Profesora: Luisa Vetter Parodi

Correo de la profesora: luchietter@hotmail.com

SEMANA #1

(20.08.19)

- La diferencia entre un historiador y un arqueólogo es que, el arqueólogo llega aprox hasta

1952 (llegada de Pizarro en América) y después de eso, siguen los historiadores.

- Los arqueólogos también estudian sitios históricos 🡪 La separación entre arqueología e

historia no es tan tajante, ya que las civilizaciones no desaparecen de la nada y por nada.

Tema 1: Conceptos básicos de civilización y Estado

● ¿Qué significa civilización?

1. Conjunto de costumbre, saberes y artes propio de una sociedad humana 🡪 Definición
académicamente aceptada por las Ciencias Sociales
2. Estadio de progreso material, social, cultural y político de las sociedades más
avanzadas 🡪 Definiciones que contienen un arraigo por hechos históricos del occidente
y el colonialismo
3. Acción y efecto de civilizar
● Procesos:
1. Primer proceso: Siglo XV (1492), descubrimiento de América por Colón
● Viajes y descubrimiento del Siglo XV y XVI (Pizarro 1524 llegó a América, y a Perú en
1532)
● Causas de los descubrimientos geográficos de la edad moderna: ¿Por qué se
expandieron los países europeos hacia otros continentes?
a. Político: Las grandes reinos de Castilla (España) y Portugal culminaron la reconquista; y
por ello, necesitaron extender sus territorios y obtener mayor poder en el continente
europeo
b. Económica: Necesidad de encontrar un nuevo camino hacia China y la India con el fin
de evitar la conocida ruta de la seda que se encontraba dominada por los turcos.
c. Religiosa: El cristianismo tenía mucho poder debido a la fuerte participación en la
Reconquista y unificación religiosa de la Península. Esto le permitió formar parte de las
expediciones con la misión de extender el cristianismo y combatir a los “infieles”
d. Científica: Comprobar la redondez de la tierra y llegar a China a través del cruce del
océano (aún no tenían conocimiento del continente americano). Se hicieron mejoras
en las embarcaciones y navíos y se incorporaron nuevos instrumentos para la
navegación como la brújula, ballestilla, el cuadrante y el astrolabio.
e. Ideológica: Con la aparición de “El libro de las maravillas” de Marco Polo, se generó el
espíritu de aventura por descubrir nuevos territorios y riquezas.
 2. Segundo proceso: Siglo XIX, colonialismo // Expansión de imperios europeos
● Causas del colonialismo del siglo XIX:
a. Políticos: Necesidad de los grandes países del occidente como Francia, Italia, Reino
Unido, Alemania, Portugal, España, Belgica, etc de poseer mayor territorio, mayor
producción y ser una potencia internacional
b. Económicas: Segunda revolución industrial/ Crisis económica de súper producción/ Se
implementaron y encarecieron las granceles y tasas de las importaciones europeas; por
ello, las excedentes de producción se comercializaron hacia las colonias. / Extracción de
materia prima y mano de obra barata en las colonias
● Una de las bases es creer que el COLONIALISMO tiene una misión civilizadora,
considerando que los únicos civilizados son los países grandes. El resto es considerado
incivilizado y salvaje. Esta ideología racista generó en Europa un sentimiento de
superioridad frente a las colonias
● ¿Qué generaron estos procesos históricos? 🡪 Que los conceptos que presentamos
están un sujetos a este arraigo occidental uy que entendamos el término de
“civilización” solo como un PROCESO superior respecto a las otras organizaciones
sociales del mundo (que pueden ser denotadas, por ellos, como inferiores)
● Se creó una necesidad del occidente en “civilizar” al resto del mundo
● El término se asoció hacia una persona culta, que alcanzó un desarrollo social “más
elevado” que otro 🡪 Viendo así a los que “civilizaban” como inferiores, sin haber
entendido nada de ellos
● Términos que contenían (o contienen) connotaciones discriminatorias
● La historia del vencedor, nos comanda una historia occidental (eurocéntrica)
● Diferentes formas de estudiar a estas nuevas poblaciones:
● Debido al desconocimiento de las poblaciones de los nuevos continentes y las
posteriores colonias (desde el siglo XV hasta XIX), se efectuaron expediciones, visitas e
investigaciones a zonas inhóspitas fuera de Europa
● Aparecen nuevas disciplinas: Sociología, historia, economía, psicología, etc
● Nuevos términos: Tribus, bandas, jefaturas, barbarie, civilización, etc
● Mita = Trabajo comunitario

(21.08.19)

● Gordon Childe (1950): El desarrollo cultural y social en estas áreas geográficas se

caracterizan por tener:
● Ciudades más extensas y densamente pobladas que cualquier asentamiento previo
● Poblaciones urbanas con especialistas a tiempo completo de artesanas, mercaderes,
oficiales, sacerdores
● Escritura
● Productores que pagan los excedentes que producen a deidades y reyes
● Deidades o reyes que concentran estos excedentes
● Edificios públicos monumentales que distinguen a la ciudad de los pueblos y simbolizan
la concentración de excedentes
● Sacerdotes, líderes civiles y líderes militares que absorben y concentran la mayor parte
de estos excedentes y forman una clase gobernante
● Ciencias exactas y predictivas como la aritmética, geometría y astronomía
● Estilos de arte conceptualizados y sofisticados
● Comercio exterior regular y a grandes distancias
● Organización estatal basada en la residencia en lugar de parentesco
● Características de diferentes desarrollos socioculturales del mundo:
● Población concentrada en unos pocos asentamientos permanentes organizadas en
relación a un sistema de asentamiento jerarquizado (de diferentes tamaños, funciones
e importancia) que usualmente tiene como centro una ciudad 🡪 Ejm: Babilonia
(Mesopotamia)
● Economía basada en la acumulación de excedentes hacia una sección de la sociedad
que centraliza el capital 🡪 Ejm: Taosi (Cultura Longsham, China)
● Relaciones sociales, políticas, económicas, militares e ideológicas complejas y
centralizadas que generan jerarquías, rol.es y funciones dentro de la sociedad
● Procedimiento de producción más complejos que difiereren de las sociedades
anteriores y durante el Neolítico
● Avances en el registro de información: Los sellos y pesos para balanza usando por
mercaderes en el Valle de Indo
● Registro nemotécnico y posterior escritura: Jeroglíficos egipcios
● Aumentos de aldeas agrícolas: Esto permitió la intensificación de producción agrícola y
la extensión de agrupaciones a lo largo de áreas geográficas más cercanas
● CONTROL HIDRÁULICA mediante la construcción de canales para la irrigación agraria 🡪
Ejm: “Gran baño” de la ciudad de Mohenjo Daro
● Aparición de centros de producción y espacio para el intercambio de bienes que suelen
estar elaborados por cada aldea
● Construcción de arquitectura pública como templos y palacios
● Centralización de poderes (económico, político, religioso y burocracia)

● Concepto: CIUDAD 🡪 En términos generales, una ciudad se caracteriza por:

1. Tamaño: Es un asentamiento con un población relativamente grande (De miles de
personas) y densa (concentrada en un asentamiento)
2. Complejidad: Es un asentamiento con una organización formal con instituciones
centralizadas que regulan su funcionamiento interno y garantizan su seguridad
3. Especialización e interdependencia: Es un asentamiento central que concentra
actividades productivas no agrícolas, comerciales, administrativas y religiosas, que
controla una región en la que encontramos un conjunto de pueblos rurales dispersas
de los cuales depende para su subsistencia 🡪 La periferia apoya mediante los pueblos
rurales, al progreso de la ciudad
 ● Concepto: EVOLUCIÓN 🡪 El tránsito de la barbarie a la civilización se buscó explicar a
través del evolucionismo cultural y el biológico
1. Spencer (cultural): Las sociedades humanas evolucionan de un estado de menor
complejidad a uno de mayor complejidad
● Definición: La idea de que las sociedades humanas evolucionan de lo simple a lo
complejo. Estas ideas relacionan los planteamientos que contemplan el progreso como
algo inherente a las sociedades humanas y a la misma vida.

La evolución puede ser unilineal o multilineal; es decir, que existe o una sola tendencia de
evolución cultural o que existe una diversidad de vías evolutivas para las secuencias culturales

● Críticas:
a. Los esquemas evolucionistas aplican criterios extraídos de fuera que no abarcan la
particularidad de las secuencias históricas
b. No consideran la existencia de contingencias ni de accidentes históricos que desvíen a
la sociedades del inexorable progreso
c. Ignoran el contacto cultural y el difusionismo
d. Se ignora al individuo y su capacidad de agencia
2. Darwin (biológico): A través de la reproducción, adaptación y selección natural, los
individuos adquieren características que les permiten sobrevivir
● Definición: La unidad de análisis es el individuo, no la sociedad. Existen diversas
tendencias como la sociología y la propuesta de Dunnell.

Estas ideas influenciaron a la ecología cultural, que contempla a las sociedades en función de
su adaptación al medio en que viven, por lo que las características que presentan pueden
explicarse atendiendo a su grado de adaptación

● Críticas:
a. Los esquemas evolucionistas aplican criterios que no consideran los valores de
sociedades no capitalistas es una idelogia que hace que los valores capitalistas (ahorro
de tiempo, riesgo y análisis de costo-beneficio) sean universales, normales y naturales
en cualquier tiempo y lugar
b. No hay una unidad en la definición de la unidad de análisis: Individuo, fenotipo
(Dunell), entre otros
●
● La necesidad de los indígenas peruanos NO era utilizar una rueda, no es que no la
conociera. 🡪 NOS ADAPTAMOS A LO NUESTRO
● Formas de organización social:
● Para Lewis Morgan existían tres estadios:
1. Estadío del salvajismo: Inferior, medio y superior
2. Estadio de la barbarie: Inferior, medio y superior
3. Estadio de la civilización

A partir de esta información, se propuso cuatro formas de organización social:

 a. Bandas: Las bandas son grupos de menos de 100 personas en las que existe el
LIDERAZGO informal igualitario
1. Son cazadores recolectores que, debido a su movilidad, se refugian en campamentos
temporales. La religión suele ser dirigida por un chamán
2. Los ejemplos tradicionales incluyen a las sociedades paleolíticas, mientras que los
contemporáneos incluyen a los Inuit y a la población nativa de América del Sur y
Australia
3. Todavía existen este tipo de grupos sociales
b. Tribus: Las tribus son grupos de más de 100 y menos de 1000 personas que se
comportan como una sociedad segmentaria. Suelen ser asociaciones de varias bandas
que realizan saqueos en pequeños grupos.
1. Son horticultores y pastores sedentarios que, debido al cambio en la economía,
empiezan a construir aldeas permanentes que incluyen cabañas, montículos funerarios
y altares. La religión suele ser dirigida por los ancianos, y se ejecutan rituales
calendáricos
2. Los ejemplos tradicionales incluyen a las sociedades de pastoreo de inicios del
Neolítico, mientras que los contemporáneos incluyen a los Nuer (Nueva Guinea) y
Dinka (África)
● Anciano occidental: “Estorbo”
● Anciano indígena: Relacionado como sabiduría
c. Jefaturas: Las jefaturas son grupos entre 10 000 y 20 000 personas en las que la
organización se basa en la jerarquía basada en el linaje. Existe un líder que hereda el
poder según su linaje y guerreros de alto rango.
1. Los recursos se acumulan para luego ser redistribuidas, lo que facilita la existencia de
cierta especialización productiva. Existen centros fortificados y centros rituales; estos
últimos, a cargo del líder, quien también hereda tareas rituales. Se construye
arquitectura monumental a gran escala
2. Los ejemplos tradicionales incluyen a las sociedades formativas y a las que trabajaron
los metales, mientras que las contemporáneos incluyen a los Polinesios del siglo XVII y
a los Tango (Hawai)
d. Estados: Son grupos de más de 20 000 personas en las que existe una jerarquía basada
en la clase. Existe un rey o emperador que está a cargo de los ejércitos.
3. Los recursos son obtenidos a través de impuestos, que son administrados por una
burocracia centralizada. Se crean leyes. Se construyen palacios, templos y otras
edificaciones públicas en las ciudades, las cuales cuentan con defensas fronterizas y
caminos.
4. Existe la clase de sacerdotes, quienes dirigen una religión monoteísta o politeísta
5. Los ejemplos tradicionales incluyen a Mesopotamia, Perú, India, Grecia, China y Roma;
mientras que los contemporáneos incluyen a los estados modernos
● La propuesta de Michael Mann:

En su libro “Las fuentes del poder social” (1986) y sobre la base de las ideas del evolucionismo
cultural. Michael propuso tres tipos de sociedades:

● Sociedades igualitarias: No existen diferencias jerárquicas institucionalizadas, por lo

que quienes ocupan posiciones de poder no poseen los recursos de poder colectivo
 ● Sociedades con rangos: Existen diferencias de rango, las cuales están
institucionalizados e incluso transmitidos hereditariamente en un linaje hereditario.
Aquellos con rangos más altos utilizan los recursos de poder colectivo
a. Sociedades con rangos relativos: Algunos grupos son más importantes que otros, pero
no existe un máximo en la escala.
b. Sociedades con rangos absolutos: Existe una escala con un punto máximo indiscutible,
el cual es asignado al jefe. Los rangos se miden en función de la distancia de los linajes
con el linaje del jefe.
● Sociedades estatales: Usa el concepto de Max Weber
1. Según Max Weber: El estado es un conjunto diferenciado de instituciones y de personal
que incorpora la centralidad, en el sentido de relaciones políticas que irradian de un
CENTRO hacia una PERIFERIA para abarcar un territorio demarcado sobre el cual
reinvindica un monopolio de imposición de normas vinculantes y permanentes, las
cuales, son respaldadas con el ejercicio de la violencia física.
2. Por otro lado, Mann define “la civilización combina tres instituciones sociales: centros
ceremoniales, la escritura y la ciudad. Cuando se combinan inauguran un salto en el
poder humano colectivo sobre la naturaleza y sobre otros humanos que, al margen de
la variabilidad y los desniveles del registro prehistórico o histórico, es el inicio de algo
nuevo.” 🡪 “La caja social”
● ¿Por qué existen las civilizaciones?

No existe una teoría que permita explicar el surgimiento de todas las “civilizaciones” 🡪 Cada
civilización es única, todas se difieren entre sí

1. La revolución urbana: En el marco de la evolución cultural, Gordon Childe, propone dos

revoluciones: La revolución Neolítica y la Revolución Urbana. Mientras que la primera
consistía en las combinación de avances tecnológicas y transformaciones sociales, la
Revolución Urbana incluyó una completa transformación de las instituciones y
prácticas sociales:
a. Surgen los reyes con poder real
b. Aparecen las instituciones de gobierno
c. Estratificación social
d. Expansión de todo tipo de actividades económicas
e. Construcción de las primeras ciudades
f. Surgimiento de los Estados
1. La adopción de la agricultura como medio de subsistencia y modo de vida llevó a
cambios fundamentales en la sociedad y en la vida de las personas. Después de un
período de tiempo (generalmente, milenio), algunas sociedades Neolíticas atraviesan
altas transformaciones fundamentales con el desarrollo de las primeras ciudades y
estados
2. La hipótesis hidráulica: Witfogel (1957) propone 🡪 Una gran cantidad de agua puede
canalizarse y mantenerse dentro de los límitres solo mediante el uso de mano de obra
en masa; y este trabajo masivo debe ser coordinado, disciplinado y dirigido. Por lo
tanto, una cantidad de agricultores interesados en conquista tierras bajas y llanuras
 áridas se ven obligadas a invocar recursos organizacionales que, sobra la base de la
tecnología pre-máquina, ofrecen la única posibilidad de éxito: deben trabajar en
cooperación con sus compañeros y subordinarse a una autoridad directiva
6. De esta manera, Billman (2002) señala que la centralización se produce debido a que
se requiere:
a. Construir y mantener canales
b. Integrar insumos laborales de múltiples unidades domésticas
c. Solucionar conflictos y distribuir adecuadamente el agua
d. Defender el sistema construido
3. Crecimiento poblacional: Malthus propone que el crecimiento de la población provoca
una disminución de los recursos fijos (como la tierra). Aunque se intensifique el
trabajo, esto no repercute en la productividad, pues los recursos son limitados.
7. Frente a ello, Boserup propone que el crecimiento demográfico estimula las
innovaciones, lo que lleva a incorporar técnicas agrícolas más intensivas, y por ende, el
crecimiento económico. Es decir, cuando la densidad poblacional se incremente los
individuos se verán obligadas a utilizar nuevas tecnológicas para aprovechar los
recursos disponibles.
4. Teoría de la Circunscripción Medioambiental y Guerra:

Robert Carneiro propone que, en circunstancias de circunscripción territorial, cuando la tierra

agrícola disponible es limitada, la expansión de la tierra agrícola y la introducción de nuevas
tecnologías no son suficientes para responder al crecimiento poblacional.

