Distribuido por Radio Trans Mundial

A Travs de la Biblia
PO Box 8700
Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de Amrica
atb@transmundial.org
por el dr. J. Vernon McGee
Distribuido por Radio Trans Mundial
A Travs de la Biblia
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Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de Amrica
atb@transmundial.org
por el dr. J. Vernon McGee
EL EVANGELIO SEGUN SAN JUAN
ESCRITOR:
Juan el apstol, hijo de Zebedeo y de Salom, y
hermano de Santiago (Marcos 1:19,20; Mateo
20:20; Juan 21:20-24). Cierta escuela de eruditos
ha dudado seriamente la paternidad literaria de
Juan el apstol. Sin embargo, las objeciones han
sido completamente refutadas por los pergaminos
del Mar Muerto y la paternidad literaria jonica es
aceptada por una ctedra Bblica competente.
Es interesante notar que los siguientes padres
de la iglesia atribuyen a Juan el cuarto Evangelio:
Tefilo, obispo de Antioqua - 180 d.C; Ireneo - 190
d.C; alumno de Policarpo, el que a su vez era
alumno de Juan; Clemente de Alejandra - 200 d.C.;
y el Fragmento Muratoriano afirma que el cuarto
Evangelio fue escrito por Juan el Apstol.
FECHA:
90-100 d.C. Algunos creen que este es el ltimo
libro que fue escrito en el Nuevo Testamento. Sin
embargo, parece apropiado considerar las
escrituras de Juan segn la secuencia en que
aparecen. Es decir, el Evangelio de Juan, las tres
Epstolas y el Apocalipsis. Evidentemente todos
fueron escritos durante los ltimos diez aos de la
vida del apstol amado.
ESTRUCTURA:
Hay varios rasgos sobresalientes en cuanto a la
estructura:
1.
A los tres primeros Evangelios se les llama los
Evangelios Sinpticos porque estn escritos
desde el mismo punto de vista. El cuarto
Evangelio es diferente.
a) Mateo y Marcos presentan con nfasis
especial los milagros de Jess, y Lucas
pone atencin a las parbolas; Juan no hace
nada de esto.
b) En Juan, los milagros se dan por seales y
fueron elegidos con muchsima distincin
para interpretar ciertas grandes verdades
(p.ej. Jess aliment a los cinco mil y
continua con Su discurso sobre el Pan de
Vida). Hay once seales especficas en el
Evangelio segn San Juan.
c) No hay
parbolas en el cuarto Evangelio.
Es de notarse que en unas versiones
encontramos una vez la palabra
parbola(10:6), pero no es la palabra
Griega parabole que se usa comnmente,
sino paroimia. La versin de Reina-Valera la
traduce correctamente como alegora. La
historia del buen pastor no es una parbola,
sino un discurso. El relato de la oveja
perdida en Lucas 15 es una parbola. En
Juan las figuras que Jess us tienen
carcter de metforas y alegoras.
2.
Debido a la sencillez del lenguaje utilizado,
algunos lo designen el relato de Juan El
Evangelio Simplista. Pero no nos
engaemos. Este es el Evangelio ms
profundo y el ms difcil de escudriar para
su entendimiento. Consideren esta
declaracin sencilla, y luego traten de
indagar sus profundidades: Y vosotros en
m, y yo en vosotros (Juan 14:20).
3.
Juan da un orden cronolgico, el cual es
bueno notar (p.ej. El siguiente da, 1:29, 35,
43). Presenta un orden lgico y cronolgico
de sucesin. Tambin presta atencin a
lugares y ciudades (p.ej. Betbara, al otro
lado del Jordn, 1:28; Can de Galilea,
2:1).
4.
Aunque la deidad de Cristo est en primer
plano, la humanidad de Cristo se destaca de
Jess, cansado del camino. 4:6).
5.
El nombre de Jess se usa casi por
completo al excluir el de Cristo. Esto parece
extrao en el Evangelio que manifiesta su
deidad.
6.
La palabra judo aparece ms de 60 veces.
POR QU ESCRIBIO JUAN EL EVANGELIO?
