Bosquejos de los libros del Antiguo Testamento

Génesis: Este es el libro del “origen” que obtiene su nombre del tabernáculo del
término griego con el mismo significado: “Genesis”.
En Genesis se revelan la naturaleza y el carácter de Dios. Él es el creador de todas las
cosas visibles e invisibles, el artista y la inteligencia detrás de cada detalle de la
creación. Aquí encontramos relatado desde el comienzo de la maravillosa creación del
mundo y del ser humano a imagen y semejanza de Dios hasta el inicio de la historia del
pueblo elegido por Dios. Narra la entrada del pecado en el mundo y revela la
misericordia de Dios; muestra como creció y se desarrolló la humanidad; como
surgieron los idiomas y fue dispersado cada grupo; relata sobre la degradación del
hombre, el juicio de Dios y la salvación de Noé para preservar el propósito divino de
redimir a un remanente a través de un Mesías prometido. Por último, presenta la vida de
Abraham, Isaac, y Jacob, termina con la inspiradora historia de José en Egipto y el
inicio de la nación de Israel.
Autor: Moisés
Fecha: desconocida
Temas: creación, la vida humana, el pecado, al pacto.
Bosquejo:

 La creación del cielo y la tierra (1:1-2:3)

 La familia humana dentro y fuera del huerto (2:4-4:26)
 El linaje de Adán (5:1-6:8)
 Noé y su familia (6:9-9:29)
 Las naciones y la torre de Babel (10:1-11:26)
 El padre Abraham (11:27-25:11)
 El linaje de Ismael (25:12-18)
 La familia de Isaac: Jacob y Esaú (25:19-35:29)
 La familia de Esaú (36:1-8)
 Esaú el padre de los edomitas (36:9-37:1)
 La familia de Jacob: José y sus hermanos (37:2-50:26)

Éxodo: Al igual que génesis, su nombre proviene de la LXX, cuyo significado es

partida, dado que su tema principal es la salida del pueblo de DIOS de Egipto. Relata la
historia de la obra de DIOS para preservar la vida de Moisés a fin de su pueblo Israel,
los hijos de Jacob de la esclavitud en Egipto, para llevarlos a la tierra que ÉL le había
prometido a Abraham. En una de sus ironías, DIOS hace que el mismo faraón que
ordeno matar a todos los niños judíos, criara al líder judío que liberaría a su pueblo.
Dios muestra su gran poder al enviar sus diez plagas sobre la nación egipcia, al liberar a
su pueblo, un pueblo rebelde y duro de cerviz, y al sostenerlo en su peregrinación por el
desierto de Sinaí, donde le entrega la ley y los diez mandamientos. El señor hace un
pacto con ellos y les da el tabernáculo como el lugar de adoración.
Autor: Moisés
Fecha: desconocida
Temas: Jehová es Dios, la redención de Israel, la ley, el tabernáculo.
Bosquejo:

 Opresión del pueblo de DIOS en Egipto (1:1-11:10)

 Liberación del pueblo de DIOS en Egipto (12:1-14.31)
 Instrucción del pueblo de DIOS en el desierto (15:1-18:27)
 Consagración del pueblo de DIOS en Sinaí (19:1-34:35)
 Adoración del pueblo de DIOS en el tabernáculo (35:1-40:38)

Levítico: Las ideas clave alrededor de las cuales Levíticos se desarrolla son la persona
santa de Dios y la voluntad de Dios para la santidad de Israel. La santidad de Dios. la
pecaminosidad de la humanidad. el sacrificio y la presencia de Dios en el santuario son
los temas más comunes del libro. Con un tono claro, de autoridad, el libro establece
instrucciones hacia la santidad personal conforme a la instrucción de Dios (11:44. 45;
19:2; 20:7, 26; cp. 1P. 1:14-16). Asuntos que tienen que ver con la vida de fe de Israel
tienden a enfocarse en la pureza en contextos de ritual, pero no a expensas de
preocupaciones que tiene que ver con la pureza personal de Israel. De hecho, hay
énfasis continuo en la santidad personal en respuesta a la santidad de Dios (compárese
este énfasis en los capítulos 17-27). En más de 125 ocasiones, Levíticos condena a la
humanidad por inmundicia y la instruye a cómo ser purificada. El motivo para tal
santidad es afirmado en dos frases repetidas: "Yo soy Jehová" y "Yo soy Santo". Estas
son usadas más de 50 veces.
Autor. Moisés.
Fecha: 1406- o 1230
Temas: Santidad, pecado, sacrificio, expiación y adoración.

 Leyes sobre las ofrendas (1:1–7:38)

 Consagración de los sacerdotes (8:1–10:20)
 Leyes sobre la pureza y la santidad (11:1–15:33)
 El Día de la Expiación (16:1–34)
 Santidad en la vida personal y social (17:1–27:34)
 Bendiciones y maldiciones (26:1–46)
Números: Los sucesos de Números muestran de forma vívida la fidelidad del Dios del
pacto a pesar de los fracasos de una humanidad falible. Dios dirige a su pueblo mientras
se prepara para el viaje a través del desierto, los consuela en las dificultades, soporta sus
temores y fracasos y los reprende o castiga si es necesario.
Autor: Moisés
Fecha: 1406 o 1230 a.C.
Temas: La misericordia y fidelidad de Dios, la justicia de Dios y la esperanza.
Bosquejo:

 1-10 “Preparación para el viaje a través del desierto”

 10-22 “Desde el Sinaí hasta los llanos de Moab”
 22-25 “El incidente de Balaam”
 26-36 “Preparativos para entrar a Canaán”

Deuteronomio: La persistente incapacidad de los israelitas de cumplir su parte del

pacto resulta finalmente en el juicio divino y el castigo, como lo revelan los siguientes
libros del Antiguo Testamento. El pueblo está en los umbrales de un nuevo futuro en la
tierra de Canaán, y Moisés los exhorta a amar y obedecer al Señor para experimentar la
vida en toda su plenitud. Con un buen juicio, Moisés subraya la necesidad de una lealtad
exclusiva a Dios, advirtiendo del peligro impuesto por las prácticas idolátricas de las
naciones que ya vienen a Canaán.
Autor: Moisés
Fecha: 1473
Temas: El pacto, opciones el pobre.

 Introducción (1:1-5)
 Discursos de Moisés (1:6-34:12)
 Primer discurso: Repaso de la historia y la ley (1:6-4:49)
 Segundo discurso: La ley de Dios (5:1-26:19)
 Tercer discurso: Bendiciones y maldiciones (27:1-28:69)
 Cuarto discurso: Renovación del pacto (29:1-30:20)
 Últimas palabras de Moisés (31:1-34:12)
 Designación de Josué como nuevo líder, bendición de las tribus de Israel, muerte
de Moisés. Conclusión (34:10-12)

Josué: Josué fue el sucesor de moisés, el hombre que lidero al pueblo en la conquista de
la tierra prometida. Dios le prometió que estaría con él, así como estuvo con Moisés, y
 le mando que se esforzara y fuera valiente en obedecerlo. Este libro relata los eventos
entre la muerte de Moisés y la de Josué. Josué lidero al pueblo en el cruce del Jordán.,
en la conquista de Jericó, Hai y otras ciudades cananeas, y en la distribución de la tierra.
En esta historia, podemos ver la fidelidad de DIOS al entregar a los habitantes de
Canaán en manos de los israelitas, tal como lo había prometido. Naciones con ellos. No
obstante, Israel fue perezoso y desobedeció respecto a completar la conquista.1
Auto: desconocido
Fecha: desconocida
Temas: El nombramiento de un nuevo líder, la guerra santa, la tierra como herencia, el
pacto entre Dios e Israel y el Dios santo y libertador.
Bosquejo:

 Preparación para la tierra (1:1-5:12)

 Victorias en la tierra (5:13-12:24)

 Distribución de la tierra (13:1-21:45)

 Culto a DIOS (22:1-24:33)

Jueces: Este libro comprende el periodo entre la muerte de Josué y los reyes de Israel.
Tras la conquista de parte de la tierra prometida bajo el liderazgo de Josué, aun quedaba
mucha tierra por tomar. Los israelitas continuaron por un tiempo son sus campañas
militares, pero dejaron con vida a muchos de los habitantes idolatras de esas tierras, en
contra del mandato de Dios. cuando Josué y su generación murieron, la generación
siguiente, que no había visto obras portentosas de Dios comenzó a apartarse de Él, al
servir a los dioses de los habitantes de la tierra, y mezclarse con ellos y participar en sus
prácticas.
En este libro, vemos los diversos ciclos en que el pueblo de Dios se aparta de Él, el
juicio del Señor, el arrepentimiento del pueblo y la liberación a través de los jueces (o
gobernantes) enviados por Dios. también incluye historias como la de Sansón y Dalila,
la del vellón de Gedeón, y las de Devora y Jael.2
Autor: desconocido
Fecha estimada: 722-586 a.C.
Temas: la depravación humana, la gracia divina, la necesidad de la guía de Dios.
Bosquejo:

1
RVR1960, Holman Bible Publisher, Nashville, Tennessee. Copyright 1990, 2018. Pag. 236.
2
RVR1960, Holman Bible Publisher, Nashville, Tennessee. Copyright 1990, 2018. Pag. 265.
  Prologo (1:1-3:6)
 Los jueces (3:7-16:31)
 Epilogo (17:1-21:25)

Rut: Esta conocida historia de una viuda israelita y su nuera moabita ocurre en la época
de los jueces. Después de la muerte de su esposo y sus dos hijos en la tierra de Moab,
Noemí decide volver a Israel. Rut, una de sus nueras moabitas, decide volver con ella y
servir al Dios de su suegra, el Dios de Israel. Estas dos mujeres solas, sin heredad ni
sustento, vuelven a Belén, donde Rut comienza a recoger espigas en el campo de Booz.
En una muestra de la gracia, la misericordia y la providencia de Dios, Booz redime la
propiedad de Noemí y toma a Rut como su esposa. De esta manera, Dios provee para
Rut y Noemí sustento y una descendencia, de la cual se nos dice que, más adelante,
serian parte de la genealogía de David y de Jesús. ¡cuan maravillosa es la misericordia
de Dios que recibe a los gentiles que se acerca a Él y los hace parte de Su plan
redentor!3
Autor: desconocido; el Talmud lo atribuye a Samuel
Fecha estimada: 1011-971 a.C.
Temas: La gracia, la providencia de Dios, el amor inalterable, el pariente-redentor.
Bosquejo:

 Escena 1: Moab (1:1-22)

