UNIDAD 2

EL LENGUAJE DESDE LA
PERPECTIVA PSICOLINGÜÍSTICA
LENGUAJE Y SOCIEDAD
1. PENSAMIENTO Y LENGUAJE EN
VIGOSTSKY
 En muchos aspectos y teniendo en cuenta el ambiente intelectual
y científico predominante en su época, las ideas de Lev Vygotsky
pueden considerarse idiosincráticas, revolucionarias e inusuales.
Desde una perspectiva general y ya desde muy joven, Vygotsky
defendió vehementemente que la Ciencia Psicológica no podía
ignorar la conciencia, una visión de la Psicología no demasiado
popular ni en su tierra, la URSS, patria de los reflexólogos, ni en
el resto del mundo, especialmente en los EEUU donde el
paradigma conductista imperaba en los ámbitos académicos y
científicos. Dicho de otro modo, el joven pensador defendía una
psicología "con mente", epistemológicamente abogaba por un
cognitivismo.
 Por tanto, junto a Piaget, la escuela de la Gestalt y unos
pocos coetáneos más, afirmaba que los procesos mentales
podían ser investigados y afirmaba la posibilidad de su
abordaje científico, al contrario de lo defendido por los
conductistas. Desde esta óptica, aquí tendríamos el primer
paralelismo evidente entre su punto de vista y el de la
Psicología y Neurociencias Cognitivas contemporáneas,
incluyendo la actual Psicolingüística: sin ninguna duda, el
lenguaje y el resto de funciones mentales tienen una
dimensión interna, mental o computacional que puede y
debe ser estudiada científicamente.
 A diferencia de otros psicólogos tanto anteriores como
contemporáneos, Vygotsky afirmaba que el pensamiento y el
lenguaje, como funciones mentales superiores, tenían raíces
genéticas diferentes, tanto filogenética como
ontogenéticamente. Eso sí, se desarrollan en una continua
influencia recíproca. En este sentido, se diferenciaba
claramente de las posturas que estaban defendiendo un
continuismo entre el intelecto general y los procesos
psicolingüísticos. Por ejemplo, para Jean Piaget, de cuya
teoría Vygotsky (1934) hizo un excelente análisis y crítica,
ambas capacidades mentales estaban relacionadas.
 ontogenéticamente.

 • “Ontos”, que puede traducirse como “el ser”.

 • “Genos”, que es sinónimo de “raza” u “origen”.
 • "-iente" indica "profesión, oficio, instrumento o lugar".
 En esa íntima interrelación, Vigotsky pensaba
además que el lenguaje podía determinar el
desarrollo del pensamiento. En suma, el desarrollo
evolutivo del niño, de hecho, es el resultante no
tanto de cambios en las dos funciones como de
cambios en las conexiones mutuas entre ellas. En
un momento concreto "… dichas líneas se
encuentran, por lo que el pensamiento se hace
verbal, y el habla, racional" (Vigotsky, 1995: 97).
 Pero Vigotsky no sólo se preocupó por las
correspondencias entre las dos facultades, sino que
también abordó temáticas que son campos de
investigación de plena actualidad en la Psicolingüística,
llegando a conclusiones confirmadas empíricamente hoy
en día por decenas de experimentos. Uno de esos temas
es el aprendizaje de una segunda lengua y el bilingüismo.
Vigotsky pensaba que el proceso de aprendizaje de la
lengua materna y el de una segunda obedecía
básicamente a los mismos principios.
 Sin embargo, para el psicólogo ruso, el conocimiento y procesos
adquiridos en la lengua nativa se aplicaban al aprendizaje de la
segunda lengua, de tal forma que el grado de desarrollo y
conocimientos de la lengua nativa influía de forma decisiva en el
aprendizaje de la lengua extranjera. Esta idea es central a multitud de
trabajos experimentales que demuestran dicha influencia desde el
punto de vista semántico, fonológico u ortográfico. Vigotsky fue aún
más lejos, realizando una afirmación mucho más innovadora y original:
que el aprendizaje de la segunda lengua podía influir en el dominio de
la lengua materna, defendiendo una bidireccionalidad en la influencia
de los procesos psicológicos de ambas. Resultados de la
Psicolingüística reciente que demuestran, por ejemplo, que el
conocimiento de la lengua no dominante de una persona bilingüe se
encuentra activo e influye en los tiempos de decisión en tareas de
lectura de palabras (vg. Grainger y Dijkstra, 1992) son un apoyo
innegable a las tesis de Vigotsky y una muestra de la vigencia de sus
teorías.
2. LENGUAJE, INTELIGENCIA Y
COMUNICACIÓN
 Lenguaje
✓ Capacidad propia del ser humano para expresar
pensamientos y sentimientos por medio de la palabra.