Varias explicaciones han sido ofrecidas como
motivo por las cuales Juan escribi su Evangelio:
1.
Para corregir los Evangelios Sinpticos (sin
validez ya que no abord el tema de ellos).
2.
Para corregir la opinin errnea concerniente a
Juan el Bautista.
3.
Para refutar los errores de Cerinto.
4.
Motivacin personal de Juan.
EVALUACION:
Durante toda la vida de la iglesia se ha rendido
gran homenaje al cuarto Evangelio. Algunos lo han
llamado el corazn de Cristo, el Evangelio
espiritual, y en Europa lo llaman el seno de
Cristo.
Orgenes dijo: El Evangelio (de Juan) es la
consumacin de los Evangelios como los
Evangelios son la consumacin de las Escrituras.
Jernimo dijo:Juan sobresale en las
profundidades de los misterios divinos.
Culross dijo: Creo que las escrituras de Juan
han sido enjugadas por ms lgrimas de penitentes,
y que han ganado ms corazones para el Redentor
que todas las dems juntas.
El Dr. A.T. Pierson: Toca el mismo corazn de
Cristo. Si Mateo corresponde al atrio de Israel,
Marcos al atrio de los sacerdotes, y Lucas al atrio
de los gentiles, Juan nos lleva ms all del velo, al
Lugar Santsimo.
El Dr. A. Hayes: Al leerlo tenemos la seguridad
de que aqu, por fin, est una descripcin digna y
adecuada de la vida de Jess entre los hombres.
TEMA:
La deidad de Jess predomina en el Evangelio.
El carcter mesinico tambin tiene prioridad. Esto
se declara brevemente en Juan 20:31 - Pero estas
se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis
vida en su nombre.
Hay una accin poderosa que se declara en
Juan 16:28 - Sal del Padre, y he venido al mundo;
otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.Dios se hizo
hombre; sta es la declaracin simple de la verdad
sublime.
Estas cosas estn relatadas para engendrar la
fe en el corazn del hombre. La palabra cree se usa
ms de 100 veces en el Evangelio de Juan y
aparece menos de 40 veces en los Evangelios
Sinpticos. La palabra fe no aparece en Juan, pero
s se encuentra en los otros Evangelios. Vida eterna
aparece 35 veces, pero slo 12 veces en los
Evangelios Sinpticos.
COMENTARIO:
Captulo 1 - Hay 3 grandes bloques en la
construccin del prlogo y los otros versculos que
son el cemento que los une. En cada bloque hay
tres grandes declaraciones:
EL VERBO (v.1) Identificacin
(3 declaraciones)
EL VERBO (v. 14) Explicacin
(3 declaraciones)
EL VERBO (v.18) Declaracin
(3 declaraciones)
El contraste entre Jess y Juan el Bautista es
marcado. Su relacin se manifiesta en el contraste.
CRISTO JUAN EL BAUTISTA
Era desde la Eternidad
Verbo
El Mismo Dios
El es la Luz
Objeto de Confianza
Vino
Hombre
Enviado de Dios
Testific en cuanto a la Luz
Agente para sealar a los
hombres a Cristo
Captulo 2 -Vino desde la gloria del Cielo,
camina al otro lado de una colina a Can para
asistir a una boda. (Le gustara a El tambin asistir
a la boda de usted para bendecirla.) Aqu hace Su
primer milagro (v.11) y manifiesta Su gloria con el
fin de que sus discpulos crean en El.
Captulo 3 - Es probable que el Sanedrn haya
enviado a Nicodemo para ganarse a Jess y
hacerlo su partidario, pero Nicodemo encontr que
Jess tena inters en l personalmente. El le dijo:
Tienes que nacer de nuevo, y por eso el Hijo del
Hombre tiene que ser levantado. La necesidad de
ser nacido de nuevo hace imperativo el
levantamiento de Cristo en la cruz. Jess no
hablaba de un segundo principio como Nicodemo lo
interpret, sino de un principio diferente - un nuevo
nacimiento (II Corintios 5:17).
