IV.

ANALISIS TEMATICO DEL LIBRO

• 1. SIPNOSIS DEL EVANGELIO
• El tema es dado en 20:31 Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios.
Hay una clara división en el capítulo 12, se aparta de las
multitudes y se retira al círculo íntimo con sus discípulos.
• Los primeros 6 capítulos constituyen una unidad extensa,
proclaman al Glorioso
• Hijo de Dios que vino como hombre; se presenta
revelándose a sí mismo a círculos cada vez más amplios, y
entonces es rechazado primero en Judea (5), y luego en
Galilea (6).
• Los capítulos 7 y 10 constituyen otra unidad, relatan suceso y
discursos que ocurrieron durante el tiempo de la Fiesta de los
Tabernáculos a la Fiesta de la Dedicación; la conclusión del capítulo
10, indica que estamos de nuevo al frente de una división natural
(10:40-42), esta subdivisión describe al hijo de Dios haciendo un
tierno llamado a los pecadores y reprendiendo a sus enemigos, cuyo
odio hacia El va creciendo paulatinamente.
• Los capítulos 11 y 12 forman la tercera y última subdivisión dentro
de la primera división principal; el Verbo se presenta a sí mismo por
medio de dos poderosos hechos: la Resurrección de Lázaro y la
Entrada Triunfal a Jerusalén, esta sección nos lleva a la Semana de la
Pasión; el párrafo final de 12:37 forma una conclusión natural de la
primera parte del Evangelio.
La segunda Parte, trece al veintiuno, se divide en
cuatro secciones.
El capitulo 13 es independiente, es una introducción natural a los discursos
del Aposento Alto; en los capítulos 14 al 17, está el material narrativo, vemos al
Maestro y a sus discípulos en la Cena, introduce el Nuevo Mandamiento, que deben
amarse los unos a los otros, como El los amaba.
• El relato referente a la negación de Pedro aparece en los
versículos finales de este capítulo (13:36-38), donde el
Maestro le confronta y le predice lo que va a hacer,
continua más adelante (18:15-18 y 25-27), donde está el
cumplimiento. Entre esta predicción y su cumplimiento
esta la unidad de dos capítulos 14 al 17. Estos capítulos
contienen los discursos de la cena y la Oración
Sacerdotal.

• Los capítulos 18 y 19 describen a Cristo muriendo como

sustituto de su pueblo (expiación vicaria)

• En los capítulos 20 y 21se desarrolla la resurrección y las

consecuentes apariciones.
 2. COMPARACION CON LOS
DEMÁS EVANGELIOS

A los primeros tres Evangelios se les llama Sinópticos (ver junto); Mateo, Marcos y
Lucas ven la vida de Cristo de una manera similar, cada uno con su propio énfasis.
 Mateo presenta a Cristo, como el rey de los Judíos
 Marcos muestra a Cristo, como el Siervo, es dirigido a los romanos.
 Lucas ve a Cristo, como el Hijo del Hombre, dirigido a los griegos.
 Juan presenta a Cristo, como el Hijo de Dios, es para todo el mundo.
3.CRISTO EN EL EVANGELIO DE JUAN
Juan enfatiza tanto la persona de Cristo como su obra, anota varios
sermones en los cuales Cristo habla de sí mismo y explica su
misión; hay siete declaraciones de YO SOY de Cristo

Estos nombres, hablan de su Deidad, ya que el nombre de Dios es YO SOY (Ex.3:14), hay
otras ocasiones donde Cristo se dio a conocer con esta expresión en el Evangelio: 4:26;
8:28: 13:19; 18:5,6,8. En ningún momento rechazo su Divinidad.
4. LAS SEÑALES EN EL EVANGELIO DE JUAN

De los muchos milagros que Jesús realizo, Juan selecciono siete para
probar su Deidad; el relatado en el capítulo 21 fue solo para los
discípulos y está reflejado en el Epilogo.
Estas siete señales se dan en un orden especifico (nótese 4:54) “Esta
segunda señal hizo Jesús”.) y establece un cuadro de la salvación. Las
tres primeras señales muestran como la salvación viene al pecador.
4. LAS SEÑALES EN EL EVANGELIO DE JUAN

Las cuatro últimas

muestran los resultados de
la salvación en el creyente
4. Alimenta a los Cinco Mil:
5. Calma la Tormenta:
6. Sana al ciego:
7. Resucita a Lázaro: Estas señales también sirvieron como oportunidades
para los discursos y entrevistas de Cristo:
4. LAS SEÑALES EN EL EVANGELIO DE JUAN

Estas señales también sirvieron como oportunidades para los discursos y entrevistas de Cristo:

Nicodemo vino a Cristo debido a las señales que El había realizado

(curación 3:2)
La curación del paralitico, (5:1-9) dio lugar al discurso en 5:10-47
La alimentación de los cinco mil, fue la base para el sermón del Pan de Vida
del cap.6
La expulsión del ciego de la sinagoga (9:34), dio lugar al sermón del Buen
Pastor que nunca echa fuera a nadie (10).
5. FE E INCREDULIDAD EN EL EVANGELIO
• Un tema importante es el desarrollado por este conflicto, comienza
con el rechazo de Israel (1:11), que al final culmina con la
crucifixión. Por todo el libro se ve a la mayoría de los Judíos
rechazando la evidencia, siendo más incrédulos; por otra parte se
ve a un grupo pequeño grupo dispuesto a creer en Cristo: los
discípulos, la mujer samaritana, un noble y su familia, un
paralitico, un ciego, etc. Por el bosquejo se nota que los Judíos
comienzan su controversia con Cristo después del milagro del cap.
5, puesto que la sanidad se efectuó en día de reposo; del siete al
doce el conflicto retorna más severo y varias veces tratan de
arrestarle y apedrearle, el clímax llega en los capítulos 18 y 19
cuando lo arrestan y lo crucifican.
Hay tres sucesos de crisis en el Evangelio de Juan:
1. Cuando la multitud lo dejo, después de querer hacerle Rey. 6:66-71
2. Cuando la gente se negó a creer en El, (12:12-50) lo aclamaron como Rey
y sin embargo lo rechazaron.
3. Cuando le crucificaron, (19:12-22), no tenemos más rey que Cesar (19:15).
Era el camino, pero no querían andar en él, Era la Verdad, pero no creían en El,
era la Vida, pero lo mataron.