Revista Buenos Aires t08 1865

fSE
REIMPRESI�N EXACTA Y AUTORIZADA DE
"LA REVISTA DE BUENOS AIRES"

por la Biblioteca Americana
BIBLIOTECA DE LA
CORTE SUP'EMA
N�. DE 0 178
UBICACI�N
2- 2o
FI9JMA-IM4 Ai,e-S- -Tipograf�a, 839 Rio B; mba, 841
Sy i* \4 y \'-
U BEVISTA D! 1DDBU
HISTORIA AMERICANA, LITERATURA Y DERECHO
Peri�dico destinado � la Rep�blica Argentina, la Oriental
del Uruguay y la del Paraguay.
PUBLICADO BAJO LA DIRECCI�N
DE
Miguel Navarro Viola y Vicente G. Quesada

(ABOGADOS)
TOMO VIII.
BUENOS AIRES
Imprenta de
Mayo, 241 Calle Moeeno 243,
1865.
Siendo en su mayor parte in�ditos los trabajos de "La Revista
de Buenos Aires'1', se prohibe la reimpresi�n de ellos.
LA REVISTA DE BUENOS AIRES,
�istoria Americana, Literatura y Derecho
A�O III. BUENOS AIRES, SETIEMBRE DE 1865. No. 29
HISTORIA AMERICANA.
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS
SOBRE LOS PUEBLOS Y LOS IDIOMAS QUE HABITABAN EN
EL PER� AL TIEMPO DE LA CONQUISTA.
PREFACIO.
Si no tuviera dos ideas �tiles y

pr�cticas que expo-
,ner, me prefacio. La man�a de los
eseusaria de hacer este
prefacios parece haber sido siempre la enfermedad fastidio

sa de los escritores, desde el tiempo en que el cr�tico latino,
con su c�lebre risum teneatis, la se�alaba � sus disc�pulos
como el rid�culo de su tiempo.
Pocos son sin embargo los que desde entonces hasta

ahora han renunciar al gusto de colocar m�scaras
podido
de gigantes sobre los hombros de los pigmeos : y se compren-
de: nada es tampoco mas f�cil que erigirse en esta
pues
tua sober las hojas inocentes de un papel; y los cual otros
Colosos de Roelas, hacer pasar � pu�ados, por debajo, las co
nombres, y los libros, aun los no se han leido ni
sas, los que
visto : Nisarcl llamaba por eso literatura f�cil & este g�nero do
AIRES
6 LA REVISTA DE BUENOS
prestigiosa para el candor de

escritos: ligereza de manos,
los que aplauden. /
el m�todo conque

El asunto de que voy � escribir y
debo tratarlo no se prestan � la esposicion ampulosa de vas
tas generalizaciones y de los cuadros de perspectiva qac
tanto gustan hoy; sino que

es pesado y prolijo.
las bellezas
En vez de tener por delante las pompas y
del ruido de las bata
d'e un lucido paisage y el eco sonoro
ruinas y silencio.
llas, solo tengo en derredor
'
libro habla. La raza que quiero estudiar guar

Ning�n
de las Esfin
da delante de m� la mudez y la impasibilidad
hasta de s� misma ha sido hundida en
ges : se ha olvidado
:
las de la historia crepuscular de

profundidades geol�gicas
los siglos; y sus vencedores la ataron � la cadena de la fa
talidad que la lleva irremediablemente � una muerte gra
de las f�bulas con
dual, olvidada de sus tradiciones y hasta
habernos dado el secreto de su vida.
que pudiera
No tiene h�roes: ni mas recuerdos que los del cataclis-
-
mo social en que pereci�. Se estingue � nuestra vista siu
las
hablarnos, sin mirarnos siquiera. Vive persistente como
momias de sus huacas; pero se ignora � s� misma.

quam qui Jovis ignibus ictus.
Vivit et est vite nescius ipse su�e.
Ella sin embargo ha hecho un grande papel en el mun
do antiguo: lo ha hecho sobre todo en el vasto continente
que nosotros ocupamos ; y es digna de nuestro amor por la

mansedumbre con que soporta su martirio, y por los re
cuerdos de la opulencia con que llen� de oro la avidez de los

reyes europeos.
En medio de estos sepulcros vivos .de la antig�edad
americana que llamamos Collas, Quichuas, Aimar�s, nada
mas queda para poder penetrar el secreto de su origen, (que
tanto nos interesa) sino un idioma dif�cil y remoto que muy
pocos entienden del Rio de la Plata.
He ah� el �nico material de que
podemos todavia apro
vecharnos.
Pero para utilizarlo, es preciso abandonar los giros de
ESTUDIOS FILOL�GICOS T ETNOL�GICOS. 7
i
la literatura f�cil que nos preocupa : es preciso deshacer las

palabras de esos idiomas s�laba por s�laba, como los p�talos
y las fibras de una flor muerta y sin color. El secreto que
buscamos est� quizas en una letra escondida, como raiz, en
el polvo de los sepulcros donde se habl� esa lengua: cientos
de siglos han pasado sobre ese signo, sobre ese sonido; y es
preciso reconducirlo con la paciencia de la hormiga, por las
series sucesivas de su remoto enlace con el pasado, hasta
hallarle su raiz y su sentido; y, pieza por pieza, es preciso
reconstruir con los trozos acumulados en las vastas ruinas
de la raza y de la
prueba de que ella se ha hallado
su genio,
ligada al mundo de los vivos; y de que ha representado su
papel en las escenas primitivas de la civilizaci�n y de las
tradiciones que forman el punto presente en que respiramos
nosotros llevados tambi�n por las espirales de la vor�jine.
Por esto he titulado Estudios � estas p�ginas vacilan
tes, publico, cediendo � las instancias, y � la fuerza del
que
compromiso que habia contra�do con los distinguidos ami
gos que dirijen esta Revista, cuyos trabajos asiduos tienen
ya inmensos t�tulos para la literatura hist�rica de nues
tra Patria-
Al tomar compromiso me propon�a solo realizar al
ese
gunos lijeros op�sculos que llamaran la atenci�n de un modo

-serio sobre las condiciones y sobre la importancia del estu
dio de los idiomas ind�jenas. Pero puesto en acci�n, mi
�esp�ritu se ha estendido: mis antiguos estudios se han enla
zado, y las lecturas de erudici�n que siempre han sido mi
encanto, me han forzado � entrar en un an�lisis vasto: supe
rior � mis fuerzas y al tiempo que tengo para realizarlo, se
guro estoy ele que voy � dejarlo incompleto.

No importa: me contentare con haber dado la voz de
marcha; y no faltar� quien tomando la bandera de este
ramo tan importante y fecundo de la literatura nacional,
la llave mas all� de los estrechos l�mites en que yo tendr�
que dejarla.
Por esto hago un prefacio. Quiero esponer en �l dos
ideas �tiles y pr�cticas: que � noser ellas, habr�a renun-
8 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
frases. He aqu� una de esas ideas.

ciado al gusto de hacer
las lenguas, es hoy en Europa
La filolog�a '� fi�osofia de
la ciencia por excelencia.
Creaci�n del Genio de Champo-
de Niehbur, se ha estendido con
un
Ilion deHumboldt y
todos los ramos del saber humano ;
vigor prepotente por
hist�rico, despeja los problemas
a
m�todo
y empleada como
� ele
la manera de los �cidos con que los qu�micos reducen
y los metales mas reliados.
mentos los trozos de piedras
el que ofrecen
problemas del mundo antiguo,
Entre los
Am�rica es por cierto-
las poblaciones ind�genas de la
no
el menos grave para la esplicacion de

la cronolog�a y de
los mitos teol�gicos de las eras olvidadas.
Nadie se halla en mejores condiciones que nosotros
para emprender su resoluci�n, por que tenemos la sangre
en que vivimos.
y la intuici�n del suelo
Bolivia habla, por todas partes las principales de las len
guas primitivas. En medio de nuestros campos se hablan
otras de esas mismas lenguas : y la provincia de Santiago del
Estero usa del kishua como idioma familiar. La educa
ci�n cient�fica tiende � estenderse. Los estrangeros aflu
yen con gusto � nuestras playas. Nuestra juventud est�

admirablemente dotada de genio y de talento para los tra
bajos del esp�ritu. �Qei� cuesta entonces sistemar el estu

dio comparado de esas lenguas, centralizando su ense�anza
profesional por medio de j�venes que las sepan, y sisteman

do su estudio comparado con los idiomas asi�ticos, por me
dio de estrangeros que los profesen?
i Nada ! Bastar�a con quererlo !

Los resultados serian inmensos y
prestigiosos.
En Europa mismo es tan nueva la idea de
considerar
� los pueblos abor�genes americanos como
emerjencias del
centro unitario de las tradiciones
humanas,
el caballero que
Bunsen, el fil�logo mas
cumplido del siglo, la espresa con
una prudente timidez que revela su intuici�n y sus dudas al
mismotiempo. Hablando de los ataques del profesor Pott
(autor de una obra
muy notable sobre las lenguas Indo-
Germ�nicas) le dirige, al mismo tiempo que lo llama su
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS. 9
joven amigo, con motivo de la publicaci�n de sus Bosquejos

(Philological Sketches) dice Bunsen que Pott observa que �
si se admite tal estension de afinidades hist�ricas, como la
que resulta de su m�todo, se ir� hasta querer demostrar-

conexiones asi�ticas con la Australia y hasta con la Am�rica
�y por qu� n�? le pregunta Bunsen � este ingenioso y eru
dito investigador. La objeci�n tiene el mismo .car�cter

que la que los fil�logos de ayer le hac�an � Federico Schlegel
cuando discut�a seriamente las afinidades germ�nicas y ru
sas con las raices ariases. Se funda en preocupaciones de
escuela; ya no es posible evitar el m�todo que d� esas con
' '
secuencias. Los te�logos est�n en su derecho impacientan-
"dose con los eruditos de la escuela de Max Me�ller. Pero
' '
nosotros n� : por que estamos en un terreno de pura diseu-
"sion filos�fica y por que la filolog�a aplicada es el �nico m�-
"todo de que debemos servirnos."
La otra idea que deseo proponer por la importancia
que tendr�a para la juventud estudiosa del Rio de la Plata,

es la de establecer desde luego un plan de trabajos, para
levantar Vocabularios y gram�ticas comparadas de los idio
mas ind�genas. Nada
f�cil que eso sabiendo empezar
mas
por elementos graduados, y por listas de palabras capitales

que vayan desarrollando su sentido y sus afinidades anual
mente bajo un sistema que alguien entre nosotros ha

y .
llamado sincr�nico, quiz� sin impropiedad. Los vocabula

rios, sobre todo, (que son lo mas f�cil) son tambi�n lo mas
urgente. Pronto quizas me ser� dado, ofrecer al p�blico
en bosquejo el plantel de uno an�logo en lo posible � las rai
ces Kam�ticas levantadas por Bunsen en el estudio de Gero-

gl�ficos. En esa empresa debo important�simos servicios al
se�or don Sinforiano Alcorta natural de la provincia arg�n
tina deSantiago del Estero, que, con una bondad digna de
toda mi gratitud, me ha prodigado sus conocimientos en el
Keshua, su tiempo y sus relaciones para que yo pueda dispo
ner de los medios de dar cima � mi tarea.
Montevideo, 17 de Octubre �e 1865.
VICENTE F. L�PEZ.
O LA REVISTA DE BUENOS AIRES
ESTUDIO II.
NUMEKOS Y PRONOMBRES
(Fragmento-.)
El punto principal de la filosof�a de las lenguas que

de
sirve de base para emprender el estudio comparativo
las afinidades de raza y origen que unen � los pueblos en
una sola tradici�n primitiva, es el an�lisis y la esposicion d�
los Pronombres y de los N�meros.
Todo idioma se reduce � tres elementos simples en
aquellos establecen�
sus actos de espresion: que son que
l.o el sugeto queobra, 2.o la manera en que obra, y 3.0 la
cosa sobre que obra; � en otros t�rminos: nombre,
verbo y
predicado. El nombre es lo primero naturalmiente ; por

que como el verbo � acci�n es dependiente del sujeto que
obra, el sujeto es independiente y anterior al verbo ; y como

los nombres no tienen existencia propia sino en cuanto se
relacionan con las personas que los emplean; nada es mas
evidente que la prioridad absoluta del yo en el lenguaje de
la persona que habla, es decir, del nombre generador que d�
existencia y valor relativo � todos los otros elementos del
idioma.
De esteprincipio fluyen dos grandes consecuencias que
dan sumaimportancia � la materia de que voy � tratar.
La primera es la conexi�n estrecha del Yo, � primer pro
nombre con la idea de paternidad � engendramiento; y la
segunda es la conexi�n de la idea yo con la idea uno.
Lo primero no puede ponerse en duda desde que uno
remonte su mente al tipo filos�fico y absoluto en
que se
coloca la persona que habla; haci�ndolo se ver�:
que t�
�
elo lo que su lenguage traduce, es una

esposicion de rela
ciones mas � menos mediatas engendradas en el centro
f�lico de su yo; y como el yo que habla es siempre uno.
las dos ideas de causay unidad se forman y se sostienen
rec�procamente por lafuerza misma de los fen�menos ch
�a palabra y de la mente humana. De modo que Yo debe
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS, 11
decirse lo mismo que uno en todo idioma primitivo.

Si estos dos principios te�ricos son ciertos, deben ha
llarse comprobados por los hechos; y en efecto, todos los
idiomas primitivos de los que el Chino y el Kam�tieo
�
son
los que tienen un t�tulo mas perfecto � pretender la mas
remota antig�edad, ligan con una sinonimia evidente, de

sentielo y de representaci�n f�nica la idea de unidad con
�
la idea de �rgano generativo � f�lico (Phalus) uni�ndolas

en la palabra con presencia del primer pro
que espresan la
nombre, del La
reproducci�n de esta misma forma en
yo.
el Quichua � keshua es evidente; pues copia esas raices y
sigue con ellas la mas perfecta" analog�a. Empecemos pol
los n�meros.
N�meros.
Al emprender esta esposicion de afinidades que son de
suyo muy curiosas, es preciso que haga fijar la atenci�n

de mis lectores sobre el fen�meno que se llama ortograf�a
en nuestra palabra escrita.
Supongamos que al principio del descubrimiento del

Per� se hubiesen puesto en comunicaci�n con los keshuas
dos fil�logos, uno espa�ol animados del mayor
ingles y otro
celo por descubrir los secretos gramaticales del idioma nue
vamente hallado. Al encontrar en la lengua keshua un
sistema de escritura enteramente ajeno al que ellos cono
c�an, es evidente que no pod�an copiar ese sistema con le
tras it�licas ; y que tenian que traducir los sonidos con
letras enteramente agenas al idioma que oian. Al oir cu
la boca de un Quichua Shkay, para decir dos, el espa�ol de
bi� escribir �
Yscay, y el ingles Skki con la perfecta con
vicci�n de que y uno otro retrataban fielmente en letras
propias el sonido que se les trasmit�a: y las dos palabras

Yscay, y Skki, apesar de su forma diversa, eran copias id�n
ticas y genuinas de un mismo vocablo introduci�ndose as�
un principio de corrupci�n ortogr�fica y f�nica en el idio
ma que trataban de conocer.
Esta suposici�n es la historia misma de los trabajos de

La ortograf�a antigua, la de los idiomas pri

la filolog�a.
mitivos y las equivalencias de los signos que ellos usaban
respecto de los que usamos nosotros por nuetra letras, son
sonidos que cada pueblo moderno representa con la equi

As�
valencias de sus propias peculiaridades ortogr�ficas. es
que la organizaci�n palabras Keshuas que se

f�nica de las
halla en los pocos documentos que tenemos de ellas, ha sido
vertida por los espa�oles � letras it�li
imperfect�simamente
cas de acuerdo con la eufon�a castellana. Pero como los
Espa�oles no han tenido participaci�n ninguna en los a- i
bajos y descubrimientos de la filolog�a moderna sobro los

pueblos perdidos en el crep�sculo primitivo de la civilizaci�n
Asi�tica y Kam�tica, los ingleses y los alemanes son los que
han vertido con eufon�as germ�nicas los signos convenciona
les de esos idiomas. De manera que para encontrar la.� afi
nidades f�nicas entre ambas series de trabajos, se necesita
conciliar las disidencias de la pronunciaci�n respectiva, que
separan los dos sistemas ortogr�ficos bajo cuya influencia
se han hecho los estudios que se tratan de comparar
Ocup�nclome yo de las
equivalencias y afinidades le
palabras Keshuas con palabras asi�tico-primitivas he debido
pues mostrar esas afinidades, traduciendo � sonidos caste

llanos las ortograf�as germ�nicas � inglesas, que me sirven
de base de comparaci�n; y donde estos escriben
por ejem
plo ua (uno) como vocablo Kam�tico debo poner uei porque
es el sonido castellano genuino que
reproduce la eufon�a
inglesa: del mismo modo Skki es Yscay (dos) para los espa
�oles.
No puede ciarse una
prueba mas concluvente de la
estrecha filiaci�n entre dos � mas
la de la pariedad de los sonidos
familias de que 'lenguas
que sirven de nombre � cada
numero. Porque en efecto, la pariedad entre dos nombres
relativos a objetos puede resultar de
un acaso � de la
imita
ci�n de un sonido
distintivo del objeto, como sucede en
la
palabra Leon-Mau (egipcio)-Pumau (Keshua )
Empero trat�ndose de n�meros,
^
a causas
es
imposible atribuir
casuales la
pariedad; porque no hay t�rmino medio
independiente y concebible entre la apropiaci�n de los n�

meros ya creados por un pueblo, y la invenci�n espontanea
de sonidos iguales para el mismo objeto en otro. Una
afinidad de sonidos es en esta materia una prueba con-
cluyente ele comunicaciones y de influencias respectivas en

tre las dos razas que la emplean, como lo prueba la compara
ci�n de todos los sonidos numerales modernos con los an
tiguos de la India, de la Fenicia, de la Grecia y del Egipto.

Mi completa convicci�n es que el an�lisis de los n�me
ros Keshuas y el sistema de sus combinaciones matem�ti
cas, prueban hasta la evidencia por sus afinidades f�nicas y
l�gicas, la estrecha conexi�n con el Egipto y las costas
mas
Boreales del Asia, all� en una antig�edad anterior � la his

toria : es decir, en alguna de esas �pocas que se tienen por
antediluvianas, como lo demuestro cronol�gicamente en el
Estudio VIL Por mas que sorprenda este aserto, no trepi
do en establecer que ahora veinte mil a�os, � lo menos, la raza
de los Keshuas, � mas bien la raza de donde los Keshuas
�
y Aimar�s traen su origen, sus tradiciones y su lengua.

viv�a bajo una misma atm�sfera social con la raza � razas
que dieron su poblaci�n y sus tradiciones al Ejipto, � la

India, � la China, � la Etruria Romana y � la Polinesia.
Creo que con un poco de paciencia y que con un �nimo
despreocupado para seguirme en estos estudios, se llegar�
� comprender que con datos tales y tan concluyentes como
los que espongo, es imposible resistirse � esa convicci�n.
VICENTE F. L�PEZ.
�('Continuar�.) ,
RECUERDOS MAR�TIMOS
CRUCERO DEL BERGANT�N "GENERAL RONDEAU"
Y BERGANT�N-GOLETA "ARGENTINA."
lOontinnacion. (1)
No obstante esto, cada vez que avist�bamos velas, em
prend�amos la caza en la esperanza de encontrarlos.

Habia dia que ten�amos � la vista diversas banderas
la francesa entonces blanca con las flores de lis ; la de las ero
-
ees de San Jorge y San Andr�s de la Gran Breta�a; la de

estrellas en cuadro azul con las rayas de los Estados Unidos ;
la de las cinco llagas en fondo blanco, entonces portuguesa ;
la holandesa, la italiana y otras, ostent�ndose en hermosos
�cascos bien envelados que conduciendo valiosos cargamen

tos, no faltaba en nuestro Bergantin epiien los mirase con
ojo codicioso.
El contento se mostraba en los rostros de aquellos
tripulantes, que de un lado � otro corr�an � las bordas cuan
do el "Rondeau" por barlovento, abriendo las aguas, se
aproximaba � ellos, y quit�ndoles el viento sus velas se azo

taban sobre sus
masteleros, y los ponia en agitado balanceo
por las ondas de agua que despedidas de nuestro costado
iban � chocar con �mpetu � las bandas de
aquellas redondas
y pesadas construcciones. -*
A la bocina unas veces y al habla cuando de

cerca, nos
I. V�tase 1-a pajina 186 t. VII.

RECUERDOS MAR�TIMOS. 15*
cambi�bamos preguntas y respuestas, en que entraba tam

bi�n la familiar cortes�a, terminando siempre al prolongar
la distancia con el: �buen viaje! y en aquellos en quienes en
contr�bamos simpat�as por nuestra causa nos dejaban o�r el
sonoro �hurrah!
En aquellos navegantes que tiempo bonancible y de
en
paz, eran doblemente felices despu�s de haber pasado las

duras pruebas luchando con los elementos enfurecidos en
aquellas latitudes en que la naturaleza con su belleza velei
dosa, tan pronto se muestra iracunda, desde�osa � impasible,
encontraba un sentimiento cpie no me sabia esplicar y los
saludaba como los antiguos conocidos; esperimentaba un

vivo placer en hacerlo y cierta pena al alejarnos.
Qui�n podr� describir lo que siente el marinero en
los fugaces momentos de buen tiempo 1 Nadie : como tam
poco cuando en deshecha tormenta, v� llevarle las olas cuan
to su buque tiene en cubierta, despedazadas las bordas, arre
batarle el viento sus velas, rendirles el hurac�n sus palos.

y escaso entonces de gobierno el mal parado casco, envuelto
en sus despojos, pr�ximo � estrellarse en las rocas de de
siertas � habitadas costas.
En una barca inglesa diriji� � puerto de su na
que se
ci�n se le tom� pasaje capit�n que desde el principio del

al
crucero y � su solicitud, hab�amos conservado � bordo, pues
no quer�a volver al Brasil; por orden de nuestro coman
dante, el contador le entreg� alg�n dinero para sus gastos
de viaje, y su despedida fu� como la de un �ntimo amigo
que se aleja con las probabilidades de no volver � ver mas

� los que deja. Al dejar nuestra cubierta, le vimos en
ternecido.
Va perdida la esperanza de encontrar lo que busc�ba
mos y reinando los vientos del cuarto cuadrante, nos diriji-
mos � cruzar el turbulento Oc�ano en demanda de la costa
Occidental del �frica, y cuya traves�a fu� acompa�ada de
repetidas copiosas lluvias, que apesar de la
tormentas con
benigna temperatura tropical nos fu� molest�simo porque

por muchos dias no quiso el sol mostrarse y lo pasamos
1G LA REVISTA DE BUENOS AIRES
mojados de pi� � cabeza, pues que en aquella �jioca aun no

se habia aplicado la goma el�stica para los confortables
vestidos y calzados que hoy se usan ; agreg�ndose que � la
vez de ser valiente nuestro buque, por su construcci�n rara
y fina en sus cortes, navegaba puede decirse, entre dos aguas.

Teniendo esto lugar en el mesde setiembre y por lo
tanto bajo la influencia del equinoccio, los tiempos borras
cosos se suced�an y raro era el dia en que no ten�amos los
cielos y horizontes nublados, con abundantes truenos y re
l�mpagos, que unido � una mar gruesa que sobre su azul

oscuro, las olas cenicientas � la impetuosidad del viente;,
lanzaban al aire las espumas de sus crestas, convirti�ndose
en densa niebla que se mezclaba con el agua menuda des
prendida de las nubes mas � menos cargadas de electricidad,

por lo que en esos casos nos hall�bamos envueltos en una
atm�sfera h�meda y salobre, oblig�ndonos los continuados

balances del buque al trepar � descuidar de aquellas monta
�as de agua,� estar fuertementes asidos � la borda � cabos
de la maniobra para no caer, y para ir de una � otra parte
de cubierta, aprovechando la inclinaci�n patinar en las res
baladizas tablas de ella, ya corriendo el tiempo � ya � la

capa.
El ruido producido por el borbollar de las aguas y del
viento en los
palos y aparejos que se multiplica al dar el bu
que el vuelco contrario � aquel; el rechinar de los palos
en sus encajes y continuo batir de los cabos de maniobra,
con el semblante taciturno que el mal tiempo imprime eu
log tripulantes, especialmente en los que tienen el manejo del

tim�n, que � su pericia est� librado el salvar el buque de un
siniestro siempre amenazante, dan � ese imponente cuadro
un tinte p�lido que se encuentra en cualquier parte donde se
dirija la vista.
Agrupados � barlovento al amparo de la
borda, se ven
los hombres de guardia siempre de pi� dando la espalda al
viento, con oido atento por si alguna voz de mando se
deja
oir, trasmitidapor la bocina desde popa, donde el oficial de
servicio inmediato al tim�n permanece con
ojo vijilante, ya
RECUERDOS MAR�TIMOS. 17
� los golpes de mar que amenazan embarcar la mura y� al

aparejo � � la br�jula, por si el timonero deja variar la
popa de las cuartas de viento en que es conveniente perma
necer si se est� en capa cerrada, y si corridas � mas de esto,
�observa de cuando en cuando en la estela, el abatimiento

para sentarlo en el libro de vit�cora, por que no permitiendo
el tiempo tomarse la altura del sol, ese antecedente es de
mucha importancia para los c�lculos del rumbo correjido.
Si crujido se deja sentir en algunas de las partes
un
del aparejo los gabieros trepan sol�citos por las jarcias �

inspeccionar, y entonces si amenaza faltar alguna escota �
�otro cabo, se les v� asegurarla con �tiles que siempre para
�1 jefecto se mantienen acondicionados en las cofas. La
�uerza del viento en esos casos arrebata de tal modo la voz,
que dif�cil se hace oir entonces desde cubierta por mas que
griten, lo que quieren espresar. Ruda y peligrosa es siem
pre la tarea del marinero, pero mucho mayor en estos casos,
pues si por descuido aflojan la mano con que fuertemente

un
tienen que asirse, son arrebatados y lanzados al mar ; por

eso se les v� con frecuencia servirse tambi�n de la boca
en esa clase de trabajos.

Que hacen entonces los que no est�n de servicio 1
�
En las c�maras, rancho de proa y bodega reina un
profundo silencio ; nadie conversa, nadie lee, nadie se ocu

pa de algo que denote la vida activa del hombre; todos se
encuentran acostados pero no todos duermen; algo de mus
tio hay, empero en los semblantes de todos, sea por que el
aburrimiento que causa el dilatado mal tiempo lo ocasione,
c- el recuerdo de las personas amadas que tal vez no se ver�n
mas : cada uno es un arcano.
Los hombres avezados � la zozobra jen que vive el ma

.
rino, tienen un temple de resignaci�n fria y estoica que

toca � lo sublime. Si se estudiase en sus semblantes no
seria f�cilequivocarse si entre un n�mero crecido se en
contrase en aquel buque algunos
como novicios, tal cual lo
era el que estas l�neas escribe, porque no conociendo estos
lo grave de la situaci�n, se hallar�a en ellos mas contenta

1S LA REVISTA DE BUENOS AIRES
y jovialidad que en los esperimentados que se conservan t�-
trieos, por que la esperiencia les deja comprender cuanto
hay de peligroso en aquellos momentos.

Todo es grave lo que le rodea en aquella situaci�n al
hombre; sufre sin duda, pero no se abate: lleno de con-

triccion espera el destino cualquiera que el sea, y por eso
se le v�siempre dilijente en el desempe�o de sus obligacio
nes, sufriendo las vijilias que son consiguientes en un recio
temporal, que hace muchas veces imposible preparar co
mida. Aparentemente cada marinero es un aut�mata, pero
es un enga�o ; hace si lo que se le mand� cuando en concien
cia sabe que es bueno, pero si lo contrario, observa al su

perior con independencia aquello en que v� error � bien en
silencio hace � su voluntad lo que sabe que conviene.
En esos casos, para evitar en lo posible el que el agua
entrase, cubr�ase con el encerado la escotilla de nuestra c�
mara, la que siendo pintada de blanco, por el ox�jeno des

prendido del agua corrompida que todo buque conserva en
los fondos, hall�base te�ida de un color pardo cpie le da! a
cierta lobreguez y que la aumentaban alguna cajoner�a de
mercader�as de valor estivada en ella, y aqu� y all� ropas
mojadas colgadas � destilar el agua que embeb�an los lampa
zos estendidos en el piso, por lo que, cuando no tenia sue�o-
prefer�a pasarlo en cubierta.

Al fin nos vinieron los buenos tiempos, y las velas de
trinquete y trinquetilla, que tanto habian sido trabajadas,
fueron sostituidas por las que muchos dias permanecieron
aferradas, y volvimos � cortar la l�nea inmediata � la costa
de �frica; visitando las cercan�as de Loanda nos prolon
gamos hacia el Sud para ganar latitud.
En un clia de vientos variables del
segundo cu�drame
con la> tierra medianamente
baja � la vista, en una peque�a
ensenada descubrimos embarcaci�n que sobre la faja
una
azulada de aquella costa, al descender

el sol, se destacaba
el blanco de sus
velas, bordeje�ndonos le acercamos hasta
y
una prudente distancia; puestos en facha,
desprendimos la
lancha para que si fuese de bandera enemiga lo
apresase, v
� cuya operaci�n carg� sus velas, dio fondo y desprendi� un
bote que � todo bogar huy� hacia tierra.

Ya de noche, era tra�da por nuestra gente una peque�a
zuniac�, que sin duda no habia concluido su cargamento.
pues solo tenia unos sesenta negros congos, todos j�venes

como de quince a�os los mayores ; con el vestido id�ntico �
los elel negrero anterior, esto es, bonete de bayeta grana y
un pedazo de igual g�nero azul que algunos lo llevaban como
chirip�, otros no sab�an que uso hacer de �l.

La luna que se remontaba por entre fajas de
nubes, de
perfiles plateados, y cuya luz reverberaba
juguetona en la
superficie de una mar tranquila, permiti� el que nos ocup�

semos en trasbordar � nuestro bordo � aquellas criaturas
arrebatadas del regazo de la madre.

Concluida esa operaci�n, fu� puesto en fuego aquel mal
buquecillo, cuya roja luz con la de la luna, ofrec�a una

variante claridad, espl�ndida, bell�sima, y nos alejamos ha
ciendo derrota al Oeste en demanda de la costa brasilera.
Hab�amos redimido � seres, pero no era posible
esos
restituirlos al hogar, defecto, con sol�cito af�n eran

y en su
atendidos, cuidando ,en alimentarlos, Vestirlos con ropas

hechas por nuestros marineros, y curarlos de la sarna de
que la mayor parte de ellos estaban cubiertos, y por mi par

te tomaba tanto empe�o, que fui contajiado y tuve que ocur
rir al remedio de aceite con azufre. Algunos murieron ��

los pocos dias, pose�dos de una suma tristeza, terminando
con una convulsi�n cpie duraba muchas horas ; iban � la fosa
inmensa del oc�ano.
A los pocos dias, aquellos que quedaron y

cpie eran de
formas bastante regulares, cabeza bien redondeada y fisono
m�a despejada, habian recuperado buena salud y confianza
tal, que en los buenos dias al ir el sol � esconderse, entona

ban puestos en c�rculo en medio de la cubierta, un canto
bastante melanc�lico al comp�s de uniforme golpe de manos,
bailando al mismo tiempo con tanta precisi�n en los movi
mientos, digna de la admiraci�n que causaba � nuestra gen
te, que en esa hora habian dejado los trabajos cotidianos y

los rodeaban y aplaud�an.

Como ya debe suponerse, el vestido de nuestros negri
llos lo era id�ntico al de los marineros y con los peque�os
lustrosa por el aseo,
gorros granas sobre una tez renegrida y
les daba un aspecto enteramente nuevo, � la vez que gracio
so; cada uno de los oficiales habia tomado uno � dos bajo
su protecci�n, y esto contribu�a � que
se domesticasen, pue
de decirse; � mi tambi�n tom� dos, con la intenci�n de
vez
pedirlos en patronato cuando lleg�semos, pero uno sali�

demasiado travieso; el otro reposado � intelijente, vino �
ser un sirviente fiel y prolijo, al que le puse el
nombre de
Jorge; tan aprovechado que lleg� � saber leer y escribir

correctamente.
Apesar de larga navegaci�n que ya llev�bamos y sin

la
saber cuando seria su t�rmino, no me habia fastidiado, pues
que � cada paso mi imajinaeion de muchacho encontraba algo

digno de observar, hall�ndome sorprendido por una multi
tud de cosas que consideraba interesantes, por que � bordo
todo est� en continuo movimiento, y los mas insignificantes.
objetos parecen disfrutar ele una vida independiente.
El bar�metro, que oscilaba suspendido de sus ligadu
ras el�sticas, llamaba mi atenci�n : otras veces la br�jula
que se ajitaba � la menor gui�ada que un descuido del timo
nel � una fuerte ola que chocaba en la proa lo ocasionaba;

otras, las aguas que entrando en borboll�n por los inverna
les corr�an hasta popa para volver � escariarse por los mis
mos, produciendo un ruido de absorci�n ; � los fuegos de los
rayos del sol que penetrando por la escotilla � la c�mara ilu

minaban todos los rincones, entrando furtivamente � los ca
marotes, que tan pronto los aclaraba y oscurec�a : cuando el
buque se mueve con violencia, entran, resplandecen y se
alejan con tanta rapidez que la vista no puede seguirlos,
en las ondulantes espumas
ya ele la ola que su furia apaci
gua � de las que por la popa dejaba el buque eu su carrera,
mi fantas�a encontraba mil figuras
que me deleitaban hasta
estaciarme algunas veces.
La traves�a del Atl�ntico esta vez fu� acompa�ada de
muy bellos tiempos y vientos mas � menos frescos, reinando

los del Este y Sueste, as� fu� que muy breve volvimos �
visitar las costas brasileras, que como nubes oscuras se di
bujaban en el
poniente aquellas colosales monta�as de gra
nito con su funda de �rboles
inmensos, velados por un vapor
que se levantaba al calentarlas los primeros rayos del sol tro
pical, se confund�an sus bases y parec�an desprendidas de la
tierra, como si vagasen en el firmamento.
Una brisa del Poniente que vino � obligarnos � cargar
algunas velas y ce�ir de volina, me hizo esperimentar una
sensaci�n que antes no habia conocido: aquel vientaera que
nos.tra�a un ambiente de un perfume fresco, quesuave y
con deleite aspir�bamos, y con �l algunos peque�os pajari-
llos de lindos colores, que arrebatados de los bosques que

habitaban, abatidos y fatigados de volar, vinieron � posarse
en los cabos del buque ; ya jadeantes nos fu� f�cil tomar al
gunos, que se nos murieron por no tener el alimento � que

estaban habituados. :
Al aclarar del siguiente dia avistamos una vela � nues-

�ra proa, y forzando de pa�o emprendimos el ciarle caza,
con un viento aun largo, y como f�cil ser� comprender, la
hizo subir � cubierta � los que hacia muy poco sido revela
dos de la guardia ; asi fu� que al baldeo y policia diaria io
nizo subir � cubierta � los que al baldeo y policia diaria to
dos tomaron parte y en pocos momentos la artiller�a, cajas
de armas y cabuller�a de maniobra estaba perfectamente en
orden, cuando los rayos del sol vinieron � calentar el conves
que qued� perfectamente seco y limpio como para una en
trada � puerto, no obstante el agua que levantaba de proa.

y mojaba el castillete de esta y el pu jamen del trincpiete re
dondo amurado por babor.
Poco entr�bamos al codiciado buque que tambi�n iba
� toda vela, por lo que echamos alas de g�bias y juanetes,
y en aquellas aguas de un verde esmeralda nuestro buque
corr�a como no lo hab�amos esperimentado ; la corrediza nos
daba las 12 millas; el sol iba � llegar al zenit y todav�a no
le descubr�amos el casco al buque perseguido que tambi�n
22 LA KEVISTA DE BUENOS AIEES
habia desplegado sus velas volantes como para no ser al

canzado.
Por estas circunstancias empez�se � creer que era buque
de guerra enemigo; duplic�ndose la impaciencia por darle
caza, y esta se acrecent� por empezar � calmar la fresca br�i�a

que ten�amos.
Si es de guerra no puede ser otro que el bergant�n
"Pampero" (9) dec�an el Comandante y el segundo, que
tenian noticia de sus buenas condiciones de velero.
Pronto se conoci� que con la recalmada de viento nues
tro buque que habia echado fuera tambi�n arrastradoras,
le ganaba distancia, y ya � una conveniente, en los en�stele-
rulos de bandera, para ver de reconocer su nacionalidad
pusimos al mayor la americana y al trinquete un gallarde
t�n, mas no se consegu�a el que pusiera la suya : si neutral
era una descortes�a.
Como � siete � ocho millas estar�amos ya de �l, cuando
se arriaron las que hab�amos puesto, y con un disparo de
pieza fijamos la nuestra acompa�ada del largo gallardete,
que graciosamente se ondulaba en el aire ; pero nuestro per
seguido bergant�n segu�a impert�rrito su proa, dejando �
sotavento la bella monta�a de Cabo Fri�, que enrojecia el
sol pr�ximo ya � ponerse por entre fajas de nubes capri
chosas, que tornasolando las di�fanas ondulaciones y el aire.
la luz de la tarde ostentaba la degradaci�n de todos los co
lores.
No tardamos en reconocer que era buque mercante.
mas no se
comprendia su tenaz insistencia en conservar la
inc�nqnita, cuando deb�a ver que ya no escapar�a de ser al
canzado; y as� sucedi�, pues llegados � tiro de nuestra co
lisa, el trinquete
redondo, se le hizo con ella un
^cargamos
tiro � bala, y fu� entonces
que empez� � cargar pa�o v se
puso en facha. A tiro de fusil estar�amos
cuando haci�n
dose igual maniobra por nosotros se
despach� � visitarlo
9. Corsario Argentino que armado- en Norte Am�rica, y siendo
pea-seguido por buques enemigos eu un de mucha mar ech� -,1
tiempo
agua dos ca�ones de proa para evitar
anidar y fu� tomado.
s-er
ahogado, -pero perdi� el
muestro bote con el Segundo comandante, � iba � llegar � su

costado cuando al pico ele la bergantina hizo bandera in
glesa.
Con desagrado, fu� recibida por el capit�n la
sumo
^visita; furioso estaba, no porque se le interrumpiese su

viaje por algunos minutos, sino porque su orgullo habia.
sido abatido en ese dia, pues dijo que habia estado persua
dido de que ning�n buque daria caza al suyo ; y mirando de
reojo al "Rondeau", que se le habia puesto al costado,
agreg�: �
-"Este es el diablo."
No bien desprendi� nuestro bote de su costado, mare�
en vela siguiendo en demanda del Puerto; y nos alejamos
en vuelta de donde hab�amos venido, pero solo para ocultar
de aquella la direcci�n verdadera que deb�amos tomar: como
en efecto lo fu�, pues entrada la noche fuimos en demanda
de la Isla Grande, llegando � avistarla al ser de dia, la que
como el continente es de elevad�simas monta�as; sus valles
poblados de injenios de az�car de los que de cerca se vea

altos penachos de humo que despiden las chimeneas y los
hosques de cafeteros muy abundantes.
En esta gran Isla fu� donde primero se cultiv� el caf�,
que hoy hace la principal riqueza Brasil, pues que la es-
del
portaeion en 1848 fu� de cerca de dos millones de sacos, de

ocho arrobas portuguesas.
Con
fajas de lona pintadas de negro cubri�se la bater�a
de modo que apareciese el casco todo negro, y descompuesta
aparentamente la arboladura, por entre los pe�ascos � Islo
tes nos internamos entre ella y la tierra firme en busca de al
g�n buquecillo : no por lo que valiera tan
insignificante presa
sino por tomar noticia de si permanec�an hostilizando ea
aquellas aguas los buques que durante nuestro viaje hasta
las Antillas, supon�amos habr�an llegado ; pero cuantas pe
que�as velas avist�bamos ganaban las innumerables ensena

das que abundan en esa isla y el continente, escondi�ndose
-como las inofensivas palomas que huyen � la aproximaci�n
del gavil�n.
En aquellas cercan�as nos hab�amos detenido por unos
pocos dias, habiendo apresado dos zumaeas que del Janeiro

se dirijian � Santos, destin�ndose la de buen cargamento �
-puerto de l� Rep�blica y la otra fu� echada � pique, con lo
que volvimos � proveernos de buenas naranjas, otras frutas,
y gran cantidad de dulces.
No dej� de estra�eza el que ninguna noticia ob
causar
tuvi�semos por estos buques que nos hiciese conocer haberse

mostrando algunos de los nuestros en aquellas cos�as, con. o
tampoco ninguna del estado de la guerra en que nos hall�ba
mos .
Como hubiese ya disminuido el n�mero de oficiales y

de consiguiente fuese necesario proveer de alg�n modo la
plaza del que debia montar guardia: fui sorprendido con

hacerme reconocer como sub-teniente y cuya propuesta se
decia en la orden leida � la tripulaci�n, habia sido ya hecha

al superior Gobierno.
como capit�n de tope � las faenas
Dejaba pues de asistir
que por lo general eran en mal tiempo, en que no escasea
ba el riesgo, en trepar y descender � las cofas y crucetas,
con el blandir de los obenques al hacerlo � la vez diez �
mas merineros de fuerte complexi�n ; entraba � la
categor�a de
oficial, adquiriendo con ese rango un grado mas de respe
tabilidad; pero � pesar de ello mi satisfacci�n no fu� gran
de, porque inmediatamente comprend� toda la responsabili
dad que iba � pesar sobre mis pocos a�os, y las felicitacio
nes que recib� especialmente de los oficiales de mar, si bien
me alentaban, no por ello tranquilizaban del todo el es
cozor que tal habia causado.

suceso me
En los primeros dias las horas de

mis guardias se me
hicieron largu�simas,
preocup�ndome
mis obligaciones hasta
quitarme el sue�o en las que estaba de
descanso, y la
jovia
lidad del muchacho
desapareci� para ser reemplazada por
una seriedad que creia debia haber en el
que tenia que dar-
voces de mando, pero el buen suceso con
que me desempe�a
ba, pronto dio el aplomo necesario
me
para ordenar lo que-
conven�a en presencia de mis
superiores; ya tenia conciencia
de lo que hacia.
Habia ya algunos dias que cruz�bamos las cercan�as

de San Sebastian, cuando en una ma�ana de tiempo bastan
te los pocos minutos despu�s de las cuatro de ella
cargado, �
en que hab�ame recibido de la guardia, descubr� una luz �
barlovento, de cuya ocurrencia di parte : subieron � cubierta
el comandante y su segundo, mand�ndose en el acto virar-
de bordo con fresco, y los pitos de los guar
viento bastante
dianes llamaron arriba � la fuerza toda, mas la luz habia de
saparecido, c�idonos una densa niebla, volvi�se � virar, lar
gar los rizos de las g�bias y orzando todo lo posible para
aproximarnos � descubrir.
El viento segu�a refrescando, la niebla en que est�ba
mos envueltos se despej� y una inmensa mole de alteroso bu
que apareci� como � medio tiro de ca��n todav�a � barloven

to ; era un navio cuyas g�bias en los �ltimos rizos costosa
mente lo mov�an ; y como � pesar de lo muy nublado

ya
del cielo, la luz del dia dejaba descubrir los horizontes, dos
bergantines mas se dejaron ver � alguna distancia en igual
situaci�n.
En el acto se hizo safarrancho de combate y dispuesto
as� todo, se mand� acostar la gente cubierta, quedando
en
en pi� unos doce � catorce hombres, inclusa la plana ma

yor. El navio puso su bandera � hizo se�ales ; por un mo
mento se pens� izar la enemiga, pero desplegamos la nues
tra rompiendo el fuego, que no tard� en ser contestado. Era

este el "Pedro Primero" (10) y que as� que empez� �
largar sus rizos, arreciando un viento que tomaba el ca
r�cter de temporal, tumbaba tanto, que se vio obligado �

brazar sus vergas en cruz para vaciar viento, y repet�a en
hacer se�ales � los dos bergantines que entre una faja do
espuma de gruesa mar ven�an en su ausilio con el poco pa�o
que pod�an soportar.

Con semejante tiempo ninguno de los buques comba
lo. Prim-iiera y �nica navegaci�n que hizo �por su p�sima: -cons

trucci�n este navio, construido en Babia habia sido aparejado
y ar
tillado en el Janeiro; los bergantines que lo acompa�aban er-an -el
"OPiraga" y "Pampero" seg�n noticias que despu�s tuvimos.
tientespodia hacer tiros certeros: el nuestro que al poder

de grandes g�bias tumbaba sobre manera, de costamos
sus
�l mantenernos en pi�, metiendo en el agua la bater�a de

sotavento algunas veces hasta los cascabeles de los ca�ones:
la cpie daba al navio fu� necesario trincarla y por consi
guiente renunciar al combate, tratando solo de evitar el que

los masteleros faltasen por lo que volvimos � tornar dos ma
nos de rizos y seguir de bolina con proa al Norte.
El navio no consigui� poner una bala en nuestro buque

y tal vez nos sucedi� igual cosa, por que la gran alteraci�n
del mar hacia dif�cil las buenas punter�as y manejos de la
artiller�a.
De orza el valiente"Rondeau" bien pronto gan� el
barlovento y los compa�eros del �'Pedro Primero", no hi
cieron sino llegar � �l. y los tres disminuir vela, poni�n
dose � la capa, pues el temporal ya se habia declarado;
era de aquellos � que llaman turbonadas pero no tan pasa
jero porque dur� unas diez y ocho � veinte horas, al cabo de

las que volvimos en busca de los enemigos, sin dar con ellos
por mas que los buscamos.
La vida de
corsario, tan llena de zozobra, de esperanza
y sensaciones de todo
g�nero, fuera de las l�grimas que
veia derramar � los infelices marineros, � cp�enes les arreba.
t�bamos el fruto de sus econom�as y trabajos, la encontraba
agradable, pero � la vez desaprobaba el uso de ese recurso
de guerra que creia ver desaparecer por acuerdo de las
naciones de primer orden, por que no encontraba raz�n
para que el respeto � la propiedad particular que se obser
vaba en los ej�rcitos de tierra, no tuviese lugar en los ma
res: el primer paso est� dado
por la Inglaterra y la Fran
cia.
Habia visto Capitanes due�os de una parte � el todo
del buque y de parte del
aun
cargamento, � quienes les des
poj�bamos de lo que tanto les habia costado
de
adquirir,
j�ndoles en estado de ir � mendigar los recursos necesarios
para trasportarse al lugar de la familia, llev�ndole la no
ticia de tener que implorar la caridad
p�blica.
Esos infelices maldec�an � la guerra, de que no ten�an

culpa, � su gobierno y su Emperador; y no falt� quien se
atreviese � llamarnos piratas en un momento de despecho,
por hab�rsele robado el reloj de lo que no sali� bien parado
porque un robusto negro que habia sido su marinero escla
vo, y que por ello habia sido como todos los de esa condici�n,
dado de alta en nuestro buque, tom� un espeque de un
ca��n y le dio tal golpe que lo tendi�: el ladr�n que lo ha-

Tbia sido un guardi�n y el negro, fueron debidamente casti
gados, restituy�ndose la alhaja al due�o que por haber que
dado un tanto estropeado, no sufri� prisi�n, pero que ha
bi�ndonos ofendido lo pas� mal en los dias que lo conserva
mos en nuestro buque.

Apesar de ponerse todos los medios posibles de vijilan-
�eia para evitar hechos de estanaturaleza, el bot�n tenia
lugar, y como era consiguiente, para ello, toda la tripula
ci�n deber�a hallarse interesada en encubrirse unos � otros,
asi era que aun cuando se conoc�a el saqueo dif�cilmente
podiamos tomarlos infragantes, pero de esto se hab�an
producido cuestiones que muchas veces terminaban por irse
� las manos en aquella bodega donde se encontraba que el
volumen de los sacos de marineros y soldados habian tomado
proporciones inmensas. Cuando estas ri�as tenian lugar,

los contendentes obligados � hacer efectiva la lucha
eran
en cubierta y � presencia de toda la tripulaci�n formada en

sus respectivos costados.
Re�id�simo tenia que ser este combate singular, que
autorizado parece � primera vista de todo punto desmora
lizador pero que vino � dar el resultado que se deseaba,
porque el vencedor era premiado con una raci�n de ca�a
la que algunos beb�an para lavarse con ella la cara ensan
no
grentada por los rudos golpes del ariete pu�o del contra
rio : el vencido sufr�a entonces una docena de azotes al ca��n ;
y f�cil ser� comprender que por este estra�o medio habian
cesado las peleas que muchas veces las habian motivado el
disputarse una prenda robada.
ANTONIO SOMELLERA.
(Concluir�.) j
APUNTES HIST�RICOS
SUMARIO -de la guarnici�n -del Callao en febrero de

igublevacio-n
�
1824 �
Retirada de Lijna � ilruxillo El General Bol�var y co
�
mandante Beltran Jefes y oficiales argentinos que regresaron

�
-del Per� Naufragio sobre las islas -de Juan Fernandez

�
Am �
ibo � Valpara�so
(Conclusi�n.) (1)
A principos de junio del mismo a�o 1824, varios jefes

y oficiales del Ej�rcito de los Andes que nos hab�amos sido
colocados en las filas del que deb�a emprender la nueva cam
pa�a, hicimos empe�o porque se nos concediese licencia para
restituirnos � la Rep�blica Argentina. La conseguimos des
pu�s de muchos pasos y diligencias, y esper�bamos el primer
buque que pudiese conducirnos � todos reunidos. �ramos
los de la siguiente lista.
Coronel don F�lix Olazabal, de Buenos Aires.
Id. graduado teniente coronel don Felipe Pereira, ele
idem.
Id. id. id., don Francisco de Sales Guillermo, de id.
Teniente Coronel, don Jos� Roa, de id.
Id. id., don Luis Beltran, de Mendoza.
Id. id., don Luciano
Cuenca, de Buenos Aires.
Sargento mayor graduado capit�n, don Ger�nimo Es
pejo, Mendoza.
Id. id. id. don Jos� Maria
Pieres, Buenos Aires.
Capit�n graduado, ayudante mayor don Manuel Jos�
1. V�ase la pajina 439 -del tomo VII.

APUNTES HIST�RICOS. 29
Troncoso, Potos�.
Id. id. teniente l.o don Jos� Vera, Chile.
Id. id. id. don N. Ortiz, Buenos Aires.
Teniente l.o don Juan Salas, de id.
Id. 2.o don Mariano Sagaste, de icl.
A este n�mero se agregaba la se�ora esposa del Coronel
Olazabal con cinco � seis ni�os, sus criadas etc. etc.
Obtenida la licencia, concertamos nuestro viaje con el
se�or don Fabi�n G�mez, comerciante argentino, en la Gole
ta, "La Serpiente de Mar" que propiedad, mas �
era de su
menos la
�poca en regresar�a del viaje en que
que la Goleta
andaba, y � su vuelta debia tomar carga para Valpara�so.
Como por la revoluci�n del Callao, este puerto que era
el principal y el mas abundante manantial de rentas que te
nia el tesoro peruano, habia quedado bajo la dominaci�n del
ej�rcito espa�ol, y por consecuencia improductivo para una
y otra parte porque estaba bloqueado; entre los diferentes
arbitrios que estableci� el general Bol�var, uno fu� el poner
al ej�rcito � la cuarta parte del sueldo que cada cual gozara,
sin eselusion de clase alguna; por este motivo los jefes y ofi
ciares sueltos, como lo est�bamos nosotros, apenas recibi
mos en siete meses uno � dos socorros de este g�nero, por
�cuya causa nos hall�bamos en el mas aflijente estado de mi
seria; el cual siendo bien conocido de varios comerciantes
argentinos que � la saz�n se hallaban en Trujillo, (don Juan
Jos� Sarratea, don Jos� Riglos, don Manuel Castilla, don
M�ximo Zamudio, don Francisco Villarino Belgrano, don
Fabi�n G�mez y algunos otros cuyos nombres no recuerdo)
compadecidos de nuestra situaci�n, levantaron una suscrip
ci�n y nos costearon el viaje desde Huanchaco � Valpara�so :
y yo por mi parte aprovecho esta ocasi�n para tributarles
mi sincero agradecimiento por esta acci�n tan bondadosa co
mo humanitaria, como lo he hecho toda vez que se ha pre
sentado ocasi�n de referir este episodio.

Luego retorn� por fin la deseada
que "Serpiente de
Mar" al puerto de Huanchaco, y empez� � tomar
carga para
Valpara�so. Se fij� el dia 18 de agosto para que nos embar-
3i0 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
c�ramos, y Beltran se vino con nosotros por la casualidad
de haber recuperado el juicio el dia antes. El prefecto del
Departamento mand� � bordo de la goleta en calidad de pre

sos y desterrados � Chile, al capit�n de fragata don N. Gar
c�a Diaz, natural de Valpara�so, y al capell�n que fu� del

batall�n de Numancia, un cl�rigo quite�o cuyo nombre he
olvidado. Nos embarcamos el 18 y quedamos listos para dar
a. la vela el siguiente dia.

El buque tenia por sobrecargo al joven argentino den
N. Gramajo, tucumano, y el 19 de agosto � la primera bri
sa rompi� su marcha con rumbo al sucl.
Desde el 19 al 22 naveg� la goleta primorosamente y

sin novedad, pero el 23 que nos pusimos � la altura del tr�
pico de Capricornio, se empez� � hacer sentir un temporal

del sud, que por momentos se hacia mas recio, mientras
mas adelant�bamos en ese rumbo, llegando � hacer la gole
ta hasta 14 y 15 millas por hora: as� es que � favor de esta

gran velocidad, en seis dias
llegamos � la altura de 56� de
latitud sud, paralelo del Cabo de Hornos, pues opinaba el
capit�n, que procediendo del sud el temporal y adelantando
en ese rumbo el buque, era natural
que toc�semos su t�rmi
no mas pronto que haciendo recalada �
alguno de los puertos
de la costa ele Chile, � retrocediendo al norte � las costas del
Per�. El 29 viendo que el temporal no calmaba y que lejos
de calmar se prolongaba sin dar s�ntomas de disminuir �
terminar; el capit�n, previo el acuerdo del sobrecargo
Gramajo y del se�or Garc�a Diaz, resolvi� arribar � cual
quier punto de la costa de Chile.
Sin embargo de que la
goleta era nueva, de un casco
conocidamente fuerte, y que absolutamente hacia
agua nin
guna, lo cual se
probaba con el agua negra que
arrojaba la
bomba cada vez que se hacia esta clase de
reconocimiento,
para mayor seguridad se cerraron las
escotillas, � buen via
je como dicen los marineros, con encerados v l�minas de
piorno, dejando solo la de la c�mara para lo
que pudiera
ofrecerse.
En la tarde del 29 vir� de
rumbo el buque poniendo la
proa � tierra, en medio de un tiempo encapotado, oscuro

casi la noche, calando los masteleros y sin mas pa�o
como
que una vela redonda y los foques para capear : mas los vien
tos eran tan recios como inconsistentes y las marejadas tan
encontradas como repetidas, que � cada paso descend�a
aquella pobre goleta de la eminencia de una ola como para
sumergirse en un abismo, que nosotros poco acostumbrados
�, los percances de un temporal mar�timo, ya nos hab�amos

resignado � servir de pasto � los peces del Pac�fico. Entre
angustias y sobresaltos navegamos todo el dia 30 y la ma
�ana del 31, por cuanto el tim�n poco obedec�a � la fuerza
del timonel, cuando � eso. de las 10 de la ma�ana empez� �
aclarar un poco la densidad del nublado y disminuir su
fuerza el aguacero, pero sin cesar las grandes r�fagas de

viento ni las olas del mar; de pronto nos caus� gran con
suelo aquel destello de bonanza, mas as� que ralearon un po

co mas los nubarrones, descubrimos que la goleta estaba a-
rnagada de un mayor peligro, pues nos encontramos sobre

las Islas de Juan Fernandez, inmediatos � una multitud de
' ' ' '
pe�ascos que tienen la de Mas � fuera en la cabecera del-sud

sin ceder el buque al gobierno del tim�n, y amagado por las
corrientes encontradas, de estrellarlo sobre ellas y hacerlo
pedazos : en un espacio como de 50 horas hab�amos desandado
� palo seco lo que nos habia costado cuatro � cinco dias de
riesgos y sobresaltos, para encontrarnos mas pr�ximos que

antes al borde del abismo :
aunque el tiempo habia aclarado
un poco, el temporal se nos presentaba tanto � mas furioso
que antes : el buque era el juguete de las olas y los vientos :
el tim�n no gobernaba, y el ofrec�a tan
mar se
embravecido,
quiz� por la inmediaci�n de las islas, que cada ola parec�a-
una gran cerran�a que amenazaba sepultar la goleta en el
fondo del Se empez� � colocar una vela de modo que
mar.
ayudase algo al tim�n para separarnos de aquel precipicio

seguro : eran las cinco de la tarde poco mas � menos, cuando
de improviso revent� una ola sobre la goleta que cre�mos
nos sumergiera: y fu� con tal �mpetu el golpe, que
quebr� la arboladura del palo mayor hasta la cofa ; troz� los
32 LA BEVISTA DE BUENOS AIRES
masteleros del trinquete y del baupr�s: arrebat� de sobre cu
bierta al timonel que estaba asegurado por la cintura con

dos cabos � ambos bordos de la goleta: arras� la cubierta lle
v�ndose los los gallineros, los almacenes de agua y
fogones,
todo cuanto habia, dejando la cubierta completamente lim
pia;y para complemento de este cuadro de horror, tumb� el bu
que por el lado de estribor que nada falt� para que se diese
vuelta por completo : y cuando parecia que ya iba � sumer
girse y todos hac�amos el acto de contriccion por morir como
cristianos, la Divina Providencia que parecia escuchar nues
tros clamores y plegarias, mand� otra ola por el costado
opuesto, no menos grande que la anterior, que dio � la gole
ta otro golpe tan tremendo como el primero, que la enderez�

y la dej� temblando por mas de cuatro � cinco minutos.
i Gracias sean dadas por siempre � la Misericordia Di
vina!
Estos dos golpes de mar tan decisivos de la existencia
de 28 � 30 personas que conduc�a la goleta, no fueron el
�ltimo de los peligros que corrimos en aquel momento de
horrible recuerdo, sino el preliminar del mas inminente
que nos amagaba el de que las marejadas y la falta de go
bierno del tim�n, nos arrastraban � estrellarnos sobre las ro
cas de la isla las ten�amos por la proa � muy corta distancia.
El sobrecargo Gramajo llam� al capit�n, al piloto y al se�or
Garc�a Diaz como marino, para consultar lo que mas con
vendr�a hacerse en tan inminente riesgo para salvar el bu
que: se present� el capit�n (ingles de naci�n) bamboleando,
mas por el excesivo n�mero de
copas de ron que habia toma
do que por los vaivenes del
buque, y opin� que debia hacerse
tal � tal cosa, que al oirlo el contramaestre
y los marineros
(que tambi�n eran ingleses) empezaron � gritar pierde, pier
de, pierde. Entonces el se�or Gramajo d�ndole un empuj�n
que lo hizo de cabeza por la
caer
puerta de la c�mara, encar
go el mando del buque al
Piloto, que era un joven ingl-s
muy vivo � inteligente seg�n dec�an
todos. Este mozo con la
aprobaci�n de los se�ores Gramajo, Garc�a Diaz v todos los
marineros, procedi� inmediatamente � colocar una vela de
-cierto modo, r�fagas de viento y for

que aprovechando las
jando Vimos patentemente el
el tim�n cuanto alcanzaba,
buen efecto del arbitrio, pues el buque se alejaba precipita
damente de aquel enjambre de escollos, en que se estrellaban
las olas con un estruendo aterrador.
Vueltos de nuestro natural aturdimiento al ver' que nos
-alej�bamos del sitio en que hab�amos luchado con la muerte,

volvimos � dar gracias � la Divina Providencia que visi
blemente nos habia salvado, y renovamos solemnemente una
nromesa que hicimos en el acto delbandazo, de mandar de
cir una misa en acci�n de gracias � Nuestra Se�ora del
�Carmen, patrona y tutelar del Ej�rcito de los Andes, en el
primer puerto � lugar donde salt�semos en tierra: el Coro
nel Olazabal, su esposa � hijos tambi�n ofrecieron una mi-
-sa � Nuestra Se�ora de Mercedes del Almendral de Valpa
ra�so ; y el se�or Gramajo unido � la tripulaci�n del buque.

tambi�n hicieron del valor de la vela mayor de la goleta,
para una misa solemne de gracias si tomaba puerto el buque
sin averia.
El acto del bandazo parece que hubiera s�clo no
para
sotros el momento de crisis del temporal,
pues desde en
tonces � ralearse los

empezaron nubarrones, disminuir la
lluvia y aclarar el clia. La goleta puso el rumbo directo �
tierra pues est�bamos un poco al sud del
paralelo ele Valpa
ra�so, en cuya direcci�n naveg� toda la noche del 31 de
Agosto y el clia l.o de setiembre, por cuanto el viento mas
hecho y el mar menos agitado, daba lugar � regularizar un
poco mas la derrota. No ser� dif�cil que se imagine el lector
la clase de desahogo experimentaban nuestros corazones,
que
al ver que amainaba el
temporal, que nos alej�bamos del
lugar de nuestro naufragio y nos acerc�bamos � la
tierra que debia poner fin � aquella situaci�n tan
desespe
rante. Pero el hado fatal parecia aun no haberse satisfecho
con las amargas tribulaciones que nos habia hecho saborear
en los nueve dias de temporal
que llev�bamos, y aun nos re
servaba otra nueva, � quien sabe si de mayor
tama�o, que
lasque ya hab�amos pasado. El clia 2 de setiembre amane-
ci� oseurro encapotado como los primeros del temporal y

y
la costa de Valpara�so cubierta en consecuencia, y con doble
raz�n los culminantes picos de los cerros elevados que sir
ven de puntos de direcci�n � los navegantes, percibi�ndose
apenas una lista blanquecida de la playa, formada por el

cord�n de espuma al rompimiento de las olas, por que el
resto parecia cubierto por una gran cortina negra. El pi
loto calculaba por el rumbo constante que habia llevado la
goleta desde la aciaga tarde del 31 de Agosto, que llevaba
en direcci�n recta � la costa sud de Valpara�so, aun tornan
do en cuenta el abatamiento que hubieren inferido las co
rrientes pero : enga�� ; desde eso de las diez de la ma�ana

se
empez� � aclarar el nublado, y hasta medio dia habia ido

en tal crecimiento que � las doce pudo hacer uso del ocian
te : y tanto por la observaci�n cuanto por distinguirse cla
ramente el pico del Cerro de la campana dedujo que est�

bamos de 12 � 15 millas al norte del puerto de Valpara�so.
Despu�s de una breve consulta en que tom� parte el se�or

Garc�a Diaz como diestro en la materia, se resolvi� que de
b�amos volver � tomar altura al sud por 24 � 30 horas, tiem
po que calculaban suficiente para recalar de nuevo y alcan

zar � tomar el puerto. � Calc�lese cual seria nuestro des
consuelo de tener que volver otra vez mar adentro, cuyo os
curo se nos asemejaba al de un antro!
aspecto Pero la ra
z�n nos decia que era preciso resignarse, porque no quedaba
otro remedio, y as� fu�: vir� la goleta mar afuera otra
vez,
y as� que el sol iba bajando al horizonte, el temporal empez�
� hacerse sentir con r�fagas de viento y agua, no
aunque
tan recias como las de los dias anteriores.
Navegamos nuevamente como por 50 horas al rumbo
sud-oeste, que por c�lculo se consider� suficiente � altura,
virtud, de que la cerraz�n
segeiia oscura y densa que no per
mi-t�a descubrir alguno de los cerros de la
costa � picos da
direcci�n de la cordillera de los Andes.
Empez�
fin el por
buque recalada al medio dia del 4 de
su
setiembre, y cuando
amaneci� el 5 nos encontramos inmediatos
� la costa, pn-
diendo reconocer algunos puntos de los
principales, porque
el tiempo La goleta se acerc�

habia aclarado lo bastante.
hasta donde parecia conveniente, y as� que. la descubri� el
vig�a de Montealegre, desmantelada y con todo el aspecto de
n�ufraga, hizo al puerto las se�ales de socorro � buque en
peligro -. como � las cuatro horas ya vimos doblar la
punta de Playa ancha cuatro � cinco graneles lanchas que
ven�an � ausiliarnos, las que, tomando la goleta � remolque,
la condujeron hasta dejarla en el fondeadero del puerto;
largamos la ancla entre las doce y la una del mismo dia -5,
� los 17 de haber zarpado del puerto de Huanchaco.
Un inmenso gent�o de toda clase acordonaba la ribera
del puerto, el Resguardo y el muelle, atra�das algunas pro
bablemente por la curiosidad de ver un casco de buque,
puede decirse, sin arboladura, sin fogones, sin obra muerta,
sin mas que unos cuantos seres arrebatados del abismo ; y
otros por el humanitario fin quiz� de descubrir entre ellos
alg�n deudo � amigo � quien ofrecer consuelos � enhora
buenas por haber escapado de los brazos de la muerte: el
temporal es verdad que continuaba con poco menos fuerza
que antes, y el
presentaba aun los vestigios de palos de
mar
buque destrozados, cajones de mercanc�as y diversos objetos

navales flotantes que boyaban sobre las olas, por resultado
de 27 buques, nos dec�an, que se habian estrellado, los unos
en las rocas y hab�anse hecho pedazos, y los otros que aun
se ve�an varados en la costa: el hecho es que por el peligro
que todav�a ofrec�a el estado del mar, no habia quien se atre

viese � entrar � salvar tantos objetos que se ve�an flotando :
solose hacia esfuerzos para las personas.
En el acto que la goleta hubo

asegurado sus anclas nos
preparamos � desembarcar para alejarnos de aquel ele
mento que nos habia sido tan funesto, sin
no nuevos riesgos
por la braveza romp�an las olas sobre el muelle y
con que
toda la costa de la bah�a. Al saltar en
tierra, oprimido el
coraz�n por los recuerdos y las emociones, cada uno de noso
tros se vio rodeado de alg�n antiguo amigo � eamarada, de
alg�n compatriota � persona caritativa, que � porf�a nos
prodigaban consuelos, y comedimientos tan propios del ca-

r�cter afable y hospitalario de los chilenos. Agradecimos

como es de suponerse tantas demostraciones de benevolencia,
y as� que nos instalamos en una casa reunidos, pasamos
al convento de San Francisco � arreglar el modo de cum
plir la promesa que hab�amos", hecho � nuestra patrona y

tutelar Nuestra Se�ora del Carmen. En efecto, ai dia
siguiente reunidos en cuerpo y acompa�ados de los dem�s

n�ufragos y de un considerable concurso de amigos y vecinos
de ambos sexos, marchamos al templo donde se cant� una
misa solemne con di�conos, buena m�sica, cantores, el al
tar bien adornado y con bastante cera, y al fin de la misa
y con acompa�amiento de toda la comunidad de la orden,

se cant� el Te deum Laudamus, majestuoso dejo
cuyo acto
en nuestros corazones, especialmente, impresiones tan pro
fundas como dif�ciles de describir.
Al dia siguiente el coronel clon F�lix Olazabal y .,u
esposa do�a Manuela Cagigas, con todos sus ni�os y criados,
marcharon desde el barrio del Puerto � la Iglesia de la
Merced que est� en el Almendral (la se�ora � pi�, descalza,
porque as� hab�a hecho su promesa), acompa�ados de todos
nosotros y de un gran concurso de se�oras y caballeros,
donde se cant� otra misa
igualmente solemne con Te Deiun
en acci�n de gracias al Ser
Supremo.
T al otro dia 8 de septiembre, festividad de la N'ativi-
dad de Nuestra Se�ora, el sobrecargo
Gramajo con el capi
t�n, el Piloto y toda la tripulaci�n, cargando � cuestas la
vela mayor de la goleta "Serpiente del
mar," que habian
desembarcado exprofeso, acompa�ados de todos nosotros y
de un inmenso gent�o de tocias clases, marchamos desde el
muelle hasta la misma Iglesia de la Merced en el
Almendral,
donde se cant� otra misa de gracias con igual solemnidad
y pompa, en descargo del ofrecimiento
que habian hecho
al Dios de las misericordias aun siendo todos ellos protes
tantes.
He aqu� � grandes rasgos el relato de un
episodio de
tribulaci�n en que se vieron unos cuantos defensores de
la
Independencia Americana al volver al suelo de la Patria,
y de cuyo m�mero, � los cuarenta y un a�os del suceso, ape

nas yo soy el �nico que queda para referirlo.
. GER�NIMO ESPEJO.
Buenos Aires, Julio de 1865.
w^-9~�m-
ACTAS DE FUNDACI�N
De las ciudades capitales de provincia en la Rep�blica Argentina.
ARTICULO IV. (1)
OATAMARICA.
No vamos � examinar los documentos relativos � la

fundaci�n de una ciudad, sino simplemente � su traslaci�n,
al cambio de sitio por los inconvenientes del elejido. Una
vez fundada una poblaci�n, los intereses de los pobladores
exijen como garant�a de progreso, la seguridad de ser per

manente la designaci�n del sitio ; porque de otra manera
estar�an espuestos � frecuentes mudanzas, quiz� lujas de la
arbitrariedad del que manda y de las intrigas � especulado
nes de los mismos cabildantes. En esta parte creemos que
se obraba con equidad y prudencia tomando el gobierno de
la Metr�poli detenidos conocimientos para conceder � ne
gar traslaciones, que producen inevitablemente

esas una
perturbaci�n en los intereses creados. Verdad que no siem

pre se hizo as�.
Elejido el sitio, distribuida la tierra, levantados edificios

y cultivado el terreno, no es posible mudar la
poblaci�n
sino en virtud de graves
consideraciones; por que la dona
ci�n de la tierra, ese reparto
que de ella se hacia, tenia por
condici�n poblarla y
habitarla, y � su vez el colono adquir�a
el derecho de ser mantenido en
el goce de su propiedad:
cambiar de sitio era perturbar los
intereses que vinculan
al propietario al suelo
y quitar � la propiedad
su car�cter
1. V�ese la 450 del tomo VIL

p�j.
39
ACTAS DE FUNDACI�N.
sagrado de estabilidad. gobierno colonial fu� y debi�

El
ser cauto en esas concesiones, que importaban una emigra
ci�n forzada de los fundadores de la ciudad cuya trasla
ci�n se conced�a, al nuevo sitio. Cuando tal cuesti�n se
ventila aun en el seno de la mas triste airea, lev�ntanse discu
va
siones nacidas necesariamente de la perturbaci�n que
� producirse. El colono que tiene construida su casa y
se le obliga � mudar de sitio, es inevitablemente per

que
judicado, y este no es ni puede ser partidario de la trasla
de la
ci�n; pero razones que afectan al bien estar general
�colonia pueden hacer precisa una mudanza, cuando se con
sulta por ejemplo la salubridad y la seguridad.
En nuestros dias hemos tenido un ejemplo palpitante
de estas luchas: la ciudad de Mendoza arruinada por la
Era
terible cat�strofe qued�
del terremoto, escombros.^ en
preciso aquellas ruinas � trasladarla �

� reedificarla sobre
un sitio mejor. Apesar que pobres y ricos habian quedado
en la misma condici�n, pues nadie pose�a sino ruinas,
sin
alz�se la oposici�n; unos quer�an reedificar la ciu

embargo
dad sobre las ruinas: otros trasladarla, estos � aquel lu
vinieron �
gar, aquellos � otro, los intereses particulares
-dar calor � la contienda. Esta vez no puede atribuirse el
ni
origen de la lucha ni � la distancia del poder central,
� los defectos del r�jimen de la colonia: sucedi� lo que es
inevitable que suceda cuando intereses contrarios luchan y
esperan.
Vengamos � nuestro asunto.
Don �ngel de Peredo, gobernador del Tucuman, esten
so territorio cuyajurisdicci�n en lo antiguo era considera
ble, pidi� permiso al Rey para trasladar la ciudad de San
Juan Bautista de la Rivera de Londres � un sitio mejor, pro
poniendo, que este fuese el valle de Catamarca. Se fundaba

-en lo est�ril y malo del lugar en que estaba poblada; en la
facilidad con que los indios se embriagaban con la algarroba

fermentada, la chicha, � causa de los estensos bosques de
aquel sitio: en el aliciente, que aquellas selvas ofrec�an � los
ind�jenas para no obedecer � los espa�oles, por ser sencillo
�O LA REVISTA DE BUENOS AIRES
el ocultarse, lo que imposibilitaba � hacia dif�cil la predica

ci�n del Evangelio, de "que resultaban muchos pecados y
morir los indios sin sacramentos, y que esto solo era bastante
para la traslaci�n de la ciudad al Valle." (1)

17 de
Rey espidi� en consecuencia la Real c�dula de
El
setiembre de 1675, pidiendo por ella mayores esclarecimien
tos para resolver la demanda.
La ciudad cuya traslaci�n se solicitaba habia sufrido
una serie ele emigraciones, si hemos de dar cr�dito � algunos

historiadores. El Dean Funes asevera que el gobernador
Casta�eda traslad� la ciudad de Londres al Valle de Coman
do en 1562. (1) El mismo Casta�eda por temor de los in
dios levantado^ contra los conquistadores, orden� la despo

blaci�n de la ciudad de Londres, establecida ya en el Valle-
�
de Comando apesar de los ruegos de los ciudadanos
"y
fin que desistiese ele un pensamiento tan funesto � la patriu
y tan eversivo ele las propiedades",
los forz� � trasportarse
� Santiago en ese a�o. Seg�n el autor citado en un mismo-

a�o se mud� la nueva poblaci�n � Comando y de alli sus ve
cinos se fueron � Santiago. La arbitrariedad del goberna
dor desatendi� los intereses de los pobladores, y para evitar
tales hechos era indispensable tomar en adelante informes-
antes de permitir esas mudanzas.
En 1607 el gobernador don Alonso de Rivera fund� la

ciudad de San Juan Bautista de la Rivera de Londres, y
este �ltimo nombre dado en honor de la esposa de Felipe II,.
es lo que ha inducido � sostener que la ciudad despoblada.
de Londres es la misma ciudad de San Juan Bautista de la
Rivera : la primera no existia, y la segunda fu� una nueva
poblaci�n distinta enteramente de aquella- como su mismo*

nombre lo indica.
Por las frecuentes hostilidades de los ind�mitos Calcha-
1. "Revista de Buenos Aires", tomo I, p�j. 1S4,
2. "Ensayo de Ja historia civil del

Paraguay, Buenos Aires y
Tucuman", por el Dean Punes, tomo I, p�j. 233 y 242, -primera edi
ci�n.
ACTAS DE FUNDACI�N. 41
quis, se traslad� en 1633 al Valle de Pon�an la ciudad fun

dada por Rivera, que es lo que hoy se llama Valle viejo,
veinte cuadras de la ciudad actual. Esa traslaci�n, � como
dice Mena, citado por Arenales, (1) la reedificaci�n, la hizo

clon Ger�nimo Luis de Cabrera, hijo del fundador de C�r
doba, por comisi�n del Gobernador Albornos, bajo el mismo
nombre de San Juan Bautista de la Rivera.
Propiamente esta es la primera traslaci�n de la ciudad

de San Juan de la Rivera, porque la de Londres fu� despo
blada y abandonada. Hemos hecho referencias de las tenta
.
tivas de establecer estas poblaciones y de sus emigraciones,

para demostrar cuan justificado era el tr�mite que el go
bierno de la Metr�poli estableci� para evitar los perjuicios

que esa esperiencia habia ya mostrado en los mismos terri
torios de Tucuman, fuese por la lijereza con que se procedia
� elejir sitio y levantar poblaciones, "o por'la ineptitud de los
gobernadores que no pod�an resistir � los ataques de los

inel�jenas que resist�an la conquista.
En 10 de junio de 1678 se espidieron los informes sobro
la propuesta del gobernador Peredo : de esos dict�menes
result� la designaci�n de los nuevos l�mites que deb�an se�a
larse � la ciudad, hacia la de San Miguel de Tucuman has
ta la cumbre de Paquilingasta y el pueblo viejo de los in
dios Golpes. Por Santiago del Estero hasta la llanura y

faldas de la sierra, tomando desde Guayambo hasta la sierra
y aguada de Moreno. Por la Rioja hasta Chuinbicha y
ademas la jurisdicci�n de la mencionada ciudad de San Juan
de la Rivera, menos las tierras de Machigasta, Aymagasta
y Valle vicioso.
Obispo de la di�cesis dio favorablemente el informe
El
apoyando la mudanza, por carta de l.o de mayo del mis
mo a�o.
Se pidi� ademas informe al jesu�ta Crist�bal de Grijal-
va, provincial que habia sido en el Paraguay, quien fu� de
id�ntica opini�n, creyendo tambi�n necesario mudar las
po-
1. "Noticias sobre el Gran piso del Ctoa-co Rio
y Bermejo
por don J. de Arenales, p�j. 163.
4:2 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
blaciones de los indios comarcanos, donde tuvieran aguas

para sus cementeras. \
Vistos estos informes por el Consejo de Indias, o�do el

fiscal, resolvi� el Rey conceder la mudanza de la ciudad de
San Juan de la Rivera al Valle de Catamarca, junt�ndose
el con sujeci�n � los re
tocio
para su ejecuci�n con Obispo,
feridos informes � indicaciones del jesuita Grijalva. Esta
Real c�dula est� datada en Madrid � 16 de agosto de
1679.
Don Fernando' de Mendoza Mate de Luna, gobernador �
la saz�n del Tucuman, dict� un auto datado en la ciudad de
Santiago del Estero � 28 de enero de 1683, para que se pa
sase una copia de la referida Real C�dula al Obispo clon

Fray Nicol�s de �lloa, residente en C�rdoba, para que ma
nifestase su opini�n. Pocos dias despu�s, el 20 del mismo
mes, el Obispo prest� acatamiento al real mandato. Indi

caba empero la conveniencia de que se fundasen en la nueva
ciudad las dem�s religiones, sobre todo la Compa�ia de Je
s�s, por el beneficio de las misiones. En los informes dados

antes al Rey, se le habia hecho
igual indicaci�n respecto �
los padres Franciscanos, estos rivales de los jesu�tas � los
cuales disputaron su influencia en Am�rica.
El gobernador Mate de Luna fu� � hacer
personalmen
te la traslaci�n, y situado en el valle de Catamarca el
primer
auto que dict� tiene por fecha 21 de
junio del referido a�o
1683, ordenando entre otras cosas, la manera de elejir los
alcaldes, autoridades locales, y mandando proceder al amo
jonamiento de los nuevos l�mites se�alados en la Real or
den. Esta operaci�n fu� practicada en 11
de febrero de
1684.
No la raz�n por la cual al verificarse esta
conocemos
traslaci�n mud� el nombre � la ciudad

se
denomin�ndola
San Femando de Catamarca. Como el
gobernador que la
hizo se llamaba
Fernando, esta fu� sin duda la raz�n del
nombre, asi como la antigua ciudad se llamaba San Juan
de la Rivera, en honor de su
fundador el gobernador Ri
vera.
Tom�se posesi�n del nuevo sitio en 13 de febrero de

1684 con todo el ceremonial de
aquellos tiempos. La po
sesi�n fu� tomada por Diego Ag�ero, � son de caja y voz de
pregonero.
Tales son los antecedentes que hasta ahora conocemos
sobre la traslaci�n de esta ciudad; pero ya tendremos oca
si�n de estudiar en caso an�logo las precauciones dictadas
para que en esta mudanza no se perjudicase � los poseedo
res, haci�ndoles perder las ubicaciones que tenian en la
ciudad que abandonaban.
V.
SAN MIGUEL DE TUCUMAN.
Otra de las ciudades que fu� trasladada, es la de San.

Miguel de Tucuman. Sabemos que fu� fundada en 1561
por don Diego de Villarroel, y seg�n el se�or Arenales en
1565, en la ribera de los rios confluentes al Dulce. Algunos
historiadores dicen que sufriendo los colonos el coto � causa
de las malas aguas y estando espuesta la poblaci�n � las
inundaciones, se resolvi� trasladarla. El se�or Arenales

asevera que el temor realiz� y que una fuerte creciente la
se
arruin�, por cuya raz�n fu� mudada al sitio donde hoy se

encuentra.
Gobernaba la provincia don Fernando Mendoza Mate
de Luna,, quien orden� � su lugarteniente el capit�n clon
Miguel de Salas y Vald�z, justicia mayor y capit�n � guerra
de dicha ciudad, procediese � formalizar la mudanza. Esta
se ejecut� en 4 de octubre de
1585, levant�ndose la corres
pondiente acta. Pero ya el 28 y 29 de setiembre habia
enarbolado el estandarte Real, con asistencia de las siguien
tes autoridades: don Miguel de Salas y Vald�z, justicia ma
yor, el capit�n don Luis de Toledo y Velazco, alcalde ordi
nario de primer voto, el sarjento mayor don Felipe Garcia
de Vald�s, alf�rez real propietario, y el capit�n don Juan
ete la Lastra, alcalde ordinario de la 'Santa Hermandad.
Congregado as� el Ayuntamiento, con presencia del doctor

don Pedro Martinez de Lezana, cura vicario de la ciudad,
elijo el justicia mayor: "que en cumplimiento de c�dula

"real de S. M. y despachos del gobierno, est� trasladada
"esta dicha ciudad en este sitio donde se ha enarbolado el
"Real Estandarte y �rbol de justicia"

Esta acta nos revela la manera como se hacia la trasla
y resulta que, tanto para

fundar como para trasladar
ci�n,
una poblaci�n, era requisito necesario establecer el �rbol .le
material de jurisdicci�n. En la traslaci�n

justicia, signo
de la ciudad de San Juan de la Rivera no tenemos la acta,
pero creemos que era uniforme el procedimiento.
la
Investigando el or�jen de estas poblaciones y manera
como nac�an � la vida civil, podemos ya que, paraaseverar
dar organizaci�n � la sociedad de colonos que trataban �e

establecer una poblaci�n, eran indispensables signos esterio-
res que simbolizasen la jurisdicci�n real y mista, � la vez
que dictaban las ordenanzas del Ayuntamiento que

eran
verdaderas constituciones de aquella sociedad civil, en la i
que se prescrib�a la forma para la elecci�n de las autorida

des y la estension de las facultades de estas, es decir, la i
obligaciones y deberes de gobernantes y gobernados.

No solamente tomaron estas medidas los miembros del
Ayuntamiento, sino que, la traza de la nueva ciudad de San
Miguel de Tucuman era exactamente la misma de la ciudad
vieja, seg�n estaba estampada en el papel. La traza del
.
sitio viejo tenia siete cuadras de ancho y siete de largo, que

dando la plaza en el centro ; pero como era mas c�modo el
nuevo lugar, le dieron una cuadra por cada frente, de ma
nera que tuvo nueve cuadras por costado, dejando

siempre
la plaza al medio. Las cuadras de la ciudad primitiva te
nian ciento sesenta y seis varas de frente, y el ancho de cada
calle ele doce varas, la misma estension se�alaron � la nueva
poblaci�n.
Para guardar la mayor equidad en la ubicaci�n de los
sitios con arreglo �
aquella traza, acordaron. ."se se�alen ..
"� la Iglesia matriz dos solares que le pertenecen como los que
"tenia la planta antigua en el dicho sitio
viejo, as� mismo
"se se�ale sitio para las casas de cabildo la
en
plaza, dan-
"ci�le terreno necesario en medio de la cuadra, y aunque

"estaba en la ciudad vieja � la parte ele Oriente, sobre tarde
"her�a el sol de manera que causaba grand�sima incomode
"dad � los se�ores del cabildo, y reserva este cabildo en si
' '
el dar otro tanto sitio � cuyo fuere en diferente sitio, poi
"convenir as� al �til y la f�brica de dicha ciudad. ..." (1)
A los conventos de San Francisco, Nuestra Se�ora de
las Mercedes y � la Compa��a de Jes�s, se les dio la misma
estension que tenian en la ciudad vieja, conservando id�n
tica ubicaci�n. Igual distribuci�n se hizo con los pobladores
primitivos, se les ubic� sus solares en la misma forma, con
igual arrumbamiento, traz�ndose sobre el suelo el plano
gr�fico de la ciudad trasladada.

Para rondas, como la llama el acta, se dio en los estra-
m�ros veinte y cuatro varas c�e ancho, que era la calle du
circunvalaci�n. Al Este y al Oeste se se�al� por elejido me
dia legua en cada rumbo ; al Norte tres cuartos de legua y

hacia el sud inedia legua. Las tierras del norte y sud fue
ron se�aladas para chacras.
La primera medida que habian dictado los
pobladores
y realizado, fu� abrir una acequia para asegurar el
riego,
dictando �rdenes para su conservaci�n y prohibiendo mante
ner ganados sobre la acequia, ni ranchos ni poblaciones.
Estas fueron las medidas dictadas al fundar la nueva

ciudad de San Miguel del Tucuman, trasladando al nuevo
sitio la forma y la distribuci�n de la ciudad vieja.

No poseemos completos ni los autos ele f miraci�n de
San Fernando de Catamarca, ni los ele San Miguel de Tucu
man; pero por inducci�n podemos ya conocer el procedi
miento y las formas prescriptas para estos .-actos.
La ciudad actual de Tucuman es hoy una de las mas
hermosas del interior de la Rep�blica, sus vecinos son afa

bles y cultos, y la prosperidad del vecindario se revela por
su bien estar. Su territorio poco estenso est� consagrado
� la agricultura, y los inj�nios de az�car, servidos por brazos
1. "Revista del Paran�," p�j. 282, tomo I.

libres, prosperan mas y mas; ac� no se necesita del esclavo

para esos trabajos. El tabaco, el arroz, el a�il y la infinita
�variedad de sus producciones agr�colas, le aseguran un
porvenir pr�spero.
La ciudad est� pintorescamente situada y su territorio
es llamado con justicia el jard�n de la Rep�blica Argen
�
tina.
. Setiembre de 1865.
VICENTE G. QUESADA.
DON FEDERICO BRANDSEN.
Capit�n de caballer�a del primer Imperio franc�s,

Caballero de la Real Orden Italiana de la Corona de Fierro-,
Conde-corado -con la Lejion de Honor,
Ayudante del pr�ncipe Eiurj-enio;
Coronel de caballer�a -de la Rep�blica Argentina,
Capit�n .de la mismln arma en el ej�rcito de Chile,
Jeneral de Brigada del Per�,
�Benem�rito de la Orden del Sol,
etc. etc. etc.
Continuaci�n. (1)
II.
Llegados � Buenos Aires cuando aun se saboreaban

los frutos de lajornada de Chacabuco, el Director Pueyrre-
don, haciendo justicia � los m�ritos de Brandsen, le confiri�
de ca
muy luego (noviembre 6 1817) el empleo de capit�n
baller�a de l�nea.
Munido del correspondiente pasaporte y habilitado para
emprender su marcha, sigui� en el acto para Mendoza, y

habiendo entrado en Chile Viel y Bruix por el paso de
con
Uspallata, se incorpor� al ej�rcito unido acampado en las
Tablas, cerca de Casa-blanca, siendo agregado al escuadr�n
de granaderos de Melian el que el l.o y el coronel del

como
Rejimiento, Zapiola, permanec�a all�, pues el 3,o y 4.0 ope

raban en el sur con los comandantes Medina y Escalada.
La noticia comunicada � San Martin de la salida del
Callao de una fuerte divisi�n y la que � las �rdenes del
surcaba los rumbo al sucl, hizo
'brigadier Ossorio mares con
1. V�ase la paj. 276 -del tomo VI de esta "Revista."

b8 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
que este elijiera un punto c�ntrico � la vez que inmediato �

la costa para remontar su ej�rcito y caer sobre el enemigo
as� que saltara en lien-a.
La hacienda de las Tablas, enclavada pocas indias al
sucl de Valpara�so, es
propia para campo de
una llanura
instrucci�n, reuniendo la ventaja que desde all� podia yi-
jilarse este puerto y el de San Antonio cubriendo la ciudad
de Santiago � veintitantas leguas de buen camino.

Casi al mismo tiempo que Brandsen y sus compa�eros,
se presentaba en ese campo de maniobra, un capit�n ingles
(Miller) que con Lewas, Lowe, Renard y o�ros, buscaba un
tierra estranjera nuevos peligros y nueva gloria, parriei
pando de los trabajos y de la miseria de los revolucionarios,

y el que como aquellos, siguiendo una rigurosa escala pero
sin escalar ninguna, debia trepar � las posiciones mas en
cumbradas de la milicia !
Sin embargo, noticioso Ossorio, de que aun se resist�a el
brioso Ordo�ez en Talcahuano, fu� � desembarcar en es
�
puerto � mediados de enero 1818, lo cpie oblig� � los

patrio
tas � reconcentrarse y levantar el sitio de aquella plaza fuer
te despu�s de un asalto infructuoso.
El jeneral espa�ol, luego de refrescar sus tropas y tra
tar con los Toquis Araucanos para proveerse de caballos y
v�veres, se puso en movimiento, y en los �ltimos dias de ene

ro, los cuerpos realistas comenzaron � salir de Concepci�n
con direcci�n al norte, y hallando libre de enemigos el te
rritorio comprendido entre los r�os Biobio y Maule, no tar
daron en bandear este y ocupar � Talca � principios de
marzo.
En tales circunstancias el ej�rcito de las Tablas al man
do de su Jefe de Estado Mayor, brigadier general Baleare-e,

se encamin� al sud buscando la incorporaci�n ele O 'Higgins
la que se efectu� en el villorrio de Chimbarongo hacia el
promedio ele marzo. Reunido all� el general en jefe, prosi

gui� su marcha en demanda del enemigo con un personal
de 6,600 soldados de l�nea bien equipados y arrastrando na
tren de 33 bocas ele fuego, de las cuales 11 pertenec�an �
CORONEL BRANDSEN. 4&
la divisi�n de los Andes.

A la aproximaci�n de este brillante ej�rcito, los espa�o
les, cuya vanguardia habia avanzado ya hasta la hacienda
�de Quechereguas, retrogradaron de pronto, y repasaron el
Lircai para encerrarse en Talca, donde no les quedaba otra
alternativa que rendirse � morir in�tilmente, cuando una
inspiraci�n del esforzado Ordo�ez, el Jefe de mas impor
tancia del ej�rcito real, hizo que este, aprovechando la tene
brosa noche del 19 de marzo, efectuase una salida en masa
y cayendo como un torrente sobre el llano de Cancha-Raya
da donde campaban los patriotas, lograse sorprender y des-
bandar �. estos, salv�ndose �nicamente el costado derecho
al mando del entonces coronel del n.o 11 don Juan Gre
gorio de las lleras, que fu� el Bayardo en esa terrible dis

persi�n. (4)
Un desastre tan inesperado, lejos de producir el desa
liento que era de suponerse, sirvi� para activar la reuni�n
de todos los elementos militares con que contaba el Gobier
no revolucionario y la opini�n conmovida un momento, mer
ced � los esfuerzos heroicos del benem�rito Manuel Rodri

guez y otros patriotas, cobr� nuevo vigor, dando por resul
tado reorganizaci�n del ej�rcito unido que 18 dias
la
despu�s se cubri� de gloria en el Campo de Maipo, don

de entre nubes de polvo y torrentes de sangre se fij� para
siempre la suerte de Chile.
"Mas que el atronador estampido del ca��n en las
concavidades de los vecinos Andes �
prorrumpe uno de n�es
tros publicistas tan notable como orijinal �
reson� por todo

el continente la batalla de Maipo, no menos funesta � la
dominaci�n espa�ola que la final de Ayaeucho. Perdido

Chile, las Provincias Unidas garantidas, el Per� no estaba
ya seguro, y Bol�var
invadiendo desde el norte, San Martin
desde el sud, el Poder Espa�ol seria al fin reventado por
4. Nuestro ilustre amigo hizo una retirada de 80 leguas en el

im-enor orden, y los 3,0-00 y tantos hombres que salv�, sirvieron de
n�cleo � la reorganizaci�n del ej�rcito que triunf� el 5 de abril inme
diato.
la presi�n de estas dos fuerzas en que venia concentr�ndose

la Am�rica."
Y as� sucedi�!
Ya hemos dicho que Brandsen fu� agregado al c�lelji-
rejimiento de "granaderos � caballo", pero debemos a�adir
que un suceso imprevisto le oblig� � la par de Necoehea �
permanecer pasivo por alg�n tiempo, mientras se restablec�a
de una terrible cuchillada que recibi� en la cabeza � conse
cuencia de un duelo. (5)
El desolado llano ele Maipo fu�icaba aun con la sangr
�as v�ctimas del dia 5, cuando fu� cruzado por un cuerpo

de 250 hombres con direcci�n al renombrado Maule, antiguo
t�rmino austral del gran imperio de los Incas.
Esa fuerza era de granaderos � caballo, que bajo la con
ducta de su coronel don Jos� Mat�as Zapiola, recibi� la
orden de ir � estacionarse en Talca en observaci�n de los
restos del ej�rcito de Ossorio y desarmar las guerrillas de
tropas irregulares, mientras se preparaba lo necesario para
reabrir la campa�a que debia aniquilarlos.
A mediados de abril se hallaba aquel jefe en dicha ciu
dad, la que encontr� casi desierta y sin autoridad que �a

garantiese del pillaje de los montoneros realistas que infes
taban esos parajes. Otro tanto acontec�a � las poblaci�n?�
situadas entre los rios Maule y Nuble.
Enterado Zapiola de que Ossorio y comitiva, picado
vivamente por un comandante Eguiluz, habia repasado el
caudaloso Maule con direcci�n � la fortaleza de Talcahuano.
circunstancia que tornaba in�til la persecuci�n, se deeidi >
5. Ocurri� este lance en los pocos d�as que permaneci� e-'.

ej�rcit i
en las cercan�as de Chim-barongo y � tal circunstancia de-bem� a
' '
atribuir la o-mi-sion de su nombre en la "R�'ucion que cor-re impresa

-dr1 los jefes y oficiales del ej�rcito de los Andes presentes en el
campo
de -honor el dia 5 de abril �
puesto- que el siguiente documento orijinal,

en -que es declarado acreedor � los premios acordados por
aquel a
victoria, nos releva de toda dudia sobre el particular Su tenor es �
este: �
'"Teniendo imny presente el exmo. se�or capit�n general el
m�rito- contra�do por usted en la memorable jornada de
Maipo. me
la prevenido ponga en su mano la me-dal�a y premio
por ella conce
como tengo el honor de hacerlo para su satisfacci�n
dido., Dios, etc. �
Mendoza, mayo 19, 1819 Rudecindo Alvarado."

