SESIÓN DE APRENDIZAJE N°11

TITULO DE LA PROMOVEMOS LA PARTICIPACIÒN DEMOCRÁTICA Y LA CONVIVENCIA EN LA

EXPERIENCIA N.º 05 DIVERSIDAD.
NOMBRE DE LA EL INTERMEDIO TARDÍO: LA CULTURA SICÁN.
ACTIVIDAD 11:
CICLO: VI GRADO: 1 SECCION: B-C-D
DOCENTE HUMBERTO LEON CORREA
ÁREA CIENCIAS SOCIALES
MES: setiembre FECHA: DEL 12 al 16 de setiembre MODALIDAD: PRESENCIAL

Hoy vamos a identificar las principales características del Intermedio Tardío:

PROPÓSITO La Cultura Sicán.
DESEMPEÑO CRITERIO DE INSTRUMENTO
COMPETENCIA/ EVIDENCIA
PRECISADO EVALUACIÓN
CAPACIDADES
Utiliza fuentes de Elabora un Analiza y organiza Lista de
COMPETENCIA: información históricas para organizador informacion sobre la cotejo.
CONSTRUYE INTERPRETACIONES identificar las principales visual cultura Sicán.
HISTÓRICAS características de la Cultura
CAPACIDADES: Explica las
Sicán.
Comprende el tiempo histórico principales
Elabora explicaciones sobre características de la
procesos históricos Explica hechos o procesos
cultura Sicán.
COMPETENCIA: históricos de la Cultura
GESTIONA Sicán utilizando diversos
Identifica el espacio
RESPONSABLEMENTE EL términos históricos. geografico que
ESPACIO Y TIEMPO abarcó la Cultura
Utiliza informacion para Sicán.
CAPACIDAD:
identificar el espacio y
Maneja fuente de informacion
ambiente de la cultura
para comprender el espacio
Sicán.
geografico y el ambiente

ENFOQUES TRANSVERSALES VALORES ACTITUDES/COMPORTAMIENTOS

OBSERVABLES
Libertad y responsabilidad Los estudiantes deciden
DE DERECHOS responsablemente el cuidado de su
salud respiratoria y emocional en
favor del bien común.
ENFOQUE AMBIENTAL Solidaridad para el bienestar y calidad de Disposición para colaborar con el
vida en el entorno bienestar y la calidad de vida de las
generaciones presentes y futuras, así
como con la naturaleza asumiendo el
cuidado de nuestra comunidad.

DESARROLLO DE LA SESIÒN
INICIO:
Se realiza las actividades permanentes: Saludo de bienvenida a los y las estudiantes, breve oración, recordamos las
Normas de Convivencia.

Se les presenta una imagen y se les pregunta: ¿Qué observan?, ¿Qué características presenta? ¿a qué cultura
pertenecera? ¿Dónde se ubicaría esta cultura?, el docente recoge los saberes previos y los consolida. Luego les plantea el
conflicto cognitivo a través de la pregunta: ¿la cultura Sicán habrá influenciado a otras culturas de su época?

Luego se presenta el título de la clase: “EL INTERMEDIO TARDÍO: LA CULTURA SICÁN.” Luego presenta el propósito de la
sesión: Hoy vamos a identificar las principales características del Intermedio Tardío: La Cultura Sicán. Se
presenta las competencias: Construye interpretaciones históricas y Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente
y los criterios de evaluación.
DESARROLLO:

A continuación se entrega a cada estudiante una lectura sobre el tema (Intermedio Tardío: Cultura Sicán) Se realiza una
lectura en cadena y se explica brevemente el tema. Se utiliza el mapa del Perú para señalar los lugares de expansión de
la cultura Sicán.

Luego se lee la leyenda de Naylamp y se conversa sobre esta.

Luego da las indicaciones para que los estudiantes desarrollen su organizador visual.

El docente monitorea y orienta el trabajo y absuelve las dudas que surjan. El docente les hace recordar los criterios de
evaluación de las competencias y del organizador visual. Luego el docente revisa los trabajos desarrollados. Se realiza un
recuento del tema y se consolida el aprendizaje.

CIERRE:
Se retoma el propósito de la sesión y, a partir de ello, les pregunta: ¿Hemos logrado el propósito planteado?, ¿Qué
hicimos para lograrlo? ¿Qué dificultades hemos tenido? ¿cómo podemos poner en práctica lo aprendido?. Los
estudiantes desarrollan su ficha de autoevaluación.
Finalmente verifica junto con los estudiantes si se cumplieron los acuerdos de convivencia establecidas para la presente
sesión.

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DOCENTE VºBº
Coordinador del Área

ME AUTOEVALUO
Tema: EL INTERMEDIO TARDÍO: LA CULTURA SICÁN
COMPETENCIA Construye interpretaciones históricas
Criterios de Evaluación Lo Logre Estoy en proceso de Que puedo hacer para
lograrlo mejorar mis aprendizajes
Analicé y organicé informacion sobre la cultura
Sicán.

