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Historia de la Filosofía
INTRODUCCIÓN E INFLUENCIAS
Ortega y Gasset será el principal filósofo español del siglo XIX que va a
ir evolucionando. Su primera etapa será objetivista y estará marcada por sus
estudios universitarios en Madrid.
Partirá a Alemania becado, donde será especialmente influido por las
nuevas filosofías Neokantianas. Su filosofía se tornará entonces hacia el
perspectivismo. Al llegar la guerra, partirá al exilio y su última etapa será el
racionalismo.
Será un gran impulsor del regeneracionismo y animará a la
europeización de España. Es partidario de la República y fundará el partido
“Agrupación al servicio de la República”. Funda también la Revista de
Occidente.
Sus principales obras son:” La rebelión de las masas”, “La España
invertebrada”, “Las meditaciones del Quijote” y “El tema de nuestro tiempo”.
Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
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Crítica al realismo:
Ortega y Gasset afirma que la realidad no es independiente de lo que el
sujeto piensa sobre ella. Nosotros vemos la realidad desde nuestro punto
de vista. Ortega y Gasset no sólo valora para el conocimiento las ciencias
de la naturaleza, también afirma que son de gran importancia las ciencias
humanas de Dilthey, sin embargo, afirma que la ciencia es sólo un punto de
vista más, y que no es el único. Todo está mediatizado por el sujeto que
conoce y su perspectiva.
No existe una perspectiva universal.
El hombre por todo ello no tiene una naturaleza que pueda ser conocida
por la ciencia, sino que tiene una historia. Según cambia la historia así
cambia el sujeto.
La realidad es conocida por un yo y una perspectiva para cada sujeto.
La realidad y el sujeto se articulan como una evolución, una historia
cambiante.
Conclusión:
La verdad es entonces una perspectiva. Hay infinidad de perspectivas
diferentes. El peligro de racionalismo es la verdad fuera de cualquier
perspectiva. Esta verdad absoluta carece de sentido. La vida es conjunción
de ambas tendencias.
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El problema de la filosofía no es dilucidar abstractamente, sino
reflexionar sobre la vida y comprender al yo en su vida y en el mundo que le
toca vivir en su circunstancia.
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- Subjetiva: con aspectos psicológico y temperamentales de cada uno.
- Intersubjetiva: en relación a aspectos sociales y culturales.
La razón vital:
Al vínculo entre la razón y la vida que es indefinido, Ortega y Gasset lo
llama “Razón Vital”.
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La vida es una realidad radical, y por ello es lo que somos. Lo que
somos según Ortega y Gasset es lo que hacemos (desde los momentos más
importantes hasta los más banales). La vida es lo primordial.
Ortega y Gasset nombra unas categorías de la vida necesarias para
comprender la vida.
Vivir es encontrarse en el mundo: vivir es unirse en el mundo. Vida y
circunstancia se interinfluyen.
Vivir es estar ocupado en algo: nos ocupamos de algo para algo.
La vida no está prefijada: el azar está presente, por lo que es
imprevisión. Pero también es anticipación y proyecto, por lo que es futurización.
La vida nos ofrece posibilidades: entre las que necesariamente tenemos
que elegir. La acción libre es aquella con una finalidad. Vivir es decidir, y decidir
conlleva ser responsable de las decisiones. La razón vital es diferente a la
razón solipsista y matemática del Racionalismo.
La razón histórica:
El hombre vive en mitad de la historia. El hombre no tiene naturaleza,
sino historia.
La vida no es estática, sino que las cosas cambian y con ellas mi vida.
La vida está enmarcada en la temporalidad, y nunca parte de cero, sino
que ya tiene una historia detrás. La vida está relacionada con una circunstancia
histórica.
Ortega y Gasset afirma que no podemos vivir el futuro sin conocer el
pasado, y que razón, vida e historia son inseparables y necesarias para la
futurización del hombre.
Finalmente, Ortega y Gasset introduce el concepto de generación.
Cada época está marcada por una determinada forma de enfrentarse al
mundo y una determinada forma de vida (creencias, ideas)
En cada época, conviven tres generaciones: jóvenes, adultos y viejos.
Una generación es por ello un grupo de personas con cierta sensibilidad
vital.
La sociedad se articula en una determinada elite y la masa.
- La elite: es el referente moral a seguir por la masa y que es dirigente.
- La masa: grupo de personas mucho más amplio que obedece a la elite.
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- La juventud: para Ortega y Gasset es la rebeldía, una enfermedad que
se cura con los años.
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