 Escena 2: Los campos de Belén (2:1-23)
 Escena 3: La era de Booz (3:1-18)
 Escena 4: La ciudad de Belén (4:1-22)

1 y 2 de Samuel: El libro de jueces termina diciendo: en estos días no había rey en

Israel, cada uno hacia lo que bien le parecía (jue, 21:25, RVR 1960). Los libros de 1 y 2
de Samuel marcan la transición del tiempo de los jueces al de los reyes de Israel.
La historia comienza en los últimos días de ese tiempo confuso, y se nos dice que Israel
pide un monarca como tienen las demás naciones, rechazando así a DIOS como su rey,
el señor le concede su petición, y la utiliza para avanzar con su plan redentor. En el
primer libro, tenemos la historia de Elí, Ana y Samuel. Este último es llamado por
DIOS como ungir a Saúl como el primer rey de Israel. El señor le quita el reino a Saúl
por su desobediencia, entonces Samuel unge a David como el segundo rey de Israel, un
rey conforme al corazón de DIOS.

3
RVR1960, Holman Bible Publisher, Nashville, Tennessee. Copyright 1990, 2018. Pag. 295.
 En el segundo libro, David comienza su reinado después de muchos años de ser
perseguido por Saúl. Aquí encontramos las victorias de David, su pecado son Betsabé y
las consecuencias de su pecado en su familia, y la misericordia de DIOS en el pacto que
hizo con David, de que su reino seria eterno y que no se apartaría de su casa.4
Autor: desconocido, pero se especula de Samuel, Natán o Gad
Fecha: 930 a.C.
Temas: El liderazgo, La soberanía de DIOS, Las consecuencias del pecado, El pacto
Bosquejo de 2 libro de Samuel:

 Ministerio de Samuel (1:1-12:25)

 Reinado de Saúl (13:1-31:13)

Bosquejo de 2 libro de Samuel

 Actividades de David después de la muerte de Saúl (1:1-4.12)

 David, rey de Judá e Israel (5:1- 15:6)
 Rebelión de Absalón y últimos días de David como rey (15:7- 24:25)

1 y 2 de Reyes: Estos dos libros, como sus nombres lo indican, relatan la historia de los
reyes de Israel hasta el cautiverio de los reinos de Israel y de Judá en Asiria y Babilonia,
respectivamente.
El primer libro comienza con la muerte de David y la ascensión de Salomón al trono.
Dios le concede a Salomón gran Sabiduría, y este erige el templo prometido a David. A
pesar de su sabiduría, el reino de Israel se divide en dos debido a la idolatría de
Salomón: el reino del sur que permaneció fiel a David (Judá y Benjamín), y el reino del
norte que eligió a Jeroboam como su rey (las otras diez tribus). Este primer libro
comprende desde el reinado Salomón hasta el de Josafat en duda y el de Ocozías en
Israel.
Ambos libros resumen la vida y los hechos de cada rey -intercalando los reyes de Judá
con los de Israel-, con un enfoque en su obediencia o desobediencia a Dios.5

Autor: desconocido; la tradición los atribuye a Samuel y Jeremías

Fecha estimada: después del 562 a.C.
Temas: El rol del rey, el rol del profeta y avivamiento.
Bosquejo de 1 de Reyes:
4
RVR1960, Holman Bible Publisher, Nashville, Tennessee. Copyright 1990, 2018. Pag. 300.
5
RVR1960, Holman Bible Publisher, Nashville, Tennessee. Copyright 1990, 2018. Pag. 368.
  Los últimos días del rey David (1:1—2:11)
 El reinado de Salomón sobre el reino unido (2:12-11:43)
 La división del reino: Judá e Israel (12:1-22:53)

Bosquejo de 2 de Reyes:

 El reino dividido: desde el rey Ocozías hasta la caída de Israel (1:1-17:41)

 El reino de Judá: desde el rey Ezequías hasta el cautiverio (18:1-25:30)

1 y 2 de Crónicas: Los libros de Crónicas, junto con Esdras y Nehemías, son un

resumen de la historia de Israel desde Adán hasta la reconstrucción del templo en
Jerusalén. Durante el exilio, el pueblo de Israel olvidado mucho de su historia y sus
genealogías. De regreso en su tierra, la restauración de la adoración y la reconstrucción
del tempo eran la prioridad. Para hacerlo, Israel necesitaba una recopilación de los
documentos históricos con las genealogías, de los sacerdotes y un repaso de sus leyes.
Este es precisamente el propósito de estos dos libros.
El primero contiene la genealogía desde Adán hasta David y el reinado de este último.
El segundo comienza con el reinado de Salomón y continua con los de los reyes de
Judá, hasta el exilio. Ambos libros de Crónicas defieren de 1 y 2 de Reyes en que se
enfocan únicamente en la historia del reino de Judá.
Autor: Esdras o un “Cronista”
Fecha estimada: mediados del siglo V a.C.
Temas: el dominio de Dios de la historia, el pacto con David, el Dios santo es digno de
la debida adoración, la cada de Dios.
Bosquejo de 1 Crónicas:

 Las genealogías (1:1-9:44)

 El reinado de David (10:1-29:30)

Bosquejo de 2 de Crónicas:

 El reinado de Salomón (1:1-9:31)

 El reinado de los sucesores de Salomón (10:1-36:23)