8. Cuando la tierra agrícola disponible no es suficiente para mantener a las diferentes

comunidades que la explotan, las comunidades comienzan a pelear entre sí por la
tierra agrícola. En ese contexto, unas comunidades llegan a conquistar a otras y
consiguen aumentar la extensión de las tierras agrícolas bajo su dominio. A medida
que la población sigue creciendo, las únicas comunidades que sobreviven son las que
son más grandes y tienen territorio cada vez más extensos.
● Crecimiento poblacional + organización militar + recursos agrícolas circunscritos =
Incremento de Guerra 🡪 Dominación social = Flujo de tributo = necesidad de
administración = organización centralización
● Las diferentes etapas en el desarrollo de la organización social y política de un valle:
1. Pueblos en dos valles separados por montañas
2. El crecimiento poblacional resulta en la aparición nuevos pueblos en áreas agrícolas
marginales
3. La competencia entre los pueblos por tierras agrícolas resuelta en guerra
4. Los pueblos que dominan a otros pueblos se convierten en centros de jefaturas
5. Finalmente, una jefatura llega a dominar a las otras jefatura y se convierte en un
Estado

SEMANA #2

(27.09.19)
− ¿Cómo estudiamos los arqueólogos a las sociedades?
● Dos escalas de análisis:
a. Escala Regional (Pollock 1999)
♦ Distribución de la población en el territorio (patrón de asentamiento)
♦ Condiciones medioambientales
♦ El análisis a escala regional busca registrar y mapear la distribución de sitios
arqueológicos en una región determinada; los patrones resultantes se
determinan patrones de asentamiento
b. Asentamientos y unidades domésticas:
♦ Actividades al interior de los asentamientos
♦ Interacciones entre grupos al interior de los asentamientos
♦ El análisis de escala de hogar/local busca registrar la distribución de artefactos
y características dentro de un sitio para reconstruir las actividades que
definieron la interacción social
− Los cambios demográficos a nivel regional son evidencia de cambios en la organización
social; por ejemplo:
1.Movimientos poblacionales del campo a la ciudad
2.Crecimiento de asentamientos primarios
3.Surgimiento de las ciudades
4.Centralización política
− ¿Cómo estiman los arqueólogos las poblaciones del pasado?

− Pollock 1999:64: “Los arqueólogos usualmente inferimos que el tamaño del

ASENTAMIENTO es PROPORCIONAL al tamaño de la POBLACIÓN”
− En Mesopotamia, el cálculo es de 100 a 200 personas por hectárea cuadrada, basados
en observaciones etnográficas y datos históricos
− Centro-Periferia:

− Corriente teórica estructuralista

− Los CENTROS son áreas que controlan formas productivas y de organización del trabajo
más desarrolladas tecnológicamente, así como una hegemonía política e ideológica
para imponer sus intereses
− Las periferias poseen formas productivas y laborales poco complejas, y se hallan en un
posición de inferioridad política respecto del centro
− Busca entender el sistema socioeconómico y política de una o varias poblaciones

− Refuerza la idea de la división de trabajo en el desarrollo de la ciudad y el trabajo

especializado del centro y de la periferia
− Centralización de todos los recursos y la redistribución en menor cantidad en la
periferia
 − La extracción del excedente producido (o materia prima) por la periferia para los
requerimientos del centro.
● Término Mesopotamia: Los griegos llamaron Mesopotamia, que quiere decir ENTRE
RÍOS
− Mesopotamia está entre el Río Tigris y Éufrates

− Dato: El Creciente Fértil es el lugar donde se originó la Revolución Neolítica,

apariciones de agricultura y ganadería incipiente
− Geografía y recursos naturales en Mesopotamia:

− Mesopotamia es naturalmente seca y árida, sin embargo, los ríos Éufrates y Tigris (los

cuales drenan las áreas altas al norte 🡪 Turquía e Iraq) proporcionan una llanura aluvial
que se repone con suelos ricos en nutrientes a través de inundaciones ocasionales y
puede ser irrigada simplemente creando canales fuera de los ríos
− Lejos de los ríos, las condiciones áridas no son tan secas, por lo que proporcionan un
buen pastoreo durante partes del año (particularmente después de las lluvias anuales
que reponen los valles y colinas con pastos y plantes silvestres), aunque la salinización
es un problema enorme, permite la actividad ganadera
● Habitantes de Mesopotamia:
1. Sumerios 4200 a.c – 2500 a.c
2. Acadios 2500 a.c – 2100 a.c
3. Babilonios 2100 a.c – 1250 a.c
4. Asirios 1250 a.c – 612 a.c
5. Neobabilónicos 612 a.c – 539 a.c
6. Persas 539 a.c – 331 a.c
● Cronología de las sociedades tempranas en Mesopotamia:

PERIODO FECHA CARACTERÍSTICAS

Ubaid 5300 a.c-4000 a.c Primeras aldeas granjeras/ Surgimiento

de aldeas más grandes (cacicazgos)

Uruk 4000 a.c- 3100 a. c Rápida concentración de población/

Primeros centros urbanos (states)/

Templos

Jemdet Nasr 3100 a.c-2900 a.c Rápido crecimiento urbano/ Burocracia

(Conformación estatal)
Dinastía Temprana 2900 a.c-2350 a.c Surgimiento de otras ciudades/Guerras
y conflictos / Palacios de monarcas

Akkadian 2350 a.c-2100 a.c Desarrollo de instituciones/ Expansión

Imperial temprano/ Instituciones económicas y políticas complejas

● UBAID:

Surgimiento de las primeras aldeas agrícolas:

● 5300 a.c en Ubaid

● Villas pequeñas (3-4ha) con poca población (150 personas)
● Intensificación de la producción agrícola (en escala local)
● Durante el periodo Ubaid, las poblaciones permanentes, que anteriormente habían
sido escasas en esta región, comenzarán a aumentar
● Pollock sugiere que el área de estudio (las 3 subregiones) probablemente ofrecía un
ambiente atractivo, ya que las agua del golfo estaban mucho más cerca del área de
estudio en comparación a nuestros días
● Todos los recursos naturales que ofrecía el pantanoso entorno costero habrían
animado a los migrantes a establecer las primeras aldeas permanentes.
● Los ríos cercanos y las llanuras aluviales eran lugares aparentemente perfectos para el
cultivo de plantas
● La mayoría de sus vecinos seguían siendo pastores o trashumantes, dependiendo de
sus rebaños de animales domésticos, como cerdos y cabras, ovejas 🡪 Pero los
residentes del periodo Ubaid del sur de Mesopotamia deben haber encontrado la
región a su gusto, porque se establecieron permanentemente y comenzaron a adaptar
sus prácticas de subsistencia cada vez más a lo que el medio ambiente local permitía

Surgimiento de centros primarios:

● Control y necesidad de irrigación agraria

● Centros incipientes de producción e intercambio de bienes
● Aparición de la arquitectura pública incluyendo templos
● 10-12 hectáreas, aproximadamente 400 habitantes

-CAMBIOS MEDIOAMBIENTALES-

● Primero, comenzando alrededor de 4500 a.c y continuando durante aproximadamente

mil años, hubo un retroceso del Golfo Pérsico y el secado de una extensión de tierra
previamente inundad 🡪 Mayor acceso a zonas de cultivo
 ● En segundo lugar, los canales de los ríos Tigris y Éufrates se unificaron a cierta distancia
en el norte de Mesopotamia antes de aproximadamente 3500 a.c pero divergieron
para formar dos canales separados en esta época
− Migración poblacional desde las llanuras aluviales del norte a las llanuras del sur
● URUK:
− 4000 a.c = Ubaid Tardío 🡪 Uruk Temprano

− Los cambios en la organización social y la interacción entre los grupos en el sur de

Mesopotamia que habían estado en curso durante el período Ubaid alcanzaron
notables hitos, de hecho, estos hitos sociales fueron suficientemente importantes en la
perspectiva de los arqueólogos que, asignaron esta vez como una transición en las
fases culturales de la región, donde LOS UBAID SE CONVIRITIERON EN EL PERÍODO
URUK
− Las poblaciones del sur de Mesopotamia comenzaron a crecer rápidamente durante el
período de Uruk
− Ciudades que fueron centros incipientes durante el periodo de Ubaid, ahora eran más
grandes en área y poblaciones y las actividades que se llevaban a cabo dentro de ella
se hicieron más diversas

Surgimiento de los primeros centros urbanos, URUK:

● Fechado: 3500 a.c

● Primeras ciudades
● Producción a gran escala e intercambio de bienes
● Arquitectura pública: palacios y templos

Intercambio entre pastores semi nómades y los primeros asentamientos agrícolas:

● Para mediados o fines del periodo Uruk, cuando las aldeas primarias habían ganado
fuerza, comienzan a aparecer evidencias de una interacción regional expandida; esta
evidencia existe en los asentamientos más pequeños del mismo período en las
estribaciones del suroeste de Irán (Montañas Zagros)
● Pollock hace referencia a que los pastores que vivían en el piedemonte de las
Montañas Zagros interactuaban regularmente con alguien de la región de Uruk
● La población trashumantes de las aldeas, que estaban fuera con sus rebaños de forma
estacional, se encontraron con los pastores en las estribaciones del suroeste de Irán
● Se intercambiaron bienes y probablemente otras cosas. Los piemontes suministraron
obsidiana y otras materias primas que no estaban disponibles en las llanuras aluviales
del sur y los aldeanos suministraron bienes terminados

Patrón de asentamiento regional en Mesopotamia:

● Las primeras aldeas sedentarias surgen en las zonas aluviales del sur de Mesopotamia
● Intensificación agrícola basada en canales de regadío y aprovechamiento de zonas
aluviales
 ● Aldeas: Lugar de contacto de agricultores sedentarios y pastores
● Incremento de producción en intercambio de bienes
● El incremento de la producción atrae población rural a los asentamientos (ciudades)
● Cambios medioambientales expulsan poblaciones rurales a los asentamientos
(ciudades)
● Los centros urbanos surgen del crecimiento y actividades primarias de los pueblos y
ciudades

Patrones de los hogares/ niveles locales:

● Las poblaciones continuaron mudándose al aluvión del sur después de que surguieron
las aldeas iniciales en la región
● Los patrones de asentamientos y los cambios que ocurrieron en ellos desde el período
Ubaid temprano hasta el período Uruk medio a tardío no solo demuestran este flujo
cada vez más constante de las personas hacia el aluvión del sur, sino que también
revela evidencia de un escenario probable en el que las poblaciones tempranas eran
igualmente sedentarias y trashumantes

Producción local o familiar:

● La producción doméstica se centró en productos básicos, a diferencia de los artículos

de lujo o artículos utilizados en tareas cotidiana (herramientas agrícolas) en lugar de
elegantes cerámicas, joyas, adornos, etc. 🡪 Estos artículos fueron los tipos más
comunes de artefactos producidos en las aldeas primeras durante el periodo de Uruk

Nivel familiar/local:

● Distribución espacial de artículos utilitarios artesanales en los hogares de Uruk

● Todos los hogares de producción aproximadamente tienen la misma calidad de cada
artículo
● No había una casa individual especializada en la producción de cualquier articulo
● Instituciones-templo élites- tributo exigido y organizado intercambio, pero no controló
directamente la producción en las ciudades

Patrones de los hogares/niveles locales:

● Las poblaciones continuaron mudándose al aluvion del sur después de que surguieron
las aldeas iniciales en la región
● Los patrones de asentamiento y los cambios que ocurrieron en ellos desde el periodo
Ubaid temprano hasta el periodo Uruk media a tardío no solo demuestran este flujo
cada vez más constante de personas hacia el aluvión del sur, sino que también revela
evidencia de un escenario probable en el que las poblaciones tempranas eran
igualmente sedentarias y trashumantes

UR y Uruk: Crecimiento orgánico

● El surgimiento de las ciudades mesopotámicas es un caso clásico de “crecimiento

orgánico”
 ● Esta ciertamente sucedió en las primeras fases de desarrollos: las personas terminaron
estableciéndose donde era particularmente benefiioso, pero esto procesos realmente
comenzaron a alcanzar su punto máximo en las aldeas primarias del periodo Uruk
temprano a medida que las personas simplemente continuaban migrando a ellos,
atraídos por la perspectiva de tener algún seguro en términos de recursos
● Siempre hubo un elemento de guerra y competencia por los recursos una vez que los
procesos se pusieron en marcha
● Los datos de Abu Salabikth apoyan bastante el modelo de gestión no hubo un control
directo o coercitivo hubo un grupo de élites asociadas con el templo que exigió un
“tributo” de los productores y lo utilizó para comercias con las personas que
continuaron ocupando las estribaciones del este.

REPASO: Génesis Urbana en Mesopotamia

● ¿Qué indica la escala de análisis regional (patrón de asentamiento) acerca del

surgimiento de la civilización en el sur de Mesopotamia?
− El patrón de asentamiento indica que desde muy temprano el sur de
Mesopotamia concentró la mayor cantidad de población sedentaria, luego con
la intensificación agraria la población crece aparecen los primeros centros
primarios. Estos centros eran también lugares de intercambio y contacto de
distintas poblaciones. Finalmente, uno de estos centros primarios se convierte
en la primera ciudad de la historia: Uruk.
● ¿Qué indica la escala de análisis local acerca de las actividades que se llevaban a cabo
en Uruk?
− La producción de bienes artesanales y de producción se llevaba a cabo de manera
descentralizada en la cual cada unidad doméstica se dedicaba a producir todos los
bienes que necesitaban. El estado no intervenía directamente en la producción sino
solamente redistribuía los bienes (modelo gerencial)

Surgimiento de la burocracia en Mesopotamia:

● Crecimiento de la burocracia:
− Hacia el 3000 a.c la producción se volvió altamente especializada

− Cada comunidad se dedicaba a la producción de un tipo de bien en particular

− Interdependencia entre comunidades por bienes

− Necesidad de instituciones que regulen producción y distribución de bienes

--> Por lo tanto, los cambios en las poblaciones a lo largo del tiempo sugieren el
crecimiento de un sistema cada vez mejor integrado donde creció la interdependencia
entre las ciudades dentro del sistema y aumentó la necesidad de administradores

● Producción y distribución de bienes especializados:

 − Producción especializada de cerámica

− Producción especializada de metales

− Producción especializada agrícola

--------------------------------------------------------------------

= ESTADO

− Un esquema hipotético que muestra la redistribución centralizada de bienes: la

producción especializada entre los pueblos y aldeas en los que los bienes producidos
en uno se redistribuyen entre los demás
− No todos los bienes importantes se producen o contiene dentro del centro, pero el
centro se desempeña el papel vital de administrar la redistribución y permanece en el
centro del sistema integrado
● Indicadores del surgimiento de la burocracia:

SELLOS: Son herramientas de control administrativo

− Incremento en la frecuencia

− Incremento en el nivel de elaboración

− Asociado al comercio y el control político

− El incremento en frecuencia y elaboración indican aumento en la escala de actividades

económicas

ESCRITURA PORTABLE

1. AVANCES TECNOLÓGICOS
− Rueda

− Arado

− Torno y moldes de cerámica

2. PRODUCCIÓN ESPECIALIZADA
− Ceramistas

− Metalurgia

− Textiles

● Resultados del crecimiento burocrático:

− En general, la evidencia arqueológica y textual de estos periodos en la Baja
Mesopotamia refleja una rápida transición a un sistema de organización más
burocrático
− El aumento de la actividad económica y el surgimiento de nuevas instituciones, una
mayor demanda de esfuerzos militares y el mayor papel del templo contribuyeron a la
necesidad de que más funcionarios se involucren y garanticen mantenimiento del
sistema

Aspectos socioeconómicos:

− Política: Especialistas militares y administrativos a tiempo completo

− Religioso: Especialistas y servidores del templo a tiempo completo

− Económico: Producción especializada y centralización de la distribución

Divisiones en roles administrativos:

− Oficiales que controlan el intercambio externo

− Oficiales que controlan el intercambio interno (entre la ciudad y sus alrededores)

− Oficiales militares

− Especialistas religiosos

● Surgimiento de las instituciones socioeconómicas y religiosas:

− Los rápidos avances en la escritura ocurrieron simultáneamente con los avances
tecnológicos y el trabajo cada vez más especializado y organizado.
− Las primeras tabletas de arcilla con escritura aparecen a principios de Uruk

− Los avances tecnológicos permiten aumentar la producción, particularmente la

agricultura y el transporte.
− Surgen especialistas a tiempo completo para producir productos elaborados a gran
escala
− Los templos eran lugares para la producción organizada; apoya a los productores con
materiales para la producción, alimentos y espacio de producción
● Periodo Uruk: La importancia de los templos
− Primeras ciudades

− No hay separación aparente de liderazgo secular y religioso

− Religión y economía muy relacionados en este periodo --> Los templos tenían un papel
administrativo en la redistribución de los alimentos y organización del comercio
− El liderazgo representado en el consejo de sacerdotes del templo y grupos de élite
adinerados
● Cambios en la arquitectura hacia el 3000 a.c
− Los templos fueron construidos sobre plataformas elevadas

− Durante el período Jemdef Nasr, el estilo estructural del templo hace una transición
dramática de una estructura de un solo piso de ladrillo de barro y madera a una gran
estructura de losas de piedra cortadas con el templo elevado sobre una gran
plataforma
− Las ciudades se estaban expandiendo en tamaño e influencia en este momento.