�
CORONEL BRANDSEN. 51
� hacer cuarteles en Talca, con el objeto de restablecer el

sosiego p�blico, reunir los equipos y municiones que el ene
migo habia arrojado en su fuga y esperar �rdenes.
Luego que el brigadier Ossorio lleg� � Concepci�n, se,
ocup� en reclutar nuevos soldados con que resistir y tras
currieron dos meses sin que los belijerantes salieran de sus
respectivos acantonamientos, salvo dos escaramuzas de al

guna importancia que sirvieron para desalentar mas � los
vencidos en Maipo y llamar la atenci�n sobre el bizarro ca
pit�n de granaderos don Miguel Cajaraville que hacia el
servicio de vanguardia. (6)
A mediados de julio fu� reforzado Zapiola con el ba
tall�n "Cazadores de Coquimbo" y habilitado as� para to
mar la ofensiva, dispuso que el valiente Cajaraville badea-
se el Nuble y tratara de llegar � Chillan, como lo efectu�
y despu�s de haber penetrado � viva fuerza hasta las calles

del pueblo, tuvo que replegarse hacia San Carlos, obliga
do � ello por la superioridad num�rica del enemigo, acau
dillado por el prestigioso coronel don Clemente Lanta�o.
A todo esto, Ossorio segu�a er. Concepci�n ele Penco,
desorientado acerca del partido que debia abrazar, cuan

do recibi� un oficio de su suegro el virey Pezuela, orden�n
dole, que si columbraba proyectos de invasi�n al Per�, reu
niera fuerzas y diese la vela para el Callao dejando solo

sus
algunos guerrilleros audaces que llamaran la atenci�n de

los indepndientes al sur de Chile.
El irresuelto Ossorio, aprovech� esta coyuntura para
6. Dejamos para m�s tarde ocuparnos de este- brillante oficial,

el tipo acabado de
lo caballeresco, seg�n el un�nime sentir de sras
camaradas, y �no de Jos mas abnegados al servicio de la patria.
Gajaraviil� (y no CajaraviHa) vio la luz en Buenos-Aires- el 9 de
junio 1793; entr� al servicio � los 17 a�os y despu�s de haber asistido
� las grandes batallas de la
independencia, muri� pobre y oscurecido
en la ciudad de su nacimiento -e�l 12 de diciembre
1852.
Nuestro simp�tico amigo y condisc�pulo don Feliciano
Cajara
ville, hijo �unico del h�roe del Parral, no� 'ha favorecido con copiosos
materiales que esplotaremos con el mayor gusto en honor � la memo
ria de su ilustre progenitor i"el que jam�s cobr� ni percibi� sueldo
�
ajguno y sus padres le costearon hasta el pienso de -su famoso "mala-

-cara.' "
convocar una junta de guerra en Talcahuano (25 de agosto �

y en ella se acord� la evacuaci�n parcial del territorio que
aun ocupaba el destrozado ej�rcito real.
En consecuencia, dejando al coronel don Juan Francis
co S�nchez y al intendente de Concepci�n don Pedro Caba
nas con el mando militar y pol�tico, con prevenci�n al pri

mero de retirarse sobre la frontera de Arauco, caso de ser
atacado por fuerzas superiores; despu�s de desmantelar la

fortaleza de Talcahuano, el vencedor de Rancagua y vencido
en Maipo, se embarc� el 8 de setiembre con algunos cente
nares de hombres, �nicas reliquias de los 3,262 soldados con
que � principios de aquel a�o pis� tierra en el mismo puerto

con el prop�sito de reconquistar � Chile, y el que muy luego,
abrumado por los sufrimientos f�sicos y morales causados

por una gran derrota, debia espirar en un rinc�n de la
Habana en medio del aislamiento que produce siempre ei
infortunio !
ANJEL J, CARRANZA.
(Continuar�.)
DEL ESTADO POL�TICO Y CIVIL.
DE LA VILLA DE POTOS� DURANTE EL GOBIERNO

DE LOS CORREGIDORES.
(In�dito.)
En toda poblaci�n regularmente concurren tres clases

de ciudadanos, que son labradores, artesanos, y mercade
�
res. Los primeros hacen nacer las producciones, los otros

dan � las materias primeras nuevas formas que sobre hacer
las � prop�sito para diversos usos, les dan tambi�n cierto
valor que antes no tenian; y los �ltimos las hacen circular
y sirven para acomodarlas desde el productor hasta el consu
midor, hallando en el salario que se concede � su trabajo

una parte mayor, si hay menos concurrentes y menor si hay
muchos.
Los primeros labradores regularmente tienen la

pro
piedad de todas las tierras; pero como estas se van dividien
do entre los hijos � medida de las generaciones, hasta llegar
� tal punto que las porciones repartidas no alcanzan ya
para
subsistencia de aquellos en quienes hubieren reca�do; � se
pasan por venta � mano de otro labrador mas
inteligente,
activo, econ�mico y aplicado; porque el primer propietario
se vio obligado � venderlas por disipador, �
negligente: vie
nen todas ellas � la mayor parte al cabo de la revoluci�n de
algunos a�os � parar en [otros propietarios ricos, � en
mercaderes y artistas, que en el negocio, en la econom�a, y
en las nuevas invenciones de trabajos, han enriquecido ha
ciendo grandes ganancias y ahorros.

Estos grandes propietarios por lo general arriendan sus
posesiones � un asentista que haya de velar en el cultivo.

Para gozar de mas quietud y mayores comodidades se vau.
apartando de ellas poco � poco, para juntarse en las cerca
n�as de los mercados al fin de acudir mas pronto � cuanto
necesitan. Este concurso atrae

fija en semejante lugar
y
los artesanos, y mercaderes de toda gerarquia; y de todos
ellos se forma una ciudad. Lo restante del campo se puebla
de heredades, y � ciertas distancias se van formando luga
res donde habitan labradores, jornaleros, artesanos y arrie
ros que se ocupan en los trabajos y transportes de las pro
ducciones del campo.

En nuestras Am�ricas pueblo que haya tenido
raro es el
tan feliz principio. Mucho
pudiera producir � cerca del
origen y formas de estas poblaciones ; pero siendo mi objeto
esta Villa, me contraer� � ella sola, para que se distinga el
diferente inter�s porque se congregaron sus primeros pobla
dores, de lo que sucede en lo general de las dem�s pobla
ciones.
minerales de este cerro rico de Potos�, luego que se cono-
Segun veremos en la historia del descubrimiento de los

ci� la fama de su inmensa abundancia, se vinieron casi le
tropel todos los vecinos que habitaban en el mineral � asien
to de Porco. Los mas acaudalados pidieron rejistros en
las nuevas vetas descubiertas para trabajarlas: otros concur
rieron al olor de las riquezas para buscarlas en el cerro ; los
dem�s se juntaron � ofrecerse al jornal, �o tanto por el sa
lario, como por lo que en semejantes ocasiones se les paga

del trabajo, y � la medida de esta concurrencia fu� la de los
artesanos y mercaderes, de suerte que � poco tiempo despue.s
del a�o de 1545, en que acaeci� el descubrimiento, fu� esta
poblaci�n una de las mas numerosas en estos contornos ; pero
no fu� por entonces mas asiento de minas depen
que un
diente de la jurisdicci�n de la ciudad "de la Plata, como si

tuado en su territorio, del mismo modo que lo es ahora
respecto de Potos� el mineral � asiento de Anllagas en el.
partido de Chaianta.
En este tiempo todavia no se habian formado las �r-
VILLA DE POTOS�. 55
denes de Minas; no se habia establecido la Mita ni estaba

formalizado el Gobierno Pol�tico de nuestras poblaciones
con el buen orden y econom�a que se entabl� despu�s quo
la esperiencia advirti� las leyes que deb�an dictarse para
su r�gimen. Por esto estuvo reducido el mando de la po
blaci�n por muchos a�os � un alcalde mayor � un juez co
misionado por el corregidor de la Plata. La limitada auto

ridad que resid�a en �l, y la dependencia de otra jursclie-
cion distante, hicieron descuidar todos los objetos dignos de
la policia. y se fij� siempre toda la atenci�n en velar sobre
el cultivo de las minas por el atractivo de sus riquezas.
Luego que advirtieron los vecinos que el mineral ren

d�a sus producciones con la misma abundancia que al prin
cipio, y que mostraba seria permanente y capaz de pro
veer � lo largo la subsistencia de la poblaci�n, solicitaron
erigirla en Villa, exenta de la jurisdicci�n de la Plata, ante
el se�or conde de Nieva, tercer virey de Lima y ministro
del Consejo, comisario residente aquella capital para leis
en
asuntos de conquista y poblaciones de estos reinos, ofrecien
do por esta gracia el respectivo donativo � S. M. en la canti

dad que se concertase.
El se�or donFelipe II, en real c�dula dada en Vallado-

lid � 18 de agosto de 1559, por la Princesa Nuestra Se�ora,
insertando otro anterior de Gante � 23 de julio del mismo
a�o, tenia conferido al espresado se�or conde de
Nieva,
junto con el licenciado Birviesta de Mi�atores, del Consejo
Real y de la c�mara, y � don Diego de
Vargas Carbajal, sus
Reales poderes- generales y ampl�simos, par hacer
y proveer
todo aquello que el mismo rey podria hacer y provec�
ele cualquiera condici�n y calidad que
sea, � ser pueda en
estos Reinos, y dar sobre ellos las c�dulas
y provisiones que
convengan en el Real nombre, sellados con el sello de la Au
diencia, en virtud de lo cual, despu�s de o�das las contradic
ciones de la ciudad de la Plata, y en consideraci�n de los ser
vicios y lealtad de los vecinos, estantes y habitantes del
asiento de Potos�, se acord� por auto prove�do en la ciudad
de los Reyes� 7 de noviembre de 1561, conceder el t�tulo de

villa en los
t�rminos, jurisdicciones y privilejios que se re
' '
fieren en la cl�usula siguiente : queremos por hacer bien
al dicho asiento de Potos�, que sea villa, y se nombre y se lla
me la Villa Imperial de Potos�, exent�ndola y eximi�ndola.
de la jurisdicci�n de la ciudad de la Plata, d�ndole t�rmino,.

distrito y jurisdicci�n por s�, civil y criminalmente, mero-
misto imperio, bien as� y tan cumplidamente como la tienen.
y ejercen las dem�s ciudades y villas de estos reinos, y que-

haya en ella los dos alcaldes ordinarios en cada un a�o, y
tengan la dicha jurisdicci�n, los que nombre y elija la Justi
cia y Regimiento de la dicha villa; y que haya en la dicha
villa seis regidores, cada�eros y no haya mas regidores ; du
re 34 a�os contados desde el a�o primero que resid�a de 1562.
y mas lo que fuere la voluntad de S. M. ; porque pasados

los dichos 34 a�os que queda � S. M. el proveer los dichos
regimientos perpetuos, bien le pareciere, que se d� � la
dicha villa para propios de ella el oficio de la pregoner�a y
la fiel ejecutoria, y la mitad del oficio de la corredur�a de
lonja perpetuamente, para que el Consejo, Justicia y Regi
miento, goce para propios de la renta, nombre entre s� per
sonas de su cabildo que usen el oficio de fiel ejecutoria come�
se usa en esta ciudad de los Reyes, y conformes � las orde

nanzas que tienen y hicieren para ello, por todo lo su-
se
sedicho. El dicho asiento y villa ha de dar � S. M. 30,000 pe

sos de plata ensayada y marcada, de los
cuales, las personas
que para ello contribuyen, se han de hacer pago de la renta
que destinare la dicha mitad de Corredur�a de lonja y pre

goner�a, que se d� para propios de dicha villa.
En el mismo a�o de 1561 fu� nombrado don Juan Cor-
t�z para el corregimiento de la Villa, con el t�tulo de Cor
regidor de Potos� y de la ciudad de la Plata, fij�ndose aqu�
de asiento principal de su rescidencia,
aunque siempre se-
conserv� por muchos a�os la formalidad de recibirse los co
rregidores en el Cabildo de Chuquisaca, por incluirse sur
territorio en la jurisdicci�n del propio corregimiento, todos;

los nombrados adelante por el orden de la planilla pues

en
ta al fin de estelibro, observaron lo mismo : porque la impor

tancia, de los negocios de este riqu�simo mineral y de la Mi
ta, pedia que las miras del corregidor fuesen personales pa

ra evitar losrobos, injusticias y otros des�rdenes consiguien
tes � la opulencia y al concurso numeros�simo de gentes de
tan diversas gerarqu�as.
En lo pol�tico tenia el Corregidor la jurisdicci�n civil
y criminal que siempre han tenido y tienen los dem�s Co
rregidores de los Reinos de Castilla � Indias. Como Justicia
Mayor era superior � los alcaldes y dem�s jueces de la Vi

lla, y por la calidad de Gefe y cabeza de ella, tenia la presi
dencia de su Ayuntamiento las dem�s facultades anexas �
este empleo, de que tratan largamente muchos de nuestros
autores.
En materias de minas, mita, azogues y dem�s ramos de
hacienda, estaba reducida su autoridad � ciertas limitacio

.Virey de Lima y
nes que la hac�an de todo dependiente del
de la presidencia de Charcas. Para todo lo judicial y conten
cioso de minas, alcalde mayor, y para lo econ�mi

habia un
co y directivo de ellas, en cuanto � su conservaci�n y

buen
orden en el trabajo, habia, tres veedores subordinados al
Correjidor, como visitador del Cerro.
La superintendencia corr�a � cargo del Presidente de
Charcas, y en este car�cter venia � Potos� � visitar cada a�o

las minas y molinos, cuidando que las distribuciones de Azo
gues se con toda igualdad y equidad; por cuya ra
hicieran
z�n en todo lo perteneciente � hacienda, cuya administraci�n
general por mayor tocaba el Se�or Virey, y por menor � los

Oficiales reales, estaba el correjidor obligado � consultar la
Presidencia de Charcas, y otras ce�ido � su voto y acuerdo.
Aun en las fundaciones p�blicas tenia poca mano el correji
dor y necesitaba de la del cabildo para poder obrar, porque
como las cosas de Indias se miraban tan lejos, como por un
anteojo oscuro que apenas descubr�a el cuerpo sin discerni

miento de sus partes, pareci� conveniente no confiar � la
persona solo del corregidor, negocio de tan grande importan

cia sin asociarlo con el Ayuntamiento de la Villa.
As� concurr�a el cabildo por medio de dos diputados �
las visitas ordinarias de la casa de moneda, y el mismo tenia
� su manejo de direcci�n del hospital, que el a�o 15-55

cargo el
se fund� la calle de San Francisco, y en 17 de julij
en
de 1556, se traslad� al sitio donde hoy se halla. Esta inter

venci�n dio lugar � que el cabildo intentase obtener la rega
lia de su patronato, no obstante que siempre habia residido
en la presidencia de la Plata, y fueron tan tenaces sus ins
tancias y coutradiciones.-que no se pudo conseguir la declara

ci�n de este punto, sino despu�s de muchos a�os, � costa de
crecidos costos. Esta partici�n de manos ocasion� desde los
principios los des�rdenes que no ha podido remediar el tiem

po ni el gobierno, mejorado en nuestro siglo.
De aqu� tuvo origen haberse fundado el hospital en el
centro de la poblaci�n, � un lado de la plaza mayor, sin con
siderar los inevitables da�os que era forzoso padeciese la sa
lud p�blica en el contagio de las enfermedades, ademas del
inconveniente de haber de tropezar la vista de todos los mo
radores � cada paso que diesen en su traj�n econ�mico, con
un espect�culo asqueroso,
melanc�lico, que abate los �nimos
y choca la sociedad.
El mismo principio tuvo no haberse destinado sitio
para
la Iglesia Matriz, y siendo preciso situarla en la plaza, la
fabricaron algunos a�os despu�s de la fundaci�n del
Hospi
tal, en un cant�n estrecho de
ella, al costado del Norte, con
tan poca policia que una mitad del Templo sobresale como
un
martillo, que � mas de afear el aspecto p�blico, ocupa
una parte de este lugar com�n, embarazando el comer
gran
cio y dem�s operaciones econ�micas de la
poblaci�n.
El se�or don Francisco de
Toledo, cuando vino � esta
Villa el a�o 1571 � visitar sus
minas, formar ordenanzas y
poner en orden las dem�s cosas tocantes al gobierno �*
estos reinos, hall� establecida esta Villa de tal forma
que
solo podr�a mejorarse pobl�ndola de nuevo: por lo
que
�nicamente cuid� de formalizar su gobierno como objeto
principal de los cuidados p�blicos. Provey� ordenanzas pa

ra el manejo y buena cuenta de la Real Hacienda, regl� la
satisfacci�n de los quintos y dem�s derechos reales, tom� el
precio de los azogues, fund� la casa de moneda, cri� oficia
les para ellas, asign� salarios, estableci� parroquias para
doctrina de los Indios, se�alo s�nodos para sus dotaciones.
empadron� indios, hizo las retazas de sus tributos y revisit�
las c�dulas para el servicio de mita. Orden� los rescates
de pastas, hizo asientos p�blicos para establecer la labor de
lamoneda, y por �ltimo dio reglas y resortes al gobierno uni
versal de la Villa.
Como era tan numerosa lap concurrencia de gentes en
este pueblo, asi espa�oles como Indios, aplic� este famoso

Virey toda su atenci�n en situar rentas permanentes para
la curaci�n de pobres en el Hospital. Instituy� que cada In
dio pagase medio peso, ensayado al a�o, por raz�n de tomit
y erigi� la casa de granos, compuesta de la contribuci�n
de medio real que cada semana satisfacian los Indios mita-
el manejo de un contador y llaveros, consignando
rios, bajo
en estos dos
ramos la subsistencia de los enfermos, y los
salarios del
corregidor, como visitador del cerro, alcalde
de minas, protector, veedores, capell�n de la c�rcel, admi
nistrador, contador, Indios capitanes, alguaciles, catedr�
tico de lengua, barberos y dem�s ministros empleados en
estas dependencias ; ele suerte que mientras dur� su fiel y
exacta administraci�n, sub�a el tomir � mas de seis mil pesos
y los granos � 12,630 pesos corrientes.

El cabildo tuvo � su cargo este hospital desde su fun
daci�n hasta el a�o 1619, en que se estableci� la Hermandad
de 34 hermanos y un mayordomo
electivo, de entre ellos
mismos con el t�tulo de la Vera-Cruz, bajo el real
patronato
por el se�or Virey, pr�ncipe de Esquilache, en provisi�n
Real fecha Lima � 30 de mayo de 1618, en virtud de
en
especial comisi�n que se le confiri� en Real c�dula de Madrid

� 6 de julio de 1617.
Con estos subsidios y las crecidas limosnas con
que con
tribuyeron los vecinos, en bienes raices y dinero, creci� tan-
to la renta del hospital, que el a�o de 1620, se puso en el
pi� de 33,405 pesos; pero al mismo paso fu� decayendo en
lo sucesivo de tal manera, que importando las rentas el a�o

de 1670 hasta el 71, 10,978 pesos corrientes, apenas alcan
zaba � cinco mil pesos en el a�o de 1714, que es el pi� en que
hoy subsiste poco mas � menos. La Hermandad de la Vera-
Cruz permaneci� bajo la direcci�n de 64 mayordomos, desde
el a�o de 1619 hasta febrero de 1700, en que el �ltimo ma
yordomo, Antonio Diaz Jord�n, lo entreg� � los Religiosos
Betlemitas, anolidos ya, perdidos, y confundidas muchas de
las mejores posesiones de la situaci�n de los r�ditos del hos
pital ; siendo la mas principal el Coliseo de las Comedias,
que fund� Juan Nu�ez de Anaya, el a�o de 1616, con el eos
to de 35 mil pesos, inclusive su f�brica material que impor
t� 12 mil pesos, cuyo arrendamiento anual que era de 9 �
10 mil pesos, fu� cayendo desde el a�o 1632 en adelante
tan notablemente, que oblig� al Mayordomo don Francisco
de Lemus y Haller, � venderlo � Juan de Padilla en el a�o
1687, con una pulper�a anexa en 7,600 pesos, privando al
p�blico de una recreaci�n sobre importante � los desahogos
de la poblaci�n, atareada en los trabajos de la miner�a; y
demasiado conveniente � mantener la sociedad civil : con
la sensible resulta de perder el hospital un fondo, no poco

lucrativo para la subsistencia de los enfermos.
BARTOLOM� MART�NEZ Y VELA
(Concluir�.)
LITERATURA
GERTRUDIS G�MEZ DE AVELLANEDA.
"Nadie, sin hacerle agravio, puede

negar � la se�orita de Avellaneda, la
primac�a sobre -cuantas personas de
su sexo han pulsado la lira castellana
-asi en este eo-m-o en los pasados si

' '
glos.
JUAN NICASIO GALLEGO-H1841.
Esta notable muger que ha- alcanzado una celebridad

poco com�n por la belleza y por la inspiraci�n que rebosan
en sus producciones literarias, naci� en la ciudad de Puer
to-Pr�ncipe el d�a 23 de marzo de 1816. Su padre, don

Manuel G�mez de Avellaneda, era comandante de marina y
natural de Andaluc�a. Muy ni�a era cuando la muerte le
arrebat� � su padre, y su madre se uni� alg�n tiempo des
pu�s en segundas nupcias con el coronel espa�ol Esca
lada.
Do�a Gertrudis y su familia se trasladaron � Europa
en 1836 y fu� Burdeos la primera ciudad del Viejo Mundo
en donde residieron. De all� pasaron � Lisboa, y � Sevilla, y
fu� en estas ciudades en donde nuestra poetiza comenz� �

adquirir el renombre que se ha agrandado tanto con el trans
curso de los a�os. Su primera producci�n fu� la novela original

"Sol" que comenz� � escribir en Lisboa y termin� en Sevi
lla. Poco despu�s se ensay� en el teatro con un drama en pro
sa titulado "Leoncia" muy aplaudido y celebrado en las
principales ciudades de la Andaluc�a, y el cual, aunque su

autora no qi�so darle � la prensa, abri� � su pluma entrada
en las pajinas de muchos peri�dicos literarios de la Pen�n
sula.
Conocida favorablemente bajo el nombre de la "Pere
grina" con escritos, (1) lleg� � Madrid en
que firmaba sus
1S40 y all� comenz� desde luego � saborear los inteligentes y

merecidos aplausos con que resonaron en su obsequio los sa
lones del Liceo de aquella capital.
Puede juzgarse de la impresi�n y de la novedad que
causaron las producciones de la Avellaneda en el p�blic-o
madrile�o, por las calidades del campe�n literario que las
tom� baj� el patrocinio de su nombre para presentarlas al
p�blico enprimera edici�n. Fu� este, el c�lebre cantor

la
del "Dos de Mayo", quien � par de Quintana, era hasta aho
ra no muchos a�os una de las honrosas reliquias de la gene
raci�n literaria cuyos escritores supieron aunar, durante la

lucha de la independencia, la inspiraci�n del poeta, y el
patriotismo del
ciudadano, siendo de advertir que don Juan
Nicacio Gallego, que este es el literato � que nos referimos,
apesar de la robustez de su cabeza, y de la perfecta conserva
ci�n de sus fuerzas po�ticas, escrib�a muy poco y aun era

considerado como un tanto indolente y resabiado para to
" �
mar la pluma.
Sin
embargo, este patriarca de las letras castellanas.
en presencia de las composiciones de la se�orita Avellaneda,
quizo hacerla justicia poniendo al frente de la colecci�n d?
ellas un pr�logo discreto juicioso el cual
y en con impareiali-
1. El se�or don Manuel Ca�ete, en el

pr�logo que puso en 186
al frente de ias poes�as del cubano don Re�ael
Mendive. dice que en
el a�o 1S39 le envi� la se�ora Avellaneda
para que las publicase sa
el peri�dico que aquel habia fundado en C�diz con el t�tulo ' '
La
Aureola" (recomend�ndole el
inc�gnito)
su bella traducci�n. "La
Puente, de Millevoix. y su :inda
poes�a "A mi jilguero." Una y
otra vieron !a luz p�blica en dicho
composici�n pea-i�dieo, firecs I �
por "La Peregrina," seud�nimo que escogi� el editor entre varios

que le habia indicado la- autora, y bajo el cu?.I ocult� por
a�os su nombre ia excelente
algum -
poetisa. (P�j. VI de dicho pi�los

�
' & '

nota.)
SE�ORA DE AVELLANEDA. 63
dad, pero tambi�n con benevolencia, examina las dificultades
que tiene que vencer la sociedad moderna, pa

la muger en
ra que se la perdone el talento de hacer versos. (1) Para so
breponerse � tan absurda como general preocupaci�n, dice

el se�or Gallego, y dedicarse con empe�o y constancia al cul
tivo de la ciencia, es preciso reunir � una afici�n que raye en

entusiasmo, una firme voluntad y fuerza de car�cter que no
se dejen acobardar por vulgares pretensiones.
"Tales son las dotes, contin�a el mismo, con que, jun

to con un gran talento, plugo al cielo enriquecer � do�u
Gertrudis G�mez de Avellaneda. Hiriendo vivamente su ima
la gloria de los grandes poetas, halagando la delica

ginaci�n
deza de suoido la armon�a de los buenos versos, y enardecien
do su mente los hechos heroicos, y todos los senti
mientos de las almas nobles y generosas, fu� para ella desde
sus primeros a�os el estudio una pasi�n, y el cultivo de la
� bien necesidad irre
poes�a, un deber imperioso, mas una
sistible".
El mismo se�or Gallego, en el mismo pr�logo � intro
ducci�n � las composiciones de la
poetiza habanera que en
n�mero de cuarenta y cinco forman el volumen de su prime
ra colecci�n de poes�as, hace un elogio tan completo y razo
nado de estas, que no trepidamos en sostituirlo aqu� al que

nosotros pudi�ramos formar. "Las calidades que mas carac
terizan las conposiciones de la se�orita Avellaneda, dice el
se�or Gallego, gravedad y elevaci�n de los pensamien
son la
tos, la abundancia y propiedad de las im�genes, y una versi

ficaci�n siempre igual, armoniosa y robusta. Todo en sus
cantos es nervioso y varonil: asi cuesta trabajo persuadirse
que no son obra de un escritor del otro sexo. No brillan tanto

en ellos los movimientos de ternura, ni las formas blandas y
delicadas, propias de un pecho femenil y de la dulce langui
dez que infunde en sus hijas el sol ardiente de los tr�picos,
que alumbr� su cuna. Sin embargo sabe ser afectuosa cuando
1. Poes�as de la se�orita do�a Gertrudis G�mez de Avellaneda,

Madrid 1841,-1 v�16.o,^de 313 p�gs.
quiere, como en el soneto A cuba, que puede competir con los

mejores de nuestro Parnaso, en las composiciones A su ma
dre y A un ni�o dormido y en la Plegaria � la Virgen.
Quien despu�s de haber le�do las estrofas � la Poes�a, �

la Juventud, � la Esperanza y las bell�simas octavas al Ge
nio, recorra los graciosos juguetes de la Mariposa y del G�-
guero, el que admirado del profundo y filos�fico pensamiento
la dulce
que domina en la composici�n � Francia, contemple
y po�tica entonaci�n de las quintillas
A El � bien el donaire
y soltura inimitable de El paseo por el B�tis, no podr� dejar

de sorprenderse de la flexibilidad de su talento.
"No causa menos asombro la maestr�a con que ha sa
bido interpretar en verso inspiraciones de La

castellano las
martine, y singularmente la que tiene por t�tulo Napole�n.

Pruebe por gusto � traducirla el poeta mas ejercitado en tan
dif�cil tarea, y ver� si sale de la empresa tan airoso como la
poetisa cubana".
Si � la parte que acabamos de copiar del juicio formado
por el se�or Gallego sobre el m�rito po�tico de esta distingui
da americana, a�adimos las palabras del mismo que ponemos
arriba de ep�grafe, resultar� que nadie como ella, entre
cuantos autores antiguos y modernos componen nuestra co
lecci�n, ha tenido la fortuna de hallar ni un apreciador tan

competente ni un cr�tico tan justo y espl�cito para declarar
su opini�n.
Con posterioridad al a�o 1841, la poetisa cubana ha da

do � liuz una segunda edici�n considerablemente aumenta
da de sus poes�as, varios dramas muy aplaudidos y novelas
que han interesado vivamente la atenci�n del p�blico. No
pretendemos conocer todas sus producciones en estos dos �l
timos g�neros, pero podemos se�alar los t�tulos de las nove
"
las �
"Dos mugeres," "

Espatolino, "Guatimozin, �ltimo
Emperador de M�jico," "Baronesa de Joux," "Dama de
Gran tono;" de los dramas en verso "La hija de las flo
�
res," "La aventurera," "El pr�ncipe de Viana," "Alfonso

SE�ORA DE AVELLANEDA. 65
Munio," (1) Egilona," "Medea," "Sa�l" y la magn�fica

tragedia "Baltazar," digna del terrible hecho b�blico que se
relaciona con este nombre.
Tambi�n desde aquella �poca en adelante la se
�orita Avellaneda penetr� en los severos misterios

de la existencia, y la
nueva situaci�n ele esposa la re-
Telaron sentimientos y deberes que a�adieron cuerdas desco
nocidas � su robusta lira. Contrajo matrimonio con don Pe
dro Sabater, diputado � las cortes de Espaba y jefe pol�tico
de Madrid, pero tuvo la desgracia de perderle en el mismo
.a�o de su enlace. La joven esposa � quien poco antes habia
visto Madrid laureada en presencia de la Reyna, cuyo sexo
se lisonjeaba con aquellos triunfos literarios, se encerr� du
rante cuatro a�os en un convento, buscando en Dios resigna

-cion para sobrellevar los dolores de la viudez. Cuando vol
vi� � la sociedad y al mundo, se la oy� leer en el Liceo su
canto A la cruz, y "El �ltimo acento de mi harpa" y dio al
teatro latragedia Said, obras magn�ficas, cuya inspiraci�n de-
hia � lasoledad, � la desgracia y � la Biblia.
Por los- a�os 1857 contrajo segundas nupcias con el co
ronel de Artiller�a don Pablo Domingo Verdugo, persona es
timable y contra cuya vida atent� una mano perversa inte

resada talvez en asumir de nuevo en la viudez � la desgracia
da cuyos �nicos delitos eran la hermosura y el talento. Esta
desgracia dom�stica la asalt� justamente � la se�ora Ape-
' ' ' '

1. Alfonso Mnnio, es umai tragedia -en cuatro -actos y en
verso, que se represent� por primera vez en el teatro de la Gnuz en
medio de estrepitosos vietores y aplausos. Poicos meses despu�s, el
7 de octubre de 1844, se repitieron las mismas demostraciones de
entusiasmo con motivo de la primera representaci�n del drama -tr�gico
"
original en cuatro actos titulado -el "Principe de V�ana. En una
y otra de estas dos ocasiones, fu� llamada la autora � la escena y
-coronada all� con guirmaldas -de rosas entretejida -con laureles.
Seg�n los cr�ticos espa�oles que hemos podido consultar, los
�caracteres que mas resaltan en -esta -composici�n son los de -dos mn-g-e-
res de �ndole moral mu-y opuesto. La una es la reina muger de don
Juan de Arag�n, vengativa, failaz y astuta, y la otra- do�a Isabel,
�amante tierna y sentimental del pr�ncipe que d� t�tulo � la pieza.
En el �ltimo acto hay unas escenas -entre estas dos hero�nas -que se
g�n se asegura por los mismos cr�ticos valen por solas una tra.jedia.
66 LA EEVISTA DE BUENOS AIRES
Uaneda en la �poca en que con una aceptaci�n inmensa deE
p�blico de Madrid se representaba hasta cuarenta veces se

guidas la tragedia "Baltazar", ya citada.
Recobrado en su salud el se�or Verdugo, fu� nombra
do para formar parte de la comitiva del general don Fran
cisco Serrano, cuando este pas� � Cuba � reemplazar en el em
pleo de capit�n general � don Jos� de la Concha (Noviem-
�
de 1859.) Nuestra poetisa quiso despedirse de la reina al re
gresar � su patria y tuvo la satisfacci�n de recibir el encargc-

de saludar en nombre de S. M. � los habitantes de la famosa
antilla y de manifestarles la mucha estima y afecto que les-
profesaba el gobierno de que depend�an.

Este viaje de la se�ora Avellaneda fu� feliz. Apenas lle
g� � la Habana fund� all� un peri�dico titulado "Lo bello y
lo bueno", para cuya redacci�n pudo contar con la ayuda de
los escritores mas se�alados de Cuba, de la Pen�nsula y aun
del estranjero.
Los compatriotas de esta fecunda � inspirada escritora,
honraron su m�rito de la manera mas generosa. Hici�ron-
la mas justicia, la colmaron de cuantas satisfacciones
que
pueden halagar el amor propio � el af�n de gloria que distin
gue � los seres dotados de una poderosa imaginaci�n y ele;
una sensibilidad esquisita. En la noche del 27 de enero de
1860, tuvo lugar en el teatro principal de la Habana la
coronaci�n de la Corina del nuevo mundo. Rode�banla all�
todos los talentos sobresalientes en las artes, en la literatura,
en las ciencias; las mugeres mas
notables, las familias mas
distinguidas, los
empleados mas visibles de la administra
cion de aquella rica dependencia de la corona de
Espa�a..
All�, entre las harmon�as de la m�sica, entre las voces del
canto y la recitaci�n de hermosos versos, mostraba la se�ora.
Avellaneda, (toda vestida de blanco) su arrogante figura, su
frente magestuosa adornada de abundante cabello negro,

su seno espacioso y el
encanto, en fin, de toda su persona
favorecida por la naturaleza. La se�ora. Avellaneda
ley�
con acento conmovido una
composici�n po�tica � la dirigida
secci�n literaria del Liceo de la
Habana, dando espresiva?
-SE�ORA DE AVELLANEDA. 67
acto
gracias por las distinciones que se le conced�an en aquel
memorable, que honra sin duda los esquisitos instintos de
cultura y de amor � lo bueno que distinguen � los pueblos
sud-americanos.
Un testigo de esta espl�ndida ceremonia, comunicaba
sus impresiones dos dias despu�s de la manera siguiente;
"Pocas veces se ha presentado en ning�n pais civilizado un
cuadro mas bello, una fiesta mas lujosa, un acto en que el
golpe de vista que se ofreci� � los ojos del espectador, tu
vieron mayores encantos. La iluminaci�n, la m�sica, los
perfumes, los vestidos elegant�simos, la profusi�n de los

brillantes, todo hacia del gran teatro, uno de esos palacios
fant�sticos que se cuentan en las maravillas de las "Mil y
una noches."
Solo faltaba all� una cosa que estar�a sin duda como
�
un vivo deseo escondido en el coraz�n de todos los cubanos

ilustrados que median y palpaban en aquel momento la
fuerza intelectual que deben � la Providencia, la Liber
�
tad!
Aqu� habr�an de terminar nuestras noticias biogr�ficas
acerca de la se�ora Avellaneda, si no debi�ramos � la anti
gua y cara amistad del se�or don Juan Thompson el cono
cimiento de la siguiente carta, que se�ala de una manera fe

haciente el estado del esp�ritu y los proyectos de viages y
residencia de esta desgraciada � ilustre habanera, � princi
pios del a�o 1864. La carta que copiamos del aut�grafo
dice as� :
Sr. D. Juan Thompson.
Mariano, 25 de febrero de 1864.
"Mi buen amigo: perdone usted al estado de mi esp�

ritu y de mi salud el no haber contestado antes su afec
tuoso p�same del 9 ele diciembre �ltimo. Dios sabe que
lo he agradecido profundamente, y le doy gracias de que
en medio del inmenso dolor � que me ha sometido su ines
crutable providencia, medeja todav�a, en la amarga sole
dad de este valle de l�grimas, algunos amigos generosos
y fieles, cuyas simpat�as son despu�s de los consuelos ele

�
la Religi�n paliativos los mas dulces y necesarios para esta

�
pobre alma quebrantada y desierta.

"D�galo usted asi, amigo mi�, � toda su digna y ama
bil�sima familia, espresando � cada uno de sus individuos la
gratitud con que he recibido sus afectos y la sinceridad con
que correspondo � ellos.
"Creo que Dios mediante, regresar� � Espa�a en todo
este a�o, y mi �nica aspiraci�n y mi mas grata esperan
za es poder pasar bajo ese cielo menos abrasador que
�
este �
el resto de mis dias solitarios, en una existencia de

dicada toda al servicio del Se�or y � la verdadera amistad
cristiana. Son pocas las que de esta �ndole puedo pre>
meterme, lo s�; pero por mismo ser�n las que posea
eso
doblemente preciosas, y no necesito decir � usted que la de

usted es ya la primera apuntada con confianza en el libro
de mi coraz�n.
"Adi�s, amigo mi�, ruegue usted � la divina bondad

por el feliz descanso de nuestro pobre Verdugo, y no olvide-
� su siempre afect�sima.
Gertrudis G�mez de Avellaneda."
JUAN MAR�A GUTI�RREZ.
LAS LAGUNAS DE CARICARI.
ESCENAS DE LA VIDA COLONIAL EN EL SIGLO XVII.
(Cr�nica de la Villa Imperial de Potos�.)
I.
Caricari.
1576.
A media legua hacia el oriente de la Villa

Imperial de
Potos�, en la cumbre de la loma sobre cuyo plano incli
nado est� la poblaci�n, existe una laguna que los ind�je-
nas llamaban Caricari. Utilizar aquellas aguas haci�ndo
�
las descender � la villa para esparcirlas como una red en las

casas, provey�ndolas con abundancia de aquel elemento, era
una obra de utilidad suma, que consultando la salubridad,
hacia ademas posible la fundaci�n de injenios para ei bene

ficio de los metales, por medio de molinos movidos por el
impulso de la corriente, al descender las aguas sobre aquella
superficie inclinada. Por colosal que apareciera la obra,
no era imposible; sobre todo all�, donde la raza quichua te
nia tan adelantada la irrigaci�n y tan diestros eran para

construir los paredones de sus acueductos y caminos.
Los mineros se halagaban de aquella empresa que les
ofrec�a medios seguros para esplotar mejor los ricos minera
les que estraian del cerro.
Proyectada la obra, fu� consultada la ciencia para evi
tar que desbord�ndose la laguna por la
abertura, se cierra-
mase sobre la poblaci�n y la destruyese inund�ndola. Le

vant�ronse planos, los injenieros discutieron largamente la
obra, y al fin se emprendi� porque era digna de la riqueza
de la villa.
Hacia la ciudad se construy� un s�lido
pared�n ele pie
dra y cal, tan ancho que sobre �l pod�an pasear carruajes ;
fortificado todav�a con estribos del mismo material por am
bos lados. Levant�se un tajamar de una vara y tres cuar
tas de ancho, sobre la misma muralla, que servia de para
peto. A la mitad de esta muralla delantera estaba la com
puerta, construida arreglo � la ciencia, p?.ra medir el

con
agua y darla como se quisiese. Esta pasaba por debajo y

corr�a por un acueducto s�lido hasta la poblaci�n, donde se
distribu�a en doscientas noventa pilas. (1)
A la derecha de la compuerta y � la distancia de qui
nientos pasos, se levantaba de b�veda, la primera <eue se hizo
en Potos�, la capilla de San Ildefonso, patr�n y protector de
Caricari. Este edificio estaba rodeado de las aguas por to

das partes, estendi�ndose � su frente un terreno cuadrado,
debajo del cual eorrian aquellas por entre s�lidas b�vedas y

gruesos paredones de piedra.
En el estremo de la muralla y � la derecha de la capilla,
estaba formado un desaguadero, para dar salida � las aguas
cuando la laguna estuviese muy llena ; y por all� eorrian
como un torrente formidable, dice Mart�nez y Vela, bajando
� la Villa por un lecho labrado entre las pe�as por la mano
del hombre, corriendo por detr�s de la parroquia de San Ro
que del T�o, que est� fuera de la poblaci�n. Aquel torrente

le llamaron los quichuas en su po�tica lengua Cusi-may-i.
que quiere decir rio del contento, porque en sus aguas lava
ban las ropas, cantaban y reian las indias y las cholas, las
mestizas y las criollas, en los meses en que por su cauce co
rren las aguas, es decir, enero, febrero, marzo y abril.
Al otro costado de la misma muralla, hacia la izquier-
1. Para describir esta obra j sus detalles nos servimos de la

"Historia de la Villa Imperial de Potos�," por don Bartolom� Mar
t�nez y Vela, � quien seguimos exactamente.
LAGUNAS DE CARICARI. 71
da, estaba otro desaguadero por donde se derramaba el

-agua durante las lluvias, yendo aquella � reunirse al arroyo
que nace en la laguna de San Sebastian, y que desagua en
la ribera.
Por estas obras hidr�ulicas tenian agua los injenios,
abundante las pilas La gran laguna de Cari
y las casas.
cari, ll�mase tambi�n de San Ildefonso � del Rey, bajo cuya

triple denominaci�n es conocida en la historia.
Antes de estas grandes construcciones la poblaci�n be
b�a el agua de los manantiales que existen en diversos para
jes de la villa.
Esta gran laguna recibe las aguas de la de San Pablo
� de la Reina, dividida por una fuerte y s�lida muralla y
-con su correspondiente compuerta.
Estas mantienen el agua de lo que se llama la ribera de;
los ingenios.
La obra cost� setecientos mil fuertes, sin la zanja que
se abri� enpiedra tres cuartos de legua de distancia, que
la
es el desag�e de Cusi-mayo.
"Tiene esta laguna, dice Mart�nez y Vela, de San Ilde

fonso � Caricari, tres mil cuatrocientos y cincuenta pasos de
rodeo, y por la parte de su mayor profundidad, tendr�
�j esta diez y ocho varas. La de San Pablo tiene de rodeo un
mil y doscientos pasos y de altura poco mas de diez va
ras." (1)
Para, el cuidado de estas obras el rey tenia nombrado
un empleado llamado lagunero, � quien se daba un crecido
sueldo, pues cualesquiera descuido podia producir la inun
daci�n de la Villa.
Ademas de estas obras hidr�licas, la ribera de los in

jenios recib�a las aguas de las lagunas de San Sebastian,
San Pedro y San Lorenzo.
Las de Caricari y San Pablo fueron terminadas �
prin
cipios de setiembre de 1576, siendo IV correjidor de la Vi
lla, el general Pereyra, del h�bito de de Santiago. Algunos
1. "Historia de la Villa Imperial," antes -citada.

72 LA REVISTA DE -�ENO.H AIRES
d�as despu�s se acab� la obra de las otras mas peque�as, �
que acabamos de referirnos.

Verdaderamente colosales y asombrosas eran estas obras,.
combinadas para dificultar las inundaciones con un sistema
de compuertas y desag�es, que llevaban las aguas � quebra
das distantes rodeando cerros por cauces labrados en la pie
dra � gran costo, habiendo empleado en su ejecuci�n mucha
jente y fuertes sumas.
Desde cinco leguas de distancia viene el arroyo, � pro
piamente rio, que nace en la laguna grande de Chalvir�, y
fu� preciso traerlo rodeando cerros, para salvar el trayecto.
de legua y media por un terreno arenisco en el que se per
d�an parte de sus aguas, "� costa de muchos millares de pe
sos fatiga, oradando de medio � medio una pe�a y
y gran
por la cual pasa hoy el dicho rio." (1)
El Virey del Per�, don Francisco de Toledo, destin�
cuarenta indios para el cuidado, reparaci�n y conservaci�n
de estas obras.
Grandes y pomposas fiestas celebraron la terminad on
de aquellas gigantes construcciones.
Trabaj�base con ahinco por terminar la c�lebre Riberiv
de los Ingenios, llamada por el corregidor Pereyra Ribera �
de la Vera Cruz de Potos�.

El gremio de azogueros, altivo con las preeminencias;
que le fueron concedidas por S. M. y con sus riquezas fabu
losas, proteji� la obra y gast� caudales inmensos.
La ribera termin� en marzo de 1577, despu�s de cele

brarse con fiestas religiosas y civiles su inauguraci�n,
que
dando en aquella fecha terminadas cien cabezas de inje-
nios y doce en construcci�n.
Tendr� legua y tres cuartos de distancia, corre de E.
� O. por arcaduces de piedra y madera, en muchas:
que
partes est�n por el aire sobre vigas muy altas; divide la ciu
dad en dos barrios, uno de indios al medio dia desde la:
falda del cerro � la ribera, y mas all� los espa�oles. Once
1. Obra antes citada.

/
puentes atraviesan la ribera en otras tantas calles, cinco en
el camino de San Bartolom�. Los historiadores calculan el

costo de esta obra en tres millones de pesos.
Los ingenios eran para moler los metales que se es-
traian de las minas.

. Tal era el aspecto que presentaban las �ltimas obras
p�blicas de la Villa Imperial de Potos�, en el a�o del Se�or

de 1577.
II.
Las fortunas acumuladas sin

esfuerzo, los ocios de la
vida mediterr�nea, la vanidad de los mineros enriquecidos
sin trabajo, la influencia de las �rdenes mon�sticas cuyas
reglas estaban relajadas y sus miembros devorados por la
corrupci�n, lo licencioso � ignorante del clero ele la �poca,
el fanatismo del papulacho, la taciturna y melanc�lica su
misi�n de los ind�jenas, la depravaci�n de las costumbres;
el juego, los placeres, las luchas, los duelos y las intrigas,
% daban un car�cter peculiar � la vida de aquel pueblo. Cr�-
�
dulo hasta la nimiedad, so�ando en duendes y en almas en

pena de que abundan sus leyendas ; supersticioso hasta e!
esceso, al lado del pu�al pend�a la cruz, y Dios y su dama
eran su divisa ; valiente hasta la temeridad y d�bil para rom
per con las trabas que le impon�an sus preocupaciones y sus
�dolos. Ricos al amanecer y espuestos � dormir en la mise
ria por el juego : pobres al acostarse y esperando la fortuna
en las cartas � las minas ; el car�cter aleatorio de la rique
za hacia iracundos � los hombres, vanas � las mujeres y
avaras � las comunidades relijiosas y las cofrad�as. Todas
las pasiones ebulhcion: el amor, los celos, la c�le
estaban en
ra, la venganza, el odio, la avaricia, la lujuria, el orgullo; y

en aquel reducido teatro, en presencia ele aquellas mon
ta�as descoloridas y fr�gidas, el oro y la plata derram�ndose
como un torrente deslumbrador. Que vida! y que histo
rias!
Para el vulgo las cr�nicas de que nos ocupamos son
inveros�miles, y queremos contestarle con estas palabras de

Mery: "Felices los hombres que exhalan este grito viendo
�
un drama en el teatro, � leyendo un romance! No han

conocido sino las serenas y fastidiosas dulzuras de la vida!
no han viajado sino dentro de las cuatro paredes de sus
habitaciones ! Felices mortales !

El a�o 1577 se presentaba halag�e�o para los mineros,
pues aquellas obras les auguraban mayores utilidades en sus

trabajos miner al� jicos : para los ricos el agua de las fuentes
era un agrado, para los pobres un recurso, para los indios
un remordimiento pues la ribera de los injenios habia tra
zado materialmente la profunda divisi�n de ambas razas :

altiva y orgullosa una, blanda y sumisa la otra. Los in-,
dios eran los siervos de los blancos, los instrumentos pre
cisos para los trabajos ; los desheredados de la fortuna y
de la gloria. Pero all� en las intimidades del hogar � la
llama de la lumbre, manten�an ardiente la esperanza si
punzante calor de los recuerdos de los Incas. All� con
taban las lunas de largo martirio y miraban al siguiente

su
dia al Sol para adorarlo de nuevo, creyendo que sus ardien

tes rayos brillar�an alguna vez sobre la frente del descen
diente ele sus monarcas : falt�bales las v�rjenes del sol. pero
en fant�sticas visiones y en sus halag�e�as perspectiva^,
sus
cre�an asistir � la resurrecci�n del imperio, y entonaban en

tonces en quichua los cantares alegres de sus bardos de los
pasados tiempos, � en sus melanc�licos insomnios ta��an la
quena para acompa�ar el doloroso yarav�. Pobres indios !
Los europeos y los inel�jenas los hombres de todas las
razas, se agrupaban en torno de las minas para estraer de
sus entra�as el precioso metal, que hace de los ricos los omni
potentes de la tierra. Sociedad informe, defectuosa, cuaja
da ele vicios, llena de cr�menes, apenas disimulados con aque
llas grandes fiestas, sus colosales obras y su lujo espl�ndido.
III.
Poco faltaba, para contarse medio siglo desde la termi-

naci�n de las c�lebres lagunas y de la Ribera de los inje-

nios. Los a�os transcurridos habian cambiado poco las cos
tumbres.
El 10 de marzo de 1626 habia sido elejido para un ale
gre banquete que daba una de las damas de reputaci�n du
dosa, y al decir del cronista, pecadora de fama.
Hermosa, tenia el fuego de las criollas, ardiente en sus
pasiones y vehementes en sus deseos. Veinte caballeros ri
cos habian sido invitados y diez y ocho j�venes, cuya repu
taci�n no estaba al abrigo de la sospecha.

El banquete fu� espl�ndido, los vinos y los manjares
eran variados y abundantes. Las mujeres bellas y f�ciles,
los hombres conversadores y bulliciosos.
Terminada la comida y antes de sentarse � la carpeta �
jugar como era costumbre, resolvieron entretener algunas
horas refiriendo lasleyendas fant�sticas de la Villa Imperial.
Ech�se suerte para fijar el orden en la narraci�n, y despu�s
de un momento" de silencio, de sentarse las damas y los ca
balleros sobre los hermosos canap�s, blandamente reclinados
en cojines de damasco carmes�, en torno del brasero de
plata el mas anciano de los convidados, empez� con voz
�
pausada este cuento.

IV.
El alma en pena.
Una tarde nebulosa y triste, dijo, de esas que en in

vierno hacen vivir al lado de la llama en la intimidad del
hogar, llam� � la porter�a del convento de San Francisco
un viajero cubierto de polvo, desgre�ado el cablleo, y es-
tremadamente p�lido el rostro-, llevaba b�culo de peregrino.

Sent�se � descansar, y diriji�ndose luego al lego porte
ro, pidi� hablar al Reverendo Padre Guardian.
Larga y misteriosa fu� la entrevista en la celda del pre
lado. Cuando sonaba la campana del convento para mar
car la hora del silencio, el viajero traspon�a la puerta del
claustro y se encontraba en la calle.
Una ave agorera, de fat�dico graznido, roz� con su �ia
la frente del viajero, lanzando en el espacio su estridente

grito. El tembl�, pero continu� su camino. Aquella ave vo
laba despacio, se detenia en los tejados de las casas, en las
pilas de las plazas, y segu�a al parecer � aquel mancebo ; de

vez en cuando su volido era tan cercano de su rostro, que al
cortar el aire le alzaba el cabello. Aquel hombre no hacia
ni ademan para espantarla, apesar de que iba armado con
su largo b�culo de peregrino. Su �nica defensa era hacer
la se�al de la cruz, y balbucear sonidos inarticulados seme
jantes � una oraci�n.
Entr� aquella noche en un bodeg�n de la calle de la Pla
ta, jugadores que all� estaban sin saber por qu�, suspen
y los
dieron el juego. De repente el ave cruz� la sala alumbrada
con candil, y su estridente graznido fu� tan prolongado, tau
sobrenatural y tan estra�o, que todos se pusieron de pi� y

se persignaron.
El viajero se habia sentado en una mesa, parecia un

difunto, su rostro era tan p�lido que se hubiera cre�do habia
perdido toda su sangre. Dio un golpeeillo sobre la mesa
y pidi� de beber ; pero al llevar el vaso � sus labios descolori
dos y secos, el ave fatal grazn� desde el patio. El viajero
esper�.
Cada vez que intentaba apagar la sed, se o�a el mismo
l�gubre grito.
Pronto se alarm� el hostelero y los parroquianos, y
armados de palos salieron � espantar � aquella ave; pero
no la vieron mas.
Entonces, uno de los truhanes se levant� y diriji�ndose

al reci�n venido le dijo:
�
Alma de este � del otro mundo ! �
� es vuestro compa
�ero ese buho?
Pero el hombre p��do habia desaparecido, solo se oy�
desde la puerta el mismo graznido.
Aterrados quedaron los jugadores y la taberna se cerr�
temprano.
Desde aquella vez, doce a�os cont�ronse dia
por clia, el
viajero llamaba � la puerta de San Francisco, y cuando habia
reunido diez pesos, hablaba al Padre Guardian, d�bale el di

nero para que dijese misas.
El ave aparec�a siempre, segu�a � todas partes al hom

bre p�lido, que as� lo llam� el vulgo.
Cuando entraba � orar � los templos, el ave se posaba
sobre la de la torre y desde all� lanzaba su prolongado
cruz
y fat�dico quejido. Salia el mancebo, y el ave descend�a r�

pida como un dardo y graznaba en su oido, rozando con su
ala misteriosa el p�lido rostro de aquel hombre.

�Qu� sombra fant�stica era aquella que nadie veia y
que solo oian?
En las altas horas de la noche, en el trabajo, al nacer
el dia, al caer la tarde, en el campo � en la ciudad; en las
fr�jidas cordilleras como en los valles tropicales, siempre
se veia al hombre p�lido acompa�ado de aquella sombra,
cuyo grito terrible la asemejaba � una aparici�n del otro

mundo!
El no levantaba sus ojos negros y tristes, que brilla
ban � veces con la fosforescencia de la lurci�rnaga : su an
dar era reposado, su actitud meditabunda. El vulgo le to

maba � veces por un fantasma cuando cruzaba � pi� por la
monta�a.
Antes de distinguirlo los campesinos conoc�an su pro
ximidad, porque oian el grito prolongado y fat�dico del
p�jaro misterioso.
Cuando golpeaban � la porter�a de San Francisco, el
ave graznaba, y el lego portero tomaba la cruz de su rosario
para salir, despu�s de santiguarse y mojarse la frente con

agua bendita.
El dia que hicieron doce a�os completos, la sombra fan
t�stica acerc�se mas al hombre p�lido, y tanto que sinti� he
larse todo su cuerpo al estra�o contacto de
aquel fantasma,
y en el oido
d�jole estas palabras: voy � gozar de Dios y
�
�
levant�se gloriosa envuelta en una nube, aquella sombra an

tes aterradora. Desde aquel dia volvi�ronle los colores al
hombre p�lido, la tranquilidad � su alma y la paz � su cora
z�n.
Nadie conoc�a la historia deaquel hombre sino el an

cianoguardi�n ele San Francisco, que la comunic� en reserva
� quien me la trasmiti�. Hela aqu� como la tradici�n la
cuenta.
El hombre p�lido habia venido de Espa�a acompa�ado

de un amigo �ntimo. Llegados � Am�rica desembarcaron
en el Golfo de M�jico. Desde all� emprendieron una larga
traves�a para venir � Potos�, despu�s de haber visitado la
ciudad de Lima. Sufrieron en este largo viaje, hambre,
sed y corrieron muchos riesgos.
El amigo llevaba algunas alhajas que al partir de Es
pa�a su buena madre le habia dado; entre estas, traia un

anillo de gran precio, que no quiso nunca vender. Antes
'
de llegar � Potos�, la necesidad fu� estrema, tenian hambre
y para satisfacerla honradamente habr�a sido preciso vender

aqella joya preciosa. Pero al santo recuerdo de la
madre,
el compa�ero no se atrev�a � venderla, consideraba aquella joya
como un sagrado talism�n, como si fuese su misma madre,
por quien tenia ese amor que inspiran los que son buenos !
Rehus� pues, se neg� � venderla, y se resign� � sufrir.
Acosado entonces el hombre p�lido asesin� � su amigo

y le rob� la joya : satisfizo el hambre, pero desde aquel dia
"se le puso en sombra fant�stica el amigo � su lado." Doce
a�os escuch� el fat�dico graznido del ave fatal ; pero �l se
habia arrepentido y con sus ahorros mandaba decir misas

por el alma de su amigo. (1)
1. El cronista don Bartolom� Mart�nez

y Vela cuenta, en estos
-t�rminos la leyenda:
"
lleg� � Potos� aquel mancebo de color p�lido, que mas
"parec�a difunto, cuyo motivo fu� haber ti muerto por el camino �
"un amigo suyo con quien habia salido de
Espa�a, por no haberse
"socorrido entre ambos en muchas necesidades
y hambres que pasa-
"ron, con ciertas joyas que �l traia escondidas.
"se le puso en sombra fant�stica el
Despu-es de muerto
amigo al lado: as� lo pas� por
"espacio de doce a�os trabajando en Potos�, y cada vez que su traba-
"jo � salario de �l llegaba � diez pesos, le mandaba decir una misa.
"Finalmente, a! cabo de doce a�os que le
is-eompa�o en la mesa, en la
"cama, en los caminos y en todas las se le
acciones, apareci� glo-
Entonces �
esclamaron en 'coro los oyentes

�
el ave
era una alma en pena.

�
Lo hab�is adivinado �
dijo el narrador.
d� miedo� dijeron las alegres mujer
-
�Este cuento nos
zuelas.
�
Yo sue�o con los duendes �
agreg� una.
Pues mas temo � las almas en pena, dijo otra.
Despu�s de un momento de silencio, y de beber en copas

de plata bandejas de oro, licores apetecidos, volvieron
sobre
todos � sus asientos, pues llegaba el turno de contar otra
leyenda � uno de los personajes de aquella sociedad tijera,

supersticiosa, frivola y licenciosa.
Voy � contaros una triste historia elijo el caballero,
�
�
reconcentr�ndose en s� mismo con todo el aparato del que
emprende una tarea dif�cil y penosa.

�
Escuchamos �
dijeron las cortesanas azuzando el �-

do y saboreando ya las emociones que iban � esperimentar
V.
Los enviados de Satan�s.

Vivia una bell�sima doncella, cuyo nombre no se sabe �
dijo el narrador en uno �
de los buenos barrios de la Villa

Iperial. Cerca de su casa se levantaban las s�lidas pare
des de un convento de frailes. Desde la ventana de una -de
las celdas, un relijioso habia visto � la p�dica virjen, y Sa
tan�s le hab�a abrasado con l�bricos deseos.
Una vez la inocente ni�a se arrodill� en el confesona
rio, y ante aquellas revelaciones �ntimas, la pasi�n encegue
ci� al hombre, que se hizo fiera. Algunas nochesdespu�s, �l
habia satisfecho su intento : un crimen se habia perpetrado
'en el silencio.
Alsiguiente dia las campanas del convento ta��an con-
el l�gubre sonido de la agon�a. El fraile supo espantado la

muerte de su v�ctima.
"rioso, dici�ndole: iba � gozar de Dios, con que volvi� � sus colores
�
"el mozo. ..."

("Anales de la Villa Imperial',, de Potos�.)
so LA REVISTA DE U CENO 3 AIRES
El cad�ver de la joven fu� enterrado en la misma igle

sia, y desde entonces ruidos pavorosos empezaron � sentir
se en el templo en altas horas ele la noche, seg�n la voz po
pular. Nadie se atrev�a � entrar despu�s de apagadas las-
luces. Los legos dec�an entre s�, qu� las almas de los muer
tos tenian concili�bulos nocturnos.

El fraile de cuando en cuando, se entregaba con desen
freno al juego para olvidar su crimen.
No distante del convento vivia � la saz�n un herrador.
Una noche sombr�a, llamaron � la puerta con apuro. Abri�
el buen hombre contra su voluntad, y se encontr� con unos
mancebos de aspecto hermoso y con estra�os atav�os : eran
los ministros del infierno.

Lleno de horror el herrero, encendi� su candil para
proceder � la ejecuci�n de la obra encomendada. Tra�an
�
una mu�a singular, caminaba quej�ndose con voz humana,

la cual mandaron herrar.
Prepar� herraduras, pero al cla
su martillo, tom� las
varlas creia pies de jente. Nubl�base la vista
ver manos y
del pobre hombre y suspend�a su tarea; pero entonces los
mancebos de hermosos rostros, le pasaban la mano por la
frente y le mandaban terminar su trabajo. Angustiosa era
la situaci�n del oficial herrero !
Cada golpe de martillo le despedazaba el coraz�n, ante
el �ay! que arraneaba al estra�o animal.
Apenas acab� su operaci�n, tr�mulo de espanto, no se
atrev�a � levantar la vista ; cre�a que habia puesto herradu
ras en las manos y los pies de una criatura humana, y esto
le ofuscaba la raz�n.
Los estra�os mensajeros; "aquellos fieros � infernales

ministros", seg�n la leyenda, le dieron un pa�uelo, dici�n-
dole:
�
Id ahora mismo al convento de...., preguntad por

el fraile . . . .
; dadle este pa�uelo y decidle que lo esperamos.
Id pronto.
El oficial herrero temblando de terror, golpe� en la
porter�a, pregunt� por el fraile, le llam�, como le habian
mandado. Este al ver el pa�uelo, casi perdi� la raz�n, era
�el mismo que tenia su v�ctima en la lucha. Tom� sus h�
hitos, su sombrero y su bast�n, y sigui� � aquel que lo lla

maba.
Cerca de la porter�a se encontraba la mu�a singular ;
sobre ella colocaron el fraile, y se�alaron el camino "aque
llos espantables ministros."
Empez� entonces un viaje fant�stico y pavoroso. AI
fraile le habian puesto espuelas para que hiciese caminar la
ac�mila, y cuando la mu�a se paraba, le mandaban aguijo
nearla. Cada vez que el fraile la tocaba con su espuela, un
�quejido humano, prolongado, angustioso, lanzaba el ani
mal. A veces creia el padre que su cabalgadura se agarraba
de las bre�as con manos humanas, otras le parec�an resba
laban sobre las piedras los pies de una mujer, calzados Con
sandalias de acero.
Treparon monta�as, subieron sobre las altas cimas

las
de las y atravesaron las regiones fant�sticas de
cordilleras,
las nubes : veia estra�os paises, abismos singulares, horizon
tes de niebla, rios de l�grimas y perspectivas de fuego y
llamas. La mu�a andaba por los aires, y los ministros de
los mundos infernales iban transform�ndose en horribles
demonios.
El fraile tenia
un v�rtigo espantoso, su coraz�n no la
t�a, su circulaba, sus ojos ard�an como ascuas y

sangre no
sus dedos se prolongaban como garfios candentes colocados
sobre el yunque, al acompasado golpe de los martillos de los

mensajeros del Averno.
Rodaba el grupo en el espacio, y de repente el fraile sin
ti� se desprend�a la mu�a y se transformaba al descender en
la angustiada doncella, con la cual jugaban aquellos demo
nios como los ni�os con una bola de nieve.
Mientras tanto � �l le habian tomado de los estremos
de sus largas u�as y le tenian suspendido en el espacio, d�n
dole movimiento ondulatorio que el fraile tem�a termi
un �
nase por su ca�da desde las alturas et�reas.
Empezaron entonces � clarear los horizontes de aque-

lias escenas, iluminados al principio por la luz suave de la-

lumbre, y presto ofrecieron el espect�culo de un incendio
en las esternas regiones de las nubes; olas de fuego crec�an
por todas partes, con el pavoroso ruido de una inundaci�n
ele un mar de llamas. El fraile sent�a aproximarse por to
das partes aquella creciente, y los demonios lanzaban car
cajadas que resonaban en el espacio repetidas al infinito por

el eco.
Detras de aquellas olas de fuego, veia rostros humanos;
almas condenadas y �nimas en y la mas angustiada,,
�
pena
la primera, era la doncella sacrificada � su sensualidad !
�
He muerto sin confesi�n, dec�ale ella, y ando penan

do ! y desaparec�a en la inmensa multitud de aquel muntlo-
de llamas, entre los que sienten los dolores de la conciencia.
y los tard�os arrepentimientos del crimen.
Los demonios tenian siempre de las u�as al fraile, qu&-
sentia el calor de las llamas en sus vestidos, en la piel de su
cuerpo que empezaba � ponerse r�jida para arder.
Entonces lo soltaron y rod� en el espacio con rapide.%
escuchando en su descenso las infernales risas de los demo
nios que lo habian conducido.
Al siguiente clia el fraile estaba moribundo en la porte
r�a del convento. En su cuello tenia atado el pa�uelo de
su v�ctima, y es fama que no pudo desat�rselo jam�s.
Era la conciencia de su falta que no se borraba cte
su alma. (1)
Aqu� termin� el narrador.
1. Misrtinez y Vela cuenta -en estos t�rminos la leyenda:

"Este mismo a�o sucedi� aquel admirable caso, que una no-ehe-
"
llegaron disfrazados los ministros de la justicia divina � casa de
"un oficial herrador y abri�ndole las puertas contra -su voluntad,
"todo lleno de horror, le forzaron :� que herrase una mu�a que tra�an,.
"y al remacharle los clavos sinti� el dicho oficial ser manos y pies
"de jente; acabado el herraje le dieron aqueFos fieros � infernales
"ministros un pa�uelo, dhi�ndole id ma�ana y dad este pa�uelo �
�
"fulano, fraile, y que os pague el herraje: fu�ronse aquellos capan-

"tables ministros. El oficia�, luego que amaneci� pes� en efecto la
"orden. Recibi� el pa�uelo con horror e� tal religioso que eonoei�
"ser de una mujer que el d�a antes habian enterrado en la Matriz."-
("Anales de la Villa Imperial', de Potos�.")
Volvieron � beber el licor en las mismas copas: las cor
tesanas guardaron silencio. Los caballeros estaban mudos.
VI.
Profunda fu� la impresi�n que produjeron estas leyen

das enaquel frivolo y cr�dulo auditorio. Era tal la supers
tici�n de los esp�ritus � la saz�n, qve, so�aban con duendes,
apariciones del otro mundo, almas pena, enviados de Lu

.
cifer y otras patra�as.

Es un rasgo que caracteriza � aquella sociedad banal
y corrompida, la creencia que los que mor�an sin confesi�n
dejaban sus almas penando sobre la tierra, de donde no
sal�an sino medio de ofrendas y de misas. Juzgaba

por
aquella ignorante sociedad que, siendo frecuent�simos los
asesinatos y las muertes violentas, eran innumerables las
almas que penaban en Potos�, y de ah� las leyendas, de ruidos
misteriosos, de fantasmas y �nimas. Estas preocupaciones

no eran solo del vulgo, dominaban todas las intelij enc�as y
se muestran como en relieve en la seriedad con que el cro
nista Mart�nez y Vela leyendas, d�ndoles el as

narra esas
pecto de hechos hist�ricos y verdades averiguadas. Noso

tros las referimos para que se juzgue del estado intelectual
de aquel pueblo.
VIL
La alegr�a no vuelve f�cilmente despu�s de las impre

siones que hieren profundamente la imajinacion, la conver
saci�n se hizo l�nguida. Cada cual se sent�a pose�do del
misterioso terror que les causaban aquellas almas errante.-..
Lasmujeres estaban ajitadas y tristes.
Bebieron mucho para alejar as� los t�tricos recuerdos.
Entre aquellas damas habia una que por el brillo de su
mirada y su actitud, revelaba intelijencia y viveza fu� la �
que interrumpi� el silencio.

�
Me hab�is dado miedo dijo porque recuerdo una
� �
SI LA REVISTA DE BUENOS AIRES
profec�a que me aterra.

�Cual? preguntaron
� �
los circunstantes �
Contadnos
esa profec�a.
Bien, voy � referirla

�
como la s�. Conoc�is al mer
cader que vive cerca de San Francisco, � espaldas del novi

ciado viejo?
�
Si, si, le respondieron.

conocemos �
Sab�is cuan incapaz de hacer ninguna li

avaro es,
mosna. Hace dos dias que fu� un pobre y por amor de
Dios pidi� un pan � su puerta. Como nadie le respondiese.
entr� hasta la presencia misma de aquel hombre ; pero este
furioso di�le con una piedra en el rostro. Tom�ndola en
tonces el mendigo, le dijo: "Por el agravio que se me ha
�
"hecho, as� como rueda esta piedra rodar� esta casa sin que
"quede piedra de cimiento...." (1)
Y bien! porqu� os aterra ese dicho?
�
�No lo adivin�is?
�
N�, n�, respondieron un�nimes.

� �
Me ocurre dijo entonces ella sumamente preocupa

� �
da que si los muros de las lagunas de Caricari se rompie

�
sen, esa casa seria arrasada por las aguas, y nosotras ....
nosotras estamos pr�ximas � ese sitio ; la Arquilla seria tam

bi�n arrasada ....
Jes�s ! Jes�s ! no pens�is eso, que nos asusta �
repi -
tieron todas las mujeres.

Hizo tal efecto este cuento, que nadie quiso jugar, se
habl� sobre la probabilidad de una inundaci�n de las la
gunas, y todos se retiraron cabizbajos.
�
Hasta el domingo �
dijo la due�a de la casa.
Prometieron los convidados volver como de costumbre.

el clia designado.
VIII
15 de Marzo de 1626.
Era el tercer domingo de la cuaresma de este a�o.
1. Mart�nez y Vela, "Anales de Potos�."

LAGUNAS DE CARICARI. So
En el mismo comedor estaban las cortesanas y los man

cebos, en casa de "aquella incitadora y maldita hembra",
como la llama el cronista.
Por una de esas casualidades estra�as, la puerta de
calle se mand� llave y esta se coloc� en un bu
cerrar con
fete, � la vista de los convidados. Se quer�a pasar la siesta

en la carpeta, y para ello no deseaban otros testigos. (1)
Esta vez la comida era bulliciosa y alegre, las risas y
las frecuentes libaciones suced�an sin interrupci�n. De re
pente oyeron muchas voces que gritaban azoradas.
Las lagunas revientan!
Alborot�ronse los convidados, los unos corr�an en bus
ca de la llave para abrir la puerta de calle ; pero la llave no
existia: otros quer�an trepar por las azoteas: las mujeres
lloraban y todo fu� una confusi�n. Recordaban la pro
fec�a.
No encontraron hacha para romper la puerta, ni esca
las para salvar las paredes y as� transcurr�an los minutos

en una ansiedad terrible.
Era la una y media ele la tarde, hora de la siesta de
aquella �poca, cuando se rompi� un pedazo de la muralla de
Caricari y corri� el agua como un torrente, produciendo un
ruido pavoroso.
�
Misericordia ! misericordia ! �
gritaban desde la calle.

�
Inundaci�n ! las lagunas han reventado ! �
era la voz
que dominaba.
No puede describirse la escena de espantosa desolaci�n
que ofreci� aquella Villa.
"Ciento veinte cabezas de injenio quedaron arrasadas,
"cincuenta y ocho cuadras donde habitaban los espa�oles
"quedaron as� mismo arrasadas y cincuenta y dos de indios;
"cuatro millones se perdieron solamente en pinas y plata
"sellada, y con el valor de las joyas pasaron de ocho millo-
"nes; perecieron poco menos de cuatro mil vecinos de ambos
1. Los detalles de este suceso los tomamos de la obra antes ci

tada.
"sexos y edades asi espa�oles como indios." (1)

La cortesana y sus convidados fueron arrastrados por
aquel torrente. Todos perecieron, y no se encontraron ni

sus cad�veres.
En la esquina arriba de San Martin, encontr�base reu
nida una familia, en la pieza alta del edificio. Al estra�o
ruido del agua que descend�a bramando con la rapidez de iiu
torrente, arrastrando en su curso casas, hombres y anima
les; se asom� � la ventana una de las j�venes de aquella fa
milia.
�
"Jes�s, Jes�s dijo

� �
sabed que viene un jigante muy

grande con una espada que parece de fuego en la mano, y
tras �l viene un rio."
Aterrados todos se pusieron � orar implorando la pie-
ciad divina. El torrente se llev� el edificio y perecieron
veinte personas.
El usurero del cuento del mendigo, perdi� su vida y to
da su fortuna.
Don Francisco Oyanume se ocupaba en dar de comer �
doce pobres, como tenia de costumbre todos los domingos :
el agua inund� todo el edificio, pero Oyanume y los doce po

bres se salvaron refuji�ndose � una pieza de altos.
Don I�igo de Cabrera daba tambi�n � la saz�n de co
mer � los pobres, y toda su casa fu� derribada por la inun

daci�n ; menos el cuarto donde �l se encontraba. All� salv�
seiscientos mil reales de ocho el peso
Ning�n da�o hizo el agua en la iglesia de la parroquia

de la Pur�sima Concepci�n.
Laiglesia y convento de San Francisco qued� como una
isla, rodeada de agua por todas partes.
Imposible es imajinarse el terror que produjo en los
habitantes aquel torrente que descend�a impetuoso y terri
ble sobre el plano inclinado de la Villa : el pavor enmudec�a
el labio y la oraci�n era la �nica esperanza, el solo consuelo.
"Est� manifiesta hasta hoy, dice Mart�nez y Vela, � los
1. Mart�nez y Vela �
(Anafes -etc.) antes citados.

87
LAGUNAS DE CARICARI.
"moradores de Potos� (quiz� para su escarmiento), aquella

"admirable zanja que abri� el agua de esta laguna, cuando
"por pecados de esta Villa hizo aquel estrago la divina jus
ticia en la mejor parte de su gran poblaci�n." (1)
Los gritos de los ni�os, los ayes de las mujeres, los
lamentos de los hombres, los llantos de los indios�forma
ban una confusi�n aterradora: era una de esas escenas de
terrible angustia que no pueden describirse.

El torrente pas� abriendo la zanja � que se refiere el
historiador, y apenas se derram� de las lagunas dos tercias
de agua; si se hubiera roto toda la muralla, Potos� habr�a
desaparecido.
de este horrible suceso se construy� la mura
Despu�s
lla con mas solidez, por medio de estribos de piedra. "Si
' '
algo tiene de mas fortaleza, dice Mart�nez y Vela, es alg�n
"estribo que tiene por la parte de dentro de piedra y cal, y
fuerte mu-
�"que entonces castig� Dios � Potos�, abriendo la
"
ralla con solas dos tercias de agua que sali�, y lo mismo
''puede hacer ahora, y encualquier tiempo que los hombres
"irritasen su divina justicia; y asi vemos fabricada esta
por la industria humana, y por manos de los mis-

"laguna
"mos hombres tiene Dios aparejado el azote de su justicia,
el desenfrenamiento de los habitadores ele
"para cuando
"esta villa le obligue � que lo descargue sobre ella." (2)
De sinestro recuerdo fu� para los habitantes de Poto
s� el domingo 15 de marzo de 1626.
Cu�ntase que en las noches claras de luna se distin
gu�an en las lagunas de Caricari, los blancos fantasmas que
se reun�an para referirse sus cuitas y empezar su peregrina
ci�n nocturna, arrastrando sus largos sudarios. Despu�s,
precedidos de luces fant�sticas, descend�an cantando con
f�nebres entonaciones por el mismo camino que tomaron
1. "Historia de la Villa Imperial de Potos�," por don Barto

lom� Mart�nez y Vela.
2. "Historia de la Villa Imperial de Potos�," etc.

ss LA REVISTA DE BUENOS AIRES
las aguas en aquel dia de luto, y se esparc�an luego por la

villa. Eran las almas ele los muertos en aquellas inunda
ci�n que venian � implorar la caridad de los vivos para
que las salvasen del tormento de la impeniteneia, por la ora

ci�n y las ofrendas.
Los indios veian aquellos fantasmas como los venga
dores de su largo martirio, y en su supersticiosa credulidad,.
recurr�an � los exorcismos de sus adivinos para librarse de:
las visitas de las �nimas que penaban desde el siniestro mar
zo de 1626.
Las
viejas cerraban temblando las ventanas y coloca
ban las im�jenes de los santos, entonando el rosario hasta.
que pasase la hora en que los fantasmas hac�an su peregri
naci�n. Los ni�os lloraban aterrados en aquella hora fa
tal.
El viento de la noche traia al oido preocupado, estra-
�as voces y raros cantares.
Durante mucho tiempo los bordes de aquella zanja que-
abri� el agua se veian cubiertos de cruces, al pi� de las. cua
les encend�a luminarias la piedad supersticiosa de los pa

rientes de los muertos.
Nadie andaba de noche antes del

viaje de los fantasmas,.
en la direcci�n de las
lagunas de Caricari, y si alguno em
prend�a la marcha era despu�s de la hora terrible, cuando-
supon�an volv�a el reino de las tinieblas y la paz � los es
p�ritus vagabundos, entretenidos en sus misteriosas corre
r�as. Antes de aquella hora, ninguno se hubiera sentido
con coraje para interrumpir las visiones, porque dec�an que-
las �nimas arrastraban � las lagunas � los que las descu

br�an en su cita sombr�a All�, ellas se contaban, porque
el n�mero de los esp�ritus disminu�a � medida que las mi
sas y las oraciones las rescataban de su pena y su martirio�
para volar � las regiones de la luz.

Tal es la leyenda potosina.
-Septiembre de 1S65.
VICENTE G. QUESADA.
CAUDILLO Y ESCRITORA
BELZU�LA SE�ORA DE GORRITI.
Public�ndose actualmente en capital las obras com

esta
pletas de la c�lebre escritora argentina, cuyo marido ha

terminado su existencia de caudillo americano del modo
mas tr�jico, creemos que los lectores de La Revista de Bue
nos Aires, leer�n con inter�s estas pajinas trazadas r�
pidamente antes de partir � campa�a, sobre algunos hechos

de la vida del caudillo y de su esposa.
Ocho mil mujeres rodeaban el f�retro de Belzu para
escuchar la voz de la mujer, que no hablaba por cierto ena
morada, pero cuyo acento elocuente hizo estremecer

aquella
multitud impresionable, en presencia de aquel espect�culo
en el cual la mujer ofendida impon�a silencio � sus resenti
mientos delante del cad�ver ensangrentado del caudillo.

Sin tiempo para escribir una biograf�a, trazaremos apre
suradamente estas apuntaciones.
Una ma�ana del mes de mayo de 1832, entraba � la

ciudad de la Paz una compa��a urbana de regreso del ser
vicio de pueblo fronterizo en Bolivia. Venia mandada

un
por un bizarro capit�n, alto, de aspecto marcial, algo ama

nerado, de color p�lido bronceado, de largas y negras bar
bas.
Pas� esta tropa frente � la casa del cura, en el momen
to en que se asomaba al balc�n la sobrina de aquel, inte

resante joven que frisaba en los quince a�os. La casuali-
9-3 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
dad quiso cpie el gallardo capit�n levantase sus ojos ha

cia el balc�n y se encontrase con la mirada de aquella ni
�a, quedando ambos vivamente impresionados, al estremo
que la t�mida doncella pregunt� � su tio quien era aquel
arrogante militar.
La tropa fu� alojada en un cuartel del barrio, y el capi
t�n averigu� con inter�s quien era ella, y supo entonces que
era emigrada de Salta, que llevaba el nombre de un ilustre
general argentino, que se hallaba all� al amparo de su tio,
el respetabil�simo can�nigo Gorriti, el elocuente orador del
Congreso de 1826.
El capit�n boliviano se apresur� � ofrecer sus respetos
� la familia emigrada, y poco tiempo despu�s solicit� la ma
no de aquella joven celebr�ndose el matrimonio en aquella,
misma ciudad. De esta uni�n tuvieron dos hermosas ni
�as, solaz del hogar, bajo el cielo rosado del primer amor.
Pocos a�os habian transcurrido cuando el gallardo ca
pit�n, ardiente pasiones y variable en sus gustos,

en sus em
pez� � fastidiarse de la tranquila vida de familia y se dej�

dominar esclusivamente de la ambici�n y las pasiones ile
g�timas. Ella, ben�vola y dulce, entristeci�se al principio

consagr�ndose al fin con la vehemencia de .su alma al cui
dado de hijas. Creado el uno en las inmediaciones
sus
de Corro, � hijo seg�n se supone de una bella ind�jena, tenia

la hermosura peculiar de los cholos, sus pasiones ardorosas
y su desenfrenada ambici�n : guerrero por instinto, sus ten

dencias se habian desarrollado por los primeros triunfos de
la independencia, que presenci� siendo ni�o. Su sue�o era
la gloria militar. Nacida la otra en la provincia de Salta
en el seno de una familia opulenta �
ilustrada, recibi� una
educaci�n esmerada y se acostumbr� desde ni�a � contem
plar los espect�culos de la naturaleza, lo que desarroll� sus
tendencias po�ticas y vagos deseos de celebridad.

Mas tard� la ardiente so�adora en adquirir laureles que
el guerrero en cosechar glorias.
En julio de 1847, ascendido ya � coronel, entr� � la
91
CAUDILLO Y ESCRITORA.
for
ciudad ele la Paz � la cabeza del 5.o y 6.0 batall�n, que
� la morada del
m� en la plaza, dirigi�ndose en seguida
una pistola
gefe Estado, � quien sorprendi� poni�ndole
del
� sus soldados insur
en el pecho, entreg�ndolo prisionero
al
reccionados. Inesperto como revolucionario, dio tiempo
Presidente para que proclamase la tropa, la que no perma
necio sorda � la voz del deber, y victori� � la autoridad legal.
El coronel se salv� refugi�ndose en la Sier
milagrosamente
Las encenas mas dram�ticas tuvieron lugar en este r�
ra.
las revoluciones Bolivia.

pido, episodio de en
Coronel! calaverada es esta ?� dec�ale el Presi

que
�
dente al ser aprisionado.

�
Es una revoluci�n contra usted �
respondi� el na
le
ciente caudillo, que pocas horas despu�s pedia garant�as

2}ara su vida.
Curiosa es la revoluci�n de 1847 en Bolivia, como ori
ginales sus episodios y sus causas.
El coronel don Manuel Isidoro Belzu recibi� orden de

�fectuar un movimiento en la frontera, y en vez de hacerlo
se diriji� � la ciudad � pedir esplicaciones sobre aquella or

den al Presidente de la Rep�blica. Destituido de su grado
militar por este suceso y destinado � un cuerpo de l�nea,
resolvi� vengarse por medio de un motin militar. Tal fu�
el origen del movimiento que acabamos de narrar r�pida
mente.
Escondido primero y espatriado en seguida por temor

de persecuciones, pas� alg�n tiempo fuera del territorio bo
liviano. Puede decirse que ese motin fu� la introducci�n �
una vida de fortuna y -desaciertos, de triunfos y reveses,
hasta que termin� tr�jicamente su existencia.
Repuesto en su grado militar alg�n tiempo despu�s, fu�

elevado al ministerio de la guerra. Se crey� colmada su
ambici�n; pero Belzu aspiraba mas, deseaba la Presidencia
de la Rep�blica. El ministerio fu� para �l eltr�nsito para
escalar aquel elevado puesto.
Siendo Ministro de la Guerra, mas por su audacia que
visita � las fron

por su intelijencia, resolvi� practicar una
teras, con alguna fuerza y proclamar

la intenci�n de levantar
la revoluci�n contra el mismo gobierno de que hacia parte.
As� lo hizo consumando su traici�n en 1848, que subi� � la
de la Rep�blica de Bolivia.
presidencia
Siete a�os dur� su dictadura, despotizando aquel pue
blo con la altaner�a de un soldado feliz. �vido de conser
no trepid� en arrojar
var el ascendiente sobre las turbas,
varias veces los dineros p�blicos desde los balcones del pa
de Hizo del terror la base de su poder,

lacio gobierno.
sin descanso � todos los que le eran desafectos.
y persigui�
Resisti� treinta revoluciones consecutivas. Y como si esto
� un miem
no fuera bastante, pudo designar por sucesor
bro de su misma familia.
Diez a�os el estranjero, unas veces como emi

pas� en
grado pol�tico y otras para tomar aliento para empren

der nuevas revoluciones.
Despu�s de los recientes tratados de paz entre Espa�a
y el Per�, Belzu que resid�a en este
�ltimo pais, quiso .
volver � su patria; pero fu� detenido por las autoridades

Peruanas. Entonces invoc� el derecho, �l que jam�s lo
habia respetado, para que se dejase libre � un estranjero
para la elecci�n de su residencia. Una vez libre, desde las

fronteras ele Bolivia hizo una revoluci�n, reuniendo � su
voz doscientos mineros. Con estas fuerzas invadi� injusti
ficablemente, y su marcha fu� un triunfo por el territorio
Boliviano hasta la ciudad de la Paz, pues las masas se pres
taban d�ciles � la voz de su caudillo.
Ocho elias c�-.jspues de haber entrado � esta capital, en la

cual atrincher�, se encontr� rodeado por las numerosas
se
fuerzas del gobierno, � cuya cabeza estaba el presidente do

la Rep�blica, general Melgarejo. Cuatro horas dur� un
combate tenaz que dio por resultado el rechazo de los sitia
dores, pas�ndose parte de las fuerzas � los sitiados. El ge
neral Belzu parecia haber asegurado la victoria, cuando el
CAUDILLO Y ESCRITORA. 93
presidente despechado derrota, adopt� una de esas

por la
resoluciones que esplica la desesperaci�n, y que s�lo una
casualidad puede proporcionar un buen �xito. Acompa�a
do de cuatro hombres y de su fiel secretario, penetr� � la
ciudad por una trinchera atravesando las turbas que vic
toreaban al vencedor, se diriji� � la morada de este, y se
abri� paso hasta la presencia del mismo general Belzu, quien
sorprendido no sabia si venia � entregarse como prisionero.
All�, delante de sus partidarios y sus amigos, el gene
ral vencido, el Presidente de Bolivia, lo asesin�. A la sor
presa de aquel acto de audacia, sucedi� el temor, y aprove

chando de aquellos momentos el general Melgarejo volvi�
� hacerse due�o de la situaci�n, al menos moment�neamente.
Al siguiente dia era conducido al cementerio el cad�ver
del brigadier general don Manuel Isidoro Belzu. Un cor
tejo inmenso acompa�aba el f�retro, aquel se compon�a en
su mayor parte de mujeres, iba tambi�n entre estas �
pi�
y de riguroso luto, una matrona, � la cual rodeaban las
urbas con una especie de respecto superticioso. Era una
viajera que hacia poco habia llegado de la ciudad de Lima,
y que accidentalmente se encontraba en la de la Paz, su
nombre muy conocido entre los literatos americanos, era
quiz� indiferente para las masas, que no miraban en ella
sino la esposa abandonada por el caudillo. En aquel mei-
mento supremo habian llamado � su puerta y le habian
rogado hiciese oir su voz ante el cad�ver ensangrentado de
Belzu. Ella marchaba tr�mula de emoci�n con ese objeto.
Al llegar al cementerio do�a Juana Manuela Gorriti
pronunci� uno de esos discursos que conmueven profunda

mente la multitud, y cu�ntase que el llanto de las mujeres
arrancado por la elocuencia, produjo una impresi�n pro
funda en el asesino, que inclin� su cabeza ante su crimen.
P. S. OBLIGADO.
Buenos Aires, 27 de Mayo de 1865.

BIBLIOGRAF�A Y VARI� DAD.E.S
EXPOSICI�N UNIVERSAL
MEMORIA
i
Sobre los objetos eiue la Rep�blica Argentina podr�a

mandar � Paris
1867.
para la Exposici�n Universal de
(Conclusi�n.) (1)
Provincia de Juju�.
Maderas de ebanister�a y carpinter�a como Salta.
Cerealesvarios, maiz.
Tabaco, cigarros.
Az�car y ca�a de az�car.
Lanas de la puna, vellones.
Pieles de vicu�a y chinchilla.
Tejidos de lana, picotes.

Tejidos de algod�n.
Sal natural de Casabindo.
Bet�n natural, petr�leo.
Oro de la Rinconada.
Minerales de fierro, cobre, plata, etc., etc.
Provincia de Catamarca.
Cereales, trigos, maiz, etc., harinas.
Pasas de higos y de uvas.
1. V�ase la p�g. 523 del tomo VIL

9"
EXPOSICI�N UNIVERSAL.
Aj�.
Conservas de frutas.
Az�car y aguardiente de ca�a.
Vinos y licores. Vino de Santa Mar�a y Andalgala.
Algod�n.
P�bilo.
Lanas, tejidos de lana.
Cueros secos y curtidos.
Jume, jab�n de Jume.
Sales minerales y naturales.
Productos ele las minas, oro, plata, cobre de la Capilli-
ta, N�quel, etc.
Provincia de la Rio ja.
Cereales, trigo, maiz.

Maderas, visco brea.
� �
Gomas vegetales.
Vinos varios, los mejores de la Rep�blica.
Aguardiente de uva, licores.
Conservas de dulces y frutas, aceitunas.
Aguardiente de algarrobo, patay
Cueros curtidos, calzado.
Trabajos en cueros de los llanistas.
Algod�n, tejidos de algod�n, encajes, randas, etc., etc.
Lana, tejidos de lana, ponchos de vicu�a.
Vellones de ovejas ind�jenas de las cordilleras y de los
llanos.
Pieles de vicu�a, guanaco, le�n, chinchilla.
Minerales varios, oro, plata, cobre y fierro de Famati-
na, esta�o de Masan.
Cuarzos y piedras preciosas de la sierra de Velazco, N�
quel, plomo, antimonio, etc.
Sales de la cordillera, carbonato de soda.
Sal com�n de los lagos andinos.
Nitrato de potasa y soda.
9 �. LA REVISTA DE BUENOS AIRES
Provincia de San Juan.
Cereales varios, harinas.

Vinos y aguardientes.
Conservas de fruta, orejones, pasas de uva etc. aceitu
nas, aceite.
Pieles de vicu�a y chinchilla, de le�n .
Vellones de ovejas, lanas.

Cueros de cabra y cabritilla.
Tejidos de lana, frazadas, ponchos etc.
Seda, tejidos de seda.
M�rmoles varios, cuarzos, �gatas etc.
Azufre de la cordillera.
Carb�n de piedra.
Petr�leo natural.
Sales minerales, cloruro de sodio de la cordillera.
Carbonato de soda.
Jume, cenizas y jab�n.
Sales de las Salinas.
Provincia de Mendoza.
Los mismos productos que San Juan.

Cereales, harinas.
Vinos y aguardientes de vino.
Conservas de frutas, dulces, orejones.
Jume, jab�n de jume.
Algod�n, tejidos de algod�n.
Lana, tejidos de lana.
Miner�a, plomo argent�fero de Uspallata, cobre, fier
ro, etc.
Bet�n natural, petr�leo.
M�rmoles, piedras preciosas.
Carb�n de piedra, antracita-
Piedras litogr�ficas.
Sales naturales.
EXPOSICI�N UNIVERSAL. 97
Sedas tejidas de 1835 � 1850.
Provincia de San Luis.
Productos de la industria pastoril.

Cueros secos, cueros curtidos.
Lanas mestizas � ind�jenas, crin.
Cueros de cabra y cabritilla.
Cordobanes, marroquines.
Cochinilla � grana.
Tejidos de lana, picote, ponchos, frazadas.
Tejidos de algod�n, trenzados de cueros.
Pieles de le�n y guanaco.

Plumas de avestruz y de c�ndor.
Miner�a, oro de la Carolina y de la Ca�ada Honda.

