A.2.2 Filosofía y ciudadanía en la Ilustración griega: los sofistas y Sócrates.

Aspasia de Mileto y el papel de la mujer en la cultura y la filosofía griega.

La ciudadanía se estableció en la antigua Grecia, particularmente en Atenas en el siglo V a.C,

se caracteriza por ser un concepto fundamental para la participación en la vida política y
social. La Ilustración griega, que se produjo en la Atenas clásica, influyó mucho en las ideas
posteriores sobre ciudadanía, democracia y derechos individuales.

Hay varios períodos de la democracia ateniense.

Siglo VII a.C. En el año 400 a.C., las Leyes Draconianas comenzaron a imponer restricciones
a la nobleza, impidiéndoles cambiar las leyes a su favor.

En el siglo IV a. C., la constitución de Solón servía a los intereses tanto del pueblo como de
la aristocracia.

La democracia se vio fortalecida por las reformas de Clístenes (510 a. C.) e impulsada por
Pericles (siglo V a. C.).

- Pensamiento filosófico socrático y sofista

En la historia de la filosofía griega, Sócrates y los sofistas representan dos enfoques

fundamentalmente diferentes en la búsqueda de la sabiduría y la verdad. Estos dos grupos de
pensadores tuvieron una gran influencia en el pensamiento filosófico griego antiguo y sus
diferencias fundamentales se destacan a continuación.

Sócrates, 470 a. C. Nació en Atenas en el año 200 a. C. y es ampliamente considerado como

uno de los pilares de la filosofía occidental. Su indagación y búsqueda de la verdad se conoce
como Mayéutica, un método dialéctico que anima a los individuos a cuestionar sus creencias
y examinar sus suposiciones. A diferencia de los sofistas, Sócrates no cobraba honorarios por
sus enseñanzas y, de hecho, sospechaba de quienes utilizaban la retórica para ganar
seguidores e influencia. Sócrates defendió la existencia de la verdad absoluta y la importancia
de la virtud y la moral. No escribió ninguna obra filosófica y gran parte de lo que sabemos
sobre su filosofía proviene de los diálogos de su alumno Platón.

Sócrates dijo esta interesante cita: "Todo lo que sé es que no sé nada", lo que irónicamente
significa que él era el hombre más inteligente de su tiempo.
- El método socrático

El método socrático, también conocido como mayéutica socrática, es un enfoque filosófico de

la indagación y el diálogo desarrollado por el filósofo griego Sócrates en el siglo V a.C. Este
método se basa en la idea de que la verdad y el conocimiento residen dentro de cada
individuo y pueden descubrirse a través del diálogo.

El método socrático se caracteriza por el uso de dos herramientas: la ironía y la contradicción.

A) La Ironía es un componente esencial del método socrático, donde se utiliza la técnica de

hacer preguntas para generar incertidumbre en el interlocutor y hacerle cuestionar sus
creencias. Sócrates empleaba la ironía para oponerse a la opinión infundada y la arrogancia
de aquellos que afirmaban poseer la verdad. Esta técnica revelaba la inconsistencia de las
creencias del interlocutor y lo llevaba a reconocer su propia ignorancia. A diferencia de los
sofistas, que cobraban por su conocimiento, Sócrates no cobraba y comenzaba por desafiar
las ideas preconcebidas de su interlocutor.

b) La Mayéutica, que significa "experto en partos" o "comadrona", complementa la ironía.

Consiste en "dar a luz" el conocimiento que yace en el interior de la mente de la persona,
despertando y extrayendo los conceptos universales latentes en su interior. Sócrates se
compara con una comadrona filosófica que ayuda a dar a luz estos conceptos. La verdad que
se encuentra en el interior de cada individuo no es relativa, sino universal. La mayéutica
implica buscar definiciones universales, como la esencia de la virtud, haciendo preguntas
incansablemente para llegar a la unidad de la definición. En última instancia, el método
socrático busca establecer definiciones universales válidas para todos en el ámbito de la
moral y la política, oponiéndose al relativismo y escepticismo de los sofistas.

- La ética socrática

La ética socrática se centra en la búsqueda de la virtud y la moralidad a través de la reflexión,

el diálogo y el autoexamen. Para Sócrates, la virtud no se limita al estatus social. Es una
cualidad basada en valores intelectuales y morales. La revolución ética de Sócrates consiste
en dejar las decisiones finales sobre la moralidad a la conciencia humana y no a la opinión
pública. La razón no es sólo el medio que nos da acceso a la verdad, sino también la fuente y
fundamento de la ética. La teoría de que la base de la conciencia es la moralidad se llama
intelectualismo moral.
- Los Sofistas

Los sofistas, en cambio, eran profesores itinerantes de oratoria y oratoria que viajaban por
toda Grecia y ofrecían sus servicios a cambio de dinero. Los sofistas sostenían que no existe
una verdad absoluta y que la verdad es relativa y depende de la opinión y las creencias.
Enseñaron a los estudiantes las habilidades de persuasión, argumentación y debate con el
objetivo de lograr el éxito en la vida pública y política.

La labor educativa y el legado filosófico de los sofistas se caracteriza por los siguientes
rasgos:

1. Impartían cursos completos en disciplinas humanísticas, como derecho, moral,

retórica y oratoria, cobrando altas tarifas por su enseñanza, lo que los dirigía
principalmente a las clases acomodadas. Sócrates y Platón los criticaron por su
enfoque lucrativo, llamándolos "mercaderes de la palabra."