Captulo 4 - Los judos despreciaban a los
samaritanos a causa de su linaje, producto de
matrimonios entre el rango ms pobre del judo y
los odiados conquistadores de Asiria. Esta mujer no
tan solo es samaritana, sino que tambin es
disoluta, descorts y necia. Que el Dios de la
eternidad se detuviera a entrevistarse con ella,
debe decirnos algo en relacin con Dios! Nada ms
fijese con cuenta bondad El trata con ella,
despertando primeramente su simpata y luego su
curiosidad.
El perodo que se conoce como Su gran
ministerio Galileo, fechado en Diciembre del ao 27
d,C; comienza con el versculo 46. El milagro (v.50)
no es tanto la sanidad del muchacho sino la fe del
padre. La mayora de nosotros habramos dicho:
Cuando llegue a casa y vea al muchacho corriendo
por todos lados, creer.
Captulo 5 - La ltima parte del v.3 y todo el v.4
se omite de los mejores manuscritos. Estos han
sido incluido en algunas versiones para dejarnos
ver por qu aquella multitud de enfermos estaban
all. Hoy en da muchas personas estn esperando
algn acontecimiento misterioso. Fjense en que
Jess no ofreci meterle en el estanque del agua,
sino le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda.
Debido a que esto fue hecho en el Da de Reposo,
ocasion el rompimiento final con los prncipes
religiosos (v.16). Entendieron perfectamente bien
que El se haca a Si mismo igual a Dios (v.18).
Captulo 6 - Las Matemticas de un milagro.
5 Panes 5000 hombres
1 Pan 1000 hombres
1 Pez 2500 hombres
Mitad de un pan 500 hombres (Como mitad de
un pan por 500 hombres).
Naturalmente esto les haca recordar a Moiss y
el man en el desierto (Exodo 16). Pero el man no
les dio vida - estn muertos. El verdadero Pan es el
Seor Jesucristo; El da vida. Note que la obra de
Dios (v.29) no es lo que Dios manda, sino aquello
que Dios hace.
Captulo 7 - Note que nuestro Seor se ha
tornado en una figura contenciosa. La enemistad
contra El empieza a brotar como incendio
descontrolado. En la fiesta de los Tabernculos
levantaban tiendas, y all vivan durante la fiesta, lo
que simboliza el viaje a travs del desierto. Todos
los das haba el vertimiento del agua en el templo y
una porcin doble en el ltimo da para recordarles
que Dios les dio agua de la roca en el desierto
(Exodo 17). Haciendo uso de este simbolismo,
Jess da Su invitacin (v.37). Bebiendo y creyendo
es lo mismo (v.38).
Captulo 8 - Obviamente los escribas y los
fariseos no quisieron apedrear a la mujer, sino a El
(v. 6). Si hubieran sido sinceros en guardar la ley,
por qu no trajeron tambin al hombre? (Levtico
20:10). Fjense en el requisito que se da para juzgar
a otro - la impecabilidad. Jess pone Su cruz entre
esta mujer y su pecado. No vino para juzgar, sino
para salvar (Juan 3:17).
Yo de Dios he salido (v. 42) - vanse 3:17, 34;
5:36, 37; 8:18, 26, 29; 10:36; 11:42; 12:49; 14:10;
17:3,8.Hijos del diablo(v. 44) - vanse Mateo
13:38; 23:15; 1 Juan 3:8; Apocalipsis 12:9. Fjense
en las siete declaraciones de yo soy en el
Evangelio de Juan 6:35; 8:12; 10:9, 11; 11:25; 14:6;
15:5.
Captulo 9 - La pregunta en el v.2 se debi a
unas creencias populares en: (1) la reencarnacin;
(2) la herencia (Exodo 20:5); (3) el pecado de Adn;
(4) que un nio en el vientre poda pecar (p.ej.
Jacob y Esa).
La condicin del ciego es paralela a nuestra
condicin antes de ser salvos:
1) Fuera del templo, excluido de Dios.
2) Ciego, sin poder ver al Salvador.
3) Ciego de nacimiento - nacimos en pecado.