Expliqué las principales características de la

cultura Sicán.
COMPETENCIA: GESTIONA RESPONSABLEMENTE EN ESPACIO Y AMBIENTE

Identifiqué el espacio geografico que abarcó la

Cultura Sicán.
 Cultura Lambayeque o Sicán
Ubicación: se manifestó entre los siglos VIII - XIV d. C. Ocupó el
territorio que hoy le corresponde al departamento de
Lambayeque, llegando a extenderse por casi toda la actual costa
peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -
1100). Esta cultura se formó a partir de la decadencia de la
Cultura Mochica, asimilando gran parte del conocimiento y
tradiciones culturales de éstos.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
La cultura Sicán tuvo como base un Estado teocrático, cuyo
centro político-religioso estuvo inicialmente asentado en el
complejo de Batán Grande. Hacia finales del año 900 d.C., el
centro de poder se traslada a Túcume. De acuerdo con las
investigaciones, los habitantes de la cultura Lambayeque
desarrollaron una estructura social jerarquizada, donde el poder
residía en una élite que se sustentaba en sus orígenes divinos y
en lazos de parentesco. Los otros grupos sociales se encargaban
de la administración, la artesanía y la agricultura.
AGRICULTURA Y TECNOLOGÍA: La economía Sicán se baso en la agricultura intensiva. Para ello los
Sicán construyeron un sistema hidráulico que les permitió articular los valles de La Leche,
Lambayeque, Chancay y Reque. Entre los principales cultivos encontramos el maíz, el algodón, el
frejol, la calabaza, la papa, la yuca y el camote.
MANIFESTACIONES CULTURALES

METALURGIA: Los habitantes de la cultura Lambayeque produjeron gran variedad de objetos de oro,

plata, cobre y tumbaga, una aleación de oro y cobre. Los objetos, fueron fabricados principalmente
para uso ceremonial, como por ejemplo las máscaras funerarias, los tocados y los tumis.
CERÁMICA: La cerámica de la cultura Lambayeque tiene sus orígenes en la cerámica Mochica. Sin
embargo, se nutre también de otras tradiciones. Utilizaron la técnica del moldeado. Son
características de esta cerámica el uso de la base de pedestal, los cuerpos globulares y los picos
cónicos. La forma más conocida es la que se ha denominado Huaco Rey, que representa al personaje
de los ojos alados, característico de la iconografía de la cultura Lambayeque o Sicán.
Metalurgia: El empleo de metales provenía de la tradición mochica, que en
Lambayeque se perfeccionó con un mayor dominio técnico y nuevos estilos.
Cubrieron todo el proceso metalúrgico, desde la extracción del metal (de las
minas) hasta la preparación de aleaciones, y en esto último, precisamente,
superaron a sus antecesores mochicas.
ARQUITECTURA: El complejo de Batán Grande cuenta con 17 pirámides
truncas, hechas de adobe, que alcanzan los treinta metros de altura. Entre las
principales huacas de este santuario se encuentran El Loro, Chotuna y Las
Ventanas. Asociadas a ellas se ha ubicado áreas para entierros.
 LA LEYENDA DE REY NAYLAMP
Había una vez un gran rey de nombre Naylamp o Naymlap que llegó
por mar, en medio de una gran flota de balsas y acompañado de una
lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios.
El rey trajo un ídolo de piedra verde llamado "Yampallec" (del que
deriva el nombre de Lambayeque), inaugurando un largo período de
paz y prosperidad en la región.
Naylamp fundó una dinastía de varios soberanos; el último de sus
descendientes, el rey Fempellec, cometió el error de trasladar el
ídolo Yampallec a otro lugar. Un demonio en forma de mujer se le
apareció y lo tentó. Sobrevinieron desgracias: lluvias, sequías,
hambruna. El castigo se completó cuando posteriormente llegó de
los reinos del sur un tirano poderoso, el Chimo Cápac o Chimú
Cápac, que se adueñó de las ricas tierras de Lambayeque.¿Traición a
un culto religioso? ¿Castigo? ¿Invasión? Esta leyenda explicaría
cómo una dinastía de reyes exitosos dominó la región basándose en
un culto religioso, y que finalmente la falta de atención en el
gobierno por el último de ellos terminó con la dinastía, mientras que
el pueblo fue conquistado por un tirano del sur. Se sabe que ese
tirano era un rey Chimú, que conquistó Lambayeque. Los
sacerdotes, desesperados, habrían buscado explicaciones a su
desdicha. Por eso el mito termina sugiriendo una ofensa a los dioses
y el consecuente castigo que éstos supieron propropinar.