− Las actividades económicas de los períodos anteriores continuaron creciendo se

volvieron cada vez más centralizadas y a gran escala
− La administración de estas actividades se convirtió en una actividad cada vez más
diferenciada y especializada, se creó la necesidad de gerentes y supervisores
● Periodo dinástico II hacia el 2600 a.c:
− Templos y palacios se vuelven edificios distintos

− Los templos se vuelven complejos para el almacenamiento y producción de bienes, son

centros comunitarios
− Hacia el 2600 a.c surgen los primeros palacios: Indicado de surgimiento del poder
secular
− Templos proveen recursos para la comunidad a cambio de mano de obra
● Periodo acadio hacia el 2200 a.c:
− El templo había madurado hasta convertirse en una estructura monumental con varias
salas y la capacidad de soportar un gran personal a tiempo completo
− La producción a gran escala asociado un papel diplomático como embajador en
ciudades vecinas estados
● Importancia del templo para las ciudades-estado:
− El templo era el centro que le daba sentido a la ciudad y sus habitantes

− Este permitía espacios para el comercio e intercambio

− Reforzaba la identidad de las ciudades-estados; ya que era el espacio para las

actividades religiosas y la posada de las deidades locales
 − La evidencia sugiere que los templos sirvieron tanto al plebeyo como a la élite y que
ambos rindieron homenaje al templo

URBANISMO EN MESOPOTAMIA: GENERALIDADES

● En Mesopotamia las ciudades se levantan sobre todo en las riberas de los rios Tigris y
Eufrates
● Destacan en el sur: las urbes de Eridu, Ur, Uruk, Kish, Lagash (SUMERIA)
● En el centro la enorme Babilonia (BABILONIOS)
● En el norte: Assur, Ninive, Mari y Ebla (la cual se inscribe mejor en Siria)
− Algunos tienen un origen muy antiguo (7000-5000) aunque su gran progreso urbano
comienza hacia el 3000 a.c
● La mayoría tienen poderosas fortificaciones --> En su interior destaca el
palacio-templo, un complejo elevado artificialmente a menudo rematado con la forma
emblemática del zigurat
● Hoy grandes barrios de viviendas de uno o varios pisos, amplios bazares y grandes
edificios para los oficios
● Los materiales son principalmente el adobe y el ladrillo cocido

(28.09.19)

● Época de cambios durante el periodo dinástico temprano (2600 a.c)

− Las guerras aumentan a medidas que aumentaron la riqueza y el poder, y la
competencia por los recursos
− Los muros se construyen alrededor de las ciudades: muros permanentes a gran escala

− Expresiones artísticas enfocadas en los eventos bélicos

− Registros escritos de prácticas, instituciones y eventos sociales; sobre todo refencias de

batalla ganadas y líderes guerreros
− Destrucción y reconstrucción de muros: Hay evidencia de una guerra entre los restos
de las ciudades y las aldeas secundarias importantes en forma de quema y destrucción
generalizada de dichos asentamientos
− Aumento demográfico y cambios climáticos generaron escasez de recursos y espacios
más restringidos por la expansión de las ciudades, lo que desencadenaron una serie de
conflictos
● Surgimiento de las sociedades de clases
− El surgimiento de la burocracia y las instituciones permitio la aparición de las clases
sociales, estos estaban compuestas por:
a. Reyes y realeza
b. Escribas, realeza y oficiales administrativos
c. Especialistas en producción de bienes
d. Agricultores y pastores
− El crecimiento burocrático y la expansión de las instituciones estatales permitieron
elevarse a divisiones de clase
− Escribas, sacerdotes y personas con conocimientos especiales --> Se formó una clase
superior con más acceso a los recursos
− Productores especializados (herreros de metal, tejedores de textiles) formó una
especie de “clase media”
− Los agricultores y productores agrícolas formaron la base de sociedad
● ARTE DE MESOPOTAMIA:
− Durante el desarrollo de las sociedades en Mesopotamia lograron crear grandes
expresiones artísticas en diferentes campos como la escultura, pintura y arquitectura
1. ESCRITURA:
− Se caracterizaban por realizar trabajos “realistas conceptuales”, que simplifica y
regula las formas naturales provocando que tanto la parte izquierda como la
derecha sean totalmente simétricas.
− Crear las esculturas o figuras dentro de un esquema geométrico (cilíndrico o
cono)
− Las representaciones de animales suelen ser más realistas que las figuras
humanas
− Creación de relieves monumentales, ladrillos esmaltados o estelas en los
cuales narraban sus hazañas o hechos históricos
− Representación de reyes, soberanos, sacerdotes, dioses, naturaleza, artesanos,
funcionarios, etc.
2. PINTURA:
− Similitud a la temática de las esculturas y los relieves

− Se observan en las pinturas y mosaicos que la jerarquía social era representada

por el tamaño de las figuras, los de alto rango son físicamente más grandes
− Representación de reyes, soberanos, sacerdotes, dioses, naturaleza, artesanos,
funcionarios, actividades sociales, aspectos religiosos, temas relacionados a la
guerra, entre otros.
3. TECNOLOGÍA:
− La moneda
 − La rueda

− Las primeras nociones de astrología y astronomía

− El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer código de leyes, escrito por el

rey Hammurabi
− Idearon el sistema postal o de correo

− La irrigación artificial, diques y canales

− El arado

− El bote y la vela

− Los arreos para los animales

− Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce

− Los ladrillos y murallas defensivas y palacios para el 2355 a.c

● UBAID 5900-4200 a.c
− Construcción de sistemas de canales de irrigación

− Grupos de asentamientos que comparten un mismo sistema que interactúan

intensamente
− Surgen diferencias en el tamaño de los asentamientos --> Un asentamiento es más
grande que los demás
− Aparecen los primeros centros ceremoniales (centros de culto de deidades patronales,
símbolo de identidad de conjunto de pueblos que agrupan, centros de control de la
producción y el intercambio)
− Se expande las redes de intercambio dentro y fuera de Mesopotamia
● LOS SUMERIOS (3500-2500 a.c)
− El pueblo de sumerio llegó a Summer aproximadamente en 3300 a.c

− Los sumerios en 3200 a.c inventaron la escritura y termina la Prehistoria y comienza la

Historia
− Sumeria se puede considerar como la mas antigua civilización del mundo -->
Probablemente la cultura sumeria comenzó a forjarse en la ciudad de Uruk con el
denominado Periodo de Uruk entendiéndose posteriormente por el resto de la Baja
Mesopotamia
− En el III Milenio había de 12 ciudades estado separados: Kish, Erech, Ur, Sippar, Akshak,
Larak, Nippur, Adob, Umma, Lagash, Bad-tibita y Larsa
− Cada estado estaba formado por una ciudad amurallada y tenía campos y pequeñas
aldeas alrededor
− Tenían su propia deidad, cuyo templo era el edificio principal de la ciudad

− El poder político lo tenían2 los ciudadanos, aunque al existir rivalidades entre las
diferentes ciudades-estados se adoptó la institución de un líder rey
● Ciudades sumerias:
− Muros de ladrillo secados al sol

− Muros decorados con hornacinas

− Santuario

− Escalera para procesiones

− Sumer se desarrolló como un conjunto de ciudades-estado en la baja Mesopotamia

− La más antigua, Uruk, llegó a tener, ya en el IV milenio a.c entre 35 000 y 80 000
habitantes
− La otra ciudad importante fue UR- donde según algunas leyendas habría nacido el
biblico Abraham- con una población entre 200 000 y 350 000 habitantes
− Ur fue la ciudad más poblada del mundo hasta Roma, 2000 años más tarde

− Estas ciudades- estado estaban unidas por carreteras por las que circulaban
mensajeros reales que disponian de postas en las que descansar, y por canales de
regadio, por los que tambien se podia navegar en barcas de rema o a vela
● La escritura:
− A medida que el funcionamiento de estas ciudades se hace más complejo y pasamos
de métodos puramente nemotécnicos de registro a una escritura formal (3500 a.c)
− Uso de fichas almacenadas en esferas de arcilla para registrar cantidades de ítems de
diferente tipo
− Uso de pictogramas para designar los ítems y las cantidades (2800 a.c)

− Uso de tabletas de arcilla

− Uso de escritura cuneiforme para designar silabas de palabras

1. Fichas (o tokens)
− Desarrollo de la escritura sumeria desde la escritura pictográfica a una escritura
cuneiforme y a un sistema fonético
− La palabra cuneiforme se deriva de la palabra latina “cuneus” que significa “cuña” y
describe la forma característica de las impresiones utilizadas en este sistema de
escritura
− Tableta de arcilla de URUK utilizada para registrar una transacción en cebada que fue
supervisada por un oficial llamado “Kushim”
− La transaccción de un total de 13500 litros debió llevarse a cabo en un largo periodo
2. Sello cilíndrico
− Los sellos cilíndricos aparecen por primera vez durante el periodo de URUK TARDIO

− Generalmente tienen una escena figurativa y el nombre del dueño del sello

− Fueron utilizados para marcar tabletas de arcilla (como símbolo de su autenticidad),

jarras de cerámica, cofres y puertas
− Tabilla de piedra grabada con escritura pictográfica procedente de la ciudad
mesopotámica sumeria de Kish (Irak) datada en el 3500 a.c
− Dibujada a tamaño natural

− Probablemente es el vestigio más antiguo conocido de escritura y consta de

pictogramas que representan cabezas, pies, manos, numeros y trillos
− Se conserva en el departamento de Antiquedades de Ashmolean Museum (Gran
Bretaña)
− Los sumerios inventaron los jeroglíficos pictónicos que más tarde se convirtieron en
escritura cuneiforme y su lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por el
crédito de ser lenguaje humano escrito más antiguo que se conoce
● Estatuas votivas se dejaban en los templos para rezar a los dioses en nombre de los
ausentes devotos
● SUMERIOS:
− Pertenencientes a la I Dinastia de Lagash y de su fundador Ur-Nanshe

− Se conservan cuatro placas que lo presentan como el constructor de templos

− Por otro lado, se sabe poco de ellos porque construyeron en adobe y no en piedra
● La ciudad sumeria de Eridu (III Milenio)
− Eridu, a orillas del Eufrates, fue la ciudad más meridional del conglomerado de
Mesopotamia e importante centro de culto al dios del agua, Enki
− La ciudad tenia un importante templo y una necropolis donde se han encontrado más
de 1000 sepulturas
− Al final fue eclipsada por UR relegando el papel de la ciudad
− El núcleo urbano de Eridu era el templo de Eriki llamado “Casa del Acuífero”que
posteriormente seria llamado “Casa de las aguas” --> Su nombre se refiere al reino de
Eriki
− Durante el periodo III de UR, Ur-Nammu construiría un zigurat sobre los restos de
templos anteriores
− El plano de Eridu se considera un prototipo pues se repite un milenio más tarde, en
2150 a.c en una estatua que representa a un gobernante de Lagash, Gudea que lleva
en su regazo un plano muy parecido
● Ciudad Sumeria: URUK
− Ubicada en la ribera este del Eufrates, era una ciudad rodeada de pantanos

− Máximo esplendor III mileno a.c --> Hogar del héroe mítico Gilgamesh

− Dedicada la ciudad al dios Anu, dios del cielo

● URUK 4200-3100 a.c
− Aparecen las primeras ciudades

− Se incrementa la especialización económica de las ciudades y de los pueblos rurales

− Se incrementa la centralización política a través de instituciones no solo religiosas

(templos) sino tambien seculares (palacios)
− Se extiende las redes de intercambio dentro y fuera de Mesopotamia

− Aparece la escritura
● El sistema mundo URUK (3450-3100 a.c)
− La aparición de las primeras ciudades-estado en el sur de Mesopotamia marca el
surgimiento de la civilización Sumeria
− El desarrollo de una extensa red de intercambio alrededor de estas ciudades-estado
marca la aparición del primer sistema del mundo de la historia
− Desde el Valle del Indo en Pakistan hasta el Chipre, el Egeo y Grecia

− Intercambio directo con el Norte de Mesopotamia, el Sudeste de Anatolía y el Este

(Irán)
− Necesidad de adquirir minerales (metales y piedras preciosas) y mdaera

---> Evidencia: Aparición de asentamientos con características sumerias fuera del área
nuclear de Sumer: Habuba Kabira(Siria), Susa (Irán), Nineveh(Norte de mesopotamia), Tell
brak(Norte de Mesopotamia)
− Sin embargo, la aparición de asentamientos con características Uruk fuera de Uruk no
implica que sean enclaves comerciales
− Tres posibles interpretaciones:
1. Ciudades sumerias crean enclaves de comericantes para asegurar el acceso a ciertas
materias primeras y bienes claves
2. Ciudades vecinas comienzan a adoptar rasgos sumerios para aumentar su prestigio
3. Ciudades fundadas por gente que huía de Uruk por las constantes guerras con otras
ciudades-estado
− La idea de enclaves es la más aceptada --> El estudio de estos enclaves muestra una
historia oscilante de expansión y contacción del sistema mundo
− Ubaid: Expansión/Uruk temprano = Contracción/ Uruk tardío = Expansión/ Dinástisco
temprano = Contracción/ Imperio Acadiense = Expansión
● Un fenómeno de Implosión urbana:
− Los asentamientos más grandes del periodo de Ubaid aumentaron en número y en
tamaño
− El crecimiento de migración desde los asentamientos es rápido y, principalmente, el
producto de migración desde los asentamientos más pequeños
− Como resultado de este rápido crecimiento algunos de los asentamientos más grandes
se convierten en verdaderos centros urbanos
− La población en estos centros llega a alcanzar tamaño tal que es imposible alimentario
con los recursos producidos en las tierras alrededor del centro
− Surge una red de asentamientos rurales articulada alrededor del centro.

− Los asentamientos rurales le proporcionan al centro urbano los alimentos que este
necesita y el centro urbano le proporciona bienes y servicios de diferente tipo a los
asentamientos rurales
− El intercambio, sin embargo, es desigual

− Uruk-también conocido como Warka-es el más importante de estos primeros centros

urbanos y el que le da su nombre al periodo de aparición del fenómeno urbano en
Mesopotamia
− La ciudad de Uruk estaba organizada alrededor de dos áreas ceremoniales:
1. El altar de Kullaba dedicada a Anu (dios de firmamento)
2. El recinto de Eanna donde más tarde se ubico el altar de Innana (diosa del amor y de la
guerra)
− El crecimiento de Uruk fue rápido y constante
 − Para el periodo Uruk Tardío, la ciudad tenía ya 50ha y era el centro de la red de 107
pueblos rurales
− Para el periodo Dinástico Temprano ya había alcanzado 400ha de extensión
● Robert McC. Adams prospectó el sur de Mesopotamia entre 1956 y 1971
− Su prospección incluía:
1. La identificación de los asentamientos
2. El fechado de los mismos
3. El estudio de sistemas de irrigación antiguos
− McC. Adams pudo establecer una relación entre cambios en los sistemas de irrigación y
cambios en los patrones de asentamiento
● Las ciudades-estado:
− Uruk y cada uno de los centros urbanos que aparecen en el sur de Mesopotamia
funcionaba como una suerte de ciudad-estado
− Cada ciudad tenía una deidad patronal y dinastía gobernante

− La organización giraba en torno a tres instituciones centrales:

1. Templo
2. Palacio
3. Familias importantes
− A medida que pasa el tiempo, las familias importantes incrementaron su poder con
relación al poder detentado por el templo y el palacio
− Un indicador del incremento de poder de las familias importantes es la aparición de
propiedad privada de tierras agrícolas
− Desde su inicio, el centro urbano de Uruk y los pueblos rurales a su alrededor estaban
articulados a través de complejos sistemas de irrigación que todavía existen hoy en día
en el sur de Irak
− El Zigurat de Anu: Su construcción comenzó en 4000 a.c y se fue expandiendo
consecutivamente durante 14 fases de construcción llegando a alcanzar los 21 metros
de altura. Para el 3000 a.c ser coronada por el Templo Blanco llamado así al ser
cubierta toda su estructura por yeso y ser visible desde grandes distancias
− Uso de ladrillo cocido y mosaicos como revestimiento de muros

− Eanna (Uruk): Decoracón de las parededs de los edificios a base de conos de arcilla
pintados

SEMANA #3

(03.09.19)
● NIPPUR: Mapa de Nippur en una tabilla de arcilla del 1500 a.c
− Plano más antiguo que nos ha llegado de una ciudad

− Hecho con gran precisión

− Los hogares se estructuraban alrededor de un espacio central, cubierto al aire libre

− En la planta baja se disponían talleres, la cocina y aseos

− Las estancias privadas y los dormitorios se ubicaban en el primer piso

− Escaseaban los muebles; no así cestos y cajas

− Bajo la vivienda, se hallaban las tumbas de los familiares, niños, sobre todo

− La casa acogía a generaciones pasadas y presentes

− Tableta que dibuja la ciudad de Larsa en Babilonia (1865-1850 a.c) detalla un dibujo
con varios patios, habitaciones y ante cámaras alrededor del patio central
● YEMD NASR: 3200 a.c- 3000 a.c
− El poder de Uruk entra en declive, entrando en competencia con nuevas ciudades
como UR, Nippur y la misma Yemdet Nasr
− Estas ciudades eran construidas en los denominados “Tell”

− En esta etapa de conflictos la economía se basó no solo en la agricultura sino también

en el pastoreo
− Se inició el uso del sistema sexagesimal
● UR (V MILENIO a.c en Irak)
− Una de las ciudades más antiguas de Sumeria

− Llegó a ser capital del reino, periodo durante el cual se derribaron construcciones y
levantaron las que apreciamos actualmente
− La parte más importe de UR era su centro ceremonial, que incluía el templo de Nanna,
otros templos y palacios
− Su carácter sagrado hizo que muchos monarcas emprendieran obras de restauración
en sus templos
− La ciudad de UR 4000-400 a.c

− Localizada en el “tell” (quiere decir montículo) al Muqayyar, entre Bagdag y el

Éufrates, en Irak, es una de las primeras ciudades en la historia de la humanidad.
− Después de Uruk resaltó Ur como ciudad ya que se trasladó aquí el poder político
languideciendo como ciudad Uruk
− Los primeros asentamientos se fundaron en el año 4000 a.c y para el año 3000 a.c ya
era una próspera ciudad-estado de Sumeria
− Fue regida por varias dinastías reales que construyeron gigantescos zigurats y templos
● PERÍODO DINÁSTICO ARCAICO (SUMERIOS) 3000-2300 a.c
− La ciudad de Ur se vuelve más poderosa en esta etapa

− Los gobernantes son denominados “lugal” y entran en guerras constantes en la fertil

zona sur de Mesopotamia
− Se inicia la creación de tabillas con “listas reales”, en la escritura cuneiforme
● La reconstrucción de Ur:
− Tal como podía aparecer a finales del III milenio, bordeada por el Río Eúfrates y un
canal artificial.
− En primer término, iuno de los dos hipotéticos puertos fluviales, no lejos del recinto
sagrado dedicado al dios Luna Nanna o Nannar
● Reconstrucción artística de Ur 2100-1900 a.c
− La ciudad de UR es del Sumerio Tardío y de la que se tiene noticias