Cobre aur�fero de San Francisco, plomo, fierro, etc. etc.
M�rmoles varios.
Cuarzos traslucidos, �gatas, cornalinas, piedras precio
sas.
Sal del lago Bebedero.
Territorio indio del Sud y Patagonia.
Sal de las lagunas cerca de Patagones.

Pescado salado.
Aceite de pescado, de le�n marino.
Marfil de focas marinas.
Guanaco de Patagonia.
Pieles de guanaco, gama, zorrillo etc.
Productos de la industria india, alfombras de zorrillo y
plumas.
Trenzados de cuero, armas, cascos y corazas de cuero,
bolas, lazos, lanzas etc. etc.
Tejidos de cama etc.
OBSERVACIONES.
Es de ver por este cat�logo que algunas provincias

tienen productos similares, y que lo que sedice de una puedo
en Los exponentes deben re-

cierta parte referirse � otra.
fieceionar cualquier producto argentino de calidad re
que
gular y en buen estado, puede ser expuesto con utilidad
para el pais, con tal que su origen est� bien especificado.
Una exposici�n preliminar en Buenos Aires, tendr�a
una ventaja inmensa, permitiendo elegir lo que conviene
mas para ir � figurar � la Esposicion Universal, y poniendo
bajo de los ojos mismos de los argentinos un inventario de

su riqueza agr�cola � industrial.
Insistiremos otra vez sobre la oportunidad de avisar

inmediatamente � los productores para que no tarden en
aprontarse y para que la exposici�n tenga lugar en Buenos

Aires para el mes de octubre de 1866. En noviembre se
debe arreglar todo y hacerlo salir para Francia, siendo el
.
viaje en un buque de vela de 70 dias, t�rmino medio; y

teniendo que calcular el tiempo de descargar y el acarreo del
Havre � Par�s.
Por otra parte, no hay que olvidar el
tiempo material
indispensable para hacer los
arreglos necesarios
en el pala
cio de la exposici�n, clasificar dichos objetos, aprontar una
peque�a noticia impresa sobre ellos para que los visitantes

est�n f�cilmente al cabo de lo que se les presenta y conoz
can el estado de producci�n de la Rep�blica Argentina.
Se debe pensar tambi�n desde hoy en la elecci�n de los

obreros y obreras que podr�an figurar en persona, con ob
jetos de su industria manual, y sus instrumentos.
Los argentinos no deben recelar de presentarse � la
Exposici�n Universal en pro del honor y del inter�s de su
pais. Tienen productos muy capaces de atraer la atenci�n,
su exposici�n � los ojos del p�blico ser� un est�mulo
para la
inmigraci�n � su pais.
La guerra actual no es un obst�culo � ese llamamiento
hecho al patriotismo argentino, al contrario. Los actuales
asuntos dan inter�s � todo lo que viene del Plata.
mas
productos de su industria pastoril, los primeros para

Los
la riqueza de la Rep�blica, est�n ya conocidos,
pero se ven
siempre con gusto por la fama que tienen desde tantos
a�os. Se con mucho inter�s la Exposici�n de sus

espera
lanas que han mejorado tanto desde diez a�os.
Los artefactos ind�jenas: trenzados de cueros, tejido,
de lana y algod�n, encajes, ranclas, har�n escelente efecto
mas que todo si se v�n los obreros que lo fabrican.
Las hermosas muestras de los ricos minerales de los
Andes, y de las sierras de C�rdoba y San Luis, ser�n per

fectamente acojidas. Ya hemos hablado del m�rmol traspa
rente de C�rdoba, cuya esportacion puede venir � ser un
ramo importante de comercio para esta provincia. Esta
clase de m�rmol es sumamente rara y muy buscada. Es
preciso mandar una buena colecci�n de m�rmoles en pedazos

de alg�n tama�o y bien pulidos de un lado.
especialmente la atenci�n sobre

Concluiremos llamando
las conservas alimentares y los esperimentos que se han
hecho ulteriormente � este respecto. Si se pudiese man
dar muestras nuevas de carne buena y duradera calidad,
la oportunidad es superior para abrirse el mercado de casi
toda la Europa � quien falta en muchas partes la carne. Hoy
en varios paises y aun en Francia muchos esperimentado-
res se empe�an en buscar un sistema de preparaci�n segura
y barata para las sustancias animales alimenticias. El dia

que se pudiese mandar del Plata �
Europa una carne prepa
rada que se venda cinco centavos argentinos la libra en el
mercado, el pais tendr�a un desag�e sin l�mte para su ga
nader�a. Esta cuesti�n est� � la orden del dia en el mun
do cient�fico � industrial. Feliz la Rep�blica Argentina si

sus nacionales la pudiesen resolver.
Paris y Ag sto l.o de 1865.
V. MARTIN DE MOUSSY.
BIBLIOGRAF�A DE LA PRIMERA IMPRENTA DE
BUENOS AIRES.
Desde su fundaci�n hasta el a�o 1810 inclusive
<5
Cat�logo, con observaciones y noticias curiosas, sobre las

producciones de la imprenta de Ni�os Exp�sitos
DESDE EL A�O 1781 hasta 1810,

Precedida de una biograf�a del virey don Juan Jos� de V�-rtiz y de una
disertaci�n sobre eil orijen del arte de imprimir en Am�rica

y especialmente en el Rio de la Plata.
1. Representaci�n del Cabildo y vecinos de la ciudad

de San Felipe de Montevideo 1781.�
i-
In 4.0
Primera producci�n de la imprenta de Buenos Aires,

seg�n el cat�logo de don Pedro Angelis, p�gina 85.
2. Novena de la Pur�sima Concepci�n de Nuestra Rei
na y Se�ora la Virgen
Maria, que celebrando el misterio
de su Concepci�n en gracia en el primer instante de su Sa-
Sagrada animaci�n, dispuso un hijo suyo y del ser�fico P. S.
Francisco, en honra de su Inmaculada Concepci�n. Coa
licencia en la Real imprenta de Ni�os exp�sitos A�o 1781. �
32 p�g. in 12.o
V�ase el n�lmiero siguiente de estas efem�rides.
3. Novena de la Pur�sima Concepci�n de Nuestra Rei
na y Se�ora la Virgen Maria. Que celebrando el Misterio
PRIMERA IMPRENTA. 101
de suConcepci�n en gracia en el primer instante de su Sa

grada animaci�n, dispuso un hijo suyo y del ser�fico P. S.
Francisco, en honor de su Inmaculada Concepci�n. Con
licencia. Reimpresa en Buenos-Aires, en la Real Imprenta
de los Ni�os exp�sitos. A�o de 1781.
30 p�g. in 8.0
La fiesta de la Concepci�n se celebra el dia 8 de diciem

bre ; y como el incendio del almac�n de la p�lvora de Bue
nos Aires en 1779, hubiese tenido lugar el 19 de
el a�o
aquel mismo mes, sin p�rdida de vidas ni grandes desgra

cias; atribuy� la piedad p�blica � la intercepci�n de la vir
gen de aquella advocaci�n, el beneficio dispensado por Dios
� este pueblo en el dia de aquel suceso que pudo tener dolo-
rosas consecuencias. As� se esplica c�mo en el primer a�o
del establecimiento de la imprenta se hiciesen dos ediciones
de la presente novena.
4. Novena maravilla, � maravilloso

novenario, saca
do para alivio, y consuelo de los
fieles, riqu�simo erario, del
y tesoro de precios�simas virtudes del glorios�simo Padre
S. Francisco Solano, patr�n de ambos mares, y Ap�stol de
estos Reinos de la Am�rica, donde como clar�n sonoro del
Evangelio, se oy� su predicaci�n, y � cuya eficaz sonoridad

se convirti� de infieles B�rbaros una innumerable multitud.
Cons�grala un amante devoto � mayor gloria de Dios
N. S., honor del Santo, y fervor de los cat�licos.
Con licencia: En Buenos-Aires, en la Real imprenta
de los Ni�os exp�sitos, y � su costa. A�o 1781.
32 p�g. in 8.0
5. Montevideo, veinte y siete de octubre de mil sete

cientos ochenta y uno. Vistos los tres testimonios de autos
remitidos por el muy Reverendo Arzobispo de la
Plata, de
lo obrado as� por dicho Prelado sobre puntos de incontinen
cia, como por el mismo. Real Audiencia de aquella ciu

dad, y comisionado de este Superior Gobierno, que priva-
tivamente, y con inmediata subordinaci�n conoce en las
presentes alteraciones de la Provincia de Chayanta y dem�s

que se hallan conmovidas en aquella de Charcas, sobre la
complicidad en dichas conmociones imputada al doctor don
Gregorio Josef de Merlos cura del beneficio de Macha en la
dicha Provincia de Chayanta, en que se contiene una con-
.'sulta sobre remover por concordia de dicha Doctrina al pre-
clicho P�rroco.
Este es el encabezamiento de un auto espedido por el

Virey de Buenos Aires en la fecha que en �l se espresa, ab
solviendo al doctor Jos� de Merlos, cura de la
provincia de
Chayanta de los cargos de violencia contra el guardi�n de
la recolecci�n franciscana de la Plata y participaci�n en los
disturbios promovidos por D�maso y Nicol�s Carari. Este
auto dice as� en uno de los �ltimos
periodos: "Declaro, que
por su m�rito no resulta el necesario, ni suficiente para cons
tituir al dicho doctor don Gregorio Josef de Merlos Reo
de la Real Jurisdicci�n, y por nulo, y de ning�n efecto lo
obrado por el Tribunal, Ministros de la dicha Real Audien
c�a fuera de su caso, y leg�tima causa, medios, y forma de
bida por dicho efecto sin embargo de la inhibici�n, que les
resulta por el privativo conocimiento conferido � dicho co
misionado. Y relev� al dicho doctor don Gregorio asi del
reato, � indicaci�n por que este superior Gobierno le mand�
comparecer en esta Capital de Buenos Aires, y ha sido de
tenido el examen, y reconocimiento de lo obrado por la di
cha Audiencia, y la de la pretencion, y substanciaci�n ele
ella, como de lo dem�s adverso, y resultativo del proceso. En
consecuencia mando se lerestituyan tocios sus bienes, que
por estas causas se le han embargado, y los frutos de su Be
neficio, que durante su ausencia, ocasionada de la misma
haya debido percibir, y que para su efectiva entrega se li
bren las providencias correspondientes . . . .
"
Es un testimonio dado en Buenos Aires

por el escribano
Pablo Manuel Beruti � 15 de noviembre de 1781.
(Cuatro p�ginas in l.o mayor, sin

folia-tuna', impresas en
papel
sellado -cuarto de valor de un cuartillo) correspondiente al

.
(sello
mismo a�o. Sin indicaci�n de la imprenta.)
6. Don Nicol�s Manuel de Bucareli y Ursua, Henes-

trosa, Laso de la Vega, Villacis, y C�rdova, conde de Xere-
na, caballero comendador de Fradel en el Orden de San
tiago. Theniente General de los Reales Ej�rcitos, Govema-

dor militar, y Pol�tico de esta Plaza. C�diz etc. etc.
Hago sater � todas las personas, de cualquier estado,
cali dad, condici�n que sean, vecinos, estantes, habitantes,
� transe�ntes de esta ciudad, y Pueblos de la comprehen-
sion de dicha subdelegacion, como por el Excelent�simo se
�or don Miguel de Muzquiz, del Consejo de Estado de Su
Magestad, Gobernador en el de Hacienda etc. etc. con su

carta orden de fecha en el Real sitio del Pardo � veinte de
febrero pr�ximo pasado, se me ha clirixido, al efecto que le
contendr� el Real decreto, expedido por S. M. del thenor si
guiente ....
Esta es la introducci�n del importante decreto cuyo
primer art�culo dice as�:
"Movido del paternal amor que me merecen todos mis

vasallos de Espa�a y atenci�n � que no sa-
Am�rica, y en
siste ya la Colonia del Sacramento sobre el Rio de la Plata,

ha faltado la causa principal, que motiv� la prohibici�n de
hacer el comercio de estos Reynos � los del Per� por la Pro
vincia ele Buenos Aires : ha resuelto ampliar la concesi�n
del comercio libre, contenida en mi Real Decreto de 16 de
octubre ele 1765. Instrucci�n de la misma fecha, y dem�s
Resolucionesposteriores, que solo comprehendieron las islas
de Barlovento, y Provincia de Campeche, Santa Marta, y
Rio del Hacha, incluyendo ahora la de Buenos-Aires con
internaci�n por ella, � las dem�s de la Am�rica Meridio
nal, y estension � los Puertos habilitados en las costas de
Chile y el Per�, y mejorando en beneficio universal de mis
Dominios las condiciones de aquella gracia, bajo las reglas
y art�culos siguientes"
Gran hoja suelta como de 18 pulgadas de alto, formada
de dos pliegos comunes pegados por sus estremos impresa

�
en dos columnas, ambas separadas de arriba � bajo por tres
rayas paralelas. Sin indicaci�n de imprenta. Pero el tipo,

el papel y otras circunstancias me hacen creer que esta es
una de las primeras producciones de la imprenta porte�a,
y la colocamos en el a�o � que corresponden los impresos

mas antiguos de la casa de Esp�sitos. La materia del de
creto, como se ve por el interesante art�culo citado, exig�a

una reimpresi�n de �l en Buenos-Aires. El bando original
est� datado en C�diz � 5 de Marzo de 1778.)
�i
7. NOS D. PR. -SEBASTIAN MALVAR Y PINTO, POR LA

GRACIA DE DIOS, Y DE LA SANTA -SEDE, OBISPO DE BUENOS
AIRES, DEL CONSEJO DE S. M.
A todos nuestros Diocesanos salud y paz en Nuestro

se�or Jesu-Cristo ....
Este es el encabezamiento y la mitad del primer renglou

con que comienza una especie de bolet�n en que el mencio
nado obispo da parte � los fieles de la di�cesis que el dia 23

de Junio de 1781, habian llegado � esta ciudad por la via
de Chile, "noticias fijas y ciertas de que el 8 de Abril pr�xi
mo habia sido derrotado y preso el traidor Jos� Gabriel Tu-
pae Amaro, con su mujer, hijos, hermanos y dem�s secua
ces"
Este documento es un modelo de fanatismo y de falta
absoluta de caridad para con un enemigo rendido. Este su
ceso (dice) refiri�ndose � la captura de los que mas tarde
fueron descuartizados vivos) es digno de todos nuestros vo
tos y de las mas fervientes oraciones. El amor que debe
mos al Rey y � la religi�n que profesamos, exigen que exha
lemos nuestros corazones en alabanzas y c�nticos. Y �
quien mejor se pueden dirigir nuestros sacrificios que �
la Trinidad Sant�sima, Padre, Hijo y Esp�ritu Santo, patro-
na de esta muy ilustre ciudad de Buenos Aires?"
En seguida se disponen las funciones religiosas que
habian de practicarse durante tres dias en la Iglesia Cate
dral y termina su ilustr�sima con la siguiente exortacion :
"�ltimamente exhortamos � tocios nuestros subditos �

perseverar en la obediencia � nuestro cat�lico
Monarca, y
en el respeto que Virreyes, Gobernadores y
se debe � sus
Ministros, cumpliendo con el precepto del Ap�stol, que nos

intima que toda alma est� sugeta � las superiores Potesta
des."
Est� fechado este documento � 24 de junio de 1781,
firmado por el obispo y refrendado por su secretario don
Francisco Gonz�lez Pardo.
Est� impreso en una hoja suelta del tama�o de un plie
go abierto, y por un solo lado.
8. Carta que escribi�, con ocasi�n de la derrota del

rebelde Tupac-maro, el Ilustr�simo y Reverend�simo se�or
don Fr. Josef Antonio de San Alberto Obispo del Tucuman.
al Cabildo secular de C�rdoba, al Venerable Dean, y Cabil
do, y al Gobernador de armas de dicha Ciudad : y respues
ta de �stos � dicho Ilustr�simo se�or.
Buenos Ayres. MDCCLXXXI.

En la Real imprenta de Ni�os Esp�sitos
(14 p�g. in 4.0 )
El dia 6 de julio de 1781, que es el mismo en que fueron

escritas, y contestadas las tres cartas del obispo, lleg� �
C�rdoba la noticia "de haber sido hecho prisionero, y der
rotado enteramente el rebelde y traidor Josef Casimiro Tu
pac-maro por las tropas de Nuestro Rey Cat�lico" seg�n las
propias espresiones del pastor de aquella Di�cesis.
En celebridad de tan fausta nueva, dispuso este que en
la noche del mismo d�a 6, al toque de Avemarias se hiciese
un repique general de campanas en todas las
parroquias �
iglesias de la ciudad, con iluminaci�n, continu�ndose por tres
dias las mismas demostraciones, hasta el domingo pr�
ximo en que se cantar�a en la Catedral el Te Deum lauda-
mus con misa solemne en la que pontificar�a su Ilustr�sima.
En aquel tiempo era ya miembro del Cabildo eclesi�s
tico de C�rdoba el doctor don Gregorio Funes, quien mas
tarde hizo una detenida relaci�n de la sublebacion del Per�,

en su conocido Ensayo hist�rico."
9. Septenario de los Dolores de Maria Sant�sima, com
venerada
puesto, y dedicado � la misma Soberana se�ora,
en la iglesia de los Padres Carmelitas
Descalzos de Calata-
yud, Huesca, Por el Ilustr�simo y Reverend�simo se�or

y
clon Fr. Josef Antonio de San Alberto, Carmelita descalzo,
y Obispo de C�rdova de Tucuman.
Con licencia: Reimpreso en Buenos Ayres: En la Real
de los Ni�os Exp�sitos. A�o de 1781.

imprenta
(41 p�g. in 8.0 numeradas, y una mas sin numeraci�n.)
El blanco final de la p�g. 41 est� ocupado por una cruz con peana
formada -con -signos de imprenta, como asteriscos-, Cristos � cruces
etc.
griegas, par�ntesis
10. Carta circular � Edicto, de el Ilustr�simo, y Reve
rend�simo se�or clon Fr. Josef Antonio de San Alberto, del

Consejo de su S. M. y Obispo de C�rdova del Tucuman: de
r�gida � todos sus amados hijos, y Diocesanos, que decean,

y solicita, y que en adelante solicitaren ser promovidos
� los sagrados Ordenes. Buenos Ayres. MDCCLXXXT.
En la Real imprenta de los Ni�os Exp�sitos. Con las li
cencias necesarias. Bajo este �ltimo rengl�n del t�tulo, se
lee el siguiente aviso -. se hallar� en dicha imprenta esta,
la segunda Carta Pastoral, y el septenario de Dolores de
dicho se�or Obispo.
102 p�g. in 4,0 �

bello tipo grande
�
con adornos en la car�tula.
Este Edicto es dado en C�rdoba � 25 de abril de 1781 y

tiene por objeto establecer las diez reglas que invariable
mente se propon�a seguir el sabio pastor para conceder �r
denes sacerdotales en toda la estension de su Di�cesis. En
su introducci�n, tratando de mostrar la econom�a con que
en primeros tiempos de la Iglesia,
los se dispensaba la dig
nidad del sacerdocio, refiere algunos hechos hist�ricos coa
lo cuales no estamos familiarizados y que merecen repro

ducirse ; sabemos por la historia eclesi�stica dice el obispo
del Tucuman, pajina 3, que en los tiempos de la primitiva

Di�co
Iglesia, no ordenaban los Obispos ni Presb�teros, ni
nos, ni otros cl�rigos, sino precisados ele la necesidad que
tem�an de ellos el servicio de la iglesia, esto es en toda
para
su Di�cesis. Sabemos que en tiempo de San Cornelio sucesor
de S. Fabi�n y que entr� � gobernar la iglesia el a�o 251.
no habia en la de Roma sino cuarenta y seis sacerdotes y
ciento y cincuenta cl�rigos entre todos, con ser un pueblo
tan innumerable. Sabemos por el Pontifical Romano, atri
buido � S. D�maso, electo Pont�fice en el a�o 367, que en el
espacio de 150 a�os, en que reinaron trece Pont�fices, ape
nas fueron ordenados 151 sacerdotes y 90 Di�conos"....
Comentando la regla 3.a sobre la ordenaci�n � t�tulo
de Patrimonio, dice que basta que el ordenando tenga
no
medios suficientes de existencia, sino que ademas debe cum
plirse la utilidad de la iglesia exijida por el Concilio de

Trento para conceder �rdenes � causa de aquel t�tulo que su
pone abundancia de bienes de fortuna. "Un cl�rigo conce

bido bajo estos precisos t�rminos (dice S. Alberto, p�j. 38)
mas puede decirse �dolo que pastor y mejor que sacerdote
(, Ministro de la iglesia, puede llamarse estatua � simulacro,
� quien con propiedad le ajustan todas aquellas calidades
que Dario aplic� � los simulacros de los gentiles. .�Pues ..
de que utilidad pueden ser � la iglesia, ni al Pueblo ni � la

Di�cesis unos cl�rigos estatuas, que teniendo boca para co
mer y para beber con exeso y delicadeza, no la tienen para
predicar la palabra de Dios? Que teniendo ojos pafa ver

y cuidar de sus intereses y del adelantamiento temporal de
sus parientes, no los tienen para ver la necesidad espiritual
de tanto p�rvulo que piden el pan de la doctrina? que te

niendo manos para jugar, comprar y negociar, no la tienen
para tomar el pulso � los pecadores y redimirlos de la escla-
virtud de Satan�s en el confesonario? Que teniendo pies
para concurrir � todas las juntas y diversiones del Pueblo,
no los tienen para visitar y consolar � los padres enfermos?
Que teniendo fauces para gritar, hablar y censurar de cuan

to pasa en la Rep�blica, no las tienen para auxiliar � los mo-
�;
-
~�
ribundos ni para cantar las divinas alabanzas � aquel Divino
se�or � quien cantan y alaban los astros de la ma�ana?
En la regla 7.a demuestra como no basta la virtud si
no que tambi�n es necesaria la sabiduria
en el sacerdote, y
reasume su pensamiento de una manera curiosa espres�ndo

se como sigue: �Qu� sacaremos con que el ordenando sea
un santito y por l� mismo in�til para el ministerio 1 Este
santito ser� muy bueno para cualquier otro estado � empleo
secular Al tal santito si es ignorante por naturaleza �
....
porque el Se�or no le dio mas luces, ni le reparti� mas ta
lentos, le negaremos las �rdenes con mucho sentimiento y
compasi�n nuestra, dici�ndole lo que el Salvador � los hijos

del Zebedeo ni vosotros sab�is lo que
: nos pedis ni est� en
nuestras manos daros lo que vos hab�is perdido". . . .
Deduzco de esta carta pastoral que � principios del go

bierno del S. S. Alberto habia en C�rdoba un Seminario
Conciliar, donde bajo la direcci�n de un Rector y un Vice
Rector, se criaban 15 � 20 j�venes, instruy�ndose y educ�n
dose para el servicio del altar y coro de aquella iglesia Ca
tedral.
10. Carta pastoral, que dirige � los P�rrocos, sacer

dotes y dem�s fieles de su Di�cesis el Ilustr�simo y Reveren
d�simo se�or clon Fr. Josef Antonio de San Alberto, del
Consejo de S. M. y Obispo de C�rdova del Tucuman. Bue
nos Ayres. MDCCLXXXI. En la Real imprenta de los
Ni�os Exp�sitos.
Con las licencias necesarias.
In 4.0 El ejemplar que hemos visto era

incompleto y no llegaba mas
que hasta la p�g. 62 inclusive.
Es una. reimprecion de la publicada en Madrid por

la imprenta de don Joaqu�n Ibarra, en el a�o 1778 in. 4.0 �
de 102 p�ginas.
Bajo el t�tulo de esta reimprecion, se lee la nota si
guiente: "Donde esta se hallar� la segunda y tercera car
ta del mismo se�or Obispo."
11. Trisagio ser�fico para venerar � la muy Augusta

inmen
y Santa trinidad, conque se alcansan de su Piedad
sa copiosos beneficios. Compuesto por el R. P. Fr. Euge
nio de la Sant�sima Trinidad, Religioso del orden de Des
calzos ele la Sant�sima Trinidad. Con licencia: Reimpreso
en Buenos-Aires, en la Real imprenta de Ni�os Exp�sitos,
y � su costa. A�o 1781.
(32 p�g. 12.o)
desde la 3 � la diez ocupa una noticia sobre el "origen del

p�g.
Trisagio." Los "gozos" en verso -comienzan en la p�g. 17.
Este sagrado c�ntico no reconoee su principio en el fer

vor humano, si hemos de dar cr�dito � la historia de su
origen escrita al frente de esta edici�n. A mediados del
siglo V, bajo el imperio de Teodosio el joven, se esperimen-
t� un espantoso terremoto que ech� por tierra los edificios
mas suntuosos de Constantinopla y sepult� varias ciudades
del Quersoneso. El mar arroj� peces de grande magnitud,
las bah�as quedaron en seco con sus naves ; vi�ronse cerros
nuevos en las llanuras, y concavidades profundas en donde

poco antes exist�an monta�as inaccesibles.
En una ma�ana en que la tierra se conmov�a con ex
traordinaria violencia, vi�se � un ni�o de tierna edad arre
batado en los aires por invisibles, el cual, despu�s

manos
de unlargo espacio de
ausencia, regres� refiriendo qur.
habia sido admitido al coro de los Angeles, y oidoles can
tar este concierto: "Santo Dios, Santo fuerte, Santo in
mortal, tened misericordia de nosotros." El ni�o hizo esta

relaci�n en presencia del Emperador, de su hermana Pul
quer�a y del Patriarca San Pedro, y espir� inmediatamente
despu�s, "pasando � gozar eternamente de la gloria que
habia dejado."
Los espectadores de aquel maravilloso suceso entona
ron el c�ntico celeste revelado por la criatura milagrosa y
comenz� desde entonces � ceder el terremoto y � volver la

naturaleza � la regularidad de su curso.
Tal es el origen del Trisagio, de esa devoci�n que sirve
� los fieles cat�licos para implorar gracia de las tres divinas
personas, cuando la ira de Dios se manifiesta por las pestes,

las tempestades y terremotos.
Esta relaci�n servir� � esplicar por qu� se presenta el
Trisagio entre las primeras producciones de nuestra impren
ta. La atmosfera que nos rodea se carga frecuentemente
de fluido el�ctrico y los rel�mpagos, truenos, y rayos les-
lumbran y asordan por su resplandor y sonoridad � los
moradores de Buenos Aires. El dia 19 de diciembre del
a�o 1779 estando la temperatura elevada � 84. o medidos en
un term�metro � la sombra, cubri�se repentinamente ei
cielo de nubes, y � las cinco y media de la ma�ana se des
prendi� un rayo que incendi� el dep�sito de ra p�l

de ellas
vora Estado, que contenia 3,500 quintales. El edificio
del
se desplom� completamente arrojando � mucha distancia
las puertas, las rejas de las ventanas, y todas las casas de la
ciudad se estremecieron, pues fu� tan grande el sacudimien
to de la tierra que se sinti� hasta � la distancia de doce le
guas, seg�n las relaciones contempor�neas de este hecho.
Sobrecogidos de pavor los vecinos, salieron � las calles
creyendo que serian infinitas las v�ctimas de aquel ruidoso
fen�meno que por lo pronto no sab�an esplicarse. Pero
cuando conocieron la causa y supieron que no una sola per
sona habia sucumbido en la cat�sfrofe, se llenaron de agra
decimiento hacia la Providencia y atribuyeron � la inter

venci�n de la Inmaculada (cuya fiesta se celebra el 8 de
aquel mismo mes de diciembre) de San Jos� y de Nuestro
Patr�n San Martin, la misericordia
habian sido con que
mirados por Dios aun en los momentos de su ira, y votaron
fondos suficientes para conmemorar anualmente, por medio
de una. misa solemne en la Catedral, aquel dia en
que estu
vieron espuestos � sufrir una espantosa calamidad. Efecti
vamente, a�o por a�o, hasta el de 1827, se leia en nuestros
almanaques el anuncio de la misa votiva, el 19 de diciem
bre, con asistencia oficial del Cabildo (mientras existi�) y
de los principales empleados p�blicos.
El libro del Trisagio se veia
siempre � mano, � par del
gajo de olivo bendito y de la vela verde de la Candelaria.

en todos los hogares bonaerenses, mientras duraron aque
llos tiempos en que el invento ben�fico de Franklin no tenia
aplicaci�n entre nosotros.
Es, pues, de presumir que se consumieron tantos ejem
plares del Trisagio � mas que del almanaque. Estamos se
guros de que el dia 21 de enero de 1793, por ejemplo, no
hubo una sola familia en Buenos Aires que no rezase en voz
alta y con fervor la oraci�n meteorol�gica bajada del cielo,
pues en ese dia, seg�n el testimonio de don F�lix de Azara,

cayeron dentro del radio de esta ciudad treinta y siete rayos,
causando la muerte de diez y nueve personas.
Por la misma imprenta de Ni�os Exp�sitos se hicieron
varias ediciones masdel Trisagio la una �
en 1790 y otras
en 1805 y 1812. Pudiera haber otras que no conocemos.
12. Ofrecimiento devot�simo de la Sagrada pasi�n de

Nro. Sr. Jesu-Christo, por las benditas animas de el purga
torio. Esta Santa devoci�n, tan �til para, los Fieles, como
provechosa para las Benditas Almas del Purgatorio, se dis
tribuye por los siete dias de la semana. A fin de glorificar
las, las dirigi� estos devot�simos Ofrecimientos un humilde
Esclavo, y Devoto suyo.
Con licencia: Reimpreso en Buenos Aires, en la Real
imprenta de los Ni�os exp�sitos. A�o de 1781.
36 p�g. in 8.0 menor.
Titulo con
guarda contorno Indulgencias del obispo don
en Eray
�
Sebastian Malvar y Pinto, obispo de Buenos Aires.
13. Novena al Sacrat�simo coraz�n de Jes�s. Sacado

de las solidas practicas de un Librito, cuyo titulo es Teso
ro escondido en el Coraz�n de Jes�s. Por un devoto del
mismo Divino Coraz�n. Con licencia: Reimpresa en Bue
nos Aires: En la Real imprenta de los Ni�os exp�sitos, y
� su costa, donde se hallar�. A�o de 1781.
(31 p�g. in 16. o)
Al fin se lee este advertencia: El ilustr�simo se�or don Prav

Sebastian Malvar, y Pinto, Obispo de Buenos Aires, concede 40, dias

de indulgencia a todos los que hagan esta Novena:
1782.
14. Circular de la Hermandad de Caridad � los ve
cinos de Buenos Aires pidiendo auxilio para adelantar la

obra de un hospital de mujeres emprendida por don Ma
nuel de Basabilbaso.
(4 p�g. fol. �
sin titulo, paginaci�n ni indicaci�n de imprenta: fechada
� 28 de Diciembre de 1782
15. Exercicio devoto para visitar los Sagrarios el jue

ves y viernes Santo : en piadosa meditaciones de la Pasi�n
de Nro. Se�or Jesu-Cristo. Dirigido para bien de las

Almas por un devoto de tan Sagrada Pasi�n. Dedicado �
Maria Sant�sima de los Dolores. Con licencia: en Bue
nos Ayres, en la Real imprenta de los Ni�os Exp�sitos. A�o
1782.
58 p�gs. in 16.0 p�ginas de este bien

librito, impreso y de bellos
caracteres, es de 10 cent�metros de largo y 6 de ancho.
16. Novena de los Sagrados Ap�stoles San Sim�n y

San Judas Thadeo, Patronos Tutelares de la Ciudad de San
Miguel del Tucuman.
Compuesta por Dr. Dn. Miguel Ger�nimo S�nchez de
la Madrid, Cura Rector propietario de dicha
Ciudad, Vi
cario For�neo,Juez Eclesi�stico, Comisario de la Santa Cru
zada, y del Santo Oficio de la Inquisici�n.
A costa, y devoci�n de don Josef Baltazar
C�rdova, na
tural y vecino de dicha ciudad.
Con licencia : en Buenos Ayres, la Real
en
imprenta de
los Ni�os Exp�sitos, A�o 1782.
(22 p�g. in 8.o)

La oraci�n de cada uno de los d�as de esta novena se
funda sobre alg�n hecho de la vida de los dos Santos
ap�s
toles, relatado bajo el t�te�o de historia. En la correspon
diente al dia sexto, p�g. 15 lee lo
se siguiente: "una hija
de un capit�n pari� criatura, y aconsejada dijo que

una
el malhechor compa�ero y Di�cono de los Santos

era un
Ap�stoles Sim�n y Judas, y puestos delante del Rey los San

tos el di�cono y el ni�o recien nacido, mandaron los Santos
al ni�o que dijera �si aquel Di�cono era el malhechor? Y
respondi�: Este Di�cono es casto y Santo.
Esta novena es una de las mejor escritas entre las mu
chas que dio � luz la imprenta de esp�sitos en el periodo
que abraza esta bibliograf�a.
1783.
17. Novena devot�sima de la Sant�sima Cruz, dispuesta

para que los Fieles fervoricen su esp�ritu en el amor de esta
Sagrada Se�al del Christiano; y con su memoria se alien
ten � llevar con paciencia la Cruz que Dios les diere.
Con licencia: En Buenos Aires, en la Real imprenta
de Ni�os exp�sitos. A�o de 1783.
(30 p�g. in 16.o)
18. Novena de la Sacrat�sima Virgen del carmen Ma

ria Madre de Dios, Reyna de los Angeles, y se�ora Nuestra.
Dispuesta con varias Meditaciones diarias por un in�til sier
vo de la misma Reyna del Cielo.
Con licencia: En Buenos Aires, en la Real imprenta
de Ni�os exp�sitos. A�o 1783.
48 p�gs. in 16.
En la p�gina 47 encuentra la
se
siguiente
Ant�fona :
Flor del earmelo,
Vid florida,
Esplendor del Cielo,
Virgen parida:
Madre benigna, y singular,
Que no conoc�is valor,
A los del Carmen dad favor.
1784.
19. Instrucci�n que debe observarse para la composi

ci�n uniforme de las calles de esta ciudad por los sujetos
una de ellas nombre y encargue
que el Vecindario de cada
en sus respectivos destinos para el desempe�o de los puntos
que se prefixan, y para cuyo efecto quedan autirisados

aqu�
por el Gobierno los que se diputen � este fin, � quienes se
auxiliar� por las Justicias y dem�s en quanto necesiten.
18 in 40 sin lugar de impresdon-^firmado por don Francisco ele

p�g.
Paula Sauz,
�
en Buenos Aires � 4 de febrero de 1784.
Don Francisco de Paula Sanz fu� el primer intendente

de Buenos Aires, nombrado en virtud de la conocida. R.al
Ordenanza para este vireynato, de fecha 28 de enero de
1782. Por esta ordenanza correspond�a � los Intendentes la
policia y ornamentaci�n de las ciudades, y en cumplimiento

de estos encargos dieta Saenz la presente instrucci�n invo
cando cortesanamente los deseos que asisten al se�or virey
de dejar beneficiada � esta capital en todo cuanto dependa de
sus facultades, antes de abandonar la direcci�n del virey
nato : el virey era el se�or V�rtiz, quien sali� de Buenos
Aires con destino para Europa el 12 de abril de 1784, dos
meses poco mas despu�s de promulgada esta instrucci�n.
Dicho virey, distinguido por relevantes prendas y muy
amigo de la Am�rica en donde habia

nacido, aspiraba se
g�n el intendente � que "esta ciudad se constituyera en el
grado de civilizaci�n, cultura y aseo que corresponde � ser
hoy la capital de un vasto reino y la puerta de naturales y
estranjeros en un comercio libre, y la concedida internaci�n
de este para las provincias del Per�: proporcionando por
�ltimo el que; limpia de las inmundicias � incomodidades
con que la ha tenido constituida hasta ahora el abandono y
ninguna policia de sus calles, se respire un aire mas puro,
y se remuevan de un todo las causas que casi anualmente
hacen padecer varias epidemias que destruyen y aniquilan
parte de su vecindario ; cuyo objeto, como que es el de la
salud p�blica, ha sido el mas digno de la atenci�n de S. E.
y por consiguiente rehusa separarse de su mando sin dejar

lo promovido en los t�rminos posibles."
El 5 de diciembre de 1783 se habia publicado por ban
do una orden para que no pudiesen entrar las carretas de

bueyes en las calles principales de la ciudad, paso previo pa
ra proceder � tomar otras medidas para su composici�n.

Estas medidas son las encerradas en estas instrucciones de
cuyo cumplimiento estaban especialmente encargados, los

Joaqu�n Mos
alcaldes de barrio, el capit�n de ingenieros don
quera y el alarife Pedro Preciado.
Los alcaldes deb�an � los vecinos propietarios
convocar
para que estos nombrasen Diputado que deber�a correr

un
con la composici�n de los frentes respectivos, por cuenta de
los interesados y con auxilio del trabajo de los presidarios.

El injeniero y el alarife estaban obligados � determinar los
puntos de los desniveles y � plantar los piquetes que denota

sen los desag�es. Las calzadas deb�an tener seis palmos de
ancho, sin comprender la cinta de piedra � ladrillo de canto
que habia de correr �l frente de las calzadas. Deb�an le
vantarse un palmo sobre el nivel de la calle, postes de
con
buena madera de tres en tres varas de distancia, iguales en

altura en toda la ciudad y sin unirlos entre s� con cuerdas ni
barras.
El empedrado de aquellas calles en donde pudiesen cos
tearlo los vecinos debia hacerse seg�n el modelo de la parte

de empedrado hecha por el brigadier don Jos� Custodio por
cuenta de la ciudad en la boca calle de Cabildo que sale � la
plaza.
Las calles empedradas se terraplenar�an con despo

no
jos de ladrillo y teja � en su defecto con escombros,

casco
te, tierra � arena. Deb�an quitarse

� enterrarse los palos �
piedras clavados � puestos en las traves�as para pasar de
unas aceras � otras. En las esquinas deb�a atravesarse una
cinta de piedra como estaba mandado por repetidos bandos.
En las mismas esquinas se ordenaba la colocaci�n de guarda-

ruedas de piedra � de madera de la mayor consistencia.

El art�cido 20 de esta instrucci�n ordenaba que la no
menclatura de las calles se conservase como existia poni�n
dose en esquinas de cada una un cuadro de piedra � de
las
madera embutido en la pared, con el nombre de la calle, y el
apellido del diputado para honor suyo y en memoria del ser
vicio que prestaba � sus convecinos.
Esta instrucci�n d� � conocer el estado en que se en
contraba la policia de las calles de Buenos Aires al finalizar

el gobierno del se�or V�rtiz y las medidas dictadas para
levantarlas y empedrarles. El ingeniero encargado de esta
obra debia ser un hombre ilustrado, � juzgar por algunas
de las obras que compon�an su biblioteca y que con su nom
bre han llegado � nuestro conocimiento y existen aun en
poder de algunas personas de Buenos Aires. El mismo capi
t�n de ingenieros ha dejado largos informes sobre el arduo
asunto del arreglo y aseo de las calles, los cuales existen aun
en elDepartamento Topogr�fico, � en el Archivo, visibles,
aunque muy atacados por la polilla.
20. Serm�n de gracias predicado por el Ilustr�simo

Se�or clon Fray Joseph Antonio de San
Obispo Alberto
del Tucuman, electo Arzobispo de Charcas, del consejo de
S. M. En la solemne funci�n que con la noticia del naci
miento de los dos Se�ores infantes don Carlos
y clon Felipe
de Borbon, celebr� la fidel�sima ciudad de C�rdoba en la
Santa, iglesia catedral en el dia 6 de Enero de 1784. Con
licencia. En Buenos Aires, en la Real
imprenta de los Ni
�os Exp�sitos.
(78 p�g. in l.o)
propicia la tipograf�a. Sus

Al Se�or San Alberto le fu�
pastorales al gobierno del obispado del Tucu
entrar al
man y del Arzobispado de la Plata, y este serm�n de gracias
(impresos en un mismo a�o) son tres bellas muestras de la

imprenta de Ni�os Exp�sitos. No menos feliz anduvo �
este respecto en Espa�a, pues las dos ediciones europeas
que conocemos escritos, salieron de la imprenta Real

de sus
y ambas son perfectas, especialmente la del a�o

1799 que
puede llamarse de lujo.

El presente serm�n tiene por asunto el nacimiento de
dos mellizos hijos del Pr�ncipe que despu�s se llam� Carlos
IV. Este fausto acontecimiento tuvo lugar el dia 5 de se
tiembre de y fu� tanto mas celebrado por la lealtad
1783,
Espa�ola ambos mundos cuanto que los otros dos ni�os
en
de igual orijen llamados Carlos Eusebio y Carlos Clemente

habian desaparecido sucesivamente antes de salir de la cuna.
As� se deduce de estas palabras dirijidas al cielo por el autor

del serm�n: "Si en pocos dias nos quitasteis dos infantes.
nos dais otros dos en un solo d�a, en espacio de tres
el corto
horas" Fernando VII vino al mundo al a�o siguiente de
1784, y probablemente estos sus nuevos hermanos gemelos
tuvieron la misma suerte que los dos anteriores.

El presente serm�n es un manantial inagotable de eru
dici�n b�blica ; pero la mayor parte de los testos est�n en
castellano. Es una muestra de amor cortesanesco � la ca
sa de Borbon y de severa lecci�n para la conducta de los

Reyes, asi es que su autor le divide en tres partes en que
pide � Dios otras prosperidades para los recien naci
tantas
dos en el caso que alg�n dia llegasen � dirijir la monarqu�a.-
"prosperidad en la ni�ez para que vivan; prosperidad en su
juventud para que vivan bien; prosperidad en su vejez para
que reinen seg�n Dios."
"Un pr�ncipe (dice el orador p�g. 37) no hai medio,
� es don que en su
un misericordia concede el Se�or � una
monarqu�a, � un azote con que venga los pecados de la

naci�n." En la pajina 51 presenta el modelo ideal que do
los soberanos perfectos tenian formado los pol�ticos moralis
tas del antiguo r�gimen: "Dad Se�or Dios � estos Pr�nci
pes (esclama el obispo de Tucuman) la ciencia
de tantos re
los siglos pasados hab�is concedido � las
yes santos como en
Naciones fieles, para que conozcan que caben y son compa
tibles en el trono, majestad y amor : elevaci�n y modestia :
valor y piedad: pol�tica grande y religi�n verdadera; para
que conozcan, quiero decir, que sin dejar de ser monarcas
ilustres santos."
incomparables, pueden tambi�n ser
21. Carta Pastoral que el Ilustr�simo Se�or don Fr.
Joseph Antonio de San Alperto, Arzobispo de la Plata, di

rige � sus amados hijos los curas � la entrada de su gobier
no en el Arzobispado.
Buenos Aires MDCCXXXIV.
En la Real imprenta de Ni�os Exp�sitos.

Con las licencias necesarias.
(202 p�gs. in l.o y cuatro mas de �ndice, al fin) ("bella impresi�n,

tipo grande y suma correcci�n tipogr�fica")
Esta Pastoral esta datada en "C�rdoba del Tucuman �

2 de Mayo, clia del Patrocinio de N. P. S. Jos�ph, de 1784."
La introducci�n esta consagrada � demostrar cu�les
son los sentimientos de la iglesia sobre la translaci�n de los
obispos, y que no todas estas transladaciones est�n prohibi

das por ella. El Arzobispo pone por testigo al cielo de la
violencia que ha sufrido para desprenderse de los brazos de
su primera esposa, y asegura que solo por obedecer � Dios,
cuya voluntad se manifiesta por la del Soberano, puede
aceptar una dignidad mas alta para la cual su coraz�n es
indiferente.
El resto de la Pastoral se contrae esclusivamente � la
ense�anza de los curas y � exitarles � que cumplan con sus
deberes, haciendo la felicidad temporal y eterna de sus res
pectivos reba�os y ajusfando su vida � las reglas mas estre
chas de moral y de moderaci�n para mantener ante la opi

ni�n p�blica la dignidad sacerdotal. Todo cura cat��co es
pecialmente aquellos cuyas parroquias pueden llamarse ru

rales, debieran tener consigo un ejemplar de este libro, y
estra�amos que no se haya reimpreso, tanto mas cuanto que
los obispos de Buenos Aires han sido escasos de doctrina,
derramada, al menos por la prensa, especialmente despu�s
de la revoluci�n.
El Arzobispo se estiende mucho sobre el pecado de ava-
ricia enlos curas, y en el cap�tulo IV cuyo t�tulo es: "que

aun para s� es cruel un cura � sacerdote avaro", hallamos
un pasage que dice as� siempre he dicho, y lo dir� siempre,
:
que si el demonio tiene alg�n m�rtir suyo en el mundo, no

es otro que el cura � sacerdote avaro, � quien el refinamien
to de avaricia lo hace pasar por las mortificaciones
su mas
sensibles de alma y cuerpo ....
"Pero �y cual es el fruto, el premio y la corona de estas
penas y martirios sufridos por la avaricia? �Ay amados

n�os! la muerte, la amarga muerte de un cl�rigo avaro,
en la vida tuvo siempre su paz y su gozo en las riquezas,
cine
esta quien podr� deciros mejor los amargos frutos que
es
le da � probar su avaricia en aquel ultimo lance, cuando el

tr�mulo resplandor de una luz moribunda, que ponen ante
los ojos no puede dejar de ver, que entr� en el sagrado Mi
nisterio por la ventana; que err� voluntariamente el camino
de la verdad, que sus tesoros son sangre de pobres, clamando
justicia contra la sangre de Abel, que ya los va � dejar con
dolor, siempre, despu�s de haberlos pose�do con an
y para,
sia y tan pocos dias, y que no pudi�ndoles llevar en sus
manos, precisamente van � quedarse en sus cofres, para ser
unos testigos mudos de su codicia; unos p�blicos pregone
ros de su impiedad, y unos presagios infalibles de su eterna
perdici�n. .Ah necio! esta noche entregas � Dios esa al

..
ma, que te dio para que le conocieras ; � y todos los frutos
que dejas en tus trojes, y todos los tesoros que

dejas en tus
arcas de
quien ser�n, y que pararan? Ello ven
en manos
dr�n � ser el cebo, el odio el pleito y la disputa de unos pa

rientes ingratos, que comer�n con ellos, que vestir�n con
ellos, que lucir�n con ellos, que triunfaran con ellos, sin mas
memoria del desgraciado testador, que para alegrarse de
que se muri�, y para sentir que no se haya muerto antes". . . .
Toda la tercera parte de esta pastoral, es decir, seis

cap�tulos de ella, est�n empleados en combatir la avaricia de
los ministros del altar; prueba de que era entonces uno de
los vicios mas generales en ellos y mas perniciosos para el
bien de los fieles.
(Continuar�.)
�*�
LA PLATA.
ESTUDIO HIST�RICO
Por Santiago Arcos

Un volumen en 4.0 menor de 588 pajinas.
Hace mas de un a�o que mi

amigo Santiago Arcos
don
me anunci� desde Paris, que ocupaba en
se bosquejar la
historia de la Rep�blica Argentina, bajo el t�tulo de Au bout
du monde, � cuyo efecto me pedia le comprara diversas pu
blicaciones.
Era unaprueba de simpat�a hacia el pa�s de donde se
habia alejado, para siempre quiz�, donde tantos amigos y
tan agradables recuerdos habia dejado, cuyo territorio ha
bia cruzado desde las fr�as y desiertas regiones de la Sierra
de la Ventana, hasta los solitarios y bals�micos bosques de
naranjos de Misiones y desde las salitrosas m�rgenes del
Tunuyan hasta las pintorescas orillas del Uruguay; cuyo
suelo habia estudiado con ojo atento y perspicaz, observando
las costumbres nacionales, acometiendo varias empresas in
dustriales ya en los cerros aur�feros de la Carolina, ya en loa
palmares de Corrientes, ya en los ba�ados de las Conchas,
de Buenos Aires, cuyos hombres p�blicos habia conocido
de cerca, con mas � menos intimidad, por cuyas cuestiones
administrativas se habia interesado, visitando nuestras Pam
pas y fronteras, inquiriendo los h�bitos de los salvajes del
desierto y finalmente, por cuyas cuestiones pol�ticas se habia
apasionado, siguiendo sus inclinaciones generosamente aven
tureras, hasta el punto de combatir en Cepeda en las filas
del glorioso ej�rcito, que luch� all� con tanto br�o, viniendo
sus �ltimos restos � encastillarse en Buenos Aires para sal-
var los derechos y la libertad que la Provincia habia con
quistado durante su separaci�n del resto de sus hermanas.

Arcos no es un literato en la verdadera acepci�n de la
palabra. Pero conociendo la variedad de sus conocimentos,
lo mucho que ha leido y viajado, su esp�ritu sagaz y obser
vador, chispeante imajinacion, la orijinalidad
la viveza de su
de sus vistas y lo acertado de sus juicios, en suma, su crite

rio eminentemente pr�ctico, yo no podia dudar que el libro
que bajo aquel t�tulo, mas adecuado sin embargo para una
obra de sabor novelesco que para un trabajo hist�rico, se
propon�a escribir y dar � luz, no reuniera � mucha exactitud

y verdad mucha novedad � inter�s.
Le exit� pues, � proseguir su tarea en la que no entraba
ning�n c�lculo de ego�smo, ni de especulaci�n, sino el noble
deseo de hacerle bien � nuestro pais, aprovechando sus ocios
de Par�s, y persuadido de que su libro iba � responder � una
necesidad tan jeneralmente sentida en Europa, por los que
tienen conexiones en el Rio de la Plata, como por nosotros
mismos, reclam� en nombre de nuestra antigua y cordial

amistad, el derecho de traducirlo, � lo que desde luego acce
di� ense��ndome las primeras p�ginas que salieron de la es
tampa de Miguel Levy, hermanos, que desgraciadamente al

g�n literato corsario se encarg� de interceptar, llegando
�nicamente � mis manos algunas de las �ltimas entregas,
cuando todo el libro se vendia ya en las librer�as de Bueno.'i
Aires, y en circunstancias que la guerra
con el Paraguay.
en
no mepermite ocuparme en trabajos de largo aliento, no.

obstante lo insignificante de mi puesto en el ej�rcito Argen
tino.
No pudiendo por estas razones cumplir con un compro
miso que me habia impuesto con el mayor placer, voy � ha
cer lo �nico que me es dado momentos, voy � escri
en estos
bir un art�culo bibliogr�fico de este nuevo Estudio Hist�rico,
que desde luego recomiendo � los numerosos lectores del
Rio de la Plata, como un libro bien concebido y desarrolla
do, aunque la amistad no me har� callar algunas lagunas que
en �l se encuentran y tal cual apreciaci�n falsa � mi juicio.
LA PLATA. 123
Mal probaria, yo mi cari�o por el autor si esta noticia se

redujera � meras alabanzas para hacer que su libro se ven
da, � la vez que daria una trist�sima idea de mi car�cter co
mo hombre y escritor.
Veamos, pues, como es que Arcos ha dado cima � su
tarea, presentada al p�blico bajo aquel t�tulo.

�
Estudio his
t�rico, �
que importa tanto como decir, que su intento se ha

reducido � trazar las l�neas capitales de un gran cuadro, de
jando para otros el trabajo de iluminar sus muchos y varia
dos puntos de vista.
Este gran cuadro cuyo marco aparece adornado de una
introducci�n, en la que resaltan los motivos que han inspira
do la obra y la modestia del autor, que lamenta que su tra
bajo carezca del brillo que habr�a podido darle una pluma
francesa, abarco, un panorama inmenso. Comienza cou la
historia, del Tarantisuyon, es decir, de las cuatro regiones
que, desde el 3. o grado de latitud norte hasta el 35. o grado
de latitud sud, formaban el pais de los Incas, donde se ha
blaba la lengua quichua, y se estiende sin monoton�a hasta
las riberas del Plata, terminando las �ltimas pinceladas en
el momento hist�rico en que el General Bartolom� Mitre sube
� la Presidencia de la rep�blica por el prestigio que dan la
victoria y la popularidad.
La historia de los Incas comprende curiosas noticias so
bre el estado f�sico y moral del Tarantisuyon en el siglo XV,
sobre el or� jen de su gobierno y sus conquistas desde Tupae-
Inca-Tupanqui hasta Atahualpa, cuyo rescate le valiera �

Cajamarca nada menos que 77.500,000 francos, pintorescas
descripciones del Cuzco, la ciudad Santa, la Jerusalem de los
adoradores de Paehakamac, de sus fortalezas, templos y di
versiones p�blicas, de las ciencias y de los quipues, es decir,
de la manera como los Incas supl�an la escritura, y cuyo
arte era privilegio esclusivo de aquellos emperadores y de
los I�ouracas, que eran los gefes de las tribus conquistadas.
Viene en seguida la conquista de Quito por Huaina-Capac,
hijo del viejo Yupanqui; la sabia y pacifica administraci�n
de este, durante la cual se construyen grandiosos acuedue-
tos, hermosos caminos; susgrandes cacer�as por las vertien

tes occidentales de los Andes, y que se estienden hasta los
bordes de Guanacucho; su muerte, sus funerales y las estra-
�as fiestas que con tal motivo se celebraron.
MuertoVupanqui, el joven Huaina, esp�ritu emprende
dor y activo, no se da punto de reposo para aumentar el
imperio de sus antepasados; celebra las suntuosas fiestas de
Raimi, re�ne en seguida cuarenta mil hombres y s� pretesto
de una gran cacer�a, cuya descripci�n deja atr�s las de lo�
Merov�njianos en los bosques de las Galias y de la Germania,
se derrama por las cordilleras, llega hasta el pi� del Tupun-
gato coronado de nieves eternas, dende sus cuarenta mil

cazadores estrechan el cerco y eojen una inmensa cantidad
de guanacos, descendiendo hasta le� rio Tunuyan y las
lagunas ele Guanacache, de donde despacha para el norte la
mayor parte de su gente con un cargamento de lanas, cueros
y charqui de guanaco, y seguido de quince mil combatientes,
costea los bordes del Tunuyan, llegando hasta donde este rio
se pierde en el Chandileuv� que los Espa�oles llamaron
despu�s Desaguadero. Descubre de all� una nueva cadena
de monta�as, que corren paralelamente � los Andes, la �
Sierra de San Luis, y siguiendo sus vertientes occidentales

�
se dirije al norte para volver al

Tarantisuyon. Halla en
su tr�nsito una multitud de tribus errantes, que � la manera
de los guanacos huyen � su simple vista; hace no obstante

infinitos prisioneros, que seg�n la costumbre de los Qui
chuas, son conducidos � sus estados y distribuidos entre los
amantas, decir, entre los que junto con los Quipucumayas
es
formaban una especie de academia de ciencias, y de conquista

en conquista
llega hasta los 29 grados de latitud Sud �
algunas leguas mas abajo de la ciudad actual de Santiago dei
Estero. Mas en aquellos prisioneros que desparramados no
podian oponer una resistencia seria � las masas imponen
tes de los quichuas, Huaina hall� una altivez
que le asombr�.
Tercos, indiferentes as� � los buenos como � los malos tra
tamientos, dice Arcos, rehusaban casi siempre el hablar, de
manera que sus amos no
pudieron obtener de ellos sino
LA PLATA. 125
nociones muy vagas, �
quepais era inmenso y su �nica

su
ocupaci�n la guerra. repugnancia de estos hombres

La
por el trabajo regular era invencible y grande su indiferencia
por las fiestas de los quichuas. Fu� pues con dificultad que
aprendieron su lengua y no se consigui� que olvidaran la
suya propia, como se habia hecho con los Indios de Quito
y de Tunguragua.
"Huaina no sabia, a�ade el autor, que sus prisioneros
"eran Indios de cr�neo chato, tan antip�ticos � toda civili-
"zacion como los indios de cr�neo abovedado eran pre
dispuestos � ella."
"Estas dos razas, prosigue, se hallaban en toda la Am�ri-
"ca presencia
en una largo de los Andes
de la otra. A lo
"eran los quichuas de cr�neo abovedado, y los Aucas de
"cr�neo chato: en los paises de los grandes r�os del Sud-Este
"sobre las riberas del Paran� y del Uruguay eran los Guara-
"nies y los Guaicurues; en el Brasil los Guapindanas y los
"Jacahunas, al Norte entre el Amazonas y el Orinoco los

"Huarannos y los Caraibes."
"En todas partes los cr�neos abovedados se mostraban
"mas adelantados en las artes primitivas. Habitaban casi
"siempre los mismos parajes y cultivaban algunas plantas
"alimenticias. Todos constru�an chozas � cuevas, dorm�an
"en camas � hamacas y depend�an de un gobierno desp�tico
"y teocr�tico. Los cr�neos chatos eran en todas partes
"salvajes; llevaban una vida errante y se alimentaban de la
"caza � de la pesca: algunas pieles de animales estendidas
"sobre ramas constitu�an todo su abrigo,
mujeres lo y sus
"transportaban f�cilmente en constantes

emigraciones.
sus
"Su vida era dura y llena de privaciones, que parecer�an

"insoportables al hombre civilizado, pero viv�an libres, y
"la autoridad del cacique � gefe que se daban, duraba tan-
' '
' '
to como la espedicion para la cual habia sido elegido.
Arcos esplica mediante esta teor�a frenol�gica que
inclinaba la raza de cr�neo abovedado � la veneraci�n y la
raza de cr�neo chato � la independencia salvaje, la facilidad
con que los Viracochas, (voz quichua que significa espuma de
habitantes del Tarantisuyon

mar, y que fu� el nombre que los
dieron � los primeros Espa�oles que arribaron � las riberas
del rio Biru), dominaron las tribus mas numerosas y com
pactas de esta parte de Am�rica, al paso que las otras,

como
los Auracanos, los Querandies, los Timbues, los Macones, los

los Folas los Charrecas, les resistieron constante
Abipones, y
mente, poniendo mas de una vez � prueba su indomable va

lor.
Tal pensaba yo hace pr�ximamente dos a�os cuando al
trav�s del Oc�ano sosten�amos con el autor una pol�mica

epistolar, � prop�sito de ciertas apreciaciones mias sobre la
raza latina. Arcos no participaba entonces de mi modo de
ver. Una reacci�n, pues, se ha obrado en sus ideas, y � mi
entender, sujuicio ha ganado con ella, como ganar� siempre
el de todo aquel que, saliendo de su error, reconozca la
acci�n de la Providencia en una multitud de fen�menos so
ciales cuyos efectos preferimos atribuir � la casualidad, en

lugar de atribuirlos � las altas previsiones de la naturaleza,
oscura, impenetrable, misteriosa muchas veces, pero siem
pre l�gica, inflexiblemente l�gica, al trav�s del espacio y de

las edades.
Ocup�base Huaina despu�s de su escursion por las

cordilleras australes y el pais de los Aucas, en someter �
las tribus de Cochabamba, cuando recibi� un mensaje alar
mante de Atahualpa anunci�ndole que unos hombres estraor-
dinarios habian arribado al rio Bir�, que los Espa�oles
�
llamaron Per�, quedando luego como denominaci�n de to

do el Tarantisuyon, y desde este momento comienza la
�
historia de la conquista del Per�, cuyas riquezas desper

tando el esp�ritu aventurero en Europa atrajeron � los Espa
�oles y � los Portugueses al mundo de Colon.
Aqu� consagra el autor un estenso cap�tulo al antago

nismo entre los Espa�oles y los Portugueses que parece ce
sar con el tratado ele
Torclecillas, celebrado en aquellos bue
nos viejos tiempos en que los
Papas repart�an el mundo �
su antojo, trazando en su ignorancia l�neas
imajinarias de
un polo � otro, y
despu�s de hacer una rese�a de las espe-
LA PLATA. 127
cliciones ele Pinz�n, Sol�s, Gabotto y Lara, lleva al lector

basta el 24 grado de latitud sur donde la mas grandiosa de las
cataratas del mundo, el Salto de Guaira, derramando por un
estrecho canal de sesenta metros de ancho

.
un volumen de
agua casi tan grande como el de todos los rios de Euro.

un ruido
pa juntos, produce en seis leguas � la redonda
de
espantoso que se asemeja al de un sacudimiento tit�nico
la tierra.
Sig�ese una descripci�n de los grandes rios Paran� y

Paraguay, cuyas tribus no tienen historia hasta entonces,
terminando este cap�tulo con los primeros ensayos de colo
nizaci�n y la novelesca y conocida historia de la desgraciada
Lucia Miranda.
Vienen despu�s los Adelantados don Pedro Mendoza,
�
fundador de Santa Maria de Buenos Aires ; la fundaci�n de la

Asunci�n y de la Candelaria; la muerte de Mendoza; las di
visiones que se siguieron entre los colonos, y el antagonismo
entre Irala y Ayolas, el primero de los cuales vencedor al fin,
consigue hacerse confirmar Adelantado por la corona de

Castilla.
En pos de estos y no solo exitados por el oro, sino por
elinagotable elemento de riqueza que ofrec�an la sumisi�n
de todos los Indios del Tarantisuyon y las dem�s razas de
cr�neoabovedado, vienen Gonzalo Mendoza, Vergara, Zarate,
Torres de Vera, Saavedra, el obispo Torres, Garay y la
fundaci�n de Santiago del Estero, de Tucuman, de Santa
F�, de C�rdoba, etc. etc., quedando asi jaloneado, el largo
trayecto que mediaba entre el Rio de la Plata y la antigua
capital del Imperio de Atahualpa; y no sin plan preconcebi
do como se dice en la pajina 121, sino antes por el con
trario, buscando un camino mas corto entre el Per� y la
Metr�poli, que es lo que se deduce de las mismas relexiones
del autor en las pajinas 127 y 133.
S�guense algunas consideraciones sobre el estado mo

ral del pais, sobre las continuas cuestiones de l�mites en
tre los Espa�oles y los Portugueses y sobre el sistema co
mercial, el cual, no permitiendo la importaci�n de las ma

�
nufacturas europeas, oblig� � los colonos � servirse de una
porci�n de utensilios ind�genas, teniendo que abandonar

sus h�bitos de hombres civilizados, que sostituir la silla de
montar por el apero, el pantal�n por el chirip�, y el sayo
por el poncho, barbariz�ndose as� gradualmente.

�
Una parte de las reflexiones que hace el autor � es

te respecto me parece exacta. Los colonos, en efecto, tu
vieron que abandonar muchos de sus usos y costumbres,
� causa de la carest�a de las manufacturas metropolitanas,
al paso que algunos de esos usos y costumbres eran susti
tuidos � modificados pura y esclusivamente por la novedad
de unas ocupaciones � las que no estaban acos
industrias y
tumbrados. As� por ejemplo, yo encuentro mas injeniosa
que exacta la esplicacion que se d� de la sostitucion del sa
yo por el poncho. No pudiendo recibir telas baratas de
Espa�a, los colonos tuvieron que tejer las que habian de
servir para sus vestidos, luego no fu� por econom�a que
�
trocaron el sayo por el poncho, puesto que en el �ltimo

entra mas tela que en el primero, sino porque � la vez que
este preservaba mejor de todas las intemperies, podia hacer
los oficios de cobija cuando con las diversas piezas del apero
se improvisaba una cama campestre. Ademas de esto, si el
poncho no era un traje nacional en Espa�a, lo era la manta
andaluza cuya forma es la de un trapecio, no diferenci�ndo
se de aquel sino en que no tiene el agujero del medio, tiene
dos de sus puntas cosidas y se la lleva emboz�ndose en ella

Se concibe, pues, que los colonos no tuvieran mucho que
pensar para convertir la manta de losmajos pedestres en
una manta apr�posito para cabalgar desenvueltamente con
ella.
LUCIO V. MANSILLA.
(Concluir�.) j
DON ANDR�S BELLO.
I.
"El nombre que encabeza este art�culo es uno de los

' '
mas populares en la Am�rica espa�ola, decia nuestro an�go
Torres Caieedo al hablar de Bello ; pues bien, Bello no existe
ya! Emprendi� ese viaje eterno del que no se vuelve; pero
deja una memoria inolvidable y una celebridad merecida y
justa.
Xaei� en Caracas, Venezuela, el 30 de noviembre de 1780
y ha fallecido en Chile el 15 de octubre

�ltimo, estimado, res
petado y honrado. Rector honorario de aquella Universidad,
el gobierno le ha tributado honores espl�ndidos en sus exe
quias, comprendiendo cuanto importa dar este saludable

ejemplo en nuestros paises, donde solo se cree existe m�rito
en la gloria militar � en las fortunas acumuladas con esc�n
dalo esquilmando el pueblo � la sombra del poder.
Bello era uno de los escritores mas serios de Am�rica.

Sus obras mas apreciadas son: Principios de derecho inter
nacional, que sirve de testo en nuestra Universidad. Gra
m�tica castellana Principios de ortolog�a y m�trica de la
�
lengua castellana �
An�lisis del verbo �
Teor�a del entendi

miento �
ideol�jico de los tiempos de la conjugaci�n

An�lisis
castellana Proyecto de un c�digo civil
�
Compendio de cos �
mograf�a. En esta suscinta enumeraci�n no se comprenden

sus discursos literarios ni sus op�sculos pol�ticos.
Miembro correspondiente de la Real Academia Espa�ola

y de otras sociedades cient�ficas y literarias, su fama no esta

ba Umitada � un pais, se mas all�, y en la misma
estendia
Europa los sabios no desde�aban acojerlo en el seno de sus

asociaciones.
La Am�rica ha perdido uno de sus hombres eminentes,
la literatura est� de duelo, y los pensadores entristecidos
ante esa sucesiva, desaparici�n de los escasos representantes
del talento en estos paises.
La muerte de don Andr�s Bello deja un vacio dificil de
llenarse, y Chile como la Am�rica entera debe deplorar su

muerte.
Del se�or Bello conocemos dos biograf�as �
la escrita por
clon Jos� Maria Torres Caicedo, y la del se�or Amun�tegui :
no tenemos espacio para entrar en detalles sobre la vida y

las obras de este ilustre americano, y no limitamos � dar
cuenta de su p�rdida.
II.
EL CORONEL DON MANUEL A. PUEYRREDON.
El viernes 10 de noviembre del presente a�o (1) falle

ci� en la ciudad del Rosario el coronel Pueyrredon, autor de
varias obras hist�ricas, de las cuales no se han publicado
hasta ahora sino algunos fragmentos. Los lectores de La

Revista recordar�n al vivaz narrador de Campa�a de Misiones
( n
1828, escrito que nos remiti� espresamente para La
Revista, como otro sobre Bahia Blanca, que aparecer� muy
pronto, siendo ya una obra postuma del laborioso militar.
Hemos perdido un colaborador asiduo, pues nos tenia ofreci
dos varios trabajos. Su estensa obra sobre la campa�a de
Chile ha quedado in�dita, como muchos otros escritos y su
autobiograf�a.
El coronel Pueyrredon naci� el 3 de
mayo de 1802 en
el Baradero, hijo de don Andr�s de Pueyrredon
y de do-
1. Aun cuando la entrega de "La Revista �"

corresponde � Se
tiembre recien se ha
impreso en noviembre, poT cuya o-azon pode
mos dar estas notieias sobre estos dos americanos.
-CORONEL PUEYRREDON. 131
�a Manuela Cama�o, y entr� de cadete en 1813 Nen el
Regimiento de H�sares, hizo parte de los inolvidables grana

deros � caballo del general San Martin, asisti� � la batalla
de Maipo en el escuadr�n de Cazadores � caballo, concurri�
� la segunda campa�a al sud de Chile, estuvo en la acci�n de
Biobio, siendo gravemente herido en Mesam�vida; se en
contr� en distintas batallas como en Concepci�n, Talcahua
no y Cural�, donde tom� un estandarte al enemigo y el go
bierno de Chile le condecor� con la "Legi�n de M�rito".

Ademas de estos servicios en la guerra de la indepen
dencia, se mezcl� en los sucesos internos, estuvo en la ac

ci�n del Rio Cuarto en 1821, en la punta del M�dano en el
mismo a�o, en la campa�a de Misiones en 1828 y en el
ej�rcito del general Lavalle contra Rosas en 1840.
El coronel Pueyrredon se habia consagrado en sus �lti
mos a�os � escribir sus recuerdos, y como tenia una memo
ria fresca narraba con colorido los sucesos en que tuvo parte.
Sentimos la p�rdida de este viejo guerrero de la inde
pendencia, uno de los pocos soldados que aun quedaban y
que por desgracia se nos van yendo demasiado � prisa, sin
contarnos las heroicas haza�as de aquellos tiempos, para le
gar as� por medio del ejemplo, la f� en las lides de la demo

cracia.
VICENTE G. QUESADA.
ADVERTENCIA
Los que nos remite el doctor L�pez de la obra que

fragmentos
prepara -el t�tulo de "Estudios Etnol�gicos de los Pu-ebflos del
con
Per�", ofrecen graves dificultades � la Imprenta de la "Revista",

por la -estra�eza de los vocablos y naturaleza ex�tica de las raices
etimol�gicas que forman s-u base. Nos -es muy sensible que el' pri
mer fragmento que lleva el t�tulo d-e VIRACOCHA halla salido cou
'errores de bastante consideraci�n; y no tenemos -mas recurso para

remediarlo que dar en cada -n�mero- subsiguiente la f� de erratas
del anterior. Esto es tanto mas necesario cuanta que -en el frag
mento que va en esta entrega, el doctor L�pez se ocupa de los "N�
meros y Pronombres" Keshuas comipa-r -a-dos en sus raices �ndicas y
tur�nicas piara demostrar la identidad que tienen -entre s�, y la afi

nidad d-e las respectivas -razas: trabajo -q-ue muchas veces -estriba
sobre la. desconmposieion erudita y cient�fica de �un vocablo y de
una forma aritm�tica
"N�mero anterior".
' ' ' '

Yri �
ojo hijo.
�
' '
175 �
nacido
lujo -Hijo: nacido de
476 l�ne�ai s "en todos" entre todos
476 �
2-0 jj generador del �del Sol.
477 12 ;> avyp anier
477 V
27 j) mame manu
477 �
35 )> Ploro Boro
177 V
36 J> �Fiar Her
478 )1
2 J� -NeneuTS �Ne-rieinnes
47S ),'
9 Jj Venpia Neu-ra
' '
47S 10 ' '
J� j) �eros �ervos apelam.us
47�1 J.'
17 i, Ka Ra
479 JJ
2S Jj "bilateral" ' '
bili-teral ' '
Prescindimos de otros enrores peque�os que afectan simplemente

al estil0
y que puede suplir el lector.
Estos estudios formar�n un volumen -dedicado �
que aparecer�
los lamigos compa�eros de la Eacultad de Filosof�a y Humanidades
y
de la Universidad de Chile, en -testimonio -de la gratitud con que
siempre el autor ha mirado el honor que le hicieron al llamarlo- � su
seno.
LA REVISTA DE BUENOS AIRES.
Historia Americana, Literatura y Derecho
ANO III. BUENOS AIRES, OCTUBRE DE

1865. No. 30
HISTORIA AMERICANA.
ESPULSION DE LOS JESU�TAS.
(In�dito.)
Exposici�n -delgobernador don Erancisco de Paula Bucareli y Ur-

sua al conde de Aranda, sobre la: espulsion -de los Padres Je
su�tas y estado de la Provincia (1)
(Buenos Aires, Septiembre 6 de 1767.)

Exmo se�or �
Mu� se�or mi�: En las mayores fatigas

me hallaba por la multitud y gravedad de cuidados
que de
todas partes me combat�an, cuando el dia 7 de Junio recib�
la carta de V. E. de l.o de Marzo, conducida por el paque
bot correo nombrado el Pr�ncipe que arrib� � Montevideo el
31 de Mayo.
1. Los documentos que publicamos relativos ,� la

"
espulsion de
S S�d� faeilita^
Gutier^f -uno*��,de
Outierrez, T
los mas asiduos
P�r *1 doctor -don J-uan Mari-a
colaboradores de- "la Revista".
1N0 solo ha favorecido con -sois
nos
importantes escritos sino que ha
tenido la defer-enena: d-e darnos
documentos -copiados -por el imisimo
con el
gusto y sastema de un erudito coleccionista: los
que ahora
publicamos est�n perfectamente -copiados -de su
pu�o en dos cua
dernos, con
margenes anchos -en Dos cuales est� marcado con tinta
roja todo lo -que tiene de mas importante el manuscrito'. El -desin
ter�s con -que tanto el doctor Guti�rrez
como algunos
pocos amigos
nos ayudan en la -tarea l�adiua de
dirijir una publicaci�n -como- la
presente, no solo obliga nuestro agradecimiento sin-� que nos im
pone -el deber d-e cuidar que todo .cuanto in�dito-.
ae publique sea
Con ella acompa�� V. E. la del se�or Marqu�s de Gn
maldi que inclu�a la que de su real pu�o se dign� S. M. eseri

birme, manifestando su supremo �nimo y autorizando � V. E,
para el extra�amiento del Orden de la Compa��a de todos
sus dominios, con lo dem�s que declara el real decreto y
ad
vierten las instrucciones que V. E. remite para que yo lo eje

cute en estas Provincias, de que los de la Compa��a formaban
solo una, titul�ndola del Paraguay.

Confieso � V. E. que al ver los caracteres y espresiones
pude contener el pecho.
estampadas de la real mano no en
los naturales afectos que el coraz�n derram� hasta por los
ojos, rpitiendo muchas veces la lecci�n de las soberanas clau
sulas, sin poder distinguir si era el amor que profeso � S. M.

quien los ocasionaba � el sentimiento de dudar del acierto.
Miraba la real voluntad tan justamente resuelta como
indispensable y conveniente su pronto cumplimiento; pero
tambi�n conoc�a la disposici�n del Reino y que el poder de
los de la compa��a ha sido absoluto manejando � su arbitrio
� mis antecesores, en particular al �ltimo por cuyo medio
dieron los principales empleos � sugetos de su facci�n no
dignos ni con m�rito para obtenerlos.

La infeliz situaci�n
en que hall� estas Provincias, lle
nas de
inquietudes, lamentos y desdichas me tenia empe�ado
en su remedio,
porque desterrada la justicia y perseguida la
verdad, para restablecerlas era necesario tropezar con los
que dej� mi antecesor, prevenidos � sostener sus m�ximas
� las de los Jesu�tas que coligados trabajaban con el mayor
ardor en llevar adelante sus perjudiciales ideas, esperan
zados en las promesas de su protecci�n en la Corte, difun
diendo entre otras especies de que pasaba � ser Ministro de
Queremos aprovechar esta ocasi�n para agradecer al doctor Gu

ti�rrez generosa y desinteresada
su
cooperaci�n, apesar -de sus ta
reas como Rector de la Universidad.
En el to-xo II. de "la

Revista"," p�j. 338, est� publicado un "es
tado de los bienes raices pertenecientes � los Jesu�tas en -esta
ciudad,
de las obras p�as � c:rgo de estos y de las �cantidades � r�dito sa
br� sus fincas."
"Quesada."
ESPULSION DE LOS JESU�TAS. 135
Indias y les aumentar�a las honras y beneficios, que indebi

damente lograban haci�ndome el primer objeto de sus iras
porque no me vencieron sus artificiosas solicitudes, y porque

desarmaba la m�quina separando � unos del mando de los
puestos y amonestando � otros para contenerlos en sus desa

fueros entre los cuales fu� el abogado don Manuel de Rocha
de quien en carta separada doy � V. E. noticia respecto del
presente asunto.
El m�sero diminuto estado de la tropa y el atraso de sus
pagas y la falta que encontr� de caudales en estas cajas, era
una urjencia que me atormentaba, y mas cuando de mis ins

tancias al Virey no tenia resultas habiendo agotado todos los
arbitrios de que me val� usando de mi cr�dito para tomar
prestado de particulares con que remediar en lo posible las
necesidades por que no se repitiese la deserci�n, aument�n
dome el cuidado la noticia del hecho del regimiento de la
Reyna en Panam�.
La vecindad de los portugueses y sus movimientos en el
Rio Grande que intentaron atacar el 4 de Junio con el agre
gado de mas de 300 desertores y bandidos que � su abrigo

infestaban aquellas campa�as y las de Montevideo, me ocupa
ban en despachar ausilios y el refuerzo de alguna tropa con
400 hombres de milicias de Santa P� y Corrientes para ayu
dar � contenerlos, siendo preciso el disimulo para no dar
pretesto de detener el navio de guerra El Diligente arribado

en el Janeiro, � donde le envi� los v�veres que me pidi� su
capit�n, haciendo la remesa por medio del gobernador de la

Colonia, eligiendo este artificio � fin de manifestarles ser el
constante �nimo del Rey conservar los v�nculos de parentesco
y amistad con S. M. P. y el mi� cultivar la mejor correspon

dencia y armonia, para que con esta seguridad y confianza
se desvaneciesen los sentimientos y recelos que tenian desde
antes de mi venida, y se evitase el riesgo de perder la em
barcaci�n si no procediesen de buena f�; pero tengo noticia
de que entregaron los v�veres al Diligente, aunque me dice
su comandante lo detiene
aquel Virey con la negaci�n de
ausilios y otros pretestos de que doy cuenta � S. M.
Habia restituido las guarniciones en los fuertes de la

frontera de esta ciudad que estingui� la falta de mas de
tres a�os de su paga, y convenia mantener para impedir
las irrupciones de los infieles, y me obligaban � su aumento

la noticia de la sublevaci�n de los indios de Chile originada
de que fuesen otros que los Jesu�tas sus doctrineros, asegu
rando que volv�an � invadir estas inmediaciones alentados
de la ventaja que lograron pocos dias antes de mi llegada
� este gobierno matando y cautivando mas de 200 perso
�as de ambos sexos llev�ndose crecida porci�n de ganado.
El nuevo establecimiento de las islas Malvinas y las sos
pechas de que los ingleses estuviesen poblados en ellas, era
otro motivo que me fatigaba por ser preciso atender � su
socorro.
Con el peso de este y otros cuidados entr� � pensar los

medios de ejecutar la Real detrminacion y ocurrir � sus
consecuencias en la distancia de mas de 700 leguas, sobre mas
de 500 jesu�tas repartidos en 12 colegios, una casa de Resi
dencia, mas de 50 Estancias y obrajes que son otros tantos
colegios y lugares formados de crecido n�mero de esclavos
y sirvientes ; 33 pueblos de indios guaranis con mas de 100,000
almas; .12 de Abipones, Mocovies, Lules y otras varias na

ciones de Chiquitos, estos y -muchos que se ignoran, con la
m�xima de mantenerlos incomunicados � todos de los espa
�oles, y confiado en Dios que ha sido el autor de esta- pro
videncia reserv�ndola en mi, despach� el 12 de
junio un ofi
cial de satisfacci�n que llevase los pliegos al Virey del Per�
(1) y al Presidente de Charcas, que est� en el promedio, y
1. El conductor de -estos
_ pliegos fue el capit�n don Jos� Igna
cio de Merlo,
nacido en Buenos Aires el ,23 de
noviembre de 1744,
seg�n consta de la siguiente esposicion:
"Que en el a�o de 17-67, cuando
Reglaron � Buenos Aires �r
denes de su
Majestad para la -espulsion de los Regulares de la Com
pa��a, se le comision� por -el -gobernador don �Francisco
Bueareli �
conducir a Charcas y � Lima, los
pliegos que iban dirigidos para
aquella Real Audiencia y
virey del Per�; cuya confianza desempe
�o -c-on la mayor exactitud y -como- lo
.puntualidad, acreditan dos
certificaciones dadas poT el referido
Virey -del Per� don Manuel
de Aimiat en 4 de Noviembre de
1767, y dicho don Francisco Bu
eareli en 20 de Febrero de 1768
Que la conducci�n de � pliegos
en carta de 19 de julio me avisa don Victorino Mart�nez de

Tineo que siendo sucesor interino en la Presidencia por muer
te de don Juan Francisco Pesta�a en la desgraciada espe
dicion de Matogroso, recibi� su pliego en 17 del mismo de
mano oficial, quien en 18 sigui� con el del Virey � Lima
del
� donde podia llegar � 10 del pr�ximo agosto, espres�ndome
que para cumplir la Real determinaci�n determin� el 4 del

presente su ejecuci�n comprendiendo en ella el Colegio de
Tarija y los pueblos de Chiquitos � Mojos que est�n en sus
inmediaciones.
Igualmente despach� otro oficial con los del Presiden
te de Chile provey�ndole de los ausilios necesarios para que
� cualquiera costa rompiese la cordillera cerrada de las nie
ves, y acabo de recibir aviso que despu�s de haberlo inten
tado tres veces lo dejaron en su cumbre en 31 de julio ven
cidos todos los riesgos.
Con algunos dias de intervalo para que se adelantasen
estos oficiales, despach� otros dos � Salta y al Paraguay dis
tantes de aqu� 400 leguas, a�adiendo con el real decreto y
las instrucciones las que juzgu� adecuadas � sus gobernado
res, y precaviendo los inconvenientes de ser hechuras de la
Compa��a, orden� al primero que procediere de acuerdo

con el Obispo de aquella Provincia, separ�ndole de su ju
risdicci�n el Colegio de C�rdoba y sus dependencias, res

pecto de quedar mas inmediato � esta y contemplarlo de
la mayor consideraci�n, y al segundo le acompa�� con dos
vecinos seguros de caudal y satisfacci�n en la propia ciudad,
cerrando y sellando en un pliego el Real decreto � instruc
ciones, y sin advertirle su contenido le mand� que llaman
do � los dos nombrados y al escribano de Cabildo, y proce
Charcas y Lima, que queda

referida, la ejecut� en el limitado tiem
po de 4i0 d�as, sin embargo de la distancia de mas de mil
leguis,
y las detenciones involuntarias que sufri� en lia escasez de e-aballe'
rias y habilitaciones en el
-camino-, como por su fra-gocidad, rigidez
� intemperies de los climas....
Copiado de la "Relaci�n -de los m�ritos y servicios del capit�n
don Jos� Ignacio de Merlo, impresa en Madrid en 21 de Abril da
1779, y formada en la secretaria del Supremo Consejo y C�mara d�
Indias, por lo �tocante al Per� y � lo Indiferente e-tc
diendo � recibirles juramento de guardar secreto y fidelidad,

le abriesen en presencia de ellos y procediesen luego � su
ejecuci�n.
Reflexionando que para sacar los curas de los 33 pue
blos de Guaran�s (que el mas inmediato dista 200 leguas de
esta ciudad) era necesario otros de cl�rigos y religiosos que
los sostituyesen, y establecer el gobierno que se ordena y
piden semejantes estados haciendo las prevenciones respec

tivas al resguardo de sus consecuencias en lo que forzosamente
se perd�a el secreto y se esponia el logro del todo, reserv�
la ejecuci�n en esta
parte hasta desembarazarme de los
co-
lejios y de los pueblos, pues conseguido en los de esta ciudad,

C�rdoba, Santa F� y Corrientes, se facilitaba aquello qui
t�ndoles un recurso y esperanza que podia inspirarles alg�n
intento de los pasados; y por estas razones escrib� al Supe
rior Lorenzo Balda, encarg�ndole me enviase los corregidores
y uu cacique de cada pueblo, d�ndole por causal el tener que
advertirles las mercedes que S. M. les hace, y con fecha de
22 de julio me responde que luego me los despachar� lo que
as� espero, para que impuestos en lo conveniente se lleven
de rehenes � la ejecuci�n y establecimiento del nuevo go
bierno.
Al Provincial que anda en la visita de los mismos pue
blos, hice lo propio previni�ndole que luego venga � verse

conmigo porque tengo que comunicarle de orden de S. M.
un asunto importante � su real servicio.
Tiradas estas l�neas y conceptuadas las distancias y tiem

pos en que se podia ejecutar en aquellas partes, dispuse las
que juzgu� proporcionadas � las ciudades de Corrientes, C�r
doba, Santa F� y Montevideo, con el conocimiento de que
intermediando entre esta y la primera 240 leguas, 140 la 2.a,
90 la tercera y 40 la 4.a, habia de
prevenir todos los reparos
dando hechas las providencias
para cuantos accidentes se
pudiesen ofrecer la captura, custodia y remesa de las per
en
sonas � esta
ciudad, secuestro y seguridad de los esclavos,
bienes, oficios � los cabildos y Prelados de las comunidades,
v bandos que al tiempo de la ejecuci�n se habian de pro-
ESPULSION DE LOS JESU�TAS.
mulgar, destinando sugetos cuyas circunstancias asegurasen

el desempe�o. As� lo hice formando de lo correspondiente
� cada comisionado un pliego que cerr� y sell� acompa��n
dole con la orden de que el 21 de julio lo habian de abrir para
instruirse y ejecutar su contenido el clia siguiente, fiando la
conducci�n y entrega � sugetos que la verificaron puntual.
El colegio m�ximo de C�rdoba, reputado generalmente
por cabeza del poderoso imperio de los de la Compa��a (que

asi se puede llamar por que entre indios, esclavos y sirvientes
tienen en este dilatado pais mas vasallos queel Rey) como ,
era casa de Noviciado y pose�a la Universidad, se regulaba
con mayor n�mero de individuos y haciendas. Estaba la ciu

dad de algunos a�os � esta parte llena de parcialidades, qui
meras y pleitos que destru�an � sus habitantes (teniendo
en ello muchaparte los jesu�tas). El Virey suspendi� al Te
niente de Rey de ella del uso de su empleo encarg�ndome en
viase un oficial de mi satisfacci�n que lo ejerciese. La Au
diencia ofendida de un desacato me pedia destinase un su-
geto (de mi satisfacci�n) para la averiguaci�n: estaba en
�nimo de nombrar al sargento mayor de infanter�a don Fer
nando Fabro y al doctor don Antonio Aldao, aunque me man
ten�a indeciso la compasi�n de ser unos infelices que habian

de sufrir cuando menos las costas de los comisionados. Con
este motivo determin� enviarlos ausiliados de cinco subalternos
y 80 hombres de tropa de infanter�a, entregando el pliego

cerrado y sellado para que le abriese el 21 con lo que pude
aplicar sin sospecha el remedio para la ejecuci�n.
En Santa F� aunque tenian los de la Compa��a muchos
adictos, especialmente las mujeres, mi lugar-teniente en ella
don Joaqu�n Maciel, no les era afecto y sus circunstancias
ofrec�an el desempe�o.
La ciudad de Corrientes estaba agonizando cuando lle
�
gu� este gobierno, pues en un proceso de falsedades se pro
nunci� la sentencia de muerte afrentosa contra trece de sus
principales vecinos, con presidio y destierro � mas de 50 y

si he tardado un mes se ha verificado la inmunidad ; por que
los Jesu�tas no contentos con la venganza que tomaron en
140 LA BEYISTA DE BUENOS AIRES
Misiones en odio de los que sirvieron � S. M. tiraban � que

fuesen solos en aquella m�sera ciudad los que se sujetaban
� su dominaci�n, y como me contemplaban remedio de sus

males deseaban ansiosos la ocasi�n de acreditarse: en este
concepto le comet� la ejecuci�n al Auditor de guerra clon

Juan Manuel de Lavarden, concebida la esperanza de que
se me cumpliese.
no tenia cuidado porque la ocupaba el
De Montevideo
cuerpo principal de tropa y era una casa de Residencia con
Jesu�tas; pero como es el puerto principal � donde llegan
los navios de Europa, al mismo tiempo que envi� el pliego
al gobernador con iguales prevenciones, le a�ad� que por nin
g�n pretesto consintiese desembarcar ni comunicar gente de

cualquier embarcaci�n que entrase de fuera del rio, hasta que
d�ndose aviso le ordenase lo que debia observar, pues tiraba
� precaver el que apareciendo alguna con la noticia de ha
berse hecho en esos reinos, se divulgase aqu� antes de eje
cutarse.
Aunque para embarazar el comercio il�cito de la Colonia

(el que he logrado casi el estinguir) tenia, cerrados todos
los pasos, no obstante para impedir que por aquella v�a se
introdujese la noticia aument� en el rio y en tierra el res
guardo algunos esp�as para que con anticipaci�n me

y puse
avisen lo que oyesen en aquella plaza.
Lo dilatado de mas de 300 leguas de las salidas
y entra
das � esta ciudad y sus partidos con las otras
provincias, sien
do campa�as abiertas, dificultaba
apostar partidas para cor
tar la comunicaci�n que
pudiera haber, no obstante destin�
las que juzgu� suficientes � los
pasos mas oportunos.
En esta ciudad tenian dos
colegios con sus estancias
y obrajes, con un crecido n�mero de parciales que gozan
empleos y conveniencias por los servicios hechos � los de la
Compa��a ; para cautelarse de estos era preciso usar de cuan
to artificio son imaginables porque su malicia no infiriese
el objeto de las providencias; estaban engre�dos con las es
peranzas de mi antecesor y acostumbrados � usar del vali
miento de un
despotismo: entregadas sus conciencias con
los esc�ndalos pasados en persecuci�n de un santo Obispo

la
acusado falsamente de grav�simos delitos ; ultrajada su dig
nidad y con los mas horrorosos ep�tetos manchada su irre
prensible conducta, me asist�a el natural recelo de que unos
hombres de esta clase eran capaces de maquinar alguna idea
que me obligase � del rigor del suplicio, y como mi �ni

usar
mo era verificar la real determinaci�n sin contraer la urgen

cia de otro castigo, me costaba muchos desvelos buscar los
medios para conseguirlo.
Con motivo del destacamento despachado � C�rdoba hi
ce venir de Montevideo las dos compa��as de granaderos del
regimiento de Mallorca, y premeditados los sujetos que ha
b�an de concurrir � la acci�n en esta, esperaba el 21 para
ejecutarlas ; pero accidente acort� mis medidas porque
un
el 2 de julio � las 11 (1) de la noche me entreg� un oficial

los pliegos que conduc�an los Chambequines, el Aventurero
y Andaluz, arribado el uno � Montevideo el 30 de junio y

perdido el otro sobre un banco en este rio, d�ndome raz�n de
que el 2 de abril se ejecut� Espa�aen y lo sabi�n todas las
tripulaciones por haber salido despu�s.
Al instante reeoj� al oficial orden�ndole que no revelase

la noticia, guard� los cajones de pliegos, llam� � los sujetos
de mi satisfacci�n y les hice saber lo reservado hasta enton
ces: apront� correos que llevasen la orden � todas partes pa
ra pliegos y ejecutar luego la resoluci�n de S. M.

abrir los
Dobl� las partidas que corriesen los campos para impedir
los avisos que pudieran darse de unas � otras partes : puse
las tropas sobre las armas, ditribu� la armas y �rdenes, y
� las 12 de la propia noche tuve juntos los que habia pensa
do emplear en la ejecuci�n de los dos colejios y sus depen
dencias.
Destin� � mi secretario don Juan Berlanga y � don Ma
nuelBasavilbaso, don Juan de Aseo y don Francisco P�rez
de Saravia con el ausilio de una compa��a de granaderos
para sorprender el colegio grande; y para el de Bel�n si-
1. El 9 � las 10 de la noche dice Bougainville �
p�j. 105.
tuaclo en un arrabal al sargento mayor de la Asamblea de Ca

baller�a clon Francisco Gonz�lez con don Vicente Azcu�
naga, clonDomingo Basavilbaso y don Juli�n Espinosa y otra

compa��a de granaderos.
Con el corto resto de la tropa form� un cuerpo de re
serva que estuviese conmigo para atender � todas las ocur
rencias, y como una fuerte tormenta de granizo, viento y

agua, no dejaba transitar de una � otra casa, me mantuve
con todos dentro del Fuerte hasta las dos y media de la
ma�ana del dia tres que salieron � ejecutar la operaci�n,
la que se logr�el complemento que deseaba, pues sin la
con
mas cojieron � los jesu�tas y cuanto tenian den

leve noticia
tro y fuera de los colegios, no d�ndoles lugar � otro mo
vimiento que el de sujetarse rendidos y pasmados del im
pensado golpe.
Luego que aclar� el dia se rompi� el bando prevenido
haciendo notoria la justa determinaci�n de S. M. Pas� los
oficios respectivos al Obispo y Prelados de las comunidades,
providenci� lo necesario � la traslaci�n y subsistencia de 39
jesu�tas del colegio grande y 8 del de Bel�n, que asegur� en
una casa que para dar ejercicios tenian ellos mismos en el
arrabal de esta ciudad, traslad�ndolos con la atenci�n y

decencia que el Rey encarga y asisti�ndolos sin
que les haya
faltado cosa alguna.
En el mismo dia 3 respondieron el
me
Obispo y los Pre
lados manifestando susafectos y pronta obediencia. El Obis
po junt� su cabildo y por medio de su Provisor don Juan
Baltazar Maziel, convoc� al clero haci�ndole la exhortaci�n
propia de su virtud y celo al servicio del Rey siguiendo su
ejemplo los prelados de las comunidades religiosas, y todos
con el mayor abrieron escuelas de primeras letras y
esmero
'
ampliaron las clases de estudios de sus conventos, de suerte

que no se conoce la falta de los de la
Compa��a en este ni
en los dem�s
ministerios, siendo tal el amor con abraza que
ron la soberana providencia que hasta los Bet
Hospitalarios
lemitas han puesto escuela p�blica
y maestro regular de
primeras letras sin recibir por ello estipendio alguno.
El cuerpo secular lo reconoc� tambi�n en la mayor par

te con una bella confornndad y de todas clases acudieron en
obedecimiento del mando � denunciar las cuentas, intereses
y lo que sab�an, de lo que se ha formado un volumen que se
examinar� cuando lo permitan las presentes ocurrencias.
Precaviendo inconvenientes separ� de esta ciudad por
el t�rmino necesario � los sujetos demasiado adictos � los
Jesu�tas con mezcla de intereses. Esta demostraci�n la diri
g� tambi�n � contener � otros, (que aunque pocos si perma

necen incorregibles les aplicar� el remedio justo y adecuado
� su enmienda.
En Montevideo se ejecut� el 6 de Julio : en C�rdoba el
12: en Santa F� el 13: en Corrientes el 21. En Montevi
deo el 26, de los que ven�an en el navio el Registro de San
Fernando para esta Provincia y la de Chile. El 3 de Agosto
en Salta, adonde y en Montevideo, parece tuvieron algunas
sospechas ejecuci�n por la noticia de Espa�a.

antes de la
Espero colegios que restan del Tucuman que

que en los
por los menores, se haya logrado tambi�n la diligencia res

pecto de lo que me avisa aquel gobernador, faltando solo
saber del Paraguay de donde no he tenido respuesta habien
do pasado sobrado tiempo, y temo de verme en la precisi�n
de usar de los medios que hagan conocer el poder de S. M.
cuando se falta al cumplimiento de sus �rdenes.
Puedo asegurar � V. E. que en esta ciudad he observado
una conformidad y complacencia no esperada del mayor n�
mero de sus habitantes, pues aquellos que naturalmente in
clinados al servicio del Rey estaban tibios por las persecu
ciones padecidas han vivificado su celo y aplicaci�n: los que
no tenian impulsos pasaban arrojados al abandono embe
y
lezados en la libertad de su retiro, se han mostrado prontos
y deseosos de emplearse, y en fin parece que la divina Pro

videncia trajo esta como la luz del Evanjelio para que lo co
nozcan por grande beneficio.

un
De C�rdoba me avisan que son iguales � los de esta ciu

dad los efectos que all� se ven, porque la educaci�n y estudios
de aquellos colegios no faltase, previne reemplazar � los Je-
suitas con sugetos � prop�sito para las c�tedras y magiste

rios, que creo desempe�ar�n sus obligaciones �nterin que S. M.
determina otra cosa, no perdiendo yo de vista este asunto
por lo que en el intermedio se ofrezca.
De las ciudades de Salta y Santa F�, Corrientes y Mon
tevideo, que son tambi�n de las que se han sacado Jesu�tas,
me aseguran lo mismo que de C�rdoba en punto � recibir
sus habitantes con la mejor conformidad la disposici�n del
Rey, y franquear los conventos escuelas de primeras letras
y estudios menores.
En la provisi�n de curatos de los pueblos de indios, es
toy de acuerdo con los Obispos de esta Provincia y la del
Tucuman en los que reconozco cuanto S M. puede desear, y
c�esele leugo certifico que en lo posible se pondr�n eclesi�sti

cos que cumplan con su ministerio, aunque siempre estoy
persuadido de que ser� forzoso pasar yo en persona � esta
blecer esto y el gobierno, para allanar las dificultades
nuevo
que se han de ofrecer � para conquistar aquel estado que los

de la Compa��a han tenido solo comprensible y sujeto � su
absoluta dominaci�n.
Doscientos setenta y un Jesu�tas (271) se han asegura
do hasta ahora, como consta de la lista
adjunta en la que se
espresan los que conducen los de la fragata de guerra La Ve
nus, Registro San Esteban, Saet�a el P�jaro y Paquebot El
Pr�ncipe, que he aprontado para que los transporte � C�diz
y al puerto de Santa Maria seg�n se previene, cuya entrega
deber�n hacer respectivamente los oficiales � cuyo cargo los
envi�.
Tambi�n incluyo � V. E. los originales y testimonio du
plicado de las diligencias actuadas con los once novicios del
colegio de C�rdoba y los ocho que trajo la misi�n que condu
c�a el "San Fernando" de que solo dos han
querido que
darse.
Queda prevenida la Saet�a "Nuestra Se�ora de los Reme
dios" para seguir con los que tengo
asignados y espero por
instantes de Corrientes los
Procuradores, los enfermos y los
dem�s Jesu�tas que no han llegado como los se vayan re- que
ESPULSION DE LOS JESU�TAS. 1'45
cojiendo, los ir� depositando en la casa en que han estado los

que ahora van hasta que
proporcione
se ocasi�n de remitir
contemplo remota, respecto de que en este puerto
los, la que
solo quedan dos fragatas "La Liebre" y "Esmeralda", el
chambequin Andaluz y los dos navios marchantes, el "Car

men" y el "San Fernando", y de estas embarcacione solo la
�ltima puede llevar algunos Jesuitas de aqu� � un a�o, que
ser� el tiempo mas breve en que estar� pronta porque aun no
ha llegado � este surgidero en que debe hacer su descarga,
y las otras es imposible destinarlas � este efecto, pues son ur
gencias indispensables socorrer las islas Malvinas y el Cabo

de Hornos, y mantener alg�n resguardo en este rio, mayor
mente cuando precisas las �rdenes con que me hallo.
De lo perteneciente � los dos colegios de esta ciudad y la
casa de Montevideo se han hecho los inventarios en el modo
posible que hasta ahora ha permitido el c�mulo de ocurren

' ' ' '
cias, cuyos originales van en la fragata Venus y testimonio

duplicado en el paquebot el "Pr�ncipe" y saet�a los "Reme
dios", quedando aqu� otro igual testimonio para seguir las
diligencias convenientes.
Remito � V. E. razones de las partidas de caudal que por
ahora he podido descubrir han enviado para esos reinos los
de la Compa��a, rejistradas en las embarcaciones que se es
presan puestas en su cabeza y en la de otros, con los cono
cimientos de un mil y doscientos cueros que tenian embarca

dos en la saet�a el P�jaro, y van en ella, y en el paquebot el
Pr�ncipe, para que V. E. pueda dar disposici�n de su cobro

y averiguar all� la verdad de la pertenencia de aquellas que
figuran agenas, respecto de que aqu� no existen los Jesuitas
que las enviaron.
Hasta ahorano he podido
inspeccionar la crecida por
ci�n de papeles hallados en estos dos colegios; pero entre
varias cartas que se cojieron cerradas, he visto una escrita
desde el colegio de Salta por el P. Domingo Navarro � su
Provincial Manuel Bergara de 3 de Junio del presente a�o,
en que, hablando de la fundaci�n del colegio que tuvieron en
Juju�, y por orden de S. M. se mand� que no lo hubiese, dice
14J LA REVISTA DE BUENOS AIRES
mudara el Rey � que entrara

lo siguiente: esperando � que se
de Ministro el se�or Cevallos. Este y otros fundamentos

� que los papeles se hallar�n muchos que con
me persuade en
internos y estemos sobre su con-

tengan grav�simos asuntos
distintas,
materias de sus vastos
dueta y modo de pensar en
manejos decaudales, y como no tengo prevenci�n de lo que

he de hacer en semejantes particulares, espero que V. E.
me advierta lo que agrado de S. M. pues precaviendo
sea del
inconvenientes y que seria mejor que todo se haga con el
inmediato conocimiento mi�, he ordenado � los ejecutores
omitan el reconocimiento de papeles y manuscritos remiti�n
domelos con buena custodia para hacerlo yo y ayudado de
los sugetos de inteligencia, fidelidad y satisfacci�n de que
me valgo aqu�.
El dinero que se ha necesitado lo he buscado sobre mi
cr�dito por no haberlo en las cajas Reales, y ele su inversi�n
se lleva la debida cuenta, para lo que, y hacer la liquidaci�n
de los bienes, sus d�bitos, consignaciones, gastos y

cr�ditos y
se ofrece y corresponde � la
lo dem�s que
productos, con
mayor claridad, distinci�n y arreglo, he determinado sea

en
esta la caja general atendido � que lo es de las personas y

en donde es preciso pagar los mayores costos.
En este dia recibo carta del Presidente de Chile con fe

cha de 11 de Agosto en que me avisa que el 7 del mismo
lleg�
el oficial que despach� y le entreg� el pliego; que la ejecu
ci�n la determin� para el 26 del propio mes en todo aquel
Reino, destinando los Jesuitas de la Provincia de Cuyo de
la parte de ac� de la cordillera � la caja de esta ciudad, cuyo
agregado aumenta la necesidad de caudal y embarcaciones

para el transporte.
Aseguro � V. E. ingenuidad que debo que en toda
con la
mi vida me he visto engrandes estrechos, porque al paso
tan
que se acrecientan las urgencias me faltan los medios y me

hallo hasta escaso de oficiales de graduaci�n que sean al pro
p�sito para escribir tantos importantes puntos, pues en el
corto t�rmino de un mes han muerto un coronel y dos te
nientes coroneles con quienes tenia alg�n descanso, sirvi�n-
dome de bastante desconsuelo hallarme sin arbitrios para

atender � los subalternos �tiles de que echo mano para ser
aptos para el desempe�o de unas comisiones que piden en los

sugetos que las han de ejercer circunstancias que con dificul
tad se encuentran en otros ; pero de cualquier modo estoy
resuelto � ocurrir � todo hasta dar el �ltimo aliento por satis
facer la confianza de S. M. y ratificar � V. E.nii afecto.
Nuestro Se�or guarde � V. E. muchos a�os como deseo.
Buenos Aires 6 de septiembre de 1767 Francisco Bucareli
�
y TJrsua Se�or conde de Aranda.