 Inteligencia
✓ Se entiende por inteligencia la capacidad de entender,
analizar, comparar y elaborar información nueva a partir de
datos, apelando al uso de la lógica. De acuerdo con una
definición propuesta por la Real Academia Española (RAE),
la inteligencia es la facultad o habilidad que tienen las
personas para resolver problemas. No obstante, esta idea
ha sido fuertemente discutida durante las últimas décadas,
por lo que hoy en día es difícil ajustar su campo de estudio.

 Comunicación
✓ Trato, correspondencia entre dos o más personas.
✓ Transmisión de señales mediante un código común al
emisor y al receptor.
 Es obvio que el lenguaje no es la única habilidad cognitiva que
tenemos. Es una más entre todo un entramado de capacidades que
abarcan la percepción, la memoria, la atención, el razonamiento, el
pensamiento, la capacidad de cálculo y el resto de lo que podríamos
llamar conductas o habilidades inteligentes. Dicho de otra forma, la
"inteligencia", para la mayor parte de científicos cognitivos, no es una
aptitud única y transparente, sino que la cognición implica numerosos
sistemas especializados y relativamente autónomos (Mehler y Dupoux,
1990). Sin embargo, no es menos cierto que estas capacidades
autónomas interactúan continuamente entre sí
Por ello, investigar la
dependencia/independencia entre el
lenguaje y el resto de la vida mental es
un objetivo prioritario para todos
aquellos interesados en la Lingüística y
Psicología del Lenguaje, en particular, y
en la cognición humana, en general, tal
y como lo fue para Lev Vigotsky.
 La relación entre el lenguaje y el resto de la
cognición está estrechamente conectada con uno
de los temas de debate e investigación más
apasionantes sobre el lenguaje: ¿es el lenguaje una
capacidad innata, con la que nacemos, o por el
contrario tiene un origen cultural y, por tanto, es
aprendido o adquirido como tantas otras conductas
inteligentes humanas? A su vez, este debate entronca y
es un reflejo del tradicional
enfrentamiento dialéctico entre dos
concepciones históricas sobre el
Para aquellos que abogan por un instinto del conocimiento humano: la tradición
lenguaje propio del ser humano, y que racionalista y la tradición empirista.
defienden que gran parte de lo que
entendemos por conducta lingüística está
genéticamente programada, es necesario
demostrar que el lenguaje es independiente del
resto de la cognición, que es un módulo
cognitivo y una facultad autónoma.
 Dentro de la moderna Psicología del Lenguaje, así
como de la Lingüística, el debate renació y cobró
una inusitada fuerza en la crítica que hizo el
lingüista Noam Chomsky al psicólogo experimental
y uno de los máximos exponentes del
neoconductismo, B.F. Skinner. Para Chomsky,
heredero de la tradición platónica como él mismo
defendió (Chomsky, 1988), el lenguaje no se
aprende, sino que forma parte de nuestro
equipamiento genético y se desarrolla a partir de
procesos madurativos, siendo el ambiente un mero
mecanismo disparador (Carreiras, 1997).
 Desde esta perspectiva, el lenguaje es cualitativamente distinto del
resto de conductas inteligentes: es un módulo cognitivo, en términos
fodorianos (Fodor, 1983), y por tanto sus estructuras y modo de
funcionamiento son en buena medida automáticos, encapsulados y
no influidos por el resto de la cognición. El lenguaje sería, por tanto,
una habilidad específica de dominio. La cognición interactuaría sólo
con el output o producto final del módulo lingüístico. Pero para
demostrar que el lenguaje es realmente un módulo, una habilidad
específica de dominio, resulta imprescindible encontrar pruebas de
que el lenguaje no depende de la inteligencia general ni del resto de
actividades cognitivas. Una buena parte de la investigación en
adquisición del lenguaje se ha dedicado precisamente a intentar
apoyar o refutar esta idea que es, precisamente, la que defendió
Vigotsky.
 La teoría modular de la mente propone predisposiciones
o estructuras innatas para el lenguaje, es decir, un
sistema modular específico y especializado en la
adquisición del lenguaje.
3. EL LENGUAJE Y LA PERSONALIDAD
 El lenguaje oral incide en
 Las características
el desarrollo de las
sicológicas que definen la
nacientes personalidades
personalidad no nacen
de los niños. Para analizar
con el individuo, sino que
la incidencia de un
se transforman en el
proceso en otro, tenemos
transcurso de la vida;
que ver como el lenguaje
concediéndoles al
oral actúa como un factor
lenguaje oral un lugar
que regula y estructura la
importante en este
personalidad y el
proceso socializador. No
comportamiento social.
es propósito de una
reflexión como la que nos
ocupa intentar abarcar
toda la complejidad y
diversidad que estos
elementos generan.
4. SOCIO-COGNICIÓN
 La cognición social se refiere a la forma en que las personas
procesan la información social; lo que significa un intercambio
con los demás, en su codificación, almacenamiento,
recuperación y aplicación en situaciones sociales. Desde lo
biológico, es el conocimiento de los procesos mentales que
generan el querer esa interacción, el por qué deciden
relacionarse con grupos o personas que tienen personalidades y
características similares.
En primer lugar, Piaget (1929), un
importante exponente del
desarrollo cognitivo y uno de los
teóricos del constructivismo más
influyentes, fue de los primeros
autores en iniciar el debate sobre la
relación entre el desarrollo del
lenguaje y el desarrollo de la
cognición social.
DESARROLLO DEL LENGUAJE