− Entre 10 000 y 50 000 habitantes

− Se asentó cerca del delta del Tigris y del Eúfrates

− Constaba de tres partes: El témemos o zona sagrada, la vieja ciudad amurallada y la

villa exterior
− La ciudad amurallada se hallaba sobre un montículo formado por las ruinas de
sucesivas construcciones
− A lo largo de su muralla occidental, discurría el Eúfrates, y a lo largo de la oriental, un
ancho canal navegable que partía en Éufrates
− En el extremo norte, dentro de la línea de las murallas, había un puerto que servía
tanto al canal como al río Éufrates
− La ciudad tenía la forma de un óvalo irregular con una longitud máxima de 1200 m y un
ancho de unos 800 m
− Estaba rodeado de un enorme muro de ladillo de barro de unos siete metros y medio
de altura
− En el centro de UR, hace 4 500 años, se ubican tumbas reales subterráneas (bien
conservadas, aún hoy), cerca de las ciudades
− 500 años más tarde, el rey Ur-Nammu mandó elegir el primer zigurat de la historia
− La descomposición del burocrático imperio de Ur III, a finales del III a.c, selló el fin del
sur de Mesopotamia
− Sus características más importantes eran las murallas y los zigurats (templos y centros
de adoración montados sobre plataformas o torres altas
− Originalmente el poder político estuvo en manos de los sacerdotes o especialistas
religiosos
− La necrópolis real de Ur se descubrióen 1922 por el británico Sir Leonard Woolley 🡪
Está situada al sur-este del gran Zigurat de Ur y consta de unas 1850 tumbas que
fueron utilizadas en el período comprendido entre el 2650 y el 2050 a.c , las cuales
acabaron saqueadas cuando los elamitas entraron tras la conquista de Ur y que a la
postre acabaría con la cultura Neosumeria
− Estos individuos fueron enterrados en ataúdes de madera, miembro o arcilla o
simplemente fueron envueltos en una estera, junto a ellos apareció su ajuar funerario
constituido por piezas de gran valor fabricadas en oro, plata, lapislázuli, madera o
conchas a la par que objetos de exquisita orfebrería e incalculable valor
− También cabe destacar que, en una de ellas, en la cámara de la “Princesa” Puabi,
aparecieron hasta 70 sacrificios humanos
− UR conocida hoy como “Tell el-Muqayyar, the mound of pitch”

− Se excavaron una serie de tumbas reales encontrándose esta caja en una de ellas

− Estada rodeada por su propia muralla de 8 metros de altura y fue parcialmente

restaurado a finales de 1970
− Tiene planta rectangular de 61x45.7 metros y 15 metros de altura

− El interior está completamente formado por adobe

− Las paredes del exterior están hechas de ladrillos cocidos y como mortero utilizaban el
betún asfáltico, estando cada pared orientada hacia un punto cardinal
− El acceso a las plantas superiores se realizaba a través de tres escaleras exteriores que
aún se conservan
● La ciudad de Ur como modelo del urbanismo sumerio:
− El trazado de Ur es irregular, debido a un crecimiento orgánico a partir de un pequeño
núcleo con puerto fluvial y costero (en el III milenio a.c, el río penetraba mucho más
que en la actualidad)
− Las calles y las manzanas son generalmente irregulares

− Habia un excelente suministro de agua potable y un alcantarillado muy eficaz

● ZIGURAT DE UR (III Dinastía de UR en Irak) 🡪 El monumento mesopotámico más
característico
− Características:
♦ Templo que consta de varias plataformas y un santuario en lo alto
♦ Materiales: Adobe secado al sol, revestido de ladrillo cocido y pintado
♦ Acceso: Escalera adosada
♦ Cada zigurat estaba dedicado a un Dios y era considerado sagrado por lo que su acceso
no era público
♦ Estas características formales responden a un camino en la concepción: Exalta la
majestad del Dios alejándolo del nivel del hombre corriente, situándolo en una
posición elevada y visible desde muy lejos
♦ Un zigurat o zig-gu-rat es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de
una torre o pirámide escalonada
♦ La base podia ser de forma rectangular, ovalada o cuadrada
♦ El nucleo de zigurat-la parte no expuesta a la intemperie- estaba construido de ladrillos
secados al sol (adobe), mientras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos
cocidos, los cuales podían además estar vitrificados en diferentes colores; el acceso se
realizaba mediante escaleras situadas en los lados del zigurat o que ascendían en
espiral hasta la cima
♦ Los zigurats fueron un tipo de templo común para sumerios, babilonios y asirios
♦ Los zigurats no eran el lugar en que se realizaban actos públicos o ceremonias, sino que
se les consideraba la morada de dioses
♦ Siete niveles representan los siete cielos o planos de la existencia, los siete planetas, los
siete metales, cada uno de ellos asociado a su color correspondiente (oro, plata, cobre,
estaño,etc)
♦ Las casas de UR son el modelo más antiguo conocido de la actual casa oriental de
patio, que es el elemento esencial de distribución de la casa con habitaciones que se
añaden a su alrededor
♦ La entrada desarrolla una linea quebrada con la funcion de ocultar el interior de la
vista: hay pues frente a la puerta un muro opaco y liso llamado “muro de privacidad” o
“muro de los espiritus” y a un lado sigue un pasillo que tras otra vuelta da al patio
● La arquitectura de Mesopotamia:
− La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las características comunes de las
construcciones desarrolladas en la cuenca de los ríos Tigris y Eufrates desde el
asentamiento de los primeros pobladores hacia el VII milneio a.c hasta la caída del
útlimo Estado mesopotámico
− Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya no era seguro o no
cumplía su tarea se derribada y volvía a construir en el mismo emplazamiento, o se
rellenaba y se construía encima
− A lo largo de los milenios esta práctica dio lugar a que las ciudades mesopotámicas se
encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el territorio que las circundaba; a estos
promotorios se les llama tells (montículo con restos arqueológicos)
● La arquitectura sumeria:
− Pueblo sumerio que habitó en Mesopotamia (actual Irak) desde mediados del VI
milenio (5000a.c) hasta incios del II milenio a.c (200 a.c)
− Entre sus logros arquitectónicos se encuentra la invención del planeamiento
urbanístico, las casas con patio y las pirámides escalonadas (zigurats)
− Si bien no existe, la arquitectura como profesión en Sumeria; los escribas redactaron y
administraron las construcciones para el gobierno y la nobleza
− Los sumerios eran conscientes del “oficio de construir” como un don divino enseñado a
los hombres por los dioses
− La arquitectura sumeria es la fundación de la posterior arquitectura hebrea, fenicia,
anatolia, hitita, hurrita, ugarítica, babilonia, asiria, persa, islámica y, en cierta medida,
grecorromana y, por lo tanto, occidental
− El tipo más famoso e impresionante de entre las edificaciones sumerias era el zigurat,
una construcción de largas y amplias plataformas sobrepuestas en cuya cima había
templos
− Algunos académicos han teorizado que estas estructuras podrían haber sido la base de
la torre de Babel bíblica que se describe en el Génesis
● PALACIOS EN MESOPOTAMIA
− Los palacios sumerios:
♦ El zigurat fue perdiendo su prominencia física dentro de la ciudad y pasaron a ser
palacios los edificios más importantes, en especial durante el periodo asirio
♦ Los palacios eran la residencia del rey y su corte 🡪 Cada vez tiene más importancia el
palacio y menos el zigurat
♦ Se situaban anexos a los templos principales y tenían una función múltiple: sede del
poder político, militar, económico y religioso
♦ Eran grandes complejos amurallados, con un patio central rodeado de muchas
habitaciones para la corte y las residencias de los funcionarios
♦ Destacaron los palacios de Mari, Nínive y Korsabad (Dar Sharrukin)
− Los palacios babilónicos:
♦ El zigurat se encuentre entre el río y la vía procesional, y al lado del palacio y de las
residencias más poderosas
♦ El zigurat siempre debe estar en la zona más visible
− Los palacios asirios:
 ♦ En Nimrud, la capital de los asirios desde 880 hasta el 722 o 707 a.c, el zigurat se ha
convertido en un mero añadido del palacio del rey, que ahora domina completamente
el paisaje urbano
♦ Además, dos interesantes aspectos llaman poderosamente la atención:
1. La altura del zigurat es similar a la del palacio
2. La apropiación simbólica de la forma escalonada del primero por parte del segundo

-----> Todo ello nos declara la disminución del poder de los sacerdotes en favor del
soberano y el deseo de este de ser considerado como un dios

● El palacio del rey (Zimri-Lim), en la ciudadela de Mari, Babilonia hacia 1750 a.c
− El palacio de Mari, residencia de los gobernantes de la ciudad son los más importantes
de la zona
− Aunque hay palacios anteriores, en las ciudades de Ur y Eridu, este es el más grande
hasta esta época (1750 a.c)
− En Mari, las proporciones se invierten --> Ya no es el zigurat la construcción más
importante, sino el palacio que es un enorme edificio de 2.5 hectáreas con 260
habitaciones y patios que sobrepasa el complejo del zigurat hacia el suroeste
− Tiene una gran extensión, cerca de 2.5 hectáreas

− Se han hallado restos de más de 260 habitaciones y muchos pasadizos

− Estaba dividido entre un espacio privado, uno público y otro sagrado

(04.09.19)

● KORSABAD en Irak:
− Fortaleza de sargón: Ciudad amarillada que fue capital del imperio

− Extensión 1760 x 1685 mts

− Al norte se levantó una cuidadela con el palacio real, templos y residencias para
dignatarios
− El palacio se eleva sobre una plataforma y contenía el zigurat, un templo con
santuarios, conjunto de patios, salones y almacenes
● Arquitectura Asiria:
− Parecido a sumeria pero más desarrollada

− La más significativa es la arquitectura religiosa junto con la palatina

− El zigurat lleva a su máximo desarrollo

− Se conoce gracias a los cilindros-sellas ya que hay pocos restos arquitectónicos reales
− En la arquitectura civil destaca la palatina

− Los palacios, que eran amuralladas, se construyeron sobre terrazas

− Las estancias de los palacios se desarrollan en un torno a patios

− DOS CIUDADES: Ninive y ciudad y Palacios de Korsabad, cerca de Ninive

− Karsabad es una ciudad con muralla, torres y varios puertos entradas

− Junto al palacio están los templos más importantes y es donde destaca el gran zigurat
de Assur
− El palacio está organizado en torno a patios interiores

− Tiene una sola puerta de entrada

● NINIVE (Irak) capital del imperio:
− Ninive fue arrasada en 612 a.c y los paneles de alabastro que estaban cubiertos las
paredes del palacio fueron quedando enterrados bajo los muros de adobe
desmoronados y la pintura, de haberla, se borró por completo
− A pocos kilómetros al norte de Ninive, con las montañas del Kurdistán al fondo, Sargón
II levantó ya al final de su reinado como capital imperial la residencia de Dur Sharrukin
(Fortaleza de Sargón), hoy Kharsabad que ocupaba una extensión de 1760 x 1685 mts,
rodeándola por una potente muralla y siete puertas de acceso
− En su sector norte edifico una ciudadela sobre la que levantó su palacio real, junto a un
templo de Nabu y otro dedicado a los diferentes dioses, además de las residencias para
sus dignatarios
− El palacio real se elevaba sobre una plataforma de entre 14 y 18 metros y contenia una
zigurat y grandioso templo con seis santuarios, además de un complejo conjunto de
patios, salones y almacenes
− La puerta principal del palacio estaba protegida por el héroe de león- posiblemente
representación de Gilgamesh- entre parejas de toros andromorfos alados
● SARGON II REY DE ASIRIA (722-705 a.c)
− Dur Sharrukin (llamada ahora Khorsabad) ubicada a unos 16 kms al noreste de Nínive

− Relieve asirio mostrando la lucha de Marduk (dios del Oren y la luz) con Tiamat en
forma de animal diabólico representando el Caos y la oscuridad
− Reconstrucción aproximada de Babilonia con la vía de las procesiones, la puerta de
Ishtar y el templo de Marduk
− Siglo VI a.c Carlo Magno 333 a.c la conquistó, vivió y murió ahí
● Palacio Real de Babilonia:
 − Puerta de Isfar (Imperio Neobabilónico Siglo VI a.c)
♦ La puerta de Isfar (o de Ishfar diosa de la fertilidad y del amor) era originalmente una
de las 8 puertas monumentales de la muralla interior de Babilonia, a través de la cual
se accedía al templo de Marduk, donde se celebraban las fiestas propias del año
♦ El nombre de Islar lo recibe de la diosa del mismo nombre a la cual estaba consagrada
♦ Fue construida en el año 575 a.c por Nabucodonosor II en el lado norte de la ciudad
♦ Terminan en formas almenadas dentadas

SEMANA #4

(10.09.19)

● CUIDADES ANTIGUAS EN EL VALLE DEL INDO

− La civilización del Indo (alrededor del tercer milenio a.c) , llamada también cultura de
Harappa, tenía una superficie más o menos triangular que rondaba el millón
trescientos mil kilómetros cuadrados.
− La mayor parte de los 150 emplazamientos de esta cultura de la Edad del Bronce se
hallan en Pakistán.
− Los centros principales fueron los dos asentamientos de mayor tamaño: Mohenjo-Daro
y Harappa
− La rigurosa funcionalidad de las construcciones, en ladrillos cocidos y madera, la nítida
realización de la implantación, la técnica hidráulica de los constructores, evidente en
canales, cañerías de alimentación y alcantarilladas, dan esta arquitectura proto india
un carácter racionalista
● Ubicación geográfica:
− Las poblaciones asentadas en el valle del Indo fueron unas de las más antiguas (3300
a.c hasta 1300 a.c) del mundo, y su gran desarrollo se debió principalmente a su
relación con el río Indo, ya que este le brindó sostenibilidad en la agricultura, ganadería
y una vía navegable para el comercio
− Situados entre los ríos Saraawatí y el Indo, se extendían hasta las zonas de
Ganges-Yamuna Doab, Gujarat y el norte de Afganistán
− Este río atraviesa 3 países actuales de Asia como son China, Pakistán e India

− Al igual que muchos ríos del sur del continente, tiene su origen en lo alto de la meseta
de Tibet, a una altura de hasta 5500 metros
− Su fuente principal es el río Sengge Zangbo, y a partir de la confluencia de este con el
río Gar fluye al noroeste hasta cruzar la frontera política y discurre unos kilómetros a
través de la región de Cachemira para después pasar a territorio pakistaní, en donde
forma su delta y desemboca en el mar Arábigo
● Recursos naturales:
− La mayoría de yacimientos, y centros urbanos, están en zonas con favorables
condiciones medioambientes y alrededor de tierras fértiles, con gran cantidad de
arcilla (construcciones arquitectónicas y alfarería), e importantes sedimentos de limo
que permitió la creación de cestos de mimbre impermeabilizados
− En las llanuras, las tierras son propicias parpa el cultivo del trigo, la cebada, los
guisantes, el sésamo y el algodón
− Otros recursos como el ágata, cornalina, lapislázuli, turquesa, sepentina, etc
● Características y recursos del Valle del Indo:
− Extensas regiones cultivables

− Una completa red de canales de riego

− Un oasis en medio de un ecosistema árido

− Valiosos bosques maderables (aprovechamiento de madera)

− El territorio de la India tiene la mayor parte de los depósitos minerales conocidos del
subcontinente
− El bambú crece en algunas áreas y la palmera se encuentra entre las pocas variedades
de árboles
− La llanura del Ganges, más húmeda, cuenta con un mayor número de especies

− En las llanuras surorientales la vegetación es exuberante y crecen el mangle y la leca

(una madera dura)
− Los árboles más abundantes son el roble y la magnolia

− Las materias primas estaban disponibles en las estribaciones y montañas que

formaban los márgenes del valle
− Pequeños asentamientos o colonias, de centros de Harappan, surgieron cerca de estos
recursos y se centraron en extraer las materias primas y transformarlas en formas que
pudieron transportarse más fácilmente (PRE-FORMAS)
● Aspectos importantes en el desarrollo del Valle de Indo:
− Urbanización (planificación)

− Aparición de un aparato estatal

− Sistema de escritura y símbolo de expresión

− Agricultura excedentaria

− Control hidráulico
− Conocimiento del calendario

− Control comercial (mediante medidas de peso estandarizadas)

− Control en el ciclo de producción

● Descubrimiento e investigación en el Valle del Indo:
− Su descubrimiento fue por accidente en el siglo XIX por ingenieros británicos que se
hallaban construyendo una líneaferroviaria entre la ciudad de Karachi (Pakistán) y el
Panjab (Afganistán), encontrando ladrillos antiguos-de barro cocido-a lo largo de la
trayectoria planeada
− 1922 y 1931: Sir John Marshalí excavó y estudió buena parte de las ciudades de
Harappa y Monhenjo-Daro
− 1928-1931: Se realizaron excavaciones en las mismas ciudades por Ernest Mackay

− 1947 y 1968: Excavaciones por el arqueólogo Sir Robert Martimer Wheeler

● ¿Qué aspectos influyeron a estas poblaciones la necesidad de crear tecnologías y
forma de vida basada en la agricultura?
− Se produjeron cambios climáticos drásticos en esta área geográfica

