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CASO SCHREBER. Freud cap.

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Historial clnico: Freud reconstruye la historia de la enfermedad e
identifica y distingue con precisin las diferentes fases del delirio.
Schreber informa q estuvo 2 veces internado de los nervios, y establece
como causa de ambas enfermedades un exceso de esfuerzo mental.
1884-1885: le sobrevino la 1 enfermedad a los 42 aos. Flechsig la
defini como un ataque de hipocondra grave. Para Schreber pas sin
incidente alguno q rozara lo suprasensible.
8 aos - perodo entre ambas enfermedades: durante el cual Schreber
convive con su esposa felizmente, ricos tambin en honores externos, y
slo turbados por la repetida frustracin de la esperanza de concebir
hijos.
Junio de 1883: Schreber es notificado de su nombramiento como
presidente del Supremo Tribunal, y asume su cargo en octubre.
Entre junio y octubre le sobrevinieron algunos sueos, pero slo ms
tarde se vio movido a atribuirles significatividad.
Algunas veces so q su anterior enfermedad nerviosa haba vuelto, por
lo cual se senta tan desdichado en el sueo como dichoso al despertar,
pues no haba sido ms q un sueo. En una oportunidad, llegando ya la
maana, en un estado entre el dormir y la vigilia (duermevela), haba
tenido la representacin de lo hermossimo q es ser una mujer sometida
al acoplamiento, una representacin q de estar con plena conciencia
habra rechazado con gran indignacin.
Fin de octubre 1863: Le sobrevino la 2 enfermedad, con un
martirizador insomnio, a los 51 aos.
Para Freud, el psicoanalista trae consigo la conjetura de q an
formaciones de pensamiento tan extravagante, tan apartadas del
pensar ordinario de los hombres se han originado en las mociones ms
universales y comprensibles de la vida anmica, por eso ahondar en la
historia de desarrollo, as como en los detalles del delirio.
Freud seala la existencia de 2 fases en el delirio de Schreber:
1- Fase persecutoria: la posicin del sujeto es de rechazo al propsito
divino de gozar de l como mujer. La emasculacin (mudanza en
mujer) es juzgada aqu como un acto grave de dao y persecucin,

q est destinada a producirse con el fin del abuso sexual (con fines
contrarios al orden del universo, segn Schreber)
Schreber expresa q se tram un complot contra l en marzo o abril
de 1894, q se basaba en q luego de q se hubiese reconocido o
supuesto q su enfermedad nerviosa era incurable, se lo entregara
a un hombre, al cual le dara su alma y le entregara su cuerpo
(mudado en cuerpo de mujer), para q el hombre en cuestin
cometiera abuso sexual, y luego lo dejara yacer, vale decir, lo
abandonara a la corrupcin.
2- Fase mesinica: la posicin del sujeto es de aceptacin de una
unin sexual con Dios, q constituira el origen de una nueva
humanidad q rescatar a la actual. Se considera llamado a redimir
el mundo y devolverle la bienaventuranza perdida, y cree q slo lo
conseguir luego de ser mudado de hombre a mujer. En esta
misin suya redentora, lo esencial es q 1 tiene q producirse su
mudanza en mujer. No es q l quiera mudarse en mujer, ms bien
se trata de un tener q ser, fundado en el orden del universo, y al
q no puede en absoluto sustraerse.
Tiene por cosa asegurada q l es objeto exclusivo del milagro divino y
as, el ms maravilloso de los hombres q hayan vivido sobre la tierra
desde hace aos. Sostiene haber experimentado en los primeros aos
de su enfermedad destrucciones en diversos rganos de su cuerpo,
pero los milagros divinos (los rayos) le habran restablecido cada vez lo
destruido, y por eso dice ser inmortal mientras siga siendo varn.
Ahora ha pasado a 1 plano su femineidad, tratndose de un proceso de
desarrollo q probablemente requiera todava de decenios, si no siglos,
para consumarse, y cuyo trmino es difcil q llegue a ser vivenciado por
alguno de los seres humanos hoy vivos. Tiene el sentimiento de q ya
han pasado a su cuerpo unos masivos nervios femeninos, de los
cuales, por fecundacin directa de Dios, saldrn hombres nuevos. Slo
entonces podr morir de muerte natural, y conseguir la
bienaventuranza con los dems seres humanos.
La evolucin del delirio se produce entonces desde un delirio de
persecucin sexual hasta un delirio religioso de grandeza, siguiendo el
eje q va desde la mxima repulsa, hasta la reconciliacin y aceptacin
de la transformacin en mujer. Inicialmente haca el papel del
perseguidor el mdico Flechsig, ms tarde Dios ocup ese lugar.

