IMAYNALLA KASHANKICHIS YACHAQEKUNA

QUECHUA - BASICO II NISQA

KILLACHAY CHUNKA TAWAYOQ

INTIRAYMI KILLA, ISKAY WARANQA ISKAY
CHUNKA HUKNIYOQ WATA.

Yachacheq : Eufemia Villafuerte

 RUWAQPI QHEPAQ SIMICHAQKUNA = VERBOS REFLEXIVOS
En modo indicativo presente = Kunan Pacha
Estos verbos son aquellos que se les pospone el sufijo «KU» este sufijo trabaja como marca del
verbo reflexivo, que denota una acción cuyo resultado recae sobre el mismo sujeto que la hace y
se le agrega antes de terminar la escritura del verbo, kay hinata:

HATARIKUY LEVANTARSE.
CH'AKICHIKUY SECARSE.
LLIMP'IKUY MAQUILLARSE.
MUKCH'UKUY CEPILLARSE.
WINKUKUY RECOSTARSE.
RIKCH'ARIKUY DESPERTARSE.
KHUSLUKUY AFEITARSE.
MAYLLAKUY LAVARSE.

Yachacheq : Eufemia Villafuerte

 Tener en cuenta que los (seq’ekuna) sufijos son elementos fundamentales,
para hacer diferentes estructuras de oraciones, conversaciones
del quechua
Ruwaqpi qhepaq simichaqkuna Qhawarichiykuna:

TUTALLAMANTA HATARIKUY LEVANTARSE TEMPRANO (EN LA MAÑANA)

CHUKCHA CH'AKICHIKUY SECARSE EL CABELLO
UYA LLIMP'IKUY MAQUILLARSE LA CARA
KIRU MUKCH'UKUY CEPILLARSE LOS DIENTES
PUÑUNAPI WINKUKUY RECOSTARSE EN LA CAMA
TUTALLARAQ RIKCH'ARIKUY DESPERTARSE DE MADRUGADA
SHIRPHI SUPHU KHUSLUKUY AFEITARSE LOS BIGOTES
MAKITA MAYLLIKUY LAVARSE LAS MANOS

Yachacheq : Eufemia Villafuerte

 WALTHADO DE WAWAS = FAJADO DE
BEBES
Tomando en cuenta la tradición andina el cariño que
siente los padres hacia sus hijos, lo manifiestan en el
cuidado de sus bebes apenas nacen, se debe walthar
(envolver) al bebe con una faja llamada Chumpi, que
significa faja o cinturón, antes de usar esta faja se le
debe envolver al bebe con una manta, con las brazos
bien ceñidos al cuerpo y las piernas bien rectas, una
vez envuelto se comienza a fajarlo inmovilizando todo
su cuerpo completo , no tan apretado ni tan suelto, de
esta manera sus huesos se formaran bien y fuertes.

Incluso en la cabeza le ponen otra mantilla más pequeña con blondas para que a sujete su cuello,
el cual va cogido dentro del cuerpo del bebe.

Yachacheq : Eufemia Villafuerte

Hay lugares donde todavía se mantiene esta tradición ancestral,
muchas veces cuando ven a un niño con sus piernas arqueadas,
empieza a murmurar entre las vecinas; “a este niño no lo han
fajado”. Además cuentan los pobladores de algunas
comunidades, que el desarrollo motor de los niños que fueron
walthados (fajados) es superior ya que son más hábiles cuando
realizan movimientos corporales y más fuertes. a los niños que
no han sido walthados (fajados) de bebes. Algunos otros
pobladores dicen que antiguamente en el aspecto mágico
religiosos los tejidos se usaban como protector de malos
espíritus y de las maldiciones por esta razón usan el chumpi que
es un tejido ancestral con un alto contenido cultural y no otro
textil para envolver en todo el cuerpo del bebe.
También en la sabiduría andina peruana, se realizaba el
Walthado en materia de alumbramientos, procesos pre y post
natal, esta costumbre todavía actualmente se realiza.
Yachacheq : Eufemia Villafuerte