− Calentamiento ambiental generalizado

− Lo que produjo escases de agua y generó la necesidad de control del agua

− Por otro lado, entendieron el ciclo de inundaciones y crecidas de ríos debido a los
monzones (pensamiento cíclico)
● De la Neolitización hacia las edades del Cobre y Bronce:
− Hacia el 4000 a.c se observan evidencias de cultivo de trigo y la cebada, de ganadería
de ovejas y cabras, y el uso de cerámica (a pequeña escala) y al llegar 2500 a.c se
presentan en este valle una sociedad avanzada que vivían en ciudades, utilizan un
sistema de regadío, planificación urbana, entre otros
− Hacia el 3000 a.c el contacto entre las poblaciones asentadas a lo largo del río Indo se
hizo más notorio debido a la homogenización del material cultural que abarcaba unos
750 000 km y fue una de las civilizaciones más extensas de la época cubría cerca de 1.3
millones de km --> Se la conoció como la cultura Harappan
● Cultura Harappan:
− Sociedad urbana en el Valle del Indo entre 2700 y 1900 a.c y representa el alto
perfeccionamiento y dominio del sistema de suelos aluviales del Indo
− Los centros urbanos están asociados a los períodos posteriores al neolítico y calcolítico
(cobre) en Babilonia (Pakistán) desde el 6000 a.c y en el valle de Indo desde el 3000 a.c
 − Hay que considerar que durante esta época la producción del material cultural se hace
homogénea, y esta apoya el modelo de interacción regional
− Estas redes de intercambio de grupos sociales autónomos que comparten ciertas
tecnologías y estilos
● ¿Por qué le llamamos cultura?
− La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que constituyen
la forma de vida de un grupo específico (Eagleton, 2011)
● ¿Cómo estudiamos esas formas de vida?
− Mediante el material cultural

− Las expresiones, manifestaciones y rasgos materiales sean estilísticos o de manufactura

nos indican que diferentes poblaciones asentadas en distintas áreas geográficas
comparten un mismo estilo material

(11.09.19)

● Grandes ciudades del Valle del Indo:

a. Ciudades con mayor extensión e influencia en la sociedad Harappan:
- Harappa
- Mohenjo-Daro
- Ganweriwaia
- Rakhigarhi
b. Ciudades con menor extensión:
- Chanu-Daro
- Rupar
- Punjab
- Karachi
- Dabarkot
- Ghazi Shan
- Rangpur
- Shortugal
c. Ciudades portuarias ubicacadas en las cercanías al mar Arábigo:
- Lothal
- Sutkagen Dor
- Balakot
- Sotkakoh
- Desalpur

● NOTA: Debemos considerar la existencia de pequeñas poblaciones que se dedicaban al

pastoreo, minería, pescadores o agricultura: Áreas rurales
● Ciudad de Harappa:
- Ubicada en el Punyab (provincia del noreste de Pakistán)
- Presenta una extensión de 150 hectáreas
 - Sus estructuras fueron construidas de ladrillo cocido, y algunos edificios y
plataformas de adobe
- La cerámica en Harappa, toda ella hecha a rueda, es en su mayor parte ordinaria,
de producción en masa y puramente utilitaria, pero junto a estas vasijas
encontramos vasos pulcramente pintados, por lo general, en rojo y negro, pero a
veces polícromos, con una decoración que tal vez tenga como primera fuente la
anterior cerámica kulli, pero que, en la forma evolucionada en que se presenta en
Harappa, es propia de la cultura del valle.

SEMANA #5: Recuperación del 17 y 18.09.19 hecha el 28.09.19

(28.09.19)

● CRONOLOGÍA:
- Longshan:
⮚ Incrementó en la producción artesanal

⮚ Diferenciación social (contextos funerarios

⮚ Arquitectura de grandes dimensiones y más compleja

- Erfilou y Erligang / ¿Xia?:
⮚ 1900/1800 – 1250 a.c

⮚ Incrementó en producción de bronce

⮚ Arquitectura pública

⮚ Primeros estados; relación centroperiferia

- Shang:
⮚ 1250-1046 a.c

⮚ Surgen ciudades como centros ceremoniales

⮚ Se refuerzan las jerarquías y la posición de las élites: control de bienes de

prestigio
⮚ Grandes y muy elaborados tumbas de élite

⮚ Escritura (huesos oráculos)

- Zhou (occidental)
⮚ 1046- 711 a.c

⮚ Interacción económica interregional

⮚ Incremento y diversificación de la producción

⮚ Cambios en asentamientos urbanos

 ⮚ Presencia militar
● CONTEXTO:
● Tradicionalmente, el Neolítico (7000-3000 a.c) ha sido entendido como un cambio
económico en la producción de alimentos (de cazadores recolectores a domesticación
de plantas y animales)
● Se debe considerar que esta transformación fue acompañada de cambios en la
tecnología lítica, patrón de asentamiento y organización social.
● Expresado tanto en el sedentarismo como en el uso de herramientas de molienda y/o
cerámica
🡺 Después del Neolítico se desarrolla la edad de Bronce, que en China, se caracteriza
por el uso extendido de vasijas de bronce y el incremento de las actividades
interregionales; expresados principalmente en el incremento a larga distancia de
bienes de prestigio a fin de mantener el poder de las élites.
● Con el incremento de la temperatura (optium del Holoceno Medio) se desarrollaron
tecnologías para el manejo y almacenamiento de comida, especialmente de frutos
secos
● Las diferencias regionales en las formas de la cerámica, tipos de herramientas y
patrones de asentamiento corresponde a la variedad de recursos alimenticios en cada
región y a los métodos de adquisición de los mismos, desarrollados por cada población
● La mayor disponibilidad de comida permite el incremento de la población y un
consecuente incremento de los sitios
● La presión demográfica sobre las áreas de cultivo llegó a su ampliación. Así mismo, la
mayor cantidad de población permite la aparición de jerarquías, y por ende de élites,
cuyo estatus se relaciona con el poder ritual.
● La complejidad social se expresa en cinco aspectos:
- Jerarquía de asentamiento: Sitios grandes que funcionan como lugares centrales
rodeados de aldeas pequeñas. / No obstante, no hay una entidad política
centralizada
- Segregación de funciones de los sitios, pues hay residencias y rituales. Estos
últimos revelan el incremento de las actividades rituales
- Construcción de arquitectura monumental, en muchos casos con murallas, lo que
requiere una gran cantidad de mano de obra y habilidades administrativas de la
que se dispone localmente
- Alto grado de especialización artesanal para la manufactura de bienes rituales,
especialmente en el tallado de jade. / Esto implica la obtención de materias
primas, manufacturas y distribución entre las élites.
- Modificación del tamaño y contexto de la parafernalia ritual tradicional: Las
representaciones animales y femeninas, pasaron del ámbito privado (doméstico) al
público (estructuras públicas rituales) y se incrementaron en tamaño.
1. Tubo cong
2. Disco bi
3. Motivo del hombre-bestia tallado en jade
4. Secuencia de figurinas de una mujer embarazada, dando a luz
y con el niño.
● Durante esta etapa se inicia la manufactura de objetos de prestigio, sean vasijas de
cerámica, objetos de jade o bienes que utilicen ambos. Esta producción fue controlada
por las élites, a fin de participar del intercambio a larga distancia de bienes de
prestigio.
● La disminución en el número de sitios y el abandono de centros regionales fue un
fenómeno que marca el fin de Neolítico y el paso a la Edad del Bronce.
● Algunos arqueólogos han postulado que este cambio coincidió con la época del “Gran
diluvio” registrado en textos antiguos.
● Este fue controlado por Yu El Grande, rey fundador de la dinastía Xia aproximadamente
en el 2000 a.c
● Para el final de este período se identifican crisis sociales internas que motivaron el
gasto excesivo de energía en la producción de jade y la construcción de grandes
montículos funerarios: posibles conflictos con culturas vecinas, desastres naturales
como las inundaciones o la transgresión marina.
● Frente a ello, las élites incrementaron, la producción agrícola 🡪 lo que llevó a la sobre
explotación de la tierra.
● En el caso de Loess, esto facilitó la erosión de la tierra y por ende, una disminución del
alimento disponible.
● En 1921, se excavó la cultura Yangshaa caracterizada por la cerámica pintada de rojo.
● Enre 1928 y 1937 se excavó Yinxu, donde se hallaron huesos oraculares, algunos con
inscripciones
● Después de la guerra con Japón y el inicio de la República Popular China (1949), la
arqueología china atravesó un periodo de radicalización política y “maoización”
expresada en su ejecución exclusiva por parte del Estado, que a partir de la década de
1990 se redujo gracias a un mayor presupuesto para la investigación y el ingreso de
investigadores extranjeros.
● Debido al uso de la arqueología en la construcción de la identidad nacional de una
civilización de 5000 años de antigüedad, generalmente se buscó que las excavaciones
respaldaran lo que las fuentes escritas narraban sobre China inició con los 10 000
estados y las dinastías Xia, Shang, Zhou, tras lo cual inicia la China Imperial con la
unificación de los siete territorios a cargo de Qin, primer emperador.
● En 1995 se inició el proyecto cronológico de las dinastías Xia, Shang y Zhou, que
concluyó que la cultura Erlitou es el correlato arqueológico de la dinastía Xia. Sin
embargo, ¿es realmente Erlitou equivalente a Xia?
● Con el ingreso a la Edad de Bronce, se inicia la formación de los primeros estados en
China: Erlitou y Erligang
● Estos se ubicaron en la meseta de Loess y presentan una complejidad social superior a
las culturas anterior.
● Para esta etapa se identifica una clara relación de un sistema tributario a cargo de las
élites.
● Ubicadas en el centro, que dominaban a las periferias, desde donde se extraía materias
primas y bienes de prestigio demandadas por las élites.
● Reconstrucción de posibles viviendas durante el periodo Erlitou.
● Los sitios Erlitou se ubican en el área media del río Amarillo y se dividen en dos
variables: Erlitou, en Henan y Dongxiateng, en Sharxi.
● El sitio de Erlitou sería el más importante, ubicado estratégicamente en espacios
cercanos al sistema de transporte del Río Yiluo y a una cadena de montañas que forma
una barrera defensiva natural.
● Es el centro urbano más grande del reglón, que presenta evidencia de estratificación
social, producción de bienes de prestigio y glifos en vasijas de cerámica.
● El Palacio I, de 9600 m2, tiene una estructura principal del 30 x 11m
● Fue construida sobre una plataforma de 900 m2.
● Fase I:
- Para esta fase el sitio alcanzó al menos 100 ha.
- Aparentemente fue el centro más grande en y más allá de la región de Yiluo.
- Es posible que dicha expansión se deba a una migración desde áreas circundantes.
- Los artefactos asociados a esta fase incluyen muchos artículos destinadas a la élite,
como cerámica blanca, artefactos de marfil y turquesa, y herramientas de bronce.
- El patrón de asentamiento de esta fase no ha sido definido debido a la severa
perturbación que sufrieron con las ocupaciones posteriores.
● Fase 2:
- Para esta fase, el sitio alcanza su máxima extensión (300 ha) y presenta un
complejo que corresponde a un palacio en el sureste, con estructuras de madera
que corresponden a un sistema de drenaje.
- Fuera del área del palacio se encontraron entierros.
- En los entierros dentro de los patios del complejo de palacios se hallaron dos
grupos de entierros de élite con ofrendas como bronce, jade, productos de laca,
adornos de cerámica blanca, vasijas de protoporcelana, artefactos de turquesa y
adornos de concha.
- Igualmente, en el centro se hallaron restos de vías de vagón al sur del complejo de
palacios y en paralelo al camino. Aun no se sabe si dichos vagones eran llevados
por humanos o animales.
● Fase 3:
- Se mantiene el diseño urbano de la fase anterior, aunque se construyen paredes de
2m de ancho en paralelo a las vías principales, lo que forma una especie de ciudad
palaciega.
- La construcción de cuatro nuevos palacios y de estructuras entre estos lleva a la
definición de un patrón constructivo más regulado, en el que las características
domésticas (pozos de agua y de almacenamiento) disminuyeron.
- De esta manera, el área de palacios se convierte en un espacio explosivo para la
élite que cumple funciones específicas.
- Por otro lado, al exterior del recinto de palacios se identifica un área de taller de
turquesas de aproximadamente 1000 m2, que probablemente elaboraron los
artefactos de dicho material hallados en los entierros de élite en Erlitou.
- Asimismo, inicia la producción de vasijas de bronce tipo jue y he.
● Fase 4:
- Las estructuras de la etapa anterior se mantienen en uso, y se construyen tres
nuevos palacios.
- La producción de vasijas de bronce se incrementa, la que se refleja en la cantidad
de las mismas halladas en las tumbas del sitio en esa etapa.
 - Se mantiene la producción de herramientas de bronce.
● El inicio de Erlingang es contemporáneo a las últimas fases de Erlitou.
● Se desarrolló en el centro de Henan y en la cuenta del río Yiluo.
● Sus sitios principales son Yanshi y Zhengzhou, que se desarrollaron en el marco de un
sistema político centralizado con un centro marcado y periferias que proveían de
recursos al centro.
● Yanshi cuenta con un muro perimétrico de tierra apsionada que circunda 4ha en lo que
se conoce como el pueblo de los palacios.
● Un nuevo muro limita un área de 80 ha, espacio que se conoce como el pueblo
pequeño, mientras que una tercera muralla de 17 a 21 m de grosor rodea 200 ha, lo
que da lugar al pueblo grande.
● El sitio cuenta con áreas de palacios, espacios de almacenamiento, sistema de drenaje,
un área de fundición de bronce y un taller para la producción de cerámica, además de
áreas residenciales y funerarias.
● El pueblo de los palacios cuenta con tres áreas diferenciados:
- Área de palacio, que contiene por lo menos seis grandes construcciones.
- Área de sacrificios, donde se hallaron restos de plantas y restos óseos humanos y
animales.
- Un estanque artificial y el sistema de drenaje, conectada a las fuentes de agua a las
afueras de la ciudad.
● El sitio tiene río Amarillo al norte, las Montañas Song al suroeste, al sureste planicies
aluviales y al este, lagos.
● Tiene una extensión de 25 km3.
● Cuenta con un muro interior (300 ha) y otro exterior (18km3).
● El muro interior circunda poco más de dos docenas de edificaciones de 100-2000 m2,
que posiblemente son los vestigios de palacios y templos.
● Además, espacios para producir cerámica y objetivos de bronce, Zhengzhou cuenta con
un taller de material óseo.
● Todos estos elaboran objetos utilitarios y de prestigio.
● Hacia el noreste del muro norte se encuentran los espacios de uso ritual, asociadas a
edificaciones de piedra y pozos de sacrificios con restos humanos y animales.
● Los cementerio, áreas residenciales y espacios de producción se encuentran entre los
dos muros y algunos al exterior de ambos.
● Algunos espacios de bronce se especializan en vasijas rituales.
● Dadas las dimensiones y características monumentales del sitio, este fue de mayores
dimensiones que Erlitou; solo para la construcción de las murallas se requeriría 10 000
personas por diez años.
● Al igual que el Estado Erlitou, Erligang buscó expandirse a través de puestos de
avanzada en las periferias.
● Varios de estos sitios habían sido centros reglonales Erlitou, que para este período
estuvieron fortificados.
● Esta expansión se dio a fin de acceder a recursos claves como sal, metales,jade y proto
porcelana, lo que a largo plazo creó relaciones de interdependencia entre centro y
periferia; las periferias proveían al centro de materias primas y bienes exóticos como
 tributo para sostener el crecimiento urbano y la manufactura, y para contribuir a la
formación de estructuras sociopolíticas jerárquicas.
● A cambio, las élites del centro redistribución los productos (generalmente de prestigio,
como las vasijas rituales de bronce) manufacturados al interior, y bienes exóticos como
sal y proto porcelana a las élites locales como recompensa.
● La expansión se identifica en Paniongcheng en el sur; Dongxlafeng, Nanguan y
Donglongshan en el oeste; y Daxinzhuang en el este.
● Erligang:
- Alrededor del 1400 a.c, Zhengzhou y otros centros regionales fueron abandonados,
posiblemente debido a conflictos sociopolíticas y de confusión extrema.
- Este suceso repentino se refleja en tres entierros de vasijas de bronce suntuarias
en Zhengzhou, cuyos “dueños” buscaron la protección y posterior recuperación de
estos objetos cuando la situación política se estabilizara.
- Después de este colapso, todos los centros Erligang fueron abandonaron y
aparecieron otros “centros” de menor tamaño que Zhengzhou, fuera del área
central del Erligang.
- Esta etapa se caracterizó por una fuerte inestabilidad política, centralización
dinástica débil debido a una posible competencia entre facciones y el surgimiento
de poderes regionales.
- Los primeros estados se caracterizaron por tener una complejidad social mayor a la
de sus vecinos.
- Existía una clara relación de centro periferia, donde las élites del centro
demandaban bienes estratégicos y de prestigio a las poblaciones ubicadas en las
periferias, en el marco de una expansión de Erlitou y posteriormente Erligang,
cuando alcanzó su auge.
- Si bien no hay evidencia de un sistema de escritura, hay antecedentes de la
escritura de los huesos oráculos en las inscripciones en huesos y vasijas de
cerámica de Erlitou, Erligang y Xiashuangaigo.
- La jerarquía social se manifesta en las ofrendas de los entierros y en la planificación
urbana, con claras áreas de residencia para las élites (palacios) segregados por
muros de los espacios productivos y de residencia de otros grupos de menor
jerarquía.
- En los centros, las ciudades muestran un alto grado de urbanismo, mientras que los
sitios en la periferia parecen ser copias de los centros, con énfasis en el
almacenamiento o algún tipo de manufactura
- Hay un incremento en la cantidad de talleres para la manufactura de bienes de
diversos materiales.
- Se destaca la importancia de las vasijas rituales de bronce para las élites,
elementos utilizados en los rituales dirigidos a sus ancestros y deidades para
mantener legitimidad política, cuyos objetivos se expresaban en el control militar
de materias primas y excedentes agrícolas.
- Después de un periodo de inestabilidad política y descentralización, surgieron
numerosos centros regionales, algunos de los cuales llegaron a ser Estados.
- Los Shang alcanzaron superioridad política y militar sobre sus vecinos con quienes
mantuvieron diferentes tipos de interacciones según su grado de desarrollo.
 - En esta etapa se identifica una expansión de los objetos rituales de bronce y jade
fuera del área influencia Shang, la introducción del caballo y los carruajes y el uso
de un sistema de escritura.
● Urbana:
- Arquitectura monumental (palacios y templos amurallados)
- Producción de bronce altamente especializada
- Incremento notable en otros productos también
- Incremento poblacional
- Sociedad de clases muy desigual
- Cementerios reales y tumbas ostentosas
- Organización política estatal
- Escritura
- Burocracia
● Las fuentes escritas sugieren que las diferencias jerárquicas eran muy marcadas
- De esta manera, se tiene un esquema de ocho niveles, donde el dios Di está a la
cabeza en tanto controla el clima, la cosecha, la construcción de asentamientos, el
curso de la guerra y la fortuna de la dinastía.
- Entre Di y el rey se ubican los ancestros, con los cuales se comunica a través de los
sacrificios.
- La relación del rey con sus subordinados dependía de los tributos, regalos, reportes
o servicios que estos brindasen.
● La capital de los Shang se encuentra al sur del río Huan
● Originalmente habría recibido el nombre de Yin, aunque ahora se denomina Yinxu (que
significa “las ruinas de Yin”)
● Fue descubierto como resultado del desciframiento de huesos oráculo Shang.
● El sitio de 24km2, una de las múltiples características que lo posicionan como el centro
político más grande de China en su momento: tiene un complejo de palacios de 70ha
que incluye residencias reales y templos para los ancestros reales; además de entierros
de élite y talleres.
● Presenta una gran cantidad de tumbas de élite y un cementerio real: tiene talleres para
la manufactura de bienes de bronce, cerámica, jade y artefactos de hueso-oráculos.
● Estaba organizado en grupo residenciales llamado Yi, que correspondían a una especie
de distrito.
● Cada uno tenía casas, espacios de almacenamiento, pozos de agua, caminos y sistemas
de almacenamiento de agua 🡪 Es posible que los yi estuvieran de acuerdo ser linaje,
según lo que señalaban los huesos.
● La escritura:
- En este período se inicia el uso de un sistema de escritura que permite documentar
los hechos históricos de la época
- Existen inscripciones tanto en los huesos oráculo como en vasijas de bronce que
revelan el proceso histórico del sitio y las características políticas, sociales,
económicas e ideológicas de la sociedad Shang.
- Esto ha permitido confirmar la genealogía dinástica que textos posteriores les
atribuyeron a este período.
- Huesos oráculo: presentan inscripciones sobre eventos históricos Shang.
● Ofrendas de cofre y carruajes
● Sacrificios humanos y animales
● 7000 hombres/días para construirlas
● Consumo conspicuo de bienes de lujo
● La estratificación social se refleja en los patrones funerarios, donde existen seis grupos
diferenciados.
● La tumba de Funhao (22m2) consorte del rey Wuding tenía 1928 ofrendas, entre las
que se encuentran objetos de bronce, jade, cerámicas, piedra, concha y marfil.
● Además, tenía carruajes y sacrificios humanos y animales.
● Los 468 objetos de bronce hallados pesaban 1625kg, lo que equivale a poco más de
tres veces la cantidad de bienes de bronce hallados en las tres generaciones más
grandes de Zhengzhou.
● Primeras evidencias arqueológicas de caballos y carruaje en contextos funerarios.
● Los talleres alcanzaron un alto grado de especialización e incrementaron la cantidad de
objetos producidos.
- En Yinxu, la manufactura de bienes de jade y bronce estuvo bajo el control directo
de las élites, que ordenaron la producción de vasijas rituales, armas y
herramientas.
- A pesar de ello, se han identificado diversos talleres locales de producción de
vasijas de bronce, lo que revela que no hay un control absolulto de esta
producción.
- Destaca la producción de tipos diferentes de vasijas como: tang yi, yiou, gu, zun,
gui, ding, jia, etc.
- Vasija con tapa que servía para contener vino 🡪 tiene representaciones de pájaros
y dragones construidas a partir de figuras geométricas.
● A diferencia del período anterior, la capacidad de la corte Shang no era tan sólido como
la de las élites de períodos anteriores, lo que originó el paso de la centralización a la
descentralización.
- Para obtener los recursos que requería de otros territorios, optó por una
diversidad de estrategias (comercio, envío de regalos, intercambio de tributos,
matrimonio, formación de alianzas y guerras) según la capacidad de negociación de
las élites de las periferias.
- En tal sentido, puede ser entendido más como una esfera cultural que como un
territorio políticamente controlado.
- De esta manera, los Shang importaban materias primas, objetos exóticos y otros
recursos de las periferias (como metales, jade, proto porcelana, sal, caballos y
carruajes, víctimas humanas y animales para el sacrificio, etc.)
● Fuerte aumento en población urbana
● Cambios tecnológicos y económicos
● Incremento de guerras
● Continúa organización “social de tipo estatal”
● Esta fue la región central para la dinastía Zhou, donde se ubican sitios importantes
como: Quishan (ubicados gracias a las inscripciones)
● No obstante, las capitales son: Feng y Hao.
● Antes de derrocar a los Shang, los Zhou vivían en Feng, al este del río del mismo
nombre, y cuando llegaron al poder se trasladaron a Hao, al oeste de dicho río.
● Sin embargo, hasta el momento no se han encontrado objetos pertenecientes o
relacionados a la dinastía real Zhou en ambos sitios como tumbas reales, palacios o
espacios administrativos
● Los contextos funerarios más importantes se hallaron al sur de ambos sitios en
Chang’an
● La producción de vasijas rituales en la dinastía Zhou estuvo fuertemente controlada
debido a la importancia que tenían para facilitar la comunicación entre los vivos y
muertos y su uso en los banquetes reales.
- Para esta etapa, el principal cambio es la presencia de inscripciones en las vasijas
que suelen ser más largas que en periodos anteriores y que también revelan
estandarizaciones en sus características según el tpo de objeto en el que se
encuentren.
- Igualmente, se revela una reducción en las formas y estilos decorativos de las
vasijas 🡪 Unificación que se presenta a lo largo del territorio bajo su control desde
Beijing hasta el valle medio de Yangzi
- Posteriormente se inician formas nuevas de vasijas de bronce destinadas a los
ancentros
- El cambio en el tipo de vasijas es como una “revolución ritual” porque es una
nueva forma de ofrecer comida y bebida a los ancestros.
● La caída de los Zhou occidentales no solo supuso el abandono de Shaanxi como centro,
sino un punto de quiebre en cuanto a la organización
- La crisis se generó por factores espaciales y estructurales
- La priemra se manifestó en las fuerzas externas, que atacaba el perímetro del área
Zhou con cada vez más fuerza, y las fuerzas internas, que provocó el debilitamiento
de su centro político.
- Frente a ello, la corte Zhou consolidó las defensas militares en las fronteras y
fortaleció sus relaciones con los estados regionales del Este
- Así mismo, las costumbres de otorgar tierra a cambio de la lealtad minaron la
capacidad económica de los Zhou.
- Pese a todos los esfuerzos, no pudo resistir la crisis por lo que la familia real y su
corte, se traslada al Este en 771 a.c
● Periodo Shang:
- Revolución sociocultural- cierta unificación cultural
- Surgimiento de la planificación urbana: asentamientos, amurallados, talleres
asociados a áreas residenciales, mayores espacios públicos, entre otros.
- Producción especializada de bienes suntuarios (vasijas de bronce y bienes de jade)
- Refuerzo de la relación de centro-periferia
● Periodo Zhou:
- Revolución tecnológica
- Incremento y control de la producción de bronce e inicio del uso del hierro
- Control de irrigación
- Los talleres se convierten en la fuerza económica
- Fortalecimiento de las élites
 - Centralización política