4) Fuera del alcance de la ayuda humana.
5) Mendigo - la salvacin no se vende; es gratuita.
Ntese la forma silogstica de discutir (v.16): La
premisa mayor - Toda la gente de Dios guarda el
sbado. La premisa menor - Jess no guarda el
sbado. Conclusin - Jess no era de Dios.
El ciego saba que era ciego, recibi la luz que
le fue dada, crey y fue salvo. Los fariseos no
reconocan su ceguera. La luz les revel su
ceguera.
Captulo 10 - La puerta se usa en 3 maneras:
v.1 - La puerta del redil - El redil es la nacin
de Israel. Jess sacar a Sus ovejas del Judasmo
y del yugo de la ley.
v.7 - La puerta de las ovejas - Jess es la
puerta para los que salen del Judasmo (p.ej. el
ciego no tuvo a donde ir despus de la
excomunin).
v.9 - La puerta - El es la puerta de la salvacin
para ambos, Judo y Gentil (vase Juan 14:6). El es
el camino hacia adentro.
Jess vino al redil en forma correcta (v.2),
hecho bajo la ley del linaje de David. El portero (el
Espritu Santo) abri el camino. Redil (v.16)
significa Israel. Por casi 2000 aos El ha estado
llamando al Judo y al Gentil, y somos ahora un slo
rebao, la Iglesia.
El buen Pastor - Salmo 22
El gran Pastor - Salmo 23 (Hebreos 13:20)
El Prncipe de los pastores - Salmo 24 (I Pedro
5:4)
Captulo 11 - Aqu est la respuesta de Dios a
la pregunta del Judo a Jess, Quin eres t? El
es la Resurreccin y la Vida! Se incluye la
enfermedad en la voluntad de Dios? Es la
enfermedad seal de que El no le ama (versculo 3,
4)? Duerme siempre se refiere al cuerpo. El
cuerpo del creyente se va a dormir para que el
Seor le despierte (en un cuerpo nuevo). La ciencia
es impotente cuando se presenta la muerte -Jess
empez donde termina el hombre (versculos 14,
15). Yo soy la resurreccin y la vida; (cmo?) el
que cree en m, aunque este muerto, (muerto en
delitos y pecados), vivir. Y todo aquel que vive y
cree en m, no morir eternamente (no morir una
muerte donde sufrir penalidades por su
pecado)(versculos 25, 26). Jess llor(v.35) - as
es como El se siente en el funeral de un ser amado
suyo. El llora.
Ntese cmo el enemigo le da testimonio (v.47).
Ahora le tienen miedo (v.48). Su nica solucin es
el asesinato.(v.53).
Captulo 12 - Mientras que tramaban Su muerte
en Jerusaln, aquellos que le amaban le daban una
cena en Betania. Mara expresa su devocin y
adoracin con un regalo muy costo, que vala
segn Judas, 300 denarios, que seran cerca de
$50.00 en moneda americana y en aquel tiempo
sera como el salario anual de un obrero. Ella revel
su percepcin espiritual (v.7), la cual ninguno de los
discpulos posea todava.
Habiendo presentado Sus milagros (y le
rechazaron), El ahora afirma definitivamente que El
es el Mesas y entra pblicamente a Jerusaln. Es
para cumplir con la Palabra de Dios (Gnesis 49:812,
Siloh es Mesas; Zacaras 9:9), y para
cumplir con la voluntad de Dios.
Captulo 13 - Es evidente que hay un
significado aqu que no se ve superficialmente
(v.12). El est lavado (baado -louo), que es
regeneracin, no necesita sino lavarse (nipto) los
pies (v.10). El significado espiritual es que El est
limpiando a los Suyos de la contaminacin del
mundo (I Juan 1:9) para restaurarlos a la comunin.
Los enva a que hagan lo mismo (v.14). Vese
Glatas 6:1.
Ahora est amonestando a los Suyos y
preparndoles ya que pronto ir a la cruz.
