Antiguo Testamento I

LECCIÓN No. 3

• Entender la historia de Israel desde la conquista de la tierra

prometida.

• Conocer las razones por la cual Dios permitió el gobierno de

Jueces y reyes en el pueblo del Pacto.

• Determinar las causas que originaron la división de Israel.

¿De los libros históricos, cuáles de ellos tratan más ampliamente la

historia de los monarcas de Israel?
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¿Cuál es la enseñanza principal del libro de Rut?

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Significado

Este es el sexto libro de la Biblia, toma su nombre de su

protagonista principal (Josué), es un informe de la entrada de Israel
a la tierra prometida, la cual fue efectuada en el poder de Dios, bajo
la dirección de Josué, quien domina la escena de principio a fin.

Su nombre en la forma hebrea más larga, aparece como

“YEHOSHUA”; en la Septuaginta “YESUS” o Jesús. Este libro
registra la historia del pueblo hebreo, desde el paso del Jordán
hasta el retiro de Josué y su discurso final al pueblo.

Autor

La tradición judaica. Asignó la autoría de este libro a Josué, aunque

en ninguna parte aparece identificado el autor.

Es razonable deducir que este libro fue básicamente escrito por

Josué, hay algunas afirmaciones en el mismo libro que respaldan la
autoría por parte de Josué.

• Detalles biográficos que solamente Josué pudo haber conocido.

• La afirmación al final del capítulo 21 de que Josué escribió sus

palabras. (Josué 24:26).

• Detalles indican que el libro fue escrito precisamente en los días

de Josué, de acuerdo con el capítulo 9:27, se dice que los
Gabaonitas fueron puestos como leñadores y aguadores “hasta
hoy” en los menesteres propios del Tabernáculo, para cuya tarea
los designó Josué. Pasando de este capítulo al libro Segundo de
Samuel, donde encontramos el relato acerca de la casi destrucción
de los gabaonitas por parte de Saúl, rey de Israel, pudiéramos decir
que él “hasta hoy” de Josué es relativo y que ya en los días de Saúl
la situación de los gabaonitas había cambiado. Con estas

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aclaraciones entonces queda mejor sustentada la opinión de que el
libro fue escrito por Josué.

• Hay algunos pasajes que no fueron escritos por Josué, el relato

de su muerte y el comentario acerca de los ancianos que
sobrevivieron después de él. (Josué 24:29:31) también el relato de
la conquista de Quiriat – arba. (Josué 15:13, Jueces 1:8-15).

• No podemos ignorar que hay otras evidencias que muestran que

el libro fue escrito en una fecha posterior a la del personaje Josué.

Tema

El tema principal del libro es la conquista de Canaán y su posterior

división, trata también del irresistible poder del pueblo de Dios en
superar a sus enemigos y tomar posesión de la tierra, siempre y
cuando mantuvieran una perfecta confianza en la potencia de Dios
y no permitieran que ningún pecado de desobediencia destruyera
su relación con él.

Contenido

El libro de Josué tiene tres divisiones principales: la conquista, la

división del territorio, la exhortación final de Josué al pueblo.

1. LA CONQUISTA (Capítulo 1:1 – Capítulo 12:24).

A. La comisión divina (1:1,9)

B. Preparativos para cruzar el Jordán (1:10,18)
C. Los espías ayudados por Rahab (2:1,24)
D. El cruce del río Jordán (Capítulos 3 y 4)
E. La circuncisión en Gilgal (5:1 - 15)
F. La toma de Jericó (Capítulo 6)
G. Fracaso en Hai, Juicio contra Acán y triunfo final (7:1- 8:1-29)
H. Lectura de la ley en el Monte Ebal y la edificación del Altar (8:30-
35)
I. Alianza con los gabaonitas (El gran error de Josué y el pueblo)
(Capítulo 9)
J. Conquista del sur de Canaán (10:1-43)
K. Conquista del norte de Canaán (11:1-15)
L. Resumen de las campañas de Josué (11:16,23-12:24)

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2. DIVISIÓN DEL TERRITORIO

A. Instrucciones de Josué respecto a la división (13:1-7)

B. Asignación de las tribus orientales (13:8-33)
C. Asignación de las tribus occidentales (Capítulos 14-19)
D. Determinación de las ciudades de refugio (20:1-9)
E. Determinación de las ciudades levíticas (21:1-45)
F. Envío de las tribus orientales a sus hogares (Capítulo 22)

3. EXHORTACIÓN FINAL DE JOSUÉ A SU PUEBLO (Capítulos

23-24)

Significado

El título hebreo de este libro es “SHOPETIN” que significa Jueces o

Líderes ejecutivos. El título “KRITAÍ” que le da la Septuaginta
significa lo mismo. El título deriva del tipo de gobierno o liderazgo
característico de las tribus israelitas, en el lapso que abarca desde
la muerte de Josué y la coronación del rey Saúl.

Comentario general

El libro de Jueces registra las oscuras épocas de declinación y

apostasía de Israel en la tierra prometida. Pudiera decirse que el
libro de Jueces es un puente entre la entrada a la tierra prometida
bajo el liderazgo de Josué y la monarquía que comenzó en Israel
con Saúl y David.

Este libro describe una serie de eventos y acontecimientos muchos

de los cuales fueron negativos para el pueblo hebreo, que ya
estaba en su propia tierra en este período de su juventud nacional
y después de la muerte de Josué no tenía ningún gobierno central
fuerte, era una hermandad o confederación de doce (12) tribus o
estados independientes, sin otra fuerza unificadora que su Dios a
quien no prestaron suficiente atención.

