ENSAYO

LA LÓGICA, REALIDAD, FANTASÍA, LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO

Partiendo de que, a todo lo que se le da un valor individual o grupal, desde

nuestra perspectiva existe, pero puede suceder que en algunas cosas que se cree

que existan, ésta o éstas realmente no existan para los demás, siendo un

constante desafío y una lucha para algunos demostrar o intentar mostrar o que

lleguen a comprender y entender la forma o manera en que vemos o percibimos.

Es muy común entender que una determinada percepción del entorno en donde

nos encontremos, se ajuste a lo que se acepta como real, pero no hay que dejar

de un lado que este podría estar intermedio entre un terreno de la fantasía, siendo

esta una configuración de nuestra mente, usando como medio recursos diferentes

asociados a la comprensión, la coherencia de diversos estímulos observados, y

luego codificados neuronalmente por los enlaces poseídos y por constituir con una

calidad bioquímica que lo permite generando estímulos a nuestros sentidos en

donde el entorno influye y otros pasan desapercibidos. 

El pensamiento muchas veces permanece en un terreno ambiguo, favorable a

la inconciencia, con la posibilidad de entender la realidad que nos rodea, la cual es

cambiante, mutante y posiblemente alterna con la fantasía que va de la mano con

la maquinaria mental en la creación de ideas en la adaptación al mundo de los

estímulos, que pasan de ser imaginario a ser real, tan solo en la medida y con la

convicción de quererlo, pero está en la limitación de evitar el contraste con otros

seres, dicho de otra manera, es la relación o aproximación de la realidad

constantemente, en donde nos autentificamos, mas no permanecemos en el

estado real, pues es inexistente, ya que esta nace del contraste y de la constante

evaluativa del tiempo que pasa y la derivación de aceptar en principio cierta

incertidumbre, dudas razonables en torno a nuestro proceder y de lo que del

mundo entendemos; pero esto no es, Mas esto no es fácil, ya que existen modelos

preconcebidos de adaptación del momento consiente, donde aunque suene

absurdo se puede ajustarlo temporalmente a una determinada lógica de los

acontecimientos, pero en la distancia todos los hechos con el tiempo parecen

derivar hacia el absurdo, quien nos redima de esta inconcreción de lo real, de la

autentificación de la realidad extrema que acabaría por bloquear nuestras

expectativas vitales, en donde la existencia transcurre, y es inalcanzable a los

seres el poder detenerla, desvincularnos y entender los lazos que nos unen para

conformar la realidad, en la medida en que tomemos o no conciencia de ella.

Ahora bien, el conocimiento es la capacidad de actuar, procesar e interpretar

información para generar más conocimiento o dar solución a un determinado

problema, este a su vez, puede ser interpretado y entendido por seres humanos e

incluso por máquinas a través de agentes inteligentes, esto se logra mediante

bases de conocimiento o conjuntos de entrenamiento e inferencia lógica, pero esto

a su vez, es definido de dos maneras el conocimiento: como una representación

mental de la realidad y como la información que se puede transmitir de un ente a

otro por vías no genéticas1.

1
Metodología de la Investigación , tipos de conocimiento y métodos, Jueves 26 de Agosto de
2010, Disponible en Internet: http://metodologia1marcelazapata.blogspot.com.co/2010/08/tipos-de-
conocimientos-y-metodos.html
 Según estas definiciones y los métodos que se utilicen para construir o generar

conocimiento, el conocimiento se divide en: Conocimiento Científico: Este es un

pensamiento dinámico el cual utiliza métodos científicos, investigaciones,

experimentación, para aproximarse a la realidad o dar solución a un determinado

problema. Este utiliza modelos, métodos, procedimientos e información abstracta

con el fin de determinar y explicar porqué suceden las cosas. Todos los resultados

que se adquiera del conocimiento científico es fundamentado en la realidad y en

las investigaciones.

Conocimiento Artístico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones,

pensamientos, sentimientos, además de descubrir la belleza y sencillez de las

cosas. El conocimiento artístico no se puede comunicar o transmitir, este es propio

del individuo que lo posee y solo puede ser desarrollado por él.

Conocimiento Revelado: Este conocimiento tiene dos formas: el conocimiento

revelado por Dios, y el conocimiento revelado por nuestra conciencia. Este viene

dado por una representación de fe, en el que cualquier individuo que desea

conocer algo, lo conoce de forma oculta o misteriosa. Es más aplicado a la

teología o identidades religiosas.

Conocimiento Empírico: Es el conocimiento que se da por casualidad de la vida,

es decir, al azar, permitiendo a los seres humanos conducirse en su vida y las

diferentes actividades que desarrollan, les permite salir de la rutina. Este

conocimiento es propio de las personas sin formación, pero que tienen

conocimieto del mundo exterior, lo que les permite actuar y determinar acciones,
hechos y respuestas casi por instinto, de aquí que su fuente principal de

conocimiento son los sentidos.

El conocimiento se puede generar de varias maneras y aplicar de distintas formas.