Esdras y Nehemías: Esdras y Nehemías continúan los libros de Crónicas, y, junto con
ellos, forman una serie de cuatro libros. En 1 y 2 de Crónicas, se narra la historia desde
Adán hasta el exilio, mientras que Edras y Nehemías relatan el regreso de los exiliados a
la tierra prometida, la restauración de la adoración, la reconstrucción del templo y de los
muros de Jerusalén.
Ambos libros nos muestran la oposición que enfrento el pueblo de Dios, y la fidelidad
de Dios en prosperar a Su pueblo en medio de tal oposición. También nos recuerdan la
centralidad de la palabra de Dios en la vida y en la adoración de su pueblo. En Esdras,
vemos el regreso del primer grupo de exiliados, la restauración de la adoración y la
reconstrucción de los muros y las casa, y la repoblación de la ciudad.
Autor: Esdras o el “Cronista” de 1 y 2 de Crónicas
Fecha estimada: cerca del 400 a.C.
Temas: la continuidad del pueblo de Dios, la santidad, las Escritura, la adoración y la
oración.
Bosquejo de Esdras:

 Regreso del exilio (1:1-6:22)

 Reforma por medio de Esdras (7.1-10:44)

Bosquejo de Nehemías:

 Reconstrucción de los muros (1:1-6:9)

 Restauración de la comunidad (7:1-13:31)

Ester: El libro de Ester nos recuerda que Dios preservo a Su pueblo aun en la
dispersión. Esta historia ocurre durante el tiempo del exilio del pueblo de Israel; entre el
periódico de los reyes y el regreso a la tierra prometida. Los judíos mantenían su
identidad en medio de una cultura que muchas veces les era hostil. Por la providencia de
Dios, Ester, una judía sobrina de Mardoqueo, es coronada reina del Imperio persa.
Amán, un alto funcionario del rey, ordena matar a todos los judíos del reino porque
Mardoqueo, que era judío, no se inclinaba ante él. Dios, Su providencia, utiliza a Ester,
la cual arriesga su vida para salvar la vida de Mardoqueo y para que todos los judíos en
el reino pudieran vengarse de quienes querían destruirlos.
Autor: desconocido
Fecha estimada: siglo IV a.C.
Temas: la esperanza, la providencia de Dios, los instrumentos inesperados de Dios.
Bosquejo:

 Una reina sustituida (1:1-2:20)

 Una amenaza peligrosa (2:21-3:15)
 La decisión osada de Ester (4:1-5:14)

Job: La exploración que hace el libro de los temas asociados con el propósito de Dios
en el sufrimiento humano se desarrolla de la siguiente manera: En el prólogo vemos la
relación de Dios y Job desde la perspectiva divina. Dios elige a Job para ser uno de sus
siervos sufrientes, un instrumento a través del cual lograr un triunfo espiritual.
Autor: Desconocido, algún poeta hábil inspirado por Dios.
Fecha estimada: Después del 1500 a.C.
Temas: Sufrimiento, rectitud, malos amigos, Omnisciencia de Dios, la Soberanía de
Dios.
Bosquejo:

 Prólogo 1:1 - 2:13

 Diálogo: 3 - 27
 Monólogos: 29:1 - 42:6
 Epílogo: 42:7 – 17

Salmos: Los salmos están organizados en cinco libros. El final de cada libro se marca
con una doxología. La tradición judía sostiene que el numero cinco fue escogido para
que concordara con los cinco libros de Moisés y este es ciertamente el caso. Tanto los
cinco libros de Moisés como los cinco libros de Salmos son la Torah del Señor.
Autor: hay diversos autores, entre ellos son David, Moisés, Salomón, los hijos de Coré,
Asaf, y los hijos de Etán el ezraíta.
Fecha estimada: Las fechas de los salmos comprenden desde la época de Moisés a las
experiencias de David, hasta el periodo posterior al exilio babilónico, un espacio
aproximado de 1000 años.
Temas: La vida de santidad y felicidad, bajo el reinado del Rey divino y su Mesías,
seguridad, acción de gracias, himnos, lamentos, sabiduría
Bosquejo:

 Libro 1: Salmos 1 – 41
 Libro 2: Salmos 42 – 72
 Libro 3: Salmos 73 – 89
 Libro 4: Salmos 90-106
 Libro 5: Salmos 107 – 150

Proverbios: El libro de proverbios muestra varias formas de escritura de sabiduría. Hay

relación entre la sabiduría israelita y la no israelita; el contenido es sabiduría para la
vida tal como sus mayores la enseñaron a los jóvenes. Encontramos dichos cortos,
dichos enumerados, paralelos y en forma de acróstico.
Autor: Salomón, Agur y Lemuel.
Fecha: Sería una compilación desde el siglo X a.C. hasta el 400 a.C.
Temas: Sabiduría y temor al Señor.
Bosquejo:

 Prólogo: el principio de la sabiduría 1:1 - 7

 Llamado a la sabiduría: 1:8 – 9:18
 La vida de sabiduría: 10:1 – 31:9
 Epílogo: la belleza de la sabiduría: 31:10-31