Es tentador suponer q la ambicin de hacer el papel de redentor sera lo


pulsionador en el complejo delirante de Schreber, y la emasculacin no
podra reclamar otro significado q el de un medio para ese fin. Pero, por
el contrario, Freud destaca q la emasculacin y la transformacin en
mujer constituyen el delirio primario, y el carcter mesinico en cambio,
juega el papel de justificar y hacer aceptable aquella transformacin.
Insiste en destacar el carcter permanente de la fantasa de ser una
mujer ya q, a pesar de las vicisitudes, cambios del delirio y sus distintas
fases, esa fantasa precede al delirio (atestiguada por la representacin
q aflor en duermevela), da cuenta de sus transformaciones, y
sobrevive y ocupa un lugar en el obrar efectivo del paciente, despus
del restablecimiento.
Las 2 piezas principales del delirio de Schreber (transformacin en
mujer y vnculo privilegiado con Dios), estn unidas por la posicin
femenina ante Dios. Esta constituye tambin el puente entre el estado
anterior a la enfermedad, caracterizado por el atesmo y el ascetismo
sexual, y el estado ulterior, en q el sujeto, en una posicin inversa,
resulta transformado en un creyente de Dios, y en un buscado de
voluptuosidad.
Intentos de interpretacin: 2 cap, q concierne al significado de los
sntomas.
Freud establece 2 caminos para avanzar en la comprensin del historial:
por un lado, desde las exteriorizaciones delirantes del enfermo mismo,
y por el otro, desde las ocasiones de la enfermedad.
El 1 camino denominado de interpretacin, consiste en hacer una
traduccin del modo de expresin paranoico al vulgar. Entonces, se
procede como se est habituado a hacerlo en la tcnica psicoanaltica,
es decir q considerando los ejemplos q da Schreber, citando sus
Memorias, o alguna aclaracin q haga el enfermo, como una asociacin,
se encontrar la traduccin buscada.
A modo de ejemplo, Freud explica q los pjaros hablantes o milagrosos
de la formacin delirante de Schreber se refieren a unas muchachas
jvenes, a quienes se suele comparar con gansos, y se les atribuye
cerebro de pjaro.
Luego Freud concluye q este camino debe ser reducido a un mnimo, y
aborda el 2 camino, intenta referir el ncleo del delirio a su origen en

motivos conocidos y humanos. Es decir, q lo busca referir a las causas q


han puesto en marcha la enfermedad y a las leyes generales.
Con estos objetivos, Freud emprende el anlisis de la relacin de
Schreber con el Dr. Flechsig.
El caso Schreber llevaba al comienzo el sello del delirio de persecucin,
slo borrado a partir del punto de inflexin de la enfermedad (la
reconciliacin). Desde entonces las persecuciones se vuelven cada vez
mas tolerables, y la emasculacin se vuelve acorde a los fines del
universo. Ahora bien, el autor de todas las persecuciones es Flechsig,
quien sigue siendo su maquinador durante toda la trayectoria de la
enfermedad, por haber perpetrado o intentado un almicidio en el
enfermo.
Por otro parte, la elaboracin delirante ulterior, logra transformar la
relacin de Schreber con Dios, persecutoria al comienzo, deviene en
una posicin de aceptacin del partenaire divino, al final del delirio.
Pero no modifica en nada la relacin con Flechsig, persecutoria al
comienzo, conserva esta significacin en todo su curso, y sobrevive
despus del restablecimiento.
Freud introduce en este punto una frmula muy simple q establece, q la
relacin del enfermo con su perseguidor se puede resolver si se
considera q la persona ahora odiada y temida por su persecucin, es
una persona q antes era venerada y amada, o una persona sustitutiva
de ella.
Luego verifica lo dicho en la historia de Schreber a partir de sus
vnculos con Flechsig. Por una parte el agradecimiento de Schreber
hacia Flechsig por haberlo curado de su 1 enfermedad, y por la otra la
actitud de la mujer de Schreber q reconoca al mdico como aquel q le
haba devuelto a su marido.
A continuacin, verifica lo dicho a partir de relacionar el sueo de q
volva a enfermar, y la representacin de q era hermossimo ser una
mujer sometida al acoplamiento, con la inferencia de q el recuerdo de la
enfermedad le trajo tambin el del mdico, y la postura femenina de la
fantasa vala desde el comienzo para el mdico.
Infiere entonces q del estado de la 1 enfermedad haba quedado una
dependencia tierna respecto del mdico, q ahora se haba reforzado a

una simpata ertica. Por lo tanto, puede afirmarse q un avance de


libido homosexual fue el ocasionamiento de esta afeccin.