La forma de gobierno en el período de los jueces se denomina

“TEOCRACIA”; es decir, que Dios mismo regia a la nación, la cual
no lo tomó en serio y a menudo se apartaba cayendo en idolatría,
trayendo de esa manera la anarquía. Esta situación desordenada

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del pueblo, traía la ira de Dios sobre ellos ya que toda apostasía
era castigada por Él.

Tema

El tema central del libro de los Jueces es el fracaso de Israel como

teocracia.

Autor

Del autor no hay evidencias sobre su identidad. El punto de vista

del autor es altamente profético, a pesar de ser un libro histórico,
pues mide la historia de Israel con la vara del pacto de Jehová.

Es natural suponer que el mismo Samuel o alguno de sus

discípulos fueron los responsables de la compilación de la historia.

Quienquiera que haya sido el autor, parece haber recurrido a

fuentes originales ya que es inconfundible la unidad en el orden y
en la estructura; todo el material con que el autor ha contado lo
dispuso de acuerdo a un plan Unitario y ajustándose a una idea
dominante: El bienestar de Israel depende de su relación con Dios.

Fecha

El libro de Jueces fue compuesto aproximadamente en el año 1000

a.C.

Contenido

1. Conquista parcial de Canaán por las fuerzas israelitas. (1:1; 2-5)

2. Razones que explican la supervivencia de remanentes
cananeos. (2:6; 3:6)
3. Opresión bajo Cusan – risataim, y liberación por mano de
Otoniel. (3:7-11)
4. Opresión bajo Eglón y Moab, y liberación por mano de Aod.
(3:12-30)
5. Hazañas de Samgar. (3:31)
6. Opresión bajo Jabín y Hazor, y liberación por medio de Débora y
Barac (4:1-24)
7. Cántico de Débora (5:1-31)
8. Opresión bajo Madián y liberación por mano de Gedeón. (6:1;
8:35)

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9. Carrera del tirano Abimelec. (9:1-57)
10. Judicatura de Tola y Jair (10:1-5)
11. Opresión bajo los amonitas y liberación por mano de Jefté.
(10:6; 12-7)
12. Judicatura de Ibzán, Elón y Abdón. (12:8-15)
13. Opresión bajo los filisteos, hazañas de Sansón (13:1; 16:31)
14. El Sacerdote de Micaía y migración Danita (17:1; 18:31)
15. Atrocidad en Gabaa y la guerra benjaminita. (19:1; 21:25)

Comentario general

Este libro forma parte de los libros históricos de la Biblia. Es el

tercero de esta división, está estrechamente relacionado con el
libro de Jueces según el capítulo 1:1.

Toma su nombre del personaje principal, cuya biografía relata. El

libro de Rut es una historia verídica llena de enseñanzas. Rut
ilustra algo de las costumbres y la cultura de Israel en el tiempo de
los Jueces. Esta es una historia de personas comunes. No eran
reyes, ni nobles, ni profetas sino personas como todas las demás,
esto facilita que nos identifiquemos con los caracteres de la
historia.

Autor

Su autor es desconocido, pero desde el momento que la

genealogía se remonta hasta David (4:17,22) parecería que fue
escrito en este tiempo cerca del año 1010 a.C. Por un autor
inspirado durante el reinado de David, no existe base alguna para
ubicarlo en una fecha posterior.

Fecha

1010 a.C. Aproximadamente.

Propósito

Uno de los propósitos del libro es relatar un episodio en la

ascendencia del rey David, que narra la introducción de sangre no
israelita en su linaje, también enseña el largo alcance de la gracia
de Dios para recibir a los gentiles como su pueblo redimido.

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 Antiguo Testamento I

Enseñanza del libro

1. Nos ofrece un anticipo de las grandes bendiciones que habrían

de venir, o sea que los gentiles pueden incorporarse al pueblo de
Dios.

2. La maravillosa e inesperada providencia de Dios se dejan ver en

la inclusión de un extranjero en el linaje del Mesías.

3. Aparece la figura del pariente cercano que debe llenar los

siguientes requisitos y funciones:

a. Tiene que ser un pariente consanguíneo.

b. Tiene que contar con el dinero necesario para comprar la
heredad enajenada.
c. Debe estar dispuesto a comprar la heredad enajenada.
d. Debe estar dispuesto a contraer matrimonio con la mujer del
pariente fallecido.

Estructura

• Experiencias difíciles de Noemí y Rut. 1:1-22.

• Rut y Booz llegan a conocerse. 2:1-23.
• Con una estrategia establecida por Noemí, Rut busca un
encuentro con Booz, 3:1-18
• Nueva vida y plenitud para los tres personajes principales. 4:1-22

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 Antiguo Testamento I

VERDAD QUE TEXTO APLICADO A LA

ENSEÑA VIDA
JUECES

Una vida de victoria 6, 36 – 40

sobre los enemigos

Pasos para 2, 2, 3
enfrentarse al 16. 28
pecado

Consecuencias de 2. 10 – 15
la falta de liderazgo 17. 6;
18. 1;

Lecciones claves en 21.25

la fe 2. 21-22
3.1-4

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 Antiguo Testamento I

VERDAD QUE RUT TEXTO APLICADO A LA

ENSEÑA VIDA
Claves para 1.10
relaciones piadosas 1.16
2.2

Orientaciones para 2.5-16

creer en piedad

Claves para
relacionarnos con 3.5
quienes tienen
autoridad

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