Eclesiastés: No se aborda simplemente la relación entre la soberanía divina y

responsabilidad humana como un asunto teológico o filosófico que debe ser
considerado. Mas bien, Eclesiastés establece la enseñanza de que, con respecto a nuestra
experiencia de la vida, Dios es absolutamente soberano y los seres humanos son
absolutamente responsables.
Autor: Salomón
Fecha: X a.C. o VI a.C.
Temas: Enfrentar el lado frustrante de la vida, encontrar el gozo de la vida, temer a
Dios a lo largo de la vida. Vanidad y “Bajo el sol”.
Bosquejo:

 Introducción: 1:1
 Lema: 1:2
 Limitaciones del trabajo y la sabiduría: 1:3 – 3:8
 Trabajo con temor ante Dios, cuya obra permanece: 3:9 – 6:7
 Sabiduría en humildad ante un Dios que juzga y cuya sabiduría es insondable:
6:8 – 12:7
 Lema: 12:8
 Conclusión: 12:9-14

Cantar de los Cantares: Los temas de deleite y deseo en este libro nos muestran que el
amor y el sexo humanos no son intrínsecamente malos, sino que aun contienen una gran
parte de la belleza que Dios pretendía al principio. Esto contribuye a una ética sexual
bíblica plena que abarca la bondad de la relación sexual entre el hombre y la mujer
cuando se expresa en el contexto apropiado.
Autor: Salomón
Fecha: entre el siglo X a.C. o antes del 950 a.C.
Temas: El amor humano y el sexo.
Bosquejo:

 El deseo de la mujer por su amado: 1:2 – 2:7

 El acercamiento de su amado 2:8 – 3:5
 La pérdida de su amado: 3:6 – 5:8
 El encuentro de los amados 5:9 – 8:4
 Consumación: 8:5-14

Isaías: El primer versículo de este libro designa a Isaías, el hijo de Amoz, como su
autor. El nombre de «Isaías» significa «Jehová es salvación». En cuatro ocasiones Isaías
asegura haber tenido la visión y recibido la profecía que contiene este libro. Su nombre
también aparece doce veces en 2 Reyes y cuatro en 2 Crónicas.
Autor: Isaías
Fecha: 740 - 701 a.C.
Temas: El juicio y salvación de Dios, Dios como rey, el siervo sufriente.
Bosquejo:

 Profecía de denuncia e invitación (Primera parte) 1.1-35.10

 Acusación de juicio y promesa 1.1-6.13
 Mensajes sobre Emanuel 7.1-12.6
 Los “Ayes” por los incrédulos y la inmoralidad en Israel 28.1-33.24
 F. Resumen 34.1-35.10
 Relaciones de Dios con Ezequías 36.1-39.8
 Seguridad de consuelo y paz 40.1-48.22
 El Siervo del Señor, autor de consuelo y paz 49.1-57.21
 La realización del consuelo y la paz 58.1-66.24

Jeremías: Hijo de Hilcías, era un profeta del pueblo sacerdotal de Anatot y quizás
descendiente de Abiatar. El significado de su nombre es incierto, pero puede que sea
«Jehová exaltado». Más se sabe de la vida personal de este profeta que de ningún otro
del AT, debido a los indicios que nos ofrece de su pensamiento.
Autor: Jeremías
Fecha: 627 – 586 a.C.
Temas: Arrepentimiento, juicio y restauración.
Bosquejo:
  Llamado de Jeremías 1.1-19
 Colección de discursos 2.1-33.26
 Apéndice histórico 34.1-35.19
 Pruebas y sufrimientos de Jeremías 36.1-45.5
 Oráculos contra las naciones vecinas 46.1-51.64
 Apéndice histórico 52.1-34

Lamentaciones: No se menciona al autor, pero una tradición que se remonta a los

tiempos anteriores a Cristo lo atribuye a Jeremías. Algunos especialistas han puesto esto
en duda y señalan una serie de diferencias entre el estilo literario, la terminología y las
expresiones de este libro y las del libro de Jeremías, así como ciertas diferencias de
énfasis. Sin embargo, se sabe que el profeta compuso lamentos (2 Cr 35.25), y existe
todavía una más impresionante cantidad de similitudes, como veremos cuando
examinemos el texto. Por lo tanto, las diferencias puede que simplemente se deban a las
distintas circunstancias que rodearon la redacción de Lamentaciones.
Autor: Jeremías
Fecha: 586 a.C.
Temas: Juicio y respuesta apropiada al juicio.
Bosquejo:

 Primer poema: La miseria, el pecado y la oración de Jerusalén 1.1-22

 Segundo poema: El juicio divino y la reacción del profeta 2.1-22
 Tercer poema: Severidad y misericordia de Dios; la sumisión y oración del
hombre 3.1-66
 Cuarto poema: Devastación, el resultado de la desobediencia 4.1-22
 Quinto poema: Oración que registra los sufrimientos y súplica final de Jerusalén
5.1-22

Ezequiel: El autor, cuyo nombre significa «Dios fortalece», es identificado como el

«sacerdote Ezequiel, hijo de Buzi» (1.3). Aunque esta identificación ha sido puesta en
duda, no parece haber razones para dudar de ella. Probablemente Ezequiel formaba
parte del sacerdocio Sadoquita, el cual alcanzó prominencia con las reformas de Josías
(621 a.C.). Preparado en el sacerdocio durante el reinado de Joacim, fue deportado a
Babilonia en el 597 a.C., y asentado en Tel-abib, junto al río Quebar, cerca de Nipur
(1.1). Su ministerio coincidió brevemente con el de Jeremías.
Autor: Ezequiel
Fecha: 592 – 570 a.C.
Temas: Juicio, soberanía de Dios y esperanza futura.
Bosquejo:

 Primeras visiones y llamamiento de Ezequiel 1.1-3.21

 Profecías y visiones de la destrucción de Jerusalén 3.22-24.27
 Oráculos de condena contra las naciones circundantes 25.1-32.32
 Profecías de restauración 33.1-48.35

Daniel: Daniel era un adolescente cuando fue deportado en el 605 a.C. hacia Babilonia,
donde vivió más de sesenta años. Parece que pertenecía a una familia de la clase alta de
Jerusalén. La deportación de los descendientes de la nobleza a Babilonia había sido
profetizada por Isaías a Ezequías (Is 39.7). Aunque, el sitio y el posterior traslado de los
cautivos a Babilonia duró varios años, los hombres fuertes de valor, los hábiles y la
gente educada fue sacada de Jerusalén desde los primeros momentos de la guerra (2 R
24.14).
Autor: Daniel
Fecha: 530 a.C.
Temas: La soberanía de Dios, fidelidad hacia Dios y profecía de futuros
acontecimientos.
Bosquejo:

 Las convicciones religiosas de Daniel 1.1-21

 Primer sueño de Nabucodonosor 2.1-49
 Liberación del horno de fuego ardiendo 3.1-30
 Segundo sueño de Nabucodonosor 4.1-37
 La fiesta blasfema de Baltasar 5.1-31
 Daniel en el foso de los leones 6.1-28
 Primera visión de Daniel 7.1-28
 Segunda visión de Daniel 8.1-27
 Profecía de las setenta semanas 9.1-27
 Visión de los últimos días 10.1-12.13

Oseas: El tema de Oseas es el amor leal de Dios por su pueblo de pacto, Israel, a pesar
de su idolatría. De esta manera Oseas ha sido llamado el San Juan (el apóstol del amor)
del AT. El verdadero amor del Señor por su pueblo no tiene fin y no tolerará rival
alguno. El mensaje de Oseas contiene mucha condenación, tanto nacional como
individual, pero al mismo tiempo, él retrata incisivamente el amor de Dios hacia su
pueblo con emoción ferviente. Oseas fue instruido por Dios a casarse con cierta mujer y
experimentar con ella una vida doméstica la cual era una dramatización del pecado e
infidelidad de Israel. La vida matrimonial de Oseas y su esposa, Gomer, proveen la rica
metáfora que aclara los temas del libro: Pecado, juicio y amor perdonados.
Autor: Oseas
Fecha: 722
Temas: Fidelidad de Dios, su misericordia y su amor incondicional, el juicio por el
pecado, el arrepentimiento y la restauración.
Bosquejo:

 El matrimonio de Oseas como símbolo (1:1-3:5).

 Juicio y restauración de Israel (4:1-14:9)
 El amor de Dios por Israel (11:1-14:9)
 Llamado al arrepentimiento y la renovación (14:1-9)

Joel: El tema de Joel es el día del Señor. Este tema aparece por todas partes en el
mensaje de Joel, haciéndolo el tratado más concentrado de todo el AT. La frase es
empleada 19 veces por 8 diferentes autores del AT. La frase no tiene referencia a un
período de tiempo cronológico, sino a un período de ira y juicio que pertenece de
manera única al Señor. Es exclusivamente el día que revela su persona, poderoso, fuerte
y santo, de esta manera aterra a sus enemigos. El día del Señor no siempre se refiere a
un acontecimiento escatológico; en algunas ocasiones tiene un cumplimiento histórico
cercano, como se ve en Ezequiel 13:5, donde habla de la conquista babilónica y la
destrucción de Jerusalén. Así como es común en profecía, el cumplimiento cercano es
un acontecimiento histórico cobre el cual se incluye el cumplimiento más distante,
escatológico.
Autor: Joel
Fecha: 586 a.C
Temas: Juicio, arrepentimiento y salvación.
Bosquejo:

 La plaga de langostas y el llamado al arrepentimiento (1:1-2:17)

 El día del Señor (2:18-32)
 Juicio sobre las naciones y la victoria de Dios (3:1-21)

 Amós:
Amos: Amós se dirige a dos pecados primordiales de Israel: Una ausencia de adoración
verdadera y una falta de justicia. En medio de su desempeño ritualista de adoración, no
estaban buscando al Señor con el corazón (4:4, 5; 5:4-6) ni siguiendo su norma de
justicia con sus vecinos (5:10-13; 6:12). Esta apostasía, evidenciada por el rechazo
continuo y deliberado del mensaje profético de Amós, es juicio divino prometido. No
obstante, debido a su pecado, el Señor no abandonará a Israel en su totalidad, sino que
traerá restauración futura al remanente justo (9:7-15).
Autor: Amos
Fecha: 793- 753 a.C.
Temas: La justicia social, el juicio, la injusticia y la explotación.
Bosquejo:

 Juicios contra las naciones (1:1-2:16)

 Juicios contra Israel (3:1-9:15)
 Visiones proféticas (7:1-9:15)
 Promesa de restauración (9:11-15)

 Abdías:

Abdías: El libro es un estudio de casos de Génesis 12:13, con los temas

interrelacionados: El juicio de Edom por parte de Dios por maldecir a Israel. Al parecer
esto se le dijo a Judá y así le proporcionó confianza de que el día de Jehová (15) traería
juicio sobre Edom por su orgullo y por su participación en la caída de Judá. La
restauración de Judá. Esto incluiría el territorio de los edomitas (19-21; Is 11:14). La
bendición de Abdías incluye el cumplimiento cercano de la derrota de Edom (1-15) bajo
el ataque de los filisteos y árabes (2 Cr 21:8-20) y el cumplimiento lejano del juicio de
la nación en el primer siglo d.C. y la posesión final de Israel de Edom (15-21).
Autor: Abdías
Fecha: Desconocido
Temas: El juicio para Edom, liberación y restauración para Israel.
Bosquejo:

 Visión profética contra Edom (1:1-14)

 Lamentación por la destrucción de Edom (1:15-16)
 Restauración de Israel y el juicio final (1:17-21)

Jonás: Aunque fue un profeta de Israel, Jonás no es recordado por su ministerio en

Israel, lo cual podría explicar por qué los fariseos erróneamente dijeron en el día de
Jesús que ningún profeta había venido de Galilea. Más bien, el libro relata el registro de
su llamado a predicar arrepentimiento a Nínive y el hecho de que se rehusó a ir. Nínive,
la capital de Asiria y con mala fama por su crueldad, era un némesis histórico de Israel y
Judá. El enfoque de este libro se encuentra en esa ciudad gentil, que fue fundada por
Nimrod, el bisnieto de Noé. Quizá la ciudad más grande en el mundo antiguo, aun así,
fue destruida unos ciento cincuenta años después del arrepentimiento de la generación al
tiempo de la visita de Jonás, tal como Nahum profetizó. El desagrado político por parte
de Israel para con Asiria, junto con un sentido de superioridad espiritual como el
destinatario de la bendición del pacto de Dios, produjo una actitud recalcitrante en Jonás
hacia la petición de Dios para el servicio misionero. Jonás fue enviado a Nínive en parte
para avergonzar a Israel por el hecho de que una ciudad pagana se arrepintió ante la
predicación de un extraño, mientras que Israel no se arrepentía, aunque le predicaron
muchos profetas. Pronto iba a aprender que el amor y la misericordia de Dios se
extienden a todas sus criaturas, no solo a su pueblo de pacto.
Autor: Jonás
Fecha: siglo VIII a.C.
Temas: La soberanía de Dios, la compasión y la misericordia de Dios y la misión.
Bosquejo:

 El llamado de Jonás a Nínive (1:1-2)

 La tormenta en el mar (1:3-16)
 La oración de Jonás en el vientre del pez (2:1-10)
 Jonás predica en Nínive (3:1-10)
 La ira de Jonás por la misericordia de Dios (4:1-11)

Miqueas: El nombre miqueas que significa quién como Jehovah, y la pregunta que él
hace al final del libro ¿Qué DIOS COMO TU?, resumen su mensaje general, la
humanidad debe ponderar la persona, los hechos y el carácter del incomparable –señor
de toda la tierra. Su ministerio abarco el final del reinado de Jotam y el principio del de
Ezequías, fue contemporáneo a Oseas, amos e Isaías.
Miqueas vivió un tiempo cruel de batallas entre el reino del norte y el del sur: condeno
la opresión de los ricos a los pobres y, poco tiempo antes de que el juicio cayera sobre
Israel, profetizo la destrucción de Israel y de Judá. Miqueas deja un mensaje de
esperanza para quienes se arrepintieran y recalca el carácter el carácter piadoso y
misericordioso de DIOS.
Autor: Miqueas
Fecha: 730-690 a.C.
Temas: La injusticia desenfrenada, la destrucción y el exilio, el silencio de DIOS, la
frustración
Bosquejo:

 Derrota y destrucciones venideras (1:1-16)

 Corrupción del pueblo (2:1-13)
  Corrupción de los lideres (3:1-12)
 Esperanza de una posible restauración gloriosa (4:1-5:15)
 Corrupción de la ciudad y sus líderes (6:1-16)
 Corrupción del pueblo (7:1-7)
 Paso de la derrota y destrucción a la victoria y reconstrucción futuras (7:8-20)

Nahum: Dios envió a Nahúm a Nínive un siglo después de Jonás, pero, esto a la vez,
los Nativitas no se arrepintieron. Asiria había llevado al reino del norte, Israel, al
cautiverio, además, los asirios eran famosos por su crueldad. Aun así, DIOS envió a
Nahúm para que les advirtiera del juicio si continuaban en sus pecados, como no se
arrepintieron, DIOS, conforme a su palabra los destruyo.
Esta profecía demuestra que DIOS juzga a los que no se arrepienten, para los judíos en
su tiempo, esta profecía era un recordatorio de que había esperanza y de que quienes los
oprimían serian juzgados por su maldad.
Autor: Nahúm
Fecha: 663-612 a.C.
Temas: El juicio, Dios, el guerrero bondadoso
Bosquejo:

 Prologo (1:1-10)
 Destrucción de Nínive como parte del plan de DIOS (1:11-15)
 Anuncio de la destrucción de Nínive (2:1-13)
 Destrucción de Nínive como resultado del pecado (3:1-18)
 Epilogo (3:19)