�
Se�or mi� :
He visto con mucho disgusto que los Padres de la Com-

pa�ia, ele cuya custodia y seguridad est� usted cuidando, se
les ha dejado y permite escribir y aun tratar con algunas
personas, contrario todo � las �rdenes del Rey y � las m�as;

y en este concepto prevengo � usted que por ning�n pretes
to ni motivo vuelva � suceder, y que los registre � todos
uno por uno, y les quite papel, tintero y plumas y cualquier
otro instrumento con que puedan hacerlo, dici�ndoles en
mi nombre que si no se moderan y contienen tomar� provi

dencias arregladas � las �rdenes del Rey con que me hallo,
que les ser�n muy sensibles, y usted me avisar� de haberlo

ejecutado.
Nuestro Se�or guarde � usted muchos a�os. Buenos
Aires 5 de julio de 1767.
B. S. M. de Vd.
Seguro servidor
Francisco Bucareli y TJrsua.
Se�or Don Francisco Gonz�lez.
�Copiada por m� del original firmado de pu�o y letra de Bucareli

desde las iniciales B. S. M. etc. "Guti�rrez.)
�
Reservada.
Mi estimado se�or don Manuel de Basavilbaso.
Queda concluida la grande, importante y necesaria em

presa de sacar de su poderoso imperio los del orden espulso,
y estos embarcados para que por los rios Paran� y Uruguay

sean conducidos � esa ciudad bien asegurados con granaderos,
que no les dejar�n escapar. Quedan igualmente puestos en

su lugar curas que sin duda lo har�n mejor que ellos. Est�
tambi�n establecido el nuevo gobierno en el modo que permi
ten las actuales circunstancias, mientras que el Rey infor
mado de todo resuelve aquello que sea de su real agrado ; y

lo mas importante y digno de admiraci�n es, que quedan asi
mismo los indios llenos de gozo, de consuelo, de amor y reco
nocimiento � S. M. porque los ha libertado de la esclavitud
de aquellos tiranos que por tales los conocen.
Esto se ha hecho en menos de tres meses apesar de cuan
tos obst�culos prepar� la astuta malicia para

mas
impedirlo,
de que hablaremos � la vista, que espero sea breve, pues voy
� embarcarme y en saliendo de los embarazos y
riesgos que
ofrece este rio, hasta Corrientes, har� los mayors esfuerzos
por presentarme en Buenos Aires � contener des�rdenes, cas
tigar atrevimientos, defender la justicia y desmentir las pre
dicciones de los falsos profetas que publicaban no se conse
guir�a la extracci�n de los Padres � que gastar�a a�os en
practicarlo. En parte
no pensaban
mal, porque contaban
con el gran poder de
ellos, que era cuasi inmenso ; pero Dios
(� quien �nicamente atribuyo mis asiertos en
punto tan in
teresante) cansado � el parecer de sufrir sus excesos los aba
ti� enteramente.
A el amigo Maziel mis espresiones :

que celebro sus luci
mientos, con anhelo � que sean �tiles, � que debe persuadirse
contribuir� con eficacia, y que puede cortar bien la pluma
para referir estos grandes acontecimientos sin riesgo de que
por mucho que eleve la ret�rica tocar� los l�mites de la exa
geraci�n.
Acabo de recibir una porci�n de cartas y esquelas de V,
que no contest� por falta de tiempo, y porque � la vista se
evacuar�n los puntos que contiene.

La felicidad con que se ha conquista de un
logrado la
Reyno tan rico y abundante, merece conceder algunos in

dultos y aunque Warnes no fu� acreedor � �l, ni capaz de
enmienda, le tendr� � mi arribo ah�, precediendo antes al
gunas formalidades que es forzoso evacuar, y queda V. com
placido en esta parte.
A el se�or Tagle escribir� V. Estimo su atenci�n, pero
sin admitirla, pues debo mirar con cautela, sospecha y des
confianza, todo cuanto tenga conexi�n con �l y sus compa

�eros de quienes vivo mas ofendido, y no serian tolerables
estos sentimientos, si no reconociese bien formada en el Reino
una. depravada, liga que se ausilia mutuamente contra la rec
ta administraci�n de justicia, y los verdaderos intereses del
Rey, de que con documentos aut�nticos (cuando me desem

barace de los cuidados presentes) dar� cuenta � su Magestad.
Contra, el procurador Pulido me han llegado varias que
jas, que no s� si son ciertas, pero si que me parece inquieto
y perjudicial, porque habla lo que no debe, faltando � la
verdad, y la mezcla en lo que no le corresponde con demasia
da animosidad. D�gaselo Vd. reservadamente porque me
acuerdo que le he protejido. A su padre de Vd, un mill�n
de espresiones, y que salga de la inquietud que le causaba mi
espedicion � estos pueblos, porque ya est� concluida con la

mayor felicidad. Deseo la de Vd. y que Nuestro Se�or le
guarde mil a�os.
Corrientes l.o de setiembre de 1768.
Todo lo dejo para la vista y repito espresiones � su padre

de V. quedando suyo muy deveras "Francisco de Paula."
�
Tambi�n v� conmigo el famoso rey Nicol�s y toda su re

gia familia.
(Copiado del original. La parte sub -rayada es de pu�o y letra
de Bucareli. �
"Guti�rrez.")
Informe de Bucareli sobre la espulsion de los Jesuitas y su
espedicion � los pueblos de Misiones.

1-50 LA EE VISTA DE BUENOS AIRES
(Buenos Aires, octubre 14 de 1768.)
Exmo se�or.
� V. E. con
Muy se�or mi�: En las cartas que dirig�
de los Regulares de la Compa
la primera y segunda remesa
��a de Jes�s, y en las que escrib� desde el Salto del Uruguay
� V. E. el infeliz estado
en 25 de junio de este a�o particip�
dichos Regulares ; el
� que habian reducido estas provincias
recib� la justa determinaci�n de S. M. para
que tenian cuando
sus buenos
extra�arlos, mis disposiciones para la ejecuci�n y
efectos; el alboroto que en Salta y Jujuy ocasionaron algu
contra el gobernador del Tu
nos devotos de los expatriados
cuman, llev�ndole preso �
la Audiencia (con el pretesto)
que los proteje; medios que apliqu� para sosegar aquella

Provincia mantenerla
y tranquila como lo est�, amparando
� los que son fieles no obstante las oposiciones de la Audien
cia sobre mi autoridad; restituci�n del gobernador al mando;
motivos porque consider� mas urjente la recolecci�n y des
la
pacho de todos los Jesuitas, reservando para lo �ltimo
operaci�n en los pueblos del Paran� y Uruguay, haciendo
venir y mantener en estos los Correjidores y Caciques, ce
rrando las puertas por donde pudieran intentar alg�n pro

yecto, resolviendo marchar yo � practicar la dilijencia con
las prevenciones necesarias para evitar embargos que con
trajesen con otro un empe�o semejante al del tratado de l�
mites, cuyo principio ya lo descubr�an en la solicitud indu
cida � los pueblos de San Luis en que ha confesado el Te
niente Correjidor. reconvenido por m�, no tuvo parte pues
fu� su cura quien escribi� aquella carta cerrada que enviaba
y se la hizo firmar � todo el cabildo, sin manifestarles lo que
conten�a ; mi embarco en 24 de Mayo ; reconocimiento del
Real de San Carlos y la isla de Martin Garc�a, arribo al Sal
to del Uruguay el 16 de junio venciendo las corrientes y
vientos contrarios � fuerza de remos y botadores ; salida del

24 del mismo de loscapitanes Riva Herrera y Zavala � unirse
con los destacamentos prevenidos sobre el Tebicuar� y San
Miguel, y entrar para ellos parte ejecutando el Ral decreto

y la instrucci�n que di, siguiendo yo en el centro y espre

sando yo � V. E. lo dem�s que acaeci� hasta entonces entre
las graves dificultades que se presentaban y detuvieron po
ner en pr�ctica la extracci�n de los curas y compa�eros del
orden expulso; solo referir� � V. E. por no cansar con to
das su atenci�n � inquietud, la de encontrar otros eclesi�sti
cos que los relevasen porque como indispensable requisito
no podia marchar �
ejecutarla sin ellos, cuyo embarazo aun
que el celo de este Reverendo Obispo, ausiliado del de C�rdo
ba del Tucuman, nada les qued� por hacer para allanarlo,
no lo consiguieron, pues necesit�ndose � lo menos 60 suge
tos que entendiesen el idioma guaran�, lleg� � considerarse
remot�simo el hallarlos, y los que desde luego se juzgaron �

prop�sito residieron en conventos de ciudades que distaban de
esta 400 � 500 leguas, � que se agregaba miraban con tanto
horror el destino, que todos procuraban escusarse alegando
imposibles que solo eran pretestos, de modo que viendo inter
minable el asunto determin� pasar exhorto � los Provinciales
de Santo Domingo, Merced y San Francisco, pidiendo al �l
timo se�alados religiosos que desde aqu� salieron conmigo,
con los que logr� partir, seguro de que por falta de operarios
no se detendr�a la ejecuci�n del Real Decreto de extra�amien
to en aquella hermosa- Provincia ; pero hasta que se vieron en
ella reunidos los religiosos que hubo para ocupar los pue
blos, sufr� mucho, y no poco � los Provinciales que in
tentaron se dividiese en tres provincias; tomar cada reli
gi�n la suya y colocar un superior subordinarlo � ellos que

ios gobernase como los de la Compa�ia en que insisten
queriendo hacer patrimonio de las tres �rdenes el que solo
era de esta, que de ning�n modo conviene pues si se desea
el cuidado espiritual en alguna parte de los reverendos obis
pos se repetir�n los mismos excesos y des�rdenes que aho.-
tocamos.
Establec� dos puertos, pero que por el Salto, Santa F� y

Corri entes se me diese noticia de cuanto ocurr�a y dejando
en el propio Salto un destacamento y tres embarcaciones ar-

maclas � cargo del Teniente don Nicol�s Garc�a, determin�

la marcha en tres divisiones, porque la precisi�n de llevar
cuando menos tres meses de v�veres aumentaba conside
rablemente el n�mero de las carretas, saliendo la primera
el 27 de Junio, la segunda el 28, y yo con la tercera el 29,
convenia y acudir al socorro de cualquier
para avivirla como
necesidad.
Riguroso el invierno con frecuentes tormentas de vien
tos, y lluvias,
truenos hizo pesado
el camino
exceso, con
aument� los pantanos y ci�nagas y form� de peque�os arro

yos, rios caudalosos, pero mi presencia y ejemplo y la cons
tancia y esp�ritu con esforzaron, facilit� que en

que todos se
doce jornadas se avanzasen mas de setenta leguas de de

siertos despoblados, campando el 15 de julio las tres divi
siones sobre la Capilla de San Martin distante una legua
del pueblo de Yapey�.
Aqu�recib� noticia de la marcha de Riva Herrera y
Zavala y de los trabajos que en ella padecieron para incor
porarse con los destacamentos y empezar la ejecuci�n, par

ticip�ndome el �ltimo el buen semblante que mostraban
algunos indios � quienes habia impuesto conveniente, en lo
y aunque esto y las cartas que los Correjidores y Caciques

escribieron � sus pueblos hicieron presentarse diferentes
diputaciones de ellos, y para los pasos del Mocoret� y del
Miri�ay parecieron los de Tapey� con canoas y un bote.
siempre subsist�a aquella desconfianza y horror que los Je
suitas les impresionaron contra los espa�oles, persuadi�ndoles
desde el pulpito � que �ramos sus ac�rrimos enemigos, que
no creyesen � los Correjidores que llevaba conmigo, que la
providencia se dirijia � esclavizarlos y quitarles los bienes

con sus mujeres y sus hijas, reduci�ndolos � la mayor mise
ria, con otras especies que hac�an abominables hasta el sa

grado nombre del Rey.
Tomadas las medidas para asegurar el primer golpe
sobre los que estaban en el Tapey�, me mantuve prevenido
� la vista y destaqu� al capit�n don Nicol�s de Elorduy con
el doctor don Antonio Aldao y una partida de tropa para
que les intimasen el real decreto ; y recojiendo al Provincial

y seis compa�eros despach� por el Uru
que all� estaban los
guay al Salto en una embarcaci�n del propio pueblo � cargo
de un oficial y tropa suficiente, exigiendo del Provincial car
tas suficientes para que los de su Orden hiciesen la respecti
va entrega � los que yo comisionase, pues para que no hu
biese detenciones ya les habia escrito que tuviesen forma

dos los inventarios.
Como � los indios que llegaban les hacia regalos y agre

gaba � los Correjidores y Caciques, quienes les comunicaron
el buen trato mostr�ndoles sus vestidos y lo que llevaban
para sus mujeres, fueron desechando los temores.

Me avisaron que estaba inmediato el cacique Nicol�s
Naugueru (aquel famoso Nicol�s, asunto de las gacetas es-
tran jeras) de quien hablo � V. E. en carta separada.
Desembarazado en Tapey� de Jesuitas hice mi entrada
en 18 (1) d�ndole todo el aparato y ostentaci�n que cupo para
1. "Carta de
un
capit�n de granaderos del Regimiento de
Mayorea y comandante de uno de los destacamentos de la
espedicion � las Misiones del Paraguay."
(Detalles acerca de la entrada del Gobernador General en las

Misiones.)
Yapey�, julio 19 de 1768.
"Llegamos ayer � esta sin la menor novedad: El recibimiento

que se le hizo � nuestro general ha sido magn�fico y tal, como no se
esperaba de un pueblo sencillo y poco acostumbrado � esta clase
de fiestas.
Existe aqu� un Colejio muy rico en ornato de iglesia y .en plata
labrada La poblaci�n no es tan grande como Montevideo, pero en
cambio, es mejor alineada y mas compacta. Las casas son tan igua
les,, que basta haber visto una para hacerse idea exacta de �lasi
dem�s.
Otro tanto sucede con sus habitantes pues que en nada se di
ferencian en su imodo de vestir. Si bien abundan los m�sicos, todos
son mediocres.
Luego que llegamos � las inmediaciones de esta misi�n, S. E.

mand� tomar al padre provincial de la
Compa�is, de Jes�s, y otros
seis mas, los que fueron asegurados en el acto y ser�n embarcados
por el Uruguay en uno de estos dias. Creemos sin embargo, que
quedar�n en el Salto, bajo custodia, hasta que sus dem�s cofrades
hayan sufrido la misma suerte
154 LA EJE VIST A DE ^�EN�F> AIRES
captar la benevolencia, y el respeto, poni�ndome � la cabeza

de los granaderos cuyas gorras que nunca habian visto cau
saron grande admiraci�n, y con la formalidad y lucimiento
posible, seguido de los oficiales y corregidores, cacique y di

putados que habian llegado de todos los pueblos y salieron �
recibirme con su cabildo al paso del rio Guaibirabi con m�
sicas, danzas y escaramuzas.

disipar las especies que los de la Compa��a te
Para
nian separados del verdadero conocimiento � los pobres
indios y para dar las providencias convenientes, me mantuve
diez dias en el pueblo usando de los medios oportunos y
Es probable demoremos -5 � 6 dias en Yapey�, antes -de seguir
para la �ltima de las Misiones.

Estamos muy contentos -de nuestro Gen-eral que nos
procura
'
todos los v�veres posibles. Ayer tuvimos "�pera y hoy n-abr�
una "representaci�n". Estas pobres jentes hacen cuanto pueden
y cnanto saben.
Tambi�n vimos ayer al famoso Nicol�s al que tenian tanto in
ter�s en mantener encerrado. Estaba en un estado -deplorable y
casi desnudo. Es un -hombre de 70 a�os y .no carece de buen sen
tido. ,S. E. le habl� largamente y pareci� quedar -muy satisfecho
de su conversaci�n.
Es cuanto puedo -comunicarte de nuevo etc."
la fragata fran
Bougainville�iViaje al rededor'"del mundo por
cesa "La Boudeuse" y la urea la Estrella-" de 1766�69.
"�Relaci�n publiea-dia en Buenos Aires d-e la entrada de S. E. don

"Francisco Bucareli y �rsu-a, caballero comendador de el Al-
"mendralejo de -el Orden de Santiago, Gentil-hombre de c�-
"mara de S M. con entrada, Teniente General de los reales
"ej�rcitos, gobernador y capit�n general de -estas Provincias
"del Rio de la Plata, en la Misi�n de Yapey�, una de Cas de
"los Jesuitas, en los pueblos Guaranis del Paraguay � su lle- �
"gada � ella el 18 -de julio 1768� (saili� d-e Buenos Aires el

"14 de -mayo.")
A las 3 de la ma�ana sali� S, E. de la

Capilla de -San Martin,
situad.; � una legua de Yapey�. Iba acompa�ado �por su guardia
de granaderos y dragones, habiendo destacado dos horas
n-tes, las
compa��as de granaderos de Mayorea par,a disponer y sostener el
paso de! arroyo "Guavirade", que es de necesidad atravesarlo en
bialars y canoas. Ese arroyo corre � media legua de la poblaci�n.
Tanluego como lo hubo pasado -S. E. encontr�se con los Caci
ques y correjidores de las Misiones -que lo esperaban con el Alf�
rez de Yapey�, el que -llevaba el real estandarte.
As� que tributaron � S. E. os honores

y cumplimientos de estilo
en tales ocasiones, mont� � caballo
para efectuar su entrada p�
blica.
logr� que todas las indias retiradas � las ch�caras y montes

� influjo de los Jesuitas se restituyesen al pueblo : previne.
que observase la tropa una religiosa disciplina, con lo que,

y algunos agasajos se desenga�aron manifestando la mejor
conformidad y mayor alegr�a. Entre las impiedades que
usaban los de la Compa��a en estos miserables era de no
confesarlos y darles el vi�tico en su casa cuando estaban
enfermos, haci�ndolos llevar para ello por no incomodarse
� un cuarto que tenian frente � la iglesia, dej�ndolos mo
rir sin mas ausilio ni asistencia. Avisaron que habia dos
gravemente accidentados, se pas� � confesarlos y � adminis

trarles el vi�tico bajo de palio acompa�ado de todos los
oficiales, y esta demostraci�n los movi� tanto que con l�
grimas daban gracias � Dios y al Rey, porque su Divina
Magestad habia entrado en sus casas, manifestando con vive �
za lo que padecieron con los Jesuitas, su reconocimiento,
amor y obediencia al Rey y su reconocimiento y afecto � los
espa�oles.
Considerando conveniente colocar en cada pueblo un
retrato del rey que les recordase su obligaci�n, y llevaba �
prevenci�n para ello, se ejecut� este acto con el decoro debi

do, al ruido de las descargas de artiller�a y fusiler�a, lo que
tambi�n les infundi� conocimiento y respeto, oy�ndoseles
continuamente decir: Viva el se�or Carlos III nuestro lej�ti-
mo Rey y Se�or natural que tanto bien nos ha enviado.
Dadas las providencias que juzgu� adaptables al mejor
Abrian la marcha los dragones � los

que segu�an dos edeca
nes quepreced�an � S. E. en pos -del cual iban las dos -compa��as d-e
granaderos de Mayo-rea, seguidas de la comitiva, -d-e los -caciques y
correjidores y gran n�mero de jinetes de aquellas comarcas.
Se hizo alto en la plaza mayor frente � la iglesia. Habi�ndo
se apeado S. E, el Vicario general de la espedicion, don Francisco
Mart�nez, se present� en las gradas del p�rtico pana: recibirlo ia.com-�
pa�andolohasta el presbiterio donde enton� el "Te-Deum", que fu�

cantado y ejecuta-do por una m�sica compuesta en su totalidad de
Guaran�s.
Mientras dur� lai ceremonia-, la. artiller�a hizo, tres descargas.
En seguida, S. E. pas� � ocupar el alojamiento que eligi� en ei
Colej�o de los Padres, � cuyas inmediaciones camp� la tropa, hasta
que -dio orden para que se acuartelase esta en la "Guatiguaz�" �
casa de las recojidas
�
'(obra citada.)
156 LA REVISTA DE HUEN�3 AIRES
r�jimen y repetidas las �rdenes � Riva Herrera y Zavala pa

ra que abriesen la marcha y principiasen la ejecuci�n, el 26
despach� � Elorduy pueblo de la Cruz que dista
y Aldao al
8 leguas y el 28 sal� yo y
llegu� � �l, se embarcaron los dos
Jesuitas por el Uruguay al Salto, hice mi entrada, tuve el
mismo buen recibimiento y practiqu� lo propio que en Ta
pey�, mostrando sus habitantes igual alegr�a.
El 31 de julio sal� de la Cruz para Santo Tom�, donde
se encontraron seis barriles de p�lvora pertenecientes al rey
de la que le dej� mi antecesor seg�n confes� el cura, y en

tres jornadas con todo el tren venc� veinte leguas de mal ca
mino balzeando el Igarapey que es invadeable; adelant� k
Elorduy y Aldao para que recojiesen los Jesuitas, y este pue

blo manifest� su bella conformidad y buen afecto, y espuso
el sentimiento de que sus curas habian quemado hasta las-
raices de los �rboles de la huerta y hecho otras acciones po
co cristianas, sirvi�ndoles de consuelo su mudanza.
Como el de San Borja est� inmediato dividi�ndolos so
lo el Uruguay y convenia ocuparle para que Zavala en cual
quiera contrario accidente tuviese asegurado su paso y re
tirada por �l, envi� luego � Elorduy y Aldao para actuar en
�l la diligencia que se logr� sin oposici�n, aunque no habia
formados inventarios y se reconoci� con menos opulencia
en sus haciendas que los dem�s, y
recoj�enclo al cura y sus
compa�eros, unidos � los de Santo Tom�, se enviaron al Salto
tambi�n por el Uruguay.
Con las posesiones de estos pueblos dejaba asegurada la

comunicaci�n por agua y tierra, y sabiendo que Riva Herre
ra se habia unido al destacamento de milicias del
Paraguay
que le esperaba en el Tebieuar�, pens� en mayores y mas
breves proyectos por lo que reflexinando que faltaban vein

tis�is pueblos en donde permanec�an los Jesuitas que tuvie
ron mas nombre en la rebeli�n y alboroto
pasado, y que
la mutaci�n de los indios pod�an perturbarla y retraerlos
del afecto y bella disposici�n que manifestaban haciendo pre
valecer aquella idea y enga�os conque los mantuvieron ena-
genados y opuestos. Conociendo tambi�n que la falta de
agua ponia ya muy arriesgada la navegaci�n del Uruguay

y que sus crecientes no empiezan hasta diciembre, deter
min� aumentar comisionados cuya diligencia, esp�ritu y efi
cacia asegurase el logro, y el cinco de agosto autoric� para
ello al capit�n don Francisco P�rez de Saravia, y � mi se
cretario el ayudante mayor don Juan de Berlanga. Dispuse
el apronte de todas las embarcaciones que los pueblos tenian
sobre el Paran�: mand� � Zabala y � Riva Herrera, que los
Jesuitas que sacasen de aquellos � que los destin� los condu
jesen al de la Candelaria � Itap�a, por ser en los que se de
bia hacer la reuni�n y el embarco : advert� � Elorduy que
con dos subalternos fuese � reeojer los de Santa Maria la
Mayor, M�rtires y San Javier. T al comandante del Salto
que luego que recibiese los �ltimos Jesuitas que le despacha

ba se hiciese � la vela con todos los enviados � aquel puerto,
y los entregase en Buenos Aires, y fiado en �l, cuya protec
ci�n esperimentaba, con un tropa sal� el S
corto n�mero de
de agosto siguiendo por el de los Ap�stoles y San Jos� al de
Candelaria donde llegu� el 12.
El ayudante mayor don Juan de Berlanga se dirigi� al
de los Ap�soles, San Jos�, San Carlos, Candelaria � Itap�a,
ejecutando en ellos el real decreto, dejando en el primero �
Segismundo Sperger, por incapaz de removerlo respecto de
hallarse postrado en cama con cerca de noventa a�os, tulli
do, ulcerado y moribundo, y habi�ndose impuesto de que
Riva Herrera subsist�a en el segundo pueblo de los mas
distantes, por la astucia con que su cura Tadeo Enis indujo

� los indios � que les mostrase la bula del Pont�fice para la
remoci�n de ellos, teniendo inmediato el de la Trinidad,
Jes�s, Santiago y San Cosme, observando mis �rdenes prac
tic� en estos tambi�n su comisi�n volviendo al de la Candela
ria el 17 de agosto.
capit�n don Francisco P�rez de Saravia conforme

El
� lo que le previne, se encamin� al de la Concepci�n en
donde ejerc�a de cura el famoso Jos� Cardiel, y verificado
all� el Real decreto y mis instrucciones, sigui� � los de San
ta Ana, Loreto, San Ignacio Mir� y el Corpus ejecutando lo
mismo, restituy�ndose el propio dia 17 al de la Candelaria.

Estos dos sugetos y los dem�s que recomiendo � V. E.
en otra carta que me han ayudado en todo el peso de mis
graves tareas y fatigas desde que recib� la Real determina

ci�n para el estra�amiento y ocupaci�n de temporalidades
de los religiosos regulares de la Compa��a, se portaron con
una actividad admirable y dieron pruebas de su esp�ritu
y buena conducta, pues en diez dias evacuaron catorce pue
blos recojiendo y despachando los Jesuitas que estaban en
ellos, formando inventarios en donde no los habia, haciendo
los cotejos y entrega de todo y dejando en cada uno las asis
tencias y copias para el r�jimen, acelerando el apronto de las
embarcaciones y transitando mas de cien leguas de caminos
muy fragosos con serran�as y montes llenos de malos pasos.
de indios bravos, de pantanos y arroyos; y por cuyo distin
guido servicio y por aquel que est�n continuando con cons

tante celo y fidelidad los juzgo dignos de la superior protec
ci�n de V. E. para que sean atendidos de la piedad de S. M.
Sucesivamente iba despachando por el Paran� los que se re-
cojian en embarcaciones � cargo de oficiales, tripuladas de
los indios y guarnecidas de tropas, habiendo anticipado pues
tos por la costa hasta esta ciudad con v�veres y ausilios para
que no careciesen de lo que necesitaban y ejecutasen sin de
mora la
navegaci�n esperando solo los de Riva Herrera, Za-
bala y Elorduy para concluir ; lo que logr� con la llegada del
primero el 20, el segundo el 21 y el tercero el 22, y en este
dia despach� los �ltimos dejando desembarazados de Jesuitas
todos los pueblos de Misiones, creciendo en sus habitantes el
gozo y contento que repet�an en p�blicas demostraciones
festivas ratificando su reconocimiento, amor, lealtad y obe
diencia al Rey y el mas sincero y verdadero afecto � los es
pa�oles que procuraban acreditar con m�sicas, bailes y otras

acciones que quitaban toda sospecha.
Aprovechando los instantes como convenia, dispuse que

el doctor don Antonio Mart�nez,
comisionado por el Obispo
de esta Di�cesis y por la Sede Vacante del Paraguay procedie
se � darla colaci�n � los nuevos
curas, admitidos por los in-
dios con la mejor conformidad y gusto y � que se establecie

sen escuelas con maestros que ense�asen la lengua castellana
que aprenden f�cilmente.
Reconociendo que no era posible el que uno pudiese
atender el gobierno de los treinta pueblos por el dilatado
�mbito que ocupan y la necesidad de visitarlos con frecuencia
en las presentes circunstancias; siendo igualmente indispen
sables no perder de vista la frontera con los portugueses del
Rio Pardo para embarazarles su introducci�n y los continuos
robos que ejecutan en las estancias de los pueblos de aquella
parte, determin�, seg�n reconocer� V. E. en la nota n�

mero 2, que veinte de los situados al Oriente y Occidente
del Paran� estuviesen � cargo del capit�n don Juan Francisco
de la Riva Herrera, se�al�ndole por su capital el de la Can
delaria que est� en el centro de ellos ; y para los diez restan
tes que caen sobre el Uruguay y al Oriente de este Rio, des
tin� al capit�n de dragones don Francisco Bruno de Zabala,
indicando el de San Miguel para su residencia respecto de
estarlo tambi�n y ser sus estancias las que recib�an mayor
da�o de los portugueses y desertores, espidi�ndole � cada
uno su t�tulo con la instrucci�n de que es copia el n�me
ro 3.
Para el resguardo de la frontera y accidentes que ocu
rran los portugueses, dej� con Zabala cien milicianos

con
eorrentinos por ser la gente mas � prop�sito para aquellos
campos y le hice las prevenciones que comprenden el n�mero

1. Corregidores y Caciques de los pueblos que
Todos los
permanec�an en el de la Candelaria, reconocieron por sus
respectivos gobernadores � los espresados Riva Herrera, y

Zabala, repitiendo constantes su bella conformidad y com-
plasencia con las mas claras demostraciones.
Establecido el m�todo gubernativo que en lo provisional
considere mas conveniente para remediar los graves males
que sancionaron los Jesuitas en lo espiritual de aquellos po
bres habitantes y para que en lo temporal gozasen mayor

beneficio, corriendo lo primero � cargo de los curas y lo
segundo al de sus Corregidores, Cabildos y Administrado-
160 LA REVISTA DE BUENOS AIEES
res, resolv� mi retirada por el Paran� con el objeto de

avivar la navegaci�n y transporte de los Regulares y dispo
ner su pronto despacho � esos Reinos reconociendo al paso
los pueblos y ciudades que posible.
me fuese
Hice ajustamientos � las milicias de Co
formar los
rrientes y del Paraguay, mand�ndoseles satisfacer el tiempo
que habian servido, que se embarcase todo el tren y cuan

tos exist�an, y �ltimamente yo el 27 de agosto en el puerto de
la Candelaria.
Tuve vientos contrarios pero ayudado de las corrien
tes y remos, alcanc� � todos los barcos en que se conduc�an
los Jesuitas y acelerando su marcha provey�ndolos de lo
necesario me desembarqu� puerto de las Conchas y
en el
entr� en esta ciudad el 16 del pasado con admiraci�n univer
sal.
Visit� el pueblo de Itati y la ciudad de Corrientes y no
hice lo mismo en la de Santa F�, porque los tiempos opues

tos me esponian � una detenci�n que no me permit�a la
urgencia de salir de Jesuitas para dejar libres de ellos estas
Provincias, agreg�ndome el cuidado que recib� en la marcha
de que los indios infieles alentados de la ventaja que consi
guieron al fin del gobierno anterior intentaban volver �
invadir los partidos de esta ciudad sobre que he dado las
providencias oportunas para, que no lo logren.

Desde mi arribo hasta hoy se ha verificado el de todos
los barcos con los setenta y ocho Jesuitas reeojidos en los
treinta pueblos que se espresan en la nota n�mero 5. Tam
bi�n el tren, tropa y oficiales que han servido en la opera
ci�n, y agregando los dos que exist�an tra�dos de la Rioja he
dispuesto que repartidos en los navios de registro San Fer
nando y San Nicol�s se trasladen � esos reinos saliendo de
este puerto en el presente mes.
La necesidad de adelantar el paquebot el Hopp con esta

noticia y que con la posible anticipaci�n pueda darla V. E. �
S. M. impide el que esponga muchas circunstancias de aquel
pais y habitantes y la conducta que con ellos observaban los
Regulares de la Compa��a con otros acaecimientos que se
han tocado; pero puedo asegurar � V. E. que el rey con su
santa determinaci�n ha conquistado en estos treintas pueblos

para Dios y para S. M. de cien mil vasallos y que el lo
mas
gro de esta empresa ha sido un milagro de la Divina Omni

potencia empe�ada en acreditar la obra suya y efecto de su
justicia, por haber llegado al �ltimo t�rmino la malignidad
de los de la Compa��a, pues como con el mayor candor ma
nifest� � V. E. en carta de 14 de septiembre, la corta juris
dicci�n de mis talentos no eran capaces de determinarle tan
feliz y acertadamente, ni mis fuerzas naturales superar las
grandes dificultades que para concluirla se han presentado y

mucho menos contrarrestar toda, la malignidad con que los
partidarios de los Padres se han opuesto � ello.

Estos hombres incorregibles con sus excesos adminis
traban los sacramentos de un modo contrario al orden que
practica la Iglesia Cat�lica : el actual Obispo de esta ciu

dad en la visita que hizo en aquellos pueblos (origen de la
cruel y escandalosa persecuci�n que ha practicado) les puso
auto en los propios libros design�ndoles el m�todo que de
b�an observar, y no solo prosiguieron sin enmienda sino que
tambi�n estamparon � los m�rgenes del auto notas llenas
de injurias contra la persona y dignidad del Obispo como
se ha evidenciado con los mismos libros.
En las inmediaciones de aquellos pueblos conservaban
infieles sin permitirles la conversi�n y reducci�n que ped�an
seg�n ahora se ha visto, pues luego que estos tuvieron noti
cia de la espulsion de los Jesuitas se han presentado cuatro
de los principales caciques instando para que los nuevos cu
ras los instruyan y admitan en pueblos con sus parcialidades
ofreciendo que los seguir�n diez y siete caciques mas; los

objetos de aquella depravada m�xima no han sido ocultos.
Por los planos, inventarios y d�ij enc�as actuadas pueda
inferir V. E. de la magnitud de los pueblos y sus iglesias (que
son todos cuasi uniformes), los ornamentos, opulencia y
grandeza de cada colegio � casa de contrataci�n, sus obrajes,

oficios, manufacturas, estancias y excesos que han cometido
con los libros de cuentas, quemando unos y arrancando ho-
1?2 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
jas de otros.
El pais aunque c�lido es f�rtil : produce cuanto le siem
bran y plantan: muchos rios y arroyos con bellas aguas y
peces; buenos pastos, montes de le�a y madera excelente

liara construcci�n, piedra y toda especie de materiales para
edificios, y en medio de estas proporciones y las que logra
ban con la actitud y continuo trabajo de los moradores los
manten�an despojados de la libertad y del verdadero cono
cimiento, reducidos � la mayor miseria, d�ndoles solo una
escasa raci�n de carne, un poco de ma�z y una onza de yerba
limitada al padre de familia.

igual desdicha esperimentaban en el vestuario, y las
mujeres con tal estremo, que es imposible demostrarlo sin
faltar � la modestia no pudi�ndose atribuir � decid�a ni � su
voluntad porque los trajes que les hice repartir se los vistie
ron luego, estim�ndolo y agradeci�ndolo.
Semejante tiran�a y la cortedad de sus habitaciones oca

sionaban muchas ofensas � Dios y frecuentes enfermedades
y epidemias en que perec�a crecido n�mero de aquellos pobres
� cuyas espensas lograban los de la Compa��a engrandecer su
poder disfrutando toda la sustancia de este imperio que as�
lo titulaban comunmente.
Los naturales parecen d�ciles y humildes y su com
prensi�n como las de otras naciones de

Europa. La idea
de no consentirles los de la Compa��a aprender el caste
llano y la de embarazar que entrasen all� espa�oles, los tiene
en estado de necesitar
int�rpretes, pudiendo hallarse mas ha
de un siglo aptos para girar por s� solos, mayormente cuando
repetidas veces han mandado los gloriosos predecesores de
S. M. que se les ense�ase y pusiesen escuelas para ello, lo
que hasta ahora no se habia cumplido, y este es uno de los
sentimientos que manifestaron los indios contra los Jesuitas
luego que se los hice entender.
Mas de un siglo han pose�do y gozado los Regulares de
la Compa��a este pa�s y el sudor de estos miserables sin
haberlos catequizado y convertido como han supuesto y lo
corrobor� el abogado don Miguel de Rocha en el insolente
escrito que public� cuando el tratado de l�mites de que tengo

dado parte � V. E. y al Consejo de Indias en el informe que
sobre esto me pidi� de orden del Rey, respecto ser constante
lo hizo San Francisco Solano y otros varones verdadera
mente apost�licos. Constante ha sido el despotismo con que
los han dominado sin permitirles conocer mas Dios, Rey,
ni Santos que los de la Compa��a, teni�ndoles connaturali
zado en el coraz�n un odio implacable contra los espa�oles,
y en pocos dias se manifestaron los indios exdi�metro opues
tos no obstante sus astutas sugestiones para lo contrario.
Los
empleados ascendieron � mil y quinientos hombres,
de todas clases comprendidos los corregidores y caciques y su
comitiva con los destacamentos de Corrientes y el Paraguay,
y es digno de admirar que sin embargo de la variedad de
climas, peligros de fieras, insectos venenosos y otros riesgos
y fatigas no se ha esperimentado enfermedad ni accidente.
Se han vencido las grandes dificultades que ofrecen mas

de ochocientas leguas transitadas por agua y tierra, desier
ta mucha parte, navegando el Paran� y Uruguay, pas�ndolos
y repas�ndolos tambi�n por diferentes partes, en canoas,
pelotas y � nado ; obligando � practicar lo mismo en los
caudalosos rios y Guay-
Mocoret�, Miri�ay, Tacar�, Tarapeay
biraib�; vadeando otros muchos con pantanos y barrancos
muy trabajosos, llevando el indispensable trabajo de 184
carretas con v�veres, pertrechos, tren y �tiles precisos; dos
mil bueyes, mayor n�mero de caballos, mu�as y vacas para el
transporte y sustento.
Todo se ha ejecutado felizmente como se lo espreso �
V. E. en menos muy moderados gastos,
de cuatro meses con
con mas admiraci�n aun de los que han asistido � la empresa
en la que dio pruebas de su constancia y obediencia la tropa
y los oficiales de un celo y conducta digna del real agrado.

Si este servicio y el que tengo de cuarenta y un a�os lo
grasen la dicha de inclinar el piadoso �nimo de S. M. � con
cederme alguna gracia de su grande beneficencia, suplico
� V. E. incline su real �nimo � que se digne honrar � mi
164 L \ REVISTA PE BUENOS AIRES
hermano don Nicol�s (1) con el grado de teniente general;

pues siendo mayor de edad y oficial mas antiguo que el go
bernador de la Habana, representando mi casa por estar
casado con la heredera de ella, deseamos no verlo postergado
para cuyo logro intereso el favor de V E. � igualmente por

que se me permita el retiro de estas Provincias � continuar
mi m�rito en esos reinos en el empleo y destino que S. M.
fuere servido colocarme, lo que no dudo conseguir de la
indefectible equidad del Rey para libertarme entre otros
disgustos de estar � las �rdenes de un Virey que es mas
moderno que yo en todos los

grados, y en un gobierno tan
subalterno como este, despu�s de los distinguidos mandos que
tuve en Espa�a, y para relevarme considero aprop�sito �
el Mariscal de Campo don Jos� Joaqu�n de Biana, persona de
gran conocimiento del pais, justificaci�n y que le aman en �l.

El Rey es justo y piadoso, V. E. mi favorecedor, con
que no debo dudar del logro de mis reverentes s�plicas.
Nuestro Se�or guarde � V. E. mil a�os que he menes
ter. Buenos Aires, 14 de octubre de 1768.
Exmo. se�or conde de Arana.
(Este documento est� redactado muy mal y deja oscu
ridades y dudas en varios puntos. Sin embargo es intere

sante y no debe alterarse para publicarse.)
1. Elogio f�nebre del -exmo. se�or don "Nicol�s" Bucareli y

Ursua �
por fray Jos� Ram�rez, franciscano Sevilla, 1798 (Citado

� �
por del Eio, Historia de IC�riios III, tomo I, p�j. 211.)

BUENOS AIRES EN 1729.
INTRODUCCI�N A LS CARTAS DE LOS JESU�TAS GERVASONI

Y CATTANEO.
En el a�o de 1728 zarparon de C�diz dos fragatas de

30 ca�ones cada una, conduciendo ochenta misioneros je
su�tas, un patacho de veinte piezas en el cual ven�an doce
religiosos de San Francisco y un dominico, que no falta quien
crea fu� el padre fray Domingo Neyra, y ademas un buque
peque�o de aviso que se dirijia � Cartajena de Indias, el

que por temor de los corsarios se agreg� al convoy hasta
Tenerife.
En las islas Canarias se detuvo la espedicion para tomar
algunas familias de all�, destinadas � la Colonia que � la sa
z�n se fundaba en Montevideo. Ven�an tambi�n para Bue
nos Aires dragones veteranos y reclutas.
Entre los Jesuitas misioneros se encontraban el padre
Cayetano Cattaneo, natural de Modena, donde naci� en 1695,
y sadi� el 14 de agosto de 1726. Este ilustrado sacerdote es
cribi� varias cartas descriptivas, redactadas "con una niti

dez y elegancia admirables", como dice Muratori. Escribi�
de Sevilla, del delicioso puerto de Santa Maria cerca de C�
diz, � su hermano don Jos� Cattaneo ; no conocemos estas car
tas. Pero corren impresas tres, que contienen la relaci�n de su
viaje desde C�diz hasta su misi�n. Fueron impresas en la
obra titulada �
II Christianesimo felice nelle Misioni di Pa

dre della Gompagnia di Gesu nel Paraguay, descrilto da Lo-
dovico Antonio Muratori, bibliotecario del Seren�ss. Sig-
Duca di Modena (1) Venecia a�o de 1752, 1 vol. in 8. o de

323 pajinas. Esta obra es hoy rara y apreciada por los bi
bli�filos; el ejemplar que tenemos � la vista pertenece � la

biblioteca americana del se�or don Andr�s Lamas, una de las
mas numerosas y ricas que se encuentran.
La obra de Muratori fu� traducida al franc�s y publica

da en Par�s en 1754, bajo el t�tulo Relation des missions du
�
Paragua� �
traduite de l'italien de M. Muratori: lv. in 8. o

El doctor Carranza nos ha facilitado el que examinamos
ahora.
Las cartas del Padre Cattaneo no est�n traducidas al es
pa�ol; la segunda que vamos � publicar, lo ha sido por el

se�or clon J. M. Estrada, y hemos sido obsequiados con ella
por el doctor Guti�rrez.

La primera de estas interesantes cartas est� datada en
Buenos Aires � 18 de mayo de 1729 (2) y dirijida � su que

rido hermano don Jos�.
Describe todo el viaje desde su embarque en el San
Bruno, los accidentes de la navegaci�n, las escenas de � bor
do, los espect�culos de la naturaleza y sus impresiones. Es
una carta sumamente curiosa. El otro buque llam�base San
Francisco.
1. Muratori naci� en "Viinola", peque�a .ciudad del

�marque
sado del mismo .nombre, el 21 de octubre de 1672. 'Muri� -el 23 de
enero de 1750. El -epitafio d-e su sepulcro dice:
' '
H-ic jis-cent mortales exuviae
Ludoviei Antonii Muratorii
Inmortalis memoriae viri
Ob�t X Kat f�br auno jub�laei. "
M. DOCL.
2. En -el ejemplar en italiano que tenemos sobre, nuestra mes-a,

se lee: "Buenos Aires 18
Maggio 1749." Esta fecha -es evidente
mente un error
tipogr�fico,
pues ia ""segunda carta" en la misma
edici�n, p�j. 275, est� datada en Misiones � 20 ue abril -de 1730.
Es indudable -que no pudo fechar la
"primera" en Buenos Aires,
�en 1749, cuando la "segunda" escrita -en la reducci�n de Santo
Maria, t�rmino del viaje, -tiene la fecha de 173-0. Hacemos esta
indicaci�n para evitar cr�ticas en materias
eronol�jieas, y que se
atribuya � descuido el no haber examinado la primera edici�n de
Muratori.
BUENOS AIRES EN 1729. 16?
Despu�s de un largo viaje en el que se adelant� el San

Francisco, llegaron los misioneros � Montevideo, y he aqu�
lo que dice el Padre Cattaneo :
"Quiz� no encontrareis, dice � su hermano, Montevideo

"en los mapas, sino es bajo
la dominaci�n de Monte Sere-
"do. Es una nueva Colonia que se ha fundado hace dos �
"tres a�os sobre la m�rjen del rio de la Plata. El rey ha
""concedido � los canarios el enviar todos los a�os � Buenos
"Aires un buque cargado con su vino y las otras mercade-
"rias, bajola condici�n que conducir�n al mismo tiempo �
"Montevideo cierto n�mero de familias, hasta que la colonia
"est� suficientemente poblada. As� no est� habitada sino
"por familias canarias, y el San Martin habia tra�do veinte
"y cinco � treinta. Este puerto es muy importante para los
"espa�oles que los hace due�os de todo el pais situado entre
"el rio de la Plata, el Brasil y el mar. Los portugueses
"han querido apoderarse de �l mas de una vez, � fin de pro-
'
longar el Brasil hasta la colonia del Santo Sacramento que

'
"han fundado en la isla de San Gabriel (1) frente � Buenos
"Aires, y fortific�ndola con un buen castillo. Esto es como

"su dep�sito para las mercader�as de contrabando que hacen
"pasar en tanta cantidad como quieren en el pais del domi-
"nio espa�ol. Las env�an por tierra hasta el Per� y Chile."
Este comercio ventajoso para los contrabandistas, era
pernicioso para los intereses fiscales de la Metr�poli, seg�n el
absurdo sistema, que habian adoptado. El inter�s encon
traba cooperadores en los mismos dominios espa�oles, y el
pueblo beneficiado porque as� tenia esos art�culos.

era
El Padre refiere el sentimiento que tuvieron los comer
ciantes de Buenos Aires al saber que en el puerto, que �l

llama de San Gabriel, habia veinte buques ingleses, franceses
y portugueses que habian vendido sus cargamentos, de ma
nera que abundaban las mercader�as, lo que hacia desmere

cer el valor de las que conduc�an los buques del convoy.
1. Es un error del Padre-, la colonia no se fund� en la isla sino

en tierra firme: la isla est� en frente.
Tos LA REVISTA DE BUENOS AIRES
Los misioneros Jesuitas que condujo el San Francisco

llegaron primero � Montevideo, bajaron � tierra, y seg�n
ellos no habia sino tres � cuatro casas de ladrillo y cincuen
ta � sesenta cabanas; pero la importancia de aquel sitio
habia hecho ya construir una fortaleza flanqueada de cua
tro bastiones, defendida por doscientos hombres y por mu
chos ca�ones. Cerca de aquella se levantaba la poblaci�n.
El gobernador de Buenos Aires en 1725 habia enviado dos
mil indios de las Reducciones para construir la nueva ciudad.
De manera que en todas partes vemos � losind�jenas amal
gam�ndose � los conquistadores, y contribuyendo con su
trabajo personal � la riqueza y � las comodidades de sus
dominadores, sin adquirir ellos ninguna ventaja para s�.
Instrumentos necesarios para el trabajo y cuya suerte los
conquistadores desde�aban, apesar de la utilidad que han

prestado para la apropiaci�n y ocupaci�n de estas rejio-
nes.
El Viernes Santo 25 de abril de 1729, ech� el ancla

en el puerto de Buenos Aires la fragata San Bruno; en
aquella �poca se respetaba tanto la solemnidad del dia, que

impidi� desembarcaran � los Jesuitas misioneros. El S�
bado hicieron una repique de las campanas cuando
salva al
se cant� la gloria; pero aun les dejaron � bordo hasta el
�ltimo dia de pascua. Los viajeros estuvieron cuatro dias

en el puerto sin bajar � tierra, lo que por cierto no era cari
tativo despu�s de traves�a penosa y larga, tanto mas
una
cuanto que, un fuerte pampero les puso en serio peligro.

Escuchemos al padre Cattaneo que v� � referirnos el
espect�culo que en 1729 ofrec�a la poblaci�n � la llegada de
los misioneros, dice as�:
"Encontramos la ribera llena de jente. La diversidad

"de los trajes y de las facciones de los espa�oles, moros � in-
"dios formaba, un espect�culo muy agradable. Todos los
"padres de nuestro Colegio habian venido tambi�n hasta la
"orilla del agua para recibirnos, estando � su cabeza el padre
"Rector. Este era un anciano venerable que habia encane
cido en las Misiones, donde habia pasado cuarenta a�os.
BUENOS AIRES EN 1739. 169
"Nos recibi� con los brazos abiertos, y se habr�a dicho que
"la alegr�a de nuestra presencia lo habia rejuvenecido.

"Todos los dem�s Padres no nos dieron menos pruebas de
"amistad. Los transportes de alegria respondieron � la
"impaciencia con que se nos esperaba, en la estrema esca-
"sez de sujetos en que se encontraba la Provincia."
"A corta distancia de la ciudad encontramos al mismo
"gobernador que habia querido venir � recibirnos, y que

' '
nos hizo la mas agradable y la mas distinguida aeojida. Se
"llama don Bruno de Zabala. Con dificultad se encontrar�a
"un caballero mas cumplido bajo todos respectos. Es alto
"y bien proporcionado ; su andar honrar�a la Majestad de un
"gran pr�ncipe. Perdi� en Espa�a durante la �ltima guerra
"parte del brazo derecho en una batalla: S. M. C. para
"recompensar los servicios de este escelente oficial le dio el
"gobierno de Buenos Aires, y lo ha hecho capit�n general de
"toda la provincia llamada Rio de la Pita. El brazo que
"le falta mas bien es un monumento propio para recordar su
"valor que una deformidad." (1)
Los misioneros se dirijieron al colegio para cantar el
Te-Deum. Refiere el gozo con que pis� la playa, la ternura
de aquella ceremonia y la alegria de encontrarse en esta tier
ra que tanto habia deseado.
Hemos preferido estractar esta carta, traduciendo lo
que se refiere al pais, porque nos falta espacio para repro
ducirla �ntegra. En otro n�mero publicaremos la carta ter
cera.
El Padre Cattaneo muri� de una fiebre el 28 de agosto

de 1733, en la reducci�n de Santa Rosa.
En cuanto al Padre Carlos Gervasoni, de quien publi
camos una interesante carta datada en Buenos Aires en ju-
1. El traductor franc�s, � .quien seguimos, se ha tomado liber

tades indisculpables, haciendo supresiones y .adulteraciones funda
mentales. En este pasaje leemos en el original'- italiano '"Per non
�
�
"andar� si manco egli ha supplito il suddeto difetto con altro mezzo

"braecio e mano Pargento, che per lo p-k�. isuot tenere pendente- da!
"eolio." II cristianesimo felice etc., paj. 272.
170 LA- REVISTA DE BUENOS AIRES
nio 9 de 1729, (1) nada sabemos: ninguna noticia biogr�fica

ha Uegado � nuestro conocimiento.
Muratori dice en el prefacio de su obra, nos referimos
"
� la traducci�n francesa, lo siguiente : algunas otras . . . .
"cartas del Padre Gervasoni habian caido en manos de M.

"Baglioni. Pero hace tiempo que este las ha remitido � M.
' '
Algarotti que deseaba y se cree que M. Algarotti

publicarlas,
-"las ha llevado � Prusia, de lo que resulta que ni yo ni el p�
dico las hemos aprovechado."
Estas cartas traducidas al espa�ol por primera vez, tie
nen curiosas noticias sobre Buenos Aires en 1729, y vienen
� proyectar una nueva luz sobre las noticias publicadas en el
ton�o V, p�j. 494 de La Revista de Buenos Aires. Nuestro
amigo el doctor Carranza nos ofrece traducir del ingl�s una
Descripci�n de Buenos Aires en 1716, tomada de una Relaci�n
�del viaje � esta ciudad escrita por Mr. R. M's el que lleg�
hasta Potos� y � su vuelta � Europa lo dedic� � los Directo
res de la Compa��a del mar del Sur, que existia entonces en
Londres.
Con estos antecedentes que compilamos con amore, es
f�cil y sencillo formarse una idea exacta de lo que era es�a

ciudad hace mas de un siglo. Esas noticias resuelven muchos
problemas arqueol�gicos y hacen surjir otros ; nos muestran �
cada paso los errores ele que adolecen las noticias que vul
garmente se tienen sobre la historia antigua.
La carta del padre Gervasoni es de 1729 y dice que � la

saz�n se hacia la nave principal de la iglesia de San Igna
c�o (2) bajo la direcci�n del hermano de la Compa��a de Je-
1. Tenemos en nuestras manos II: Cristianesimo. felice -etc., edi

ci�n de 1752,
Venecia, imprenta de "Giaimibatista Pasquali", un.
vol. En este no se encuentra la carta del Padre
Gervasoni; pero
el -doctor Guti�rrez nos asegura que existe otro tomo de la misma
obra donde est� publicada, y -esto nos hace creer fu� dado � luz coi
posterioridad al primero, porque en la introducci�n de este el misma
Muratori dice no tenia las cartas de Gerviasoni. Ese tomo tampoco
Jo ha conocido el traductor franc�s
porque no hace m�rito d-e �l.
2. La Iglesia de San Ignacio fu� consegrada el dia 7 de oc

tubre de 1734, seg�n consta de un certificado -espedido- por el Obispo
-
sus Primoli.En el elojio que hace de este jesu�ta se�ala

como prueba de su m�rito el haber fabricado la catedral de
C�rdoba, la iglesia de la Compa��a en aquella ciudad, la igle
sia de San Francisco de Buenos Aires, la de los P. P. de la
Merced.
Bien pues, el arquitecto de la catedral de C�rdoba y de
la iglesia de San Francisco, no es, seg�n nuestros datos.
el hermano Primoli; ni pudo en 1729 decir el P. Gervasoni
que habia fabricado San Francisco, porque consta por es
critura p�blica que hemos tenido � la vista, que en 30 le

julio de 1726 estaba para
principiarse iglesia la de San Fran
cisco^) ; luego en 9 de junio de 1729 es materialmente im
posible estuviese fabricado, cuando mas se estar�a const�'u
yendo.
Por otra, parte, tenemos en nuestro poder la solicitud
dirijida al Cabildo por el Padre guardi�n fray Nicol�s Pa
lacios, en la cual asevera que la iglesia se empez� � edificar
en 1731 y que en 1783 estaba concluida. El actual guardi�n
del mismo convento, fray Juan N. Alegre, sostiene que la
edificaci�n empez� en 1730. Aparece entonces la inexacti
tud del Padre Gervasoni, pero trat�ndose de hechos contem
por�neos tributamos mucho respeto al testimonio de los
coet�neos del acontecimiento. T entonces surje para no
sotros esta duda � cuando empez� la edificaci�n de esta
�
iglesia? No fu� antes de 1726, porque una escritura p�bli

ca refiere que estaba entonces para principiarse, por lo tan
to el templo ha empezado � construirse entre 1726 y 1729.
tal es nuestra opini�n en presencia de estos nuevos antece

dentes. Pero lo que no aceptamos por inveros�mil es, que
del Paraguay don fray Jos� Palos, el cual se conservaba, en un cua
dro en aquel templo.
1. "Noticias hist�ricas
sobre la fundaci�n y edificaci�n del
templo y de San Pranciseo en Buenos Aires", por Vi
convento
cente G. Quesada '"La Revista", tomo IV. p�j. 16 y siguientes.
�
E' Padre �eyra,

decia "se est� trabajando en la iglesia, otra mag
n�fica." Pag. 496 "La Revista", antes citada, tomo V. habla de
fecha posterior � 1734.
172 LA EEVISTA DE BUENOS AIRES
en 1726 estuviese fabricado un templo de la magnificencia de

San Francisco, en una �poca de pocos recursos de falta de
maestros alba�iles, de escasez de materiales.
Tampoco fu� Primoli el que levant� el plano de la aj-

tualiglesia de San Francisco, sino el Padre jesu�ta Andr�s
Blanqui, como consta por la defensa que el Padre Guardian
de San Francisco hizo en 1770, para probar la solidez y habi
lidad que estaba construida la iglesia, que se habia
con man
dado cerrar y se quer�a demoler. Ese Padre dice as� : ... .
"el religioso que dio el dise�o de esta iglesia y fu� el Padre

Blanqui, sobre tener grandes luces en su arte, tenia grande
"
esperieneia, como que unas y otra mostr� en esta obra,

"como en la Catedral de C�rdoba."
� C�mo es posible suponer que, en la ruidosa defensa que

hicieron los padres franciscanos para impedir se demoliere
su magn�fica iglesia en 1770, no alegasen entre los t�tulos
que probaban la idoneidad del arquitecto, que Blanqui habia

levantando los planos de la Merced, San Telmo, San Ignacio,
la Recoleta, estando ya terminadas estas obras ? � Ignoraban
esto? �C�mo aleg� el Guardian L�pez que Blanqui habia
construido la Catedral de C�rdoba? No puede suponerse
ignorancia, cuando tan entendido y minucioso se mostr� en
sus repetidos alegatos y defensas. Puede

� creerse que aquel
Guardian haya atribuido el plano de la iglesia � Blanqu ,
si lo hubiese levantado Primoli ? Nos parece inveros�mil.

�Que objeto pudo tener el Padre Gervasoni al ocultar
la gloria de Blanqui, � quien ni nombra, para d�rsela in
justamente � Primoli? �Enemistad quiz�? No lo sabemos
�Error � malos informes? Pero su aserto es bien categ�
rico; refiere un hecho de que es contempor�neo, elogia �
Primoli y ni nombra � Blanqui!
En aquella fecha no dudamos estuviesen fabricadas en
C�rdoba-, la Catedral, la iglesia de la Compa��a y la de la
Merced ; pero respecto de la primera es com�n
opini�n atri
buir el plano al Padre
Blanqui, respecto
de las otras dos
no tenemos ninguna noticia.
El Padre Cattaneo carta
en su
segunda datada en 1730,
BUENOS AIRES EN 172i9. 173
dice testualmente :
"Algunos a�os despu�s los misioneros
condujeron con ellos al Paraguay dos de nuestros hermanos
h�biles arquitectos. Estos han acabado nuestra iglesia que
es muy bella, y han construido la de los Padres de la Merced
y la de los Padres Franciscanos, despu�s de haber trazado

ellos mismos el plano, que podr�a ciertamente hacerles honor
en Europa mismo."
�A cual iglesia de la Merced se refiere en estas l�neas?

El Padre Gervasoni se refiere evidentemente � la de
C�rdoba, pues dice "que es mucho mas grande y majestuosa
que la nuestra", y la iglesia de la Merced en Buenos Aires
tiene una sola nave, mientras el templo de San Ignacio es de
tres, luego no es � esta � la que se refiere. La iglesia de la

Merced en C�rdoba es un hermoso templo de tres naves, por
lo que es � esta iglesia � la que alude.
Pero del aserto del Padre Cattaneo se deduce que en
1730 estaba terminada la iglesia de San Francisco �es pro

bable que dos coet�neos se hayan equivocado al estremo de
dar por subsistente lo que no existia? Francamente decimos
que quedamos perplejos en presencia de estas aseveraciones
tan categ�ricas y � la vez tan sencillas, casi dir�amos tan in.
j�nuas.
En menos de tres a�os, repetimos, no es probable se
terminase una iglesia como la de San Francisco.
Tan cierto nos parece esto en aquel tiempo, que el tem
plo de San Ignacio se empez� en 1722 y siete a�os despu�s el
mismo Padre Gervasoni la encontr� sin concluir.
Si hubi�semos de dar cr�dito � lo que estos dos inteli-
jentes Jesuitas dicen, resultar�a que primero se empez� �
edificar el templo de San Ignacio, que no estaba concluido en
1729, y que la Catedral de C�rdoba, la iglesia de la Compa
��a y la de la Merced de aquella ciudad, fueron edificadas an
tes de la �poca en que ellos escriben. El arquitecto que di-
riji� la obra de San Ignacio fu� espresamente hecho venir
para este intento, y es fama que fu� el mismo que levant� el
plano de San Termo, de la Recoleta, de San Francisco y de
la Merced de Buenos Aires. �Pero cu�l es el verdadero
nombre de este notable arquitecto? Es Blanqui, como sos
tienen los franciscanos y la historia, � es el hermano Pri
moli, como lo dice el Padre Gervasoni?

El Padre Cattaneo sostiene que ambos concluyeron la
iglesia del Colejio, la de la Merced de C�rdoba y la de San
Francisco aqu�, cuyos planos dice, ellos habian levantado.
Resultar� entonces que � ambos pertenece la gloria de estas.
construcciones.
investigaciones sobre la �undacion y edifica
En nuestras
ci�n del convento ele Monjas Catalinas, (1) hemos manifes
tado que el plano de la primitiva iglesia edificada calle de
M�jico esquina de la Defensa, casa hoy de Vivot, fu� levanta
do por el Padre Blanqui, que originadas disidencias sobre
ser estrecho el local, inform� el Jesu�ta Primoli, y por �l
timo que este levant� un nuevo plano.

De este hecho podr�amos deducir que, tanto
Blanqui co
mo Primoli eran capaces de levantar
planos; pero qu�danos
la duda � quien corresponde la gloria de ser el arquitecto
�
de nuestros principales templos. �No podr�an los Jesuitas

rejistranclo sus archivos y pidiendo datos, levantar este mis
terio y dar al C�sar lo que es del C�sar ?
Seg�n el se�or Segur�la, los Jesuitas tuvieron aqu� tres
arquitectos notables, Blanqui, Primoli y Craux.
Un hecho resulta hist�ricamente

comprobado, � saber,
que los templos Ignacio,de San San
Francisco, San Telmo, la
Merced y la Recoleta, los mas importantes y notables de esta
capital, si esceptuamos la Catedral y Santo Domingo, fue
ron construidos bajo la direcci�n de Jesuitas arquitectos, no
por varios sino por uno, � dos conjuntamente. (1) Se pre-
1. "Revista -de Buenos Aires.," tomo III, p�j. 37.
1. de San Ignacio se empez� � edificar en 1722,

El Colegio
y se de -octubre de 1734.
consagr� en 7
En 28 de febrero d-e 1859 se encontr� en la puerta del claustro
de esta Iglesia que conduce � la sacrist�a, sirviendo de umbral rana
piedra blanca, en cuyo reverso estaba esculpida bastante bien, una
figura, de la -que solo se conserva una parte. En las manos tiene un
libro abierto, sobre la parte .superior del cual descansa la mano
derecha, y con la izquierda detiene las otras pajinas del mismo libro,
BUENOS AIRES EN 172i9. 175
tender�a deducir de esto la influencia jesu�tica, omnipotente

� irresistible en la antigua capital? N�, el Padre Gervasoni
se encarga de darnos la raz�n, que confirma el Padre Cat
taneo.
No exist�an � principios del �ltimo siglo arquitectos
capaces en la Colonia, y cuando los Padres Jesuitas quisie
ron construir eltemplo de San Ignacio, mandaron venir es-
presamente uno, que fu� seg�n nosotros, Blanqui, � Primo
li como dice Gervasoni, � mejor dicho, ambos juntamente.
Dice el Padre Gervasoni que habia tanta necesidad de ar
quitectos que estando solo este hermano Primoli, no podia

satisfacer � tanta ciudad y colegio que lo ped�an.
Por esto la llegada de estos arquitectos despert� el de
seo en las comunidades de levantar iglesias y construir s�li
dos conventos; desarroll� cierto esp�ritu de emula

quiz� se
ci�n en presencia de las

primeras que se construyeron y esto
esplica la causa de ser casi contempor�neos en la edificaci�n,
los templos de San Ignacio, San Francisco, la Merced, San
Telmo, la Recoleta y las Catalinas. La ocasi�n de existir

uno � dos arquitectos notables y de ser estos llamados de va
rias ciudades, hizo sin duda resolver la f�brica de estas igle

sias. Era preciso aprovechar la oportunidad : el viaje de los
�nicos arquitectos esponia � hacer dificil las obras que cada
comunidad proyect�.
Por otra parte, los colonos enriquecidos se apresuraban
� contribuir � esas obras porque eran t�tulos que adquir�an
� la benevolencia de la Corte, por medio de informaciones
que deber�a estar apoyado sob�e �las -rodillas. En las hojas se lee
abreviado S. Ignati. En el otro costado "Ad mayorem glorlam
Dei. " Se supone que representa � Ignocio Loyo-la, fundador de
la Compa�ia. Sobre este fragmento est� eolo-eada -una peque�a
piedra cuyos bordes est�n labrados, y en el centro hondamente gra
bada la fecha 1675. Suponemos que se refiere � la fundaci�n del
convento; pero no � la edificaci�n de la actual! Iglesia.
San Francisco se empez� � construir despu�s de 1726 y se con
sagr� el 25 de maTzo de 1734.
La Merced seg�n se lee en un cuadro que est� en el cancel, dice
"a�o" de 1768, ignoramos si se refiere � la -consagraci�n � la ter
minaci�n, nos parece que .esa fecha no es la del principio de la
f�brica.
de servicios que levantaban aqu�, y de las recomendaciones

de las mismas comunidades religiosas cuyos templos y con
ventos ayudaban � edificar.
Estas dudas nos estimulan � continuar nuestras inves
tigaciones y estudios sobre la edificaci�n de las iglesias de

esta ciudad, sobre todo dese�ramos ocuparnos de la Ca
tedral, la Merced y Santo Domingo. Para la primera he

mos solicitado personalmente el permiso de consultar el ar
chivo del senado del clero, bajo la inspecci�n de su encarga

do y � cosa singular ! la indiferencia mas desde�osa ha acojido
nuestro pedido; menos el dilijente y ben�volo doctor don
Federico Aneiros, quien mucho nos ha ayudado. Si nuestras
esperanzas quedan burladas, si se nos niegan esos anteceden
tes, tendremos ocasi�n de decirlo y de ocuparnos especial

mente sobre ese proceder.
VICENTE G. QUESADA.
Octubre de 1865.
Carta del Padre Carlos Gervasoni al Padre Comini de la

Compa��a de Jes�s.
(Buenos Aires, Junio 9 de 1729.)
Muy Reverendo Padre en J. O �
el dia 15 de abril de
1729 echamos ancla � unas 6 millas de Buenos Aires, pues
es imposible que los buques de cualquier tama�o
que sean,
se acerquen � la ciudad por la poca agua que en realidad
mas
lleva tan desmesurado rio. Nadie pudo poner pi� en tierra

hasta despu�s de la visita que los Oficiales del Rey hacen en
el cargamento para evitar el contrabando. Tardaron estos

en venir por su particular cortes�a hasta el lunes de Pas
cua, no pudiendo nosotros en; consecuencia, desembarcar

hasta el martes diez y nueve. El s�bado Santo por la ma
�ana cuando se soltaron las campanas, se dispararon en

nuestros buques parte en celebraci�n de la Pascua y parte
por saludar la Fortaleza, mas de setenta ca�onazos, y pre
sentaban bell�simo aspecto, ornados de gallardetes, faro
un
les y banderas de colores que por todas partes daban mues

tra de la com�n alegria. Antes de partir de los buques,
BUENOS AIRES EN 172�. 177
toda la mariner�a, oficiales y pasajeros (pues el goberna

dor habia ordenado que ninguno se atreviese � bajar � tie
rra antes que los Padres) nos dieron �
grandes voces (pre
via la se�al hecha por el Contramaestre con el silbato) el
buen viaje, y al partir de las naves, para mayor honor, dis?
par� cada una cinco ca�onazos.
En la playa encontramos infinito pueblo, que estaba
esper�ndonos con el Magistrado y S. E. el se�or goberna

dor y al desembarcar nos salud� la ciudad con tres ca�ona
zos � bala. El pueblo siempre alegre nos acompa�� hasta
nuestra iglesia : las partes de la ciudad por donde pasamos
llenas de gusto, los Religiosos en la puerta de sus conventos
3 en toda iglesia que encontramos repicaban. En la nuestra

hallamos espuesto el Sant�simo y todo pronto para cantar
el Te Deum, con m�sica, como se hizo. Estos Padres nos
han recibido con una caridad y amor indecibles, y uno de
ellos se fu� � dormir con el Padre Procurador de Chile para
dejarme su cuarto solo, por ser uno y otro mas j�venes que
yo en la
Religi�n. Casi todos nos hemos resentido en la
salud, suponi�ndose esto causado por la gran diferencia de
este clima con los nuestros, pues estando acostumbrados �
pasar en junio el verano,aqu� tenemos un fri� de diciembre.
Las comidas tambi�n aunque las mismas que entre nosotros,
siendo sin embargo tan diferente en el condimento que pa
rece incre�ble, contribuyen mucho � alterar la salud, y va
mos rcobranclo fuerzas � manera que nos vamos haciendo

� ellas.
La ciudad es bastante grande en estension y ser� de

veinte y cuatro mil personas, un tercio de las cuales, por
lo menos, ser� compuesto de negros Africanos esclavos. So
lo nuestro Colegio tendr� repartidos en las posesiones, f�
brica y otros servicios, mas de trescientos, dado que todo pasa
por mano de los esclavos, no habiendo por aqu� espa�ol por

miserable que sea, que al poner el pi� en tierra no eche al
.
momento peluca y espada, desde�ando toda ocupaci�n que

no sea la de comerciante. Solo � los ingleses es permitido
conducir y vender esclavos y traen trescientos � cuatrocien-
tos en cada viaje, no s� cuantas veces al a�o. Ahora, � cau
sa de su ruptura con la Espa�a por la flota, no es permitido

ni � ellos conducir esclavos, y las dos hermosas casas que
aun
tienen con un bell�simo huerto y todos los dem�s efectos, est�n

en del Rey, como confiscadas hasta que todo se arregle
poder
en Cambory. embargo, ellos los traen continuamente �
Sin
la Colonia de los Portugueses, que est� frente � la ciudad en
la parte opuesta del rio, y comprados all� de contrabando los
hacen desembarcar en una playa desierta y los introducen
en Buenos Aires. La primera cosa, empero, que todos los
buenos espa�oles procuran es ense�arles la lengua y la Doc
trina para que se hagan cristianos, como efetivamente se
hacen casi todos, y en la semana pasada se bautizaron en
esta iglesia tres de los nuestros, que despu�s visten todos muy
arregladamente.
Las casas son fabricadas todas sobre el terreno plano, y
ahora, la mayor parte de ladrillos. Quedan todav�a mu
chas fabricadas de tierra y cubiertas de paja, habitadas aun
por personas principales: entre ellas el Se�or Obispo, que

tendr� una renta de seis mil escudos romanos. Sin embar
go su casa es de adobe teja. Nuestro Colegio

con techo de
podria figurar cualquier ciudad de Europa,

decorosamente en
hecho todo de b�veda maciza, de dos pisos y bien grande.

Est� concluido todo el primer cuadro: queda por hacer el
segundo para dar alojamiento � los Misioneros del Paraguay
y de Chile, que desembancaran aqu�. La iglesia tambi�n es
soberbia, hecha � la romana, con c�pula y cinco capillas por
cada lado, sin contar las tres grandes que est�n � los lados
de la c�pula. En estos momentos se est� haciendo la b�veda
de toda la nave, bajo la superintendencia de un hermano
Primoli, milan�s de la Provincia romana, que vino en la mi
si�n pasada. Es este un hermano incomparable, infatigable.
El es el arquitecto, el intendente, el alba�il, y tiene necesa
riamente que ser as� porque los Espa�oles no entienden jota,
y entregados � hacer buena bolsa, todo lo dem�s les importa

muy poco. Este hermano ha fabricado la Catedral de C�r
doba del Tucuman, nuestra Iglesia de aquel Colegio, la de los
BUE1M0S AIRES EN 1720. 179
Padres Reformados de San Francisco en Buenos Aires, la

de los Padres de la Merced, que es mucho mas grande y ma-
gestuosa que la nuestra, y continuamente es llamado ac� y
all� para ver, visitar, hacer dise�os etc. No se puede hacer
mayor beneficio a esta provincia que enviarle intendentes de
f�brica, de que hay necesidad, y estando solo este hermano,
no puede satisfacer � tanta Ciudad y Colegios que lo piden.
Nuestra Iglesia es concurrid�sima, viviendo aqu� los

nuestros con una edificaci�n y observancia estraordinarias.
En el Colegio hay establecidas habitaciones para seculares en
que pueden hacer los Ejercicios espirituales, que se les dan
muchas veces al a�o. Contigua al Colegio hay una casa pa
ra las mujeres, que vienen � tomarlos.
Unos y otros viven retirados por ocho dias, comiendo

y durmiendo, los primeros en el Colegio, las segundas en
su casa, � espensas de un hermano nuestro, que siendo co
merciante rico, desenga�ado del mundo entr� en la com
pa��a y dej� rentas al efecto no solo para Buenos Aires, sino

tambi�n para otros Colegios, que han introducido tan santa
costumbre. Dicho hermano vive todav�a y est� en el Cole
gio de C�rdoba; y ciertamente se hace con su determinaci�n
un gran bien, que ya he tenido ocasi�n en el confesonario de
tocar con la mano. El culto divino es llevado con gran de
coro la Iglesia con gran decencia y guardada con todo res
peto. Las se�oras que visten lo mismo que en Espa�a, en

vez que all� se sientan en la tierra cubierta de alfombras,
aqui traen consigo una � dos esclavas negras con un tapiz
floreado, que les sirve de alfombra.
Los indios no vienen mucho � la
ciudad, sino para com
prar lo que necesitan � vender perdices, que son abundant�
simas, de manera que he visto vender en dias de gran abun
dancia casi doscientas por seis paoli Es indecible tambi�n
la abundancia de animales vacunos. Basta decir que en las
largas campa�as que se estienden desde el Rio de la Plata y
Rio Uruguay se multiplican libremente y ca
hasta el mar,
da cual tiene tambi�n la libertad de tomar el n�mero que
quiera con tal que no pasen de diez � doce mil, pues entonces
ISO LA REVISTA DE BUENOS AIRES
es necesaria la Ucencia de este gobernador. As� que, pa

sando este gran rio � nado, no cuestan sino el trabajo de to
marlas � lazo y conducirlas � estas tierras, siendo su precio
de ocho � diez paoli por cabeza. (1) En este a�o, que se su
fre una gran seca, y que estos ganados no pueden mantener

se � este lado del rio por la escasez de pastos, ha aumentado
el precio desde un mauzo hasta diez y seis paoli. Estos
precios tan bajos no provienen de que haya aqu� penuria de
dinero, pues aunque en el hecho no haya mineros de Potos�

y Sippe, sin embargo hay un tr�fico tan vivo con las provin
cias del Per�, que la moneda mas baja, que corre es de medio
paolo, sino que procede de la suma abundancia de animales.

Las naves al volver � Espa�a no tienen que cargar en este
puerto sino cueros de buey ; para cargar las tres nuestras, se
necesitar� � lo menos 30,000 y no se llevan sino de ocho pal
mos de ancho y doce de largo, sin la cabeza, la cola ni los
pies. La carne adem�s queda para los tigres y los osos, que
fuera de poblado se encuentran con harta frecuencia. Ha
cia el fin de la ciudad se encuentran por todas partes bueyes
recien muertos. Cada uno toma la parte que quiere y el res
to se deja � los perros. No he visto en pais alguno, perros
en tan gran n�mero y de tan marcada
corpulencia.
La misma abundancia existe respecto � los caballos, de
modo que el cpie quiere puede conseguirlos con poco dinero.
Pero son pocos los de la ciudad que los tienen por no darse
la pena de mantenerlos. Todos los que viven fuera los usan,
sean Indios � Espa�olas, y andan siempre de galope. Si el
caballo sufre alguna herida, lo dejan y f�cilmente se procu
ran Es por esto que hasta ahora he visto un caballo
otro.
de linda presencia, pues no les tienen miramiento alguno.

El cuero que no v� � Europa sirve aqu� para todo: con �l
1. "Paolo", moneda, de plata de- los estados de la Iglesia y

de Toseana, equivalente � 10 "baioques" � � un d�cimo de escudo.
El "paol" ha variado de valor, entre 54 y 60 c�ntimos de nuestra
moneda. ...
Hay piezas de 2, 3, 6 y 10 "paolos".
"Dictionnaire general des Leltres, des Beaux-Arts et des
Sciences Morales et Politiques,

"
par Er. Bachelet.
se hacen las
cuerdas, los sacos, las tipas, sirve de cart�n pa
ra hacer bonetes y de fondo para las camas. En las venta
nas que no dan � la calle sino sobre los patios, usan talco,
de que hay minas; en las que dan � la calle ni yo ni nadie

tenemos otro reparo contra el viento que las tinieblas. No
se encuentran vidrios � no que traigan de Europa,
ser se
Han hallado cierta piedra trasparente, que convirti�ndola en

l�minas d� la misma luz que el papel encerado y tal vez mas
clara aun. To la he visto en uso en la iglesia de los Padres
Calzados de la reforma (1) y se pondr� tambi�n en las venta
nas de la nuestra.
. He prometido � mi hermano Angelino hacerle saber
por medio de V. R. el bien que hacen los misioneros en
los buques espa�oles, cosa de que me he acordado al estar
por concluir la presente, pero que es verdaderamente sustan
cial y notable, porque el peligro tan cercano de la muerte
d� nna gran fuerza � la palabra de Dios en gente que aun
que fuese perversa, conserva sin embargo la luz de la f �. Se

predicaba tres veces � la semana, ademas de cuatro novenas
que hicimos dos � San Francisco Javier, principal protector

de estas naves, una � Nuestra Se�ora del Rosario y otra �
San Antonio de P�dua, se recitaban todos los dias en p�blico
y por todos el Rosario con las letan�as de la Sant�sima Virgen
y otras oraciones, manteni�ndose asi el buque con el santo �
temor de Dios. Todos los dias que lo permiti� el tiempo,

se celebr� la Misa, y casi siempre la celebraban dos sacer
dotes ; los dias festivos, cuatro. Un accidente imprevisto,
que hizo aparecer un dia un gran humo en la Nave, redujo

� muchos � confesarse mas pronto de lo que habian deter
minado, pues fu� este el asunto mayor que tuvimos, te
miendo que hubiese fuego en alguna parte, particularmen
te en el aguardiente, de que habia muchos barriles, como
sucedi� en la Capitana de la �ltima flota. Con tal temor,
el buque parec�a una confusi�n, no sabi�ndose que partido
1. Son los Padres conocidos generalmente por "Recoletos".

En su convento donde est� hoy el Asilo de Mendigos, se conservan
todav�a esas piedras, que son preciosas.
tomar. Por mas diligencias que se hicieron por encon

trar la causa, fu� imposible hasta que llegada la ocasi�n de
girar las vio que el humo provenia de la cocina,
velas, se
� la cual la vela mayor puesta en tal situaci�n impedia des

fogar. Entonces se ensanch� � todos el coraz�n. Sin em
bargo iniguno se atrev�a � burlarse de este accidente, cuya
sola sospecha hace helar � todos la sangre en las venas y
principalmente lo hizo � dos Pilotos, que se salvaron � nado

cuando vol� la Capitana mencionada, refugi�ndose en otra
Nave y que finalmente se encontraban en la nuestra.
Hasta ahora no se sabe nuestro destino. Cada uno
de nosotros desea ir � las Misiones y sin embargo es pre

ciso que alguno quede en los ministerios de este Colegio. En
cuanto � mi, haga el Se�or lo que mas conveniente juzgue
� su gloria, y mi salud. Han llegado ya � Buenos Aires mas
de sesenta indios con sus canoas para conducir consigo �
sus poblaciones el n�mero de Misioneros que destine el

Padre provincial; gente tan mal formada de facciones, cuan
to amable por sus angelicales costumbres. Pero como se
espera mayor n�mero para festejar en Buenos Aires nues
trallegado, me reservo escribirle sobre este punto cuan
dohaya visto las fiestas completas. Le suplico d� mis muy
humildes obsequios al Padre Massei como tambi�n de par
te del Padre Boneuti, y recomend�ndome de todo coraz�n
� sus sacrificios y oraciones y de todos los Padres y

santos
hermanos, quedo humildemente

De Vuestra Reverencia, �
Indign�simo siervo en J. C.
Carlos Gervasoni
Buenos Aires, Junio 9 de 1729.
(Concluir�.)
ESTUDIOS FILOL�JICOS T ETNOL�JICOS

iContinuaeion. (1)
Uno
Los Keshuas dan la voz uno con el vocablo IIuc�Huk)

v Hue. Elpadre Gonzales Holguin usa de ambas formas
en su Gram�tica y Arte Nueva de la lengua general de todo
el Per� 1607; y en la provincia de Santiago se pronuncia
zuc � Thuc: diferencias que probablemente dependen de los
diversos giros de la pronunciaci�n bocal.
El Kam�tieo (O�d Egiptian languaje cuyo descubri

�
miento forma, dice Bunsen, el mas grande t�tulo de la cien

cia hist�rica moderna por haber dado la clave para la es-
plieaeion de los infinitos problemas en que se hallaba en
vuelta la humanidad primitiva, tiene para el n�mero uno
el vocablo y ouet, cuya sola enunciaci�n basta para mos

ue
�
trar sus afinidades con el n�mero uno Keshua. Pero mucho

mas que eso nos proporciona la ciencia de los idiomas com
parados, respecto de este n�mero capital para las necesidades

del habla en todas las razas humanas.
El Kam�tieo contiene todas las Raices del Koptico, del
Hebreo, delFenicio, del Griego, como un nudo primitivo,
combinadas con las del Sanskrito, el Zenda, el Pelhevio:
1. V�ase la pajina 5.
'?
y todos esos idiomas como v� � verse, obedecen con el
Keshua � la misma filiaci�n f�nica para pronunciar el
uno..
Ve, uac, uot, ui, significa el n�mero uno, en todas las

formas usadas por los Koptos.
lut, iiut, Khaet, uke, ackes, oheis, aik, akau, Opk n'-
aike, emku, ek, son voces para el n�mero uno en todos los
idiomas del norte de la Italia, del Caueaso, de la Tartaria ; y
al esponerlos as� Bunsen en las tablas comparativas de su
obra sobre el Egipto, dice : que en todas las regiones del
Ural Altai la base general para el uno es Ekue, ukae, hak;
base que, como se v�, est� reproducida perfectamente en el
Keshua tal cual la tomaron los Espa�oles traduciendo el
valor f�nico del vocablo con la vaguedad � inesperiencia que
es natural al oido de un pueblo estrangero
que traduce soni
dos ex�ticos.
En el Sanskrito el n�mero uno es Ekae

En el Hebreo Eicheid (Achad)
En el Griego Ocus
En el Pelhevio Ekhed
En el Zenda Eve
En los idiomas Lap�nicos y Osteakeo.T tenernos �
Ukt,
aet, ukse, �ts, ot, v'ack.
Aproxim�ndonos un poco mas � la Am�rica y buscando
este mismo n�mero en la Polinesia, encontramos que Crau-
furd lo d� con la misma raiz exactamente en toda esa vasta
regi�n del Pac�fico que se llama la
Ocean�a-, y como para
nosotros basta la indicaci�n de esas afinidades
generales que
llamaron la atenci�n de Humboldt, inspir�ndole admirables
palabras sobre el porvenir de la filolog�a, y sobre la unidad
de la especie humana, nos limitaremos solo �
reproducir
algunos de los ejemplos demostrativos.
Asi en Java, uno es Hek, en Biajus
aej, en Madagascar
esz, isa; entre las razas malayas es Ekae, en la Nueva Zelan
diaRe-tahi; y hasta en Baratra se encuentra bajo la forma
Ouan, la misma raiz Hue del idioma Keshua que es re-
producci�n como se v� del uei Kam�tieo, del iut chino.