SEMANA #7

(01.10.19)

Trabajo:

● El trabajo se entrega ANTES del final

● Hacer DOS líneas de tiempo: Línea donde apuntamos la cronología de los lugares
5. TODAS las civilizaciones del curso con los hechos históricos
importantes en cada una de ellas
6. Andina comparada con Egipto o Mesopotamia: Línea de
tiempo más rigurosa, más específica, con características
importantes (acontecimientos)
● Se sube a Paideia 🡪 Todo virtual
● Formato libre
● Usar bibliografía para el trabajo y colocarla al final
● ¡NO COPIAR LA INFORMACIÓN DE LA CLASE! 🡪 Ampliar la información que hay en
clase
● Si se coloca foto, colocar de dónde se han sacado

EGIPTO:

● Cronología cultural del antiguo Egipto:

- Pre-Dinástico: Jefaturas o cacicazgos independientes 🡪 4000 a.c- 3100 a.c
- Dinástico Temprano: Unificación del Alto y Bajo Egipto
- Reino Antiguo: Construcción de las grandes pirámides (para los faraones)
- Primer Intermedio: Jefaturas o cacicazgos independientes
- Reino Medio: Marcado avance en la organización burocrática
- Segundo Intermedio: Jefaturas o cacicazgos independientes
- Reino Nuevo: Imperio expansivo
- Tercer Intermedio: Jefaturas o cacicazgos independientes
- Imperio Persa: Invasión Persa de Egipto
● Medio ambiente:
- La constante siempre es el río, crucial para la agricultura, recursos humanos, etc
- El río es navegable 🡪 Transporte
- Inundaciones periódicas y predecibles, disminuyen la necesidad de canales de
regadío
- Sin embargo, inundaciones inusualmente intensas y sequias ocasionales
constituyen riesgos
- Excedentes de producción son almacenados por el estados en previsión
- Las inundaciones anuales del río Nilo aseguraron suelos fértiles para la agricultura
y proporcionaron un entorno mucho más estable/ confiable
- Periódicamente, se producía una sequía o el Nilo se inundaba en exceso y
arruinaba los cultivos
 - Esto permitió al estado mantener el control sobre la población al mantener las
reservas de alimentos en graneros centralizados
- Planicie aluvial del Nilo:
♦ Alrededor de 20km de ancho
♦ Se inunda una vez al año de manera predecible
♦ Crea suelos fértiles de manera predecible y confiable a lo largo del Nilo
♦ Condiciones favorables para un patrón de asentamiento disperso
- Egipto es, de hecho, el regalo del Nilo
- Los suelos fértiles de la llanura de inundación del Nilo siguen siendo centrales para
la sociedad egipcia hoy como lo fueron en el mundo antiguo
- La llanura de inundación fértil y el desierto inhabitable adyacente obligan a una
población dispersa.
- Toda la tierra tenía que ser cultivada para apoyar a la población, lo que hacía
necesario que la población se dispersara a lo largo de la llanura de inundación.
- La llanura de inundación del Nilo probablemente no había sostenido fácilmente
una población urbana en rápida expansión como en Mesopotamia.
● NORTE: Bajo Egipto
- El papiro (planta heráldica) del Delta del Nilo, Bajo Egipto y representa el norte
- Se colocó en los santuarios siempre que era posible orientado hacia ese punto
cardinal
- Fue asociado a la diosa Uadyet y con la diosa Hathor
- Rojo: NORTE 🡪 Iconografía
● SUR: Alto Egipto
- La flor de loto se encuentra a lo largo del Nilo y fue emblema del Alto Egipto junto
a la diosa buitre Nejbet
- Blanco: SUR 🡪 Iconografía
● Ubicación:
- Egipto Norte: BAJO
- Egipto Sur: ALTO
- El Nilo proporcionó 3 estaciones muy marcadas:
♦ La inundación de junio a octubre
♦ La siembra de noviembre a febrero
♦ La sequía de marzo a mayo (época que se recogían las cosechas)
● Principales rasgos de la civilización egipcia:
- Civilización agraria:
♦ La civilización egipcia es de carácter fluvial y de base agraria, lo que
determina que toda la vida de los egipcios gire en torno al río Nilo, a su
crecida y canalización, a los ciclos agrarios relacionados con estos aspectos,
que a su vez influyen en la religión, en la organización y gobierno del
Estado y, por supuesto, en el arte.
♦ Máscara de oro del Faraón Tutankamón con la cobra y buitre en la frente
(unificación del alto y bajo Egipto)
♦ El sema-taul ceremonia que representa al Nilo, el dios Hapy, como dos
dioses independientes que representan las dos regiones de Egipto (papiro:
NORTE, y loto: SUR)
 - Puntos cardinales:
♦ El simbolismo de los puntos cardinales tuvo uno de los conceptos más
claros en Egipto
♦ El eje Norte-Sur estuvo relacionado con concepciones estelares- era el eje
del río Nilo-, mientras que el Este-Oeste estaba identificado con creencias
solares, estableciendo un paralelismo entre el nacimiento del astro (el
Este) y la muerte del mismo (el Oeste)
♦ Los puntos cardinales fueron el modo de simbolizar el cosmos por lo que
en muchas ceremonias se lanzaban al viento cuatro aves para que
comunicaran a todo ser viviente, y en toda la tierra conocida, las noticias
de un acontecimiento concreto que el monarca había realizado.
- Arte teocrático: Pirámide social egipcia
♦ Faraón
♦ Nobles, sacerdotes y altos funcionarios
♦ Soldados
♦ Escribas
♦ Comerciantes y mercaderes
♦ Artesanos
♦ Campesinos
♦ Esclavos
● Cronología:
- Época Tinita (3000-2800)
- Imperio Antiguo: (2800-2000)
♦ Periodo de las pirámides
♦ Capital: Menfis en Bajo Egipto
- Imperio Medio: (2000-1200)
♦ Periodo de los hipogeos
♦ No hay pirámides
♦ Capital: Tebas en Alto Egipto
- Imperio Nuevo: (1200-400)
♦ Grandes templos de Karnak y Luxor
♦ Tumbas en el Valle de los reyes y las reinas
♦ Akhenaton convierte a Egipto al monoteísmo
♦ Capital: Tebas y Tellel Amarna
- Época baja
● Creencia en un orden continuo, cíclico de resurrección y muerte
- A mediados de Julio se producía la subida de las aguas hasta setiembre que
empezaba a bajar, dejando en el terreno próximo al río; además de humedad una
rica capa de limo que servía de fertilizante
- En mitad de un mundo de muerte ven llegar periódicamente de remotos lugares el
regalo de una caudalosa fuente de agua que les permite vivir en la opulencia (el
Nilo)
- Vivían rodeados de desiertos (muerte)
● Egipto predinástico (4300 a.c- 3100 a.c):
 - Fue una colección de jefaturas regionales
- Las jerarquías formales con liderazgos institucionalizado existían dentro de políticas
separadas a lo largo de la llanura de inundación del Nilo
- Los jefes derivaron el poder de la recolección y redistribución del excedente de
alimentos
- Alrededor del 3100 a.c, Namer (un jefe particularmente fuerte) unificó con éxito
los cacicazgos del Alto y Bajo Egipto, dando origen al Estado egipcio
- Namer logró esto a través de campañas militares que capturaron graneros 🡪 esto
obligó a los jefes regionales anteriores a unirse bajo un solo poder.

● Dinástico Temprano y Reino Antiguo:

- Alrededor del 3100 a.c Alto y Bajo Egipto fueron unificados bajo un mismo
gobernante: Namer 🡪 Faraón Narmer o Menes : primer unificador
- Esto fue logrado mediante la fuerza militar
- Almacenes de excedentes agrícolas fueron controlados por el Estado, subyugando
a la población
- Consolidación del poder absoluto del Faraón
- Insignia de poder de Namer ilustra la unificación del Alto y Bajo Egipto:
♦ La placa de Namer representa escenas que celebran la unificación militar
del Alto y Bajo Egipto
♦ Namer representado con la corona del Reino Superior en una escena y la
corona del Reino Inferior en otra escena
♦ Namer representado en posiciones dominantes y como un conquistador
militar 🡪 Cautivos decapitados en el panel superior derecho de la placa
izquierda y control del cautivo en placa derecha de pie en cautivo en el
plato derecho
- Instituciones militares y religiosas:
♦ La unificación necesitó guarniciones militares permanentes y legitimidad
religiosa del Faraón
♦ Las ciudades egipcias nacen de la necesidad de tener centros militares y
religiosos par controlar la población dispersa
- La unificación forzada de cacicazgos anteriormente independientes requería que el
Estado egipcio tuviera un ejército poderoso para mantener el control y una
ideología poderosa del Reino Divino para hacer que la autoridad absoluta del
faraón fuera legítima para la sociedad en su conjunto
- El ejército y la religión del antiguo Egipto aseguraron la continuidad de la autoridad
absoluta para el faraón
- Aparto burocrático del Estado Egipcio:
♦ A partir de la unificación, un rígido apartado burocrático fue impuesto en
Egipto
♦ Los antiguos centros de los cacicazgos se convirtieron en capitales
♦ La población dispersa en pequeñas villas de granjeros daba todo su
excedente al estado en forma de tributo
♦ La producción artesanal especializada se concentraba en los centros
piramidales
 ♦ Marcada estratificación social y clasismo
♦ Después de la unificación de los jefes regionales en una sola política, surgió
una burocracia rígida con el faraón como el principal beneficiario de toda
la producción.
♦ Este aparto burocrático surgió para apoyar centros militares y religiosos y
canalizar bienes hacia el centro estatal (Faraón)
♦ Debido a que la población estaba mayormente dispersa en pequeña aldea
agrícolas, era necesario establecer una burocracia rígida para facilitar el
flujo de bienes en todo el estado. Prácticamente todos los bienes
productos fluyen al Faraón.
♦ El excedente de alimentos se almacenó en granjeros centrales dentro de
los centros administrativos.
♦ La producción artesanal aumentó para satisfacer las necesidades del
faraón y una proporción muy pequeña de la población que eran élites.
♦ Esto dio lugar a una mayor estratificación social porque los productos
especializados se convirtieron en una especie de clase media.
♦ La producción artesanal sucedió bajo un estricto control estatal desde el
principio 🡪 los talleres y las residencias de los trabajadores se ubicaron en
los “Centros pirámide” planificados.
♦ Las ciudades que antes servían como centros principales se convirtieron en
centros regionales de diferentes distritos (nominados) dentro del Estado
egipcio
♦ Los administradores regionales recaudaron excedentes.
- Inestabilidad del Estado Egipcio:
♦ La concentración de todo el poder en el Faraón hacía el sistema débil 🡪
Más susceptible a riesgos y decaimiento del poder central (incremento del
poder regional)
♦ El poder supremo del faraón creó un sistema político en el que una
amenaza a cualquier aspecto del sistema (militar, religioso, económico)
podría debilitar la autoridad del faraón y provocar un colapso del sistema
♦ A medida que el poder del faraón disminuye, las provincias se volvieron
más poderosas
♦ Los reinos antiguos, medios y nuevos estuvieron intercalados por periodos
de organización política DESCENTRALIZADA en la que la población volvió a
los cacicazgos.
♦ La sociedad a nivel estatal en Egipto se colapsó y reformó tres veces
♦ Existe una correlación directa, particularmente entre el Reino Antiguo,
entre el tamaño de las pirámides y la disminución del poder real
♦ Las pirámides se hicieron más pequeñas a medida que la autoridad central
del faraón disminuyó en el Reino Antiguo
- Una élite interesada en tener palacios en zonas rurales:
♦ Las élites egipcias no ocuparon residencias más bonitas en pequeñas
aldeas agrarias, construyeron sus propias versiones de aldeas agrícolas las
fortificaron y vieron Paraíso Agrario
 ♦ Esto imitaba a las aldeas más pequeñas y podría haber aumentado el
prestigio y reforzar la ideología
- Un Imperio Agrario: Centralización de una población dispersa en base a la religión
♦ Capitales reales- centros religiosos
♦ Centros de producción
♦ Agrupaba mano de obra para construcción de templos o pirámides
♦ Centro del culto al Faraón
♦ Centros de tributación
🡺 Podemos decir que:
- Características medioambientales inducen población dispersa
- El control del estado se basa en controlar el exceso de producción por la fuerza y
en el culto al Faraón; esto crea un sistema político inestable
- En los primeros periodos las ciudades son solamente centros de culto y
guarniciones militares
- Con el tiempo se convierten también en centros de producción y reclutamiento de
fuerza laboral
- ¿En qué se diferencia de los procesos sociales que se dieron en Mesopotamia? = El
orden se impuso a la sociedad egipcia desde la cima, en el lugar de haber surgido
del desarrollo gradual de la especialización y la necesidad de organizar y facilitar el
intercambio como en Mesopotamia
● Dinástico Temprano (3050 a.c – 2690 a.c)
- Se unifica el país tras la lucha entre el alto y bajo Egipto
- Narmer (Menes) unifica el país e instala la capital en Tinis y se inicia la construcción
de la ciudad de Menes Narmer, Aha y Jasaje muy fortalecen su poder gracias a
alianzas matrimoniales
- Los faraones se entierran en mastabas
- El mito de Osiris y Seth sostiene este proceso
● Imperio Antiguo (2690 a.c – 2180 a.c)
- Los faraones se divinizan y trasladan la capital a Menfis
- Los chaty (visires) son los que administran el gobierno con el apoyo de una
burocracia de escribas
- El Estado crece hasta llegar a los límites de Libia, el Sinaí y Nubia
- Las pirámides empiezan a ser construidas al igual que la gran esfinge 🡪 Se escribe
el libro de los muero
● Imperio Antiguo: Dinastías II, IV, V y VI
- Dinastía III: Zoser traslada la capital a Menfis y construye la primera pirámide de la
historia egipcia en Saqqara
♦ Alrededor del 2670-2570 a.c
♦ Soberanos principales: Setnajt, Zaser y Sejemquet
- Con Esnofru, fundador de la IV Dinastía, se pasa de la pirámide escalonada a la
pirámide propiamente dicha (Guiza)
♦ Alrededor del 2570-2450 a.c
♦ Soberanos principales: Esnofru, Queope, Qufrén, Micerino
- Userkaf funda la V Dinastía, durante la cual se refuerza el culto de la divinidad solar
 ♦ Se construyen las pirámides de Abusir y los templos solares
♦ Unas construyen su pirámide en Saqqara: por primera vez en el interior de
este tipo de monumento se esculpen los célebres Textos de las Pirámides
- Con el fin de la VI Dinastía, el poder real disminuye y comienzan las tendencias
independentistas
● Primer Intermedio (2180 a.c- 2050 a.c)
♦ Sequías, revueltas de los nomos e invasiones desde Asia acaban con la
monarquía de Menfis que se traslada a Abydos
♦ Los nomos de Tebas y Heracleópolis se independizan e imponen faraones
♦ Se inicia el uso de Hipogeos por parte de la nobleza
● Imperio Medio (2050 a.c – 1750 a.c): Periodo de Hipogeos/ No hay pirámides/ Capital:
Tebas en Alto Egipto 🡪 Comprende desde el Imperio Medio hasta el fin del Segundo
Intermedio
- Reunificación del país por parte de los príncipes de Tebas
- Los faraones estableen gobernadores en las zonas más rebeldes
- Se expande el Imperio hacia Nubia en donde se adquieren variedad de riquezas
- De igual modo se conquista el Oasis del Fayum y el Sinaí
- La presencia egipcia en Cannán se hace constante
- Amón se transforma en el Dios de la monarquía
- El comercio se expande al Líbano y a las islas griegas
- Se envían las primeras expediciones al país en Punt
- Los faraones de finales del Imperio Medio y el Imperio Nuevo utilizaron para las
construcciones tanto de templos como de necrópolis o recintos funerarios, así
como de asentamientos donde vivían las poblaciones de artesanos que trabajan
para ellos durante el Imperio Nuevo
- Con la IX Dinastía se inicia un período de gran prosperidad (2100-1955)
♦ Se reestablece el poder con una dinastía de príncipes tebanos
♦ Durante esta dinastía, el faraón Mentuhotep manda construir en Deir
el-Bahari, un gran templo funerario
- Dinastía XII (1955-1750), soberanos principales: Amenemheb I-III, y Sesostris I
♦ Amenemheb I construye la pirámide norte de Lisht
♦ Sesostris I conquista Nubia y construye la pirámide sur de Lisht
♦ Amenemheb II construye una pirámide en Dahshur, Sesostris II manda
edificar la de el-Lahun y Sesostris III erige otra en Dahshur
♦ Amenemheb III edifica la pirámide de Hawara junto con el gran templo
funerario anexo, conocido con el nombre de Laberinto
● Segundo Intermedio (1750 a.c- 1550 a.c)
- La invasión de los hicsos desarticula el reino
- Los hicsos gobernaran el Delta (Avaris)
- La zona media, los príncipes tebanos y el usor caen en manos de los nubios
- Los hicsos extienden la red comercial al Medio Oriente y al Mediterráneo
● Imperio Nuevo (1550 a.c- 1070 a.c): Capital: Tebas y Tell-el Amarna/ Grandes templos
de Karnak y Luxor/ Tumbas en el Valle de los Reyes y las Reinas Akhenaton convierte a
Egipto al monoteísmo/ Comprende desde el Imperio Nuevo hasta el fin del Tercer
Intermedio aproximadamente
 - Nuevamente, los príncipes tebanos salvan al país expulsando a los hicsos
- Egipto pasará de Reino a Imperio, gracias a las conquistas de amplios territorios:
♦ Hatshepsut: Conquistó Punt
♦ Tutmososis: Conquistó Hititas
♦ Akhenatón-Nefertiti: Revolución de Amarna
♦ Tutankamón
- XVIII Dinastía (1550-1295): Principales soberanos: Amosis, Tutmosis I-IV,
Hatshepsut, Amenofis II-IV/ Ajenatón, Tutankamón, Ay, Harmois
♦ Tutmosis I con la Nubia Alta
♦ Es el primer faraón que manda construir su tumba en el Valle de los Reyes
♦ Su hermana Hatshepsut sube al trono y manda a construir el templo
funerario en Deir el-Bhari
♦ Tutmosis III conquista Siria y extiende la influencia de Egipto en el próximo
Oriente
♦ Tutmosis IV libera de la arena la esfinge de Guiza
♦ Amenofis III entabla relaciones con los reyes de Babilonia, de Siria y de
Mitanni
♦ Amenofis IV sustituye la antigua religión por la adoración de un dios único,
el “Globo Solar” y cambia su nombre por el de Ajenatón, desplazando la
capital de Tebas a Amarna (Ajetatón)
♦ Después de su muerte, la nueva religión es abolida
♦ Tutankamón devuelve la capital a Tebas
♦ Le sucede Ay.
- XIX Dinastía (1295- 1188): Principales soberanos: Ramsés I y II, Sethis I, Merneptah
♦ Sethis I combate contra libios, los sirios y los hititas y tras la batalla de
Qadesh (1274) firma un tratado de paz
♦ Ramsés II- Nefertari: Conquistó Abu Simbel
- XX Dinastía (1188-1076): Principales soberanos: Ramsés III-XI
♦ Ramsés III: Conquistó Los pueblos del mar
♦ Ramsés XI: Rebelión de los impuros y la llegada de los faraones libios
● Tercer intermedio (1070 a.c-650 a.c)
- El país se vuelve a dividir, teniendo como dos centros de poder: Tanis y Tebas, las
cuales fueron gobernadas por faraones de origen libio
- Desaparece la influencia egipcia en Cannán, apareciendo el reino de Israel
- Más adelante se instauró una dinastía de faraones de origen Nubio, procedentes
del reino de Kush, la cual recuperó el esplendor del Imperio hasta la conquista
Asiria (80 años)
- Se volvió popular el templo de Jebel Barkal
● Período Tardío (650 a.c- 332 a.c): Final del Imperio Egipcio: Conquistado por los Asirios
(671 a.c) / Conquistado por los persas (525 a.c) / Conquistado por Alejandro (332 a.c)
- Al irse los Asirios, se establece una nueva dinastía en la ciudad portuaria de Sais
- Esta se expande hacia el sur y construye una gran red comercial marítima (Necao II)
- Los griegos se establecen como comerciantes o mercenarios y se introduce la
moneda
 - Se crea la colonia de neucratis y la de Cirene o cirenaica en Libia
- Egipto mantiene una guerra indirecta con Babilonia, esta se da en Judá y en las
ciudades fenicias como Tiro
- El oráculo de Siwa dedicado al Dios Amón se vuelve muy popular
- Los persas invaden el país (Cambises) y hay constantes rebeliones hasta la llegada
del macedonio Alejandro Magno

(02.10.19)

● Se trata de una losa de basalto negro muy duro, sobre una cara en la cual está grabada
una larga inscripción trilingüe (jeroglíficos, demótico y griego), cuyos textos están
sobrepuestos
● De las tres inscripciones:
- La primera: Consta de 14 renglones, está grabada en caracteres jeroglíficos
- La segunda: Consta de 32 renglones, en caracteres demóticos (del griego “demos”
que significa pueblo, y designaba a un tipo de escritura usada por el pueblo,
contrariamente a la hierática, o sagrada, reservada a los sacerdotes y sabios)
- La tercera: Consta de 54 renglones, está grabada en caracteres griegos y, por lo
tanto, comprensibles.
● Una vez traducida esta última, resultó ser un decreto sacerdotal en honor de Ptolomeo
Epífanes, que terminaba con la orden formal de que “este decreto, grabado en losa de
piedra dura en tríplice escritura jeroglífica, demótica y griega” fuera esculpido “en
todos los más importantes templos de Egipto”
● Los antiguos egipcios llamaban a sus textos escritos “palabras de los dioses”
● La escritura había sido enseñada a los hombres directamente por el dios Thot durante
el reinado terrenal de Osiris
● La escritura mantuvo a lo largo de los siglos caracteres sagrados y hasta poderes
“mágicos”
● Los nombres de los reyes y las reinas estaban encerrados en los que los arqueológicos
llaman “cartuchos” y fue justamente partiendo de los nombres de Cleopatra y
Ptolomeo, grabados en su respectivo cartucho en la estela de Roseta, que Champollion
dio comienzo a su largo trabajo de interpretación y lectura.
● Descifraron los jeroglíficos:
- Fueron el inglés Thomas Young y el francés Francois Champollion
- El segundo, pudo elaborar una gramática y un diccionario
● LOS DIOSES:
- Esposos dioses: Nut y Geb
- Triada: Osiris, Isis y Horus (su hijo)
● Diosa Bastet:
- Protege al hogar, diosa de la armonía y felicidad
- La diosa Bastet bajo su forma de animal (gato)
- Los ojos con incrustaciones de vidrio de color, collar de perlas tubular y pectoral
decorado con una cabeza de felino
- En su cabeza está grabada la imagen de un escarabajo
- Dinastía XXVI, reinado de Psamético I 664-610 a.c
● SOL:
 - JEPRI: Sol naciente, sol del amanecer, hombre con cabeza de escarabajo
- HORAJTI: Sol de la mañana, halcón u hombre con cabeza de halcón y disco solar
con ureo
- RA: Dios del sol, cenit del sol. / Hombre con cabeza de halcón o carnero con
cuernos retorcidos con disco solar y Ureo. / También como garza real es el Ba y el
alma de Ra
- ATÚM: Sol del anochecer, Atúm-Ra / Hombre con doble corona y hombre con
cabeza de carnero
- AMÓN: Relacionado con dioses creadores y de la fertilidad. / Dios oculto (AUF-RA)
/ Amón- Ra (dios de todos los dioses en el imperio Medio)
- ATÓN: Es el propio disco solar del que penden rayos a modo de brazos que
terminan en manos
● ANJ: Cruz de la vida y la resurrección
- También se la denomina cruz asada (cruz con la parte superior en forma de óvalo
lazo, asa o ansa)
- Cruz asanta en latín = la “llave de la vida” o “la cruz egipcia”
● Hathor: Madre de Horus
- A veces como vaca
- Diosa de la fertilidad
● APSIS:
- Toro heraldo de los dioses
- Fecundidad del suelo y poder germinativo
- Suele ir acompañado de 7 vacas sagradas
● TUMBAS:
- Creencias funerarias:
♦ VIDA: Ba = alma / Ka= cuerpo / Akh = espíritu
♦ MUERTE: Momia / Estatua del Ka / Juicio de los muertos
♦ OTRA VIDA: Cámara mortuoria / Serdab / Capilla funeraria
- Orden:
♦ Ka: Espíritu / No viaja, queda en el cuerpo. / Estatua
♦ Ba: alma / Viaja se convierte en ave
♦ Momia
♦ Cámara mortuoria
- Tumbas:
♦ Ka: alma
♦ Espíritu del Ba
♦ Setba
● Rito funerario:
- Libro de los muertos 🡪 Textos de las pirámides, textos de sarcófagos
- 1er Rito de momificación: Creencia en el más allá
- ANUBIS: Dios tutelar del rito
♦ NEIT: Mujer, sobre cabeza 2 flechas cruzadas /diosa de la guerra y la
caza / Ofrece las vendas y el sudario para enterrar al muerto / diosa
inventora del tejido
 ♦ NEFTIS: Mujer de Seth / Pone las vendas / A veces con alas / Protege al
difunto
♦ SELKIT: Mujer con escorpión en la cabeza / A veces con alas/ Facilita la
respiración en la garganta al renacer al difunto/ Junto a su esposo
facilita que le den los alimentos al difunto. / Protege las vísceras de las
picaduras de los animales
♦ ISIS: Mujer con trono. / Fidelidad. /A veces con alas. / Con ANUBIS
hace la 1era momificación de Osiris
- Tumba: Lugar de residencia del difunto (algunas con aseos)
- Muerto: BA 🡪 Es el alma. Se convierte en pájaro (halcón) y viaja al más allá
KA 🡪 Es el espíritu, que queda en el cuerpo del difunto (no viaja).
● Viaje del muerto:
- Muerto: Va al mundo subterráneo lleno de peligros / RA se convierte en AUFRA
(dios del mundo subterráneo)
- Viaje: 12 horas de sol y 12 horas de tinieblas 🡪 1 serpiente separa cada hora
- 1era puerta:
♦ AKER: Dios guardián de la primera puerta (entrada y salida del mundo
del más allá). / Acoge a los difuntos. / 2 cabezas de león yuxtapuestas.
/ Guardían de las 2 puertas del Duatn (inframundo) / Conduce la barca
solar y protege al dios solar de los peligros como la serpiente.
♦ AUF-RA: Dios del mundo subterráneo (Amón-Ra) / Hombre con cabeza
de carnero, cuernos, retorcidos, horizontes y bastón de serpiente. /
Aparece en una cabina con tripulación que lo escolta en las barcas de
la noche y del día. / Protege y da vida a las almas de los fallecidos.
● 4 vientos y 4 diosas que protegen las canopas:
- ESTE = NEIT: Estómago / Cabeza de chacal
- SUR = ISIS: Cabeza humana / Hígado
- OESTE = SELKIS: Cabeza de halcón / Intestinos
- NORTE = NEFTIS: Pulmones / cabeza de babuino
● El místico Sortilegio 17, del papiro de Ani. La viñeta superior ilustra, de izquierda a
derecha, al dios Hech como una representación del mar, una puerta de entrada al reino
de Osiris, el ojo de Horus, la vaca celestial Mehet-Weret y una cabeza humana
emergiendo de un ataúd custodiado por los cuatro Hijos de Honus.
● La momia de Ani, descansa en un lecho bajo el cual yacen instrumentos de escritura,
acompañado por el ave féniz, alma de Ra y las diosas Isis y Neftis 🡪 Hacia 1250 a.c, XIX
Dinastía
● Los dioses Sokar-Osiris, Opet y Hathor protegen la tumba de Ani 🡪 Papiro de Ani, hacia
1250 a.c, XIX dinastía
● Anubis sostiene la momia del difunto que es llorada por su viuda, mientras los
sacerdotes ofrecen sacrificios ante la tumba 🡪 Papiro de Hunefer, hacia 1310 a.c XIX
Dinastía
● IMPERIO ANTIGUO: (2700-2200 a.c aprox)
- Periodo de las pirámides y mastabas
- Capital: Menfis en Bajo Egipto
- Preponderancia suprema del dios RA
● La mastaba y las pirámides: Imperio Antiguo aproximadamente desde 2778-2263 a.c
- Tumbas en orillas izquierda del río (ocaso del sol)
- Templos en la orilla derecha del río (nacimiento del sol)
- LA MASTABA (banco en árabe) y LAS PIRÁMIDES
♦ El tipo más antiguo de enterramiento es de Mastaba, que era la tumba
donde los personajes nobles, sacerdotes y de los primeros faraones.
♦ El deseo de grandeza en el faraón provocó la superposición de
mastabas para distinguir la tumba real apareciendo así las pirámides,
como la de Zóser, que son mastabas superpuestas
♦ Las mastabas estaban compuestas por dos pisos: la capilla arriba y la
sala funeraria (serdab) abajo 🡪Decorada con pinturas y esculturas
♦ Las pirámides, siendo la más importantes la de Keops, estaban
rodeadas de edificaciones menores, entre las que destaca la Gran
Esfinge.
- Las mastabas empezaron a construirse en serie cuando se creó la necrópolis de
Sakkara, cerca de Menfis, en el Delta, donde estaban enterrados los altos
funcionarios
- Se implantó entonces la mastaba como modelo de tumba, aumentando
progresivamente el tamaño y complejidad
- Las mastabas son sepulturas excavadas en el suelo rocoso, sobre las que se
construye una sala con muros de ladrillo en talud, decorados en su interior con
bajorrelieve.
- En general, constaban con dos zonas independientes, una capilla funeraria y
una cámara sepulcral.
- Debajo de la capilla se situaba la cámara funeraria, que posteriormente se
incorporó al interior.
- Al ser un espacio subterráneo, el acceso a la cámara sepulcral se realizaba a
través de un foso vertical, que atravesaba el túmulo de piedras y era cegado
tras el enterramiento
- El sarcófago con el ajuar funerario y las ofrendas, indispensables para la vida
de ultratumba del difunto, quedaban así protegidas.
● Características de la mastaba: Es como una base rectangular de una pirámide
- Capilla funeraria
- Serdab: es una pequeña cámara cerrada cerca del ángulo nororiental de la
pirámide, en la que se encontró una estatua sedente en piedra del faraón con
su nombre grabado.
- Camara mortuoria
- Pozo
● Las pirámides:
- La pirámide escalonada de Zoser:
♦ Así nació la pirámide escalonada del faraón Zoser, siendo este un tipo de
tumba que distinguirá a partir de entonces a faraones nobles
♦ La pirámide escalonada y todo el complejo anexo del recinto funerario del
faraón Zoser, realizados por su arquitecto Imhotep, divinizado por ello, son las
primeras construcciones en piedra realizadas en Egipto.
 ✔ Innovaciones de Imhotep:
1. Tradujo por primera vez la piedra en
construcciones reales, las formas
constructivas del Alto y Bajo Egipto
sustituyendo el ladrillo prensado, los
haces de papiro y los troncos de árbol
por piedra caliza labrada
2. Inventó propiamente la pirámide a
partir de la mastaba.
✔ La construcción de las primeras columnas de Imhotep sería la base
para futuras columnas individuales en Luxor, Karmak, etc.
♦ La pirámide escalonada de Zoser se sitúa en el centro de este recinto funerario
rectangular con una muralla perimetral de 554m, de norte a sur, y 277 de este
a oeste
♦ El muro mide 10.5m de alto, orientada hacia los 4 puntos cardinales
♦ La muralla es de piedra caliza blanca; tenia 15 falsas puertas y un solo acceso,
dispuesto en uno de los entrantes que imitan una falsa puerta.
♦ Las construcciones tienen fachadas exteriores cuidadas, sin embargo, los
interiores son macizos.
● Las pirámides de Snefrú (faraón fundador de la IV dinastía):
- Se le atribuyen 3 pirámides, levantadas durante su reinado, dos en Dashu y una
en Meidum.
- Pirámide en Meidum:
♦ Alcanza 93 metros
♦ Posiblemente construida por Snefrú en 2630 a.c
♦ Consistía en 8 niveles con una torre en el interior sobre la dual se
construía estos.
♦ Pirámide derruida a través de lo siglos usándose las piedras
- Pirámides en Dashur:
♦ Pirámide acodada:
✔ Alcanza 97 metros.