Captulo 14 - Cuando el hombre pec en el
Huerto del Edn, le sucedieron tres cosas: 1)
Qued muerto en Dios. 2) Sin disfrutar de la
comunin con Dios. 3) Ya no tena conocimiento de
Dios. Cristo restaura estas tres cosas - Yo soy el
camino, y la verdad y la vida (v.6) - la
reconciliacin, la iluminacin, y la regeneracin.
Esta es la gran verdad de este siglo (v.17). El
Espritu Santo estaba con ellos en el Antiguo
Testamento, y hoy en da mora en los creyentes.
Judas representa al diablo porque el diablo
entr en l, y le venci.
Simn Pedro fue vencido por la carne.
Toms fue vencido por el mundo, pues la
verdad espiritual no le fue muy clara y se le hizo
irreal.
Captulo 15 - Todos aqu a quienes El se dirige
son creyentes. Los profetas hablaban de la nacin
de Israel como la vid - Salmo 80:8, 9; Isaas 5:1-7;
Jeremas 2:21; Oseas 10:1. Era una vid
degenerada, y Jess ahora se presenta asimismo
como la vid verdadera. La salvacin no se halla
simplemente con estar en Israel ( ni por estar en
una iglesia), sino por estar en Cristo. La vid no se
romper en el lugar donde el pmpano se inserta
en la vid. Permaneced (v. 4) significa una
constante comunin con Cristo as como el
pmpano se goza de una comunin constante con
la vid. El fruto (v.5) se produce por el Espritu
Santo en la vida que se goza de tal comunin
(Glatas 5:22, 23). El fruto de ganar almas es un
subproducto. Este fuego (v.6) no es el infierno, sino
el ser quitado del lugar de llevar fruto (vase I
Corintios 3: 11-15).
Captulo 16 - El os guiar a toda la
verdad (v.13) es el ministerio del Espritu Santo
completando la enseanza de Jess. Hallamos esto
en las Epstolas. Y os har saber las cosas que
habrn de venir. Esta es la revelacin. El me
glorificar (v.14) todo esto es la revelacin de la
persona de Cristo y Su ministerio.
Considero que la clave de este Evangelio es el
versculo 28. El Hijo eterno vino a la tierra con un
solo fin - para redimir al hombre. Cuando la misin
se realiza, volver al Padre. Esta es la actividad del
Evangelio de Juan. Aunque creen que El es el
Mesas, todava no comprenden Su muerte,
resurreccin y ascensin. Ha pintado un cuadro
negro en este captulo - la persecucin viene. Me
han aborrecido a m y os aborrecern. En el mundo
tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al
mundo (v.33). Su victoria es nuestra victoria.
Captulo 17 -Los creyentes y el mundo:
1) Dados a Cristo fuera del mundo (v.6)
2) Dejados en el mundo (v.11)
3) No son del mundo (v.14)
4) Aborrecidos del mundo (v.14)
5) Guardados del mal (v.15)
6) Enviados al mundo (v.18)
7) Manifestados en unidad delante del mundo
(v.23)
Cristo ora por los suyos:
1) preservacin (v.11)
2) gozo - llenos del Espritu (v.13)
3) liberacin - del mal (v.15)
4) colocados aparte - Santifcalos (v.17)
5) unidad - para que sean uno (v.21)
6) comunin - ellos estn conmigo (v.24)
7) satisfaccin - para que vean mi gloria (v.24)
Tiene usted problemas en este mundo?
Encuentra difciles las cosas por ac? El dijo que
usted tendra dificultades. Pero El ha orado por
usted y el Padre siempre contesta Sus oraciones.