 Se llama desarrollo del lenguaje al

proceso cognitivo por el cual los
seres humanos haciendo uso de su
competencia lingüística innata,
aprenden a comunicarse
verbalmente usando la lengua
natural usada en su entorno social
al momento de su nacimiento y
durante su infancia hasta la
pubertad.
DESARROLLO DE LA COGNICIÓN SOCIAL

La cognición social alude a la

forma en que pensamos sobre los
demás. Por tanto, representa una
poderosa herramienta para
comprender las relaciones
sociales.

La cognición social no es más que

el estudio de la forma en la que
procesamos la
información (Adolphs, 1999). En
este procesamiento se incluye la
manera en la que codificamos,
almacenamos y recuperamos
información de situaciones
sociales.
 Su teoría se basa en el concepto de que los niños construyen
activamente el conocimiento, y se interesa en los cambios significativos
en la formación mental de un individuo desde la niñez hasta la
madurez. Piaget adquiere una postura donde el origen de los
conocimientos empíricos se basa en las acciones y efectos que los
produce, es decir, se refiere a que las acciones permiten hallar el
significado del mundo (Piaget, 1929). Es importante saber que para
Piaget la infancia juega un papel vital y activo a lo largo del desarrollo
de la inteligencia, donde el infante aprende a través del hacer y del
explorar. De esta forma, para Piaget el desarrollo del lenguaje hace
parte de la etapa preoperacional, ya que cuando el niño empieza
hablar, el lenguaje comienza a formar parte de la función simbólica que
permite hacer referencia, de manera intuitiva a elementos, eventos o
situaciones que no están en el aquí y el ahora (Piaget, 1961).
 5. ¿QUÉ ES LA TEORIA SOCIOCULTURAL?
 La teoría sociocultural surgió a partir del trabajo de
Vygotsky como respuesta al Conductismo, su idea
principal se basa en la idea que la contribución más
importante al desarrollo cognitivo individual proviene de la
sociedad.

 Vygotsky creía que los padres, parientes, los pares y la

cultura en general juegan un papel importante en la
formación de los niveles más altos del funcionamiento
intelectual, por tanto, el aprendizaje humano es en gran Corriente de la psicología
medida un proceso social. que se basa en la
observación del
comportamiento o
conducta del ser que se
estudia y que explica el
mismo como un conjunto
de relaciones entre
estímulos y respuestas.
5.1. INTRODUCCIÓN A LA TEORIA
SOCIOCULTURAL
 La teoría sociocultural de Vigotsky afirma que el
desarrollo del ser humano está íntimamente ligado a
su interacción con el contexto socio histórico-
cultural; de esta interacción el sujeto logra
desarrollar sus potencialidades que serán la base de
su desarrollo como individuo y aprendiz. Como
individuo logrará desenvolverse en su desempeño
personal familiar, y profesional, entre otros
aspectos. Así es importante considerar que estos
desarrollos lograrán fortalecer las potencialidades
de los individuos, su expresión y crecimiento
artístico cultural. Pues como bien lo señala Moll
(1993), para Vigotsky la educación implica el
desarrollo potencial del sujeto, y la expresión y el
crecimiento de la cultura humana.
 Según Vygotsky, el aprendizaje tiene su base en la interacción
con otras personas. Una vez que esto ha ocurrido, la
información se integra a nivel individual:

 Vygotsky fue contemporáneo de otros grandes pensadores tales

como Freud, Skinner y Piaget, pero su muerte temprana a los 37
años y la supresión de su trabajo en la Rusia estalinista lo
dejaron en relativa oscuridad hasta hace poco tiempo.

