FILOSOFÍA

· 1- ¿Quiénes eran los Sofistas y cuál su ideología?

· 2- ¿Qué es la llamada “Homo-mensura” que postulaba Protágoras?

· 3- ¿Cuáles son los momentos del método Socrático?

· 4- Desarrollar y explicar la refutación, la mayéutica y la anamnesis?

· 5- ¿A qué se denomina “Giro antropológico” en la Filosofía?

· 6- ¿En que se asemejan y en qué se diferencian Sócrates de los Sofistas?

1) Los sofistas eran maestros ambulantes que iban de ciudad en ciudad, enseñando, y que cobraban por
sus lecciones, y en algunos casos sumas elevadas. No fueron más que meros profesionales de la
educación. Su finalidad era bien limitada: responder a las “necesidades” educativas de la época. Los
sofistas se consideraban a sí mismos maestros de “virtud” y se proponían enseñar “como manejar los
asuntos privados lo mismo que los de la ciudad”: La mayor parte de los sofistas no fueron más que
simples preceptores o profesores: hubo algunos, sin embargo, que alcanzaron verdadera jerarquía de
filósofos: sobre todo dos, Protágoras y Gorgias.

Los sofistas con ideas originales fueron de tendencia escéptica o relativista

2) La teoría relativista es atribuida a Protágoras y se exhibe en la sentencia de la homo-mensura:

“el hombre es medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto
que no son”

3) Los momentos del método Socratico son:

· La refutación

· La mayéutica

4) La refutación consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie de hábiles preguntas, que las
opiniones que cree verdaderas son falsas; contradictorias, incapaces de resistir el examen de la razón.
Sócrates mismo no responde a estas preguntas, arguyendo que ignora las respuestas. Los interrogados
creen ingenuamente saber lo que se les pregunta, pero el interrogatorio a que Sócrates los somete pone
en evidencia que se trata de un falso saber: en el momento en que ello se hace manifiesto, Sócrates los
ha refutado.

La mayéutica es un método o técnica que consiste en hacer las preguntas apropiadas con tal de guiar a
una persona para reflexione y sea capaz de encontrar en su mente conceptos tácitos que subyacen en
ella, es decir la mayéutica se trata de que el propio interrogado, guiado por Sócrates, encuentre la
respuesta.

La teoría de la reminiscencia es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar.

Aunque tiene antecedentes, la teoría se asocia principalmente a Platón. Para este, adquirir conocimiento
consiste en recordar lo que el alma sabía cuándo habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de
caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo. Así, la teoría de la reminiscencia está ligada a la
diferencia platónica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo se logra principalmente mediante el diálogo
filosófico. Probablemente Platón no defendía este punto de vista respecto a la adquisición de
conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad y necesidad, tales como las
matemáticas, que no pueden explicarse a partir de la experiencia empírica o perceptiva. La virtud y la
sabiduría viene de una vida pasada. El alma conserva esa información y esas enseñanzas aprendidas, y
las trae a la vida actual de la persona.

5) En la filosofía se produce un giro antropológico, pasando de la investigación natural de la época

presocrática a centrar su reflexión sobre el ser humano y su vida en sociedad (temas éticos y políticos).

6) Diferencias entre Socrates y los Sofistas:

Socrates utiliza la dialéctica, se vincula directamente a la presencia del conocimiento, es una persona
que guía o ayuda a otra a sacar la verdad, la filosofía debe ser practica y se trabaja dialogando, la verdad
es universal y existe en el interior de todos nosotros.

Los sofistas defienden la retorica como método para transmitir el saber, la virtud se vincula a la fama y al
reconocimiento publico, para ellos el filosofo es un individuo que ilustra y enseña, y la filosofía enseña a
los discipulos las habilidades necesarias, son relativistas, es decir, no creen que existe una verdad
absoluta.

Sócrates y los sofistas coinciden en muchas cosas: les interesa el hombre en cuanto ciudadano, les
interesa el lenguaje en cuanto expresión de la realidad y su mirada se dirige hacia el nomos (la ley) en
cuanto obra humana.

Ian Pavé