Cuando afinidades de este g�nero toman un orden f�
nico tan constante y tan general, es imposible atribuirlas �
la casualidad, porque la filosof�a se resiste � denegar como
falsos � inconexos aquellos hechos que como estos se esla
bonan natural � hist�ricamente.
Para mayor evidencia de esta verdad, examinamos al
n�mero uno Keshua en relaci�n con el primer pronombre,
con el yo que como palabra primitiva es tan caracter�stica

en todas las lenguas. La regla general de los idiomas pri
mitivos es la de parear con el mismo vocablo, � cuando me
nos con la misma ra�z, el n�mero uno con el pronombre yo.
Asi vemos que: aham es yo en Sanskrito, y que akam es uno;
anok es uno, en Kam�tieo : NuK es yo; ekhad es uno en He
breo y anoke es regla
yo; y esta de tal
naturaleza, que so
es
lamente falla en los idiomas

derivativos; es decir, en aque
llos que alej�ndose de las raices por emigraciones de las tri
bus, y por las trasformaciones f�nicas que son consiguientes,
van haciendo imitaciones diverjentes del vocablo y oscure
ciendo su raiz primitiva. Eso se ve en el ego latino derivado
del aham Sanskrito y en el unus derivado del ahidun It�
lico antiguo. Nosotros hemos tomado el yo del ego modific�n
dolo hasta hacerlo casi una palabra distinta por la inter
venci�n de las bandasg�ticas que derram�ndose sobre toda la

Europa en los �ltimos
tiempos del Imperio Romano, intro
dujeron la Y como inicial del primer pronombre; letra que
como lo haremos notar de paso, por ser muy singular, tambi�n
los Keshuas usaban en el mismo sentido y colocaci�n asi�tica.

Esta afinidad f�nica del n�mero uno del primer pro
nombre, es una de las pruebas mas evidentes de la natura
leza primitiva y por decirlo as� Kam�tica, que brilla en la
lengua Keshua.
Los Espa�oles han escrito el vocablo uno con la forma
Huc; pero los Keshuas no le daban exactamente esta pro
nunciaci�n, como no se la dan todavia los naturales de la

Provincia de Santiago. Ellos al pronunciar toman un ter
mino medio entre o y u; y como terminan el vocablo con
una aspiraci�n fuerte y gutural, que marea elar�simamente

K y n� c, resulta mas bien una o, porque la u pierde toda
la fluidez de su eufon�a en las asperezas guturales de la K.
As� es que yo creo, que la verdadera ortograf�a debe ser hok
aspirando sobre la h inicial, de manera que resulte una tos

suave � manera de la que los ingleses usan antes de la h para
obtener el mismo resultado.

Otra raz�n que tengo para insistir en esta ortograf�a.
es la evidente afinidad de ra�z f�nica que hay entre la pala
bra �'oka de que usan los Keshuas para decir yo, con la pa
labra de que usan para decir uno.
La � no es una letra que pueda considerarse natural
en ninguna de las lenguas Indo-Europeas, y mucho menos lo
es en las asi�ticas, pues es sabido que entre nosotros no tie
ne mas importancia que la de ser reperesentacion abreviada
de la nh. De manera que cuando el Padre Gonz�lez Hol-
guin escrib�a �'oka, debe entenderse que quer�a escribir �'ho-
ka, y que el sonido de � venia de la n inicial que tenia que
juntar con la h. Ahora pues, seg�n la gram�tica del mismo
Padre (p�j. 44) la n no es en el Keshua una mera letra, sino
que palabra que sirve de .art�culo y pronombre pose
es una
sivo; de modo que puesta por inicial al vocablo Hok (uno,)

quiere decir literalmente el n�mero uno, frase que es tan co
m�n aun en nuestros mismos pueblos, para designar la indi
vidualidad de la persona que habla ; y como esa misma frase
es la que hace igual juego en todos los idiomas
primitivos de
Asia y �frica, es imposible resistir � la luz de la verdad in
tr�nseca que arrja la rec�proca afinadad de los dos t�rminos.
Noka (yo) quiere decir el n�mero uno del que habla : yo.
En cuanto � la a final del pronombre N'hoka, creo que
�
no es una vocal bien sonora en ninguna de las parcialidades
donde habla
Keshua; porque al traerlas yo � reflexionar
se
y � repetir el sonido, para que me estableciesen su car�cter
f�nico, resulta que la a es como muda, y una mera signifi

caci�n � efecto de la naturaleza gutural y �spera de la R.
Asi es, que no tengo la menor duda de que la verdadera or
tograf�a del vocablo, se reduce � esta forma nhok.

Al ver que el Kam�tieo anok, el Koptico anak y que el

Hebraico anoki usan tambi�n del art�culo an (que para ellas
significa el �l
absoluto) unido al n�mero uno para espresar
el mismo pronombre yo, no me puedo resistir � establecer
que todas esas formas altamente cient�ficas- de una lengua,

manifiestan en ella la tradici�n de una ense�anza y de un
an�lisis com�n todas las dem�s: que esa afinidad no

con
puede haber dependido del acaso, y que es la muestra evi

dente de la unidad de razas y de ideas que coinciden en ese
mismo resultado leng�istico conversando y ense��ndose las

unas � las otras.
El �nico argumento que despu�s de esto pudiera consi

derarse con alg�n valor, es el de la disparidad que esos dos
vocablos presentan en el idioma

latino, al que estamos habi
tuados � mirar como raiz
primitiva de los idiomas moder
nos. Pero en primer lugar, el lat�n, apesar de sus veinte y
cinco siglos, es uno de los reto�os mas j�venes que ofrece la
ciencia de las lenguas, por consiguiente poqu�simo hay que
encontrar en �l de primitivo, y casi todo es derivado y secun
dario; en segundo lugar, no es cierto que apesar del unus,

haya perdido ese idioma la otra raiz hote que designa � la
unidad en las lenguas primitivas de quien �l deriva ; y as� es
que hay una palabra, escondida por decirlo as� en su propia
exentricidad, que prueba que la lengua del unus arranca la
serie de sus etimolog�as de las lenguas del hote. Esa palabra
es cocles, cuya ortograf�a gen�rica es K'-hok-cles, el tuerto, �
el de un ojo, pues la palabra final contiene la raiz del vocablo

oculus. Nuestra palabra cojo �porque no seria tambi�n la
reproducci�n de esa venerable tradici�n de la misma raiz?. . .
Tal es persistencia y la vitalidad hist�rica de las lenguas,

la
que aunque no podamos afirmarlo, tampoco deber�amos estra-

�arlo.
Estaperfecta afinidad del pronombre N'hok con el uno

Hok, viene � consumar su comprobaci�n si se estudian los
modismos del idioma y las acepciones geniales con que en
ellos se emplean los mismos vocablos. Asi por ejemplo si �
algunos Keshuas hablasen entre si de cosas comunes al cora-

zon humano, y quisiesen decir : todos lo tenemos � lo sentimos

asi; dir�an exactamente como nosotros: siente, pe
uno lo
ro, etc. Huc api: s'hok gacha �
sabe, confundiendo
uno lo
el yo con el uno y haci�ndolos sin�nimos; con la sola dife
rencia que en el -Keshua, como lengua primitiva; hay identi
dad f�nica � ideogr�fica entre las dos acepciones : el vocablo
es uno mismo, sin mas alteraci�n que la de la afija del art�
culo n (�l) en el pronombre; mientras que en nuestro idiotis

mo subsiste sola la afinidad ideogr�fica, y ha desaparecido la
f�nica por la alteraci�n de las raices relativas al trasmitirse
por entre los infinitos cataclismos de la historia que nos se
paran de las lenguas afines al Keshua.
Dos.
En cuanto al nombre de este n�mero los idiomas asi�ti

cos se dividen aparentemente en tres direcciones.
Los unos bajo la denominaci�n etnol�gica de Indo Eu
ropeos, toman por base el vocablo Sankritico Dahwa, cuya

raiz, lejana en apariencia, tiene analog�as incuestio
aunque
nables con la palabra empleada por las Keshuas para el mis
mo fin, y que, atenta la pronunciaci�n que se le d� al
hablar,
debe escribirse ShKa�; apesar de que el Padre Gonz�lez Hol-
guin, por no conocer las peculiaridades de los sonidos ger
m�nicos y asi�ticos, la tradujo con esta otra forma Iscay,
haci�ndole perder el especial silvido de la sh inicial, y for
zando la final y de modo que desaparece la mudez indecisa
y vaga que lleva en la pronunciaci�n.
Entre lenguas cuya filiaci�n hist�rica se conoce, es muy
f�cil hallar las reglas con que van cambi�ndose las letras ini
ciales, y alter�ndose el vocablo. As� el Dahwa Sanskrito vino
� d�o fetino; pero antes de ser d�o fu� Buo dej�ndonos
ser
la raiz de Bis que dura todav�a con el mismo sentido entre

nosotros. Antes de decirse Bellum se dijo Duellum; prime
ro dijo Duonus y despu�s Bonus, � t�rminos que las si
se
guientes frases latinas, que copio de Pritchard: "Pot pis dad

(quod quis dat) Pis ceus Bantina fust (Quis civis Bantinus
fuerit) no se podr�an entender sin hacerles una traducci�n
especial � las letras posteriormente adoptadas por el mismo
idioma. (1)
Pero la dificultad es grave trat�ndose del Keshua; por
que como no se conocen las trasformaciones hist�ricas de
sus vocablos, que son f�ciles de conocer en el lat�n comparan
do las inscripciones antiguas con las dicciones modernas,
seria anticient�fico cambiar arbitrariamente las letras para
producir una afinidad de la que no se tiene ninguna prue
ba hist�rica. Pero por fortuna, y por una de esas coinci
dencias conque parece que Dios se ocupara de salvar la
verdad en medio de los escombros y de las mas �speras os
curidades de la historia, me ha sido dado � fuerza de cavi
laciones encontrar unhilo que en mi concepto resuelve cum
plidamente el problema de esas afinidades entre el Shb-a�

(dos) del Keshua y el Dahwa del Sanskrito.
Que la D inicial del vocablo Sanskrito se cambia hist�

ricamente en sentido, es incontestable des
F , sin alterar el
de que las razas germ�nicas en Inglaterra escriben con la
forma de tur lo que los indios primitivos, � Aryases, escri
bieron Dahwa; y en cuanto � que la raiz twa � tawa tiene
�
el sentielo de dos en Keshua, no cabe la menor duda si exa

minamos el n�mero cuatro que se escribe T tawa, y que co
mo veremos cuando hablemos de este n�mero significa 2--|�

2=4; porque la T inicial es la repetici�n del mismo voca
blo para duplicar su valor como hist�rica y gramaticalmente

lo vamos � probar con infinitos ejemplos al examinarlo es
pecialmente.
As� pues, el punto capital, que es demostrar que los
Keshuas tenian para el dos la misma palabra que ha servido
de raiz � todas las lenguas Indo-Europeas, queda establecido
por el T 'tarca, aun cuando no se nos eceptara la demostra
ci�n en
que � entrar de que el Shka� es una
vamos mera al
teraci�n f�nica del Datwa; que debe pronunciarse Dakwa�;
1. Ees.into the Phis Hist of Man fe vol. III See-t. 6.a

en concordancia con los efectos de las pronunciaciones ger

m�nicas.
La E germ�nica convertida latina, ha sido
en Q y en C
much�simas veces convertida
T, por los
idiomas, que, pro
en
cedentes de las invaciones Teut�nicas, retrotrajeron las ana-

logias latinas � la pronunciaci�n asi�tica, y desde luego no
hay raz�n para negar que el Shka� Keshua puede escribir
se con igual propiedad Shta� � Shtwa, pues esta �ltima for
ma es la que toma para hacer cuatro en ese mismo idioma bajo
la forma T'tawa. No seria tampoco estra�o que el sonido

Sh-da�, sea el que hayan oido los Espa�oles; sobre todo si
se le introduce una h despu�s de la d, bajo esta forma esen
cialmente Keshua Sh-dha� que haci�ndolo aspirado, vendr�a
� dar la fisonom�a f�nica de K � la d primitiva.
Pero sea de esto lo que fuere, lo natural es que la raiz
primitiva se halla alterada al tomar las tres direcciones dis
tintas que la convirtieron en vocablo Sanskritico, en vocablo
Ramifico y en vocablo Keshua � Tur�neo :
puesto que Dahwa
dos, para los primeros; Sh-naw lo es para los segundos, y
Shka� � Tka� lo es para los terceros, como se demuestra
por
las tablas de n�meros asi�ticos y formas aritm�ticas publi
cadas por Max Muller.
Comprendo perfectamente toda la estra�eza y la des

confianza que entre nosotros deben producir estas deduc
ciones, que, � los
ojos de una academia de
fil�logos, que creo
tendr�an alg�n valor; y as� es, que no es solo en ellas que

fundar� mi demostraci�n de la analogia de los n�meros
que
voy persiguiendo, cuando me sobran medios, como se ver�,
mucho mas claros y concluyentes para demostrar la afinidad
del vocablo Keshua con los idiomas
antiguos del Asia.
Vamos ahora � examinar las otras dos direcciones �
formas que toma la raiz de este vocablo dos en las otras
dos grandes de familias asi�ticas
que se nos presentan como
due�as de los lenguages primitivos. Los tres grupos entran,
seg�n los fil�logos mas adelantados de nuestra �poca, en
una perfecta unidad
y filiaci�n, que hace suponer una pri
mera formaci�n
inorg�nica de lengua primitiva de la que
son emergencias secundarias y afines el Chino, el Kam�tieo

y el Sanskrito.
Pero como esta no es ahora nuestra cuesti�n, repro
duciremos sobre el particular lo que ya hemos dicho en el
Estudio l.o y nos limitaremos al vocablo dos.
Dos se decia con la palabra Shnaw en el idioma que
los fil�logos ingleses y alemanes llaman O�d Egiptian Lan-
guage; y es de cierto muy singular que este antiqu�simo
idioma nos presente as� en sus letras iniciales sh el mismo
sonido exactamente de las iniciales del n�mero Keshua. Mu
cho se han los
fil�logos Europeos de averiguar cual
ocupado
ha podido ser el sentido
representativo de esta palabra antes
de que haya venido � tener el sentido ideogr�fi
co, de dos, y disputan sobre si ha sido rodilla � mano, pues
hay motivos perfectos para ambas versiones. De todos modos
todos ellos est�n contestes en que significa uno de esos dos
miembros pares del cuerpo humano ; de modo que reducida
su raiz al sentido ideogr�fico y absoluto de n�mero, quiere
decir el par � la pareja, sin que quepa la m�nima duda.

Estudiando ahora los modismos que el Keshua presenta
con esa misma raiz, hallo que de una manera incontro
vertible la raiz de -\-h�\�n, unidas en la dicci�n, vierten
la idea de pareja y de par; asi es que un Keshua hablando no
dir� dos ojos, dos ruedas, dos rodillas, sino un par de ruedas :
un par de ojos -. un par de rodillas : diciendo as� sn Ka� � �
�ay. sn-Ka� ruedas: sn-Ka� Konk�: cuyas iniciales se pro

nuncian sun haciendo apenas perceptible la u, exactamente
en la misma manera con que Bunsen dice que debe darse
la pronunciaci�n del Kamitico y del Koptico. Esta analog�a
es tanto mas sorprendente cuanto que en la raiz Ka� afija al
n�mero dos se encuentra la raiz de Konk� rodilla. De mane
ra Shka�, n�mero dos en Keshua, dice exactamente

que
�
par
de rodillas, como Shnaw lo dice tambi�n en Kamitico.
Estas afinidades verdaderamente sorprendentes vienen �
comprobarse hasta un grado de evidencia admirable desde

que se quiera estudiar el n�mero dos en los idiomas Tura-
nicos cuya primitiva antig�edad est� tambi�n establecida,
19� LA REVISTA DE BUENOS AIRES
pues que en ellos el n�mero Shka�, dos, � par de rodillas,
se reproducido con formas iguales de las que apenas

halla
voy � copiar un n�mero limitado, por la dificultad que se
halla en nuestras imprentas para la transcripci�n de pala
bras ex�ticas. Shka� es-Tkkar ihei, iki, Ko-yar, Ko-yur,
Ka-yor, Keckay Kayk, Koise, Kaut-Kait-Keito, etc. etc. siem
pre n�mero dos.
Esta misma raiz se estiende por las tribus Lap�nicas y
Ostiacas que dicen dos con los vocablos Aika�ts-Kautet.
�
Las tribus f�nicas dicen Kaeksi; y en Sirianico Kaik.

En
la Nueva Zelandia Ee-tahi; y as� es que a�n cuando en todos
esos vocablos no se viese la raiz capital de la palabra rodilla
(konka) como objeto representado, bastar�a la afinidad f�nica

que tienen con el Keshua Shka�, y la identidad de sentido
ideogr�fico, para que quedase demostrado que todas ellas per
tenecen � una n�sma familia de tribus originarias y vincula
das por una misma tradici�n all� en el remoto crep�sculo
de la humanidad.
Tres.
E] tres se llama Kimsa en Keshua ; este vocablo no pre

senta ninguna analog�a con el nombre del mismo n�mero
en los idiomas Indo-Europeos cuya base radical es el n�
mero Sanskrito Tarya. Esta disparidad seg�n el profesor

�chott, autor de un admirable examen de los n�meros Tu-
r�nicos no es de grande importancia contra la unidad len-
giiistica de las tribus, porque como todas ellas tienen en su
principio una vida n�mada, los h�bitos de la vida de co
mercio y de relaci�n que inspiran la necesidad de usar de
los n�meros las obliga � contar y � calcular usando de los
n�meros de los estrangeros con quienes comercian, � la vez
que de los propios, y confundiendo asi los unos con los otros.
Que se esplique � no se esplique as� esta disparidad
del Keshua con el Sanskrito, la verdad es que todos los idio
mas del norte de la India en las comarcas del Laos y la
Tartaria usan de la raiz Ya � Zam c�mo base capital del vo-
cabio tres. As�, Zam es tres en Cant�n; Zam lo es en Sia

m�s: Iiaizam entre las tribus del Himalaya: Hitzam en Tai-
sham : Gitzam en Gar� : Kaithan en Mikir : Aitzam en Naga :
por todo lo cual el fil�logo citado dice que el tipo original del
n�mero tres en todas estas lenguas es Za � Sam: que sum,
som. sam, sang, y song, son simples variedades de la misma
raiz :
que en esta comunidad entran la China, las tribus del
Fa�, los dialectos Gang�tieos y muchos del Laos.
Para nuestro objeto basta ver que todos los vocablos que
hemos transcripto son perfectamente iguales al vocablo Kim-
sa Keshua; y ya sea
que aquellos vocablos se puedan traer
� pariedad con el Turga Indico-Europeo, como lo hace Sehott,
ya sea que n�, la verdad es que el tres Keshua podr� no ser
Indo-Europeo, sin dejar por eso de ser, como lo es evidente

mente, Indo-T�rtaro, � Turaneo.
Esto basta para nuestro objeto por cuanto prueba la
procedencia y la filiaci�n Asi�tica del vocablo en cuesti�n.
Cuatro.
El
padre Gonz�lez Holguin al escribir este n�mero le
dio la siguiente forma T 'tahua, que para mi es incorrect�
sima y enteramente ajena � la pronunciaci�n que le dan
los Keshuas. Escrito as� habr�a que aspirar la h de acuerdo
con la naturaleza f�nica del idioma, y seria preciso leer
tajua; resultado que todo hombre que habla Keshua recha

zar�a. Asi pues, si la h no suena, la forma que corresponde
es tana, forma que no satisfar�a tampoco el oido de ninguu
Keshua, porque estra�aria el sonido semiconsonante que

debe ligar � la u con la a final. Con motivo de ese sonido
es que el Gram�tico Jesu�ta emple� la h, pero no lo hubiese
hecho si hubiese sabido que en los idiomas Indo �
Germ�ni
cos y G�ticos ese sonido se d� con la letra w que es la �ni
ca que liga bien � la u con las vocales suaves diferenci�ndo
las de la h, de laj, y de la g, y as� es que cualquiera que
observe la pronunciaci�n con que los Keshuas vierten esta
vocablo, lo ha de escribir precisamente con la forma de tawa,
que es la �nica exacta y caracter�stica.

Tan err�neo es escribirlo con la h, como lo seria el bus
car la pronunciaci�n caracter�stica de Washington escribien
do Huashington � Guashington. Del mismo modo Gonz�lez
Holguin escribe Huaci Hua�u, Casa muerte, en vez de Waci
y Wa�u que entre varias afinidades dan la de Wall, pared
en ingl�s, y Guada�a, instrumento de muerte. La verda
dera ortograf�a, pues, de la palabra cuatro, es tawa; y con
solo verla, se comprende ya su afinidad con la palabra dawa

(dos) Sanskrito y con la palabra tow que d� el mismo n�
mero eningles, siendo ambos nuestro mismo dos.
Ahora pues, vamos � ver porque tawa es cuatro en Kes
hua, mientras que dawa es dos en Sanskrito.

El car�cter genial de todos los n�meros en las lenguas
primitivas es contener palabras que representan adiciones
del n�mero uno y dos � los otros n�meros. As� por ejemplo
el cuatro nuestro es qua-ter latino quatorua Sanskrito y como
la raiz del uno en Kamitico es ua � uot, es evidente que nues
tro cuatro contiene en su primera raiz el vocablo Kamitico

ua (uno) y segunda raiz el tuor � torua que significa
en su
tres en el Sanskrito, y asi la traducci�n literal de la pala
bra cuatro es 1� | --3=4

Otra circunstancia especial de todos estos idiomas es la
de doblar el sentido � la fuerza ideogr�fica del t�rmino, do
blando la palabra. Infinitos ejemplos de esto presenta Max
Muller con referencia � todos los idiomas asi�ticos en su
Examen de las lenguas Tur�nicas; as�, dice Api: en Malayo es

fuegos Apiapi, � bien Av'api es incendio, llamarada: &.nnk
es ni�o, anakanakan es mu�eco : Kera es pensar : Kera H".ra
cavilar -. Yak es pedir : Yayak

implorar, y no acabar�amos si
quisi�semos agotar la serie.
El Keshua procede exactamente de la misma manera y
en la misma forma. Hacha es �rbol : Hachahacha, arboleda;
tiu es arena ; tiutiu arenar : Runa es hombre, Runaruna mu
chedumbre ; con la circunstancia de que muchas veces no
se pronuncia el reduplicado entero de la palabra sino que se

limita la repetici�n al sonido inicial del primer vocablo co
mo Rur�na en vez de Runaruna.

Sentado esto, debemos notar que el Padre Gonz�lez Hol-
gnin al escribir T 'tahua, not� en la pronunciaci�n la du
plicaci�n del ta inicial, como en efecto la lleva y puede verse
en la pagina 218 de su Gram�tica; haciendo un sonido
que
exactamente debi� ser el siguiente T.a-tawa porque es el que
realmente le dan los indios de Quito y del Norte del Per�;
Se dice Ka-twaras y como el sentido esdos doses � 2--|� 2=4
que est� en el genio del idioma y que por estar en �l prueba

su incontrovertible afinidad con todos los otros idiomas ante
diluvianos que usan del mismo proceder. (1)
As� pues el examen de este n�mero nos prueba eviden
temente que � bien los Keshuas en su vida primitiva del Asia
habian tenido dos vocablos para decir dos y habian abando

nado tana relegando al duplicado que d� cuatro, y qued�n
dose con Shka�: � bien Shka� y tawa� han tenido la misma
raiz y no son mas que dos formas distintas de ella.
En cuanto � las afinidades del vocablo t'tawa con el
mismo n�mero en idiomas, apenas puede darr
todos los otros
se cosa mas clara. Entre los Kam�ticos Tafthue perdiendo la
h aspiraci�n y convirti�ndose en z por raz�n de la t. Su
su
sentido ideogr�fico no solo se reduc�a al n�mero 4, sino que

significaba las cuatro piedras fundamentales � angulares do
un edificio, � bien cimiento. Ese mismo vocablo se repro
duce en el Koptico con el mismo sentido y con una tenue
alteraci�n f�nica T'otua.
En el sanskrito el vocablo se presenta mas digno de es
tudio y por eso nos vamos � detener en �l un momento.
y porque es la exacta abreviaci�n de tawatawa: 2--|--2=4

nos es l�cito llamar la atenci�n sobre la s�laba inicial Ka que
es la que duplica � la raiz tivaras � dos; y como esta raiz Ka
se halla reproducida el
griego Quateros en el latin Qua-
en
tuor, siendo completamente igual � el n�mero dos Sahka�, te-
�1. Bunsen�i" Outines of the Phil. of Univ. Hist." Vol. L. p�j.

472.
nemos en ella una nueva prueba evident�sima de la afinidad
orignaria del Keshua con todas esas familias de tribus heroi

cas que se nos presentan con tanto prestigio pol�tico en ese
gran terreno de la historia cl�sica de que hasta ahora hemos

tenido desheredadas � las tribus m�rtires de la Am�rica del
Sud.
El idioma de los antiguos Medas, el Zenda, el que habla
ba Ciro con tribus � las que consagramos el culto
todas esas
de nuestra admiraci�n desde ni�os, viene tambi�n � envol

verse en los v�nculos de este n�mero cuatro y � darnos tes
timonio de su parentesco con la raza de los Keshuas llam�n
dole T'walaras como estos. Los Pelhevios le llamaban al

rededor del trono de los Dar�os T'akawan; y S'akawau se
le dice todav�a en todas las islas de la Oceania. (1)

Ni por un momento abrigo yo la menor duda de que
las razas Americanas se cuentan entre las tribus que mejor fi
gura han hecho en las grandiosas escenas del mundo anti
guo ; y que dolor que teniendo nosotros en nuestra
es un
tierra todos los datos con que se podrian resolver los proble
mas primitivos, no reconcentremos todas nuestras fuerzas
� la restauraci�n, tan justa como gloriosa, de todas esas meg-
n�ficas tradiciones, que encontrando el eco patrio en tantos
nobles pechos de Argentinos que hablan Keshua, levantarla
en ellos el orgullo de la noble y espl�ndida herencia
que por
linea recta les cabe reclamar en la Historia.
1. Ciwfind, vol. 1, p�j, 265.
VICENTE E. L�PEZ.
(Continuar�.)
ANTECEDENTES.
Acerca- de la Representaci�n hecha, � O�rl-os III en

1780, por -el indio
noble don Tom�s
Catari, gobernador del pueblo de San Pedro
de Macha en 1� provincia de Chalante.
"Ya no existe el patriota benem�rito, que

habia reanimado nuestras esperanzas moribun
das Alz� la frente entre los oprimidos, y se
resolvi� � vencer � morir Pero triunfar� la
....
verdad, se conocer� la justicia de nuestra -causa,

la -de todos los pueblos.
-quedes .se
despeda ..
zar� el yugo -de opresi�n la depravaci�n ha

....
apurado todos los recursos. .las "reclamacio

..
nes han Eido in�tiles" y van jerminando en

los corazones las semillas de una
gran revoluci�n
que ha de renovar las imponientes escenas 'de
los tiempos olvidados y "nuevas
Rep�blicas" se
presentar�n en el teatro del mundo rompiendo
-
cadenas disipando errores. ...
Y entre tanto, por la.

Divina Clemencia, su
-alma sublime v� en paz la hermosura de Sion,
imi'liagro de las ra�anos inmortales ....!")
("Oraci�n f�nebre de Tu-paj-Ania-ru
por Melchor '
Equazini. ')
Un acontecimiento de gran trascendencia en la vida
pa
c�fica dela Colonia, ensangrent� el �ltimo tercio del si
glo XVIII.
En circunstancias que la Inglaterra abandonaba � la es
pada de Washington casi todas sus posesiones de la Am�rica
Setentrional, la Espa�a, merced � la b�rbara codicia de los
Correjidores y � la inhumanidad de los mineros, estuvo �
pique de perder la parte monta�osa del Per�.
Dos fueron las causas primordiales de esa formidable
rebeli�n de una casta tan d�cil en el estado de sumisi�n y
dependencia, como rabiosa en el de exaltaci�n y alzamiento.

Tales eran, los tributos de la mita y el reparto.
El l.o fu� una especie de conscripci�n civil, � obliga
ci�n impuesta � los habitantes de cada provincia de contri
buir anualmente con un cierto n�mero de ind�jenas para el
laboreo de minas.
Si bien en esto, las leyes espa�olas se sujetaban � la tra
dici�n, seg�n la cual los tamemes en M�jico y los ianaconas en
el Per�, estaban vinculados � una penosa servidumbre desde
antes de la conquista, los reglamentos que las comentaban
y los que eran la norma de los mitaios, en la esplotacion de
minas, produjeron resultados asaz desastrosos.

Todo indio de 18 � 50 a�os, entraba en el fatal sorteo;
verificado este, � los que les tocaba la c�dula de mita, rea
lizaban como pod�an sus cortos intereses para hacer frente
� los gastos de viaje y � la conducci�n de sus familias, alej�n
dose con pena del hogar en que descansaban las cenizas de
sus mayores !
Llegados � su destino, se les dedicaba � trabajos subter
r�neos � � moler y beneficiar metales en losInjenios.
El cambio de clima y la dureza de estas fatigas bajo
una atm�sfera delet�ra, hacia que apenas sobreviese uno
de cada cinco hombres.

Baste decir que en el solo distrito de Potos� mas de
12000 indios eran sometidos anualmente � esa horrible saca
que hizo perecer muchos millones de estos, inmolados � la

codicia de una naci�n que se decia cristiana !
No era menos terrible el repartimiento, privilejio acor
dado en su or� jen � los Correjidores � gobernadores de pro
vincia, para que suministrasen � los indios � precios razo
nables, los objetos de consumo.
El reparto no tard� en dejenerar en un medio de tiran�a

y exacci�n, odioso � los ojos de la humanidad y de la justi
cia.
No contentos los Correjidores con espender � los inel�je
nas, art�culos de comercio sin valor alguno y � precios fa
bulosos, los obligaban � comprar � peso de oro, navajas de
REPRESENTACI�N DE CATARE 193
afeitar, medias de seda, anteojos y otros objetos de puro

lujo y enteramente estra�os � aquellos infelices, imberbes,
patidescalzos y con vista de zahori. Solo faltaba pues, como
observa el indio Catari, que les repartieran breviarios, mi
sales y casullas para decir misa y bonetes para ser doctores!
Por otra parte, la recolecci�n del real tributo (8 duros
anuales por persona de 18 � 55 a�os) ofrec�a � los Correji
dores un nuevo pretesto ejercer sus inacabables ex
para
poliaciones y lo poco que salvaba de su rapacidad era absor
bido por los curas � doctrineros, dejando as� en la miseria
� los tributarios.
En una palabra, con las mitas, seg�n un historiador
argentino, se pretend�a desenterrar metales enterrando hom
bres y con los repartimientos, aumentar alcabalas de Corre
jidores, socios verdaderos de este infame comercio.

Sensible � los males de su patria y deseoso de poner una
valla � los abusos y prostituci�n de aquellos, Tom�s Catari,

indio principal del aillu � pueblo Kollanam, parcialidad
de l'rinsaia (jurisdicci�n de Macha), acompa�ado de su pri
mo Santos Achu, sale de la Comunidad de Pakrani para
Buenos Aires, capital del Vireinato, donde lleg� en la pri

mavera de 1778, despu�s de haber andado � pi� y pidiendo
limosna (1) las 2000 millas que separaban el lugar de su

domicilio.
En la audiencia que le acord� V�rtiz se present� sin
capa, sombrero, camisa ni zapatos (2) y representando sen

tidas quejas por las vejaciones de que eran v�ctima sus com
patriotas pidi� al virey el medio de remediarlas.
�
Seg�n unos, dict� este, providencias favorables � la jus

ticia, aunque otros afirman que Catari fu� escuchado con
la mayor indiferencia; empero, la verdad es que � su re
greso, tuvo este bastante habilidad para hacer entender �
1. V. Repr. del misimo �
Paraerani. Octubre 13 1780 �

"Colec
ci�n de Angelis"
�
tom. 5. o
2. Oficio de V�rtiz al ministro Galvez, manifestando los mo
tivos de la sublevaci�n de Chaianta

los naturales de Chaianta, que se habian rebajado los diez

mos, primicias y veintenas, moder�ndose los excesos de los
repartos, mediante el despacho que ganara en Buenos Ai
res. (3)
Entre tanto, ya muy avanzado el a�o 1780, un indio
arriero, pero bien superior � los de su raza y en cuyas ve
nas circula la sangre del Inca, d� el grito ele alarma en
la provincia de Tinta el que repercute por valles y sierras

y la victoria de Sangarara conmueve el poder espa�ol y
deja entrever al osado curaca Tupaj-Amaru (a) las puertas
del venerado Cozco y la masKa Paycha (4) de sus antepa
sados.
Como es f�cil suponer, la provincia de Chaianta influen
ciada por hombres del temple de Catari y sus dos herma
nos, se adhiri� de lleno al movimiento que debia dar en
tierra con las aborrecidas
tajas feudales.
A esto se urda la
impopularidad de su Correjidor Joa
qu�n Al�s, hombre de insaciable codicia, y el qu� protejido
por la Audiencia de Charcas, azot� y redujo � prisi�n al pru
dente y animoso Catari, apesar de que estaba inhibido por el
Virey de conocer en sus causas, asesiuando poco despu�s, con
sus propias manos al indefenso Tomas
Achu, pariente de este.
Un hecho semejante, rebos� los lindes del sufrimiento y
puso en abierta rebeli�n � la
poblaci�n ind�gena, la que ha
biendo sorprendido � Al�s
Pocoata, donde alg�n tiempo
en
antes hiciera este sacrificar 300 indios embriagados

por de
fender su tirano reparto prefiri� sin embargo canjearlo por
�
su querido Caudillo al que miraban como � su

mayor or�culo
3. Confesi�n de D�maso (Catari.
El nombre de este caudillo no es

-a.
"Tupa maro" � "Tu- �
pac
�
A.'naru" como lo eseribian los -espa�oles. Los que hablamos
�
el "quichua" pronunciamos como se lee en -el testo, haciendo sons�

la J�
.("Tupaj Amaru" culebra reluciente.)"

� �
4. Bapaee-jo � venda colorada de lana de "elpaca" que usa

ban los Incas sobre -la frente, prolongado de una � otra sien y el
que tenia como cuatro dedos de e-ai-da � fleco." mas conocida Esta,
con el
seud�nimo de "borta real" fu� una de sus principales �n
fulas y el signo de autoridad
REPRESENTACI�N DE CATARI. 201
y benefactor. (5)
Desgraciadamente la libertad de este, semejante � una
llama, debia ser de fugaz transici�n y aprehendido de nuevo
por sus perseguidores en el Asiento de Ahullagas, pereci� en
la cuesta de Chataquilay � manos de la escolta que le condu
c�a � disposici�n de la Audiencia,
As� termin� Tomas Catari (cuyas cenizas descansan en
Quila quila) despu�s de haber padecido prisiones injustas y
necesidades estremas, y su muerte acab� de exasperar � sus
paisanos empobrecidos y diezmados por los curas y corre

jidores.
La lucha en adelante, asumi� el car�cter aterrador de
una guerra de raza y por dos a�os presentaron aquellas
apartadas comarcas un espect�culo, que como siente un emi

nente bi�grafo de Carlos III, "no es posible recordar con los
ojos secos, ni escribir sin que el papel se enrojezca de san

' '
gre.
La venganza, ardia incesantemente en el pecho del opri
mido y cuando lleg� � desbordarse semejante � la lava in

�
cendiada de un volcan, nada la detuvo y corri� la sangre de

mas de cien mil v�ctimas.
Las
trajedias de Oruro, Arque, Haiopaia, sin escluir la
de la iglesia de Caracato en Sicasica, en que la sangre de los
blancos lleg� � cubrir el tobillo de sus perseguidores son �
p�lidos reflejos ante la ciudad de Sorata destruida y pasados

� filo de espada sus moradores !
Las pasiones habian estado demasiado tiempo en ebu
llici�n para que no fuera as�.
Por otra parte, el ac�bar que destila el documento � que

nos referimos, manifiesta en sentido lenguaje la injusticia
con que eran tratados los desvalidos indios, como tambi�n
el odio concentrado de estos hacia sus opresores.
Seg�n mismo, eran tantas las gabelas que abrumaban
el
� aquellos miserables, sin protector que los patrocinase, sin
abogado que los defendiera y �in amigos donde ampararse.
"
5. Relaci�n de Al�s. "Colecci�n La mas.
que estaban resueltos � retirarse entre los infieles

Mas, por qu� causales, donde y qu� mano misteriosa,
"poniendo parapetos � la verdad y sepultando en el centro
del olvido las iniquidades que revelaban" secuestr� este y �
otros recursos escritos igual nervio y entereza, para que

con
no llegaran jam�s � la M. O del piadoso monarca � quien se
dirijian y el �nico que pudo conjurar la tormenta, aboliendo

los abusivos repartos, castigando al infame Al�s y censuran
do � los altivos Oidores de Chuquisaea por los agravios que
� mansalva infer�an � los indefensos naturales? Lo ignora
mos. ,
Empero, si triunf� al fin �la pericia -de Flores y Rese-
guin, acorridos desde las m�rgenes del Plata, salvando al

Per� de completa de barbarie los manes de la
noche �
una
v�ctima de Ghataquila, fueron apaciguados y en cierto mo

do rehabilitada su memoria, con) la proclamaci�n de la
Real C�dula de 1779 y la consiguiente abolacion ad per
pet�ala del despotismo inquisitorial de los Correjidores,

�nicos responsables ante el cielo y el -orbe de aquel gran
levantamiento ahogado en torrentes de sangre !
Ahora, r�stanos agradecer p�blicamente la bondado

sa deferencia con que puso � nuestra disposici�n el docu
-
mento aut�grafo que va en seguida, nuestro ilustrado

amigo el se�or don Andr�s Lamas, bibli�filo notable, y
poseedor -de una de las bibliotecas americanas de mas im
portancia que hayamos visitado y solo comparable � la
que ostenta en Valpara�so nuestro apreeiable compatriota
el se�or Beeche.
Octubre 1865
ANJEL J. CARRANZA.
REPRESENTACI�N DE CATARE 203
(DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA.)
El indio- noble DON TOMAS

CATARI, Gobernador del Pueblo d-e San
Pedro de Macha en la Provincia de Chaianta; � nombre de su
comunidad de Indios, Representa, las alteraciones que hara
habido, por el reparto tirano del corregidor don Joaqu�n Al�s y
pide rendidamente que la piedad de V. M. -quite en el todo
ios repartos: que el corregidor sea
castigado; que los Ministros
de la Real Audiencia sean reprendidos, por los
agravios que
han esperi-mentado los Indios de
ellos; que la, clemencia de V.
M. coloque -en -un coro inmediato, � esta Provincial � su P�rro
co el doctor don
Gregorio Jos� de Merlos, y � su ayudante don
Marino Vega, por el singular m�rito de. ha-bar sosegado los;
alborotos de toda la Provincia, asegurando los Reales intereses
de V. M. Que � las personas que la Real Audiencia puso pre
sas injustamente, se les d� la satisfacci�n -debida; que al es
cribano Protector de toda la -couiu-nidad, don Isidro Serrano,
se le conceda la gracia de escribano P�blico y Real de toda
esta Provincia cuyo empleo est� vacante.
Se�or:
En primera y segunda instancia tenemos informado
� V. M. el total abandono que esperiimentamos los desva
lidos indios y reproduci�ndolos en todo y por todo, en dupli
cado, digo yo Tomas Catari, por s� y en nombre de toda
esta provincia y sus respectivas comunidades, que seg�n
las piadosas y just�simas intenciones de V. M. y junta

mente las de sus gloriosos proje nitores, cualesquiera po
bre indio debe ser atendido. Para este efecto ha revesti
do con el sagrado y respetuoso vestido, de la toga �
uno de sus ministros con el glorioso t�tulo de Protector de Na
turales.
Este se conserva en el se�or fiscal del crimen, estan

do � las nuevas �rdenes de V. M.
Bn este estado, sucede
que dicho Ministro, hace los oficios de acusador, contra
mi pobre persona, y contra los desgraciados Pueblos de
mi Provincia, sin duda, porque habria juzgado que este
es el partido justo. Pero se�or, sea esto lo que fue-
mas
i;e, yo y estas pobres gentes de mi Provincia, debemos te

ner un escribano Real y p�blico, que con el t�tulo de Pro-
tector, en nombre com�n, haga las representaciones que

corresponden-
En este estado, hall�monos acusados de diferentes
cr�menes, que no hemos cometido y que ha sido f�cil �
nuestro enemigo elCorrejido�r don Joaqu�n Al�s imputar
nos : he dicho que le ha sido f�cil, porque se�or, un Co
rrejidor en su Provincia hace sin mas que su imperio sus

cribir las declaraciones que quiere. Y si acaso hasta aho
ra no ha justificado alg�n Correjidor que Lutero es mas
santo que San Francisco, solamente es, por que no- les
conviene � sus intereses, y porque jam�s tratan de santi
dad. En este estado, vuelvo � decir, yo, don Tomas Ca
tari, v�ctima de la codicia del Correjidor Al�s, del �mismo

modo que toda la Provincia, que tengo sobrado derecho
para pedir � la Real Clemencia de V. M. que �nica y pre
cisamente se nos nombre por escribano P�blico- de Pro
vincia con el t�tulo de Protector de Naturales, � don Isidro
Serrano, para que este con el amor que hasta aqu�, pueda
defender los Reales intereses de V. M. y que la inocencia
de los desvalidos Indios se aclare, para que la elevada pe
netraci�n de V. M. venga en conocimiento, de nuestra
notoria orfandad y miseria.

Los motivos que nos precisan para pedirlo son mu
chos, y apenas nos atreveremos � apuntar uno � otro. El

primero, que este ha sido el �nico escribano protector que
hemos tenido para nuestra defensa; pues con arreglo �
una entregado ha propendido al
instrucci�n que le hemos
mayor auje, sosiego, tranquilidad y paz de toda la pro
vincia. El segundo, ser este un hombre de conocida con
ducta, amor y celo al real servicio, como lo patentizan sus
hechos. Lo tercero, porque cualquier otro, proceder�
� contemplaci�n del tirano coirregi-dor, que es poder-oso,
tiene poderosas conexiones, de lo que tengo positivos fun
damentos y tengo miedo de decirlos.
�ltimamente, porque al espresa-do suget-o �nicamente
y precisamente pedimos d-e escribano Protector P�blico,
Real de Provincia, es por haber sido el �nico que nos ha
dirigido por los caminos mas puros y reducidos � la su
bordinaci�n de Dios y de V. M. O Este, se�or, es un con

suelo que se debe conceder sin la menor duda, � unos po
bres indios desgraciados, por hallarse desamparados, sin
duda, de la poderosa protecci�n de V-. 'M- � quien pedi
mos se duela de nuestras miserias, pues nos hacen reos
pero no delincuentes, po�r haber dado aumento � los Rea

les intereses de V. M. protestando ser v�ctimas desgra
ciadas; pero culpadas del odio, avaricia, codicia, furor

no
y rencor Correjidor Al�s. En fin, protesto tambi�n,

-del
que en el modo posible tendr�n el coir respondiente atajo
los diarios padecimientos de esta desgraciada Providencia.
Este, se�or, es un poderoso motivo, delante de un Tribu
nal Cat�lico, cristiano y poderoso.; este, piados�simo se-
no�r, es remedio que esperan tener nuestros dilatados
el
padecimientos en la viva intelijencia de que no tenemos

mas padre y protector que V. M. C. bajo cuya protecci�n
estamos; �cuan dichosos nosotros si solo fu�semos v�c
timas de la avaricia de un ambicioso, corregidor !
En los anteriores Informes tengo noticiado � V. M.
el abandono que esperimentaimos los desvalidos Indios tri
butarios de V. M., lo que se patentiza mas claramente en
los Informes que los curas doctrineros han hecho contra
nuestras inocentes personas, olvidando las obligaciones con
que V. M. los ha destinado; y poniendo en los mas m�ni

mos y retra�dos rincones, las pensiones de su car�cter, y
para prueba de ello pedimos rendidamente mande V. M.

se agreguen � los autos de la materia. V. M. les contri
buye el s�nodo por defensores y protectores de los pobres

Indios. Nosotros les pagamos sus derechos parroquiales
con prontitud; porque
la mayor se�or, estos doctrineros,
hacen el oficio de acusadores?
Nosotros diremos � V. M. y si es el caso, que todos es
tos curas son vividores, amigos, paireiales, y protectores

<ie Al�s � cuya -contemplaci�n viven ya por satisfacer �
los patronos del referido Al�s ya por oscurecer la verdad
� inocencia de los desvalidos Indios: V. M. es puderos�si-
mo y cat�lico y prudente con la sangre que hered�, el

acierto y doctrina y as� esperamos de su Real clemencia
el remedio mas propicio � que aspiran nuestros deseos.
En los citados anteriores informes tenemos noticiado
� V. M. los motivos que han ocurrido por los movimientos
acaecidos en esta Provincia y reiter�ndolos en este �lti
mo duplicado, � causa de que nos faltan las fuerzas, solo
pondremos presente � V. M. como nuestro mal Ministro

el corregidor Al�s, solo ha pretendido, y pretende, aparen
tar falsas, maliciosas y depravadas calumnias y d�galo el
especioso pretesto que ha disfrutado para acriminar � los
desvalidos Indios y especialmente � don Tomas Catari
y es que este habia imprimido en �el �nimo de los Indios
que en la providencia que gan� de vuestro Virey, les tra�a
rebaja del tributo. Esta es una de las muchas pernicio

sas mentiras del corregidor, pues si caso negado, don To
mas Catari hubiese esparcido la voz
vaga, de que los tri
butos se hubieran rebajado, no se hubiesen satisfecho �n
tegramente en toda la Provincia con lo que se viene en
pleno conocimiento de que esta ha sido una voz viciosa,

que el corregidor ha esparcido para acriminar � Catari,
para revolver y conspirar, todas las Provincias de este in

feliz reino con crecidos perjuicios de V. M. O y para lo
grar sus torcidos designios asegurando con ellos el co
bro de su tirano reparto y que V. M. esperimente una total
ruina de su Real Erario; por todo lo que se califican las
iniquidades, dolo, fraude y malicia con que el corregidor
ha procedido bajo el seguro de la protecci�n que de vues
tros Ministros ostenta vuestra Real Provincia en la Real
Audiencia.
Para consuelo de nuestros diarios padecimientos, po
demos asegurar � V. M. que la Divina Providencia nos
prepar� un p�rroco tan justificado, santo, prudente y fiel

vasallo de V. M. como el nuestro actual cura don Gregorio
Jos� de Merlos, quien � fuerza de las mas sabias y desin

teresadas eshortaciones, ha puesto
nos en el camino mas
puro y verdadero, propendiendo � que lloremos nuestros
pasados desaciertos, y esplic�ndonos que V. M. era nues

tro �nico padre, y que siempre que vivamos rendidos �
su Real clemencia, ser�amos felices ; cuyas tiernas voces,
espresiones y caricias han sido los �nicos fiadores para la
nueva conquista de todo el Reino
y de que no lleguen �
noticia de V. M. lamentables desgracias ocasionadas de
la negra codicia de nuestro mal corregidor Al�s.
Tambi�n como dicho es : nos ha servido de mayor con
suelo haber encontrado por casualidad, por escribano �

un sujeto de sanas intenciones y honrada conducta, que lo
esel enunciado don Isidro Serrano, y que- hasta el dia se
mantiene en nuestra compa��a, pues este sujeto nos ha
sacado de muchos errores y nos ha dirijido por los cami
nos mas puros, y mas suaves ; y conociendo esto vuestra
Real Audiencia le aparentan amenazas, sin otro motivo
que haber sido nuestro escribano Protector, y esplicado

nuestra justicia Correjidor � nuestro nom
y los delitos del
bre, y -por nuestro Que mas prueba quiere
pedimento.
V. M. -del despecho de vuestros �ministros, que han pre
tendido con gran perjuicio de los intereses reales de Vues
tra Magestad, defender el caudal de un particular; como
no creeremos que V. M.ha puesto en -el centro del

nos
olvido y que por nuestras mismas miserias se halla con el

rostro airado contra sus humildes hijos, tributarios y des
validos vasallos de V. M-?

Repare V. M. como nos habremos visto los misera
bles Indios, sin Protector que nos patrocine, sin abogado
que nos defienda, sin amigos que nos amparen, sin dinero
para obsequiar y con un don Joaqu�n Al�s, lleno de cau
dal, protejido de los principales Ministros, don Pedro Cer
nadas, doctor don Lorenzo Blanco y Cicer�n � hijo de un
Teniente General ; como podremos se�or, descubrir nues
tra inocencia, ni probar los enormes delitos del jeneral

Al�s? Si ocurrimos � los abogados y amigos que tene
mos en Chuquisaca, nos responden que no se atreven �
hablar de nuestra justicia porque morir�n � manos de la
protecci�n que tiene el Correjidor; pues � vista de lo que
se ha hecho con do�a Maria Esperanza Campusano, pre

�ada, pobre mujer indefensa, que no hay Indio que la
conozca, y la pusieron presa, en una c�rcel publica, ame
naz�ndola, que la abarcar�an sino .declaraba que sabia los

sucesos de los Indios, �y que result� de esto? que la
�
infeliz mujer, � echar sangre para malparir, y

empezase
se pusiese en los �ltimos peligros de la vida; que si los
Ministros ^Cernadas y Cicer�n no franquean m�dico �
tiempo sin duda muere, � manos del rigor -de una injusti
cia ; quien se atreve Se�o�r � protej eraos y mas cuando est�
� la vista la prisi�n que se hizo de un auditor general de
guerra, puesto por nuestro Virey, doctor en ambos dere
chos, alcalde ordinario pasado y consultor del concilio
Platense, don Juan Bautista Ormachea? Quien se�or se
ha de compadecer de nuestra inocencia y miseria, cuando
del escribano Protector que tenemos, don Isidro Serrano,
ya lo han sentenciado � muerte, y � que le corten la mano,

solo porque un traidor � V. M. lo ha pedido, como es el
general Al�s, y solo porque Serrano con arreglo � una
instrucci�n an�nima que de Chuquisaca nos enviaron, sin

saber quien nos ha protejido haciendo los Informes ne
cesarios? Quien, se�or, nos ha de predicar nuestras -obli
gaciones con tanta suavidad y sagacidad como nuestro cu-

ir-a doctor Mlerlos, cuando todos los P�rrocos de la Pro
vincia, olvidados de su estado han informado, sacrilegios
contra los
pobres desvalidos Indios? Pues sepa V. M.
que ya pretenden los Ministros de Chuquisaca retirar de
este Pueblo � nuestro santo cura, sin otra causa
que haber
cumplido con
obligaciones, sosegado toda la Provincia
sus
con el amor, la
sagacidad, con su plata y con otros �re
con
galos. Ya sabemos que nuestro Virey ha preguntado �

la Real Audiencia, que porque no dio
cumplimiento � la
providencia que por dicho se�or Virey se libr� � mi pe
dimento. Que porqu� han tenido presos tantos a�os �
los Indios de Condocondo, y qu� contienen catorce Infor
mes hechos
por el corregidor Al�s. Sabe V. M. que efec
to han producido estas sabias
preguntas; yo lo dir�, y
es el que todos los dias est�n haciendo

acuerdos, para ver
corno le ha de poner alg�n parapeto � la verdad para
se
que as� se oscurezcan las iniquidades del corregidor y se
sepulte nuestra justicia. Vuestro Virey manda en la Provi

ciencia que yo traje, que Al�s est� inhibido de conocer en
mis causas, y en las de
aquellos que �est�n interesados ea
io que yo represente. Esto �es indubitable se�or. Pues,
con que motivo, me ha procesado � mi, y � mi comunidad
este mal hombre ni porque la Real Audiencia se ha vir.do
de estas maliciosas informaciones, nulas por su naturale
za para sacar cargos contra los inocentes Indios? Ya se
penetra el porqu�, que es el destruir � los Indios por mise

rables, y complacer al corregidor. Por eso, se�or, se pien
sa en Chuquisaca enviar de juez comisionado � esta Pro
vincia al Ministro Cernadas, al Ministro Cicer�n � al Mi
nistro Pino, para que corno protectores del corregidor, sa
quen � este reo por inocente ; y que los Indios inocentes
salgan �reos ; � todos tres, se�or, los recusamos en aquella
via y forma que el derecho nos permite, prometi�ndonos
de la piedad y clemencia de V. M. dar � �aquellas providen
cias que se dan en alivio de sus pobres, perseguidos hijos,
aunque es regular que estas las sepulten, porque no son
conformes � sus intenciones.
Por los informes que tenemos hechos � V. M. vendr�
en conocimiento del sentimiento que les ha causado � los
Ministros protectores del corregidor, la muerte de Flo
rencio Lupa : ahora pues, preg�nteles V. M. porque no
han hecho igual sentimiento � mayor duelo de la muerte
de trescientos miserables Indios que hizo matar el corre
gidor Al�s en Pocoata, por defender su tirano reparto f Lu
pa muri�, confesado y sacramentado en el Pueblo de Mos-
cari y en su entero juicio. Los trescientos Indios murie
ron sin confesi�n, borrachos, sin extremaunci�n, y sin el
vi�tico. Lupa, se�or, era un triste mestizo, y los tres
cientos Indios muertos tributarios de nuestro gran amo
elRey �
'Pero
Lupa nos lleva una
gran ventaja para que
haya sido sentida su muerte, porque Lupa les robaba el
coraz�n � los Indios para regalar � los Ministros en Chu
Lupa, le robaba � V. M. sus Reales In

quisaca; porque
tereses ; Lupa obsequiaba � todos los jueces de la
porque
Provincia, y porque Lupa era enemigo inmortal de todos lo�
curas y sacerdotes; y as�, debiendo haber muerto como
vivi� ; no muri�, como vivi�. Pero como los trescientos

Indios muertos, eran fieles tributarios de V. Mi. corno eran
tribu
pobres, como veneraban � los sacerdotes, comi� eran
tarios y Mitaios de V. M. y como no tenian que regalar, por

eso no se ha hecho sentimiento d-e tan lastimosas � injus
tas muertes y se ha hecho de la de un traidor como Lupa,

compa�ero del General Al�s.
Para la total confirmaci�n de la protecci�n que disfru
ta en Chuquisaca el General Al�s, diremos � V. M'. que los
referidos Ministros son sus patronos, y tambi�n el relator
de las causas es un insigne doc
de esta Provincia, que lo
tor don Juan Jos� Segovia, quien tambi�n lo recusamos
�
mil veces; con tan fortalecida protecci�n hace el Correji
el p�blico
dor y consigue cuanto quiere, y sino d�galo,
amancebamiento en que vive a�os h� con una mujer nombrada
la Yana Coie, � quien pasado de setiembre la hizo
en el mes
parir el dicho corregidor, despu�s de que el a�o pasado

la hizo parir tambi�n otro hijo que habi�ndolo encontrado
muerto mand� el
corregidor sacar su retrato en cad�ver ;
este P�blico concubinato, lo han sabido y lo saben los Mi

nistros de Chuquisaca; pero jam�s hemos visto, que este
delito haya castigado ni reprendido, y solo si sabemos
se
que � do�a Maria Esperanza Camipusano, criada de nues

tro cura, la prendieron con el mayor sonrojo, atrepellan
do el lastimoso estado en que se hallaba de pre�ez ; man
teni�ndola en el dia presa en el monasterio de las Monjas
M�nicas sin d�rsele audiencia, y sin mas delito que ser
de casa de dicho nuestro cura, � tal vez que haya concu
rrido la fragilidad de la carne, que si as� fuese, este es un
pecado, que con los prudentes apercibimientos castiga, se
como as� lo estamos viendo practicar por los corregidores

y curas de nuestros Pueblos, ya con los Indios, y ya con
los espa�oles. Por no molestar la atenci�n poderosa ae

V. M. no referimos, los millares de �eseesos,
que se come
ten con los Inocentes y fieles vasallos de V. M.
Nosotros ped�mos rendidamente puestos � las Reales
plantas de V. M. C. mande que por ning�n t�tulo desampare
este infeliz Pueblo dicho nuestro cura, ni el escribano Pro
lector Serrano, porque faltando estos podemos asegurar �
V. M. que por no morir � manos de la tiran�a y rigor, hemos
resuelto retirarnos � vivir entre los Infieles, respecto � que
no nos miraremos en mayor desamparo del que esperimenta-
mos.
Cuantos medios ha inventado el arte de la Tiran�a

tantos se han procurado ponerejecuci�n, porque el in
en
tento ha sido soterrar la inocencia de los Indios, para que

triunfen los famosos delitos del correjidor Al�s, ya hemos
dicho sobre esto mucho � V. M. y no nos cansaremos de re
producirlo ; pues nosotros ocurrimos por el perd�n general

por medio de varios Informes, por el conducto de nuestro
actual cura, por el del Se�or Arzobispo, por el del Gober
nador de la villa de Potos�, y por otros varios, y este se nos
retard� mucho tiempo. Nosotros pedimos por justicia ma
yor del mismo que gradu� por benem�rito de la Real Au
diencia, que lo es don Manuel de Valenzuela, y quien no
tenia el mas corto enlace con el General Al�s, pero por lo
mismo se suspendi� este nombramiento. Nosotros pedimoa
en defecto de este, al doctor don Juan Bautista Ormachea,
sugeto de todo m�rito, y que por ello lo nombr� vuestro

Virey de Juez Comisionado, en �mis causas; mas por esta
raz�n misma se le ha perseguido, para que aun en el caso
imposible, de que se le hubiera elejido de Justicia mayor

no admitiera el nombramiento. Nosotros los desvalidos In
dios hemos tenido por escribano Protector � don Isidro Serra
no, para que con arreglo � la citada instrucci�n nos
hiciera
los Informes, � superiores tribunales; y � este sugeto, ya
los
lo amenazan con muerte, con horca, y con cortarle la mano,
los Ministros patronos del Correjidor Al�s. Nosotros hemos
tenido un cura, que � fuerza del evangelio, de la suavidad

de artificio, y de muchos obsequios, ha sosegado los corazo

nes de los Indios, de toda la Provincia, y � este pobre p�rro
co, ya lo pretenden acusar de coligado con los Indios y como

esto ser� imposible, que se lo prueben, ya tambi�n se han
valido de formarle causa de concubinato, con la infeliz mu
jer do�a Maria Esperanza Campusano, aquien con amena
zas de horca le tomaron declaraci�n y le quitaron unas cartas
que ni por la imaginaci�n, tocan asunto de conexi�n, con

los movimientos de esta Provincia; como si las presentes
circunstancias, dieran tiempo y abrieran margen, � averi
guar amancebamientos, comunes, visibles en todo el Mun
do. A nosotros se ha procurado, quitarnos las cartas que
liemos escrito en uso de nuestras defensas; sin duda, para
sepultarlas; pero hemos andado advertidos, y en alg�n mo

do hemos barajado, este notable perjuicio; aunque en el dia
solo � costa de muchos riesgos, podemos dirigir � V. M.
nuestros clamores por medio de estos Informes. Y as� V.
M. se halla
precisado � se�alar persona que se haga cargo de
admitir los recursos que hici�remos � V. M.
Tambi�n hemos dicho que hemos mandado escribir
muchas cartas � toda la Provincia, encargando
la paz, cie
ga obediencia � V. M. y entera satisfacci�n de todos los Ra
mos Reales. Desde que llegu� yo con mi cura doctor Merlos
y pas� la muerte de Lupa que sucedi� el dia cinco de setiem
bre, se ha mantenido toda la Provincia sujeta � ambas
Magestades. Pero, por obscurecer esta notoria verdad, y
sacar ciertas las inhumanas especies que ha suscitado el
corregidor contra los
Indios, solo han tenido lugar y aban
dono la. misma verdad; porque solo se oyen en las ciudades
y tribunales que los Indios acomenten � Chuquisaca y � Potos�;
que los Indios atropellan los templos, y � los sacerdotes ; que

los Indios de todo el Reino est�n convocados para tener
guerra los espa�oles:

con Que los Indios quer�an ahorcar
� los Justicias Mayores que la Real Audiencia envia, y que
los Indios quieren rebaja de los Reales tributos. Dos me
ses largos h� que no corren otras voces que las referidas;
ahora pues, Se�or, prgunte V. M. si una parte siquiera de
las que han sembrado los patronos del corregidor y el mismo

General Al�s, ha susedido. Es cierto que n�. Luego es
evidente que todo ha sido mentira, y solo m�xima reproba
da, para sacar con ella bien al corregidor y destruir la
inocencia y Justicia de los desvalidos Indios. Esto, se�or,
no es conforme, � lo que manda Dios y ense�a V. M. Es
cierto que los Indios pensaron mucho de lo que han dicho,
vi�ndose ya sin amparo, sin protecci�n Real, sin amigos,
y sin caudal para defenderse, pero tambi�n es cierto que
nada han ejecutado, porque los ha contenido el sagaz modo
del doctor Merlos. Finalmente
persiste el errado proyecto,
de que el General Al�s vuelva � esta Provincia, � que venga
de Justicia mayor un favorecido suyo, que haga resplandecer
sus iniquidades, y que acabe de arruinar � los miserables
Indios, y que asegure los resagos del tirano reparto de Al�s:

Por ello, quitan, y ponen Justicias mayores. Por ello, pren
den � caballeros inocentes. Por ello, sonrojan en una c�r
cel � una se�ora pre�ada. Por ello, fulminan causas eontra
un buen cura, sin segundo en todo el arzobispado ; Por
ello, quieren ahorcar y cortar la mano � nuestro escribano
Protector; Por ello, han adulterado el sagrado trato y
correspondencia de las gentes por medio de las cartas cerra
das : Por eUo, se piensa enviar de Juez pesquisidor al Mi
nistro Cernadas ; y por ello se trata de quitarme el t�tulo de
Gobernador que la misma Real Audiencia me ha dado ; y por
todo lo dicho ya, nos vemos totalmente desamparados, y re
sueltos � ense�ar � los espa�oles que por no hacer resisten
cia contra nuestro gran padre el Rey y amant�simo Amo,
don Carlos tercero, que Dios guarde, y que por no perder
nuestras infelices vidas pensamos retirarnos � vivir con los
infieles. V. M. poderos�simo, Justis�simo y
es con la sangre
hereda la Doctrina, con la piedad favorece � sus desvalidos
Indios que con solo ser sus vasallos nos consolamos y as� le
pedimos rendidamente nos ampare � sus aflijidos indios,

defendi�ndonos del absoluto poder�o de los protectores del
general Al�s, que solo piensan perder el poderoso reino de
nuestro santo soberano, se�or poderos�simo. Mas que san-
tos han sido los perseguidos indios de esta provincia, que

han sufrido en losquinquenios de los corregidores no solo
� uno, sino � cuatro y cinco. P�blico y notorio es, que
en los tres a�os del general Al�s, ha sido el corregidor don
Luis Xu�ez de naci�n andaluza, sujeto ordinario y muy par

ticular, sin
ninguna crianza, que se ha ocupado en los oficios
r�as bajos del laboreo de minas, y el motivo de la codicia,
casado con una chola muy inferior nombrada Juana Ourona,

de leoninas estra�as que nos repart�a, miel, alfe�iques, ta
males y pastelitos. Ha sido corregidor don L�eas Villafa�e,
multado de inicuas intenciones, de muy baja esfera. Ha sido
corregidor, la mujer de este, una triste chola. Ha sido cor
regidor un franc�s altanero y oficial de barber�a nombrado

clon Juan Gelli, sujeto usurpador de los reales intereses de
V. M. C. y de la misma facci�n del general Al�s y han sido
corregidores todos los gobernadores espa�oles y mestizos de
la provincia de Chaianta. Porque todos los dichos han re
partido cuanto han querido, cuantos g�neros que no son
usables entre los indios, de suerte que hemos estado espe
rando cuando estos ladrones, (hablando con el mas profundo
respeto de V. M.) nos repart�an breviarios, misales y casu
llas para decir misa, y bonetes para ser doctores. Aunque
� m�, don Tom�s Catari, se me nombr� por la Real Audien
cia de gobernador de todas las parcialidades de este pueblo,
y entre las que est� incluida la de Anansaia, repentinamen
te ha nombrado S. A. por gobernador de dicha parcialidad
de Anansaia � un indio que con decir � V. M. lo casaron los
padres de la Compa��a, le digo todo ; se llama Pascual Chu

ra. Este natural, fu� la primera cabeza de las inquietudes
del Valle, y por consiguiente de la comunidad de Anansais,
como mas claramente lo patentizan catorce informes que el
corregidor Al�s tiene hechos � la Real Audiencia que sirven

de comprobantes de cuanto llevo deducido. Despu�s de este
delito, que logr� este indiecillo, ofreci� al corregidor asegu
rarle su reparto, sin la rebaja que el mismo corregidor hizo,
por auto que provey� ; haciendo creer � los ministros que es

un santo, que no se ha
levantado, y que es amigo de los es-
pa�oles. Con estos partidos ventajosos se le disimulan �

Chura los mayores cr�menes, y � m� don Tomas Catari, que
acompa�ado de mi cura he sosegado, no solo esta provincia.
sino todo el reino, que he padecido prisiones injustas, ne
cesidades estremas, que soy fiel vasallo de V. M. C, que soy
venerador de los sacerdotes y que soy muy de coraz�n aman
te � mis superiores y � los espa�oles, se me sonroja, se me
persigne, acrimina y se me pretende destruir. Aqu�

se me
conocer� V. M. el modo con que se manejan las cosas de
Chuquisaca donde no hacen fuerza leyes, reales c�dulas, su
periores providencias que un virey hace � la Real Audiencia

en su carta orden de 16 de setiembre pasado ; que por mas
que estudien los sabios no han de dar respuesta que satisfaga

la alta y sincera penetraci�n de V. M. ; porque para decirlo
en unapalabra, no se ha dado cumplimiento � la providen
cia que yo traje de V. Virey porque era contra el corregidor
Al�s-. y � favor de mi gran padre el rey y de los indios.
Han tenido presos � los indios de Condocordo, tantos
a�os, porque esta causa era de pobres miserables indios; y
no se le ha dado noticia � V. M. ni � V. Virey y de los cator
ce maliciosos Informes hechos por el General Al�s, porque
son d�biles, porque son falsos, porque son reprobados, por
que se han hecho contra derecho, y porque se han hecho con

documentos nulos y testigos reprobados.
Importa mucho dar un retoque al movimiento de Po-
coata, y ser� decir � V. M. que despu�s de que el General
Al�s fu� el motor principal de aquel y acompa�� tambi�n
ai Gobernador Pedro Caypa, quien habiendo hecho matar
con el corregidor al infeliz Tomas Acho sali� � la Plaza, y
les hizo una se�a � los Indios, para que se defendieran. Caipa
arrastrado de su delito, fu� � Chuquisaca y lo prendieron.
Al�s, revestido de su nativa ambici�n ha persuadido � este
Indio � que le asegure su reparto, sin rebaja, y como as� se
lo haya prometido, nos aseguran que le han dado � le van �
dar soltura de la prisi�n; ah� tiene V. M. las Leyes, y C�du
las con que salvan � los reos, y el porque se condenan � los
inocentes. Caipa influido del corregidor, se present� � la
Real Audiencia diciendo que los indios suyos de Pocoata

no se habian levantado y si los de Macha; y que yo habia
tiaido rebaja de los Reales Tributos. A poca diligencia,

descubrir� V. M. el artificio y falsedad de dicha representa
ci�n Pues si los Indios de Macha se hubieran querido le
�
vantar el d�a 26 de agosto, que fu� el suceso en Pocoata lo

hubieran ejecutado, como es costumbre entre los Indios. El
dia 20 del mismo agosto, que precisamente
en bajar habia de
el correjidor � este Pueblo, es cierto que algunos Indios de
Macha concurrieron, pero fueron muy pocos, y aquellos
que por libertar la vida del corregidor lo quitamos ele las

garras de los Indios de Pocoata, que si as� no sucede ya est�
olvidado el corregidor y nosotros libres de cuidados, y si
hubiera asegurado la rebaja de Tributos, estos no lo hubie
ran satisfecho �ntegramente � nuestro cura, los Indios de
este Pueblo y los de los de otros de esta Provincia. Final

mente, se�or, la Real Audiencia espidi� providencias para
que los curas publicaran que yo no habia tra�do tal re
baja; lo cual seha ejecutado,

solo por sonrojarme, y acri
minarme � m� el mayor fiel vasallo de mi gran padre el po
deros�simo Rey, mi se�or, y tambi�n porque el General Al�s,
quede servido y sus delitos disimulados.
Las causas que trajeron, la muerte de Lupa, prisi�n y
conducci�n � este Pueblo de otros varios Gobernadores, han
sido las
vejaciones, que las comunidades esperimentaban
de ellos y las providencias que el corregidor espidi�, para
que los Indios trajeran preso � Lupa, saquearan los bienes
del Gobernador mestizo Roque Morato, y del Gobernador
espa�ol Noberto Osinaga, que algunos de ellos paran en

mi poder; como tambi�n cuatro borradores, de otros tan
tos Informes, que cuando los movimientos del valle hizo el
General Al�s � la Real Audiencia avisando que Pascual du
ra, habia sido la cabeza de los movimientos de dicho Valle.
Crea V. M. f�rm�simamente que mientras no venga de Juez
pesquisidor � la Provincia un doctor don Juan Bautista Or-
machea, un doctor clon Clemente Sairate, un don Manuel
Valenzuela, � don Juan Jos� de Escurra, se pierde el
Reino y acaban con los Infelices Indios.

Entre los mayores padecimientos que esperimentamos
los desvalidos Indios para consumirnos en el todo, ha sido
la divisi�n del curato de Macha y Chainapata; se nos au
mentan las pensiones de derechos Parroquiales, los servicios
� los curas, las fiestas, y otras muchas pensiones que acarrea
una obligaci�n de servir � los P�rrocos. Los Indios de
Macha- sirven cinco curatos, como son San Marcos, Surumi,
Caravi, Chainapata, y Macha, y con los trescientos Indios
que mand� matar, injustamente (Va � �menos) el General
Al�s; S. M. esperimenta crecida desfaleaci�n en sus Reales
Intereses, porque se�or los Indios que se emplean en servir
la Iglesia, en el de los curas, no pagan los Reales Tributos y
resulta en los padrones � Margecies contra nosotros los Go
bernadores. La mente de V. M. es que los curatos se divi
dan para que sus hijos los desvalidos Indios est�n mas bien
atendidos, y ausiliados con la mayor prontitud con los San
tos sacramentos ; es una disposici�n muy Santa, Justa y Cris
tiana pero se�or debemos decir � V. M. que Macha que, es
�
la Capital remedia conque el Doctrinero ponga un sacer

se
dote que administre sacramentos en Chainapata, y que siga

en los mismos t�rminos que siempre, asegurando � V. M. que
ya nuestros desdichados hombros no pueden tolerar tan cre
cidas cargas que las d�biles fuerzas que tenemos est�n de

cicadas al servicio de V. M. C. � quien tiernamente amamos,
protest�ndole morir empleados en su Real servicio. Se vie
ne � la vista, que cualesquiera cura por justificado, que sea,
para soportar los gastos y decencias que corresponde � su

car�cter, nos tiranice, y saque � los infelices Indios el pe
llejo, y como nuestro verdadero padre protector que es V. M., se
halla tan lejos no podemos postrarnos � sus Reales plantas,
� deducir nuestras miserias y necesidades, es mu� acertada
la divisi�nen los dem�s curatos porque los Indios residen
tn los mismos pueblos, y no tienen mas servicio que el lugar
donde residen; pro los Indios de Macha como dicho es, sir
ven cinco curatos, y no pueden soportar las cargas tan dia
rias, y asi esperamos de la clemencia de V. M., se sirva man-

dar que Chalanapata se agregue � la capital de San Pedro

de Macha, en los mismos t�rminos que siempre, que solo
es� podremos conseguir el que tenga el correspondiente ata
jo nuestros diarios y consecutivos padecimientos.
Ya tenemos informado � V. M. que en la situaci�n de
este pueblo se halla, un don Manuel Alvarez, el reo mas cri
minoso que se puede imajinar; este se�or continuamente nos
hace los mayores perjuicios, ya de palabras � de obras, y dia

rios atentados que comete afianzado en el caudal que tiene,
en el que fundan la esperanza de sus leoninas estra�as, sir
viendo de teatro para la representaci�n de sus iniquidades.

un capell�n que tiene de feliz recordaci�n, nombrado don
Roque Burgua ; este es hermano de la muger de nuestro ene
migo capital, el gran andaluz don Luiz Nu�ez; este sacerdo
te tiene olvidadas las obligaciones que ense�a su car�cter, y
hablando con debido respeto � V. M., nos escandaliza el ver
fiadas las obligaciones de nuestra Santa Madre Iglesia, en la
incapacidad y genio tan inicuo de este eclesi�stico, y como

tiene � Alvarez de su parte, es tolerado y consentido en su
desastrada vida, que dejamos � la elevada comprensi�n de

V. M. C, y solo s� ponemos presente � la Real Clemencia de
V. M., que si estos dos sujetos Alvarez y Burgua no son re
prendidos, miserablemente se pierde el reino, y V. M. espe-
rimenta considerable quiebra en sus reales intereses de
tributos, mita de la ribera de Potos� y mas ramos reales que
son tan recomendables, � cuyo auge propendemos los desva
lidos indios.
Don Tomas Catari y todas las comunidades de esta pro
vincia de Chaianta, piden rendidamente � V. M. sean re
prendidos los que fuesen culpados. Piden que V. M. quite
en �l todo los repartos : Piden que V. M. mande que sus
ministros de la Real Audiencia, den plena satisfacci�n � los
inocentes que han puesto en prisiones en Chuquisaca, pues
ninguno de ellos nos ha influido ni aconsejado cosa la mas
leve contra ninguna de las Majestades: Piden que vuestra
Real Clemencia, coloque en una catedral inmediata � esta
provincia, � nuestro cura el doctor Merlos y � su ayudante
don Mariano Vega, que as� tendremos cercanos unos protec

tores de nuestra inocencia, y V. M.
asegurados sus rea
mas
les intereses : Piden que vuestra piedad reprendan � los mi

nistros por la demora que hemos esperimentado en no ha
bernos enviado el perd�n general que con tanta ansia hemos
solicitado, y tambein por no habernos enviado en dilatado
tiempo un Justicia mayor que nos administre justicia, como
lo hemos pedido en varios informes y ya de nuestro doctri
nero, y piden finalmente que � nuestro escribano protector
don Isidro Serrano, se le confiera el signio de escribano Real
y P�blico de toda la provincia. Nosotros sabemos que V.

M. es poderoso, que V. M. es piados�simo y que V. M. es el
padre especialmente de los Indios. Por ello nos arrojamos
� sus plantas, � pedirle tantas gracias, afianzados de
Reales
que las hemos de conseguir, teniendo la esperanza de que

somos muy fieles vasallos, � hijos rendidos de V. M.
Nuestro Se�or guarde la C. R. P. de V. M. los a�os
que necesita la cristiandad, para el aumento de mayores Rei
nos y Se�or�os.
�
Macha, Diciembre 10 de 1780.

Queda � los pies de V. M. su humilde hijo.
Thoinas Catari.
(Copia del original aut�grafo de la colecci�n de manuscritos del

se�or don Andr�s Lamas.)
LITERATURA
EL CAPIT�N ZAPATA.
ESCENAS DE LA VIDA COLONIAL EN EL SIGLO XVI
(Cr�nica de la Villa Imperial de Potos�)
I.
Florec�an � la saz�n las minas del celebrado cerro, cuan

do antes de terminar el a�o del Se�or de 1562, descubri�se
entre otras la que se llam� de Zapata. Su descubridor era
un capit�n que habia viajado mucho, era jovial, muy activo

y sobre todo resuelto y emprendedor. En aquella poblaci�n
minera poco se preocupaban de averiguar de donde y c�mo
ven�an los infinitos aventureros que iban aumentando el ve
cindario ; cada cual se preocupaba de su negocio, de sus pen
dencias y de sus amores.
El capit�n Zapata se asoci� para el beneficio de la mina
� don Rodrigo Pelaez, con quien hacia cinco a�os habia
trabado �ntima amistad. Diez a�os trabajaron juntos en
la esplotacion del mineral, al cabo de los cuales el capit�n
Zapata tenia dos millones. Contento con esta fortuna se
despidi� de su amigo, dio un eterno adi�s � la ciudad donde
habia residido quince a�os y se diriji� � Espa�a.
Cuatro a�os despu�s de la partida del capit�n Zapata,
emprend�a id�ntico viaje, su socio y amigo don Rodrigo
Pelaez : segu�a el mismo itinerario � iba � avecindarse � Es
pa�a, de donde era oriundo.
EL CAPIT�N ZAPATA. 221
Don Rodrigo sin

embargo fu� desgraciad�simo en el
viaje; apresado porpiratas fu� despojado de sus cau
unos
dales y vendido en Argel como esclavo. Mustaf�, hermano

del emir S�gala, lo compro. Este viv�a en un magn�fico pala
cio con su hermano mayor.
Pase�ndose S�gala por los jardines, distingui� � este
esclavo � inmediatamente hizo alejar su comitiva y diriji�n-
dose al infeliz le pregunt�:
�
Me conceis, don Rodrigo?

Sorprendido qued� el desgraciado Pelaez de oirse lla
mar as� por el hermano de su amo, y alzando la vista trat�
de adivinar aquella, pregunta y recordar aquella voz, no en
teramente desconocida, � su oido.
No os se�or, le respondi� al fin.
�
reconozco,
�
Tan cambiado estoy ! tan d�bil ha quedado tu memo

ria con desgracias ? torn�le � decir el visir.
tus
Es la primera vez que os veo, se�or.
�
� Pocos a�os han borrado tan profundamente la amis

�
tad! d�jole tristemente el musulm�n.

�
Don Rodrigo no atinaba; sin embargo aquel acento

amigo, aquella benevolencia en el decir y el inter�s en las
preguntas, todo lo confund�a, y en sus reminiscencias cre�a
haber visto alguna vez aquel hombre ; pero no recordaba
donde ni cuando.
�
�No conociste al capit�n Zapata? dijo al fin connnvi-

do el mahometano.
Ln abrazo uni� � los dos amigos tan singular y ostra-
��mente colocados: visir uno, esclavo otro: poderoso el pri
mero, miserable y desvalido el segundo.
Sent�ronse � la sombra de un palmero y cont�ronse la
historia de su vida.
El mahometano emigr� y adoptando el nombre de Zapa
ta, seintrodujo clandestinamente en uno de los buques pie
zarpaban de la Pen�nsula, en alta mar sali� de su escondi'.e,
recibi� en pago de su audacia una buena tunda de puntapi�s,

lo amenazaron con arrojarlo al agua, pero lleg� � Am�ri
ca, que era su sue�o. Aqu� se hizo militar y ascendi� � ca-

pitan. Quince residi� en Potos�, trabando entonces

a�os
amistad con Rodrigo. Cuidaba h�bilmente de que na
don
die supiese que era musulm�n, pues de este secreto depend�a
su vida. � Un hereje en Indias ! habr�a sido un novedoso
espect�culo para los colonos, sobre todo para los potosinos.
Practicaba por lo tanto con asiduidad el culto esterno del
catolicismo, y era ejemplar en la asistencia � misa, en con

fesarse, y contribu�a como creyente zeloso al esplendor de
las fiestas. Su amigo jam�s sospecho la disidencia de creen
cias religiosas, apesar que viv�an juntos en una misma ha
bitaci�n.
Cuando el mahometano reuni� dos millones volvi�se �
Espa�a y de ah� emprendi� su viaje � Constantinopla. En

una audiencia con el sult�n le refiri� la historia de su largo
viaje, le regal� mucho oro, y le cont� las escenas del mun
do nuevo, describiendo al at�nito sult�n aquellos paises le
janos y ricos ; tan estra�os por sus producciones, sus habi
tantes, su naturaleza, sus usos y sus costumbres.

Astuto y gran Se�or, quien le nombr�
h�bil, sedujo al
visir, y aun la cr�nica dice le confi� el gobierno de Argel.
All� se encontraba gozando en paz de las delicias de su
harem, rodeado de esclavos, de sumisos servidores, en me
dio del esplendor de la riqueza y de los halagos del poder.
Don Rodrigo habia intentado volver � Espa�a � gozar
el fruto de sus labores ; pero los piratas le arrebataron su
caudal y su libertad, pobre y esclavo, se encontraba 'al
presente.
Larga fu� la entrevista, l�grimas de gozo derramaron
ambos, pues apesar de
infiel y cristiano el otro,
ser uno
habian sabido conservar puro el culto sagrado de la amistad.