 A medida que su trabajo fue ampliamente publicado, sus ideas

han tenido amplia difusión, se han tornado cada vez más
influyentes en áreas como el desarrollo del niño, la sicología
cognitiva y la educación.
La teoría sociocultural se centra
no sólo en cómo los adultos y los
compañeros influyen en el
aprendizaje individual, sino
también en cómo las creencias y
actitudes culturales influyen en
cómo se desarrollan la enseñanza
y el aprendizaje.
 Según Vygotsky, los neonatos poseen limitaciones biológicas
naturales en sus mentes, sin embargo, cada cultura es capaz
de proporcionar lo que él denominó como «herramientas de
adaptación intelectual».

 Estas herramientas permiten a los niños utilizar sus

habilidades mentales básicas de una manera que les permita
adaptarse a la cultura en la cual viven.

 Un ejemplo de lo que sería las diferencias culturales en

cuanto al desarrollo de habilidades cognitivas, mientras que
una cultura puede enfatizar estrategias de memoria tales
como tomar notas, otras culturas podrían emplear
herramientas como los recordatorios o la memorización.
 Diferencias clave entre Vygostsky y Piaget en los
factores culturales del desarrollo cognitivo:

Vygostsky
Pone más énfasis en la cultura y
como está afecta al desarrollo
cognitivo.
Nunca hace referencia a etapas del
desarrollo evolutivo.
Piaget
La concepción de unas etapas
universales del desarrollo cognitivo y
su progreso secuencial
Establece el desarrollo cognitivo es
sobre todo universal sin importar las
diferencias culturales.

Asume que el desarrollo cognitivo

varía según la cultura.
6. Los factores sociales del desarrollo
cognitivo
 Vygotsky también enfatiza en los factores sociales que contribuyen al
desarrollo cognitivo.

 Para él, el desarrollo cognitivo se debe a las interacciones sociales de

formación guiadas dentro de la zona de desarrollo próximo como los niños y
sus pares logran la co-construcción del conocimiento.

 En contraste Piaget sostenía que el desarrollo cognitivo se deriva en gran

parte de las exploraciones independientes que los niños, los cuales van
construyendo el conocimiento por su propia cuenta.

 Para Vygotsky, el entorno en el cual crecen los niños influirá en lo que

piensan y en la forma en como lo harán.
El papel del lenguaje en el desarrollo
cognitivo

 Vygotsky resalta la importancia del papel del lenguaje en el desarrollo cognitivo.

 Según Piaget, el lenguaje depende del pensamiento para su desarrollo, es

decir, el pensamiento viene antes que el lenguaje.

 Para Vygotsky, el pensamiento y el lenguaje son sistemas separados inicialmente

desde el comienzo de la vida, la fusión se produce alrededor de los tres años de
edad, con la producción de pensamiento verbal (lenguaje interior).

 Como consecuencia el desarrollo cognitivo resulta de una interiorización del

lenguaje.
7. El papel de los adultos en el desarrollo
cognitivo

 De acuerdo con Vygotsky los adultos son un

factor importante para el desarrollo cognitivo.

 Los Adultos transmiten herramientas culturales

de adaptación intelectual que los niños
internalizan.

 En contraste Piaget, hace hincapié en la

importancia de la interacción entre pares para
promover la toma de una perspectiva social.

 El efecto de la cultura: herramientas de

adaptación intelectual.
 Al igual que Piaget, Vygotsky afirmó que los niños nacen con un
repertorio básico de habilidades que permiten su desarrollo intelectual,
pero mientras Piaget se centraba en los reflejos motores y las
capacidades sensoriales, Vygotsky se refiere a las funciones mentales
elementales:
• Atención

• Sensación

• Percepción

• Memoria
 Eventualmente, por medo de la interacción dentro del entorno
sociocultural, estas funciones se desarrollan en procesos mentales
más sofisticados y eficaces las cuales han sido llamadas como
las funciones psicológicas superiores.

 Por ejemplo, la memoria en los infantes está limitada por factores

biológicos. Sin embargo, la cultura determina qué tipo de estrategias de
memoria iremos desarrollando. Por ejemplo, en nuestra cultura se
promueve tomar notas como un apoyo a la memoria.