2. Se presentaban como maestros de la virtud (areté), con el propósito de formar "buenos

ciudadanos" capaces de ocupar cargos políticos importantes en la polis, como
magistrados y abogados.

3. Dado el papel crucial de la asamblea en la democracia, otorgaban gran importancia al

dominio de la palabra (logos), lo que se reflejaba en la enseñanza de la retórica y la
oratoria. Sin embargo, a menudo esto convertía la razón en una técnica de persuasión
más que en la búsqueda de la verdad y la moralidad.

4. Consideraban el lenguaje (logos) como una herramienta de persuasión y

manipulación, y la retórica se definía como el arte de la persuasión. Esta visión
permitía que un argumento débil pareciera más fuerte, y se practicaba mediante las
"Antilogías."

5. Establecieron una distinción entre Physis (lo natural) y Nomos (la convención, la ley),
cuestionando el origen de las leyes y las normas morales. Esto permitió la reflexión
crítica sobre la cultura griega y sus fundamentos.

6. Los sofistas sostenían una postura filosófica que incluía el relativismo (ausencia de
verdades universales), el escepticismo (ningún criterio infalible para distinguir verdad
y falsedad) y, en casos como Gorgias, el nihilismo (todo se reduce a la nada),
 eliminando no solo la verdad absoluta, sino también la opinión como forma de
conocimiento.

7. . Los sofistas sostienen una postura filosófica caracterizada por el relativismo

(ausencia de verdades universales), el escepticismo (ningún criterio infalible para
discernir lo verdadero), y, en el caso de Gorgias, el nihilismo (todo se reduce a la
nada), lo que implica la eliminación tanto de la verdad absoluta como de la opinión
como forma de conocimiento.

- Sofistas importantes

Protágoras y Gorgias se encuentran entre los sofistas más famosos. Su enfoque práctico los
llevó a cuestionar la moral y la ética como conceptos subjetivos y cambiantes.

Protágoras (c. 490-420 a. C.) fue quizás el sofista más famoso y uno de los primeros en
enseñar oratoria y oratoria en Atenas.

Su tesis filosófica es: El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que
son y de las que no son en tanto que no son”.

Gorgias (c. 483 a. C. - c. 375 a. C.) desafió las ideas tradicionales griegas antiguas sobre la
verdad, la moralidad y el conocimiento, convirtiéndolos en una figura influyente en la
filosofía y el desarrollo de la filosofía.

Su tesis dice: “Nada existe. Si algo existiese sería incognoscible. Si algo existiese y fuese
cognoscible sería incomunicable”. Destacan su retórica y epistemología. Su enfoque
relativista y escéptico marcó una diferencia significativa con filósofos como Sócrates y
Platón, que defendían la existencia de verdades universales y objetivas.

La diferencia fundamental entre Sócrates y los sofistas radica en su búsqueda de la verdad.

Sócrates creía en la existencia de verdades universales y sostenía que la virtud y el
conocimiento eran esenciales para una buena vida, pero los sofistas no se preocupaban por la
existencia de verdades absolutas y se basaban en la persuasión y la argumentación para tener
éxito en la vida pública.
Además, Sócrates fue un filósofo que no escribió sus enseñanzas, sino que se basó en la
conversación y el diálogo para buscar la verdad. Los sofistas, por otro lado, eran conocidos
por sus habilidades de retórica y persuasión y, por lo tanto, a menudo se los percibía como
relativistas morales dispuestos a enseñar a sus alumnos a defender cualquier punto de vista.

-El Aspasia de Mileto y el papel de la mujer en la cultura y la filosofía griega.

Las mujeres griegas fueron excluidas de la participación en la vida pública. Por ser
consideradas menores de edad, necesitaban un tutor, primero su padre, luego su marido y, en
el caso de las viudas, su hijo mayor. Al igual que los esclavos y los extranjeros, a los esclavos
y a los jóvenes se les negó el derecho a una plena integración social y política. El matrimonio
se contraía directamente entre el padre de la novia y su futuro marido, incluso si no había
amor entre ellos. Aunque la mayoría de las mujeres fueron excluidas de la educación
intelectual, cabe destacar la situación especial del grupo de Hetaira, que tuvo cierta
importancia en la vida social y política de Atenas.

La más famosa es Aspasia de Mileto. Aspasia vivió en el siglo V a.C. Atenas antes de Cristo.
Su inteligencia, educación y habilidades retóricas fueron ampliamente reconocidas y la
convirtieron en una de las mujeres más influyentes del mundo.

Aspasia se convirtió en compañera y más tarde esposa de Pericles, quien gobernó Atenas
durante un período de esplendor cultural y político. Su relación con Pericles es ampliamente
conocida y discutida, y su intelecto y su capacidad de oratoria influyeron en él. La influencia
y visibilidad de Aspasia en la vida pública ateniense también generaron críticas.

https://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena6/
quincena6_contenidos_1b.htm

https://www.muyinteresante.es/historia/60084.html

https://epe.edebe.com/external/content/viewer/945ffd406c2340eda68c5b199a65edb2/
El Aspasia de Mileto https://www.filosofia.org/ave/003/c082.htm
https://www.rafaelrobles.com/filosofia/index.php?title=S%C3%B3crates
https://www.mundoestudiante.com/diferencias-entre-socrates-y-los-sofistas/#:~:text=Para
%20los%20sofistas%2C%20la%20figura,cual%20estaba%20unido%20al%20alma.
https://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831085453/Socrates-y-la-
actitud-filosofica.pdf