✔ Presenta dos pendientes distintas debido a que con la pendiente inicial

de 54, los egipcios observaron que comenzar a aparecer grietas y que
era conveniente reducir la pendiente y, consiguientemente, rebajar la
altura inicial que se había proyectado.
✔ Por ello, a media altura, la pirámide pasó a tener una pendiente de 43.

✔ El complejo se compone, además, de una pirámide satélite 🡪 dedicada

al ka (alma) del faraón, una pequeña capilla en el lado norte y una
larga rampa ceremonial de 704 metros de longitud que conduce al
templo del valle.
 ♦ Pirámide roja:
✔ Alcanza 104 metros de alto y 221 metros de lado.

✔ Es tan alta como la sur, pero dado que se construyó con una pendiente
de 43
✔ Su base es mucho más ancha, lo que le da un aspecto achatado

✔ Construida internamente con caliza roja local y revestida con caliza

blanca de Tura
✔ Se cree que es una de las más hermosas de todas que copio su hijo
Keops
✔ Por sus dimensiones, es la tercera más grande de Egipto.

✔ Consta con una entrada de 28 metros del suelo y 3 cámaras.

✔ Es la única pirámide en la que las cámaras funerarias se sitúan al nivel

del suelo.
✔ Allí se enterró a Snefrú.
● Evolución de las pirámides:
1. Mastabas
2. Pirámides escalonadas: Pirámide de Zoser
3. Pirámides acodadas: Pirámide de Snefrú
4. Pirámides clásicas: Pirámide de Gizeh.
● Las pirámides de Gizeh:
- Es el conjunto funerario más representativo del Imperio Antiguo, anteriores al
2500 a.c
- Son tres auténticas montañas de piedra construidas por los faraones de la IV
Dinastía Keops, Kefrén y Mykerinos
♦ Pirámide de Keops: (2680-2650 a.c)
✔ Este interior de estas pirámides está compuesto por un
conjunto de galerías pozos y cámaras que tenían la finalidad,
por su aspecto laberíntico, de proteger los cuerpos y los ricos
ajuares allí enterrados.
✔ Además, nos indican hasta donde llegó el desarrollo de la
arquitectura egipcia, al lograr su construcción y conservación
hasta nuestros días en el interior de estas enormes masas
pétreas.
✔ Cámaras funerarias:

⮚ Elaborada de granito
 ⮚ Se encuentra aislada con 5 vigas de granito con peso
de 40 toneladas cada una
⮚ El techo formado por dos grandes bloques de piedra
caliza en forma cubierta a dos aguas
♦ Pirámide de Kefrén y la esfinge:
✔ Esta pirámide recibe el nombre de la gran pirámide ya que
visualmente parece que es más grande que la pirámide de
Keops (esta realmente es mayor), debido a que la pirámide de
Kefrén se encuentra en una zona de terreno elevado
✔ Esta pirámide hoy en día mide 136 metros y cada lado de su
base es de 215 metros
✔ La parte superior hay un revestimiento de piedra caliza blanca
y esto tenía como función que cuando diera la luz del sol de
mediodía brillase de una manera deslumbrante.
✔ Los materiales utilizados eran sillares de piedra, pero en esta
pirámide el aspecto esta menos trabajado que en la de Keops
✔ Templo funerario de Kefrén:

⮚ A los pies de la pirámide, en el lado oriental había un

altar, y en el occidental se levantaba un templo
funerario.
⮚ En el centro ceremonial de templo funerario se alzaba
la estatua del Ka que encarnaba el espíritu viviente del
faraón.
⮚ La estatua se alimentaba con comida y bebida.

⮚ Nada pedía pasar a la estatua del Ka pues no estaría al

reino de los cielos.
⮚ El templo funerario de Kefrén, de planta rectangular
con más de cien metros de largo, estaba divido en
cinco zonas que serán imitadas en los templos
funerarios del Imperio Nuevo: el salón de entrada, el
patio descubierto, las cinco capillas para estatuas y
barcas sagradas, el santuario y los almacenes.
⮚ Los tres primeros elementos conforman la zona
pública, la privada sólo era accesible a los sacerdotes.
✔ Templo del Valle de Kefrén:
 ⮚ El templo del Valle es el nombre de una
construcción adjunta a cada pirámide con aspecto
exterior de mastaba.
⮚ Actuaba como entrada al complejo funerario y
estaba unido al templo funerario (Situado junto a
la pirámide) por una calzada.
⮚ En general, estaban dotados de dos puertas con un
vestíbulo y una sala hipóstila, de forma similar a los
templos funerarios.
⮚ Su finalidad era realizar en él los ritos de
purificación de la momia del faraón, que era
llevada en procesión por la calzada hasta su
mausoleo.
✔ Esfinge de Gizeh:

⮚ Construía durante la dinastía IV (2600-2500 a.c)

⮚ La gran esfinge se realizó esculpiendo un montículo

de roca caliza situado en la meseta de Guiza
⮚ Tiene una altura de unos veinte metros, midiendo
el rostro más de cinco metros
⮚ La cabeza podía representar al faraón Kefrén
teniendo el cuerpo de la forma de un león
⮚ En épocas antiguas estaba pintada en vivos colores
(rojo el cuerpo y la cara y el neme que cubría la
cabeza con rayas amarillas y azules.
⮚ Sus dimensiones aproximadas son 52 metros de
longitud y 20 metros de altura

(05.10.19) 🡪 Recuperación de la Semana #6

● En el Imperio Antiguo, Imhotep elige el complejo fúnebre monumental con piedra

labrada, presidido por una pirámide escalonada, surgiendo los primeros templos en
piedra, imitando las capillas de estructura vegetal, aunque simbólicos, como un
decorado, pues no se podía acceder a ellos.
● En Giza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de
la cuarta dinastía, formando parte de ambiciosos complejos funerarios presidios por
inmensas pirámides
● Los mejores templos que nos han llegado son del Imperio Medio.
 - Eran lugares de residencia y adiestramiento para el inmenso aparato burocrático
del país.
- Los sacerdotes impartían la enseñanza de la escritura y pintura.
- Los grandes templos incluían escuelas, bibliotecas, archivos.
- Eran centros de administración gubernamentales de estudio científico y médico
además de escenario de rituales religiosos
● IMPERIO MEDIO (2100-1600 a.c)
- Periodo de los Hipogeos
- Capital: Tebas en el Alto Egipto y poder de los príncipes tebanos
- No hay pirámides, estas son reemplazadas por las tumbas y templos
⮚ Durante este período se reutilizaban las tumbas

⮚ La tumba más famosa de las halladas en Tebas es el escondite real de Deir

el-Bahari (la tumba DB 320), pues en ella se encontraron en 1881 más de
medo centenar de ataúdes y momias pertenecientes a reyes de las
dinastías XVII, XVIII, XIX y XX; así como sumos sacerdotes de Amón y
sacerdotes de la dinastía XXI
- El faraón Mentuotep manda a construir en Deir el- Bahari un gran templo.
⮚ El templo funerario de la faraona Hatshepsut (1503-1483 a.c) ubicado al otro
lado de Kjrnak, en la orilla oeste del río en el valle de Deir- el Baharí, junto a las
montañas del Djesert (lugar sagrado) 🡪 Está dedicado a la diosa Hator
⮚ El eje del templo de Amon en Karnak y el templo funeario de Hatshepsut son el
inicio de un nuevo orden en el eje de los templos 🡪 Deir-el Baharí, Karnak y
Luxor en un mismo eje
⮚ Obelisco Hatshepsut-Karnak

✔ El Obelisco de la reina Hatshepsut está situado entre el

tercer y cuarto Pilono
✔ Está hecho de granito rojo de Asuán, mide 30m de altura y
pesa aproximadamente 300 toneladas
✔ Es el Obelisco más alto de Egipto

✔ Se cree que se construye por lo menos 4 obeliscos durante

el reinado de Hatshepsut como faraona de Egipto
✔ Actualmente se conservan en Karnak dos obeliscos de
Hatshepsut (uno erguido y otro caído).
✔ Aunque construir templos no fue lo único que hizo
Hatshepsut durante sus veintidós años de reinado.
✔ Ciertamente no destacó por su actividad bélica (fue mas
bien una gobernante pacífica que, como hemos visto,
 prefería “invertir” los bienes del impuesto en templos)
pero sí destacó una destacada actividad comercial al país
de Punt trayendo resina de mirra, ébano, marfil, malaquita,
incienso, pieles.
✔ En el 2007 identificaron su cuerpo momificado que estaba
en el Museo del Cairo
✔ La barba de la reina:

❖ Tras la muerte de su esposo Tutmosis II,

Hatshepsut (hija de Tutmosis I, esposa de Tutmosis
II y madre de Tutmosis III) asumió poco a poco
todo el poder hasta convertirse en faraón
❖ En este busto, la barba postiza indica su estatua de
faraón
❖ Cambia la importancia de Ra por Amón.
● IMPERIO NUEVO (1570- 700 a.c) 🡪 Entendiendo este punto como un contexto nuevo
dentro del tema “Imperio Nuevo” // Guiarse por las fechas.
- Capital: Tebas y Tell-el Amarna (Akenatón)
- Los farones dejan de ser aislacionistas y se hacen colonizadores
- Grandes templos de Karnak y Luxor
- Tumbas en el Valle de los Reyes y las Reinas:
♦ Valle de las reinas: Se encuentra situado al sudoeste del Valle de los
Reyes, frente a Luxor, en la ribera occidental del Nilo, y es un lugar más
pequeño y con un tipo de roca de peor calidad que la del Valle de los
Reyes.
♦ Arquitectura funeraria: Valle de los reyes hipogeos:
⮚ El Valle de los Reyes, es una necrópolis del antiguo Egipto en las cercanías
de Luxor, donde se encuentran las tumbas de la mayoría de faraones del
Imperio Nuevo (XVIII, XIX Y XX), así como de varias reinas, príncipes, nobles
e incluso de algunos animales
⮚ Ajenatón, Akhenatón o Akenatón, fue el décimo faraón de la dinastía XVIII
de Egipto 🡪 Su reinado está datado en torno a 1353-1336 a.c, y pertenece
al período denominado Imperio Nuevo de Egipto
⮚ Neferu Atón, Nerertiti (1370-1330 a.c) fue una reina de la dinastía XVIII de
Egipto, gran esposa de Ajenatón (Akhenatón) 🡪 Su nombre egipcio, se
traduce como “Bondad de Atón, la bella he llegado”
⮚ Tutankamón, como hijo de Akenatón y Kiya (una esposa de Akhenatón)

⮚ Akhenatón convierte a Egipto al monoteísmo

● IMPERIO NUEVO (1580-1085 a.c) 🡪 Templos
 - Karnak (Egipto)- Templo de Amón-Ra (1550 a.c):
⮚ Los obeliscos están situados enfrente de los pilonos cubiertos con relieves
de jeroglíficos, rematan con una pequeña pirámide o piramidón.
⮚ Se cree que de oro o de piedra blanca caliza pulida, haciendo referencia al
dios Sol-Ra
- Templo de Amón en Luxor:
⮚ Imperio Nuevo y empezado por Tutmosis I (1525-1512 a.c), seguido por
Tutmosis II y Tutmosis III, Amenofis III (1417-1379 a.c) y Ramsés II.
⮚ Ramsés II, el constructor, realizó su templo funerario y su construcción
duró 21 años.
⮚ Llegó a ocupar 6 hectáreas de superficie que además del propio templo
funerario también incluían otro templo más pequeño para Nefertari y
parala reina madre Tuya y un pequeño palacio.
⮚ Dedicado a la triada de Tebas: Amón, Mut y Khonsu.

⮚ Patio porticado del templo de Amón en Luxor:

✔ El gran patio porticado, de 52 x 46m con columnas papiriformes de

21 m de altura, fue realizado en una segunda fase de la
construcción
✔ Una de las estancias más importantes es la columnata
monumental de acceso, situada delante del patio y constituida por
siete pares de columnas papiriformes con capitales abiertos
✔ Más que las gigantescas columnas son los bajorrelieves murales lo
que captan la atención del espectador
● 3 TIPOS DE TEMPLOS:
- Al aire libre: Para los dioses (Karnak y Luxor, lado este)
♦ Para ritos funerarios (Lado este del Nilo cerca del valle de los reyes y de las
reinas)
♦ Ya no se hacen al pie de las pirámides como en el imperio Antiguo
- Semiespeos:
♦ Templo de la Reina Hatshepsut, hija de Tutmosis I, esposa de Tutmosis II y
madrastra de Tutmosis III
♦ Su tumba fue construida por su arquitecto Senmut
- Speos:
● Amuletos para proteger al faraón:
- La serpiente alada con cabeza de mujer es uno de los muchos amuletos que se
encontraron en el cuello de la momia
- Posiblemente se trate de la diosa serpiente Weret-Hekau (“La que es rica en
magia”)
- Esta deidad está estrechamente relacionada con la diosa Isis en su función como
protectora mágica.
- El escarabajo fue un amuleto de vida y poder, con forma de escarabajo pelotero
(Scarabaeus sacer egipcio), que representaba al Sol naciente
- Era símbolo de la resurrección en la mitología, egipcia
- En vida proporcionaba protección contra el mal, visible o invisible, dando
diariamente fuerza y poder.
- En la muere, quien lo portaba adquiría la posibilidad de resucitar y alcanzar la vida
eterna.