 Sin embargo, en aquellas sociedades que carecen de escritura se deben

desarrollar otras estrategias, tales como atar nudos en una cuerda para
recordar, emplear guijarros, o la repetición de los nombres de los
antepasados ​un gran número de veces hasta que se memoricen a la
perfección.
 Vygotsky describe las
herramientas de adaptación
intelectual, o sea aquellas
estrategias que permiten que los
niños manipulen sus funciones
mentales básicas con mayor
eficacia adaptativa, y están
determinadas culturalmente (por
ejemplo, las técnicas de
mnemotecnia, mapas mentales).
8. LA INFLUENCIA SOCIAL EN EL
DESARROLLO COGNITIVO

 Al igual que Piaget, Vygotsky creía que los infantes son criaturas
curiosas que participan activamente en su propio proceso de
aprendizaje y en el descubrimiento y desarrollo de nuevos esquemas.
 Sin embargo, Vygotsky realiza mayor énfasis en la contribución
sociales al proceso de desarrollo, mientras que Piaget enfatizó el
descubrimiento por iniciativa propia.
 Para Vigotsky es mucho más importante el aprendizaje que se produce
a través de la interacción social por parte del niño con un tutor
competente. El cual puede modelar comportamientos y/o
proporcionar instrucciones verbales al niño.
 Vygotsky se refiere a este fenómeno como un diálogo
cooperativo o en colaboración.

 El niño trata de comprender las acciones o instrucciones

proporcionadas por el tutor, a menudo un padre o maestro, a
continuación, interioriza la información, para luego poder
emplearla para guiar o regular su propio comportamiento.

 Por ejemplo, a una niña que se le da su primer rompecabezas.

Ella sola, intenta completar el puzle sin éxito. Entonces, el
padre se sienta con ella y le describe o muestra algunas
estrategias básicas, tales como encontrar todas las piezas de
esquina y le proporciona un par de piezas para que la niña
pueda armarlo por sí misma y además la felicita cuando ella lo
logra.
 A medida que la niña es más competente, el
padre le permite trabajar de forma más
independiente. De acuerdo con Vygotsky, este
tipo de interacción social que implica el diálogo de
cooperación o colaboración promueve el
desarrollo cognitivo.

 Con el fin de obtener una comprensión mejor de

las teorías de Vygotsky sobre el desarrollo
cognitivo, es necesario entender dos de los
principios fundamentales de la obra de
Vygotsky: el Otro más experto y la Zona de
Desarrollo Próximo (ZDP).
9. VYGOTSKY, EL LENGUAJE Y EL DESARROLLO COGNITIVO
 Vygotsky creía que el lenguaje se
desarrolla a partir de las 1. Es el principal
interacciones sociales, para fines medio por el cual los
de comunicación, él considera el
lenguaje es la mayor herramienta adultos le transmiten
del hombre, un medio para información a los
comunicarse con el mundo niños.
exterior.

 De acuerdo con Vygotsky, el 2. El lenguaje en sí

lenguaje juega un papel crítico en mismo se convierte
dos aspectos esenciales del
desarrollo cognitivo: en una herramienta
muy poderosa de
adaptación
intelectual.
Vygotsky distingue entre tres formas de lenguaje:

Y finalmente habla
privada internalizada, la
El habla social que se cual carece de
encuentra la comunicación audibilidad, ya que toma
externa se utiliza para la forma de una función
hablar con otras personas, de auto-regulación y se
normalmente se presenta transforma en un habla
ya a la edad de dos años. interna silenciosa, típica
de la edad de siete años.

Habla privada, la cual

se manifiesta a la edad
de tres años, es un
habla que se dirige a sí
mismo y tiene una
función intelectual.
 Para Vygotsky, el pensamiento y el lenguaje son sistemas separados
inicialmente desde el comienzo de la vida, su fusión se produce
alrededor de los tres años de edad.
 En este punto el habla y el pensamiento se convierten en
interdependientes: el pensamiento se vuelve verbal, y el lenguaje se
convierte en la representación.
 Cuando esto sucede, los monólogos de los niños se internalizan para
convertirse en habla privada. La internalización del lenguaje es
importante, ya que impulsa el desarrollo cognitivo.
10. CONDICIONAMIENTO AFECTIVO

 Se define aprendizaje por

condicionamiento como el proceso por medio
del cual se efectúa un cambio en la conducta
a través de la experiencia o la asociación de
eventos o estímulos.

 La capacidad de aprender posibilita la

adaptación de todo individuo a los cambios
del entorno y el reconocimiento de las
señales del mundo externo. Desde luego, se
distinguen diferencias importantes entre los
modelos de aprendizaje por
condicionamiento clásico y condicionamiento
operante.