Cuando se descubri� el secreto del fingido capit�n Zapata,
don Rodrigo no le retir�
estimaci�n: el cristiano y el mu
su
sulm�n se abrazaron
y muchas
una veces.
El mahometano le dio la libertad prometi�ndole hacerlo

regresar �Espa�a con todo el secreto, provey�ndolo de oro, de
aquel que juntos habian cosechado en sus labores de la mi
na de Zapata.
EL CAPIT�N ZAPATA. 223
Le pidi� �nicamente "que cuando se fuese � Espa�a,

�
"escribiese todo lo que habia visto y d�chole �l � la Imperial

"Villa de Potos�, que aunque de contraria ley, estaba muy
"agradecido al verdadero Dios, � sus vecinos y al cerro." (1)
Don Rodrigo quiso entonces "le diese una carta de su
''mano y sello para enviarla � Potos� para mayor cr�dito, y
as� lo hizo." El espa�ol cumpli� su compromiso, escribi� este
suceso � Potos�, con mas la carta de S�gala, cuya copia ten
go en mi poder, dice Mart�nez y Vela.
II.
Esta cr�nica que contamos sencillamente, muestra la

facilidad con que algunos aventureros hicieron inmensas for
tunas en el afamado cerro de Potos�.
La mina de Zapata, bajo cuyo nombre es conocida en
la historia del cerro, fu� rica y abundante. La leyenda dice

que para encontrar en ella la mejor veta
preciso tener
era
copia de la carta de S�gala, que como tesoro misterioso

un
se conservaba entre los supersticiosos moradores de la Villa
Imperial.
Esta narraci�n sencilla cuyo fondo tomamos de la Cr�
nica de Potos� por Mart�nez y Vela, sujiere argumento pre
cioso para una novela fant�stica. La vida aventurera del
musulm�n, su disimulo para ocultar que era hereje, el ries
go que corri� de ser descubierto durante quince a�os que
vivi� en las Indias, su riqueza adquirida en las minas, su
regreso y la elevada posici�n que adquiri�, es argumento

fecundo para dar inter�s y novedad � un cuento. El disi
mulo, la ambici�n, la constancia, la astucia, forman del ca
r�cter del musulm�n un tipo que se presta f�cilmente � la
ficci�n del novelista.
La infausta suerte de don Rodrigo, su apresamiento

por los piratas, su venta como esclavo y su encuentro con el
1. "Ansies de la Villa Imperial de Potos�," por don Bartolo

m� Mart�nez y Vela.
capit�n Zapata, ofrece situaciones dram�ticas y novelescas

que dar�an materia para un trabajo literario ameno � inte
resante.
Hemos querido ofrecer este p�lido bosquejo de la cr�ni
ca potosina en la esperanza que sea utilizado.
VICENTE G. QUESADA.
PROVINCIA DE CORRIENTES.
LAS LOMAS.
(Erag.men.to in�dito)
Los primeros pobladores tenian que defenderse y de

fender sus posesiones de dia y de noche contra los asaltos
de los b�rbaros que los circundaban por todas partes. Un

pu�ado de hombres � familias en medio de esas numeros�
simas tribus, viv�an constantemente en vigilancia y en guar
dia, con el arcabuz en una mano y el arado en la otra para
sustentarse y al mismo tiempo para evitar de ser sorpren
didos. Pero apesar de la
superioridad de las armas y su
destreza en manejarlas, no siempre eran tan felices que no
tuvieran que lamentar las heridas, las muertes, � el cautive
rio de los objetos mas queridos. Puede decirse que estos
h�roes compraban � precio no de oro, sino de sangre, de l�
grimas, y sobresaltos, el pedazo de tierra que se les daba

por merced graciable en dep�sito, y cuyos descendientes, dos
siglos despu�s, se han visto despojados de la heredad en que
vieron la primera luz y en donde sus projenitores tuvieron
su cuna: heredad cultivada por sus abuelos y rescatada del
poder de los b�rbaros.
El departamento de las Lomas, todo �l es agricultor y
dividido en peque�as posesiones de pocas cuadras. Tiene
una �rea como de 30 leguas cuadradas, y una tercera parte
por lo menos est� bien cultivada, linda por el Norte y Oeste

con el Paran� y los suburbios de esta ciudad, (Corrientes)
por el Sur con el Departamento del Empedrado y por el Es
te con los de las Ensenadas y San Luis.
Esta cruzada de caminos y callejones que parten de la
Capital � la Campa�a, y ademas cada cinco cuadras se ha

llan caminos de cien de ancho que van perpendicular-
varas
mente hasta las costas del Paran� y que est�n destinados pa
ra ganados al abrevadero.
conducir
En este
Departamento se hallan las famosas quintas de
los Escobares, que son unos verdaderos jardines de acli
mataci�n y que producen � sus due�os una renta anual l�
quida de dos � tres mil duros. Las quintas de don Anto
nio Diaz de Vivar, de don Francisco C�ndido Meabe y las
de los se�ores Garridos son tambi�n dignas de particular
menci�n por su belleza, estension y variedad de frutas.
Todas ellas producen del mismo modo � sus due�os rentas
que parecen fabulosas. Est�n distantes de la ciudad apenas
una legua.
El aspecto del terreno es sumamente pintoresco, pues
presenta las mas bellas y variadas perspectivas � eausa de
sus ondulaciones � lomadas; en el fondo de los peque�os va
hes se descubren las lagunas de agua pura, dulce y cristali

na de que se halla atravesado ese Departamento.
La arena mezclada
tierra negra vejeta!, constituye
con
generalmente la naturaleza de esos terrenos cubiertos pe

rennemente de verde gramilla. Los peque�os montes de
madera que aqu� y all� se ofrecen � cada paso, sirven para
cercar, construcci�n de �tiles de labranza, de edificios � in
finidad de otros objetos,
Puede decirse propiamente que el departamento de las
Lomas lo mismo que el de las Ensenadas, es el granero de la
capital.
El maiz, la miel de ca�a, la batata, la mandioca, el
man�, los zapallos, las sand�as, melones, naranjas, limas, du
raznos, las pinas, etc. etc. se traen de all� al mercado y el
sobrante se esporta para las provincias de abajo.
Casi en el centro de este departamento distante dos le
guas de esta capital al S. E. existe la famosa posesi�n que
pertenec�a � los Padres Mercedarios, y conoeida por el Rin
c�n de la Merced. Tiene la �rea de una legua y media �
dos,- es un verdadero potrero formado de la Laguna Brava
PROVINCIA DE .CORRIENTES 227
y sus esteros; en esta

laguna y esteros hay muchas islas,
todas ricas de maderas; all� abunda el lapacho, el timb�.
el tatan�, el urundey, y otras muchas. Esta posesi�n per
tenece actualmente al coronel don Solano Gonz�lez, que ha
ensayado con buen �xito la plantaci�n de la tacuara y del

�rbol de la yerba-mate, asi es que en el dia se encuentran
ya en esas deliciosas islas con abundancia, las ca�as tan
�tiles para mil objetos. -
w
A inmediaciones de esta posesi�n tuvo lugar el 6 de

mayo del a�o 1843 la batalla conocida por la Laguna Brava,
en la que el coronel don Joaqu�n Madariaga con 500 hom
bres, triunf� de mas de dos mil encabezados por el general

don Miguel Gal�n. A causa de este triunfo, el gobernador
entonces don Pedro Dionicio Cabral tuvo que huir con todo
el personal de la. administraci�n y fu� � acojerse � Entre-Rios.
Otra hermosa posesi�n es la de Santa Catalina, distante

dos y media leguas al Sur de esta capital. Es una rincona
da que forma la confluencia del Riachuelo con el Paran� ;
tiene tres leguas cuadradas de �rea. Tidos son te�renos de
pan llevar; pero no por .eso dejan de ser buenos para pasto
reo. Esta heredad pertenece al doctor don Sim�n Garc�a de
Cossio. Hoy se halla abandonada pero hubo �poca en que
no solamente se cultiva el terreno en grande escala, sino
que tambi�n manten�a un pastoreo de �mas de �mil cabezas
de ganado vacuno; sobre la costa del Paran� tiene canteras
de cal. todav�a otra posesi�n notable por su estension,
Hay
riqueza, y brillante situaci�n. Tom� posesi�n de esta cha
carita el brigadier don Pedro Ferr� durante una de sus ad
ministraciones. Se halla situada sobre la costa del Para
n� al�ste de esta ciudad y tres leguas distante de ella.
Comprende mas de cuatro leguas cuadradas de terreno.
En el dia apenas se ven �all� unos cuantos ranchos en
ruina y un naranjal, y todo �lo dem�s en el mas completo

abandono.
Por los a�os 1830, una sociedad de amigos del Pais

formada en Buenos Aires, concibi� la patri�tica idea de acli-
matar el �rbol del caf�, de la canela, de la pimienta, chiri
moyas, alcanfor, �las Provincias de la Confederaci�n, y se

en
fij� en la de Corrientes para el ensayo. En efecto este pen-

saminto se le comunic� al se�or Ferr�, entonces Gobernador
y la Sala de R. R. le hizo la 'donaci�n �de ocho, � diez leguas
cuadradas de un terreno sobre la costa del Paran� en el De
partamento �de Bella Vista conocidos por campos de Chamo-
no y Cuevas; despojados en virtud de la ley 3 del a�o. 1828
con la condici�n de destinarlos al cultivo del caf�. Llegaron
las plantas de caf� en n�mero de mas de cuatro
mil, las que
lejos de plantarlas en el paraje donado al efecto, las coloca
ron en la Chacarita junto con las de canela, acacias, poma-
rata, pimienta, etc. Y el resultado fu� que � los dos a�os

siguientes no habia ya una sola planta, y una � otra que los
aficionados � la horticultura conservan en sus jardines, son
de las pocas que los vecinos pudieron substraer � la vijilan-
cia y ego�smo.
El departamento de las Lomas tiene un Juez de Paz,
y
dos Jueces ped�neos en distintos'distritos, que administran
justicia en lo Civil y un Gefe Militar encargado de las fuer
zas y dependiente �de la Mayor�a de Plaza �de esta
Capital.
El Juez de Paz despacha �en un edificio que se halla en el
distrito llamado Pantanos, situado sobre uno de los caminos
principales. Este edificio � que est� unido un cuartel es co
nocido generalmente por la Comandancia.
Tiene dos escuelas colocadas en los distritos mas po
blados. La Cruz de los Milagros es la Parroquia del de
partamento y la cual da una buena congrua � los �Cu
ras.
La casa de p�lvora con el cuartel que le pertenece se

halla tambi�n en este Departamento. Los �milicianos de las
Lomas. hacen el servicio para -el cuidado del dep�sito de la
p�lvora.
Los lomeros son generalmente humildes, hospitalarios,
y laboriosos ; en la guerra civil se han distinguido por su
disciplina, y lealtad � las autoridades lej�tiimamerite consti-i
tuidas. Durante la guerra civil cuando los varones se
PROVINCIA DE CORRIENTES 229
hallaban en los campamentos, las mujeres cultivaban las

chacras con tanto esmero que nunca �1 Mercado se ha vis
to tan abundante como en esos a�os de calamidad pol�
tica.
JUAN PUJOL.
Corrientes, 1856.
BIBLIOGRAF�A Y VARIEDADES.
DESCRIPTION GEOGRAPHIQUE ET STATISTIQUE
DE LA CONPEDERATION ARGENTINE
Por V. Martin de Moussy.
Par�s 1860� 3 vol. in 8.0 (con Atlas todav�a en prensa.)
EXAMEN DE ESTA OBRA.
Introducci�n.
"Dans ce pays to-ut est d�couvert

mais tout est � conna�tre.
(Boletin de la Sociedad de G-eo-
grafia de Ginebra 1862 �hablando
� �
de la presente .obra.)
"L'ouvrage que no lis publions est le r�-
sult-at d'un s�jour de di-x-hnit ann�es
dans le basim de la Plata.
(Martin de Moussy
�
Prefaee)
Recorriendo con la vista sobre una carta de la Am�rica

meridional, el espacio comprendido entre el paralelo de 22
grados, la cordillera de los Ancles, el rio Uruguay y el Oc�a
no Atl�ntico hasta los canales de Magallanes, lo primero
que llama la atenci�n, en una superficie tan vasta, es la ge
neral horizontalidad del terreno y la escacez de ciudades y

pueblos, prueba inequ�voca esta �ltima, de una gran des
proporci�n entre la magnitud del territorio y el n�mero, de
sus habitantes.
BIBLIOGRAF�A 231
Esta regi�n, equivalente en superficie � mas de cuatro

veces la de la Francia, solo abriga en su vast�simo seno un
mill�n de habitantes.
De estos, la mitad corresponde naturalmente al sexo feme
nino. Si de la otra mitad separamos los ni�os, los ancianos
y los inv�lidos para el trabajo por enfermedad, � otras ra
zones menos escusables, causar� admiraci�n que el escaso
n�mero que resta de brazos activos, contribuya al movi

miento comercial del mundo, con la suma de 40 �millones de
pesos fuertes. Este es un argumento sin r�plica � favor de
la fertilidad del suelo, de la bondad de los productos, y �del
bienestar de la poblaci�n, en
general, en esa porci�n de la
Am�rica cuyos limites acabamos de se�alar.
Esta fracci�n del continente americano ha sido-conoci
da con diferentes denominaciones. Antes de la Revoluci�n se
llam� "Vireynato de Buenos Aires", y �despu�s de ella,

"Provincias Unidas del Rio de la Plata" y mas generalmen
te "Rep�blica Airgentina", que es el nombre �de su bautismo

en la lista de las naciones del globo.
El conocimiento de la geograf�a argentina es tal vez el
que mas lentamente y mas tarde se ha operado
impor en el
tante sistema
geogr�fico del Nuevo Mundo. Durante el si
glo XVI los coquistadores espa�oles navegaron los Rios
Paraguay, y Uruguay, se internaron al trav�s de los desier
tos del Chaco hasta, el del Per�
coraz�n ; pero puede decirse
que la geograf�a interior de �losgrandes tributarios del Pla
ta, no comenz� � ser medianamente conocida hasta el siglo
XVII, con motivo del establecimiento de las reducciones
fundadas por los misioneros franciscanos y jesuitas. La Me
tr�poli que no miraba
posesiones americanas sino por el
sus
lado de los metales preciosos que ellas produc�an, solo pres

taba atenci�n � M�jico y al Per�, descuidando averiguar
cu�l la forma y la naturaleza de sus vastos dominios in
era
teriores, encerraidos entre las costas del Atl�ntico y del

Pac�fico. ,
A principios del siglo XVIII, dice el autor de la obra

de que vamos � ocuparnos, los conocimlientois geogr�ficos
medianamente exactos que se tenian acerca de estos paises,

estaban reducidos al litoral de la costa Atl�ntica, de �Ios-
grandes rios, y de las dos vastas rutas postales de 400 y de
900 leguas, por las cuales se comunicaban entre s� las colo
nias del Rio de la Plata con Chile y el Per�. Apenas si se
hablaba de lo restante. Verdad es que la Espa�a no quer�a
de manera alguna imponer al resto de la Europa, ni de lo

que suced�a en sus colonias, ni de sus productos y condicio
nes geogr�ficas, recelando, no sin raz�n, de la �envidia de

las naciones comerciales y colonizadoras.
Pero este prop�sito era dif�cil de satisfacer. Las nece
sidades del gobierno y de la adiministracion de pais tan vas
to, pusieron � la Espa�a en el caso de abrir el seno de la

naturaleza americana � la ciencia, � esa reveladora genero
sa de todos los misterios que el
�ego�smo pretende monopo
lizar. Sus antiguas rivalidades
con el Portugal, trajteron
los ruidosos conflictos de l�mites entre las posesiones �de

ambas coronas, los cuales no pod�an resolverse sino por me
dio de trabajos geogr�ficos, cuyos resultados unidos � los
conocimientos �divulgados por el Padre Falkner y por los
reconocimientos de Viedm-a y de Villarino en la costa Pa
tag�nica y en los rios que por ella desaguan, contribu

yeron � desenvolver la naciente geograf�a de nuestras �regio
nes.
Pero quien aquella �poca contribuy� mas que na

por
die � derramar luz sobre nuestro suelo, sobre nuestro cli
ma, sobre la historia natural y la riqueza en fin de Buenos
Aires, Santa F�, Chaco, el Paraguay y el territorio de Mi
siones, fu� el laborioso y habil�simo observador don F�lix
de Azara. Este ilustre Capit�n de Navio, despu�s de eonsa-
-gar los 20 a�os mejores de su vida � la
esplora-cion de aque
llos territorios, public� en 1804, en lengua francesa, el resul
tado de sus observaciones y trabajos, haciendo as� un in
menso servicio � las ciencias, y al progreso futuro de esta
parte de Am�rica, de la cual �l ha sido el verdadero reve
lador.
Dejando � un lado otros trabajos de detalle que han

BIBLIOGRAF�A 233
contribuido al �mismo fin que los d-e Azara, es preciso llegar

hasta una �poca muy posterior al a�o 182-0
para poder sen
tir los efectos de la independencia y del sistema liberal de
la revoluci�n en el progreso de los estudios sobre el
pais.
Puede decirse que la obra atribuida al se�or don Igna
cio Nu�ez, publicadaen Londres en 1825 con el t�tulo : "No
ticias sobre el Rio de la Plata", inicia la serie de otras mas
importantes que han contribuido � vulgarizar la historia

y la descripci�n geogr�fica de la Rep�blica Argentina.
Esta obra por imperfecta que ella parezca, fu� como
tantas otras cosas de la �poca que la inspir�, una �semilla
�til echada � tiempo por �mano previsora �en un terreno bien
dispuesto para recibirla. En ella pudieron ver los nacio

nales y los estrangeros, encerrado en pocas p�ginas, el
cuadro de las provincias argentinas, dando � cada una el
lugar que les concedi� la naturaleza en la escala de la pro

ducci�n de objetos ventajosos para la industria y el comer
cio. Su plan es tan sencillo como natural. De manera que
el honorable Mr. W. Parisch, al publicar por primera vez
en el a�o 1839 su libro titulado: "Buenos Aires y las Pro
vincias �del Rio de la Plata", sigui� las huellas de Nu�ez,

dando mayoir desenvolvimiento � importancia � las mismas
materias tratadas por este.
La obra de Nu�ez, -especie de llamada � �la atenci�n
del mundo sobre nosotros, con el objeto de tentar el
capi
tal y la poblaci�n estrangera al goce de las
ventajas que
las instituciones � ideas de Rivadavia ofrec�an � la
espe
culaci�n de los hombres activos de todas las
lenguas y
climas del globo, tiene para nosotros el m�rito de �sus �miras
pr�cticas, y por esta raz�nnos fijamos
especialmente en
ella, as� como no queremos dejar en el olvido � su traduc
tor franc�s M. Viareigne, quien contribuy� � vulgarizarla
en Europa en el idioma generalizador por exelencia de las
ideas nuevas.
Los gobiernos que se sucedieron en el pais desde 1827

hasta 1852, no favorecieron de manera alguna ni los traba-
jos estad�sticos ni los hist�ricos ni los que se refieren � la

geograf�a. El oscurantismo pesaba sobre todos los ramos
de la administraci�n, y cuanto era estrangero se repulsaba
por la diplomacia � por la fuerza. Apenas si se hicieron

sentir durante �ese periodo, uno que otro esfuerzo por parte
de los particulares, mas por amor � la erudici�n que con
fines d-e utilidad inmediata. La colecci�n �de documentos
paira servir � la historia y � la geograf�a del Rio de la Plata,
publicada por don Pedro de Angelis, y el libro del se�or
Arenales sobre el Chaco y su colonizaci�n, no pueden con
siderarse (� pesar de su innegable importancia) como tra
bajos que favorezcan .directamente el movimiento haeh�
nosotros de la emigraci�n y de los capitales estrangeros.
Este fin fu� servido lesclusivamente por los argentinos arro

jados de su pa�s y asilados en el estrangero. Rivadavia,
mirando siempre para lo futuro y lleno de f� en el progre
so Rep�blica argentina, se consagr� � poner en espa
de la
�ol la relaci�n de los viajes de don F�lix Azara, que solo
eran conocidos en lengua francesa, y que permanecian es-
clusivamente al alcance �de un reducido n�mero de lectores

dados � la -ciencias. Esta traducci�n econ�mica, publica
da en el �Co-mercio del Plata, �dirigido por el .doctor don
Florencio V�rela, durante su residencia �en Montevideo, ha
generalizado entre nosotros y en el Paraguay, el conoci
miento exacto de las riquezas �encerradas en los pa�ses ba
�ados por el Plata y sus principales tributarios, dando �
sus habitantes una idea cabal de la exelencia del territorio
en
que les ha colocado la suerte. Bajo cualquier aspecto
que se
aparici�n en nuestra -lengua d-e este im
considere la
portante libro, nadie podr� negar que ella se�ala una �poca
notable, por cuanto ha contribuido eficazmente � despertar
nuestra atenci�n sobre el estudio de la historia civil 3
natural de �esta parte de Am�rica tan poco conocida.
A la ca�da de Rosas, el movimiento intelectual se des
pierta en el
pais, y las ideas liberales manifestadas por las
nuevas autoridades, facilitan las
esploraeiones cient�ficas,
los viajes fluviales, y comienzan entonces los estrangeros �
BIBLIOGRAF�A 235
ver coa sus ojos el interior del pais abierto francamente al

comercio y � la poblaci�n �de la Europa, llamados con
empe�o tanto por la opini�n que se muestra favorable � los

estra�os, como por �los gobiernos que vuelven � pensar -en
colonias, en la
mejora de las vias
p�blicas, fundar pue �en
blos y en remover los obst�culos cpie se se opon�an � la cir
culaci�n de los productos que alimentan nuestro comer
cio.
Una comisi�n cient�fica costeada por el gobierno de la
Union americana al mando del �respetable comandante Pa
ge, aprovechando de la libertad de la navegaci�n concedida
� todas las banderas de los pa�ses cultos, remonta primero
el Rio Paran�, luego el Paraguay hasta la fortaleza de Al-
burquerque, dando por resultado, las exelentes cartas flu
viales que se han publicado bajo la direcci�n �del ingeniero
ge�grafo de la espedicion, M. Murdaugh. No contento con

esto, el mismo comiandante Page, acompa�ado de algunos
de sus activos subalternos, se intern� en el territorio de la
Rep�blica y visit� las provincias de Santiago, de Tucuman,

de Salta, con el objeto de estudiar el curso superio de R.
Salado, cuya embocadura habia explorado en un peque�o
vapor hasta el monte Aguar�. La exploraci�n de esta ar
teria fluvial argentina, y su determinaci�n geogr�fica, exac
ta, en la carta general formada por la espedicion �del coman
dante Page, es uno de losmas notables resultados de esta
espedicion que dur� tres a�os y cuyos trabajos se han publi

cado, con mapas l�minas, es obra notable que honra
una
� sus autores y al gobierno bajo cuyos auspicios ha podido

ver la luz p�blica.
En 1855, otro norte americano, el ingeniero Alian Camp
bell, llamado desde Chile para proyectar y estudiar (como lo
hizo) una via f�rrea entre las ciudades del Rosario y C�rdo
ba, enriquece con sus trabajos nuestra geograf�a interior, de
terminando algunas altitudes de los Andes en el paralelo de
Tucuman, y reconociendo el valle del Rio de Mendoza des
de las alturas de Uspalbata hasta la capital de aquella
provincia.
236 LA REVISTA PE BUENOS AIRES
Lavarello y Cunningham, en el a�o siguiente de 1856,

descienden desde Oran hasta el Paraguay por las aguas del
Rio cu
Bermejo y cada uno de ellos traza una carta de este
se revelan por primera vez �
ya conformaci�n y topograf�a
la ciencia, demostrando de una manera innegable su capa
cidad para servir de canal y de via de comunicaci�n � vapor
entre la Provincia de Salta y el Rio de la Plata.
En fin, el ingeniero Laberge, el naturalista Bravard,
el naturalista Burmeister, cruzan el pais
el capit�n Benetti,
en todas direcciones desde San Luis
hasta Mendoza y Cata-
marca desde Entre Rios hasta Bahia Blanca, y alimentan

con sus trabajos el anhelo despertado en
la Rep�blica por
conocer su suelo y por mostrar la aptitud que este tiene
para recibir con ventaja una crecida poblaci�n y para ali
mentar el comercio de materias preciosas en vast�sima es
cala.
En estas circunstancias present� en la Rep�blica Ar
se
gentina el doctor Martin de Moussy, ofreciendo al gobierno

nacional de entonces el contingente de sus luces para proce
der � una esplor aci�n general de la Rep�blica, y consignar
sus observaciones en una obra que comprendiese un bosque
jo geogr�fico y estad�stico exacto de todas las provincias ar

gentinas. Esto tenia lugar � principios del a�o 1855. En
aquella fecha, el doctor de Moussy, se oblig� por escritura
p�blica � hacer en el t�rmino de cuatro a�os una descrip
ci�n de las indicadas provincias, visit�ndolas todas, una des
pu�s de otra, debiendo encerrar en esa descripci�n cuanto

hallase importante con respecto � la geograf�a propiamente
dicha, al suelo y su naturaleza, � las producciones de los tres

reinos, al clima, � la poblaci�n bajo el aspecto fisiol�gico
y moral, � las vias de comunicaci�n y al comercio en gene
ral. Para realizar este programa vasto y laborioso, el go
bierno nacional se mostr� generoso y se oblig� por su par
te � facilitar al sabio viagero todos los auxilios que estaban �
su alcance y las recompensas compatibles con los pocos re
cursos con que contaba un

gobierno recien creado, llamado
� gobernar un pais socialmente dividido y agotado por una
BIBLIOGRAF�A
larga y mal�sima administraci�n, (1) Ese gobierno se obli

g� � costear los gastos de la publicaci�n en Francia de la obra
en que se
consignasen los resultados de la esploracion, y �
asignar la cantidad mensual de 300 pesos fuertes al se�or
doctor Moussy durante sus viajes, cuyos costos fueron tam
bi�n � espensas del tesoro p�blico. � mas de estas venta
jas, el ejecutivo nacional dej� abierta la puerta � la genero
sidad del pais para con la persona que se encargaba de darlo
� conocer en el mundo bajo los aspectos mas interesantes
para los emigrantes y capitalistas europeos, pues por uno de

los art�culos de su contrato deja � la sabidur�a del Congreso
la declaraci�n de si el doctor de Moussy, en presencia del
resultado de sus trabajos, se ha hecho acreedor � una re
compensa nacional. (2) (
Estos fueron los auspicios generosos bajo los cuales se
emprendi� la obra de que nos proponemos dar cuenta.

El doctor deMoussy no era nuevo en el pais cuando em
prendi� escursiones; al contrario, �l ha podido decir con
sus
verdad en su prefacio fechado en Par�s � fines de 1859, que

la obra que publicaba era fruto de una residencia de diez y
ocho a�os en la cuenca del Rio de la Plata, puesto que habia
salido de Francia para avecindarse en estas regiones en el
mes de abril del a�o 1841. Es de advertir, que este primer
viaje de nuestro sabio esplorador habia tenido el designio
que solo pudo realizarse despu�s de la caida de la administra
ci�n de Rosas, administraci�n que no fu� mas que un tejido
de enredos diplom�ticos, y una serie de actos horribles y
b�rbaros con los cuales logr� reducir � la mas completa
nulidad moral y f�sica el precioso pais argentino. M. de
1. Igual generosidad que -el de la Confederaci�n ka, mostrado el�

gobierno del se�or brigadier Mitre para con el viajero, � �quien ha
proporcionar todos los medios necesarios para terminar �la publica
ci�n de su -o-bray el Atlas -que la- acompa�a. Le facilit� � un�ais -el laiuxi-
�!io de su escogida- -biblioteca particular en la cual �adquiri� Mr. de
Moussy gran copia de conocimientos sobre el �pais que no le -ha-bria
sido f�cil encontrar en Europa mismo.
2. V�ase el contrato celebrado �em �el Paran� � 8 d-e enero d-e- 1865
Registro Nacional
�
t. I, p�j. 597.
Moussy tuvo siempre en mira un viaje cient�fico por las

regiones escojidas por �l como teatro � la actividad de su
esp�ritu, y al abandonar su pais se habia munido de antece
dentes que pudieran servirle de guia en los trabajos cuya
estensa escala puede calcularse desde que se sabe cuan poco
esplorado se hallaba el terreno argentino bajo los aspectos
en que se presenta � los ojos del hombre de ciencia. Las
Academias de las ciencias y de Medicina de Paris, dieron
instrucciones al joven viagero que le han sido sumamente
ventajosas, seg�n su propia, declaraci�n, y el gobierno fran
c�s le recomend� oficialmente � los gobiernos del Rio de la
Plata y del Brasil.
M. de Moussy ha sido sumamente acertado en la �nter
pretaeion que ha dado � la intenci�n del gobierno argentino,

cuando le encomend� la misi�n que con tanta fortuna ha
llevado � cabo. El ha descripto, con la exactitud que le ha
sido posible la gran porci�n de la hoya del Plata pertenecien
te al territorio de la Rep�blica Argentina, estudi�ndola es
pecialmente por el lado de la constituci�n f�sica del suelo y
el de laproducci�n agr�cola � industrial, sin dejar de mano
los hechos mas de relieve en el orden moral y econ�mico.
En la realizaci�n de estas miras ha tenido siempre presente
el ilustrado esplorador, los benefici�os
pr�cticos para elp ais,
entre los cuales es el principal, proveer � su poblaci�n de
una manera r�pida con la concurrencia de la inmigraci�n
laboriosa de todos los puntos del globo que rebozan en habi

tantes.
Mr. de Moussy, usando de sus propias espresiones, se
considera muy lejos de haber llenado este plan tan vasto

apli
cado � estensos territorios casi inesplorados ; pero le asisfe
la confianza de que con sus trabajos ha suminitrado nuevos
� importantes materiales � la historia de los diversos ramos
cient�ficos � que ha contra�do su estudio, y comunicado � sus
sucesores preciosas indicaciones
que pueden aprovechar con
�xito, andando en el mismo sendero que �l ha abierto por
primera vez, como puede decirlo sin jactancia.
En el examen que nos proponemos hacer del libro im-
BIBLIOGRAF�A 239
portante que tenemos � la vista, pondremos empe�o en de

tenernos lo suficiente para �tiles � aquellos de nuestros
ser
compatriotas que no pueden consultar la obra original fran

cesa, y se nos perdonar� en m�rito de este fin la estension
que nos proponemos dar �
algunos estraetos de la misma
obra vertidos � la lengua
espa�ola.
-JUAN MAR�A GUTI�RREZ.

LA PLATA.
ESTUDIO HIST�RICO
Por Santiago Arcos.

Un voCi�men en �.o -menor de 588 pajinas
(Conclusi�n.) (1)
De muy poco momento son las observaciones que acabo

de hacer; pero el lector ser� suficientemente induljente para
disimul�rmelas si piensa que lo que pesa en mi �nnmo, no es
la intenci�n de refutar el excelente libro del amigo, sino
el deseo de hacerle ver � �ste, toda la atenci�n con que lo
he leido por ser producci�n suya.
El cap�tulo de
que me voy ocupando termina con un
episodio que seg�n el autor, y � f� que tiene raz�n, merece
ser se�alado. Es aquel que hizo resonar en Am�rica las pa
labras soberan�a popular por primera vez, y � cuyo episodio
acaba de consagrarle un libro entero
bajo el t�tulo de: Los
comuneros delParaguay, joven � la vez que el mas
el mas
s�lido y trascendental de los nuevos pensadores Argentinos;

yo me complazco en tributarle aqu� este homenaje, le co �
nozco y no se envanecer� ; �l seguir� creyendo como el sabio
antiguo, Solo s� que no s� nada, mientras yo esclamo, trans

�
cribiendo � continuaci�n una de las notas marginales que

he puesto en el libro que quiero dar � conocer : � que singu
lares sarcasmos presenta la historia! El pais de Am�rica
que primero consagra el principio del sufrajio universal es
el �nico que no lo practica y el que mas largo tiempo gime
1. V�ase la p�j. 121.

LA PLATA, 241
bajo el despotismo gradual de los Francia y de los L�pez.

Natural era que habiendo mentado Arcos � los comu
neros del
Paraguay no pasara silencio � los Jesuitas y
en
sus Misiones, y as� su libro les ha dedicado uno de los

mejores par�grafos que contiene, aunque hubiera deseado
encontrar �l
algunos datos estad�sticos de que carece.
en
Estamos en el cap�tulo tercero.

Contin�an las disputas de l�mites entre los espa�oles
y los portugueses, hasta que el casamiento de Fernando VI
con una princesa portuguesa abandona � Portugal los de
rechos que le habian sido asegurados � la Espa�a por la con

venci�n de Tordecillas. La impracticabilidad de los nue
vos arreglos hechos en Europa � consecuencia de la re
sistencia que oponen los indios de Misiones, � cambiar de
dominio, es causa de la espulsion de los Jesuitas.
El
gobierno de Buenos Aires se separa del Vireynato
del Per�. La Plata es erijida en un Vireynato part�cula'
\ la colonia prospera bajo la h�bil administraci�n de su
primer Virey Zeballos, que llamado � Espa�a cede su pues

to � V�rtiz al cual le sucede el Marqu�s de Loreto, que �
su vez es reemplazado en 1790 por el General don Nicol�s
de Arredondo, cuyo gobierno fu� se�alado por un hecho

de grande importancia para la colonia : la madre patria le
acuerda � esta nuevas franquicias comerciales, entre ellas
la esportacion de las primeras materias que pueda produ
cir. Fu� tambi�n bajo Arredondo que se instituy� el Tri
bunal del consulado y que comenz� � delinearse la figura de
don Manuel Belgrano.
Promovido Arredondo al grado de Gobernador de la
provincia de Valencia en Espa�a, es reemplazado por el
Teniente General clon Pedro Mel�, al que le sigue el Marqu�s
de Aviles. Vienen luego la administraci�n de don Juan del
Pino, y una multitud de noticias tendentes todas � llamar la

atenci�n de la Europa sobre esta parte de Am�rica. El au
tor describe con mucha exactitud y proligidad lo que es la in

dustria ganadera entre nosotros y el manejo de una estancia,
aunque incurriendo en el error de establecer que en las

242 LA PE VISTA DE BUENOS AIRES
campa�as de Buenos Aires lina superficie de tierra de una

legua cuadrada pueda alimentar dos mil cabezas de ganado,
�o que es poco, si los campos tienen buenos pastos, y muy
poco si tienen buenos pastos y agua permanente, y termina

el art�culo con Sobremonte, la aparici�n de los Ingleses �n
las aguas del Rio de la Plata, la gloriosa reconquista de la
capital, la deposici�n de Sobremonte y elecci�n de Liniers;

la organizaci�n de las milicias nacionales ; Witelocke y su re
chazo por la bella defensa de Buenos Aires, que midiendo as�
sus fuerzas v� adquiriendo poco � poco la conciencia de su
personalidad.
El cap�tulo IV abre la gran era de la revoluci�n, que �l
;�utor recorre paso � paso narrando los sucesos con gran
naturalidad, esplieando con acierto las causas eficientes que
los produjeron y emitiendo juicios asaz desapasionados so
bre esa pl�yade de patriotas, hombres de Estado y guerreros
�n la que brillan Liniers, Belgrano, Saavedra, Castelli, Mo
reno, San Martin, Alvear y tantos otros, que � la vez que

iniciaban al pueblo en la vida libre y democr�tica se divid�an
en sus fines y tendencias, sembrando los primeros g�rmenes
de la guerra civil, precisamente en los momentos en que la

revoluci�n tenia mas necesidad de unidad de pensamiento y
acci�n.
Pero si el autor se detiene en este cap�tulo mas en
que
los otros, como que los acontecimientos se suceden y atrope-
lianempujados por el torbellino revolucionario, yo no puedo
hacer lomisino, mayormente no encontrando hasta ahora
nada en el fondo que me obligue � hacerlo.
Tengo �nica
mente que censurar su silencio sobre la sublevaci�n de Are-
quito, �
hecho de funestas y trascendentales consecuencias

que no es l�cito dejar en la
oscuridad, cuando se buscan las
causas que desde tiempos auteriores conspirandovinieron
contra la paz, el progreso y la civilizaci�n de estas
regiones.
y prepar�ndole el terreno al caudillaje y la barbarie. El
austero general Paz hablando de este acontecimiento dice:
''Cuando comparo el modo como han sido juzgadas tantas
"revoluciones que ha habido en nuestro pais y la severidad
LA PLATA.
"con que muchos han condenado la de Arequito, disculpan-

"do si no santificando las otras con su silencio, -me vienen
"los mas positivos deseos de tener
capacidad superior,
una
"bastante al menos para tratar dignamente un negocio, que

"lo creo de gran inter�s para nuestro pais. Ojal� que alg�n
"argentino ilustrado, imparcial y desapasionado, se en�ar-'
' ' ' '
gue de esta honrosa tarea y logre el fin de sus esfuerzos !
To hubiera deseado pues ver colmada esta laguna y saci-i-
fechos los votos emitidos por el general en sus Memorias.
Hemos llegado � una de las �pocas mas cr�ticas de la
Rep�blica Argentina. Don Juan M. Rosas aparece en la
escena, pol�tica y con �l comienza la larga y encarnizada lu
cha entre los unitarios y los federales, partidos que Arcos

�
ha caracterizado bien, apesar de incurrir en este par�grafo

en alguna, inexactitudes y falsas apreciaciones que � mi jui
cio no es dado silenciar.

Asi, por ejemplo, no es exacto que Carreras fuera bati
do por el gobernador de Mendoza y que pereciera en la lu
cha.
Don Jos�Miguel Correr�s fu� traicionado por sus pro
pios soldados, entregado � don Tom�s Godoy Cruz goberna
dor de Mendoza, sumariado prolijamente y fusilado en con
secuencia el 4 de setiembre de 1821.
No estoy tampoco de acuerdo, con que Rosas haya sido
"el tipo masacabado, la
mas perfecta personificaci�n del
gaucho medio civilizado de los campos"; y de consiguien

te, no creo exacto el paralelo que se establece entre �l y
Artigas, L�pez y Ram�rez. Estos tres �ltimos eran en efec
to, la personificaci�n del gaucho, no del gaucho de los cam
pos, sino del gaucho medio civilizado, cuyos usos y cos
tumbres hab�anles sido familiares ; Rosas al contrario, no
vivi� jam�s como los gauchos. Hijo de padres pudientes,

tuvo ocasi�n de iniciarse desde temprano en el arte de ma
nejar una estancia; aprendi� � montar �

caballo, � enlazar
y bolear, como los mas diestros ginetes, � impresionando
ia imajinaeion de los gauchos con su osad�a y su destreza en
aquellos ejercicios, se hizo notar, admirar y querer en el

24* LA REVISTA DE BUENOS AIRES
pago.. Tomaba parte

en los juegos mas torpes de los gau
chos para superarlos en brutalidades; pero no se familiariz�

jam�s con ellos, y � fuerza de ser r�gido y dominante como
patr�n acab� por conquistar una verdadera popularidad!
entre una parte de los paisanos del Sur; conoc�alos � todos,
,
era compadre � aparcero de los mas ricos y hacendados y
todos los que � su vez le conoc�an � �l busc�banle cuando

tenian necesidad de un consejo sobre la manera mas con
veniente de hacer un trabajo de campo cualquiera. Y como
sus consejos eran casi siempre acertados, porque

pr�c su
tica intelijente le habian hecho eximio en aquellos trabajos,

su prestijio crec�a todos los d�as, con tanta mas raz�n cuan
to que los paisanos sab�an que era hijo de una familia decen
te : era un hombre hermoso, rubio como un Saj�n, de tez
que el sol no quemaba y de una gran popularidad. Dotado,

pues, tan favorablemente por la naturaleza y poseyendo las
habilidades que mas hacen que el gaucho admire al hombre de
las ciudades que se hace estanciero, Rosas no podia dejar
de sobreponerse � todos los que le rodeaban, adquiriendo
sobre ellos una influencia perniciosa y decisiva.
Nopienso que la conducta seguida por �l como estan

ciero fuera dictada por planes de ambici�n
pol�tica. Obli
gado � vivir en el campo, Rosas sigui� una inclinaci�n que
con raras
escepciones, casi todos los hombres decentes que se
han hecho estancieros desde
muy j�venes han sentido; se
hizo mediogaucho, ginete, enlazador, tjoleador. Pero el

hombre civilizado qued� oculto
siempre, bajo aquella corteza
esterior. As�, �l fu� el hombre de las
muchedumbres, cuyos
instintos y preocupaciones conoci� ; cuyas malas
pasiones ha
lag�, foment�, y concit� mas tarde para perpetuarse por la
barbarie en el gobierno, sin mas plan ni mas
prop�sito pre
concebido, que dominar durante su vida � sus conciudada
nos, como habia supeditado � los peones de sus estancias.
Pero no sali� del seno de las muchedumbres como L�pez y
Artigas. Antes por el contrario, jact�base de su orijen,
trayendo siempre � colaci�n los pergaminos de sus antepa-
LA PLATA. 245
sados y hablando de su linaje jeneroso por ambas l�neas ma
terna y paterna.
A mi juicio, fu� recien en 1820 cuando la ambici�n po
l�tica despert� en este hombre, con quien los contempo
se
r�neos no pueden ser induljentes, � no ser que les cieguen

las aberraciones del fanatismo, con quien la posteridad ser�
mas severa quiz� que nosotros mismos, y cuyo tipo no me
he propuesto modelar sino simplemente delinear � grandes
plumadas. Otros, puede ser que yo mismo mas tarde, cuan

do razones personales me permitan empapar mi pluma en
una tinta mas acerba, pintar�n esta figura, en los replie
gues de cuya alma, el sentimiento mas predominante que

descubro, es el desprecio por sus semejantes.
�
Pero sea de mis apreciaciones lo que fuere, el hecho es

que Rosas subi� al gobierno rodeado de una gran populari
dad, estando �nicamente iniciados en los secretos de su ca
r�cter, un n�mero muy reducido de hombres de fortuna, de

antecedentes, de influencia y de posici�n. No ha llegado
aun velo, pero no est� lejano.
el momento de rasgar este
Hablando el autor de laespedicion de Rosas al desierto,
establece entre muchas cosas ciertas una inexactitud; por
ejemplo : que reparti� tres mil leguas de tierras p�blicas en

tre sus partidarios, sus compadres y su familia, Entre
sus partidarios y sus compadres s�. Entre su familia n�.
Precisamente es uno de los rasgos que caracterizaron � este
hombre, enriqueci� � sus secuaces, mas no � su familia. No

es un misterio que uno de sus hermanos fu� perseguido,
grit�ndose p�blicamente: �muera Gervacio Cardo' Tampo
co lo es, que uno de sus cu�ados, hombre de intachable pro
bidad, tuvo sus bienes embargados, que sus hermanas tu

vieron que hacer antesala muchas veces lo mismo que la
esposa de cualquier salvaje unitario; que ningunu de los so

brinos que tuvo � su lado sali� de �l con una posici�n y
por �ltimo ah� est�n los hechos, diciendo

con suirrefragable
autoridad que la nueva lejislacion de tierras p�blicas no ha
despojado � ning�n deudo de su familia, en la que por otra
parte no se encuentranopulentos, ni poseedores de una sola

J4f LA REVISTA DE BUENOS AIRES
vara de tierra, que yo sepa al menos; y sin que todo esto

quiera algunos de la familia de Rosas no hayan
decir que
esplotado su posici�n. Mi intento es rectificar un hecho,

no justificar � nadie de las faltas � abusos que hayan podido
cometer.
No es exacto tampoco que los malos tratamientos de

Rosas abreviaran el fin de los dias de su esposa y en cuanto
� que Rosas no fuera estra�o al fusilamiento de Dorrego,

confieso que es la primera vez que veo insinuada esta acusa
ci�n. No puedo suponer que sea una suspicacia del autor.
Ser� un rumor recojiclo de persona poco autorizada por su
veracidad. La historia de un hombre como Rosas no nece
sita sin embargo de tan falsos atav�os para

ser engalanada
hacer execrable su memoria y la posteridad se espone -'i ser
enga�ada lastimosamente cuando con el prop�sito de hacer

doblemente odiosa la figura sombr�a de los tiranos, se les
prestan no tuvieron, imput�ndoles atentados
caracteres que
que no cometieron. As� por ejemplo y sin pretender esta

blecer un paralelo la posteridad ha sido enga�ada cuando
los realistas partidarios de Carlos I, queriendo hacer abor
recible la memoria de Crowell esparcieron la calumnia de.
que fu� el mismo que le cortara la cabeza al desgraciado

soberano. Par�ceme que estoy fuera del alcance de toda
scspecha y que por lo tanto no se creer� que al rectificar
esta otra inexactitud haya podido tener en vista otra cosa
que la integridad de prueba de ello, nada

la historia. En
digo respecto al asesinato de

Quiroga y muerte de L�pez que
Arcos supone fueron hechos preparados y producidos por ce
los del dictador, aunque respecto al �ltimo, pudiera de
cirse que el m�dico de Rosas � la saz�n era incapaz de pres
tarse � una acci�n como la que se le atribuye.
Es inexacta tambi�n � mi juicio la acusaci�n que en la
pajina 457 se hace del General Alvear. Sean cuales fueran
los defectos de car�cter que el General pudiera tener, siendo
cierto como era la conspiraci�n de Maza, �l no podia profe
sar la m�xima de Valencey el �jente secreto de Richclieu, que
queriendo arrastrar � Chal�is � una mala acci�n hacia una
LA PLATA. 247
distinci�n casu�stica entre revelar y denunciar, pretendien

do que el que revelaba un hecho no podia ser delator en
ning�n caso. No creo, pues, que el General Alvear fuera
enviado � los Estados Unidos por haber olvidado los respe
tos que debe un caballero � su honor y mucho menos que
recibiera paga alguna por la mala acci�n de que se le acusa.
Ignoro los motivos que determinaron la misi�n del General
pero me inclino � creer que ellos tuvieron su or�jen puro

y esclusivamente en un exesode astucia y de previsi�n.
Prosigamos anotando las inexactitudes � que me he re
ferido.
Otra de ellas es que Rivera y Rosas eran cobardes.
Con relaci�n � Rivera esto es completamente contra,
dietario con la vida y los hechos de aquel caudillo famoso.

En cuanto al segundo, puedo asegurar que no fu� el primero
en retirarse del campo de batalla de Caseros. Se retir� de
los �ltimos seguido de numerosos edecanes, conservando al
principio de la batalla toda serenidad � punto de haber

su
dado orden de que fusilaran inmediatamente al Genleral
Pacheco, � lo cual de los edecanes, hombre en cuya pa

uno
labra sepuede creer, observ�: "Se�or, al General Pacheco no

se puede fusilar en estos momentos." (1) No creo que Ro
sas tuviera un alma intr�pida, pero la siguiente an�cdota
probar� cpie no carec�a de valor flem�tico.
�
Rosas se retir� del campo de batalla al tranco y asi

entr� en la ciudad cubierto de polvo, y se dirigi� � la casa ha
bitaci�n del encargado de negocios de S. M. B., (de quien
tengo estos detalles) calle Santa Rosa entonces, ahora Bo
,
l�var, n�mero 170 entonces, 194 ahora, habiendo llamado por

equivocaci�n � la puerta del se�or don Jos� M. Estrada.
Informado de que Mr. Gore viv�a en la puerta contigua,
llam�.
Un sirviente se asom� al balc�n preguntando.
1. El General Pacheco no tuvo parte en la bata.'la de Caseros.

Entiendo que se retir� del campo seguido de su escolta momientbs an
tes de comenzar la pelea.
�A quien busca usted?

�
Abrausted, le contestaron Soy el General Rosas.

�
En efecto, el criado que era hombre de toda la confian

za de Gore y que conoc�a � Rosas se apresur� � abrir inme
diatamente.
Rosas subi� la escalera, orden� que le prepararan un
ba�o tibio y se acost� � dormir en un sof� de la antesala sin
prevenir siquiera que fueran � llamar � Gore.

El sirviente no obstante envi� en el acto por su amo que
cost� mucho encontrar.
A las dos horas y media de haber llegado Rosas � la
casa de Mr. Gore entr� este en ella inquieto, ajitado, pen
sando �nicamente en la evasi�n de su amigo, pues lo quer�a
corclialmente. Rosas dorm�a aun.
Pero, se�or, V. E, as�, le dice despert�ndolo y con

todo el aire de un hombre que no quiere decir: es necesario
pensar en la fuga, pero que sin embargo lo insin�a con to
dos sus gestos y ademanes.

�
Eh! le contest�
Rosas; tranquil�cese usted, yo conozco
este pueblo, ensillado, le he apretado la cincha, ha cor-
le he
cobeado y no me ha volteado ; de aqu� no me vendr�n � sacar,
es la casa de un ministro ingl�s.
El dicho gauchesco era dolorosamente cierto. El pue

blo supo que Rosas estaba oculto all� y nada hizo. El dic
tador habia muerto en �l toda iniciativa, y as� pudo evadirse
tranquilamente acompa�ado de varias personas en la noche
del 4 de febrero.
Como v�, este episodio si no revela al hombre de al
se
ma animosa, deja por lo menos presentir una de esas natu

ralezas reflexivas que no afrontan los peligros con �mpetu,
pero que una vez en ellos los -miran con calma y serenidad.
Otro de los tipos que � mi juicio no est� pintado al na
tural en el libro de mi amigo, es el de Quiroga. Arcos se ha
inspirado en el Facundo y como lo saben todos los que lo

han leido, el Quiroga de Sarmiento es un Quiroga idealizado.
Pero me apercibo de que este art�culo v� tomando pro
porciones y un car�cter que no me propuse darle al tomar
LA PLATA. 249
la pluma para escribirlo y as� voy � escribir sus �ltimas

pajinas.
He dicho al principio que el Estudio que me ocupa ter
minaba en el momento hist�rico en que el general don Bar
tolom� Mitre sube � la presidencia de la Rep�blica por el
prestijio de la victoria y de la popularidad; a�adir� enton
ces, que el car�cter, los fines y tendencias del general est�n
trazados acierto y verdad, as� como esplicados con mu
con
cha sagacidad y conocimiento de las cuestiones del Rio de la

Plata las causas que mantuvieron � Buenos Aires
separado
del resto de la Confederaci�n hasta el dia reorgani
en que su
zaci�n pol�tica pudo hacerse � la sombra de los principios

tutelares por los cuales habia combatido el partido liberal.
Mi opini�n sumaria sobre este libro, cualesquiera que
sean los defectos de detalle de que adolezca, no tuve embara
zo en declararla al principio, de consiguiente terminar�

recomend�ndolo nuevamente � los lectores del Rio de la
Plata, � la vez que le env�o mis mas sinceras felicitaciones
al pensador amigo, que, grato � la hospitalidad que supo
y al
recibir en playas ha querido atraer hacia ellas las
nuestras
miradas de los hombres de Estado y del comercio del viejo
mundo. Es una obra meritoria, y tanto mas digna de en
comio cuanto que ella ha sido inspirada en medio de los pla
celes de Par�s y de una existencia c�moda, por el mas caba
lleresco y desinteresado anhelo de fomentar la civilizaci�n

-
de esta parte de Am�rica. � Ojal� pues que mis paisanos se
apresuren � comprarla para que � la satisfacci�n de no ver
se desde�ado por aquellos mismos cuyos intereses y cuya
causa se han querido servir pueda unirse el resarcimiento de
una parte de los gastos de la edici�n que es esmerada y
prolija.
LUCIO V. MANSILLA.
Rio 4,o, Julio de 1865.

BUENOS AIRES.
Cat�logo, con observaciones y noticias curiosas, sobre las pro

ducciones de la imprenta de Ni�os Exp�sitos
DESDE EL A�O 1781 HASTA 1810,
Procedida de una biograf�a del vi-rey don Juan. Jos� de V�rtiz y de una.
disertaci�n sobre el or� jen del arte de imprimir en Am�rica

y especialmente en el Rio de la Plata.
Continuaci�n. (1)
22. Exmo. Domino Domino Nicol�s Francisco Chris-

tophoros Campo, Cuesta, et Saayedra, Rodriguez de las
del
Varillas de Salamanca, et Solis etc. Manipulari ductori re-
giorum Catholic/K magestati exercituum : Prorrege �ptimo
Generalique duci Provinciarum del Rio de la Plata, Buenos
Aires, Paraguay etc. Marchioni de Loreto etc. etc. etc. Co-
llegium sancti Caroli de Buenos Aires hos universce Phicices
theses in SanctiIgnaci templo die 27 mensis Julii anni 1784
hore 9.a matutine � D. Stephano Augustin Gazcon de Arze
ejusdem eollegii Alumno, sub auspiciis Doctoris D. Joannis
Josephi Stephani de Passo, Philosophia? Profesoris, propug-
nanda.
Dicat, offert, sacrat.
1. V�ase la pajina 100.

Superiorum permissu : in civitate de Buenos Aires apud

Thipographiam Regiam Parvulorum orphanorum.
IB p�g. in 4.0 inclusa la car�tula.
(No hemos podido examinar este programa de Conclu

siones generales de f�sica, cuyo t�tulo nos comunica un amigo.
23. Exercicios devot�simos para visitar el Sant�simo

Sacramento en su octava, en las indulgencias de quarenta
horas, y dem�s fiestas en que est� patente tan augusto sacra
mento. Los que reverente obsequio � tan Soberana Ma

gestad, ha recopilado, y puesto en m�todo un Devoto. Con
las licencias necesarias. Buenos Aires : En la Real imprenta
de Ni�os Esp�sitos. A�o 17S4.
47 p�gs. in S.o menor y 16 p�g. sin foliatura inclusa la car�tula, que

�
contienen la' dedicatoria "� la soberana Magestad de Ntro-. Se�or

Jesu-Cristo Sacramentado", el Pr�logo y exo-rt aciones y una
advertencia.
24. Novena que con tierna devoci�n consagra al Glo

rioso Arc�ngel Rafael, Fray Lucas de Jes�s, Presbytero,
San
cel orden de Nuestro Padre San Juan de Dios, conventual
en su convento Hospital de Malaga. Manifestando en cada
d�a uno de los casos en que este Sagrado Pr�ncipe asisti� �

su Glorioso Patriarca.
Con licencia : En Buenos Aires, en la Real imprenta de
los Ni�os Esp�sitos. A�o de 1784.
32 p�gs. in 16.
25. Luz para saber como se hace la Devoci�n de visi

tar las catorce Cruces y Estaciones de la Via-Sacra. Corre
gida seg�n los edictos de la Santa Inquisici�n.
Con licencia : En Buenos Aires, en la Real imprenta
de los Ni�os Esp�sitos. A�o de 1784.
48 p�g. 16. o-
En la d�cima tercia estaci�n (p�g. 42) hay un resumen
total de las ofensas inferidas al Salvador que copiamos al pi�

de la letra.... "y para que sepamos en junto todo lo que

padeci� nuestro soberano Redentor en toda su Pasi�n sa
grada, seg�n algunas Revelaciones de Santos fu� lo siguiente :
Fueron siete las ca�das que dio Nuestro Soberano Redentor
desde el Huerto de Gethsemani, hasta la casa de Anas. Los
puntapi�s que le dieron en el discurso de su Pasi�n, fueron
ciento y cuarenta y cuatro. Las pu�adas, que le dieron,
fueron ciento y veinte. Las bofetadas ciendo y dos. Los
golpes que en el pecho le dieron, fueron veinte y ocho. En

las espaldas ochenta. Setenta y ocho veces tiraron de la
soga que llevaba al cuello. Trescientas y cincuenta veces
repelaron el cabello de su Sant�sima cabeza. Sesenta veces
tiraron de su venerable barba. Los azotes, que le dieron pa

saron de cinco mil. Lleg� tres vecesal tr�nsito de la muer
te, est��etele azotando. La corona de espinas atraves� su
Sant�sima cabeza, con mil punzadas. Fu� arrastrado de los

cabellos por tierra veinte y siete veces. Tres veces cay� en
tierra con la Santa Cruz. Fu� su Sant�simo Coraz�n cubier
to con setenta y dos angustias. Escupieron su Santo Rostro
setenta y dos veces. Al clavarle las manos en la
Santa. dieron veinte y seis golpes, y treinta y seis al
Cruz,
clavarle los pies. Dio en el discurso de su Pasi�n ciento y
nueve suspiros. Tuvo en su Sant�simo cuerpo, como mil cua
trocientas y setenta y cinco heridas entre grandes y peque

�as sin las mil de la cabeza. Las gotas de sangre que derra
m� fueron doscientas y treinta mil. Las l�grimas que por
nosotros verti�, fueron seiscientas mil y doscientas."
26. Novena del Santo de los Santos Nuestro Se�or Je-

su-Cristo sacramentado, que en la mesa del altar entre los
accidentes de Pan y Vino nos franquea amoroso y liberal con
el Sacrosanto Cuerpo, y sangre preciosa los tesoros, y dones
de su gracia y misericordia.
Compuesta por un humilde hijo de Mar�a Sant�sima de

la Merced, � quien la consagra, para su intercesi�n
que por
se aumente el amor � tan Divino Sacramento.
Con licencia: Reimpresa en Buenos Ayres, en la Real

Imprenta de los Ni�os Exp�sitos. A�o de 1784.
32 p�j. in 16.0
En la p�gina 9 comienza una "Ro-gativa", en verso, de la cual
copiamos las siguiente estrofas:
Viscocho cocido al fuego

De tu amor en tus entra�as,
Con dulce, que al que te gusta
Nunca ofendes, ni empalagas ;
Y amasado pan con leche
De Virgen Soberana,
una
Famoso vino que engendras

Solo V�rgenes, y castas
R. Ven � mi pecho vida de mi alma. . . .
Blanco manjar, que de leche

Virgen, de harina floreada,
Con carne de Ave Maria
Se hizo tan gustosa masa;
V de Promisi�n racimo,
Trigo de la Tierra Santa,
Fruto de una tierravirgen
Que te dio quedando intacta.
R. Ven � mi pecho vicia de mi alma. . . .
Pel�cano, que amoroso

Tu sagrado pecho rasgas ;
Por dar con tu sangre vida
A los que muertos estaban,
Y enamorado Gal�n,
Que por rondar � tus Damas,

Sales, y andas disfrazado
De noche en calles y plazas.
R. Ven � mi pecho vida de mi alma. . . .
1785.
27. Septenario de los Dolores de Maria Sant�sima, com

puesto y dedicado � la misma Soberana Se�ora, venerada en
254 LA BEVISTA DE BUENOS AIRES
la Iglesia de los Padres Carmelitas descalzos de Calatayud

y Huesca. Por el Illmo. y Reverend�simo Se�or Dn. Fr. Jo-
seph Antonio de San Alberto, Carmelita descalzo y Arzobis
po de Charcas. Con licencia: Reimpreso en Buenos Ayres

en la Real imprenta de Ni�os Exp�sitos. A�o 1785.
32 p�g. in 8.0
"
Dedid-catoiri-a � Nuestra Se�ora dei los Dolores p�g. 3. "Al lec
"
tor, p�g. 6. Desde la p�gina 28 hasta el fin, poes�as."
Este librito escrito por un hombre acostumbrado � es
presar con propiedad sus ideas, es una prueba de lo resba

ladizo que es para el gusto y la discreci�n de los escritores,
el terreno m�stico, tal cual le han trillado los devotos. En
estas pocas p�ginas, mas que en ninguna otra obra de San
Alberto, se notan resabios de mal gusto, analog�as triviales,

comparaciones inadecuadas y hasta juegos de palabras, dig
nos de la escuela de Gracian. En la p�gina 11 por ejemplo,
al enumerar las esperanzas con que llega � colocarse bajo
"
el patrocinio de la Virgen Dolorosa, dice que en cada ay!
hallar� un ya de repetidas misericordias." Aludiendo en

otro lugar � la espada de la profec�a de Sime�n, cuando la
presentaci�n al templo del recien nacido Jes�s, dice tambi�n

que "desde ese punto, la punta del cuchillo fu� siempre cla
vando el pecho virginal de aquella madre." La frase que
sigue es digna de los libros que trastornaron la cabeza del
amante de Dulcinea: "qu� sentimiento! sin sentido � los hom
bres y con sentimiento � los insensibles!

El se�or San Alberto naci� en un
pueblo de la Di�cesis
de Tarazona al dia 17 de febrero del a�o 1727. Fu�
procu
rador general de su Orden y predicador de N�mero del
Rey
Carlos III. Electo
obispo de Tucuman, lleg� � su Di�cesis,
seg�n indicaci�n del �l mismo, en 1780, en la cual se se�al�
fundando entre otras instituciones �tiles, el Colegio de Ni�as
Hu�rfanas que subsiste hasta hoy. De all�
paso al Arzobis
pado de la Plata de que tom� posesi�n en 26 de julio de
1785. Este prelado diriji� varias
pastorales � sus diocesa
nos, <mtre las cuales, la i-ias notab!,; es la que tuvo per ob-
jeto recomendar la circulaci�n y ense�anza de una instruc

ci�n (escrita por el mismo San Alberto) donde por pregun
tas y respuestas se ense�an � los ni�os y ni�as las obliga
ciones mas principales que un vasallo debe � su Rey y Se�or.
Esta especie de Catecismo pol�tico-moral, fu� inspirado, en
nuestro concepto, por los temores que debi� causar la suble
vaci�n de los ind�jenas del Alto Per�, que no fu� sofocada
hasta ese mismo a�o 1780 en que lleg� � Am�rica el autor.
La corte de Espa�a dio mucha importancia al esfuerzo pa
tri�tico del obispo para asentar sobre bases firmes el respe
to � la autoridad de la Pen�nsula tan comprometida por la
revoluci�n encabezada por Tupac-Amar�, pues su instruc
ci�n se imprimi� dos veces con esmero en la imprenta Real,
el a�o 1786 in 8.o y el a�o 1793 in 4. o.
28. Pr�ctica de visitar los sagrarios el jueves y viernes

santo. Dispuesta por un devoto : quien la dedica � Maria
Sant�sima de los Dolores. Con licencia �
Buenos Ayres en
la Real imprenta de Ni�os Exp�sitos y � su costa. A�o 1785.
38 p�g. in 12.0
29. Novena para rogar � Dios Nuestro Se�or por las

Benditas Animas del purgatorio. Devoci�n muy �til para
aliviarles su pena, y conseguir su intercesi�n, para el reme
dio de nuestras aflicciones, necesidades, trabajos, y preten-
ciones honestas y convenientes � nuestra salvaci�n. Com
puesta por un devoto de las Benditas Animas, que les desea
su descanso, y glorificaci�n.
Con licencia : Reimpresa en Buenos Ayres, en la Real
imprenta de los Ni�os Exp�sitos, y � su costa. A�o 1785.
31 p�g. in 16.0
30. Devoci�n � San Juan Nepomuceno, fecund�simo

taumaturgo de prodigios, honrado de la Divina Providencia
con multitud de Milagros, que por su intercesi�n se ha
dig
nado de obrar, con singularidad, en defensa de la buena
fama, honra y protecci�n del honor de sus devotos, de que es
256 LA REVISTA DK BUENOS AIRES
especial Abogado. Con licencia: En Buenos Ayres, en la

Real imprenta de Ni�os Exp�sitos, a�o 1785.
30 p�js. in 16 sin la car�tula y las licencias que ocupan

�
una hoja; las
licencias dicen as�:
Buenos Aires, 9 de agosto -de 1785.

Por lo que toca � la Jurisdicci�n Ordinaria Eclesi�stica, puede
imprimirse.
"
"Doctor Riglos.
Buenos Aires, 2 de setiembre de 1785.
Reimpr�mase.
Rubricado por el Exmo. se�or Virey.
Este librito es de un g�nero nuevo en su clase. Es la
novena santo, convertida en devoci�n al mismo, con
de un
ahorro de cuatro dias de lecturas y rezos. Oigamos al autor

para conocer las razones que motivan su innovaci�n y para
que � la hagamos conocimiento con el santo abogado de

vez
la buena fama: "Siendo Thaumaturgo en toda Europa, y

aun en las remotas regiones de la Am�rica el Glorios�simo
San Juan Nepomuceno, M�rtir de Christo, por observar el

Sacrosanto sigilo de la Confesi�n ; y habiendo experimentado
sus devotos, aun en el poco tiempo que nuestra Espa�a cono
ce su Nombre, y venera su Santidad, muchos y singular�si
mos favores, ha solicitado la devoci�n de algunos se�ores
sus Congregantes se forme Novena del Santo, como por pau

ta, � gobierno para acudir � sus Aras en los ahogos y congo
jas que padecen, � pueden padecer.
' '
Y haciendo reflexi�n que esta devoci�n de Novenas, �
dedicar nueve dias � un santo, es
comun�sima, y que es algo
larga, procurando la mayor conveniencia, pues quien qui
siere estender las velas de
su fervor, puede
repetir una y mas
veces la
devoci�n; y quien tuviese el tiempo mas limitado,
pueda cumplir con lo que le den licencia sus ocupaciones.
"Se ha discurrido, que la primera demostraci�n que
hizo el Cielo para descubrir la Santidad de su Siervo, fu�
iluminar el rio en que le precipitaron con cinco estrellas, y
que en su vida resplandeci� el Santo en cinco principales
Virtudes, que fueron: Celo de la gloria de Dios, Humildad,
Secreto, Castidad y Fortaleza; y es singular Protector de la

honra, de la castidad, de la buena confesi�n, del secreto y
defensa en falsos testimonios; y cotejadas estas cinco estre
llas, cinco Virtudes y cinco Patrocinios, corresponden � los
cinco �rdenes de santos que venera la
Iglesia; es � saber:
Ap�stoles, Doctores, Confesores, V�rgenes y M�rtires. Por
esto se dispone esta Devoci�n para cinco dias, y en cada dia,
con un coro de Santos, se celebra una
virtud, y un Patroci
' '
nio de San Juan Nepomuceno.
31.Reglamento para el gobierno del Monte Pi� de viu

das, pupilos de Ministros de Audiencia, Tribunales de
y
Cuentas, y Oficiales de Real hacienda de la Comprehension
del Virreynato del Per�, resuelto por Su Magestad en Real
Orden de veinte de Febrero de 1765, � imitaci�n del estable
cido en estos Reynos, y aprobado 7 de Febrero de 1770.
en
Reimpreso en Buenos Ayres, en la Real imprenta de Ni�os

Exp�sitos.
46 p�g. in 4,o
No tiene fecha de impresi�n; pero al fin se lee la si

guiente nota con letra versalita. "Es copia de la de su ori
jinal, reimpreso, con permiso del Excelent�simo se�o.r Virey
Marques de Loreto."
Virey gobern� desde 1784 hasta 1789 ; pero como
Este
este reglamento era para favorecer las familias de los mi
nistros de Justicia, es de presumir que se reimprimiese en
Buenos Aires en la �poca en que se instal� aquella Real Au
diencia. La instalaci�n de este tribunal tuvo lugar en el
a�o de 1785. El dia 5 de Marzo de este a�o se promulg�
un bando mandando iluminar la ciudad por tres noches en
celebridad de este acontecimiento ; el 8 tuvo lugar la misa de

gracias y el 9 el recibo de los sellos.
1786
32. Novena del nacimiento de Nuestro Se�or Jesu-Cris-

to compuesta por un religioso Bethlemita de la Provincia de
Lima.
Con licencia: En Buenos Ayres: En la Real impren

ta de los Ni�os Exp�sitos, y � su costa. A�o de 1786.
39 p�g. in 16.0
33. Serm�n de Nuestra Se�ora de Guadalupe, predi

cado el dia de la fiesta que se le ha dedicado como � Patrona
de las armas del Regimiento de la Ciudad de la Plata, en
memoria de la victoria, que por su favor se octuvo de los

Rebeldes el dia 20 de febrero del a�o de 81, en su Capilla del
��agrario, en circustancias del estreno de una ricaL�mina,
que sirve de cuerpo al rostro y manos ; Por el Reverendo Pa
dre Fr. Laureano de Herrera Religioso del Orden Ser�fico,
Lector jubilado, 'Examinador Synodal, Consultor en el
Concilio Proviiieial Platense, y Actual Regente de
Estudios del Convento grande de dicha ciudad, a�o de 1784
Con las licencias necesarias. Buenos Ayres, en la Real im
prenta de los Ni�os Exp�sitos. A�o de 1786.
42 p�gs. in 4,o
La victoria � que se refiere el t�tulo de este serm�n se
llama en los anales de la famosa sublevaci�n de Tupac-Ama-

r�, la victoria de la Punilla, lugar inmediato � la ciudad de
la Plata en donde en la tarde do aquel dia 20 de febrero
fueron dispersados por las armas los rebeldes que se pre
paraban para asaltar la ciudad. El resultado de este suce
so afortunado para los leales, fue la ejecuci�n de once reos

ahorcados en la misma ciudad de la Plata el 17 de marzo
siguiente.
La imagen de la Virgen de Guadalupe � quien se con
sagra la fiesta celebrada por el panegirista, es seg�n el mis

mo, un regalo del cielo tra�do � la tierra en alas de los �nge
les. Y no podia que inferirse
menos
as�, pues Renter�a en
el tomo l.o de su obra titulada "Luz
Consinatoria", dice ser
tambi�n que aquella divina imagen apareci� dentro de un
cajoncito rotulado al venerable Dean y Cabildo de la ciudad
de la Plata, sin haberse podido averiguar qui�n la envi�; ni
de d�nde vino.
El orador traza dos cuadros viv�simos. En el primero
PRIMERA IMPRENTA. 25*
en que pinta las desgracias y horrores esperimentados por

los blancos en la b�rbara persecuci�n
que les hicieron los
inel�jenas, sin respetar sexo, ni edad, ni condiciones, no po-
�ia menos queelocuente pues lloraba entre las v�ctimas
ser
� dos hermanos suyos, "os doctores Isidoro

y Domingo Her
rera, muertos atrozmente � un mismo tiempo y dentro de la
iglesia del curato de uno de. ellos. En cuanto al segundo
cuadro, contra�do � pintar la situaci�n moral de la Ciudad
donde predicaba, el lector juzgar� por s� mismo del m�rito
que pueda tener como rasgo de la elocuencia del pulpito
americano aquellos dias ya distantes: "La relajaci�n de
en
vuestras costumbres ha llegado � lo sumo, (dice el orador- �

sus amados oyentes, p�g. 34 del serm�n).
Porque �qu� cosa
es pues esta capital ? �Y qu� espect�culo ser�a el que yo pre
sentase � vuestra vista, si os hiciera ver todas sus abomina
ciones? Qu� es, pues, digo, esta ciudad de la Plata? Una
montruosa junta (perdonadme) de todos los vicios que cre
cen: que se multiplican: que inficionan � los peque�os y �
los grandes ; � los pobres y � los ricos : que profanan lo mas
Sagrado, y que se establecen aun en la misma casa de Dios :

un conjunto de disensiones y enconos, de competencias y
envidias, de intrigas y simulaciones, de lujo y de vanidad:

de esc�ndalo y de mal ejemplo : un conjunto de des�rdenes
que produce la injusticia y el �nteres, que reina hoy dia en el

esp�ritu de sus habitadores. Cada uno espera fabricar su
fortuna � espensas de otro. No tienen otra regla para ad
quirir, que sus deseos, ni otros l�mites, que su impotencia,

Se entra en los empleos no por trabajar en la tranquilidad
p�blica ni por restablecer el orden y la disciplina ; sino para
elevar las casas sobre las ruinas de otras muchas, y consti
tuirse herederos del hu�rfano y de la viuda. El esp�ritu
mas grosero, llega � ser fecundo y f�rtil en arbitrios cuando
se trata de grandes � peque�as ganancias. Pero, se�ores,
no corramos el velo, que cubre parte de las iniquidades, que
vosotros conoc�is demasiado."
Solo puede darse cr�dito � estas palabras por haber
sido pronunciadas desde la c�tedra de la verdad por exelen-
la sede de
c�a, si recordamos que la ciudad de la Plata era
un Arzobispado, de una can�nigos, de

catedral abundante en
una universidad madre de infinitos doctores en derecho,

de la afamada Audiencia de Charcas. �La ciencia,
y asiento
la religi�n, la justicia, representadas por cuerpos tan respe
tables y numerosos, no influ�an sobre la moral de los pueblos

en los tiempos de la colonia 1
34. segunda pastoral, que el Ilustr�simo Se�or

Carta
de la
Don'Fr. Joseph Antonio de San Alberto, Arzobispo
� los Curas, Tenientes y Sacerdotes de su Di�
Plata, dirige
cesis.
Con licencia.
En Buenos Ayres, en la Real imprenta de los Ni�os Ex
p�sitos. A�o de 1786.
134 p�gs. in 4.0
se lee la siguiente
A la vuelta' de t�tulo, � en el blanco de -�l,
�de la obra.
licencia que es al -mismo tiempo una recomendaci�n
"Buenos Aires 29 de Marzo de 1786.
Atendiendo � cuanto espone el se�or Eiscal, y � lo recomendable

se -espresa, impr�m-ase desde luego con
toda
de la carta �pastoral que
�a brevedad posible.
"Rubricado por el exmo. se�or Virey."

Esta
pastoral est� datada en 15 de
la "Plata en enero
1786", y la segunda,
es � mas bien como dice su autor, con
tinuaci�n de la primera que dirigi� � sus amados hijos � la
entrada de su gobierno. En ella esfu�rzase de nuevo en
exortar � los sacerdotes de su Arzobispado al cumplimiento
mas exacto y puntual de sus obligaciones, siempre con elo
cuencia y abundancia de doctrinas tomada en las fuentes mas
puras de la Iglesia. Por

apartado que fuese el lector en cu
yas manos cayese esta y las dem�s pastorales de San Alberto,
de las cosas del culto y hasta indiferente para con toda creen
cia, no podr�a menos que fijar su atenci�n en muchos pasa-

ges de ellas, cuando menos por lo que ilustran sobre las cosas
y costumbres del siglo pasado en Am�rica.
En el t�tulo IV, queriendo el Arzobispo cerrar con llave
de oro esta Carta Pastoral seg�n mismas

sus palabras, en
tra � ocuparse del ejemplo que deben dar los curas � sus fe
ligreses en materia de castidad. La materia es vasta y se
entra en ella el Pastor cargado de ejemplos

esperiencia, y de
y despu�s de pintar elocuentemente todos los peligros que
amenazan la
pureza del sacerdote, se detiene con especialidad
en el que ofrece el trato frecuente con las
mujeres por ho
nestas que sean y aun devotas. Con este motivo hace una
pintura de la beata y de las relaciones secretas que existen

entre las emociones m�sticas y otra especie de sentimientos
del coraz�n humano, que queremos copiar aqu�:
. . .
.Ninguna tentaci�n, decia un santo, debe temerse
mas, que la que sale al encuentro h�bito de piedad. Si con
todas las sierpes fueran de color de fuego, el mismo color

pusiera en miedo y en prevenci�n para huirlas ; pero porque
las mas son de color de tierra, tienen mas proporci�n para
envenenar � incautos, que ponen el pi� � la mano sobre
ellas, fiados en que son lo que aparecen. ... La muger libre,

es serpiente con color de fuego, y la muger virtuosa lo es con
color de tierra ....

� Ah, que el diablo sabe mucho ! Per
di� la gracia, pero no la sabidur�a ni la astucia.
No hay
que fiar en esta materia, ni de santidades, ni de buenas in
tenciones. La misma criada que al principio introdujo �
San Pedro adonde estaba Cristo, esta fu� la primera que des
pu�s loindujo � que lo negase. � Cuantas veces ha sucedido,
que con el pretesto de ganar � mejorar una alma, vinieron
� perecer dos ! � Cu�ntas veces el trato y conversaci�n que
empez� en esp�ritu, vino � acabar en carne, en sensualidad

y en esc�ndalo!"
En la p�gina 43 de esta Pastoral hallamos una senten
cia en cuatro palabras, que comprend�a los deberes de aque
llos que por su ministerio est�n llamados � ser modelos de
buenas costumbres: "Mientras hubo en la Iglesia abundan
�
cia de ejemplos, apenas hubo necesidad de sermones."
Novenario de la milagrosa, y admirable abogada de

35.
imposibles, la esposa coronada- de Jes�s, santa Rita de Ca-

>62 LA REVISTA DE BUENOS AIRB8
sia. Medio suave, y f�cil, para que los Fieles logren por su
intercesi�n quantos favores desean de Dios Nuestro Se�or.

Con licencia: Reimpresa en Buenos- Ayres en la Real
imprenta de los Ni�os Esp�sitos y � su costa. A�o 1786.
32 p�gs. in -32.0
Este novenario est� impreso en un formato tan peque�o

que puede
no considerarse como un in 32.o La altura del
precioso ejemplar que tenemos � la vista, incluso el margen,

es de nueve cent�metros. Cabr�a holgado en el bolsillo del
dinero de una se�orita � la moda, si la devoci�n � la Santa
vencedora de imposibles fuese hoy tan fervorosa entre noso
tros como lo fu� ahora 78 a�os.

Los gozos de esta novena no carecen de harmon�a y de
cierto color po�tico, se�al�ndose entre los dem�s de su es
pecie que son por lo injuriosos

com�n al buen sentido y � las
reglas de la metrificaci�n. He aqu� una muestra de estos

Gozos escepcionales.
El dia que os bautizaron

De vuestra boca advirtieron,
Que Abejas blancas salieron
Donde un enjambre formaron :
Y en �l se mir� cifrada
La dulzura, que atesora :
Sednos nuestra intercesora

'
:
RITA BIENAVENTURADA ... -.
Cristo en la frente una espina

De la corona os f�x�,
Y con ella os coron�
Eeina y Esposa Divina :
Y pues vais tan se�alada.
De tu Esposo imitadora :
Sednos nuestra intercesora.
RITA BIENAVENTURADA.
Talvez fueron compuestos estos versos por alg�n versifi
cador conocido en la literatura
espa�ola, pues � veces, y muy
especialmente Espa�a, los escritores de nota, se han pres

en
tado � desempe�ar obras triviales por generosidad de car�c

ter � por capricho de artista. Aqui mismo no faltan ejem
plos de esta condescendencia del talento, pues los Elojios
an�nimos que se encuentran en la Novena de Santa Magda
lena, dada � luz en Buenos Aires en 1830, son eseritois en
bellas y discretas estrofas por el doctor don Florencio Vare-
la, y el Himno � Nuestra Se�ora de la Paz, que hallar�n los
devotos en la novena de esta advocaci�n de la Virgen, per
tenece � la aventajada pluma del se�or don Luis Dom�nguez.
1787.
�36. Arancel general de los derechos de los oficiales de

esta Real Audiencia, de los Jueces ordinarios Abogados y
Escribanos p�blicos y Reales de Provincia, medidores y ta
sadores, y de las visitas y ex�menes del Proto-medicato de
este Distrito. De orden del Superior gobierno. Buenos Airea
en la Real Imprenta de Ni�os Exp�sitos.
58 pp�g. fol.
No se�ala el a�o de la cat�logo de don

impresi�n. En el
Pedro de Angelis (p�g. 47) impreso este arancel
se da como
en 1786 ; pero su publicaci�n por bando no tuvo lugar hasta

el 17 de marzo de 1787, siendo Virey el marques de Lore-
to.
1788.
37. Almanak y Kalendaric General, Diario de Quar-

tos de Luna, seg�n el Meridiano de Buenos Aires. Para el
a�o del Se�or de 1788.
En Buenos Aires. Con licencia : En la Real imprenta de

los Ni�os exp�sitos, y � su costa.
In 8,o
En el centro de la car�tula y t�tulo se v� una figura de

la luna menguante grabada en madera.
A la vuelta de la car�tula se indican las �pocas memo
rables desde la creaci�n, los n�meros del a�o, fiestas mov�-

bles y cuatro t�mporas. No hay ninguna indicaci�n astro

n�mica.
De las �pocas tomamos las siguientes: "del Reinado de
"Nuestro Cat�lico Monarca Don Carlos III (que Dios guar-
"de) el 30. De la fundaci�n de Buenos Aires 252. De la crea-
"cion de su Vireynato el 12 y el cinco de su Virey el exmo.
' ' ' '
se�or Marqu�s de Loreto que actualmente .gobierna.
38.
Carta circular y pastoral, que el Ilustr�simo se�or
D. Fr. Joseph Antonio de San Alberto, Arzobispo de la Plata,
dirige � todos los vicarios, curas, cl�rigos, y fieles de la Di�
cesis con la ocasi�n de la nueva Real C�dula de S. M. para
que en estas Provincias se pidan y recojan limosnas para la
prosecuci�n de la Santa Causa de Beatificaci�n del Ilustr�si
mo y venerable Se�or D. Juan de Palafox y Mendoza.
Buenos Aires MDCCLXXXVIII.

Con el Superior Permiso del Exmo. Se�or Virey, Mar
qu�s de Loreto .- En la Real imprenta de los ni�os Exp�
sitos.
78 p�g. 4.o
Una Real c�dula fecha en Madrid, � 21 de diciembre de

1787, dio ocasi�n � la presente carta circular. En atenci�n
� los considerables gastos que deb�an hacerse, para la feliz
conclusi�n de la causa de beatificaci�n del venerable siervo
de Dios don Juan de Palafox y Mendoza obispo que fu� de
lapuebla de los Angeles, en M�jico, dispuso el Rey, por dicha
Real c�dula, que por espacio de cuatro a�os se hiciese cues
taci�n de limosna con destino � la Beatificaci�n indicada, no
solo en el Reino de Nueva Espa�a sino en todos los dominios

espa�oles de Indias, recomendando el cumplimiento de esta
resoluci�n � los Vireyes, Gobernadores, Jueces, Arzobispos
y Obispos etc. de estos dominios.
En vista de aquella Real c�dula, acept� el se�or san
Alberto, "humilde y gustosamente" el encargo de recojer

y remitir � Espa�a las limosnas que para el objeto indicado
se hiciesen en el territorio de su Di�cesis;�� este fin se di
rigi� � sus curas y vicarios recomend�ndoles que � la mayor
prontitud y con todo empe�o hiciesen la colecci�n de las li

mosnas � la manera como se practicaba ya en las ciudades y
pueblos de Nueva Plspa�a. El Arzobispo para justificar esta
medida y demostrar los gastos cuantiosos que ocasionaba una
canonizaci�n, hace la descripci�n siguiente del proceso quo

se entabla en Roma
para dotar � los fieles cat�licos de un
nuevo patr�n en el cielo y de un nombre propio mas en el
almanaque.... "Una causa, de beatificaci�n, (dice el se�or
San Alberto) no es otra cosa que un pleito de santos que se
forma entre partes fuertes y poderosas, sobre los escritos,
virtudes y milagros de aquel sujeto cuya santidad se solicita
que le declare la Iglesia, pero que la Iglesia jam�s quiere,
puede ni debe declarar, hasta que por medio de unas prue
bas mas claras que la luz del medio d�a, se asegura de la
verdad de sus milagros, de la hereocidad de sus virtudes y de
la pureza de sus escritos. Los herejes mismos no han po
dido dejar de admirarse de la rectitud � inflexibilidad con
que la Iglesia procede en estos pleitos � causas de beatifica
ci�n. A este fin preceden procesos ordinarios, signaturas
remisoriales, procesos apost�licos, aperturas, consistorios,.

ex�menes y entrega de ellos � un Promotor de la F�, sabio,
integ�rrimo, escrupuloso hasta en los �pices, que nada per
dona, que nada disimula, que nada calla, y que opone
por escrito cuanto conoce y sabe, y cuanto le hacen conocer
y saber, � el celo � la emulaci�n, cpie nunca falta, y que
Dios la permite por sus altos juicios. Para reprender � las
Anim aversiones del Promotor se nombran abogados h�bi
les, que escriben, que defienden, que satisfacen, y � cuyo fin

y para que la defensa sea cabal y hasta el �ltimo convenci
miento, los Postuladores solicitan y les presentan cuantos

documentos piden, y parecen necesarios, aunque para esto
sea menester, como lo es muchas veces, revolver el mundo
y recurrir � los archivos mas secretos y ciudades y Reinos
los mas distantes. Todo esto con otras mil diligencias, que
son precisas de necesidad � de estilo para cada una de las
tres congregaciones Antipreparatoria, Preparatoria, y gene
ral, que se celebran en estas causas, traen imponderables gas-
tos, aun en las que corren sin tropiezo particular, y que da

r�n pocos a�os."
(Continuar�.^
4
�
-
:#
LA REVISTA DE BUENOS AIRES.
Historia Americana, Literatura y Derecho
A�O III. BUENOS AIRES, NOVIEMBRE DE 1865. No. 31
HISTORIA AMERICANA.
ESTUDIOS FILOL�JICOS Y ETNOL�JICOS

� LA PACULTAD DE BILOSOEIA Y HUMANIDADES DE LA

UNIVERSIDAD DE CHILE.
Testimonio de gratitud y de adhesi�n.
(Continuaci�n.) (1)
CONTINUACI�N DE LOS N�MEROS KYS-HUAS.
Seis, (a)
Los n�meros y las escrituras no eran para las razas an-
1 . V�lase Oa pajina 183.
a-. Dif�cil habr�a sido qn ea.rraneado el n�mero SEIS �. loa

antecedentes que en mi libro lo espliaan, y que puesto aqui eomo
fragmento, hubiera sido satisfactoriamente entendido. Porque eomo
ese n�mero se liga al simbolismo de -las Iniciaciones y de la Astrologia
de las razas antiguas, era imposible que se comprendiesen sus "afini

' '
dades f�nicas � ideogr�ficas sin espliear antes el papel que desem
pe�aba, con relaci�n � los m�to-s. Porza do- as�, he tenido que hacer
con ese n�mero un trabajo especial para "La Revista", reasumiendo
liguas un
simple medio de descomponer los sonidos de la pa
labra, como lo son para nosotros. Ligados al sistema entero
de iniciaciones secretas que constitu�an la ciencia y el poder
de las Castas Sacerdotales, eran signos figurativos, punturas
religiosas y simb�licas que
consignaban la planta y la resolu
ci�n de los profundos y rec�nditos del mundo
problemas mas
y de la vida social. Con tal prop�sito cada uno de esos sig

nos envolv�a un sentido misterioso y complejo, que contenia
las formulas de tres elementos : la Ortodogia Oculta, que

�
constitu�a el dogma de los Iniciados ; la representaci�n de

�
un fen�meno astron�mico ; y la resoluci�n de toda una cate

�
gor�a de problemas cient�ficos cuyo m�todo y artificios ana

Uticos eran la materia y la prosperidad de los arcanos del
Santuario.
En este �rclen de los
primeros problemas que
cosas,
fijaron la atenci�n del hombre
primitivo fueron necesaria
mente aquellos que produci�ndose en el cielo, se ligaban �
su propia subsistencia y al encadenamiento l�gico de sus
ideas. La historia crepuscular de las primeras razas nos
muestra por eso en todas partes la huella de esa primera
revelaci�n de Dios producida por el espect�culo de los mo
vimientos con que los astros reglan la distribuci�n del tiem
po: y tan fundamental es este principio de vida relativa para
el hombre, que aun hoy mismo, sea que nos demos � n�
cuenta de ello, vivimos esclusivamente dominados por los
c�mputos astron�micos que llamamos
"Almanaque", y que
son el substractum del an�lisis cient�fico de los fen�menos
que nos ligan al cielo, momento por momento; porque la

distribuci�n del tiempo y el encadenamiento de las tradicio
nes tienen por base necesaria la observaci�n y el estudio del
curso de los astros.
De este gran principio naci� la contracci�n con que las
castas iniciadas de la antig�edad se entregaron al estudio
de las ciencias naturales. Tomando en la astronom�a su
punto de partida, concentraron en sus mitos el sistema de
y confrontando los antecedentes d-e mi obra en una forma nueva y

adaptada al caso.
los conocimientos humanos y de los

problemas inetaf �sicos ;
y fijaron en ella la clave de todos los fen�menos econ�micos
y morales que se ligan � la vida individual y colectiva del
hombre. Y en efecto : la producci�n y el saber, el comercio y
la comunicaci�n entre las tribus; la tradici�n, la riqueza y
la sociedad la infinita serie de los hechos que produce la
con
vida, serian inconcebibles, cient�ficamente hablando, si hu

bi�semos de tomarlos fuera del orden astron�mico que nos
envuelve, y que nos arrebata al trav�s del tiempo en el giro
perdurable de las esferas celestes; porque reposa en ri gran
dioso mecanismo con que la tierra fecundizada por el sol, pro
duce los fen�menos que constituyen nuestro ser.

Todav�a liega hasta nosotros el reflejo de las tradiciones
primitivas referentes �esos primeros momentos de la cien
cia humana. No bien percibimos su eco, cuando ya nos ha
blan por todas partes de la instituci�n de la semana, y de la
subdivisi�n del periodo lunar, como el primer paso vacilante
de las sociedades para constituir su vida civil y el principio
de sus relaciones con el Creador ; y como la concepci�n de la
subdivisibilidad de periodo cualquiera presupone coexis
un
tencia de un sistema de n�meros

apropiados, tenemos en ese
hecho no mas la prueba mas relevante que puede darse �
la mente humana, no solo de la naturaleza primitiva de los

n�meros, sino de su inmediato v�nculo con el estudio de los
astros y con la adoraci�n de los fen�menos que ellos produ
cen.
De la necesidad del s�mbolo al prop�sito de pintarlo

para someterlo � la acci�n de la inteligencia, no habia sino
un paso; y de ese paso fu� que naci� el sistema de las pin
turas destinadas � reproducir los caracteres dominantes de
cada uno de los hechos y de cada uno de los fen�menos que
reg� aii en la vida, social.

En el principio todos los signos fueron simb�licos ; y como
eran pinturas, fu� preciso consignarlos en un orden siste
irado para bacer los instrumentos constantes de la espresion
de las ideas. Alguno de ellos hubo de ser el primero se
�alando con su misma colocaci�n la primac�a de la idea que
habia sido unida � la figura de que los dem�s debieron suce-

derse con una colocaci�n
siempre apropiada al valor repre
sentativo que recibieron en esas edades primitivas y perdidas
de su invenci�n. De modo que su importancia no solo resultaba
de su car�cter f�nico, sino muy principalmente de la idea que
se habia propuesto pintar, y de la mayor � menor primac�a
que esa idea tenia en el orden num�rico de su colocaci�n.

El estudio de los alfabetos primitivos � cabo
llevado ,
bajo este plan, podria producir, si no me enga�o, resultados
de inmensa importancia para la filolog�a y para la esplica

cion de los mitos originarios y de la unidad de las razas hu
manas. Porque, si bajo la luz que arrojan los datos an
teriores nos fij�semos un momento, por ejemplo, en la pin
tura que se llama letra A y en la precedencia que lleva en
todos los alfabetos conocidos desde la mas remota antig�edad,
dif�cil seria que no di�semos al instante con la clave de todo
el simbolismo que la caracteriza- ; que no vi�semos mareado en
ella el punto c�ntrico y culminante desde donde el sol abre
sus rayos sobre la tierra para inocularle el elemento primiti
vo de todo lo creado ; y tanto en su forma como en su coloca �
cion encontrar�amos el secreto del valor f�nico y del valos

representativo con que fu� creada para fijar la imagen de�
primer momento generador en la primera letra del alfabeto.
�No podr�amos decir lo mismo de la letra griega O que
vertemos como equivalente de la th? completo seria mi en
ga�o si esa forma no fuese la pintura exacta del c�rculo zo

diacal perdido por la linea Vle los equinocios que es el
momento inicial de la vida vejetativa para los dos hemis
ferios; no solo es inicial de la palabra Theos que significa
Dios, sino que tiene el octavo puesto en la l�nea de los signos
alfab�ticos; me es imposible resistir la coincidencia singula
r�sima que esa forma ofrece con el mes de Octubre, que
ademas de ser tambi�n el mes equinoccial, habia venido � ser
el mes octavo del a�o ejipcio en los tiempos en que esa letra
fu� introducida al alfabeto ya existente de los griegos.
Como una gran parte de estos signos han perdido su
forma primitiva, y como por lo mismo que eran dibujos, esa

forma se ha alterado al pasar por la mano mult�plice de los

siglos que ha atravesado, dif�cil es hoy sin "disputa exhumar
los restos de cada s�mbolo en esa representaci�n arbitraria y
meramente anal�tica de los sonidos, que es lo �nico que hoy
nos queda de la forma primitiva. Habr�a sin embargo eomo
Regar � soluciones de inmensa importancia y por mi parte
no comprendo como es que � los grandes fil�logos de nuestro
siglo no se les ha ocurrido todav�a la planteacion de un m�

todo capaz de servir � la interpretaci�n de cada una de las
l�neas y de las formas que constituyen el prop�sito pintado y
oculto, el prop�sito simb�lico de los alfabetos primitivos. Yo
confieso, que cuando en los �mprobos estudios y an�lisis com
parativos que me cuesta el prop�sito de interpretar el n�me
ro seis de los Kys-Huas, llegue � encontrar que la letra zata
de los griegos habia tenido la sesta colocaci�n en el alfabeto

mitol�gico y antiguo cuyo �nico recuerdo consiste en una
trascripci�n de Arist�teles, conservada felizmente por Plinio,
me pareci� que una inmensa luz habia entrado por mi alma
aclar�ndome todo el misterio de las afinidades, y d�ndome �

manos llenas los medios y los datos para resolverlas.
Convencidoeomo antes he dicho, que los n�meros de
las primitivas eran figuras simb�licas, y que su inter

razas
pretaci�n depend�a de la iniciaci�n oculta que servia de

forma � la ciencia sacerdotal de los antiguos, deduje que el
numero zohta (seis) de los Kys-Huas, debia necesariamente
pertenecer � esa categor�a de signos astron�micos; y me pro

puse buscarle sus afinidades, como n�mero y como signo, en
los mitos simb�licos de esa iniciaci�n cuyos trozos deformes
y mutilados se conservan todav�a en alguna parte. Arduas
eran las dificultades de mi prop�sito ; �l me obligaba � em
prender serie de estudios �speros y dif�ciles � los que no

una
estaba acostumbrado. Hooper solo me ponia en las manos

un volumen de 800 p�ginas consagradas al estudio de los n�
meros y de las combinaciones cabal�sticas de los Hebreos (1).
y el examen de las diversas formas simb�licas y de los diversos
1, Palmoni: an Essay on the 'C-hronologieal and Numerieal eys-

tem of the Fews.
arreglos del a�o civil, que habian prevalecido entre los anti
guos pueblos. Para poder establecer la afinidad de las ideas
y de los meses con los signos que los simbolizan, me ha obli
gado � vencer dificultades que son muy serias para los que
vivimos apartados y sin medios
estos paises. en
Si la vocaci�n he
emprendido esta tarea hu
con que
biera podido ser sofocada por el peso de sus obst�culos, el
n�mero seis, el zohta de los Kys-Huas, habr�a acabado por
desalentarme; por que los problemas filol�gicos son ator

mentadores. Absorven la mente y la concentran � puntos
que parecen al principio.

imperceptibles El esp�ritu de ana
lisis se arrebata de repente sobre la
imaginaci�n; y des
pu�s de volar por circunferencia
inmensa, encuentra
una
no pocas veces el desmentido de sus presunciones, y tiene
que volver desconcertado � su punto de partida. Cuando

las analog�as se esconden en las profundidades de la ma
teria, la memoria se muestra casi siempre ingrata para re
concentrar bajo la acci�n del an�lisis los datos innumera
bles y las vastas lecturas de que se requiere hacer acopio

antes de formular la soluci�n que nos preocupa.
Verdad dolores de la germinaci�n de las
es que estos
ideas son para nosotros infinitamente mas pesados que para
los que viven en las capitales europeas. Careciendo de
Bibliotecas y de eruditos � quienes consultar los puntos es
peciales de las ciencias que seligan �

problema dado, se
un
ve uno en la necesidad de construir pieza por pieza los ins

trumentos de an�lisis de que necesita y hay que aprenderlo
todo ; hay hasta que soportar demoras infinitas para tener
entre las manos un libro que contenga alguno de los datos
cuya serie entera se busca � y felices, si aun asi mismo logra
mos obtenerlo !
Muchas de estas tediosas dificultades, que ni ser�n sos
pechadas siquiera al recorrer estas breves l�neas, han pesado

sobre mi frente al estudiar el n�mero zohta con la mira de
descubrir y de fijar las afinidades de familia
que lo unieron
� las razas civilizadas del mundo antiguo.
La importancia y las afinidades de ese n�mero me arras-
traban � afrontar todo el vasto sistema de los mitos

y de los
s�mbolos aleg�ricos que caracterizaban la vida de las tribus
teocr�ticas antiguas, y cuya, organizaci�n social (lo mismo
que la de las Kys-Huas) reposaba por entero en la iniciaci�n
de los misterios de la ortodogia oculta.
Sorprendido al contacto de los hilos subterr�neos que

encontraba como ligando en lontananza las tradiciones ame
ricanas � los grandes arcanos de esa ciencia y de esa ini
ciaci�n sacerdotal que eran como he dicho, la constituci�n
org�nica de los pueblos asi�ticos, me he visto forzado � ini

ciarme, con grandes labores, en la parte elemental al menos,
de esos misterios, para poder� la superficie, con un meto-
sacar
do u�o y lenguaje apropiado � mis objeios, la csplica-

con un
cion de las analogias f�nicas y la demostraci�n l�gica de la

identidad de las ideas aleg�ricas que se hallaban envueltas
en esas analogias.
Los n�meros y las Escrituras eran para las razas anti
guas un elemento social de un car�cter fundamentalmente

diverso al que nosotros les damos. Entre las antiguas ellos
eran medios de iniciaci�n secreta :
propiedad eselusiva de
una casta, que las trasmiti� de generaci�n en generaci�n como
un dep�sito misterioso cuyo sentido secreto y cient�

fico no se revelaba, sino por los grados sucesivos de una ini
ciaci�n laborios�sima que servia de prueba � las aptitudes y
� la competencia de los iniciados.
Bajo este sistema, cada letra tenia un sentido misterioso,

tenia una colocaci�n precisa y sacramental en el alfabeto ; y
un hado tambi�n, es decir, una apropiaci�n particular � los
augurios.
Habcnt sita fata libelli :
como decia el Poeta Iniciado de los Romanos. Los n�ine-

ros eran parte de un sistema astrol�gico � la vez que letras
cabal�sticas ; y con su sentido, con su valor cient�fico y ocul
to, conten�an las grandes soluciones de los problemas de la

ciencia: serv�an para estudiar los cielos, para deducir de los
astros toda la econom�a de la vida social ; y, aunque bajo
otras formas, serv�an para vivir como nosotros vivimos, ha-
jo el padr�n regulador del almanaque; porque, como queda

dicho, sin la concepci�n y la distribuci�n del tiempo todo
seria caos en el mundo y en la sociedad.
regla general de todos los pueblos antiguos.

Esta fu� la
Ninguno escepcion. Los griegos mismos y los romanos
es
que se nos presentan en la historia con una apariencia mas

moderna y democr�tica, nada sabian, nada ense�aban sino
bajo la forma de una iniciaci�n oculta, cuya clave iban � bus
car en Egipto, en Samotr�cia, en D�los, y por decirlo de
una vez, en los Santuarios de la Masoner�a antigua.
Este vasto sistema que habia durado siglos de siglos (no

exagero eomo se ver� mas adelante) se puede decir cpie iba
ya. en una r�pida decadencia al levantarse la Grecia, con las

alas heroicas de su genio moderno sobre los horizontes de la-
historia. Qedaban, no hay duda, las formas ; y tenian tal
poder todav�a, que esa misma Grecia docilizaba las inspira
ciones atrevidas � independientes del esp�rtu revolucionario
con (pie habia sido dotada, y se somet�a forzando su educa
ci�n y su mente el�stica, � la ley de los Misterios y � las for

mas de la Iniciaci�n Oculta. De adentro de la- oscuridad
de las cavernas y de las tinieblas que envolv�an � los santua
rios.
Spelunca alta fuit, vastoque inmanis hiatu.