Captulo 18 - Ntese la majestad y la
mansedumbre de Jess. Evidentemente pasaba
Sus noches bajo un cielo claro, naci en un
pesebre, no le arrestaron en una casa linda, sino en
un huerto. Por un breve momento revel Su gloria
(v.6), mostrando que no les sera posible arrestarle
sin Su propia cooperacin. Jess est encargado
completamente de las cosas (versculos 8, 9), aun
dicindoles a quin deben de arrestar y a quienes
no deben de arrestar. Por qu le cort Pedro la
oreja a Malco? Pues, porque era pescador y no
espadachn, trat de quitarle la cabeza. Por qu
no arrestaron a Pedro? La copa es la cruz; El
haba venido para morir (v.11). Ans (v.13) suegro
del sumo sacerdote, era ex-sumo sacerdote, listo y
satnico; Ans saba como manejar a Roma. Fue el
que tram el arresto y la crucifixin de Jess. El
juicio fue una burla (v.14), ya haban decidido que
El iba a morir. Habran de haberse contaminado
(v.28) por entrar en la casa de un Gentil. En el
nombre de la religin estaban tramando la muerte
del nico Puro que es el cumplimiento de la Pascua.
Es usted religioso, o est realmente unido a
Cristo? Solamente Roma mat as por crucifixin
(v.32, vase el Salmo 22). No est diciendo (v.36)
que Su reino no ser establecido en esta tierra. De
significa que no est establecido sobre una
estructura de poder y de poltica como se
establecen los reinos de este mundo.
Captulo 19 - Si Jess es inocente, debe ser
soltado; si es culpable debe ser crucificado -
azotarle era un extravo de la justicia (v.1). Pilato
crea que esto complacera a Sus acusadores
(versculos 4, 5). Si usted hubiera visto a Jess, le
habra partido el corazn. Lo golpearon tanto que
qued irreconocible y ni aun se vea como un ser
humano (Isaas 52: 14).
El Hebreo era el lenguaje de la religin, el
Griego era el lenguaje de la cultura, la filosofa y la
sabidura; el Latn era el lenguaje de la ley y el
poder. Estaba escrito en los 3 lenguajes para los 3
grandes sectores de la humanidad (v.20). Aqu est
un hombre que era carpintero, desconocido ms
all de los confines de aquel pequeo pas, en la
regin interior del Imperio. Muere en una cruz como
un criminal. Y su Evangelio, por el hecho de que
muri por otros, ha de ser predicado por todo el
mundo. Casi 2000 aos ms tarde, en un mundo de
confusin, el evangelio todava es la esperanza del
mundo. La nica esperanza para la humanidad.
Fjense en el uso del pretrito cuando hubieron
crucificado a Jess (v.23). Ninguno de los escritores
de los evangelios da los detalles. Y Dios baj un
velo de tinieblas, por 3 horas, mientras se llevaba a
cabo la transaccin entre el Padre y el Hijo.
Echaron suertes sobre Su ropa (v.24) para
cumplir con un pequeo detalle de profeca (Salmo
22:18). 28 profecas fueron cumplidas aquel da
mientras El colgaba de la cruz. Qu fue
consumado (v.30)? La redencin suya y la ma fue
consumada. Crucificando a su propio Salvador,
tratando de observar la Pascua que habla de El,
ellos cumplan la profeca. Comprese el v.36 con
Exodo 12:46; Nmeros 9:12; Salmo 34:20 y el v.37
con Zacaras 12:10 y Apocalipsis 1:7.
Captulo 20 - Jess resucit de los muertos el
domingo (v.1), y de all en adelante los creyentes se
han congregado en el primer da de la semana.
Aparentemente, Mara Magdalena sali antes que
las otras mujeres. Cuando vio abierto el sepulcro,
volvi y corri. Cuando las otras mujeres llegaron,
ella probablemente iba ya a medio camino de la
casa de Juan. Ntese que Pedro estaba con Juan.
Despus de su vil negacin, Juan le haba recibido.
Qu tena de extraordinario ver los lienzos
puestos all? Recuerden que Jos y Nicodemo
haban preparado el cuerpo para la sepultura
(19:40). Sellar el cuerpo con cien libras de ungento
y envolverlo en lienzos de lino qued as preparado
como una momia. Cada dedo fue envuelto uno por
uno, luego la mano, enseguida los brazos fueron
atados al cuerpo y el cuerpo fue enrollado. Juan y
Pedro saban que El no podra haber salido de
aquella envoltura. Habra sido fsicamente imposible
extraer aquel cuerpo de la mortaja sin desenrollarla.