A partir de esta clasificación se han geneado otros tipos de conocimiento como: el

demostrativo, intuitivo, sensible, dinámico, inteligible, y otros, La mayoría de estos

están representados en la clasificación presentada. Sea cual sea el conocimiento,

el fin es el mismo, y es desarrollar las capacidades de los seres humanos para

aportar a la sociedad.

La realidad es lo que perciben tus sentidos y capta tu cerebro. La fantasía es

aquello que imaginas, que piensas, pero que no ha pasado en la realidad. Sin

embargo, dicen que si le puedes dar forma en tu mente, puede ser real, es decir,

que la fantasía puede ser realidad, claro que con mucho esfuerzo, pero no todo,

pues los límites los constituye la razón y lógica humana. 

Ejemplificando, fantasía para mi puede ser tener un perro robot que me sirva de

transporte hacia cualquier lugar del mundo, pero si quiero que sea realidad, basta

con tener las ideas firmes y claras en la mente, saber exactamente como lo quiero,

y llevar la teoría y práctica de los conocimientos sobre robótica a la realidad... 

Para un hombre del año 1500 un carro pudo haber sido una fantasía, pero ahora

es realidad. 

Algunas fantasías durarán más tiempo en hacerse realidad, otras no se harán

nunca realidad pues son muy absurdas, otras se harán realidad dentro de
bastante tiempo. 

Lo absurdo si puede volverse lógico, la mente humana es muy grande, y tus

conocimientos clasifican lo absurdo y lo lógico, para alguien sin conocimientos en

física, puede ser absurdo que un día despertemos en marte, para una persona con

conocimientos en física existe la probabilidad.

El Realismo metafísico sostiene la afirmación de que la realidad,

el espacio contenedor y

los objetos o cosascontenidas, existen fuera e independientemente del sujeto que 

las percibe. Y que el conocimiento que obtenemos oadquirimos a través de

los sentidos (empíricamente) nos proporciona una imagen verdadera, real,

del mundo.

Entre los filósofos, existen diversos grados de aceptación del realismo,

tales como el realismo radical o ingenuo quellega a confundir la realidad con

la representación mental de ésta. O también,

el realismo moderado, que admite que larepresentación mental

del mundo (realidad) no coincide, exactamente, con

la realidad física, pero existe unacorrespondencia aceptable entre ambos.

El Idealismo metafísico niega la existencia de

la realidad. Considera que todo lo que llamamos "real" depende,exclusivamente d

e nuestra conciencia, de nuestras ideas. El idealismo sostiene que las ideas,

la representación mental del mundo o realidad, es anterior a

la materia al mundo. Que el mundo psíquico (la conciencia) es una construcciónm

ental o idealizada. Que las ideas preceden a las cosas u objetos (materia).

El Escepticismo sostiene la tesis de que no podemos estar seguros de que la reali

dad exista o

no exista. Niega laposibilidad de conocer la realidad con certeza absoluta. Según 

esta postura filosófica no

hay ningún conocimiento firme,ni puede haber una opción completamente segura 

de la existencia de la realidad.

Por tanto,

a partir de estas reflexiones, podemos preguntarnos ¿qué es la realidad?. Desde u

n punto de vista convencional,

lo que nosotros manejamos conscientemente de dicha realidad no es otra cosa qu

e su mera representación mental. Esosprocesos mentales se llevan a cabo en

el cerebro. Así las cosas,

nos topamos con una restricción: dicho órgano estáespecializado en procesar señ

ales electroquímicas codificadas. De ahí que,

sea cual fuera la naturaleza del estímulo querecibamos tanto del medio externo co

mo del interno (luz, sonido, olor, sabor, temperatura, presión, vibración,

dolor),estructuras bien diferenciadas (tales como la retina

o las papilas gustativas) tendrán que traducir dichos estímulos,normalizándolos a 
señales electroquímicas codificadas. Es de Perogrullo afirmar que no

nos está dado aprender esarealidad física como tal. Así, el gato que vemos en

el tejado del vecino no podemos (afortunadamente) meterlo como taldentro de nue

stro cerebro, cosa que substituimos por su imagen correspondiente (representació

n). El ejercicio queda puesreducido a utilizar nuestras vías sensoriales para que,

a través de una ventana cognoscitiva, podamos percibir esa realidadfísica,

y para terminar elaborando una representación de dicha realidad expresada en tér

minos de señales electroquímicascodificadas. Por lo que la realidad, es para cada 

ser humano, ni más ni menos que una serie de señales bioeléctricas quecontienen 

información codificada sobre el mundo exterior.

Al procesar esas señales, previamente captadas por el

hardwarefisiológico, mediante nuestro aparato psíquico (software: sistema operativ

o y programas),

al interpretar estas señalesbioeléctricas, inferimos que existe un mundo externo al 

yo. Pero nadie puede asegurar la certeza absoluta de esta inferencia. Y,

en consecuencia, cada persona solo tiene constancia de su subjetividad.

Y cuando el ser humano constata un

alto gradode consenso en las subjetividades de otros seres humanos, otorga a est

e conocimiento la categoría de objetividad.