Serupea, tuta lacu nigro que tenebris, (1)
nemorum
salen, verdad, rayos de luz repentinos que iluminan la

es
curiosidad inquieta de las tribus. Pero la ley es antigua y

dura todav�a : la mano de un Mito
oculto, el poder y el pres
tigio de las tradiciones, con que esa mano pesa sobre las creen
cias, vuelve sumisos � los pueblos de ese
genio rebelde,
que lucha, amargamente hasta que se destroza en el antago
nismo de sus h�bitos y de su misi�n. Todos sus to poetas,
dos sus
historiadores, tocios sus fil�sofos son Iniciados. Nada
habr�an sido si hubiesen bebido
no en esa fuente; y cuando
ella estaba ya exhausta, cuando habia perdido la gracia del
esp�ritu, cuando nada podia ense�ar de nuevo y cuando la
1. El templo de las Iniciaciones de la En. lib. VI.

sibila;
mente romp�a ya las vallas del santuario para hacerse Pue

blo y Raz�n con Jes�s, imperaba todav�a el gigante Espec
tro de los Misterios: era inevitable la iniciaci�n egipcia; y la
ley del secreto segu�a imponiendo el sacrificio de la libertad

y de las ideas.
Herodoto, el mas h�bil y sagaz de los propagadores de
la tradici�n antigua, nos muestra en innumerables pasages
de libros, cu�ntas cosas calla, cuanto sacrifica dolorosa-
sus
mente esp�ritu instintivo y narrador, � sus deberes de

su
Iniciado, y cu�ntos secretos valios�simos, acerca de las tra

diciones primitivas en cpie se hallaba informado, han perdi
do las edades subsiguientes por el influjo de las leyes de la
Iniciaci�n sacerdotal. "Los Iniciados de Helios (1) tenian
'"fama de ser los mas sabedores de las antiguas tradiciones
"del Egipto. Pero lo que ellos me han comunicado sobre su
"religi�n y sobre el principio del mundo, no puedo ni deseo
"repetirlo, limit�ndome � dar los nombres de sus dioses.
' "
porque ya todos los saben � C�mo n� ? observa

'
. . . . un
anotador ingl�s : el secreto de las comunicaciones religiosas

era de regla para un griego iniciado en los misterios de su
propio pais ; mucho mas lo era trat�ndose de aquello cpie se

le habia comunicado como � iniciado, bajo el sello de ese se
creto: v�ase, si no, como se escusa de nombrar � Osiris (el
31.: M. :) limit�ndose � decir: "muchos miles de hombres
'.y de mujeres se postran entonces, y al fin del sacrificio se

"azotan en honor de un Dios cuyo nombre no me permite
"pronunciar el deber religioso." (2)
�. Que otra cosa son en Virgilio la bajada de Eneas � los
1. La traducci�n de que me valgo que es la Kawlinson, dice �
LOS SACERDOTES. Pero eomo la. idea, que esa palabra arroja hoy
es esencialmente distinta de la que tenia en la Grecia y en Egipto,
prefiero usar de otra mas exacta y la "de los iniciados" vierte mu

ch�simo mejor la verdad hist�rica y 'especial relativa � las castas
sacerdotales y esencialmente cient�ficiais de la antig�edad.
Herodoto anot: "Eute-rpe" N�meros 3, 61, 62, 65, 81, 132,

2.
170 171.
y Como -es ya muy conocida entre nosotros 1.a hermosa
edici�n de los cl�sicos latinos que lleva� el nombre de NISARD, los
estudiosos pueden tomar en ella los escritos de Apuleio y ver el cere
monial de las Iniciaciones en el Lib, XI de la Metamorf del Asno.
Infiernos, el trayecto de los subterr�neos, los espect�culos que
pasan por su vista, los mitos que se le descubren, las fieras
que le libre el paso, el aspecto y la lucha de las pa

dejan
siones que lo amenazan, y las revelaciones en fin que recibe
sobre los secretos rec�nditos de la, vida y de la -muerte : � que
otra cosa, son sino las revelaciones de la Iniciaci�n Antigua,
reproducidas poeta despu�s de haber sido Iniciado f
por el
Pero, j tiene algo que ver todo esto, se me dir�, con el
estudio y la interpretaci�n de las Antig�edades America
nas ? Mucho; y tanto, que cuando comparemos el eco casi.
�
imperceptible de esas Antig�edades que nos ha llegado al

trav�s de la ignorancia ruda y candorosa de los Cronistas;
espa�oles, nos hemos de sorprender al encontrar la parie

dad de mitos y de cuadros que ellos ofrecen hasta con los
mas espl�ndidos episodios de la literatura cl�sica. Muchos
Monarcas Americanos, antes de Eneas, bajaron tambi�n �
las entra�as tenebrosas de la. tierra, y recorrieron los sub
terr�neos, llevados de la mano de un Experto, Sibila, para
recibir la Iniciaci�n de los misterios que constitu�an la creen
cia de los pueblos quienes deb�an gobernar, y ascendieron

�
al Trono de la Luz y de la Ciencia, donde todo les fu� revela
do antes de poder sentarse en el Trono Imperial de sus abuelos.
Comprometido en el examen de un n�mero estrecha
mente ligado � las f�rmulas y los mitos astrol�gicos de la
mas remota antig�edad, me veo forzado � estenderme sobre
todo el sistema de que depend�a su constituci�n y su sentielo;
y tengo que preparar para ello el �nimo de los lectores, lla

m�ndolos � juzgar por s� mismos de la pariedad perfecta de
los medios practicados en esas iniciaciones. Los resultados
decidir�n.
Pero un escr�pulo me detiene todav�a. Habituados �
mirar como ageno de las
tradiciones americanas, y corno
ex�tico en su historia, todo lo que pertenece � las tradiciones
cl�sicas del otro hemisferio, creer�se talvez que voy � dete
nerme en vano pentrando en el secreto de razas y de cosas
que nada tienen que ver con la vida americana. Se cree
generalmente que la erudici�n tiene dos corrientes sin pun-

tos de conexi�n relativos; y as� es que hasta ahora nadie se

ha ocupado de la erudici�n americana tomando por punto
de partida la erudici�n cl�sica. Yo voy � hacerlo. Espero
que el resultado ha de sorprendente ; y que las analog�as
ser
que hemos de hallar la

prosecuci�n de esta tarea, justifi
en
car�n la estravagancia del m�todo con que voy � desempe

�arla. �Virgilio y Roma en analog�a y afinidades con los
Kys-Huas ! .
No pocos se reir�n por supuesto. Pero oi
. . .
gamos y juzguemos.
Dos cuestiones capitales se nos presentan. Suponga
mos como cierto, se me
dir�, que toda la antig�edad hist�
rica que llamamos cl�sica, reposase sobre la inciacion secre
ta de los santuarios: cosa que, por otra, parte, nadie ignora
ni niega :� se deduce de ah�, por ventura, que tambi�n las ra

zas americanas tuviesen sentadas sus leyes org�nicas sobre
esa misma base ? � se deduce tambi�n que esa iniciaci�n fuese
la mis n�a: que ella usase de los mismos medios, que se con
trajese � los mismos problemas y que trabajase sobre los

mismos mitos ? Para resolverlo comparemos ; y para com
parar estend�monos primero � nuestra vista los documentos
genuinos cpie la antig�edad cl�sica nos ha dejado. Veamos
si nos ayudan � comprender la Am�rica olvidada.
Hace mil setecientos a�os que Apuleio se hacia iniciar
en las Misterios Egipcios, y que revelaba en su Metamorfo
sis (el Asno de Oro) las pruebas que le habia impuesto el sa

cerdocio.
En el tiempo de Apuleio esta iniciaci�n habia perdido ya
toda su importancia. Las castas sacerdotales no gobernaban
el mundo. La ciencia se habia hecho Raz�n P�blica con la
Filosof�a Griega y con el cristianismo, y los templos no con
servaban ya sino un Ritual de Formas vacias de Sentido, de

Poder y de F�.
Esas formas, sin embargo, eran el resto de la organiza
ci�n primitiva; y aunque muertas, eran como el cad�ver del
Gigante Teocr�tico que habia iniciado � la Humanidad en el

camino definitivo de su desarrollo.
"Los santuarios de la Iniciaci�n estaban en las profundi
' '
dades de los templos. Los secretos de su entrada eran un
"misterio que solo conocian los Iniciados en los diversos gra-

' '
dos de la luz. En la superficie esa entrada era un precipi-
"eio � plomo, en cuyo fondo
galer�as tenebrosas y
se abr�an
"estrechas que murci�lagos. Esas gale
parec�an cuevas de
r�as formando c�rculos contados y confusos segu�an en for-
"mas estravagantes, como las roscas de las culebras, hacia el
' '
centro de la tierra ; y no tenian mas luz que la lamparilla
"que el candidato llevaba atada sobre su cabeza. Alguien

"me segu�a entre las sombras y me hablaba con una voz
"sepulcral, guiando mis pasos con �rdenes breves y termi-

"nantes. En el fondo de los socabones se distingu�an vaga-
"
mente las luces ele algunas l�mparas detr�s de unos barrotes
'
de bronce bru�ido que separaban esta mansi�n de otra en
'
"que se veia una arquer�a. Se oia el c�ntico de himnos gra-

"ves y austeros entonado por inumerables voces, cuyo eco
"repercut�a melanc�licamente por el laberinto hasta los o�dos
"del recipiendario. Entonces una sombra vaga puso su
"mano sobre m�, y tom�ndome la cabeza por detr�s me dijo

"al oido �
"Ten cuidado de no mirar hacia atr�s" �
y empu-
"j�ndome sobre
barrotes, cedieron estos y volvieron �
unos
"cerrarse con un ruido espantoso, dej�ndome al otro lado

"No bien tuve tiempo de volver de mi sorpresa me vi �
' '
oscuras y o� repetir � mi lado � Adelante ! adelante ! De im-
"
proviso baj� una luz esplendorosa al estre-mo de la galer�a

"donde me hallaba, y le� una inscripci�n que decia: Si pa-
"sas ser�s purificado por el agua, por el aire, y por el fuego,
"pero tienes que vencer el terror de la muerte inmediata, an-
"
tes de salir del seno ele la tierra y de revivir � lu luz de Isis,"

"Iri momento despu�s desapareci� la luz y nuevas tinieblas
"me rodearon: dos manos robustas me ajustaron un dogal
"al cuello y me arrastraron por nuevos subterr�neos hasta
"una. puerta de hierro delante de la cual me dejaron solo.
"Otra voz me grit� "�Pasa!.

empujarla tres guerre-
. .
.y al
"ros con faces de perros, me
pusieron de improviso sus es-
"padas sobre el pecho, y me dijieron: Contin�a si los dioses �
"te dan valor, pero tiembla si te vuelves despu�s de haber pa-

a
sado. ..No anduve cincuenta pasos cuando una luz roja me

"hizo ver un mar de fuego. Era preciso atravesar aquellas
"llamas sobre unas barras de hierro estrechas y dif�ciles: �
"su t�rmino un torrente cerraba el paso, y habia que echar-
"se � nado � que vencerlo caminando sobre dos tablas estre-
"chas y movedizas."
Apuleio pas�; y prendi�ndose � dos argollas de hierro
fu� suspendido � una altura inmensa desde la que vio � sus
pies un abismo, y sinti� un viento espantoso que apag� todas
las luces y le oblig� � cerrar los ojos; sin saber como fu�
llevado por el aire, y descendido hasta un pasadizo cerrado
con una puerta ele marfil que se llamaba la puerta del Orien
te. Abri�se, y el ne�fito
qued� deslumhrado con el esplen
dor de las l�mparas de oro que iluminaban de todos lados
el templo ; una m�sica solemne desparramaba sus ecos : y dos
l�neas de Iniciados se abr�an � uno y otro lado hasta el trono
en que H. : estaba, sentado sobre nubes. Dos oficiantes lo
tomaron por las manos y lo llevaron hasta el pi� del trono.
Estas pruebas eran precedidas por de una preparaci�n
largo recojimiento, de meditaciones, de ayunos y de ablu

ciones. Un Experto se unia al candidato y comenzaba � alec
cionar su mente : inspir�ndole el respeto religioso del siglo,
le abria por Grados la perspectiva, de los misterios de la
ciencia sacerdotal y de la Ortodog�a Oculta: "La Diosa te �
cnia las llaves de las Dos Puertas, la de los lugares l�bregos

'
y prof undos ; y las de la Puerta de luz y de salvaci�n.

'
"La iniciaci�n era una muerte voluntaria para renacer mo-

"
ra�mente � una vicia mas perfecta �
ipsamque traditionem
"ad instar voluntan moriis et
precarice salutis celebran, y
e
"acerca de las revelaciones que se recib�an despu�s de cada

"prueba, era. obligatorio un estricto sigilo; cuya promesa y
"garant�a, se le tomaba al ne�fito cuando se hallaba colocado
"
1 l�mite final de su vida profana; de manera que una
i u 1
"especie de renacimiento providencial le abria una existen-

' !
c�a nueva de luz y de beatitud : tuto possint magna religion-is
"
eommiti silentia. . . .modo renatos ad nov rursus luc�s cur-
"
Halda. ..
.�Quid factumf me preguntar�n. .. .Dicerem si
"
dicere liceret. Cognosceres, si liceret audire. Sed parem
"
noxam contraherent lingual Mae temeraria curio-
aures et
"sitatis. Escuchad si ten�is un �nimo religioso : y oid lo �ni-
"co que os puedo comunicar; creedlo porque es verdad.
Pie tocado � las puertas de las Sambras y de la Muerte :
' '
"mi pi� ha pisado en la mansi�n tenebrosa de Proserpina:

' �
he visto los secretos del sepulcro : � la vuelta he atravesado

"los elementos: en la profundidad de la Noche he visto irra-
"diar el sol: faz � faz he contemplado los Dioses de la Lobre-
"guez y del Emp�reo. Os dir� esto. Y sin

embargo no
"qued�is informados de NADA: qum, quamvis audita, ig-
"�ores tamen necesse est . . .retuli quod potest sine piacu-
"lo ad profauorum inteligentias enuntiari."
Apuleio era uno de esos esp�ritus inquietos y corrom
pidos que llevan sin embargo en el alma el entusiasmo santo
y po�tico de las grandes tradiciones ; que, aunque destituidos
de creencias, no solo comprenden los vastos problemas de la
fi�osofia y de la religi�n, sino que se agitan con una curiosi
dad sincera y respetuosa por saberlo todo. Esp�ritus f�ciles
y susceptibles ; que creen un momento, de buena f� ; que
prometen, dominados por un prestigio pero que hall�ndose
:
desprovistos de car�cter y de alma viril, dan la espalda � sus

ideas, y corren dominados por el torbellino de las �pocas de
desmoralizaci�n con que se anuncian siempre las cat�strofes so
ciales mas � menos remotamente.
En el fondo puede disimular que toda esa
Apuleio no
Iniciaci�n en los misterios de

Isis, ha pasado como una ver
dadera farsa ante su j�nio agudo y desastrado: que lo impo
nente de la Vida y del Poder ha desamparado ya, en las creen
cias populares, todo ese Ritual heredado ele una organizaci�n
derrumbada, y esparcida por trozos en el suelo de un Imperio
Ateo.
Esa misma forma de Asno sue �l se d� para narrar c�
mo fu� que se convirti� � una nueva existencia humana
despu�s de haber atravesado simb�licamente el organismo
de otros muchos animales, la s�tira exquisita
es mas que podia
hacerse del vetusto formulario y de la vaciedad de las alego-
r�as �que se habia sometido. Pero cualquier pensador,

cualquier iniciado, comprender� al mismo tiempo las pro
fundas verdades de moral y de zoolog�a que esos mitos ence
rraban. Diez y siete siglos despu�s que Apuleio los propa
laba, ven�an � ser la base cient�fica de los grandes descu
brimientos de Cuvier, de Goethe, y de Darwin sobre los or
ganismos comparados y encadenados de todas las especies

animales : � los Egipcios lo habian sabido y ense�ado !
Apesar de todo se descubre en Apuleio cierto fondo de
sinceridad al lado de la burla. El deber del sigilo que sr
alma descre�da se impone, es serio ; y la poes�a de las tra
diciones que se presiente en todo su relato, inspira una res
petuosa compasi�n al que contempla los restos inanimados

de los grandes mitos que habian civilizado al mundo en la
primitiva antig�edad, convertidos en mofa de profanos, y
busc�ndose un m�rito en la adquisici�n de los literatos am
bulantes.
En Virgilio se siente todav�a otra grandeza, otro perfu
me de
antig�edad santa y venerable. El alma del poeta es-
pura, es una de las mas inspiradas y de las mas religiosas
entre las que han trabajado para ilustrar � la humanidad,
Los antiguos tiempos hablan en sus labios ; y asi es que et
trozo memorable en que consign� los Ritos de las antiguas
iniciaciones, ha sido objeto de una profunda admiraci�n para

todos. Las edades posteriores han comprendido que la su
blimidad y el esplendor de esa poes�a no era obra mera.de
su Genio, sino que contenia, la sustancia de los s�mboles in
mortales, de la f� y del saber humano- vertidos por la, boca

de un Electo, de un Predestinado para sor su �rgano � De qu�
-
trata en efecto, ese libro VI de la Eneida ? De Dios, de la Hu
manidad, y de la Vida futura.

Sus acentos nos revelan con tal viveza las creencias del
Iniciado que, los mismos doctores cristianos del primer siglo
lo cre�an inspirado. Virgilio, que, como dice un sabio moder
no, era el hombre mas erudito de una �poca, de erudici�n, no
habia ahorrado ning�n tr�hajo para seguir los vertigios de

la Italia primitiva, y sabia que Eneas no podia entrar en
las tradiciones patrias, sin congraciarse previamente el bene

pl�cito de la Iniciaci�n sacerdotal. El padre Anquises se
lo habia prescrito.
. . . .lectos juvenes, fort�ssima corda

Def er in Italiam ....
Infernas adcede Domos, et Averna per alta.

Congressus pete, nate meos ....
....
huc, casta sacerdos,
Nigrarum multo pecudum te sanguine ducet.
Tal es la prez que Eneas dirijia � la Sibila al fin de su
primer viaje prueba. �Qu� de pasado por ella? Mas�n no ha
Deteng�monos empero un momento antes de que veamos

como toca Eneas � las puertas del templo.
He hecho preceder el relato de Apuleio, porque su alma
ligera y la que d� la clave para interpretar �
desprendida es
Virgilio. El gran poeta lleno de unci�n y de lealtad toca
si penas las alegor�as y levant�ndose entre las nubes radiosas
de sus pinturas, echa un tul de oro y de diamantes sobre el

Ritual de las Iniciaciones. Apuleio con una mano torpe y
sat�rica ha levantado ya Veamos pues lo que cubr�a ese tul.
y despu�s comprenderemos � las Razas Mudas y � las momias

de nuestro continente. Si no recobran su voz, nos mostra
r�n al menos que otros han hablado por ellas.
La ley de los misterios y de la Iniciaci�n era una ley
general que dominaba todos los actos de la vida de los anti
guos. Cicer�n la levanta � un origen divino Eximia divi �
na que videntur .
.atque
. . in vitam hominem atulisse...-
. . .
.Initiaque ut appellantur, ita re vera principia vitce cog-
novimus. (1)
Plat�n pone tambi�n en boca de S�crates
palabras de
no menos alcance. "La virtud y la ciencia es una purifica-
"cion; y la templanza-, la justicia, la fortaleza y la sabidur�a
"dependen de la purificaci�n de la Iniciaci�n. Los que ins
tituyeron los ministros llegaron � esos grados de excelencia
1. De Leg. lib. II, cap. XIV.

"iniciados y por los Dioses." (2)

dirigidos
Aquel que al resplandor de estos antecedentes quisiera
recorrer las p�ginas sublimes de la Eneida, encontrar� � ca
da paso la huella del dominio general de las iniciaciones

antiguas Como un sello indeleble, y como un car�cter cons
tante del sistema social, con rasgos de detalle que por mas
que sorprenda, hemos de encontrar tambi�n en la civiliza

ci�n Americana.
Eneas toca amenudo en los templos del sol y se hace
iniciar en los misterios de cada santuario.
Et formidatus nautis aperitur Apollo
Aere cavo clipeum, magni gestamen Abantis

Postibus adversis figo, et rem carmine signo.
AEneas haec de Da��is victoribus arma.
EnEpiro encu�ntrase con un antiguo hermano de los

Misterios Troyanos, y juntos celebran el ceremonial de los
Ritos patrios. Estrechados asi los v�nculos de la fraternidad
Eneas lo interpela.
Trojugena, interpres Divon qui numina Phebi,

Qui tr�podas, clar� lauros, qui sidera sent�s
Fare age
Y una nueva iniciaci�n comienza entre ellos:
Hic Helenus, cresis primum de More juvencis
Exorat pacem Divon
meque ad tua limina, Phaebe,
Ipse manu multo suspensum numine ducit
Atque haec deinde canit divino ex ore sacerdos.
En esa. revelaci�n, el Iniciado le aconseja que ante todo

se inicie en los Misterios Italianos as� que toque .1 las orillas
de su destino :
que les levante los santuarios del Rito :
que
2. Phedon, eap. 37 Uso en esta transcripci�n, de la traducci�n

�
inglesa de Cary. Tales son los testimonios de la' Antig�edad � este

respecto que un volumen entero seria poco para acopiarlos.
cumpla con el ceremonial y que perpet�e la santa tradici�n

de los Astros sagrados.
Plunc soc� morem socrorum, hun ipse teneto ;
Hac casti maneant in religione Nepotes.

Divinos que lacus, et averna sonantia silvis
Insanam vaten �spides qiav rupe su imab
Fata canit
Y en efecto :
apenas pisa Eneas las riberas de Ausonia,
marcha al templo del sol � cumplir el primero de sus deberes.
Arces, quibus altus Apollo

Prsesidet
y toca en las puertas de la Caverna pidiendo su admisi�n �
los Misterios.
horrendas que proeul secreta Sibyhe
Antrum inmane.
Atraviesa los bosques sombr�os de la Noche. � Oigan
los Iniciados! y pasa por galer�as doradas que fueron, seg�n
es fama, la. casa de D�dalo el fundador de aquellos mitos, el
Arquitecto del Laberinto. Mientras Eneas y sus compa�e

ros admiran las maravillas simb�licas que adornaban las
Galer�as (S. : de P. : P. :) pres�ntaseles una sacerdotiza, una
esperta, y les dice:

�
"�Porque perd�is tiempo delante de es-

"tos simulacros de la vida? Inmolad pronto seg�n los Ritos
"las v�ctimas necesarias y seguidme." Los candidatos obede
cen la orden sagrada, y entran con la experta en el vasto tem
plo.
(nec sacra movantur
Jussa viri) teneros vocat alta in templa sacerdos.
�Cual era la forma distintiva y exterior de ese templo?
Una cueva: un subterr�neo: un precipicio: car�cter constan
te de todos los templos de la Iniciaci�n: cien galer�as, cien
puertas inextricables, el Hurac�n, voces tumultuosas y rui
dos tremebundos en rededor :
Exeisum Euboica; latus ingens rup�s in Antrum,

Quo lati ducunt aditus centum ostia centum;
Unde ruunt totidem voces, responsa SibyLla :
Ventum erat ad limen
La experta detiene � los tr�vanos �
"Tiempo es ya,
"tiempo les dice, de pedir las revelaciones que busc�is

�
es,
"La luz se acerca: mirad la luz!"

Deus, �
ecce Deus!
La experta entra, en furor entonces: su talla se agigan
ta; y su voz arroja un eco sobrehumano en que se agita el
esp�ritu fat�dico.
Los Iniciados sigan oyendo al gran poeta cl�sico, y com
paren !
Ret�rate de aqu�. Eneas! grita una voz furiosa desde
adentro; y no esperes ver abiertas delante de ti las puertas

de esta casa escandalizadas y conturbadas con tu presencia!.. .
Todo seguida profundo silencio ; y los

qued� en como en un
tr�vanos se sintieron helados de terror.
Cesas in vota precesque,

Tros; ait, AEnea? Cesas?. .�eque enim ante dehiscent
.
Adtonita? magna ora Domus

Conticuit. . . . Gelidus teucris per dura cucurrit
Ossa tremor
Eneas se arrodilla y levanta sus s�plicas para que se le

permita la entrada � los sagrados Misterios. Ofrece levan
tar un templo al sol y � la luna sobre columnas del mas be
llo marmol:hace la. promesa, de instituir fiestas y Ritos;
construir� un santuario de iniciaciones para dep�sito de los
or�culos y de los secretos cpie aspira � penetrar, y consagra
r� nuevos iniciados que propaguen la doctrina. (1)
Tiim Pbcrbo et Trivia? solido de marmore templum

Instituam, festosque dies nomine Phcrbi,
Te quoque magna manent regnis Penetralia nostris.
1, Los que manifiestan un furor, por dem�s rid�culo en nuestros

dias. para perseguir los inocentes pasatiempos d-e los modernos maso
nes, �por qu� no estigin-sti san � Virgilio y no reduvon � cenizas el
libro VI de la Eneida? �Ignoran acaso que las edades no lian produ
cido ni producir�n un formulario unas bello de iniciaci�n y de revela
ciones? La obra seria por cierto, digna de sus objetos!
2S6 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
Hic ego, namque tuas sortes, areanaque fata

Dicta maae genti, ponam ; lectos que sacrabo,
Alma, viros
Las cien puertas se abren entonces: y las revelaciones
del Primer Viaje comienzan. Duras son las pruebas que la
Sibila le propone. No importa !... Eneas est� resuelto. El
caudillo pide la luz.
Non ulla laborum,

O Virgo, nava mi facies inopinave surgit :
O-mnia pr-xeepi, atque animo mecum ante pereg�t.
Eneas no pide sino ser llevado � la mansi�n de su vene-
ble padre para abrazarlo y para ser iniciado.

Terminado el primer viaje, la Sibila le declara descen
diente de Iniciados "Sate sanguine divum." (1)
�
Le previene sin embargo, los graves peligros que tiene

que superar, y el horror de las mansiones en que tendr� que
encontrarse solo � inerme. "La empresa es insensata, le
"dice: �
todav�a puedes volver atr�s. Pero si

prefieres ini-
primera prueba est� concluida." Sig�ese

"
ciarte, oye; tu
entonces el rito y el simbolismo admirablemente vestido y

disimulado por el poeta. En el medio del bosque hay un
�rbol de Acacia, y desde que Eneas arranque, seg�n el rito,
un gajo oculto entre el follage, le ser� dado penetrar en la
profundidad de los misterios y saber los secretos sobrehu
manos.
latet arbore opaca

Aureus et foliis et lento vimine ramus.
hunc tegit omnis
Lueus et obseuris claudunt convallibus umbraj
Ergo alte vestigia oculis et Rite repertum

Carpe nianu :
1. Jes�s le respondi� jno est� escrito en nuestra ley ."Yo les �
dije; Dioses sois?". .Pues si llam� "Dioses � aquellos que fueron

..
iniciados en la palabra -de Dios," y la- Eserituira no faltar puede

�-
�A mi, que el PadTe santific� y envi� al mundo, vosotros dec�s: Que

blasfemo, por que he dicho, soy hijo de Dios?
Eneas vuelve � armada

despu�s de este primer .grado
su
ele su Iniciaci�n ; y se prepara en la

desgracia y en el duelo,
� recibir la revelaci�n de los otros grados: prcecepta Sibylee
Una nueva caverna y nuevos Ritos le esperan.
Spelunca alta fuit, vastoque �nmanis hiatu
Scrupea, tuta lacu nigre nemorumque tenebris ?
Cumple con sus compa�eros con todo el ceremonial de
aproximaci�n: recoje la rama de Acacia; y todo el bosque y
la monta�a se conturban entonces y se ajitan. La Diosa se
acerca y la Sibila les grita : Fuera! fuera de aqu�, Profanos!
�
Salid todos del sagrado bosque ! T� solo Eneas aprox�mate .-

marcha conmigo ! y desenvaina tu hierro. Este es el momen
to de mostrar �nimo y fortaleza
Proculo, procul este Profani !

Conclamat vates :
totoque absistite luco ;
Tuque invade viam, vaginaque eripe ferrum,

Nunc animis opus, AEnea, nunc pectore firmo.
Hace retirar � los compa�eros y � los aprendices : y co
mo loca se el abismo y Eneas detr�s de ella.

lanza en
All� comienzan las revelaciones. La Historia, la moral,

los Arcanos del porvenir ; la filosof�a, la teolog�a : todo, en
fin, el vasto sistema de los conocimientos humanos se abre
en una ojos del iniciado.
serie de s�mbolos delante de los
-Alli v� y palpa la Naturaleza y el Destino de los esp�ritus vi
tales : conoce el orden y la gerarqu�a de las pasiones ; y los
secretos de la vida futura se le abren en el sepulcro de su pa
dre. Penetra con este en las regiones de la luz y de la bie
naventuranza; y cuando lo ha oido todo, est� apto ya para
gobernar reinos. Las castas sacerdotales de los

sus nuevos
Etruscos y de los Egipcios lo han iniciado; ha recibido las

comunicaciones de la otra vida, del cielo, y ya es Iniciado,
ya es P�o, ya es Profeta.
No lo sabia Quevedo ( y muchos otros con �l cuando
decia :
Aqu� llegaste de uno en otro escollo

Brib�n troyano, muerto de hambre y fri� :
Y tan preciado de llamarte Pi�

Que al principio pensaba que eras pollo.

Las puertas y los subterr�neos se abren y se cierran y
se complican lo mismo que doscientos a�os despu�s de Vir
gilio lo narraba Apuleio. Las pasiones y los vicios toman

tambi�n, en el infierno de Virgilio, las formas animales.
Los criminales, los malos compa�eros de Hiran, los que han
cdiado � sus hermanos
Hic, quibus invisifratres, dum vita manebat,
Pulsatus ve paeens, et fraus innexa clienti,
tambi�n vagan eomo sombras simb�licas del vac�o
profundo
(infer�s �
Phlegias, el tipo de la perfidia, les grita

infierno; y
� los mortales "Tomad ejemplo de m� para no ser injustos,
"y para, respetar la ley de los Dioses." Al pasar por las

puertas de Pint�n la Sibila que le sirve de Experto le manda
colgar en ellas la rama de Acacia, y purificarse por el agua,
antes de tocarlas para que le abran sus Misterios :
Occupat AEneas aditum, corpusque recenti

Spargit aqua, ramumque adverso �n limine figit.
Pasan despu�s � los lugares amenos; y al abr�rseles las
puertas, (n�a luz de p�rpura los inunda. Eran unos lugares

que tenian tambi�n su sol y sus astros-, solemque suum, sua
��idera norunt.
All� los grandes servidores de la humanidad oficiaban
con las sienes y los cuellos ce�idos con bandas blancas, y
cantaban himnos al Sol. Llega Eneas por fin al solio de
Anquises. El venerable anciano le felicita. �De qu�? De
i/tie liaga llegado al t�rmino de su duro viaje persistiendo en
su piedad.
Venistit�ndem, tuaque spectata parenti.
Vicit iterdurum, pietas !
y entonces la grande iniciaci�n comienza. Todo el fondo de
1� filosof�a que Pit�goras y cpie Plat�n habian ido � buscar
en los santuarios
Egipcios y Aus�nicos, se reproduce en la su-
1 -lime epopeya del cantor romano con un acento tal de un
ci�n y de f�, que � cada verso se revela el creyente, el ini

ciado.
Que esa grande esposicion de los Misterios teocr�ticos
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS. 2S9
del mundo primitivo era una obra seria y sentida en el alma

del poeta, es cosa que se prueba de suyo con el arte admi
rable y espl�ndido con que se halla ralizada.
VICENTE F. L�PEZ.
(Continuar�.)
ESTUDIO HIST�RICO
SOBRE UN PEDAZO DE TIERRA.
I.
El Capit�n Juan Ortiz de Zarate.
Con objeto de adelantar los descubrimientos, con

el
quista y poblaci�n en las comarcas del Rio de la Plata, el

rey Felipe II, aceptando el ofrecimiento del capit�n Juan
Ortiz de Zarate, vecino acaudalado de los Charcas, en 10 de
julio de 1569, celebr� con �l una estensa capitulaci�n, que
recientemente lia visto la luz p�blica, como documento des
tinado � servir de base � importantes investigaciones de in
ter�s internacional � hist�rico. (1)
Ortiz de Zarate habia rendido servicios de considera
ci�n en el Per�, como poblador y conquistador; pero, esos
servicios, sin la indispensable ayuda de su ping�e fortuna,

no le habr�an permitido aspirar � aumentarla en una posi
ci�n elevada, que � la vez diese lustre � su nombre y ennoble
ciese su linage.
Fu� contando con ese principal elemento que ofreci�

su persona y sus bienes al servicio del rey en las regiones
del Rio de la Plata, cuyo adelantazgo se hallaba vacante

desde la muerte del gobernador Domingo Mart�nez de Irala.
Oblig�se � traer doscientos espa�oles, entre labradores
1. Cuesti�n de L�mites entre la rep�blica Argentina y el go

bierno de Chile: p�g. 51, Documento n.o 1.
ESTUDIO HIST�RICO. 291
y oficiales de todos oficios, y trescientos hombres de guerra,

prefiriendo los casados que tragesen sus mujeres � hijos.
Para conducir esta gente costear�a cuatro navios, ma
rineados y artillados, dos de � ciento y cincuenta toneladas.
y los otros
dos de hasta ochenta toneladas, que estar�an
prontos para hacerse � la vela, en los puertos de San L�car
de Barrameda � C�diz, en agosto de 1570, con el bastimen
to correspondiente, armas y municiones que fuesen nece
sarias.
Fundar�a dos poblaciones de espa�oles, entre los dis
tritos de la ciudad de la Plata. Chile y ciudad de la Asunci�n,
para, poner en contacto esos distritos, y otro pueblo en la

entrada del Rio de la Plata, en San Gfrbriel � Buenos Aires.
Deber�a introducir en la gobernaci�n, dentro de los tres
primeros a�os de
llegado � ella, cuatro mil cabezas
vacu
nas, cuatro mil ovejas, quinientas cabras y trescientas yeguas
y caballos, procurando, si fuese posible, introducir estos

ganados antes del t�rmino fijado, de las haciendas de su pro
piedad que tenia en la provincia de los Charcas y valle de
Tarija, pues aquel plazo se establec�a por ser indispensable
conquistar primeramente la comarca intermedia entre las
ciudades de la Plata y la Asunci�n.
Y en todo lo espresado, � mas de los ganados, gastar�a
de sus bienes veinte mil ducados de oro, para servir, poblar
y sustentar estas provincias.
Tales fueron las primeras obligaciones que contrajo el
capit�n Ortiz de Zarate. Veamos ahora las mercedes que en
reeonnoensa le fueron acordadas.
II.
Ley Fundamental de la Gobernaci�n del Plata.
Las concesiones hechas por el rey al capit�n Ortiz de

Zarate importan nada menos que la constituci�n dictada en
1569, para el gobierno de las provincias del Rio de la Plata.
No deber�amos continuar estractando esta importante
parte de la capitulaci�n, pues conviene reproducir el test�

original de las
leyes, para evitar los errores � interpretacio
nes puede dar lugar una nueva redacci�n. Pero, pu
� cpie
di�ndonos referir, paar salvar cualquiera omisi�n, al docu
mento puhlieado antes, nos creemos autorizados para seguir
estraetando.
En esta parte del contrato se estipul� lo siguiente :
l.o La merced de la gobernaci�n se hacia � Ortiz de
Zarate, as� de lo que hasta entonces estaba descubierto, co

mo de todo lo dem�s que en adelante se descubriese dentro
de sus por la costa del mar del Norte como por la

l�mites, as�
del Sur. el distrito y demarcaci�n que S. M. del Empera
con
dor la dio y concedi� al gobernador don Pedro de Mendoza, y
despu�s del � Albar Nu�ez Cabeza de Vaca y � Domingo de

I rala, con el mismo salario y enel mismo orden que la ha
bian obtenido sus predecesores, por su vida, y la de un hijo
var�n, y en defecto de este, de la persona que el concesiona
rio elijiese por sucesor. Debiendo entenderse los l�mites
fijados, sin perjuicio de las gobernaciones concedidas � los

capitanes Serpa y don Pedro de Silva. (1)
2.o Era nombrado Ortiz de Zarate gobernador y ca
pit�n general y justicia mayor de estas provincias, por su
vida y la de un heredero � sucesor.
3.o Se le daba el t�tulo de Adelantado de las Provin

cias del Rio de la, Plata, para si y para sus herederos y suce
sores, en su casa y mayorazgo, perpetuamente para siempre

jam�s.
4.0 Se le conced�a poder y facultad para repartir y
encomendar todos los indios y encomiendas que estuvieren
vacantes y vacaren en la gobernaci�n, haci�ndolo
por s; � por
sus capitanes y tenientes, por dos vidas en los pueblos ya
establecidos, y en los que en adelante se poblaren por tres,
observ�ndose en la sucesi�n el orden establecido sobre el
particular.
�i. o Se les conced�a, � �l y su
sucesor, el alguacilazgo
1. Estes gobernaciones -quedaban al norte del Brasil de la

y
gobernaci�n del Rio de la Plata.
mayor de toda la gobernaci�n, y la facultad de nombrar al

guaciles mayores en todos pueblos de ella, �remover
los
los y nombrar otros, cuando les pareciere oportuno.
6.0 Ortiz de Zarate y su sucesor podr�an levantar �
su costa y en lugares convenientes, hasta tres fortalezas

de piedra, dot�ndolas del armamento y municiones necesa
rias, y tendr�an en recompensa la tenencia de ellas durante
sus dias y los de dos sucesores, con ciento y cincuenta mil
maraved�s de quitaci�n anual cada una, los que se paga
r�an con productos de la tierra y no de otro caudal.
T.o Se conced�a facultad al adelantado para tomar un
repartimiento de indios vacos, por dos vidas, pudiendo me

jorarlo tomando otro en lugar del primero, percibiendo los
tributos correspondientes, previa tasaci�n y visita de los
indios, conforme � lo anteriormente dispuesto sobre el par
ticular en c�dulas y provisiones reales.
S.o Podr�a repartir tierras � solares y caballer�as, es
tancias y otros sitios � todos sus hijos lej�timos y naturales,
por s� � por sus capitanes y tenientes : y en cuanto al repar
timiento de indios ele que trata el art�culo precedente, lo po
dr�a dejar � su hijo mayor leg�timo, � dividirlo entre sus
hijos leg�timos � su voluntad. Falleciendo algunos serian
sucesores los que sobreviviesen, y no teniendo hijos lej�timos
ni mujer al tiempo de su muerte, entrar�an � suceder sus
hijos � hijas naturales, en el -mismo orden que los leg�timos.

9.o Los indios que Ortiz de Zarate tenia encomenda
dos y los que en adelante se le encomendasen en el Per�, los
podr�a conservar en los mismos t�rminos que los que le per
teneciesen en esta gobernaci�n, siendo obligados, �l y su su
cesor, � tener escudero en la ciudad de la Plata, para servir
y sustentar la vecindad en nombre,

su y al dicho escudero
no lo podr�a remover ninguna justicia, sino el mismo ade
lantado � su sucesor.
10. o Ortiz de Zarate y su sucesor tendr�an facultad

de mandar abrir marcas para. se�alar los metales de oro y
plata y cobrar los quintos y otros derechos que pertenecieren

al rey, guardando dichas marcas en las cajas reales de tres
llaves, como estaba ordenado.

ll.o Podria el adelantado proveer interinamente cual
quier empleo que vacare � fuese necesario crear, se�alando

los sueldos correspondientes, con condici�n de dar cuenta
� S. M. para la resoluci�n que fuese de su voluntad.

12.o No estar�an obligados el adelantado, su sucesor
ni vecino alguno, por el t�rmino de diez a�os, � pagar � los

Oficiales Reales, por derechos del oro y plata, perlas y pie
dras que se descubriesen, mas de la d�cima parte, cont�ndo
se el plazo desde practicase la primera fundici�n y
que se
marcaci�n de metales � piedras de valor.

13.o No pagar�an alcabala por tiempo de veinte a�os,
contados desde la fecha de la capitulaci�n, el adelantado ni
los dem�s pobladores y conquistadores, de todo aquello que
de los reynos de Espa�a trageren, ni de lo que en estas pro
vincias negociaren,
ll.o Desde la misma data y por el t�rmino de diez
a�os quedaban exentos del pago de almojarifazgos los veci
nos gobernaci�n, de todo aquello que introdujeren para
de la
el uso de sus personas y casas, debiendo pagarlo de lo que
trajesen para vender � enajenar de otro cualquier modo. El
plazo seria de veinte a�os para el adelantado y sus sucesores,
as� de lo que introdujesen como de lo que esportasen para
Espa�a.
lo.o En casos de rebeli�n por parte de los indios �
de algunos espa�oles alterados, ir�a gente � mano armada
para castigarlos y reducirlos; y, con acuerdo de los Oficiales
Peales, el adelantado, � su sucesor, podria gastar de la ha
cienda real todo lo que para dicho
castigo fuese necesario.
16.o Era facultado el gobernador para dictar las or
denanzas que le parecieren convenir al buen gobierno de
espa�oles y naturales, y para el beneficio de las minas de
oro, plata y piedras de valor que se descubrieren en la go
bernaci�n, no exediendo esas ordenanzas de lo que el rey
tenia,ordenado, remiti�ndolas dentro de dos a�os al Con
sejo Real de Indias, para ser confirmados � proveer la que
fuese mas
conveniente, mandando sin embargo el gobernador
que fuesen cumplidas y egeeutadas mientras se dictaba la

resoluci�n superior.
17.o Podria el gobernador nombrar corregidores y al
caldes mayores, para el buen gobierno y ejecuci�n de la jus
ticia real, en ios lugares, provincias � partidos en que fue
sen necesarios, se�al�ndoles moderados salarios que les pa
gar�an los Oficiales Reales.
I8.0 Podria el gobernador disponer de quince � vein
te quintales de hierro y acero existentes en la ciudad de
la Asunci�n, para gastarlos en lo que le pareciese convenir.
19.o �ltimamente, en caso de residencia, proveer�a el
rey teniendo consideraci�n � los servicios del adelantado, so
bre la s�plica hecha, por este de no ser despojado, �l ni su
sucesor, durante la residencia se tomare, de la posesi�n de
su gobierno.
III.
Otras obligaciones y mercedes.
A mas pueblos que Ortiz de Zarate se habia com

de los
prometido �
fundar, se oblig� luego � establecer otros cua
tro en los lugares que considerase convenientes, as� para ma
yor sujeci�n de los naturales, como para estender el comer

cio de los espa�oles, con cuyos objetos, si fuese posible, fun
dar�a mas pueblos y levantar�a mas fortalezas � su costa. Y
en remuneraci�n de este nuevo compromiso el rey hizo al
adelantado las mercedes siguientes :

La Podr�a importar anualmente, en dos navios, las mer
ca derias, armas y herramientas que fuesen necesarias para
proveer la gobernaci�n, libres de almojarifazgo, por el t�r

mino estipulado, con tal que los navios saliesen de Espa�a
en conserva de una de las flotas � armadas de Tierra Firme y
Nueva Espa�a hasta las islas de Canaria, de donde tomar�an
la derrota para estas provincias, que en defecto
salvo el caso
de flota, el rey, apreciando las circunstancias, tomase la re

soluci�n correspondiente.
2.a Podria importar de los reinos de Espa�a, Portu-
libres de to
gal, Cabo Verde y Guinea, cien esclavos negros,
do derecho, siendo condici�n indispensable su permanencia
en estas provincias, so pena de perderlos en
beneficio del
fisco.
resolverse en oportunidad, tenien
3.a Quedar�a para
do consideraci�n al resultado que se obtuviese con los ser
vicios del empresario, sobre la pretensi�n de este para que
le hiciese merced del t�tulo de marques y de veinte mil
va
se
sallos indios casados, en la tierra que nuevamente conquis

tase y poblase, para �l y sus sucesores.
con las
Cumpliendo el capit�n Juan Ortiz de Zarate
con las instrucciones, provisiones
obligaciones capituladas y
y ordenanzas que el rey

mandase observar en estas provin
se le
cias, le serian guardadas fielmente las mercedes cpie
faltando � lo pactado, corridos tres a�os, se
hac�an; pero,
proceder�a contra �l, como contra persona que no guarda
de su
ni cumple su contrato y traspasa, los mandamientos
de la pena de diez mil du
rey, oblig�ndolo � la satisfacci�n
cados para la c�mara y fisco de S. M.
IV.
El Adelantado Juan de Torres de Vera.
Apesar de lo estipulado, la espedicion de Ortiz de Za

rate no pudo estar pronta para hacerse � la vela hasta el
dia 17 de octubre de 1572. Contrariada por calmas y tem

pestades, necesit� un a�o desde entonces para llegar al Rio
de la Plata despu�s de muchos contratiempos y trabajos,
; y,
solo al a�o siguiente, 1574, pudo llegar el adelantado � la
Asunci�n. All�, eomo durante el viage, se asegura cpie si
gui� dando pruebas de incapacidad para el mando superior,
enagen�ndose las voluntades en vez de atraerlas para hacer
frente � las necesidades ele la colonia y � los compromisos
que habia contra�do. Se cree que las dificultades de que se
encontr� rodeado, agregadas quebranto que esperiment�

al
su fortuna, disminuida en ochenta mil pesos por un corsario
franc�s, abatieron el �nimo de Ortiz de Zarate hasta el estre-
mo de causarle la muerte en 1575.

Como la gobernaci�n le habia sido concedida por dos
vidas, y podia nombrar para sucederle � la persona que me
jor le pareciese, dispuso en su testamento que el
adelantazgo
recayese en quien hija do�a Juana Ortiz de
casase con su
Zarate, residente en Chuquisaca, encargando de la ejecuci�n

de su �ltima voluntad al prestigioso capit�n Juan de Garay.
Fu� por este motivo que Garay se transport� � Chuqui
saca � procurar el casamiento de la hija del adelantado con
persona que pudiese llevar adelante sus compromisos, como

tuvo la suerte de realizarlo con el oidor de la Audiencia de
Charcas don Juan de Torres de Vera y Arag�n.
Verificado el enlace, y no pudiendo venir por entonces
� hacerse cargo del gobierno inmediato, el nuevo adelantado
nombr� � Garay por su lugarteniente general, d�ndole ple
nos poderes para representarlo y continuar los descubri
mientos, conquista y poblaci�n del pais, con arreglo � las
capitulaciones de su predecesor.
De vuelta- Garay, en 1576, empez� su gobierno con ge
neral aplauso ; y despu�s ele haber fundado la poblaci�n de
Villa Rica del Esp�ritu Santo, al Este de la Asunci�n, y San
tiago de Jerez, al Norte, comisionando al efecto al capit�n
Rui D�az Melgarejo, baj� personalmente � reedificar � Bue
nos Aires en 1580.
Fu� entonces que,en el repartimiento de la- traza de
esta ciudad, adjudic� al adelantado Torres de Vera una

cuadra de tierra, lindando al Este con el Fuerte Real y al
Oeste con la Plaza mayor.
Este es el pedazo de tierra sobre que versa el presente
estudio.
Despu�s de siete a�os de gobierno, en que agreg� p�gi
nas inmortales � sus anteriores servicios en el Per� y Rio de
la Plata, muri� Garay traidoramente asesinado por los in
dios el a�o de 1583.
En el mismo a�o, en 26 de julio, el adelantado nombr�
para sucederle al se�or Juan de Torres Navarrete, sin que

pueda asegurarse todav�a si lo hizo con conocimiento de la
29S LA REVISTA DE BUENOS AIRES �
muerte de Garay, � por alg�n otromotivo, pues el t�tulo de

Kavarrete no espresa la causa del nombramiento (1)
El nuevo general se recibi� en la ciudad de la Asunci�n
� 16 de ele 1584 ; y fu� durante su administraci�n, en
marzo
1585, que el capit�n Alonso de Vera y Arag�n, sobrino del

adelantado, fund� la ciudad de la Concepci�n del Rio Ber
mejo.
En 1587 baj� de adelantado, y dispuso la
Chuquisaca el
poblaci�n de una- nueva conquista de las comar

ciudad y la
cas del Paran�, Uruguay, Tape, etc. encargando de la empre
sa al espresado su sobrino, con el t�tulo de Capit�n General
para aquella conquista.

Despu�s de la fundaci�n de Corrientes, en 1588, se di
rigi� el adelantado � Buenos Aires y de aqu� para Espa�a,
sin hacer la renuncia del gobierno de que hablan equivoca-
�damente los historiadores, datando, tambi�n equivocadamen
te, en 1591, tanto la partida como la renuncia. (2)
V.
Primer Colegio de la Compa��a en Buenos Aires.
Ninguna noticia tenemos respecto del adelantado Tor

res de Vera, posterior � su llegada � Espa�a.
La cuadra de tierra que le adjudic� Garay en Buenos
Aires, permanec�a despoblada veinte y ocho a�os despu�s de

la fundaci�n.
Lleg� entonces � esta ciudad, 1608, una misi�n de pa

rn�s jesuitas, con destino � la gobernaci�n de Tucuman,
pa
ra donde se puso inmediatamente
marcha: pero, muy hie-
en
�g" volvi� el Padre Francisco del Valle, superior de la mi

si�n, acompa�ado del Padre Macero, con el objeto de dar
principio � la casa de la Compa��a en esta ciudad. Venia
con ellos el Padre Procurador Juan Romero, que pasaba �
Espa�a en demanda de mas jesuitas.
1. Registro Estad�stico de 1863, tomo 136.

l.o, p�j.
2. Registro Estad�stico de t, 122.
1863, l.o, p�j.
Fu� entonces que el Cabildo de Buenos Aires en acuer
do de 23 de junio, tom� la resoluci�n siguiente :

�
"Otros� acordaron los dichos capitularesque, atento

"que los padres de la Co-mpa�ia han venido � esta ciudad �
"poblar y hacer convento y fundar casa de la dicha Compa-
"�ia y es necesario se le d� sitio combiniente para el dicho
"efecto, lo pida el
procurador de la ciudad al Se�or Gober-
'
nador, y que les

haga merced de una cuadra que est� fron-
"tero del juerte y plaza desta ciudad, atento que est� la di-
"cha cuadra despoblada y dada, por no la haber poblado las
"personas � quien della estaba hecha merced: y atento que

"para, el dicho efecto es el sitio mas acomodado y mejor que
"hay en esta ciudad para el tal ministerio."
La petici�n que el cabildo mand� hacer por este acuer
do, aunque no conozcamos los t�rminos de la merced, fu�
indudablemente despachada de conformidad por el gober
nador Hernandarias de Saaveclra, pues los Jesuitas levanta
ron su primer colegio en la parte del Norte de la mencio
nada cuadra de esta ciudad.
VI.
Primer Adelantado Titular del Rio de la Plata.
En el a�o de 1615 el caoildo de Buenos Aires recibi�

carta capit�n Manuel de Frias, procurador general de
del
estas provincias en la corte, por la cual daba noticia que
don Juan Alonso de Vera y Zarate, hijo del adelantado
Torres de Vera, y Arag�n, solicitaba del rey le hiciese mer
ced, por dos vidas, de la gobernaci�n del Rio de la Plata,
� le mandase pagar ochocientos mil ducados en remunera
ci�n de las ciudades que habia poblado en ella el adelantado
su padre, de conformidad � las capitulaciones con el capit�n
Juan Ortiz de Zarate, su abuelo.
El cabildo, instruido de la pretensi�n, resolvi� se diese
orden al procurador general para que la contradigese ante
el rey, pues era p�blico y notorio que las ciudades no habian
sido pobladas � costa de los adelantados, sino � la de los ve
cinos y pobladores de ellas : que al efecto, citando � Crist�val
Naharro, apoderado del pretendiente, se hiciesen las infor

maciones que fuesen necesarias.
Parece que la pretensi�n de Vera y Zarate tuvo por re
sultado que el rey le nombrase por gobernador de las pro
vincias de Tucuman, pues en este car�cter y el ele adelantado
titular del Rio de la Pita, que le correspond�a por la capi
tulaci�n de 1569, lleg� � Buenos Aires, de paso para su go
bierno, el a�o de 1619.
Pero, durante el viage, hab�a sido despojado por los ho
landeses, reduci�ndolo al estremo de tener que pedir dinero
prestado en esta ciudad, que le proporcion� don Franc�s de
Beaumont y Navarra, para aviarme y despacharme de este
puerto, como lo manifiesta el mismo gobernador en el docu
mento que otorg� con tal motivo.
En posesi�n de su gobierno, don Juan Alonso de Vera y
Zarate, el mismo a�o de 1619, convino con el escribano de

C�rdoba, Rodrigo Alonso del Granado, que este edificase
unas casas de vivienda en la cuadra de terreno de que era
propietario el gobernador en la. ciudad de Buenos Aires, esti

pulando que, luego de terminada la obra, las tomar�a el ade
lantado para s� por lo que valiesen seg�n tasaci�n.
Alonso del Granado sali� con ese objeto de C�rdoba
para Buenos Aires, y puso manos � la obra, que � su termi
naci�n fu� avaluada en mil doscientos pesos corrientes.
Debemos advertir aqu� que la cuadra de tierra que nos
ocupa se hallaba � la saz�n dividida, en dos partes, por un
callej�n correspondiente al empedrado que corre hoy del

arco central de la Recoba Vieja � la entrada de la Fortaleza.
En la parte del norte, como ya lo hemos dicho, estaba esta
blecido el Colegio de la Compa��a, y en la del sud fu� en la
que edific� Alonso del Granado las mencionadas casas de vi-

vi< uda.
Hecha- la
tasaci�n, ocurri� al adelantado por su importe,
el cual, pudiendo satisfacerlo, le otorg� una libranza con
no
fecha 8 de julio de 1625. contra las cajas de Potos�, Buenos

Aires � C�rdoba, para que, de sus sueldos
vencidos, que se
le deb�an hasta la cantidad de mas de treinta mil pesos, fue-
sen satisfechos los mil doscientos que reconoci� � Rodrigo

Alonso del Granado, hipotecando, al mismo tiempo, el ter
reno y edificio, para el caso de no hacerse el abono por al
guna de dichas cajas.
Presentado el documento � los Oficiales Reales de la Vi
lla. Imperial de Potos�, no hicieron lugar al pago, por hallar
se embargados los salarios del adelantado hasta la satisfac
ci�n de veinte mil ducados de Castilla que debia � S. M.
Entonces la parte de Alonso del Granado, en 21 de no
viembre de 1628. pidi� mandamiento deegecucion contra
los bienes del deudor, ante �el capit�n Gonzalo de Carbajal,

alcalde ordinario de la ciudad de Buenos Aires.
Hecha oposici�n por otro arceedor del adelantado, so-
br� mejor derecho � la satisfacci�n de su cr�dito, se sigui�
el juicio de preferencia que termin� en 1631 ; y dados los
pregones correspondientes para la venta de la finca, la rema
t� al fin el capit�n Pedro de Rojas y Acevedo en l.o de
abril de 1634.
VIL
Auto de Don Pedro Estevan Davila
Gobernaba � la saz�n en el Rio de la Plata el caballero

del h�bito de Santiago don Pedro Estevan Davila, que dos
a�os antes habia llegado de Espa�a con cierta gente de gue
rra, para refuerzo de esta plaza, en prevenci�n de cualquier

ataque que se intentase contra, ella.
Procupado con la misma idea de defensa, si llegara �

realizarse el caso, y considerando un obst�culo para practi
carla debidamente por parte de tierra, la existencia de edifi
cios en la cuadra inmediata, � la fortaleza, crey� oportuno
dictar el auto siguiente :
"En la ciudad de la Trinidad, puerto de Buenos Aires,

'
en treinta dias del mes de mil y seiscientos y
de marzo
"treinta y cuatro a�os, el se�or don Pedro Estevan Davila,

"Maestre de Campo, caballero de la orden ele Santiago, go-
"hernador y capit�n general de estas provincias, dijo: que el
30� LA REVISTA DE BUENOS AIRES
"adelantado don Juan Alonso de Vera, que lo es de estas

"provincias, tiene dos solares en laplaza de esta ciudad, ca-
"lle en medio con el fuerte real de ella, y en ellos edificado

'
unas casas; y los dichos solares y casas, paracualquiera
"invasi�n de enemigos, son padrastro del dicho fuerte, im-
"
pidi�ndole jugar la artiller�a; y ha venido � su noticia que

' '
los dichos solares y casas se venden � pedimento de sus
"acreedores y est�n para rematar: por tanto mando se no-

"tifique al juez de la causa que se declare en el remate, que
"se rematan con calidad que, si Su Magestad, � los se�ores
"gobernadores su real nombre, por conveniencias que ha-
en
"ya de real
servicio,
su y por quedar el dicho fuerte capaz
"de defensa, las quiere por el tanto, para arrasallo y que
"quede por plaza, lo podr� hacer; y que hasta en tanto que-

"Su Magestad envi� orden de lo que en esto se ha de hacer,
"sobre que tiene avisado y la est� aguardando, no se haya de
"hacer ni haga mas edificio en los dichos solares, y si lo hi-
"
rieren ser� � su riesgo, sin que por ello se les pague cosa
"alguna; y se les notifique as� mismo � las personas en quien

"se rematare, y todo se ponga por fecho: y as� lo provey� y
"firm� �
Don Pedro Estevan Davila �
Ante m�, Pablo Nu�ez,

"Escribano de S. M."
El
comprador de la finca apel� de esta resoluci�n para
ante Magestad, � para ante quien por derecho le fuere
su
permitido, y particularmente protest� contra los perjuicios

que le irrogaba la prohibici�n de edificar.
Parece que el rey ninguna determinaci�n decisiva tom�
por entonces sobre la expropiaci�n propuesta por el goberna

dor Davila. Al menos nada conocemos � este respecto, ni
interesa, al presente averiguarlo.
VIII.
La Viuda del Capit�n Pedro de Rojas

En el a�o de 1645 vivia en Buenos Aires do�a Maria
de Vega, viuda, del capit�n Pedro de Rojas y Acevedo, quien,
por muerte de su marido y como parte de su dote, habia
quedado en posesi�n del terreno de que vamos tratando, no-
existiendo � la sino ruinas del edificio que levant�

saz�n
en �l Rodrigo Alonzo del Granado.

Dicha se�ora tuvo entonces � bien donar ese terreno
al colegio de la Compa��a, que, como sabemos, se encon
traba situado en la misma cuadra.
Las razones en que fund� la donaci�n se espresan en
el siguiente periodo que trascribimos de la escritura corres

pondiente. Dice as� :
"Y porque desde entonces
(desde la muerte de su ma-
"rido) hasta el d�a de
hoy, he tenido y tengo deseo y volun-
"tad de los dar y donar (los solares) al Colegio, Rector y
"Religiosos de la Compa��a de Jes�s, que est� fundado en
"esta ciudad y puerto, y lo he tratado desde la muerte del
"dicho mi marido con el R. P. Francisco Dias Ta�o, su
1
Rector, porque me consta del poco sitio y lugar en que es-
1
tan edificados y su estrecha
comodidad, para que se ensan-
"ehen y labren y edifiquen todo lo que quisieren y por bien
' '
tuvieron ; y por el mucho amor y voluntad que siempre me
"han acudido y al dicho mi marido en su vida, y des-
'
pues de su muerte, y con el mismo amor han doctrinado y

"ense�ado � nuestros hijos, y hasta ahora lo est�n haciendo;
"y por mostrarme agradecida
alguna parte, y espeeial-
en
"
mente por servicio de Dios Nuestro Se�or, y para edificio
"de su Iglesia y otras cosas de su santo servicio, quiero ha
' ' ' '
cer en su favor escritura de donaci�n en forma, etc.
Consta que esta donaci�n fu� aceptada y que el Colegio

tom� posesi�n del terreno, por medio de su rector Diaz
la�o con todas las formalidades requeridas.
Dejamos ya � los Jesuitas
pleno dominio de la mitad
en
c�e la cuadra que, al fundarse la

ciudad, fu� adjudicada en
lugar tan preferente al primer magistrado de estas provin
cias; y muy luego vamos � ver como los mismos padres es
tendieron su dominio sobre la otra mitad, de que solo se
hallaban en posesi�n desde el a�o de 1608.
IX.
El Segundo Adelantado Titular del Rio de la Plata.
Corr�a el a�o de 1649. Don Juan Alonzo de Vera y
Zarate, primer adelantado titular del Rio de la Plata y go

bernador de las Provincias de Tucuman, habia fallecido
dejando dos hijos de su leg�timo matrimonio con do�a Ma

ria de Figueroa Holguin, uno de los cuales, don Juan de Vera
y Zarate, segundo adelantado titular
del Rio de la Plata, en
el espresado a�o, hizo donaci�n al Colegio de Buenos Aires
del terreno en que se hallaba establecido.
De la escritura correspondiente, que tenemos � la vista,
tomamos los fundamentos de tal donaci�n-
"Digo que, por cuanto, desde mi mas tierna edad hasta

'
la presente, he recibido muchos beneficios, acompa�ados

"
"de toda voluntad y amor, de la religi�n de la Compa��a de

"Jes�s, y enparticular del colegio y casa de ella de la ciu-
"dad de la Plata, como han sido de educaci�n, estudio y bue-
"na crianza, y otros que son notorios, de que me hallo muy
' '
reconocido, y espero recibir otros muchos de la dicha reli-

"gion. Por lo cual, en reconocimiento de todo lo referido,
"otorgo y hago gracia y donaci�n, perfecta � irrevocable, he-
"cha entre vivos y partes presentes, al colegio y casa de la
"dicha Compa��a de Jes�s que est� en esta ciudad, (Buenos
"Aires) de todo el derecho que tengo, pueda tener y me per
tenezca en cualquier manera, � la cuadra que est� en la
"traza de esta, ciudad y plaza, p�blica de ella, enfrente del

'
Fuerte Real de esta ciudad, y en que est� fundado el dicho
"colegio y casa de la Compa��a de Jes�s de ella, y los dos so-
"
lares conjuntos � dicha casa, inclusos en dicha cuadra, que

"fu� repartida con otras tierras y datas al adelantado Juan
"de Torres de Vera, Oidor ele la Real Audiencia de la Plata,
"por el general Juan de Garay, seg�n y como mas largamen

te consta de la fundaci�n de esta ciudad y traza de ella;
"despu�s confirmada y aprobada dicha data y merced, en el

"real nombre, por don Fernando de Zarate, siendo gober-
"nador y capit�n general de esta provincia y la del Tucu-
"man, seg�n y como consta del t�tulo de la dicha confirma-

"cion y data y repartici�n fecha por el dicho general Juan
' '
de Garay y notoriedad de todo lo referido, etc. ' '
En el mismo documento espresa el adelantado que, "en

"caso necesario, aprueba y ratifica la posesi�n actual que
"el dicho Colegio tiene de la dicha cuadra " y termina la
escritura con la aceptaci�n que en nombre de la compa��a,
hizo el Padre Tomas de Urue�a, procurador de la misma.
X.
Expropiaci�n y mudanza del Colegio de la Compa��a.
Medio siglo habia corrido desde que se establecieron

los Jesuitas en Buenos Aires, cuando se recibi� una c�dula,
datada en 10 de junio de 1659, en que el rey ordenaba al
gobernador del Rio de la Plata que pusiese esta plaza en el

mejor estado de defensa, preparando todo lo que fuese nece
sario para el caso de cualquier hostilidad que intentasen so
bre ella los enemigos de la corona, facult�ndolo al efecto para
gastar de la real hacienda lo que fuese indispensable.
Varias fueron las medidas adoptadas por el gobernador
D. Alonso de Mercado y Villacorta para dar cumplimiento
al mandato real: pero, la mas importante, � su juicio, era
la que dio materia al acuerdo tenido con los Oficiales Reales
en 20 de mayo de 1661.
En �l espuso su se�or�a que, en virtud de la c�dula ci
tada, se habian hecho las
prevenciones que se juzgaron con
venientes, dando de ellas cuenta al Gobierno Superior de
reinos; pero que una de las medidas mas importantes,
estos
para el mejor servicio del rey y defensa de esta ciudad, era

la. mudanza del Colegio de la Compa��a de Jes�s, para que
]p fortaleza quedase libr� y desembarazada de edificios, pu-
dien'do defenderla y ofender al enemigo, evitando el que
�uese atacada y aun asaltada por el Colegio: que habia tra
tado del asunto con el P. Provincial Sim�n de Oj�ela y de
m�s padres, para que se mudasen � parage mas c�modo, y
los habia encontrado dispuestos; pero que, para poder veri-

306 LA REVISTA DE BUEiNOS AIRES
fiear la traslaci�n, pedian se les diese una cantidad propor

cionada, � cuenta de lo que S. M. fuese servido acordarles
por el terreno y edificio que habian de dejar, pues les era
indispensable para proceder � la f�brica de la Iglesia y ca
sa � que se trasladar�an :
que, considerando lo espuesto, los
Oficiales Reales manifestasen su parecer, y si creian conve
niente la medida, acordasen sobre la cantidad que debia

entregarse � cuenta mientras S. M. � el Gobierno Superior,
dispusiese otra cosa; y que lo que fuese acordado se entrega
ra luego de la Real Caja, puesto que S. M, no quitaba, �
nadie sitio ni cesa alguna que no mandase pagar por su jus
to valor.
Los Oficiales Reales manifestaron que reconocian la con
veniencia de la medida propuesta; pero que no pod�an sa

car fondos de la Real Caja, en mucha ni en poca cantidad,
sin consultarlo antes al Se�or Virey, y mucho menos no es

tando determinado el precio de la cosa por que se dieran:
creian, por consiguiente, que debia consultarse al Gobierno
Superior, pidi�ndole fijase la cantidad que habia de darse
por el sitio del
Colegio, teniendo presente que los padres lle
var�an para la nueva f�brica todos los materiales y solo ha
bian de dejar el terreno para servir de plaza de armas : que
lo espresado era su parecer, que creian conforme � la c�dula.
de 1659 citada por Su Se�or�a, y por tanto era tambi�n
su voto.
El Sr. Gobernador replic� espresando, que por la c�
dula referida S. M. mandaba gastase de
real hacienda.
se su
lo forzoso � inescusable para que esta ciudad

quedase en
buen pi� de defensa, y que nada era mas
ventajoso al efecto
que dejar la fortaleza, desembarazada para jugar su artille
r�a y usar de ella en las ocasiones que
pudiesen ofrecerse, as�.
por la parte del rio, como la de tierra, donde se encontraba
el Colegio tan inmediato cpie pocha el enemigo atrincherar
se en �l. y desde sus paredes poner escalas al Castillo: que-
era por eso que habia convenido con los padres de la Com
pa��a que buscasen sitio mas aprop�sito ; que supuesto que
los Oficiales Reales reconocian la
necesidad, deb�an reconocer
tambi�n que estaba comprendida la medida en los t�r

minos de la c�dula de 1659, sin que fuese indispensable
nueva autorizaci�n: que, por tanto, propon�a se tratase en
aquel acuerdo sobre la cantidad que podria darse para el
efecto, siendo su parecer que se entregasen tres mil pesos
pues crecidos los gastos que tenian que hacer los pa

eran
dres para verificar la mudanza.

Considerada por los Oficiales Reales la r�plica y nueva
proposici�n de Su Se�or�a, acordaron dar los tres mil pesos,

con espresa condici�n de que, dentro de quince meses conta
dos desde el dia. de la entrega, deber�a verificarse la trasla
ci�n al nuevo edificio, si no hubiese causa justificada que la
impidiese ; y en acaso de no practicarlo entales t�rminos,

serian reintegrados los tres mil pesos de los estipendios que
S. M. tenia se�alados � los padres de la Compa�ia doctri
neros de las doctrinas de esta jurisdicci�n en los rios Uru
guay y Paran�. En consecuencia acordaron tambi�n despa
char la correspondiente libranza para que los Padres recibie
sen la espresada cantidad de los ramos que pod�an apli
carse al efecto, mientras que S. M. � el gobierno superior
de estos reinos otra cosa proveyese, � cuyo efecto se har�an
las certificaciones necesarias.
As� termin� este acuerdo de hacienda real. Pocos dias
despu�s qued� estendida la capitulaci�n correspondiente en
tre los padres y el gobernador, y procedieron aquellos en
su virtud � la compra del terreno en que deb�an levantar

la nueva f�brica. Para satisfacer parte del precio del pri
mero y dar principio � la segunda, el padre ractor Cristoval
G�mez pidi� la cantidad acordada, que recibi� luego del
tesorero, otorgando la correspondiente carta de pago.
XI.
PiequeAe de San Martin y Mercado de Abasto.
A principios del presente siglo fu� levantado el edificio

que ahora conocemos con el nombre de Recoba Vieja, que
dando por �l dividida de la Plaza Mayor la cuadra de terre-
no de que tratamos, � sea Plaza de Armas, como la llama

ron los oficiales Reales en 1661. No habia sido necesario
derribar el edificio del antiguo colegio de la Compa�ia, co
nocido ya entonces, sabemos desde cuando ni por qu�

no
motivo, con el nombre de Piquete de San Martin, con el que

aparece se�alado en el plano de esta ciudad que levant� el
ingeniero clon Pedro Cervino en 1814. Seg�n se nos ha in
formado una parte del Piquete servia para guardar el Coche
del Sant�simo y las mu�as que lo conduc�an para administrar
el vi�tico � los feligreses de la parroquia de la Catedral.
En 1820 el caballero E. E. Vidal public� en Londres sus
ilustraciones pintorescas sobre Buenos Aires y Montevideo,

siendo el �nico autor que conocemos que haya escrito un
p�rrafo sobre el local de nuestro estudio, ofreci�ndonos al
mismo tiempo una vista en que se descubre parte del antiguo
colegio de la Compa�ia.
"La vista de la cuadra del Mercado, dice, es tomada de
"la esquina del norte. La Recoba al frente es un edificio
"de cal y canto faceteado en parte con piedra. Es de cien-
"to cincuenta varas de
largo y como veinte y una de ancho,
"rodeado de galer�a, con almacenes por ambos lados.
una
' '
Detr�s, sobre la izquierda, se v� el Colegio, antiguamente

"Colegio Iglesia de los Jesuitas. La parte del sud es una
�
"serie de pulper�as, al este de las cuales se encuentra el
"mercado de carne, cercado de pared y rodeado de carni-
"cerias. Entre el mercado de carne y el fuerte se estacio-
"nan las carretas de pescado. Las verduras y frutas se ven-
'
den frente � las pulper�as y bajo de la parte sud de la Reco-
"ba. Los vendedores de aves, huevos etc., forman una doble
"linea de norte � sucl, y en la estaci�n de los duraznos una
"l�nea de carretas coloca entre ellos y la Recoba, debajo

se
"de la cual, sin embargo, todos los que no tienen carretas

"buscan un reparo en tiempo de lluvia." (1)
1. Pic-tnresque Ilustrationes of Buenos Ai-res and Monte Video,

consisting of twenty four Views; acompanied with descriptlons of
the scenery, and of the
eostumes, manners, etc. of the inhabitants of
those eities and tlieir environs. Bv E. E. Vidal
Esq. y London 1820.
II.
Plaza Veinte y Cinco de Mayo.
Cuando por el a�o de 1822 se estableci� el nuevo Mer

cado, en el lugar que ocupa hasta el presente, conocido en
tonces con Rancher�a, fu� demolido el Pi
el nombre de La
quete � antiguo Colegio de la Compa��a de Jes�s, y fu� tam

bi�n en ese a�o que, en la nueva nomenclatura de calles y
plazas de esta ciudad, distigui� � nuestro pedazo de tier

se
ra, con el recuerdo del grandia de 1810.
MANUEL RICARDO TRELLES.

CARTAS DE LOS PADRES CATTANEO Y GERVASONI.
(Continuaci�n) (1)
Carta segunda
Reducci�n de Santa Mar�a en las Misiones
del Paraguay, 20 de abril de 1730.
Car�simo hermano ;
�
En otra m�a -escrita .desde Buenos Aires os di cuenta
detallada de toda nuestra navegaci�n hasta el arribo �
aquel Puerto, no me estend� mas por no fastidiaros con
una carta demasiado larga. Aunque si he de ^confesar la
verdad, no todo fu� caridad sino ego�smo, en gran parte ;

me encontraba bastante cansado, y mucho mas ahora, que
escribir cuatro l�neas me cuesta mas que veinte en otro
tiempo, porque van ya muchas a�os que -estoy fuera de

ejercicio en nuestra lengua italiana, y frecuentemente me
sucede no recordar muchos t�rminos, haci�ndoseme' preci
so estar pensando y repensando hasta que la bendita pala
bra quiera venir, de manera que -mientras- la pluma qui

siera correr, se v� -obligada � -detenerse y esperar la .memo
ria que viene cojeando y no le gusta ser maltratada con
apresurarse mucho. Ahora os dar� noticia, como dese�is,

de las cosas principales de aquella Ciudad � Provincia, y
ci� cuanto ha sucedido desde nuestra llegada � esa. De
esto �ltimo principalmente, digo, que en el tiempo que
ios Misioneros permanecieron en Buenos Aires, parte

para descansarun poco de la
navegaci�n, parte para dis
ponerse � marchar hacia donde los enviaba la santa obe-
1. Ar�a-se la pajina, 176.

LOS P. P. GERVASONI Y CATTANEO. 311
ciencia, casi todos, cual mas cual menos padecieron alguna

enfermedad; y mas de uno se encontr� en gira ve peligro.
La causa se atribu�a comunmente � los malos humores

contraidos en las incomodidades de la navegaci�n, � la
diversidad del clima y de los alimentos, sobre todo al agua
-del Rio de la Plata, que se bebe generalmente en la mesa,
y que siendo por naturaleza muy sutil y fr�a suele ocasio

nar � la �mayor parte de los Europeos, v�mitos, dolores
y disenterias, bien que despu�s de un mes, cuando, el .est�
mago se acostumbra es muy sana. Nos detuvimos imas
de dos meses Buenos Aires, hasta que se preparasen

en
las carretas para los Estudiantes que deb�an ir � C�rdoba

del Tucuman, y las embarcaciones de los Indios, que ve-
nian de seiscientas y mas leguas con sus canoas po�r el
Rio Uruguay, para conducir los Misioneros � su pais. �
C�rdoba del Tucuman es una Ciudad

que la Compa�ia en
tiene Universidad p�blica y � la cual por ser la �nica de

estos paises, concurren todos los Espa�oles de las tres
Provincias de 'Tucuman, Paraguay y Rio de la Plata; y
asi que llega una Misi�n de Europeos, se env�an alli todos
nuestros j�venes que no han terminado todav�a sus estu
dios para proseguirlos hasta el fin de la Teolog�a.
C�rdoba dista de Buenos Aires trescientas sesenta
millas por lo menos. Todo este trozo de pais no es otra
cosa que desierto continuo, donde apenas se encuentra
un
despu�s de muchos
d�as alg�n �rbol, siendo todo llanura
y campo raso cuyo t�rmino como en el mar, no se v� por
ninguna parte. Para pasar, pues, estos desiertos, que lla
man Pampas es necesario hacer provisiones de agua, galleta
etc. como para las navegaciones, porque el que no las lleva
no las encuentra en el camino. En el est�o principalmen
te, el agua suele dar el mayor trabajo, porque no es como
en el mar, donde solo beben las personas : aqui beben tam
bi�n los bueyes que tiran las carretas -donde van los pasa
jeros; originando frecuentes angustias, cuando se pasan
tres y cuatro dias sin encontrar una gota de
agua. Pero
� prop�sito de este viaje me remito � la carta del P. Tose
Gervasoni, que como fu� nombrado Lector de Teologia

en C�rdoba, hizo esta campa�a y dio noticias
detalladas
� su se�or hermano, en carta que os envi� abierta para que

de leerla la remit�is segura � dicho se�or. En
�despu�s
ella oir�is del Padre como testigo de vista anejan que de
-mi boca la calidad y circunstancias de ese viaje, en que �l

con sus componerosemple� un mes ; mientras yo paso �
los indios, que �mes y �medio despu�s de nuestra llegada
vinieron � Buenos Aires, aunque no con todas las embar
sino con una sola, venida
caciones, para los Misioneros,
de la Reducci�n de los tres Reyes Magos � Yapey� como dicen
en su la cual es la mas cercana, aunque dista, de
lengua,
Buenos Aires cerca -de seiscientas millas. Esta adelan
t�ndose con diligencia,
gran trajo m�si
� todas las otras,
cos y cantores para festejor la llegada -de los Misioneros
vinieron compa�ia �
de Europa. Una vez llegados, en
nuestro Colegio, impacientes; por vernos y saludarnos, �

inmediatamente se dirijieron al cuarto del P. Ger�nimo
He��an, que fu� el P. Procurador que nos trajo de Europa

y � quien ellos conoc�an muy bien por
haber sido insigne
misionero en regiones. No es f�cil espresar las
estas
demostraciones de alegria, las congratulaciones por su

feliz arribo y las gracias que le dieron por habar conduci
do tantos Misioneros. El Padre nos hizo avisar la llegada
de los indios y bajamos todos sin demora al patio donde
estaban formados con sus papeles � instrumentos; los pe
que�os de doce � a�os, que eran los sopranos, y
catorce
otros mas
grandes de catonice � diez y seis, que eran los
contraltos, estaban adelante: otros j�venes que cantaban
el tenor y bar�tono, formaban detr�s y por �ltimo estaban
los hombres ya, viejos, que hac�an el bajo, de una y otra
parte los tocadores con arpas, violines, guitarras y otros
instrumentos ele cuerda y viento; y al llegar nosotros en
tonaron un bell�simo Tc-deun laudamus. Confieso sincera
mente que � primera vista, al mirar
aquellas fisonom�as y
el vestido que les es propio y aquella modestia, me enter
nec�a y mucho mas cuando al llegar al Te ergo quee sumus,
se arrojaron todos � un tiempo de rodillas, cantando con
suma devoci�n y reverencia.- entonces no pude contenerme-

y dej� correr las l�grimas. Se me ofrec�a a.' pensamiento-
ver aquellas almas, redimidas con la
sangre preciosa de
lesu-Cristo que poco antes gamian bajo la esclavitud del
Demonio y aunque ahora ya serian in tcenebris et in timbra
-moitis (1) si Dios no hubiese enviado tantos misioneros para
traerles la luz -del Evanjelio.
Por muchos dias siguieron celebrando sus fiestas con
cantos, juegos y danzas, concurriendo � verlos la mayor-

parte de la ciudad y principalmente el Gobernador .y Ca
pit�n General de esta provincia, que no se saciaba de mi
rarlos, por lo cual y en gracia � S. E. fu� necesario muchas
veces seguir hasta las oraciones, cuando apenas se distin
gu�an las personas. Entre otras danzas tenian una gra
cios�sima, que podia ser vista con gusto de cualquier
Europeo y consisti� en doce muchachos vestidos � lo inca.
como que lo hac�an las antiguos indios nobles del
dicen,
Per�, y ven�an todos con algunos instrumentos, cuatro con
peque�as arpas pendientes del cuello, otros con guitarras-
y otros con violines; y ellos mismos tocaban y bailaban
junta-mente, pero con tal �rigor en la cadencia y con tal
orden en las figuras, que se captaban el aplauso y la apro

baci�n de todos. Lo mismo era con todas sus otras dan
zas, en las cuales lo mas admirable � mi parecer -era
aquella eraetitud del tiempo y del orden sin errar un �pice

por mas largos que fuesen y aunque las bailasen � veces
diez y seis � veinte y cuatro. Nos divirtieron tambi�n
con sus arcos, flechas y otros ejercicios de armas. Sin
embargo, lo mejor era la m�sica de todos los dias en la
iglesia que duraba mientras duraban las misas, es decir,

casi toda la ma�ana, repartida en dos conos uno frente al
otro, altern�ndose (lo que alentaba -no poco � o�r amichas
misas), como tambi�n los indiecillos que las serv�an de
dos en dos por altar, vestidos de largo como los Seoriina-
1. En las tinieblas y en las sombras de la muerte, ("Himno d-e>

Zaearias," v. 12)� �El T.
ristas con lind�simos roquetes tra�dos consigo de las Misio

nes, y sobre todo con una modestia de Novicio, junta � la
mas puntualidad en todas las ceremonias, de arro

exacta
dillarse pararse, juntar las m�anos, todo � un tiempo que

,
parec�an propiamente estatuas, que se movieran por re

sorte; y era un bell�simo espect�culo particularmente en
las Misas cantadas cuando oficiaban todos con aquel or
den tan rigoroso, sin equivocar la m�nima ceremonia.
De esta manera lo pasamos hasta que preparado todo

lo necesario para largo viaje, el P. Ger�nimo Herran, de
clarado ya Provincial de esta Provincia parti� h�ciaC�r-
doba del Tucuman con toda la juventud, destinada como
digo, � terminar sus estudios en aquella Universidad; y

adamas algunos otros Padres, que debian pasar mas de mil
quinientas millas adelante de C�rdoba hasta las nuevas
misiones de Chiquitos. Nosotros en n�mero de doce desti
nados � las misiones del Uruguay y Paran� quedamos
algunos dias mas en Buenos Aires, hasta que llegasen
todas las embarcaciones de los indios para conducirnos �
aquel lugar; y se hicieron las provisiones necesarias para
viaje tan largo, sobre todo de galleta, pues � escepcion
de dos estancias de Espa�oles que se encuentran al prin
cipio y una Reducci�n de indios bajo el cuidado de los
RR. PP. de San Francisco, no se halla en todo el camino
una sola casa � que recurrir por un poco de pan ; y eomo
se va siempre con ti: .a la corriente del rio, suelen emplearse
dos aunque nosotros gast�semos mos de cuatro,

meses,
por varios accidentes que nos acaecieron y que por ser
�osa
larga, estimo mejor reservarlo para otra Carta, y
daros entre tanto la noticia que dese�is, de Buenos Aires y
Provincias adyacentes.
Est� situada la ciudad de Buenos Aires sobre la ribera
del gran Rio de la Plata, cerno � doscientas -millas de su
embocadura y es la Capital de la Provincia
que lleva este
nombre, � la cua1 est�n sujetas dos
peque�as ciudades, la
una llamada Santa F� y la otra
Corrientes, que son las �ni
cas de esta vasta Provincia. Es esta la -mejor y �mas po-
bla-da de cuantas ciudades se encuentran desde la parte de

ac� de los alt�simos montes de la Cordillera hasta el mar,
pues al paso que aquellas tienen tres � cuatro � � lo sumo

cinco � seis mil almas (escepto la Asunci�n que es mucho
mas numerosa) � Buenos Aires le dan cuando menos diez
y seis mil, entre los cuales habr� mil espa�oles europeos,
y tres � cuatro mil espa�oles del pais, descendientes por
l�nea recta de los que antiguamente establecieron aqu� sus
familias y que -se distinguen poco � nada de los Europeos
en el esp�ritu ni en la capacidad. Estos �ltimos �se llaman
criollos. Todo el resto consisteMulatos, Mestizos y Ne
en
gros. Se llaman mulatos los nacidos de leg�timo matrimonio

entre blanco y negra � vice-versa y son un fe�simo quid m�
dium en el cabello, color y fisonom�a, entre el negro y el Eu
ropeo. Mestizos son los que nacen de espa�oles casados con in

dias � vice-versa, que tienen tambi�n una fisonom�a media.
Los negros forman el mayor n�mero y la Am�rica est�
llena de ellos, no porque haya alguna Naci�n de negros,
sino porque son tra�dos continuamente de �frica por los
ingleses, donde los compran � millares como ganado por

bagatelas, � bien � sus Padres que conducen al mercado
tropas enteras de sus hijos, � bien � sus enemigos, que �

este fin procuran hacer muchos prisioneros en sus conti
nuas guerras, para tener despu�s muchos
que esclavos
vender � los ingleses, los compran � vil�simo precio, los
cargan en buques que llaman el asiento de los negros, y vie
nen � venderlos en todos los Puertos de Am�rica � cien
y doscientos pesos por cabeza. Son estos los �nicos que
en toda esta Provincia sirven en las
casas, labran los cam
pos y trabajan en todos los otros ministerios. Sino fuese
por los esclavos no se podria vivir porque ning�n espa�ol
por mas pobre que venga de
Europa quiere reducirse �
servir, sino que en cuanto llegan � las Indias, aunque no
tengan que comer, quieren echarlas de se�or. De los
indios son pocos los que residen en las ciudades espa�olas
v de estos es raro el que quiera reducirse � salario, y por
otra parte, tomar como en otro tiempo, los -muchos que

\ an y vienen � las ciudades y obligarlos � servir, no cabe

ya en las fuerzas de los Espa�oles. El haberlos exacer
bado demasiado en otro tiempo tom�ndolos violentamente
y haci�ndolos
esclavos, ha sido la cuasa de que muchas
Naciones sugetas y�, se rebelasen y otras resistiesen, vale
rosamente, sin haber podido conquistarlas nunca. Nace
de ah� �el odio implacable que han tenido siempre contra
los Espa�oles, hasta destruir algunas de sus -ciudades,
asesinando cuantos caian en sus .manos � infestando como
hacen todav�a, los caminos con sus correr�as y llen�ndola

oe robos y de
estiagos, -como os mostrar� -mas claramente
en m�a, -descendiendo � casos particulares-. Para te
otra
ner, quien sirva en las casas de la ciudad, en los

pues,
almacenes, f�bricas y otros trabajos, y en las posesiones
de la -campa�a se proveen todos, tanto Religiosos -como
particulares, de dichos negros, comprando los que nece
sitan.
Dije mas arriba que Buenos Aires es, no solo la mas
numerosa, sino tambi�n la mejor de todas las ciudades de

estas tres Provincias, Tucuman, Paraguay y Rio de la Pla
ta. Y as�, porque esta se asemeja en parte � las ciudades de
es
Europa, aunque tenga bastante de indiano, por I> cual las

supera en majestad y belleza. Sobre las otras ciudades de
estos paises, dir� solo para que form�is alguna idea, que
son un agregado de casas sin orden � simetr�a de
plazas ni
calles, sino diez y ocho � veinte casas en un sitio y despu�s
un largo trecho de
�rboles, doce � catorce ma,s all� y bos
ques y pastizales; que siendo aquellas edificadas en tierra
plana no dejan distinguirlas, de modo que no se conoce
f�cilmente donde empieza, y donde acaba la ciudad. Y
para
que ve�is que digo verdad, referir� aqu� lo que sucedi� al
P. compa�ero de nuestro Padre Provincial, en la �ltima
visita de una de estas ciudades llamada
Rioja, que me lo con
t� el mismo Padre en Est� situada la
�
persona. Rioja
trecientas millas de C�rdoba del
Tucuman, y el camino ade
mas de ser desierto
y solitario como el de Buenos Aires �
C�rdoba, se hace mas dif�cil por ser montuoso y lleno de
LOS P. P. GERVASONI Y CA1TANEO. 317
piedra, de modo que no se puede andar ni aun en carreta,

sino siempre en mu�a y poco � poco. Despu�s de muchos
dias de camino, se encontraba muy cansado dicho Padre, y
un dia que se habia adelantado de los otros, sinti�ndose
agoviado por el sue�o juzg� oportuno reposar un poco mien
tras los otros llegaban; principalmente porque no sabia
cuanto les quedase aun de camino y porqiu: el sol her�a dt
lleno, siendo verano y medio dia. Desmontado del caballo
se arroj� bajo
en tierra la sombra de
un �rbol, y como
estaba necesitado de sue�o, se durmi� en el acto, hasta que
lleg� el Padre Provincial, cuyo muletero al ver dormido de
aquel modo al Religioso sobre la tierra desnudo, lo desper
t� s�bitamente, diciendole at�nito � como dorm�a de ese mo
do en p�blico ? � Como en p�blico, respondi� el Padre, si

�
van catorce � quince dias, que caminamos por este desierto

sin encontrar alma viviente y Dios sabe cuando llegaremos
� esa bendita ciudad;, Hay en el mundo lugar mas Solitario
que este ? N�, Padre, respondi� el muletero, ya hace alg�n
�
tiempo que llegamos � la ciudad, y en este momento estamos

en su centro, y por mas se�as tras estos �rboles est� el Co
legio de la Compa�ia. Y efectivamente era asi, porque jus
lamente tras de aepiel peque�o bosque estaba nuestro Cole
gio, de lo que qued� admirado el Padre y so'jve manera

confuso por haberse dormido de ese modo en medio de la
ciudad En la misma ciudad sucedi� no ha mucho que un
�
Corregidor � Podest� tuvo el capricho de hacerse ver en co
che. Fabricada la carroza, sali� un dia en ella � pasear pol

la ciudad y la cosa acab�, porque, pasando por tantas y tan
espesas arboledas una rama tuvo � bien entrar � la carroza
y sacarle un aqui podr�is formaros una idea de la

ojo. De
condici�n de estas ciudades, pues todas, poco mas � menos,
tienen la misma planta.
Buenos Aires es la �nica que se diferencia un poco de
ellas, pues aunque contenga muchos huertos con �rboles,
que de lejos no permiten distinguir mucho las casas y aunque
estas est�n en los estremos dispersas ac� y all� sin orden, �
sin embargo, en el centro de la ciudad est�n unidas, forman

31 S LA REVISTA DE BUENOS AIRES
do calles derechas y ordenadas . Las casas son bajas, de un"
solo piso, la mayor parte fabricadas de tierra cruda : con
sisten por lo general en cuatro paredes de forma retangular

sin ventana alguna, � � lo sumo, con una tomando luz de la
puerta. Pocos a�os atr�s todas de
tierra, como dije
eran
y la mayor parte cubiertas de paja.

despu�s que un Pero
hermano nuestro con motivo de fabricar nuestra Iglesia, en
contr� la manera de hacer y cocer ladrillos (1) se ha intro
ducido este arte en la ciudad, de manera que donde no ha
bia sino el horno que �l invent� se cuentan al presente
sesenta hornos de material. De tal modo se industri� el
hermano,, que hasta encontr� caleras, despu�s de lo cual

casi todos edifican con ladrillo y cal, y aun se empiezan �
ver alguas casas de dos pisos. J�ntase � esto, que en la
.Misi�n anterior � la nuestra vinieron dos hermanos italia
nos, el uno insigne arquitecto y el otro escelente maestro,
los cuales despu�s de haber terminado nuestra Iglesia, que
es muy bella, fabricaron en Buenos Aires la de los P P.
Franciscanos Reformados, con plantas modernas
bell�simas,
que podr�an figurar con reputaci�n en cualquiera parte de
Europa : y siendo bastante altas, con c�pulas y campana
rios, hacen de lejos una vista preciosa. Fabricaron ademas
1. El P, Cattaneo est� m�a! informado

erando asevera que �u.n
lu-i--i:auo de la compa�ia de J-esus, con motivo de -edificar la
Iglesia,
encontr� la manera de "hacer
y cocer ladrillo";
-desde -cuando
supone, se introdujo este arte en la ciudad.
Mientras tanto la verdad
hist�rica es que, en 1609 Peinando Alvares
Tejero quizo hacer un
horno de teja y ladrillo, reconociendo uno
que "est� -en un rinc�n del
camino
que va al riachuelo.-'' Luego antes, de 160S se conoc�a -en la.
ciudad el "arte de h-Mer y cocer
ladrillos, y es infundado pretender
que fu� con motivo de la edificaci�n del
templo -de -San Ignacio, que
un hermano de la
compa��a "encontr� la manera" de hacer y co-eer
ladrillo que estaba conocida- y se
practicaba. Tampoco es -exacto que
ni hubiese -mas hornos
que el que invent� el hermano jesu�ta.; porque
'
en el acuerdo del- Cabildo de la fecha

antes citada, consta que -se
concedi� el horno abandonado al solicitante.
Seg�n los libros del -Cabildo, un horno de ladrillo hizo don Jos�
Mart�nez de Salazar para hacer el
fuerte, en 1675 otro el se�or Azcona
para reedificar ,1a- catedral. (V. "La Revista" -p�g. < '-^tomo V.)
'
Sin embargo el -se�or

Segur�la al hacer Jos -estrados de los libros
capitulares refiere que en 1608 ya exist�a un horno abandonado que
lue concedido por el cabildo � Alvarez
Tejero.
V G. QUESADA.
� petici�n del se�or Obispo la fachada de la Catedral, con

t�os campanarios al lado que la hacen muy majestuosa. En-
prendieron tambi�n � instancias del Magistrado la construc
ci�n del Palacio de la ciudad, aunque por haberlo comenza
do demasiado suntuoso y no resistiendo entonces la Coirn
nielad � los gastos escesivos que se requer�an, se difiri� para
otro tiempo el proseguirla. Pero lo mejor es, que con
motivo de estos y otros trabajos de menor importancia y

debiendo servirse de negros, que como he dicho y�, son los,
que hacen todo, se adiestraron muchos de tal manera, cpie at
presente son escelentes maestros y basta darles el dise�o-
para que lo ejecuten por si solos perfectamente. De este

modo Buenos Aires v� poni�ndose en tal estado que den
tro de poco i>u podran los Europeos mirarlo con despre
cio.
Por lo que toca al clima, este es el mas templado de to
das las eiudades sobre dichas por estar colocada en 35 gra
dos y medio de latitud y por los vientos que soplan conti
nuamente del gran Rio de la Plata, 'que en frente � la ciudad
eomo dije en otra mia, no se diferencia del mar ni en lo que

toca � los vientos ni en descubrirse las playas por
el no
ninguna, parte. Debo notar tambi�n, cpie estando Bnm^

Aires y todas estas Provincias en la otra parte del mundo.
esto es para los
Europeos en la parte de all� del Ecuador,
caen las estaciones completamente al contrario
que en En
ropa; as�, el invierno viene desde junio hasta setiembre,
de aqui hasta diciembre � marzo, el verano, y en los meses
siguientes el Oto�o. La raz�n es clar�sima, porque cuando

el sol trasponiendo la linea equinoccial pasa � este emisferio
y trae el estio, se aparta por consecuencia del otro y deja

el invierno. Las campa�as circunvecinas parecen exaeta.-
mente un desierto, todas llanuras y campo razo, con tal
cual cabana � distancia de algunas leguas y pocos �rboles,
de los cuales hay tanta escesez en estos campos, con tal
fuese por las muchas islas del Rio de la Plata, donde v� �
tomar le�a todo el que quiere, no habr�a de que servirse
para las necesidades ordinarias de las casas. Muchos se sir-

ven continuamente para este uso de las ramas de durazno,

que casi el �nico fruto cpie aqui
es se v� y que crece en a-
bundancia para ser la delicia del pais. Los otros �rboles
� no deben crecer en estos contornos � dejan de

plantarlos
por pereza. La. vi�a es cierto que no puede arraigarse por
la multitud y p�sima, calidad de las hormigas que la devoran
al nacer; por lo cual no se encuentra vino en estas partes,
.sino se hace venir de Espa�a � de Mendoza, que es una ciudad
situada en la falda de la Cordillera de Chile y dista de Bue
nos Aires novecientas millas.
Verdad es que todas las sobre dichas campa�as est�n
cubiertas de Caballos y Bueyes, cuya multitud es inesplicable.
En cuanto � los caballos dir� solo, que mientras me encon
traba yo en Buenos Aires, un indio de los que vienen de
�cuando en cuando � comerciar en las ciudades de los espa
�oles, troc� � conocido mi� por un barril de aguardien

un
te de veinte y dos francos, diez y ocho caballos � cual mejor
y fu� pagarle bien por su belleza por que caballos se compran

�cuantos se quieren por ocho � diez paoli y el que no quiera
gastar tanto, v� algunas leguas dentro del pais, donde en
cuentran tropas imensas sin due�os, bien por ser salva-

ticos corren como un rayo y cuesta mucho trabajo el co-
jerlos. Con todo esto, es mucho mayor la multitud de

bueyes, y lo pod�is conjeturar viendo la gran cantidad de
pieles, que se env�an � Europa, siendo esta la �nica mercan
c�a del pais. Las naves espa�olas cargan � su regreso cuan-
renta y cincuenta mil, y mucho mas de contrabando los

ingleses y portugueses. Ahora sabed, pieles de mer
que las
canc�a son solamente de toro, y no basta cualquier cuero.
sino (pie debe ser de ley eomo ellos dicen, es decir, de medi
da, y el que no tiene la prescrita lo desechan los mercade
res. As� que para enviar cincuenta mil pieles � Europa ma
tan ochenta mil toros, porque no todas las
pieles son de
medida. Otros por puro placer y sin necesidad van y ma
tan millares de toros, vacas yterneros, y sacando solo la

lengua, abandonan todo el resto en el campo. Mayor es
trago hacen los que van � buscar grasa que sirve aqu� en
lugar de aceite, de tocino, manteca etc. Estos, hecha una

espantosa mortandad de aquellos animales, sacan de este y
aepiel un poco de gordura, y cuando han cargado bien sus
carros, se vuelven sin cuidarse de lo dem�s. Por esta raz�n
todo lo que se separa, se pierde en vez de usarse. No s�

ciertamente como dejar�a el aire de infestarse quedando la
carne de tantos animales despedazados, sino fuese por cier
tos cuervos de la forma y tama�o casi de un �guila, y otras
aves de rapi�a, que llaman caracar�s de la misma apariencia
pero de diverso color, que ocurren en nubes � devorarlo todo.
J�ntese � esto la matanza que se hace para comer, siendo la
carne casi el �nico alimento; los estragos que hacen los nu
merosos tigres entre los terneros, y cuenta que peores aun
son los leones, porque estos no matan solamente por hambre
como los tigres, sino por diversi�n, de modo que por cada ter
Asi es que parece un
nero cpie comen, matan diez � doce.
subsistir tan n�mero con tan
prodigio que puedan en gran
tos enemigos, que lospersiguen. El sistema de que se va
len para hacer brev�simo tiempo tantos estragos es el si
en
guiente. Se dirijen en una tropa � caballo hacia los luga

res en que saben se encuentran muchas bestias, y llegados �
lacampa�a completamente cubierta se dividen y empiezan �
coirer en medio de ellas, armados de un instrumento, que
consiste en un fierro cortante de forma de media luna puesto

�- la punta de una hasta, con el cual dan al toro un golpe en
una pierna de atr�s, con tal destreza, que le cortan el ner
vio sobre la juntura; la pierna se encoje al instante, hasta

que despu�s de haber cojeado algunos pasos, cae la bestia,
sin poder enderezarse mas ; entonces siguen � toda la carrera
del caballo hiriendo otro toro � vaca, que apenas reciben el

golpe se imposibilitan para huir. De este modo, diez y ocho
/ veinte hombres solos postran en una hora siete � ochocien
tos. Imaginaos que destrozos har�n prosiguiendo esta ope
raci�n un dia entero y � veces mas. Cuando est�n sacia
dos se desmontan del caballo, reposan y se restauran un

'
poco. Entretanto, se ponen � la obra los que han estado

descansados, y enderezando los an�meles derribados, se
322 LA REVISTA DE UUEN�S AIRES
arrojan sobre ellos � mansalva, degoll�ndolos, sacan la piel

y el sebo, � la lengua, abandonando el resto para servir de
presa � los cuervos.Esto es una indiscreci�n, por la cual em

piezan � esperimentar el castigo ele Dios, pues estos anima
les se han disminuido notablemente y� ; de manera que por
un buey � una vaca se paga en Buenos Aires diez � doce
paoli, cuando antes apenas se pagaban tres � cuatro. Mejor

seria hacer esos estragos entre los perros, que llaman cima
rrones, los cuales se han

multiplicado tambi�n, de modo que
cubren todas las campa�as circunvecinas y viven en cuevas
subterr�neas que trabajan ellos mismos, y cuya embocadura
parece un cementerio por la cantidad de huesos que la ro
dean. �Y quiera el cielo que, falt�ndoles la cantidad de

carne que encuentran ahora enirritados por
los campos,
el hambre, no acaben por asaltar � los hombres. El gober
nador de Buenos Aires comenz� � enviar soldados para des
truirlos ; una tropa de los cuales, armados de mosqueter�a
hizo grand�simos estragos, pero al volver � la ciudad, los;
muchachos que son aqu� impertinent�simos empezaron � per
seguirlos haci�ndoles burla y llam�ndoles mata-perros, d�

lo que se avergozaron tanto, que no han
querido volver mas.
Reservo para otra carta otras propiedades de estos pa�ses,.
y entonces describir� nuestro viaje de Buenos Aires � las
Misiones. Acordaos de mi en vuestras oraciones �
Adi�s.
Vuestro afect�simo hermano.
CAYETANO CATTANEO.
(De la Compa�ia de Jes�s.)