Y vio es una inspeccin prolongada (v.8), la cual le
convenci - y crey. La resurreccin era la nica
respuesta. Mara no le reconoci (v.14), no porque
El estaba tan cambiado, sino porque de ninguna
manera esperaba verle. Ella s tena mucho amor e
inters, ms no tena fe. No me toques (v.17), y El
da motivo por esto - porque an no he subido a mi
Padre. Como el sumo sacerdote en el da de la
expiacin, Cristo estaba ya camino al cielo para
presentar su sacrificio. Yo creo que Su sangre
estar en el cielo por toda la eternidad para
recordarnos el precio que se pag. Los discpulos le
conocan (v.20). Le era posible mostrarle Sus
heridas. Es asombroso que Sus heridas estn
todava en Su cuerpo glorificado. Llevar las
cicatrices del pecado por toda la eternidad, para
que usted y yo podamos ser presentados santos y
sin mancha (Efesios 5:27). Durante el intervalo
antes del da de Pentecosts cuando el Espritu
vino a morar en los creyentes, estos discpulos
necesitaban ayuda (v. 22). Qu cosa remitir el
pecado (v.23)? El evangelio. El evangelio ha de ser
predicado antes de que el pecado pueda ser
remitido. Toms pas innecesariamente una
semana miserable llena de dudas y tinieblas
(versculos 24, 25), pero da el testimonio supremo
al Seor Jess (v.28). Hay 11 apariciones relatadas
de Jess antes de Su ascensin las que nos dicen
para que creemos (v.30). Juan pone en claro su
propsito al escribir su evangelio.
Captulo 21- Despus del desayuno, estando
sentados all, Jess le hace 3 preguntas a Simn
Pedro, recibi 3 afirmaciones, y da 3 exhortaciones.
Su primera pregunta (v.15) es, me amas? y usa
la palabra griega agapao. Pedro le contesta usando
la palabra griega fileo. Las dos significan amor, pero
agapao expresa un tipo superior de amor, - el amor
con todo el corazn. Pedro evita usar esta palabra.
Pedro, el que haba insistido en que morira por El,
y el que en aquella misma noche todava neg que
le conociera, ya no se jacta. Profundamente
consciente de su propio fracaso, es completamente
sincero y se aflige por no poder llegar el nivel del
amor agapao. Fjense en que sobre la base de este
amor fileo, tan frgil Pedro siente vergenza, Cristo
lo comisiona, Apacienta mis ovejas.
I. Interrogacin II. Afirmacin III. Exortacin
1. agapao 1. fileo 1. Apacienta mis corderos
2. agapao 2. fileo 2. Pastorea mis ovejas
3. fileo 3. fileo 3. Apacienta mis ovejas
BOSQUEJO:
I.
PROLOGO - La Encarnacin, Captulo 1:1-18
A.
El Verbo es Dios, vs. 1-3
B.
El Verbo fue hecho carne, v.14
C. El Verbo dio a conocer a Dios, v.18
II. INTRODUCCION, Captulo 1:19-51
A. El testimonio de Juan el Bautista, vs.19-36
Jess da a conocer a Dios(v.36); Es
Redentor del hombre(v.29)
B.
El Testimonio de Andrs, vs. 37-42
Jess es el Mesas (el Cristo) (v.41)
C. El Testimonio de Felipe, vs. 43-46
Jess es el cumplimiento del Antiguo
Testamento (v.45)
D. El Testimonio de Natanael, vs. 47-51
Jess es el Hijo de Dios, Rey de Israel (v.49)
III. EL TESTIMONIO DE OBRAS Y PALABRAS
(Seales 20:30-31), Captulos 2-12
A.
Jess en la boda de Can (primera Obra),
2:1-12.
B.
Jess limpia el templo durante la Pascua en
Jerusaln (primera palabra), 2:13-22
Jess la Resurreccin (v.22).
C. Jess tiene una entrevista con Nicodemo en
Jerusaln (segunda palabra), 2:23-3:36
Jess ha de morir por los pecados del
mundo (3:15)
D.