Habacuc: Habacuc fue testigo de la maldad de su tiempo, y profetizo la invasión y la

destrucción de Jerusalén a manos de los babilonios. Al ver que el justo sufría y que una
nación idolatra como babilonia invadiría su pueblo, le pregunta a DIOS porque no lo
escucha y porque permite tal maldad. El libro de Habacuc nos recuerda que la justicia
en esta tierra es incompleta, DIOS juzga el pecado, y las acciones de los hombres
ciertamente tienen consecuencia. Sin embargo, ¿han sido castigados todos los que
cometen crímenes atroces? Y aun los que han sido castigados, ¿es dicho castigo
proporcional a sus acciones? Dios uso una nación mucho más malvada que Judá para
salvarla, no obstante, esa nación a su vez fue juzgada años más tarde, eso nos recuerda
que DIOS, a su hora, al final de los tiempos, completara toda justicia, y que aquellos
que confían en ÉL, aun en medio del sufrimiento y de su juicio aquí en la tierra, vivirán.
Autor: Habacuc
Fecha: 609-597 a.C.
Temas: La grandeza soberana de DIOS, la justicia escondida de DIOS, la fe
Bosquejo:

 Dialogo entre DIOS y Habacuc (1:1-2:20)

 Salmo de Habacuc (3:1-19)

Sofonías: La genealogía de cuatro generaciones, el principio del libro, apunta a que

Sofonías era de linaje real, y sugiere que podría ser de ascendencia cusita. Sofonías fue
contemporáneo de jeremías, Habacuc y Nahúm, durante el reinado de Josías, y su
mensaje se centra en la necesidad de vivir rectamente delante de DIOS. Como los
demás profetas, denuncio el pecado de Judá, y el juicio a Israel y a las naciones vecinas.
No obstante, Sofonías es conocido por proclamar un juicio severo y, a la vez, enfatizar
que DIOS preservaría a un remanente.
Autor: Sofonías
Fecha: 640-612 A.C.
Temas: El día de jehová, el remanente, los nombres de DIOS
Bosquejo:

 Profecía de los juicios de DIOS (1:1-2:3)

 Juicio de DIOS contra las naciones (2:4-3:8)
 Bendiciones prometidas (3:9-20)

Hageo: Hageo desafío el desalentado pueblo de Jerusalén a examinar su forma de vida a

forjar nuevas prioridades que agradaran a DIOS, deberían recordar que el señor estaba
con ellos, que controlaba el futuro y que deseaba que su pueblo fuera santo. Junto con
Zacarías, Hageo profetizó después del regreso del pueblo de Israel del exilio. Esdras nos
dice que Sebsasar guio el regreso de un grupo de judíos que echaron los cimientos para
construir el templo. Sin embargo, después de catorce años, el proyecto fue detenido por
los enemigos de Israel. Hageo se levanta durante el reinado de Darío, para animar al
pueblo a retomar la obra y hacer de DIOS su prioridad.
Autor: Hageo
Fecha: 520-500 a.C.
Temas:

 La reconstrucción del templo

 La gloria de DIOS
Bosquejo:

 Reprimenda y llamado a reconstruir la casa de DIOS (1:1-15)

 Recordatorio de la presencia del señor y de la gloria futura del templo (2:1-9)
 Principios religiosos sobre la santidad y la impureza (2:10-19)
 Promesa de restauración del linaje de David (2:20-23)

Zacarías: Zacarías profetizo a un grupo de israelitas desalentados y anuncio que era un

nuevo día para el pueblo escogido de DIOS, junto con Hageo, trató de inspirar a
aquellos que habían retornado del cautiverio a que reconstruyeran el templo y volvieran
a consagrar sus vidas a DIOS. El punto fundamental era el pacto entre el señor y los
israelitas, DIOS no estaría satisfecho con que solo se reconstruyeran el templo y la
ciudad, él quería restaurar la relación con su pueblo.
Autor: Zacarías
Fecha: 520-500 A.C.
Temas: La relación de pacto y la crítica y el estimulo
Bosquejo:

 Llamado a la conversión (1:1-6)

 Revelación de los propósitos de DIOS a través de una visión (1:7-6:15)
 Mensaje profético para el pueblo (7:1-8.23)
 Surgimiento de un reino nuevo (9:1-14:21)

Malaquías: Malaquías contiene el último mensaje profético de parte de DIOS antes del
cierre del antiguo testamento, DIOS es quien habla directamente en 47 de sus 55
versículos. Este es quizás uno de los libros donde el profeta reprende más claramente las
acciones de los líderes y del pueblo. El señor les dice que acciones demuestran su amor
por ellos, y luego les responde con que acciones ellos lo han rechazado y deshonrado.
Este libro nos confronta hoy a nosotros, que nos denominamos cristianos o seguidores
de cristo ¿demuestra nuestra conducta nuestro amor y honra a DIOS o somos como el
Israel de aquel tiempo? Malaquías habla claramente de que el señor vendrá a su templo
y que un día nos limpiará para presentarse ofrendas gratas, ese día ya llego y no fuimos
consumidos porque él no cambia.
Autor: Malaquías
Fecha: 460-435 a.C.
Temas: La acusación, la instrucción, el juicio, la esperanza
Bosquejo:
 Se exhorta a los sacerdotes a honrar a Yahveh (1:1-2:9)
 Se exhorta a juda a la fidelidad (2:10-3:6)
 Se exhorta a juda a volver al señor (3:7-4:6)