Jess se entrevista con la mujer en el pozo
de Sicar (tercera palabra), 4: 1-45
Jess da el agua de Vida
E.
Jess sana al hijo del Noble en Capernam
(Segunda obra), 4:46-54
F.
Jess sana al paraltico de Betsaida (tercera
obra), Captulo 5
Jess el igual a Dios
G. Jess alimenta a los 5,000 al otro lado del
mar de Galilea (cuarta obra y palabra),
Captulo 6
Jess el Pan de Vida
H. Jess ensea en el templo en la Fiesta de
Tabernculos (quinta palabra), Captulo 7
Jess es el Agua de Vida; la promesa del
Espritu Santo
I.
Jess en el templo perdona a la mujer
adltera (sexta palabra) Captulo 8
Jess es la Luz del Mundo
J. Jess sana a un ciego de nacimiento en
Jerusaln (quinta obra) Captulo 9
1.
Relato del milagro, vs. 1-7
2.
Reaccin al milagro vs. 8-41
K.
Jess es el Buen Pastor (sptima palabra),
Captulo 10
1.
Su humanidad - Cristo en forma de
siervo, vs.1-21
2.
Su deidad - Cristo es igual a Dios, vs.
22-42
L.
Jess levanta a Lzaro de los muertos en
Betania (sexta obra), Captulo 11
M. El testimonio de los Judos y los Gentiles
acerca de Jess, Captulo 12
1.
Jess viene a Betania para cenar, vs. 111
2.
Jess viene a Jerusaln - una entrada
en lgrimas, vs. 12-19
3.
Jess viene a los Griegos, vs. 20-36
4.
Jess viene a Su hora, vs. 27-36
5.
Jess viene al fin de Su ministerio
pblico, vs. 37-50
IV. EL TESTIMONIO DE JESUS A SUS
TESTIGOS, Discurso del Aposento Alto,
Captulo 13-17
A.
Jess lava los pies de sus discpulos,
Captulo 13
Un cuadro de Su presente ministerio
B.
Jess consuela a sus discpulos, Captulo 14
Anuncia Su segunda venida
C. Jess la vid verdadera: los discpulos son
los pmpanos, Captulo 15
Una nueva relacin
D. Jess enviar al Espritu Santo durante Su
ausencia, Captulo 16
Nuevo ministerio del Espritu Santo
E.
La oracin sacerdotal del Seor, Captulo 17
1.
Jess ora por Si mismo, vs. 1-5
2.
Jess ora por sus discpulos, vs. 6-19
3.
Jess ora por Su iglesia, vs. 20-26
V.
EL TESTIMONIO AL MUNDO. Captulos 18 -
20
A.
Arresto y juicio de Jess, Captulo 18
1.
El arresto en Getseman; el juicio ante
Ans, vs. 1-14
2.
La primera negativa de Simn Pedro, Vs.
15-18
3.
El juicio ante el sumo sacerdote, vs. 19-24
4.
La segunda negativa de Simn Pedro, vs.
25-27
5.
El juicio ante Pilato, vs. 28-40
B.
Muerte de Jess en el Glgota; es puesto en
el sepulcro de Jos, Captulo 19
C. Resurreccin de Jess; las apariciones a
Mara, a sus discpulos y a Toms, Captulo
20
VI. EPILOGO -La Glorificacin, Captulo 21
El Jess resucitado todava es Dios.
Es Seor de nuestra voluntad - dirige nuestro
servicio, v.6
Es Seor de nuestro corazn - el impulso del
servicio. Vs. 15-17
Es Seor de nuestra mente - la falta de
conocimiento no exime del servicio, v.22.
Otra divisin del Evangelio segn San Juan:
Juan 1 - 12 LUZ
Juan 13 - 17 AMOR
Juan 18 - 21 VIDA
Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee
con el propsito de prestar ayuda a los radioescuchas delprograma A TRAVS DE LA BIB
LIA. Han de ser usadas con la
Biblia, y tendrn ms significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.
Este libro ha sido preparado por A Travs de la Biblia para
ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Travs de la
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oracin y con
sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su
respaldo estamos profundamente agradecidos.
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