DEL ESTADO POL�TICO Y CIVIL
DE LA VILLA DE POTOS� DURANTE EL GOBIERNO
DE LOS CORREGIDORES.
(Conclusi�n.) (1)
(In�dito.)
Advirtiendo los se�ores vireyes que el tiempo ilia eje

cutoriando unos des�rdenes tras de otros con repetidas in
fracciones de las ordenanzas del buen gobierno asi en lo per
teneciente � mita, civilidad, polic�a y buenas costumbres d�
los indios como � cerca de la
tranquilidad p�blica del vecin
dario : se tom� la providencia de autorizar al correjidor con
nuevas facultades, mayores que antes. A este fin el se�or
Principe de Esquiladle, concedi� el t�tulo de teniente de
capit�n general al correjidor del Potos� don Francisco Sar
miento de Figueroa, se�al�ndole el sueldo anual de mil pe
sos, ensayados de 12 112 reales por esta calidad para que con
el mando de las armas levantase gente y castigara con mano
fuerte, las continuas rebeliones ocasionadas de las parciali
dades y bandos en que de ordinario estaba dividido este ve
cindario.
Estos eseesos de inquietud, llegaron al estremo de verse
admitido el duelo en esta Villa como fuero de la nobleza.
Cada naci�n de las muchas que moraban en ella formaban
con compatriotas un cuerpo separado con el fin solo de
sus
sostener la competencia y la emulaci�n. De este genero

de independencia en que viv�an al amparo de sus riquezas y
del corto poder del Correjidor, resultaban homicidios en
V�ase la l,_ de! VI f I.

1, pajina tomo
asonadas de gente armada, y no pocas veces se vieron escan

dalosos choques � manera de batalla entre enemigos; se se
gu�an latrocinios p�blicos, rapi�as y represalias de caudales
y personas de todo sexo con el mayor esc�ndalo, sin temor
ni respeto � la justicia.
Regularmente los mismos jueces eran los que fomenta

ban los partidos. En fin, relajaci�n casi universal de
esta
vecindario, lleg� al infeliz punto de trastornar el orden p�

blico del gobierno. Para su remedio se arm� la autoridad
de los supremos gefes del reino con toda la severidad de las
�
h-yes. Se estipendiaron milicias para prender y castigar
el resto
los amotinados, y en el ejemplo de estos escarment�
del pueblo, public�ndose para su mayor sosiego un bando de
por orden del se�or marquez
de Guadalcazar.
perd�n general
Pero considerando el superior gobierno de Lima que el
mejor modo de cortar muchos encuentros entre vecinos,
era la de armas ofensivas, despach� el se�or
prohibici�n
marquez de Guadalcazar, rigurosa prohibiendo
una orden
con pena de muerte en y sesenta leguas en
la Villa de
Potos�,
contorno, trajesen arcabuz, escopetas, pistolas; .pistoletas.
cotas, cueros de anta, jubones fuertes, estoques y espadas

�
mayores de marca; y cometi� la ejecuci�n y cumplimiento
Salvador Campos, � prevenci�n con las dem�s justicias, con
el salario de 500 pesos ensayados, en tributos vacos, conce

di�ndole toda jurisdicci�n en las sesenta leguas referidas
para dichos casos, que se declararon por el gobierno y fuero
de guerra : y porque se tenia de esperiencia que esta pobla
ci�n abundaba de gente forastera, vagabunda, se previno que
� los diez dias de llegado cualquier forastero, tomase oficio
liajo la pena de dos a�os de servicio en las Galeras del Callao.
Fu� preciso reformar tambi�n otras especies de vicios,
que invent� tambi�n la parte inferior del pueblo � ejemplo de
los poderosos. Se hicieron frecuentes las trampas y alza
mientos de bienes, principalmente en las tiendas de pulper�a,
y se introdujo el mas pernicioso delito que hasta ahora dura
sin remedio, de hurtar los indios del metal mas rico del
(erro, asi por la ansa que. la dio en el permiso de rescatar
metales, como por el atrevimiento que criaban en sus conti

nuas borracheras en pulperias establecidas en las ranche
las
r�as y las parroquias, fuera de la poblaci�n de espa�oles,
contra las prohibiciones del se�or don Luis de Velazco.
Por los detalles de estos sucesos, se espidieron repetidas
providencias para su El se�or Velazco orden� que
remedio.
antes de abrir tienda de pulper�a afianzasen en cantidad de
200 pesos las prendas y efectos de ellas, y la adeudasen de
Alcabalas y sisa para evitar las quiebras maliciosas de las
pulperias. El Cabildo de esta. Villa anhelando destruir los

robos de metales, solicit� ante el se�or virey don Garc�a
Hurtado de Mendoza, por el a�o de 1590, que se impidiese �
los indios el rescatr plata en las rancher�as fuera de la calle
del Gato y Plaza; porque con el color de lo que les era pro
pio, hurtaban en el Cerro el metal mas rico. En efecto, as�
se mand� en repetidas provisiones, despach�ndose otras va
vireyes don Luis de Velazco, amrques de

rias por los se�ores
Monteselaros, Pr�ncipe de Esquiladle, Marques de Guadal-
cazar, para que inmediatamente se cerrasen las pulperias en
las rancher�as, la pena de cuatro a�os de destierro y
bajo
doscientos pesos, con absoluta prohibici�n de venderse vino,
chicha y aguardiente, en el distrito de las Parroquias y ran
cher�as de los Indios, permitiendo venderles solo pan, ma�z,
coca, y otras cosas de abasto.
El tiempo, ausiliado del poco celo en velar -sobre el cu"i-
pdimiento de estas importantes providencias, las fu� oscure
ciendo insensiblemente hasta borrarlas. Continu� sin re
paro la licencia de rescatar plata los indios en las rancher�as

y fuera de ellas ; y tras de esto mismo siguieron hurtos gra
v�simos � inevitables de los metales del Cerro, llegando el
atrevimiento y la codicia al estremo de subir los Indios desde
la v�spera del Domingo hasta la ma�ana del dia de trabajo
siguiente, en gavillas numerosas acompa�adas de otras gentes

de diferentes gerarqu�as, estados y castas � robar los labo
res, destruyendo los puentes y casas de las minas. Este
de�rden toc� su �ltimo punto, y ya se ha hecho irremedia
ble. Los ladrones (que aqu� se llaman lapcha), son tolera-
dos por no haberse cuidado poner l�mites y eseepciones al
permiso de los rescates, que es todo el origen de tantas cri

minalidades, de muertes, robos y homicidios, que suceden
en el Cerro, ya por derrumbes de las n�nas. y ya por las ri
�as que traba la codicia. Y despu�s lleg� al �ltimo punto

este desordencon la providencia que dio el se�or Conde de
M endoza para que no se haga estraccion al que comercia con
los metales que se trafican en el cerro de Potos� una vez
sacado fuera de la cancha, averigu�ndole de donde son, � de

donde los sac�.
Las continuas borracheras en que viven ahogados por la
abundancia de bebidas prohibidas que se venden en publici

dad en las Rancher�as, en las parroquias, y en el mismo Ce
rro, tal vez por los propios azogueros para duplicar el inter�s
de' las pagas en la ganancia de estos licores, han hecho aham

donarse los Indios � lo flojera de modo que disminuidas sus
fuerzas por la inacci�n de la embriaguez no pueden enterar
las tareas perjudicando al Rey, y al p�blico con la decaden
cia del trabajo.
Las frecuentes quimeras que arman durante el esceso del

vino, chicha y aguardiente dentro y fuera de la misma Villa,
aturden su quietud, atolondran al vecindario en las horas
mas avanzadas de la noche, y ocupan los juzgados para o�r
los, adem�s de perjudicar los trabajos p�blicos en el tiempo
que pierden para seguir sus demandas.
Este vicio se ha hecho tan universal
y licencioso que vul
nerando con esc�ndalo las estrechas prohibiciones de la orde
nanza, ha triunfado de ellas
impunemente; porque en los
elias de trabajo y fiesta, principalmente en los dias ele guar
dar, no se v� otra cosa que bandadas de indios borrachos pol

las calles de Potosi. En esto consumen todos los jornales de
la semana anterior. De aqui proceden los adulterios y es
tupros, y tienen su origen la pobreza de los indios, el aba
timiento de los �nimos, la desaplicaci�n al
trabajo, la oscuridad
de su pensamiento, el poco amor al
rey, el desconocimiento de la
religi�n y la continua incontinencia que los prostituye � todo
g�nero de excesos. En verdad digo, cpie este desorden ha
brotado tan largas y tan fuertes raices que juzgo imposible

su reforma � menos de poblar el pais con gente toda nueva.
Fu� consecuencia de estos desarreglos la decadencia de la
mita con perjuicio muy notable de la miner�a. Para esta dis
minuci�n tuvieron no poco concurso dos
muy princi causas
pales. La
primera fu� haberse descubierto el mineral de
Oruro en el distrito del corregimiento de Paita, con muestras
de la mayor riqueza y fundadas esperanzas de su permanen
cia. Con este motivo los indios que venian y volv�an de Po
tos� � sus naturalezas y origen, entraban al asiento de Oruro,
y all� se detenian con el sebo de la codicia, y � persuasi�n de

los due�os de aquellas haciendas comarcanas : lo cual dio
m�rito para que el se�or Marques de Montesclaros, prohibie
se rigorosamente este abrigo donde se receptaban los mi
tayos.
El se�or pr�ncipe de Esquiladle arbitr� por mas opor
tuno remedio el repartir � las minas del nuevo asiento, los
750 indios de mita suprimidos � los minerales de Garc�
Medoza, Verenguera y Sicasica, los corregimientos de Li

pes, Pacages, Chayanta, Cochabamba, Paira, Homazuyo y
Sicasica, � causa de que � cada uno de los referidos Reales
de Minas solo hab�an quedado los ingenios � siete mazos, y
porque estando las minas muy derrumbadas, maltratadas y
peligrosas de trabajar, se pasaron los due�os de ellas con los
indios � las minas de Oruro. El mismo virey revoc� des
pu�s estos repartimientos, por varias causas en virtud de

orden del rey, pero continuaron los sensibles efectos del pri
mer desorden.
La -segunda causa era la distancia de los recursos al Su
perior Gobierno de Lima, para solicitar el entero de los in
dios faltos de la mita de Potos�, contra los correjidores omi
sos que por descuido en reducirlos � su domicilio � por su
inter�s propio, disimulaban las faltas de la s�ptima que de
bia venir para el servicio de este Cerro � Ingenios. Con este
conocimiento se trat� de autorizar al Correjidor de la Villa,
para que como entendido en los negocios compeliese � los
culpados el reintegro pronto y ejecutivo de la mita.

As� el se�or Marques de Montesdaros confirm� las an
teriores comisiones dadas por los se�ores Vireyes, sus prede

cesores, al correjidor de Potos�, para que habiendo falta en
la mita pudiese enviar contra los correjidores � costa de ellos,
por los Indios faltos hasta suspender de su empleo � quien
hallase culpado en la omisi�n. Ya don Rafael Ortiz de So-
tomayor, Correjidor de Potos�, usando de estas facultades
conferidas de antemano � su oficio, habia nombrado y envia
do por su comisionado � don Pedro
Carabajal en 30 de no
viembre de 1608, para que notificase � los
Correjidores de
las Provincias afectas � mita que � los tiempos se�alados la
despachasen cumplida con sus comidas, mujeres, hijos y ro
pas, al cargo de capitanes y autoridades, bajo de padr�n y
listas formadas por los Correjidores y del Escribano del Par
tido, con f� del entrego de los indios, en inteligencia que asi
los fallos en el padr�n como los fugitivos debian volverlos
ellos � costa ele los culpados.
Entendieron la importancia ele esta comisi�n los dem�s

se�ores vireyes pr�ncipe de Esquiladle y Marques de Gua
dalcazar, y ambos � dos renovando la conferida � este Corre-
j �miento, le cometieron desde luego la superitendencia en
el entero de la mita para poder privar � los correjidores
e-misos, y enviar en lugar ele ellos, quien administrase justi
cia. Con lo que pudo de alg�n modo mejorarse la mita ; pe
ro bien sea la indolencia de los posteriores
correjidores, y las
sensibles p�rdidas que el tiempo causa en todas las cosas hu
manas: ha continuado la decadencia de la
mita, hasta el de
plorable estadoen cpie hoy la vemos. No considero otro re
medio que el propuesto en la noticia de la mita. En la que
tuvieron siempre menos manos los
correjidores, fu� en el
Cabildo de esta Villa; porepue no obstante las
que presida
elecciones de oficios y ciernas acuerdos ordinarios ; nunca
sus
se les dio facultad para confirmar los nombramientos, ni la

tenian para alterar las determinaciones
capitulares acorda
das. En otras ciudades
anticipaban los se�ores vireyes su
comisi�n � los Gobernadores y
correjidores de ellas, para
confirmar las elecciones ele alcaldes ordinarios
y otros oficia-
les anuales, seg�n lo prevenido en la ley 10. tit 3. lib 5. o de
para Potos� jam�s se franque� esta autoridad-

Indias, solo
Ocurr�an � Lima por las confirmaciones y generalmente se
acompa�aban graves y costosos recursos sobre las alcaidias.
Los nombrados que ya quedaban en posesi�n del empleo f�
cilmente allanar�n todas las dificultades, por muchos infor
mes autorizados y documentados ganados con el favor de su
respeto : no deten�an en cuantiosos desembolsos para ser
amparados y de este modo triunfaban las mas veces con des
aire del correjidor.
Las quejas y recursos contra alcaldes a�n en los casos-
mas notorios de venganza y atropellamiento se dirijian siem

pre � la Real Audiencia, el correjidor miraba la escena de
estos exesos como del patio de un teatro las representaciones
mudo y sin manos par reprender y castigar. Los alcaldes
se hallaban independientes y � la sombra de esta autoridad
abusiva se ganaba cada uno graneles partidos con que soste
nerse en el desorden sin temor de la desgracia.
Viendo el vecindario esta gala y lucimiento con que se
hacia el papel de alcalde Potos�,

en quien
no habia para ha
cerlo no seacompa�ara con el favor, con la amistad y con
le
el cunero ; eomo aqu� no se conoc�an ningunos Lardos ni Cle-
lius que rehusasen al mando y los empleos se compraban
votos � competencia como en tiempo de la corrupci�n de la
rep�blica romana sin reparar los escesivos precios del so

borno. Porque � mas de la lisonja de la aura popular tenia
� su arbitrio el porque, producto de la sisa para minorar los
gastos y para contentar amigos, principalmente al ayunta
miento mismo que entendia en su administraci�n. No le
valia poco la facultad de nombrar receptor cada dos a�os
con el cinco por ciento de premio bajo de fianzas � satisfac
ci�n de los oficiales reales, porque el electo no quedaba corto-

en su agradecimiento � costa del mismo ramo y � perjuicio
del p�blico : pero se le sabia enga�ar como � cuerpo ciego

con sonidos aparentes de falsos beneficios, para esto se apli
caron dos mil pesos de sisa con permiso elel se�or pr�ncipe
de Esrpuilache para la compra de un relox en la Matriz, y se
330 LA REVISTA DK BUENOS AIRES
solicit� ante �l mismo en 1617 que se aplicase una parte del

mismo ramo para costear una custodia de mil marcos de
plata que se estaba trabajando paro el mismo templo por

�cuenta de la cofrad�a del Sacramento.
En el dia se un relox grande, pero es otro

v� corriente
comprado con los tiempo del se�or Eseobedo : la
propios en
custodia actual ser� ele ocho � diez marcos ele plata y la anti
gua se aplic� par chapear el sagrario que hasta ahora existe.
Lo cierto es que con estos y otros semejantes pretestos se
consum�an cada a�o 26,000 y mas pesos de producto de la
sisa, sin que haya llegado � nuestros tiempos obra alguna que
acredite su fiel manejo y oportuna aplicaci�n en los objetos
de su destino, lo mas es que siendo las casas de ayuntamiento
y pretoriales unos edificios p�blicos los mas necesarios en la
poblaci�n no se fabricaran de la sisa sino de otros arbitrios

por Juan Ortiz de Zarate, siendo corregidor de Potos�, �
�cu�en se le fu� pagando su costo de penas y condenaciones.
Conociendo el se�or Marques de Montesclaros que todos
estos escesos tra�an origen de los malos oficiales que con
su
segu�an ser elegidos alcaldes, por promesas y efectivos so-

hornos, determin� cerrar este camino ordenando que las elec
ciones de oficios de Rep�blica se hicieran por suertes y en
c�ntaros para evitar esc�ndalos y disenciones y no con bi

lletes y c�dulas secretas como lo habia dispuesto el se�or
don Luis de Velazco, pero la Villa obtuvo Real c�dula y �
su consecuencia otra provisi�n del citado se�or marques para
que no se hiciera novedad en practicar las elecciones por
votos como siempre lo habia practicado la Villa de Potos�;
porque si la suerte por su incertidumbre ahorra toda dili
gencia el ambicioso de los cargos, cierra la puerta al
en
soborno por falta ele vendedor y mide de un mismo modo las

esperanzas de todos: tambi�n suele ofender el m�rito reca
yendo sobre el indigno ; poderoso motivo que tuvo el gran

de Augusto para abolir la elecci�n de los prefectos por suer
te despu�s que la mand� establecer en remedio de la �ra
le cion de los vocales: por cuyas razones hemos reprobado ya
�ste m�todo en las elecciones as� eclesi�sticas como seglares y
solo se practican como l�citas' y justas las suertes divisorias

seg�n se observa en la ley 26, tit. 9 part. 6.
Algunos atribuyeron estas desgracias � las influencias de
un admirable cometa que se vio en Potos� en el a�o de 1618,
de color de sangre que alumbraba como fuego, ele figura de
una hoz, que apareci� � las siete de la noche encima del Cerro
Rico hacia la parte del meelio-dia y remataba al occidente ha
cia el sitio de Munaipata y se perd�a � la diez de la noche.
Todos se inclinaron � creerlo as� haciendo memoria de
las tristes calamidades que padeci� Potos� en el alzamiento

de Francisco Hern�ndez Gir�n, don Sebastian de Castilla y
Egar de Guzman, despu�s de alg�n tiempo que apareci� so
bre el asiento de Pasco � las 7 de la ma�ana del clia 13; de
enero de 1553 aquel prodijioso y formidable cometa que aun
dura en la tradici�n de las gentes por su aspecto irregular de

tres Soles, dos lunas de color bermejo como te�ido en san
gre y resplandor de fuego.

No parece que fu� estra�a ni culpable esta credulidad
cuando en el mundo se han observado acaecimientos muy no
tables ya pr�speros, ya funestos, consecuentes � las aparicio

nes ele cometas eomo fu� el que se vio en Espa�a poco des
pu�s que se enferm� Carlos V, el cual aumentando su res
plandor por los grados que crec�a la enfermedad volvi� al

cabo hacia el asiento del se�or Ger�nimo su funesta crin y
desapareci� en la hora misma que Carlos dej� de vivir, seg�n
refiere el padre Estrada y su traductor Novar. Discurran
como cpiieran estos autores : lo cierto es que son puramente
conaturales, digan que se forman de exhalaciones terreas :

otros cpie son planetas con movimientos peri�dicos: y otros
finalmente que se engendran de las f�culas desprendidas y
arrojadas de la superficie del sol en su movimiento vertigino
-6 circular. De lo cual se deducen y fundan con s�lidas re
flexiones y fundadas observaciones los matem�ticos de jui

cio y cr�tica, que ios Cometas no son pron�sticos de desgra
cia pormas que el vulgo viva obstinado en creerlo, solo por
la casualidad de alg�n infausto suceso en tiempo de alg�n
Cometa y desde luego es demostrable esta vulgaridad en 98
332 LA REVISTA DE ÛEN�I-^ AIRES
Cometas infaustos que cuenta el padre Casani entre los 167
de quese refiere en su historia.
Por cuantos lados se mirase esta Villa era tan melanc�
lico aspecto que ya parec�a

su llegando � su �ltimo
iba
de costumbres se habia fijado aqu�
esterminio. La relajaci�n
su domicilio, al desorden la ambici�n corromp�a al vecinda
rio abominaciones y alimentaba como una raiz fecunda

en
los robos, sediciones y turbulentas parcialidades entre los mo

radores. La formidable peste del a�o 1719 asol� mas de
la mita,
las partes de la poblaci�n. Se disminuy�
dos 3
los injenios con la espantosa inundaci�n de la
se arrojaron
arrastr� con
laguna de Cari-Cari el a�o de 1626 y el agua
cerca de cuatro millones de caudal ahog�ndose en estos pre
ciosos despojos gran parte de los vicios que enjendra

la abun
dancia. El Cerro comenz� � hacer ingrato el trabajo: em
hasta poner riesgo de despoblarse la Villa y el

pobreci� en
desordenado trabajo sin observancia de las ordenanzas en
conservar las labores comparientes y otros resguardos pre

venidos para evitar derrumbes y otras cosas en que forzosa
mente deben peligrar los infieles indios, ha reducido esta
imponderable monta�a al lastimoso estado ele tener impedida

suslabores principales y mas ricas con los alzamientos que
por causa del desorden

han sobrevenido despu�s y est�n su
cediendo continuamente.
NuestrosReyes han velado sin cesar en la conservaci�n
de un tan importante � la monarqu�a.
pueblo Entre los so
beranos cuidados siempre ha sido de preferencia el gobierno
de esta Villa. Para ella ha diputado en todas ocasiones su
getos ilustres, hombres de letras y personajes de autoridad.
�ltimamente por c�dula dada en Sevilla � 22 de octubre
de 1732 orden� � los se�ores Vireyes de Lima que para me
jor cumplimiento de las providencias espedidas en asuntos
de mita, nombrase cada dos a�os un ministro de la Real Au
diencia de Charcas � Lima por superintendente de la mita
de Potos� con el sobresueldo ele cuatro mil pesos, con ca
lidad de ser residenciado en la Audiencia concluido este
tiempo, apercibi�ndoles con pena corporal hasta la de muer-
te si por ambici�n � otros torpes respetos frustrasen las

intenciones ele Magestad.
su
Lo que sucedi� fu� multiplicarse los mandos, desdecir

la autoridad del corregidor con el poder ostentoso de los
ministros togados y el orden de la Villa en nuevas parciali
dades y bandos entre los diferentes personajes encargados de
los negocios p�blicos. La corte lleg� � conocer que este g�ne
ro de gobierno iba desgenerando en especie de anarqu�as
por la rec�proca contemplaci�n con que se lisonjeaba al

vecindario por los respectivos gefes para sostener los par
tidos, y aplic� el �nico remedio reuniendo el a�o de 1750
en don Ventura Santeliees, Oidor de C�diz pirovisto corre
gidor de esta Villa, toda la superintendencia y encargos an

teriormente repartidos en diversas personas.
Este nuevo gefe tuvo que acometer muchas y grav�simas

dificultades para dar tono pol�tico � un vecindario relajado.
Su inexorable constancia, pureza, desinter�s estremado y
aplicaci�n � la forma lo avanzaron hasta reponer � la po
blaci�n � un estado mucho mas feliz que antes, porque puesto
� cubierto con la gran autoridad con que se decor� � su em
pleo, resisti� con fruto los injustos recursos con que se in

tentaba eludir su providencia. Por fin logr� fundar el banco
de rescates para fomento y auxilio de la mina y establecer la
casa de Moneda para facilidad del Comercio y del Estado.
Desterr� los contrabandos, acrescent� los

erarios, mejor� la
miner�a y suprimi� infinitos abusos que en los tiempos pasa
dos se cultivaron secretamente por los mismos correjidores ;
no acabaron de cesar todav�a las inquietudes en las eleccio
nes de alcaldes, por la mal entendida emulaci�n de los crio
llos con los espa�oles europeos: y se ataj� este paso con par
tir entre ellos este honor. En 21 de febrero de 1766 se des
pach� real c�dula del Pardo para que en Potos� se eligiesen

siempre para alcaldes, un criollo con un espa�ol de los que
hayan adquirido domicilio � vecindario en ella, en la con
formidad que previenen las leyes, con los que- vencieron las
turbulencias y se radic� la paz entre los vecinos.
Pero hasta aqu� nac�a hemos adelantado en cuanto � la
miner�a por ser el ramo y tal vez el �nico que pue

principal
de producir los adelantamientos del reyno. El atraso pro
viene una parte de la omisi�n que han tenido los gefes en

por
� los mineros y celar los des�rdenes que han pro
protejer en
ducido la codicia muda con la pobreza en los trabajos met�
licos; y mas principalmente por la ignorancia en que hasta
ahora hemos vivido de los conocimientos de esta ciencia y

de las dem�s con que tiene insinuaci�n para perfeccionar las
importantes operaciones de su manejo.
Don Francisco ele Toledo, V virey del Per�, vislumbr�
los perjuicios cpie ha
muy bien entre las tinieblas de su siglo
b�a de causar nuestra, injuria y desde entonces clam� por el
remedio que juzg� no ser otro sino una espedicion de Ale

manes sabios que ense�asen por principios la mineralo
nos
g�a, metalur j�a, qu�mica y dem�s artes relativas � este objeto ;

lleg� � retardar el an
pero nuestra desgracia pudo mas que
tidoto hasta estos �ltimos tiempos en que la sabidur�a de
nuestro actual ministerio ha sabido aprovechar la esperien-
la real
cia y que posee de estos reinos, costeando de
pr�ctica
hacienda al sabio bar�n de Nordenflichet con los mineros de
su espedicion destinada al reino del Per� para reforma y

adelantamiento ele nuestra miner�a.
Por los preliminares que hemos observado en Potos�
no elebemos dudar ya que nos ha amanecido de dia dichoso de
aprovechar los tesoros que sorte� la providencia para la cris
tiandad y el celo de nuestros Reyes Cat�licos, pero al mismo
tiempo nos han puesto � los ojos, en las mismas ventajas del
nuevo m�todo de sus trabajos, las inmensas riquezas que de
bemos llorar perdidas por nuestra ignorancia.

En toda la Am�rica est� respirando nuevos alientos de
alegres esperanzas desde la exaltaci�n del exmo. se�or don
Antonio Porlier al ministerio de Gracia y Justicia de las In
dias, porque este gran hombre de estado sabr� unir sus gran
des conocimientos de Am�rica al amor con que honr� � sus
habitantes los dilatados a�os que hizo su morada en estos

en
Reynos, para saber inclinar la beneficencia del Soberano �

favor de estos paises en honor y gloria de toda la Naci�n.
BARTOLOM� MART�NEZ Y VELA.
ACTAS DE FUNDACI�N
De las ciudades capitales de provincia en la- Rep�blica Argentina.
ARTICULO VI. (1)
-S A L T A .
I.
Antes de estudiar los documentos relativos � su funda-

don, vamos � examinar el aserto de algunos historiadores que
sostienen que esta ciudad fu� trasladada. No faltar� quiz�
quien critique esta investigaci�n hist�rica, porque tras
ladada c n�, el hecho ele su existencia es lo que importa: pero-
Ios que buscan darse cuenta del origen ele la vida de estas ciu
dades, capitales de provincia y � adqui
que han venido � ser
rir una personalidad pol�tica bien definida en la organizaci�n

de la Rep�blica no desde�ar�n prestarnos por un momen
�
to la atenci�n en una averiguaci�n que, si no puede clasifi

carse de trascendente, al menos servir� para disipar errores
y establecer la verdad de la historia sobre su verdadero

origen.
�Que importa para el porvenir, se dir�, cpie Salta haya
sielo trasladada � no? �Gana � pierde �a humanidad con tal
hecho? Para nosotros que dese�ramos establecer con exac
titud la manera como nacieron � la vida esas poblaciones, pa
ra seguirlas despu�s en su lento crecimiento y en su desarro
llo, estas averiguaciones no nos parecen est�riles ni perdidas..
1. V�ase la p�j. 3 del tomo VIII. de la "Revista de Buenos

"
Aires.
33(5 LA REVISTA �E BUENOS AIRES
Conocer quien fund� esas ciudades, y si en su corta existen

cia han cambiado de sitio y porque causas, si no es una ave
riguaci�n que interese � la humanidad, es al menos una paji
na de la vida interna de la rep�blica ; pajina que debe estu
diarse con el amor con que se conserva la historia de fami
lia.
Las fundaciones de estas ciudades representan la satis
facci�n de una necesidad sentida por los conquistadores, no
solo para apoderarse de la tierra, sino para buscar v�as de
comunicaci�n mas f�ciles, mas seguras y mejores. Una ve*,
due�os del territorio descubierto preciso buscar salida

era
para el esterior, � la vez que asegurar su conquista misma,

contacto unas con otras conservasen
por poblaciones que en
d dominio admrir�rlo
Averiguar quienes fueron los que realizaron aquel pen-
corto n�mcr-o oV
sami�m.to, como lo efectuaron con un co
han sufrido desde el nacimiento

�
y
rnos y que peripecias
su vida esas poblaciones no creemos que es asunto que me
rezca desd�n, ni aun de esos esp�ritus que solo comprenden

\ is tareas de la intelijencia cuando producen utilidad po
sitiva.
La conquista se oper� en el territorio que hoy forma la
Rep�blica, por el norte, viniendo del Per�, y por el Rio Pa

ran�, descendi�ndolo Garay desde la Asunci�n para fundar �
Santa F� y repoblar � Buenos Aires, y aun por el oeste
trasmontando los Andes los pobladores de Cuyo. Los con
quistadores buscaban la salida al esterior por el Plata, e.
vez del Cabo de Hornos. Este movimiento que no fu� irre
flexivo sino la realizaci�n ele una necesidad apesar del absur
do sistema de comercio planteado por la Espa�a, que si **.
hizo due�a ele Am�rica no posey� su usufructo: este

movimiento cuyo gran motor era el inter�s individuar, u�
dejado un rastro imperecedero sobre el suelo en las ciudades
.ûe fundaba con cierta ansiedad prematura y febril quu

�acia, estender esos peque�os n�cleos en inmensas distancias.
Vengamos � nuestro prop�sito.
Dos objetos importantes tenia la poblaci�n en el Valle
ele Salta: dominar � los altivos y belicosos Calchaquies, fa

cilitar el comercio y tr�nsito elel Per�, y ponerse en con
tacto con el
pais del oro, pues pocos a�os hacia que se ha
bia- descubierto la riqueza del cerro de Potos�. Por otra
parte, poca importancia tenia el gorierno del estenso ter

ritorio ele Tucuman s� no estaba en comunicaci�n con el
Per�, eentro del

poder y de los
conquista recursos de los
dores ; previsores que fuesen los que desempe�a
por poco
ban el mando ele la provincia, no podia ocult�rseles la con
veniencia de facilitar el cambio de productos para aclquirir-
y acumular oro- Tucuman no era el pais de la riqueza mi
neral�gica, al menos entonces no se conoc�a, y la agricultura
y los tejielos necesitaban mercados donde espenderse.
.Apremiados pues, por la ind�mita fiereza de las tri

bus que resist�an la conquista y por los intereses de la vida
social, por embrionaria que fuese ; pero que produc�a mas
de lo cpie consum�a : apremiados, dec�amos, resolvi� Ler-

ma fundar ciudad, en medio de las sangrientas y de
una
sastrosas luchas de aquella interminable cr�nica ele la con

quista y poblaci�n del Tucuman, sobre todo durante su go
bierno.
j. Fu� Lerma el primero que intent� realizar este pensa

miento? � solo se limit� � trasladar una poblaci�n que ya
existia, pero coloc�ndola en mejor sitio y con mejores con
diciones?
Si hemos de dar cr�dito al Dean Funes, Gonzalo Abreu

de Figueroa habia intentado fundarla, pero en embri�n fu�
destruida por los inel�jenas.
Don Pedro de Angelis asevera dogm�ticamente que Ler
ma traslad� la poblaci�n fundada ya.
El se�or Arenales, dice, hablando del gobierno de Ler-

Lo �ltimo que hizo fu� trasladar la ciudad de San
" '
Via ;
'-Clemente, fundada por su antecesor, � ocho leguas al S. <^
~'en el gran Valle ele Chicuana y sobre el pecpie�o rio hoy 11a-
�*
macho ele Arias. Practic� esta clilijencia con todo el apa
rato de una fundaci�n el 17 de abril de 1582, y dio su
"nombre � la ciudad." (2)

nueva
Arenales el nombre de la antigua poblaci�n, y

designa
manifiesta que hizo la traslaci�n d�ndole el aparato de fun
daci�n, es decir, cpie Lerma ocultaba la verdad para darse

mas importancia conaquel hecho, y � la vez amenguar los
m�ritos de su antecesor, de quien fu� cruel atormentador
caus�ndole la muerte. Si fuese cierto que Lerma hiciese
esta farsa con aquel depravado intento, es necesario conve
nir que tuvo muchos c�mplices : las autoridades de la ciudad
trasladada, los pobladores, el Revendo Obispo clon

nuevos
Fray Francisco de la
Victoria, don Francisco Salcedo, de�n
ele la catedral de Santiago del Estero, y todos los respeta
bles vecinos que suscriben y firman la acta de fundaci�n, de
que d� f� el escribano Pereyra.
Entre el aserto del se�or Arenales y el testimonio p�
blico de los coet�neos del suceso, nos inclinamos al segundo
por cpie ofrece mas garant�as de verdad. Ademas, no es
verosimil que se aseverasen hechos falsos en documentos
revestidos de tantas solemidades, que se remit�an � Lima
y pasaban � S. M., y es tanto mas inveros�mil esta supo
se
sici�n, cuanto que, durante el gobierno de Lerma se for

maron dos bandos � parcialidades precisamente por disiden
cias con el mismo Dean Salcedo. Es evidente que el obis
po no se prestar�a � una supercher�a indigna, haciendo

aparecer como una verdadera fundaci�n la simple mudanza
de lugar de una poblaci�n existente : ni tampoco el Dean
que no olvidaba su enemistad.
Hemos visto en las traslaciones de Catamarca y Tuca
man las medidas que se tomaban, el tr�mite que se obser
vaba, lo que demuestra que se costataba debidamente la ver
dad, seg�n el Suponer que los bandos impusieron si

caso.
lencio � sus pasiones, el obispo y el Dean � sus conciencias

faltando � la dignidad de su elevado rango, solo por com
placer la vanidad � el odio del gobernador, es, en nuestra
opini�n, desviarse del buen criterio para descubrir la verdad
"
2. Noticiar sobre el gran pais del Chaco y Rio "
Bermejo, por
ei coronel Arenales
p�j. 160.
Se sabe que varias ciudades fueron destruidas por los

indios en la provincia de Tucuman, como San Clemente de la
Nueva Sevilla, Talavera de Madrid del Esteco, la Concepci�n

y Guadalcazar (3), entre estas pues se encuentra, la poblaci�n
cpie fund� Abreu de Figueroa. Si fu� destruida no pudo
ser trasladada, y uno que otro vecino que salvase de los ind�-
jenas, aun cuando fuese mas tarde � la ciudad de Lerma, no
autoriza para pretender que sea una, traslaci�n de San Cle
mente, que no existia � la saz�n.
El Dean Funes sostiene que Figueroa se qued� en el va

lle de Siancas para fundar una ciudad, que de sus soldados
se desertaron muchos al Per�, por cuya causa regres� �
Santiago, despu�s de resistir con valor los ataques ele los in

dios (1). La poblaci�n que Figueroa fund� tuvo una vida
ef�mera, y sus pobladores regresaron � Santiago. La que
fund� Lerma, aunque era deseada desde largo tiempo, no fu�
traslaci�n, sino una verdadera fundaci�n.
He aqu� lo que dice el Dean Funes en una nota de la p�j.
301, tomo I de su Ensayo Hist�rico :
"Est�n divididos los escritores en cuanto al fundador de

"esta ciudad. Unos se la atribuyen al gobernador don Gon-
"zalo Abreu de Figueroa, otros � Lerma. No hay ninguna
"contrariedad en este punto, si se advierte que los
primeros
"hablan con respecto � la poblaci�n que sin disputa levant�
"don Gonzalo aunque en embri�n, y que destruida por los
"b�rbaros no tuvo efecto, y los segundos con respecto � la de
"Lerma, epie es la que existe � corta distancia de la antigua."
La transcripci�n de este p�rrafo no deja la m�nima
duda respecto � la opini�n de este historiador. Esta opi
ni�n se confirma con la cita que hemos hecho de la Bibliote
ca de la Revista, juicio exacto para nosotros por las razones
que hemos espuesto.

Es incuestionable que Abreu fund� la ciudad de San
Clemente de la Nueva Sevilla, pero no es menos evidente que,
(3) "Biblioteca d-e tai Revista d-e Buenos Airee," p�j. 76.
(4) "Ensayo de la .historia civil del Paraguay, Buenos Aires y

Tu,eumia.n, 1.a edie. de 1816 p. 382 tomo I.
esta poblaci�n fu� destruida por los indios. Lerma, sucesor

en el
mando, fund� la poblaci�n conocida hoy por ciudad de
Salta, diferente ele la primera, aunque situada � corta dis
tancia. No pudo Lerma trasladar la ciudad ele San Cle
mente porque no existia, y entonces fund� la poblaci�n que
hoy se conserva.
Ambos gobernadores coincidieron en la idea ele poblar
en aquellos parajes lugar, por que as� aseguraban el
un
tr�nsito y comunicaci�n al Per�; pero esta coincidecia no

prueba epie Lerma trasladase lo que no existia. La �nica glo
ria de Abreu es la ele haber intentado poblar con aquella mira,
mientras la de Lerma es la ele haber realizado la fundaci�n
de una ciudad. Injusto es por lo tanto aseverar cpie Lerma
diese � la simple mudanza de la dudad el aparato de funda
ci�n, cuando del examen desapasionado de los hechos resul
ta que, es absurdo pretender epue se traslade lo que no exis
te, pues Abreu no hizo sino intentar fundar una ciudad, -
y decimos intentar, porque, aunque la. fund�, la. destruyeron

� poco tiempo los inel�jenas, y fundador y vecinos se refu-
jiaron � Santiago del Estero, capital � la saz�n del gobierno
de Tucuman.
Don Hernando de Lerma, fundador ele la ciudad ele
Salta, pudo tener todos los vicios y defectos que se quiera,

pero no puede acusar de haber usurpado � Abreu de
se le
Figueroa la gloria de fundador de aquella ciudad. El pri
mero es el verdadero fundador de Salta. ; y el segundo el que
intent� fundar en aepidlos valles otra ciudad. La historia

no. puede servir para desfigurar la verdad, ni menos para
adulterar hechos con la mira de recargar con odiosos tintes

h, sombr�a figura- elel atormentador de Figueroa, quien no
fu� tampoco modelo de virtuel, sino indigno gobernante, ti

rano y cruel.
El se�or Arenales, � quien tributamos sincero respeto

por sus laboriosas investigaciones, ha escrito fascinado por la
idea de la perversidad de Lerma, y por eso dice que es proba
ble que un odio tan justo � su persona como � su memoria hi
zo olvidar el nombre de ciudad de Lerma
para no conservar-
A.-CTAS DE FUNDACI�N. 311
s>e Este historiador ha olvidado que, en casi

sino el de Salta.
todas las ciudades fundadas en nuestro territorio ha aconte
cido lo mismo conserv�ndose el nombre del paraje en que
fueron fundadas, y no la denominaci�n que les dieron sus res
pectivos fundadores : recordaremos Catamarca, que es conoci

da por estenombre, y no por San Fernando de Catamarca, lo
mismo Tucuman, Juju�, Corrientes, etc. No es pues el odio
� la memoria de Lerma la que ha hecho adulterar el nombre,
sino la sencillez de dominar la poblaci�n por el paraje
en que se fund�. � Qu� odio se ha podido tener al fundador
al de Corrientes y � los que trasladaron Catamarca y
Juju�,
Tucuman? La pasi�n no debe nunca dominar al historia
dor, y siempre hay injusticia en sus,
cuando esto acontece
apreciaciones y error en los juicios.

Para nosotros desaparece la duda, y no puede sin aten
tarse � la sana cr�tica y al buen sentido, decirse que Lerma
traslad� la poblaci�n de San Clemente.
II.
Examinemos ahora brevemente los autos de la funda

ci�n de Salta.
La copia que poseemos es tomada de un testimonio que
*e sac� en 1773 del libro primero y segundo de la fundaci�n,
muy viejos y mal tratados ya. Tenemos dos traslados : uno
que fu� hecho por fray Jos� Pacheco Borges : y otro-tn estenso
fue hicimos copiar en la ciudad del Paran�,

Don Hernando de Lerma, llego al valle de Salta, orillas
del rio llamado de los Sauces, despu�s denominado de Arias
sobre el ele Siancas, el dia tres de Abril de 1582 ; estenso plano
formado por el valle, que se inclina suavemente al sud-sud-
oeste; el rio que corre del oeste lo riega, uni�ndose mas aba
jo con otro que elesciende de una quebrada ; en sus contor
nos lindas ypintorescas campi�as regocijan el espiritu: all�

se detuvieron los colonos y su gobernador. Venia acompa�a
do de todos los que habia asentado en las ciudades de Santia
go del Estero y en la de Nuestra Se�ora de Vera, y otros que
*--; le habian agregado despu�s. La primera resoluci�n que
dict� fu� prohibir se ausentase nadie sin licencia suya, que

el que amotinase la gente para impedir la poblaci�n seria cas
sin per
tigado con verg�enza p�blica, el que saliese � cazar
� centinela. Estas medidas fue
miso, diez noches ele guardia
� voz de pregonero. Nombr� por escribano
ron publicadas
para que diese f� de lo que iba � actuar, � Rodrigo Pereyra.
Al folio cinco del libro primero, est� la Real c�dula cpie
le confiere el gobierno, las facultades reales y dem�s preemi
nencias.
Desde el clia tres de abril en que lleg� hasta el 16, no
sabemos lo cpie hizo Lerma ni todo su campo, creemos se

16 reuni� su jente.
ocupar�an en la elecci�n del lugar. El
capitanes soldados, y les manifest� la notoriedad de haber
y
venido � la conquista de los naturales elel valle ele Salta- Ju-
habi
jui, Calchaqui, Fulares, Cochinoca y Humahuaca, cuyos
tantes estaban en guerra, como tambi�n � fundar una ciudad
de espa�oles para que los indios reciban el bautismo, impe

dir las muertes y asegurar los pasos y caminos, y asi mismo
las mercader�as de la
para, que vayan en escolta y guardia
tierra que salen al Per�, y finalmente, dice el auto, no se pue
de, tratar ni contratar libremente de estas provincias por las
del Per� y todo cesa y repara con fundaci�n.
esta
Estas palabras comprueban que estapoblaci�n era re

querida por las necesidades del comercio y de la poblaci�n
del Tucuman.
Consta por este mismo documento que habian examina
do muy curiosamente cual seria el sitio mas aparente para la
ciudad, todos convinieron que el mejor era donde se fun

d�, por la fertilidad de las tierras, estar entre dos rios, buen
aire, magn�ficas vistas y cielo hermoso. Elejido el lugar,
Lerma. mand� hacer un hoyo cerca del cual puso un palo,
invoc� el nombre de la Sant�sima Trinidad, etc, y el del Ap�s
tol Santiago, y en nombre de S. M. Felipe II. en virtud de los
poderes que tenia, mand� poner dicho palo para picota en el
dicho hoyo, el que se fij� como se ha hecho y acostumbra
do hacer en las dem�s ciudades de estas provincias, reinos
y se�or�os de S. M., como mero -y misto imperio � entera inris-
dicci�n. All� se�al� el lugar para la plaza. Dio por nom

bre � la poblaci�n para siempre jamas ciudad de Lerma en
�
el Valle de Salta, provincia del Tucuman. El campo entre

los dos rios lo denomin� Campo de la
Tablada, y mand� se
ejecutase la justicia, en el rollo � picota p�blicamente. Lla
m� � la iglesia mayor, cuyo sitio design�, la Resurrecci�n
Luego ech� mano � la espada, hizo las ceremonias acostum
bradas, dio tajos y reveses y dijo en alta, voz: "si habia al-
"guna persona que contradijese el dicho asiento � fundaci�n
"� no hubo contradicci�n." Esta resoluciones se leyeron
y fueron pregonadas. En se�al de posesi�n se dispararon
arcabuces, tocaron cajas y tambores. Fueron testigos : el
reverendado Obispo fray Francisco de la Victoria, el de�n de
la Catedral de Santiago don Francisco Salcedo, el chantre don
Pedro Pedroso de Trejo, el comendador de Nuestra Se�ora de
las Mercedes frai Nicol�s G�mez, el padre franciscano frai
Juan Bartolom� de la Cruz, los capitanes Juan P�rez Moreno,
Alonso Abad, Juan Rodriguez Pinaco, Ger�nimo Garda de
la Jara. Lorenzo Rodriguez, y Bartolom� Valero y otros
muchos caballeros y vecinos, seg�n el acta. De todo esto man
d� se informase � S. M., al Virey del Per� y � la Real Au
eliencia.
Propiamente la fundaci�n de Salta tuvo lugar el dia 16

de Abril de 1582, seg�n el tenor de la acta de fundaci�n; por
que fu� el clia en que se coloc� el rollo, como era costumbre
en las fundaciones de la ciudades en la �poca colonial.
La traza de la ciudad se form� de ciento veinte y cuatro
solares, con dosientos veinte pies geom�tricos en cuadro sin
contarse una cuadra de cuatrocientos cuarenta pies geom�
tricos para la iglesia mayor, palacio episcopal (5) y semina
rio. Ademas se se�al� una cuadra para plaza mayor; otra
para casas del cabildo y c�rcel, otra para el convento de San

Francisco. El ancho ele las cuadras se fij� en treinta y cinco
pies geom�tricos. En este dia se�al� ejidos.

El 17 del mismo mes y a�o Lerma hizo el repartimien-
�5. "Biblioteca de la Revista de Buenos Aires," �p�j. 81.

to de solares en esta forma

el plano de la ciudad trazado
: en
sobre pergamino �pusieron los nombres de los po

papel, se
bladores en el solar que � cada uno se le dio, de manera
que as� quedaba cierta y deslindada la propiedad, no necesi

t�ndose sino trazar sobre el cuelo lo que gr�ficamente estaba
sobre el plano. La condici�n de la donaci�n era: "que sea
"obligado � cercar dicho solar dentro de un a�o de la fecha
"de estas", y si se ausentase sin licencia � no dejase quien ea
su nombre cumpla la condici�n, perdia por este hecho los di
chos solares, y asi lo ordenaba Lerma porque su intento

era "que esta ciudad se sustente y que S. M. se sirva".
�
Los l�mites y jurisdicci�n de la ciudad habian sido ya se

�alados tres dias antes �
desde las ruinas de Calahoyo, cinco

leguas del lugar llamado Talina, es decir, cuarenta y cinco
leguas en circuito por aquella parte. Hacia Talavera de Ma
drid, hasta la Junta llamada entonces de los caminos, veint*
y cuatro leguas de la ciudad en circuito y ronda por aquel
lado. Se agreg� los terrenos de Talavera de Madrid, del
Esteco y Concepci�n, por estar destruidas estas tres ciu
dades. Esto solo consta por las mercedes de tierras que s�
hicieron.
Tal fu� el procedimiento observado en la fundaci�n,
espres�ndose en los mismos libros como debia hacerse la
elecci�n de los miembros del ayuntamiento, alcaldes ordi
narios dehermandad, regidores y dem�s.
La elecci�n se fij� para el primero de enero de cada
a�o, en sesi�n secreta-, despu�s de la misa, nombrando dos
personas para alcaldes, y seis para regidores, � pluralidad
de votos. La votaci�n la recojia el escribano y luego se
hacia el escrutinio. Los nuevamente electos nombraban
procurador ele la ciudad, juez y depositario ele bienes de
difuntos que debia de ser uno de los alcaldes y regidores. La
primera vez Lerma mismo hizo los nombramientos de todo�
estos funcionarios.
Varias ordenanzas se dictaron

despu�s, relativas al buen
gobierno de la ciudad y � la elecci�n de los miembros del
Cabildo, cuyo examen seria demasiado estenso.

Mas de diez y nueve son estas ordenanzas dictadas en
distintas �pocas, muchas se ocupan hasta del orden inter

no de la discusi�n en los acuerdos, tr�mites de las mocio
nes etc.; otras sobre atribuciones peculiares � cada empleo.

Algunas se�alan detalladamente las medidas que deben to
marse para la guarda de los menores hu�rfanos
y de sus
bienes, ordenando que anualmente se nombre un defensor
de menores. La
11.a ordenanza prescribe la manera co
mo los indios comarcanos deben contribuir por v�a de mita
con la sesta parte de los hombres para obras p�blicas, ca
lles y puentes, pag�ndoles su labor.

Las copias que poseemos de las ordenanzas dictadas
por el cabildo y de algunas resoluciones tomadas en acuer
do para el buen gobierno de la ciudad y su jurisdicci�n,

alcanzan al a�o de 1784-
Volvamos � la fundaci�n.
Bueno recordar que, ya este sitio habia sido ocupado
es
y poblado durante el gobierno de los Incas, pues consta

que al se�alarse ejidos nuevos el 12 de junio de 1586, por
el gobernador don Juan Ram�rez de Velazco, se refiere �
la acequia vieja y � los paredones existentes : lo primero est�
de acuerdo con el sistema de irrigaci�n de aquel pueblo, y
los segundos eran construidos de piedras sin mezcla ni ar
gamasa, rasgo caracter�stico de los edificios quichuas.

Al se�alar Lerma los mojones del ejido especificaba
como arranque los paredones de piedra del Inga, lo que no
deja, la m�nima duda de la poblaci�n de los quichuas en este

mismo sitio.
Antes ele concluir queremos recordar que la
antigua
gobernaci�n del Tucuman tenia por l�mites, al N. Santiago
de Catagaita, Tari ja y Cinti, al S. la provincia de Buenos
Aires, al E. el gran Chaco, confinante con el Paran� y has

ta, la gobernaci�n del Paraguay, al O. la cordillera que la se
paraba de Chile.
La ciudad de Salta fundada por clon Hernando de Ler
ma es hoy capital de la importante provincia de este nombre ;
a�eicla por las necesidades del comercio para facilitar los
viajes al Per�, fu� durante el gobierno colonial un mer
cado interior muy notable

mercantil cuando
grandes las
invernadas de mu�as hicieron de sus vecinos, comerciantes
viajeros al Per�: despu�s, durante la revoluci�n, fu� el
antemural de los ej�rcitos realistas, sus masas armadas
por un caudillo de prestijio, dieron glorias � la patria en
medio de los azares ele sus tumultuosas contiendas. Naci
da humildemente, creci� despu�s y ha llegado � ser un centro
culto en las provincias del Norte.
Bajo el clima ardiente de los tr�picos tiene el fri� del

polo en las nieves de sus cordilleras, y el temperamento es
en general templado � causa de la elevaci�n dd terreno.
Solo hacia Oran los ardores del estio doblegan la cerviz

del hombre aquella naturaleza espl�ndida y en presencia
de los inmensos bosques que pueblan aquellas soledades
agrestes. Salta tiene todos los climas, ricos productos de
todas las zonas, y hoy comercia con el Pacifico por Copiap�.
con Bolivia por los fragosos caminos de la cordillera y busca
ansiosa, salida para sus producciones descendiendo el Ber

mejo para ponerse en contacto esterior en las riberas del
Plata. Cuando el ferrocarril llegue hasta aquel estremo
de la Rep�blica, podremos entonar una hosanna � la ri-
cpieza del pais, y aquellas poblaciones dejar�n la vida con
templativa de las ciudades mediterr�neas para sentir la
fiebre de la actividad ele la presente �poca. Dios permita- la
pronta realizaci�n de estas esperanzas !
VICENTE G. QUESADA.
Noviembre -de 1865.
RECUERDOS MAR�TIMOS
CRUCERO DEL BERGANT�N "GENERAL RONDE AU"
Y BERGANT�N-GOLETA "ARGENTINA."
(Conclusi�n) (1)
Alguien ha elidi� que el hombre es un animal de costum

bres, y esto debe verdad, porque apesar del largo
ser una
tiempo que hacia estaba ausente de la Patria, de la familia

que habia dejado aflijida por el incierto destino que en aque
lla campa�a me tocar�a, hab�ame habituado � aquella vida
aventurera, activa y peligrosa, encerrado en el reducido re
cinto ele un buque cpie solo media como ciento cuarenta pies
de largo, movido por los inquietos elementos, que la determi
naci�n del regreso no me caus� gran contento, no obstante
ofrecerme la agradable perspectiva de abrazar al padre cari
�oso, hermanos y amigos de la ni�ez, � quienes contaria con
satisface-ion y orgullo los hechos ele armas � que habia asistido,
las impresiones epie habia sentido y cuanta novedad era con
siguiente despu�s de aepiel largo crucero. �Era sin duda efecto
del entusiasmo � vocaci�n genuina por aquella carrera, lo
que me ocasionaba cierto sentimiento ele dejar el oc�ano?

�
Como ele vuelta nos conservamos siempre � una prudente

distancia de la costa demor�ndonos en las cercan�as de los
puertos, cerca del de Santa Catalina, apresamos una zuniac�,
y sabiendo por ella que

la preced�a un bergant�n goleta de
1. V�ase la pajina 14 del tomo VIII de la "Revista de Buenos

Aires."
31f LA REVISTA DE BUENOS AIRES
buen cargamento que debia haber entrado � dicho puerto, con
ella en consigna al caer la tarde llegamos � la mencionada Is
la, cuyas alt�simas montanas por solo dividirlas una pjeque�a

distancia elel continente hace que se confundan con las de
aepiel necesit�ndose hallarse muy pr�ximo � la tierra eomo en
esa vez, para distinguir la entrada del Norte, defendida por
una bater�a como enfrente en el continente otra bastante con
siderable ; no obstante esto el comandante quiso entrar � to
mar aquel buque que dentro de la barra divisamos fondeado,

pero el viento escase� de tal modo que lleg� la noche y no fu�
prudente tal operaci�n bordejeando en paraje de poca agua,
por lo que desisti�.

La noche era oscura, el viento poco y all� la mar sere
na; puesto en facha nuestro bergant�n, arreada la lancha,

equipada y armada se me orden� embarcar en ella, � ir � to
mar y sacar aquel. buque; iba � ponerme en camino cuando
se determin� el que esa empresa fuese ejecutada por nuestro
segundo, mas bast�ndome una, lijera insinuaci�n se me per
miti� ir en su compa�a, y protejidos de la oscuridad �
impul
sos de ocho remos bien servidos, con la
guia de una peque�a
br�jula, antes de dos horas estuvimos en posesi�n ele aquei
si�ndonos imposible ponernos en vela por que apesar de ser
el viento favorable del laclo de tierra, por la elevaci�n de �s
ta,all�, era completa calma, cosa que en el nuestro no se pre
ve�a, cuando de bordo y bordo se manten�a con luz al top�
para la f�cil incorporaci�n ; lo que fu� un mal que ocasion�
el fallar la empresa- pues que, contra una fuerte corriente la
sac�bamos � remolque, cuando al aclarar, de la bater�a del
contiene se desprendieron dos fal�as bien equipadas en
nuestra demanda y fu� forzoso abandonar la presa.

Con nuestra mariner�a
bastante^ fatigada, regresamos,
disimulando el desagrado que nos habla ocasionado la vista da
la luz que nuestro bergant�n habia mantenido en toda esa
noche y que debi� alarmar � la

guarnici�n de aquellos puer
tos militares.
Al ir � dejar la cubierta de aquella malograda presa,
no pude menos de buscar con Ja vista algo que apropia*��,
y orden� poner en nuestra lancha un cesto que contenia una
buena porci�n ele sardinas y camarones, siendo esto todo el

provecho ele aquella velada.
Continu�se nuestro viaje sin novedad en conserva de la
zuniac� � la que se le hab�a dotaelo con un subteniente Pep-
par, y como piloto un timonel bastante id�neo, llevando ele
tripulaci�n ele nuestra gente una parte y otra del mismo bu
que; e^-ste oficial incapaz ya por su afici�n � la bebida
era
como por la falta de aptitudes pues lo mas del tiempo de aquel
largo crucero lo habia pasado arrestado, as� fu� necesario con

voyarlo haciendo nuestra navegaci�n pesada al estremo.
A la vista de la barra ele Rio Gr�nele, todav�a cay� en
nuestro poder otra Zuniac� con cargamento ele caf� y tablo
nes de cedro, buque bastante viejo y como la generalidad de
los costeros pest�fero por los millones de cucarachas que con

tenia, cuyo insecto difiere algo de los que aepi� se conocen,
pues aquellas son ele color p�relo acaramelado, sus patas ar
maclas ele p�as fuertes y punzantes y sumamente molestas
por su continua movilidad, especialmente cuando la. tempe

ratura indica mal tiempo, cpie saliendo de las encujas, donde
generalmente se agrupan corren y vuelan-
Corno � la anterior se dot� de tripulaci�n poni�ndosele
ele cabo de presa el Guardia Marina con otro de nuestros ti
moneles, continuando con ambas presas en conserva hasta
una altura conveniente, desde donde fueron despachadas con
orden de entrar al Tuy� � Salado.

Desembarazados de aquella atenci�n, aprovechando ele
un d�a bell�simo en que las aguas ostentando di�fana tersura,
y su reflejado en ellas se procedi� � pintar y en
azul el cielo
galanar nuestro valiente
bergant�n, operaci�n � epie cada uno
de sus tripulantes prest� sol�cita cooperaci�n, piues era para
nosotros el corcel fogoso epie no encontraba rival : lo que
para el gaucho el parejero afamado-

Desde que habia quedado sin ninguno ele mis compa�e
ros de c�mara, el Comandante, dispens�ndome la deferencia
de invitarme con frecuencia � la suya me ofrec�a agradables

momentos con su amena sociedad, pues que el se�or Coe se
distingu�a cultura y modales finos en todos sus actos

por su
narrar los hechos de armas

y caus�bame gran placer el o�rle
� que desde Guardia-Marina habia asistido � las �rdenes de
Lord Coehrane en el Per�, en cuya �poca hab�ale cabido el
honor de ser premiado con la Orden del Sol, cuando siendo
el oficial que mandaba el bote en que iba ese Gefe, abordaron
"Esmeralda" el puerto elel
y tomaron la fragata Espa�ola
en
Callao.
Este escrito no habr�a visto la luz p�blica sin antes com
pulsarlo los apuntes � diario que he cre�do debia conser

con
var el se�or Coe ; pero la muerte vino � arrebatarme al ami
crucero existia : al menos

go y �nico compa�ero que de aepiel
en este pais.
Pocos dias nos detuvimos en la embocadura del Plata �
esperar un viento favorable, y dispuestos � forzar la l�nea
bloqueaclora con una fresca brisa del Este que aprovechamos

con todo pa�o, hadamos rumbo � Puerto, cuando en la no
che del 31 de Octubre, ocasionado por enga�ar la rapidez de

la marcha al hombre que ten�amos � la sonda, y cuando el
viento siempre fresco habia rondado al Norte ; seria la media
noche, hall�ndonos todos en cubierta, aperc�bese el coman

dante que solo naveg�bamos en tres brazas de agua, grit� : Or
za todo! Carga sobres y juanetes! y con la celeridad del re
�
l�mpago se ejecuta y braza por babor hasta cerilla bolina:

pero era ya tarde, pues el primer golpe que dio el 1 uque con
el codaste lo hizo estremecer, y falto de gobierno por repetirse .
estos, no estando encallados se carg� todo el pa�o y dio fondo.

Siguiendo � golpear y reconocidose hallarnos en el ban
co Chico, donde tantos naufragios habian tenido lugar, se
procedi� sin p�rdida de momento, al mismo tiempo de afer

rar todo el pa�o, � alijerar con vaciar por las bombas la po
ca aguada que ten�amos y en seguida � lanzar por los costa
dos al rio, gran porci�n de balas, palanquetas y metralla,
pues que cada batacaso que en el duro fondo daba nuestro
.(.que, lo sent�amos estremecer hasta hacernos dificil ma�a
nemos de pi�, y gran trabajo para aguantarse en las vergas
� los que se ocupaban de aferrar el
velamen, mientras que,
puesto ya en el agua el bote mayor en que con buenos voga-

dores, me toc� salir � tender
espia, luchando con
una una
fuerte y picante marejada, se consigui� establecerla en ma
yor profundidad con buen anclote; operaci�n que dur� mu
chos minutos.
Empezaba � aclarar, cuando habi�ndose suspendido el
anda y cobrado espia lo suficiente para que el Bergant�n se
encontrase en buena situaci�n, se reconoci� que est�bamos
cerca de un buque naufragado cpie con sus dos palos reales
hacia mucho servia como baliza ele aquel peque�o pero muy
peligroso banco.
El viento felizmente habia abonanzado, y luego ele poner
el orden la maniobra que en esos casos queda en desali�o,
volvimos � ponernos en vela con el designio de esperar la
noche para seguir viaje, � cuyo t�rmino despu�s de este con
tratiempo mas que nunca dese�bamos

llegar.
Lentamente nos conserv�bamos
bordejeando entre el ban
co Ortiz y el que nos habia dado aepiel mal rato, cuando
divisando una goleta que venia del Este, fuimos en su en

cuentro y en breve reconocimos ser Inglesa : puestos enton
ces en facha, con el bote en el agua, la esperamos � que estu
viese � buena distancia y el segundo Comandante fu� � visi
tarla, mientras cpie nosotros hac�amos diversas congeturas

sobre ese buque que navegando con rumbo � Buenos Aires,
pleno dia, caer�a en manos de los bloqueadores ; pero ningu
na que se acercase � la realidad, tan �genos est�bamos de lo
epie no tardamos en saber.

Cuando vimos que nuestro bote se desprend�a de la gole
ta y con gran presteza aquella habia mareado en vela, si
guiendo al Oeste, nos mir�bamos unos � otros sin espadar

nos aquel enigma..
Algo distante estaba aun el bote de nuestro Bergant�n,

cuando poni�ndose de pi� el 2. o Comandante grit� : �peace!
y todos cre�mos oir prize (presa), hasta que de mas cerca re

pitiendo los gritos nos convencimos de la realidad.
La paz estaba hecha ; era todo lo que de aquel buque
se pudo saber.
Habia sido hecha la .paz el 20 de Octubre �

diez dias an
tes.
El comandante cpie se habia mantenido sobre la toldilla
puso bajo el brazo el anteojo con que habia estado observan

do lo que pasaba en aquel buque y con semblante reflexivo em
pez� � pasearse mientras atracaba nuestro bote que � gran
prisa venia acerc�ndose, y reparando que yo le miraba, de
pronto se detuvo y me elijo con cierta iron�a.
�
Ya tiene V. hecha la paz, pero mucho temo que no se
hayan alcanzado los prop�sitos de la guerra.

�
Mucho lo sentir�a, se�or, m�xime cuando empezaba �
ser �til � mi patria.

�
Sus servicios le ser�n �tiles para la redenci�n del

Paraguay; all� va V. � tener ocasi�n de adelantar en su ca
rrera ; pues duelo ele que el Gobierno aproveche los elemen

no
tos cpie tendr� de sobra para redimir � ese pobre pueblo.
�Me admitir�a � sus �rdenes, se�or?

�
No, mi amigo ; yo voy � retirarme del servicio, de lo

contrario seria muy satisfactorio. Ahora tienen Veles, bue
nos gefes y oficiales sin necesitar ele estranjeros.
Esto �ltimo no lo tom� por una lisonja, por que enton

ces la, Escuadra contaba con una plana mayor de cerca de
cuarenta Argentinos que en todos respectos habian dado prue
bas de saber cumplir con su deber, y era este un juicio basa
do en hechos pr�cticos.
Inmdiatamente de pisar el portal�n nuestro segundo,

iz�se el bote y la viraz�n elel S. E. que empezaba � en
con
crespar las aguas turbias de nuestro rio, se mare� en vela ha

cia la rada de donde hacia cerca de cuatro meses que hab�a
mos zarpado, para llegar tranquilamente donde hacia pocos
minutos creiamos tener que hacerlo por medio de balas.
Veinte y tres buem�s hab�amos apresado; diez marine-
reado y resto echado � pique unos quemados otros; por
y
esto el comandante decia cuando
me ese dia, empez�bamos �
ver las torres ele la gran ciudad �
"Muy joven se encuentra V.

con una regular fortuna ; de siete � ocho mil fuertes calculo
' '
su parte de presa.
Bien pudo haber sielo as�; pero la guerra civil que vino
en seguida y en la que tuve una campa�a de mas de ocho
meses, enredaron de tal modo las cosas, que hasta ahora no
he visto la talfortuna; no obstante recuerdo que por un

acuerdo del gobierno �ste cedia su parte � los que hab�a
mos hecho el crucero y � la
vez orden� no se nos
liquida
sen los sueldos duranteaquel; y f�cil es comprender, que
lejos de tener ganancias, tuve p�rdidas. Las causas no son
de inter�s p�blico.
Era el l.o de noviembre de 1828, cuando como � las
12 del clia en el canal esterior que se hallaba desierto, dimos
fondo bajando inmediatamente � tierra el comandante Coe,
� dar cuenta al gobierno del dilatado crucero que concluyo
de narrar, y que fu� el �ltimo que se hizo por buque de gue
rra argentino.
Desde que la ciencia de la navegaci�n dio por resultado
el que el hombre haya paseado los mares de toda la redon
dez del globo, descubriendo los territorios
ignorados, llevan
do la. civilizaci�n �pueblos salvajes, marcando en
incultos y
la gran esfera que habitamos con precisi�n matem�tica, los
continentes, islas, puertos y escollos, y esplorando hasta
donde pueden hacerlo, los congelados polos habia concluido
su misi�n ; dejando hacer el resto para el bienestar de la hu
manidad, al gran invento del vapor que empez� � generalizar

se despu�s ele la �poca � que me he referido.
ANTONIO SOMELLERA.
LITERATURA
IMA.
ESCENAS DE LA VIDA COLONIAL.
(Cr�nica de la Villa Imperial de Potos�.)
I.
Los funerales de Carlos V en Potos�.
Al caer la tarde un dia de los �ltimos meses de 155:',
llegaba � Potos�
chasqui con su traje particular, con co
un
municaciones del que fu� despu�s Exmo. Virey elel Per�

don Diego de Z��iga, conde de Nieva, quien no se recibi�
del mando sino el 7 de abril de 1561. El car�cter urgente
del despacho, la r�pida marcha hecba por los chasquis que
ven�an relev�ndose alternativamente en el desempe�o de la
comisi�n, mud�ndose en los tambos que ya se les habia
precisamente designado, observando en esto el sistema tra
dicional de los Incas, y la impresi�n que aquella nueva pro
dujo en Polo de Ondegardo, teniente de correjidor de la
Villa, (1) y Martin Almendras, alcalde mayor de la justicia,
1.Jurisconsiulto eminente seg�n Presaott. Este

ignora que hay-a
desempe�ado el empleo de
Teniente-Corregidor en Potos�, pues en las
noticias que d�� sobre su persona no se refiere � su residencia en la
Villa. Escribi� las "Relaciones" que est�n in�ditas
y que frecuen
temente cita Preseott en .su "Historia de la
conquista del Per�."
Dos son estas -rekici ones : una
dirijida al Virey marques de Ga�e-te en
1561, y otra al eonde de Nieva, diez a�os despu�s de la primera. De
IMA.
preocup� profundamente � la sociedad ociosa y opulenta de

la ciudad. En breve se esparci� un rumor vago y l�gu
bre que empez� � agitar al mundo de los mineros y ricos,
y al
pueblo trabajador. Los inel�jenas mismos se aperci
bieron sin esfuerzo de aquella situaci�n nacida del miste
rioso despacho- En breve se daban y recib�an �rdenes, fie
les servidores part�an en diversas direcciones � trasmitir las
que la autoridad dictaba.

En frente de las casas de Polo de Onclegardo y ele Almen
dras, que ejerc�an � la saz�n gobierno de la Villa, se reu
el
n�a la tropa con cajas destempladas en se�al de duelo. La
noche habia envuelto en sus sombras la ciudad y los grupos
de jente iban creciendo
y mas. Prepar�banse teas en
mas
cendidas para iluminar el tr�nsito, y circul� la voz que iba

� pregonarse i�i bando en aquella hora inusitada.
En efecto, el escribano Real acompa�ado de los Emplea
dos y con arreglo � las f�rmulas prescritas, coloc�se en el
paraje debido y � la luz de las antorchas pregon� el ban
do en la. plaza mayor anunciando el fallecimiento del em
perador Carlos V, acaecido en el monasterio de San Yuste

el 21 de setiembre de 1558. En el bando se ordenaba luto
p�blico � todos los vecinos, se se�alaba el t�rmino de 20

elias para preparar las r�jias exequias y se dictaban varias
providencias con este fin.

Terminado el bando las campanas con sus lenguas de
bronce atronaban con los dobles; los moradores de Potos�
visti�ronse de luto y la noticia de esta muerte fu� recibida
con esteriores pruebas de sentimiento. Los mismos indios,
se cuenta, daban alaridos en las plazas y calles lamentando
en quichua la muerte del Emperador.

La Iglesia ele San Francisco fu� elegida para las impe-
sa contenido d� la id-ea el cifrado historiador norte lanici-icame., quien

dice que: "las memorias de Onde.gardo ocupan todo- el terreno que
desea estudiar el historiador filos�fico," y da :� sus opiniones la mas
alta importanciai en lo que se refiere � las .antig�edades indiana�. En
"Sien �aneas" existe un ejemplar de su 1.a "Relaci�n" y en el "Es
otro, aunque sin el nombre del autor. Estas noticias las
"
corial
tomamos de la antes citada obra de Preseott.
r�ales execpiias, y las personas mas conspicuas fueron pues

tas � contribuci�n para formar el t�mulo funerario.
Levant�se en el templo una especie de rotonda con diez
y odio columnas bien altas y elegantes,

cubiertas de tafet�n
morado, cuyos chapiteles y basas se platearon. Sobre estas

columnas una bella cornisa ornamentada en cuya c�spide
se representaba un castillo. Toda la obra menos las colum
nas estaba pintada de blanco, negro y encarnado, y las cor
nisas y molduras doradas. Debajo de esta c�pula se figur�

el cerro de Potos� sobre cuatro columnas muy gruesas "y
en cada una, dice Mart�nez y Vela, unos nichos donde esta-
' '
"ba un rey de armas; pint�ronse por todas partes del eas-

"
tillo y cerro con muy vivos colores, varios triunfos del Em-
"perador. ..."
Era la primera vez que la Imperial Villa celebraba las
exequias ele un monarca, y � pesar que habia sido angustio

so el a�o de 1558 para los mineros, por no haber rendido
metales el cerro, y con su pobreza habia venido tristeza ge

neral todos y penuria en una poblaci�n esencialmente
en
minera; apesar de esta mala situaci�n, que sin embargo ha

bia empezado � mejorar despu�s de diez y ocho meses de
angustias no se economiz� gasto para dar pompa � la cere
monia.
Los i-nd�jenas quisieron tambi�n tomar parte en la de

mostraci�n de sentimiento por el rejio monje que fu� mo
narca de Espa�a � Indias, orgulloso hasta en la celda donde
muri� repitiendo palabras cuyas iniciales llevaba en su

estas
divisa �
Austriacorum Est
Imperare Orbi Universo, y por �
medio de sus curacas � caciques solicitaron tener el permiso

de concurrir con sus trajes y distintivos nacionales, seg�n sus
costumbres. Un mezquino sentimiento de superstici�n les
hizo negar aquel inocente y leal pedido ; porque los fan�ticos
temieron mezclasen ceremonias gent�licas en aquel acto, co
mo acostumbraban hacerlo en los entierros de sus curacas
� Ingas Tan vehemente y sincero fu� el sentimiento
� Incas.
que esta negativa produjo en el �nimo de los quichuas., qu�
la nobleza indiana que existia y era reconocida por los con-
IMA. 357
quistadores en el car�cter de curacas unos y otros de miem

bros de la estirpe de los Incas, tom� � pecho el obtener la
revocaci�n de aquella repulsa impol�tica � injusta.
La autoridad al fin concedi� el permiso bajo la espresa
condici�n de que los ind�jenas se someter�an en sus demos
traciones al ceremonial que les fijasen. As� qued� arregla
do este incidente.
Se�alado -el dia paira aquellas exequias estraord�narias y
pomposas, el .cortejo se puso �en marcha para la iglesia de San
Francisco. Oigamos � Mart�nez y Vela como describe el
aspecto del templo en esta f�nebre funci�n: "... .en el cual
"ard�an, dice, hasta mil velas de cera blanca de � libra pues-
' '
tas por buen �rclen al rededor del castillo, altares, capillas y
"en el cuerpo de la iglesia ard�an otras quinientas hachas de
' '
cera, blanca de � tres libras. Dur� la funci�n de v�speras des-
"de las dos de la tarde (que sali� el acompa�amiento por va-
"rias calles) hasta las siete de la noche- El siguiente dia
"fueron todos con el mismo orden y con la misma pompa que
"el dia antes, dio

cumplimiento
se � las reales honras. Fue-
"ron estas lasprimeras que hizo Potos� � sus cat�licos monar-
"cas; y como afirman don Antonio de Acosta, don Juan Pas-
"quier y el capit�n Pedro M�ndez, con otros escritores, lleg�
"el costo de estas reales honras � ciento y veinte mil pesos de
"� nueve (2)."
reales.
Seg�n Mart�nez y Vela el armaz�n del t�mulo funerario

cost� cinco mil pesos met�licos, pues la madera en aquella
�poca y siempre es car�sima en Potos�. La, cera blanca va
lia ocho pesos libra y por este tenor todo tenia, exhorbitantes
precios.
El lujo y el ostentoso ceremonial desplegado en esta cir
cunstancia, la riqueza de los trajes de los ricos mineros, ele
los hidalgos, de los miembros de las �rdenes de Calatrava y
2. Llam�banse pesos de � nueve reales por que no estriba amo

nedada la plata y solo se pesaba dando como .premio un real en cada
peso. Despu�s se esta-ble-ci� la casa de Mon-eda� y el peso de plata se
compon�a de ocho reales, poT eso muchas veces en estas cr�nicas
hemos hablado de peso do ocho reales para distinguirlo de la plata sin
amonedar.
Santiago, los variados atav�os de los inel�jenas que conserva
ban la tradicional costumbre de vestir seg�n la usanza de sus
provincias, concurrencia que asisti� � aquellos fu

y la gran
nerales c�lebres, dej� en la memoria de los vecinos de la Vi
lla Imperial un imperecedero recuerdo que la tradici�n oral
iba. trasmitiendo hasta cpie qued� estampada su memoria en
los cronicones potosinos.

No termin� el a�o sin que se realizasen algunos cambios
en el orden administrativo de Potos�.
Acababa de instituirse la Real Audiencia en la villa fun
dada por el capit�n Pedro Ansures en el lugar que los ind�-

jenas llamaban Chacee Cltaa (puente de oro (3), que cono
cemos hoy por Chuquisaca, y esta novedad introdujo una
modificaci�n en la aelmnistraeion potosina. Los correjido
res de la Villa imperial que lo eran tambi�n de Chuquisaca g
la Plata residian seis poblaci�n

meses en cada ; pero creada la
Audiencia fijaron definitivamente su residencia, en Potos�, re
cibi�ndose y prestando juramento en la ciudad de la Plata.
Antes de la residencia fija del correjidor la autoridad era
ejercida por un teniente de correjidor, un alcalde mayor, otro

ordinario y un juez de provincia. (4)
probaba la importancia que iba tomando la

Este cambio
poblaci�n villa, cuya fama deslumhraba la viva y ar
ele la
diente imajinacion de los conquistadores y aventureros.
lujo que empezaba � desplegarse ya y de

En medio del
la insolencia, insoportable de los mineros favorecidos por la
fortuna, habia una raza d�bil y blanda, los autoctones, y no
solo no eran respetados en sus propiedades, no solo se les
obligaba � forzados trabajos, menos � lo que se reput� nobleza

�indiana, sino que ni se respetaba la familia. El hogar del in
dio era vilmente ultrajado para satisfacer violentamente la
sensualidad insaciable de los conquistadores.
A la condici�n dolorosa de vencidos, � la injusta obli-
3. Mart�nez y Vela� "Historia de la Villa de Po

' '
Imperial
tos�,
4. Id. id.
IMA. 359
gacion de prestar servicio personal, se agregaba el cpie el po

bre indio no pocha conservar ni la castidad ele sus hijas, ni
la fidelidad de sus mujeres. �Que quedaba entonces al pobre
ind�jena? Rabia en el alma, profunda sed de venganza, que
aglomeraban las generaciones transmitiendo ese odio oculto
pero terrible, que de cuando en cuando eomo un viento aso
lado!' diezm� � los conquistadores ahog�ndolos en su sangre.
Cuando las infelices ind�jenas reclamaban de la injusti
cia con que se les arrebataban sus hijas � se violaban sus mu
jeres, los mataban cru.el�simame.nte, dice Mart�nez y Vela ;

y
sin embargo, esos mismos infelices contribuyeron espont�
neamente � la pompa de los funerales de Carlos V. en Po
tos�.
De aqu� leyenda sobre el origen de la terrible
nace la
peste cpie al a�o siguiente diezm� la poblaci�n de los con

quistadores, como un castigo providencial para mostrar que
los cpie llevaban como ense�a de su conquista la cruz, eran en
general verdaderos bandidos, indignos de la piedad de los

hombres y de la clemencia del cielo. Esa peste terrible atac�,
seg�n �el citado historiador, �nicamente � -los conquistadores.

sin que perecie&e de esa enfermedad ni un solo de los veinte
mil indios que moraban en aquella poblaci�n. Una seca es
pantosa hacia mas grave el estado enfermizo ele los blancos.

Para los indios era un castigo (pie el gran Pachacamac
impon�a � sus vencedores, y en las miserias de la ser

crueles
vidumbre y en los dolores de
su angustiosa situaci�n, espera
ban mejores d�as para sus hijos, � imponi�ndoles jas manos

sobre la frente ped�an al gran luminar, el Sol, la calma y li
bertael para su raza, empobrecida, embrutecida y diezmada
por la conquista !
Esta indigna conducta de los blancos continu� por mu

cho tiempo, y abundan las leyendas de los tormentos aplica
dos � los inclios para arrebatarles sus hijas pudorosas � sus
fieles mujeres- Seducir una ind�jena para abandonarla des
pu�s, sin respeto por la maternidad, era tan frecuente que,
algunas de -esas violadas doncellas se rompieron �el cr�me-o
contra las piedras en la angustiosa desesperaci�n en que se
'encontraban. A veces �ni lais hijas de los caciques, que como
dice Mart�nez y Vela, eran en el Per� como los grandes y

dem�s -se�ores de vasallos en Espa�a ; � veces, dec�amos, las
nobles indias las �ustas
�
servian tambi�n de pasto � los
�
er�ticos apetitos de aquellos insensatos.
II.
La peste
Mas de a�o hacia cpie Potos� era v�ctima del azote

un
del cielo en la horrible peste que diezmaba � los blancos.

Pronto creyeron todos que era castigo de Dios por los peca
dos, injusticias y atrocidades perpetradas, y en la supersti
ci�n de la �poca juzgaban propiciarse el cielo por medio de
las ofrendas esternas y de las ceremonias del culto, olvidando
arrepentimiento consiste en las vanas es-
que para Dios el
no
terioridades.
Los angustiados moradores de la villa se reunieron pa
ra acordar lo que deber�an hacer para implorar la piedad
del Omnipotente, y este concili�bulo espresa elocuentemente
el estado de los esp�ritus y las creencias de aquellos hombres,
verdaderos fan�ticos lo que se refiere al culto esterno, pe
en
ro sin moral ni virtudes. Religiosos en cuanto � las formas

� imp�os en el fondo, olvidaban que Cristo ense�� el amor
del pr�jimo sobre el cual solo se eleva el amor de Dios.

Los sacerdotes en vez de recordarles que este era el camino
para propiciarse la clemencia divina, estimulaban las ester

nas demostraciones, sin apiadarse de los indios � los que con
sider�ndolos gentiles los juzgaban fuera de la ley de Dios.

Con tales creencias resolvieron elejir un nuevo patrono para
la Villa "que pidiese por ellos en esta grave necesidad."
Con esta mira se reunieron los espa�oles en la iglesia
mayor y result� electo San Agust�n, como nuevo patrono.
Resuelto este punto, quisieron hacer p�blica penitencia, sin
.
duda para fascinar la imaginaci�n de los pobres indios habi

tuados al espl�ndido culto del Sol y para enga�arse mutua
mente.
IMA. 361
Escuchemos � Mart�nez y Vela, que va � narrarnos esta
procesi�n singular, en la cual el fanatismo se muestra � la

altura de la profunda corrupci�n de aquel pueblo.
"Siendo domingo � principios de febrero de este a�o de
"1561, dice, ordenaron una humilde, devota y lacrimosa pro
cesi�n llevando al santo Patriarca (su .nuevo patrono) en
"andas. Anduvo por la mayor parte de las calles en este or
den. Iban adelante mas de cinco mil indios en dos hileras
"y en diversas maneras ; porque unos llevaban en sus hom-
"bros pesadas cruces; otros iban arrastrando grandes troncos
' '
que estaban atados en sus descalzos pies ; otros desnudos de

"la cintura para arriba iban despedazando sus carnes con
"azotes de cordeles, en cuyos estremos pendientes clavos y
"otros peclaeillos de hierro, otros iban puestos en cruz atados
"los brazos en un pedazo de madera que llevaban por encima
"de la nuca ; y otros caminaban mortificando sus cuerpos con
"varios cilicios, unos deagudas puntas de hierro y otros de
"penetrantes y agudas espinas. Eran estos indios los que

"serv�an � espa�oles, � por repartimientos � por salario y
"juntamente los yanaconas del Rey."
Pero [, que significado tenian en estas ceremonias las v�c
�
timas expiando los crimines de sus verdugos 1 j De que te

nian que arrepentirse los ind�jenas para mortificar la carne
con atroces flajelaciones y est�pidas actitudes? Ah! eran
comparsas con que la cruel impiedad de los conquistadores

adornaba hasta sus farsas de expiaci�n y sus p�blicas demos
traciones ele mentido arrepentimiento
Si hubiese sido este sincero, si la verdadera y santa re
ligi�n cristiana les hubiera iluminado en aquel lance, no
h abr�an podido los sacrificadores consentir en la voluntaria
� forzada penitencia de los ind�jenas, sus v�ctimas. Puede
clasificarse entonces de otro modo que como farsa, esa singu
lar procesi�n, de verdugos y v�ctimas, expiando estas los
cr�menes de aquellos? Desde cuando la v�ctima puede arre
pentirse del crimen ele su verdugo ?
Por otra parte ; si ia peste no alcanzaba � los indios, si

�nicamente la sufr�an los conquistadores y si llegaron � per-
suadirse estos que era castigo de Dios por sus faltas �
�por
que inel�jenas
dejaron que los en n�mero de cinco mil, aque
llos epue estaban bajo su dominio personal en encomienda y
los yanaconas del Rey, se mutilasen el cuerpo para expiar fal
tas, delitos y crimines que no habian cometido ? � Como los

sacerdotes no se opusieron � esa doble profanaci�n de la re
ligi�n y de la justicia?
Volvamos � escuchar � Mart�nez y Vela.
"Luego iban, dice, hasta dos mil espa�oles, descalzos de

"pi� y pierna, cubiertos de ceniza sus cabezas y atadas las
"manos atr�s en dos hileras; en cuyo medio iban mas de qui-
"nientos de la misma naci�n, disciplin�ndose y haciendo
"otrasasper�simas penitencias, y eran estos los mas robus
"tos; que en aquel tiempo no era para que todos pudiesen ir
"desnudos, ni disciplinarse. Segu�ase la sagrada comunidad
' '
de N- P. S. Francisco, con otros religiosos de varias religio-
"nes que asist�an en esta villa sin conventos fundados, y to
dos con velas encendidas acompa�aban aquel padre de mi-
"sericordias, el Santo Cristo de la Vera Cruz de San Francis-

"eo, siendo esta la primera vez que sali� por las calles de Po-
"tos� � establecer que en adelante en semejantes necesidades
' '
y conflictos que se hallasen y lo sacasen en procesi�n, al pun-

"to volver�a � mirarlos con ojos de misericordia, como se es-
"periment� entonces y se esperimenta en todas ocasiones
"Luego ven�an los se�ores curas ele la iglesia mayor y parro-
"quias con algunos cl�rigos (que entonces no estaba la r�ere-
"cia ele Potos� con la grandeza que despu�s) con sobrepelli-
"ces y velas en las manos acompa�ando � nuestro padre y
"gran patriarca San Agust�n. Iba detras el teniente corre
"jjelor y dem�s justicias con la nobleza de la Villa, con sogas
"al cuello y ceniza en las cabezas; sigui�ndoles una gran
"multitud de indios que asombrados miraban � los espa�oles
"tan humildes y llorosos." (5)
El cronista asevera que la procesi�n no termin� su mar
cha, sin que se levantase tormenta y lloviese

una
copiosa-
5. "Historia de la Villa Imperial! de Potos�," antes citada.
IMA. 363
mente, con lo cual ces� la peste, pues las lluvias duraron

muchos dias.
Asi
concluyo, seg�n la cr�nica, la peste de Potos�, sin que
tal castigo mejorase las depravadas costumbres de los con
quistadores, siendo tan notables las escepciones de honradez
como poco com�n la virtud. Los indios continuaron siendo
v�ctimas ele los blancos, bajo el dur�simo yugo de una servi
dumbre cruel. Si concurrieron � esa procesi�n y Sajelaron
sus cuerpos no era por amor al cambio ele su suerte ni � la
nueva religi�n, era, el miedo del
martirio, era el deseo de ale
jar la atrocidad del castigo. �Quien protejeria � los indios?

La autoridad era impotente aun para establecer el orden �
impedir la lucha ele los bandos : la religi�n no era freno para

contener la avaricia ele los encomenderos, y los ministros
mismos de una religi�n de amor y mansedumbre, fanatizados
contra los gentiles, miraban con pasi�n cuanto � estos se refe
ria, creyendo encontrar la intervenci�n del Diablo en las pri

mitivas creencias de los quichuas. En vez de consejos ben�
volos. en general solo encontraban en los sacerdotes inexora
bles perseguidores. Los indios eran hombres al fin, llenos
de imperfecciones y faltas, acostumbrados al blando gobierno
de los incas, que siendo desp�tico mezcl�base en la vida do
m�stica y garant�a el bienestar � todos los subditos, si bien los
privaba por sus principios de la espontaneidad que hace que

el hombre progrese y aspire. Alli no habia pobres, pero
era imposible mejorar ele condici�n, y las jeneraciones per
manec�an estacionadas en una inmovilidad ajena del progre

so humano. Sin embargo, el inca no forzaba � los ind�jenas
� los rudos trabajos superiores � sus fuerzas, y los que hac�an
era al comp�s de sus cantares y ele sus dulces trovas. No era
con la crueldad y la injusticia como debia predic�rseles el
evangelio.
"Y si Dios permitiera que tuvieran quien con celo de
"cristiandad y no con ramo de codicia, en lo
pasado les die-
"ran entera noticia de nuestra sagrada religi�n, era gente en
"eiuien bien imprimiera, seg�n vemos por lo que ahora con

"
"la buena orden que hay se obra �
Sarmiento Relaci�n
M. S. citada por Preseott, quien agrega, "el car�cter blando

"y d�cil del pueblo peruano hubiera facilitado estraordina-
"riamente la ense�anza del cristianismo, si el amor � la con-
oro, hubiera animado el

"
verd�n, en lugar del del pecho de

"los conquistadores."
Estos creyeron ennoblecer la concpiista finjiendo que el
prop�sito social que los llevaba era la predicaci�n del evanje-
lio, salvar las almas de la eterna condenaci�n, seg�n el len

guaje de entonces ; y si esta mira existi� en el �nimo de los
Reyes Cat�licos yalgunos misioneros,

en los instrumentos
de su prop�sito,capitanes y colonos, no se propusieron
sus
sino buscar oro, robando � los blandos ind�jenas el que te

nian acumulado durante varias generaciones, y cuando era
necesario estraerlo ele las minas, consumiendo sin piedad
centenares de hombres � los que en su imp�dico lenguaje
llamaban piezas! � Cuan distinto fu� el m�vil ele la coloni
zaci�n en los Estados Unidos ! Un pensamiento social, una
idea de libertad, y una creencia, ven�an � realizar en sus sel
vas los colonos ingleses, mientras los espa�oles buscaban
�nicamente el oro del Per�, el oro de Potos�, levantando
como un monumento de eterno bald�n, generaciones con
sumidas en la terrible mita y la detestable encomienda,! Cuan
distinto ha sido tambi�n el resultado de ambas colonizacio
nes ! En el norte un pueblo viril apto para las grandes em
presas ; en el sucl unque vive devor�ndose � si mis

pueblo
mo en la rabia febril de la lucha intestina de los partidos !
Al fanatismo de sus antiguas creencias se sostituia el fa

natismo de la creencia nueva, cuyo esplritualismo sobre la
inmortalidad del alma, las penas y castigos, el amor del
pr�jimo y el amor de Dios, no comprend�an tampoco y se

limitaban � practicar el culto esterno.
Tal era la situaci�n de estas dos razas que juntas viv�an
en la villa Imperial.
III.
La ind�jena-
Muchos a�os habian trascurrido desde los sucesos que
IMA. 365
acabamos ele referir. El virey Toledo habia visitado perso

nalmente la Villa Imperial, puesto la piedra de la Iglesia
mayor de Potos�, fundado la Casa de Moneda, visitado perso
nalmente las minas, ensanchado las calles, establecido la
memorable plaza del Regocijo y mejorado la forma material
de la poblaci�n y la hijiene de la ciudad. Laborioso y pru
dente en cuanto se refiere � la administraci�n, habia retir�do-
se � Chuquisaca para, dictar sus c�lebres ordenanzas.
Esta �ltima resoluci�n piarecia presajiar mejores elias �
la raza autochthona.
En el trastorno que produjo la conquista habia venido
� establecerse Potos�, un descendiente de los incas.
cerca de
Gozaba entre los ind�jenas del prestigio de su prosapia r�jia y
pose�a riqueza en vastos cocales y heredades en el lejano va

lle de Yucay-Urubamba, ademas de otros territorios en la
provincia de Porco.
El noble inca viv�a en sus posesiones de la comarca en
un cercano valle ele la Villa donde pasaba sus ocios rodeado
ele los suyos. El edificio era construido seg�n el estilo quichua.

con pol�gonos irregulares pero exactamente ajustados, sin de
jar el menor intersticio entre piedra y piedra, con puertas

cuya base era mas ancha que su parte superior, con aposen
tos aislados y sin comunicaci�n unos con otros y solo puertas
al gran patio. El techo erade madera y paja, pero en los
adornos interiores se veia el lujo en la pedrer�a, en los finos
tejidos colores y el traje especial con que ves

de vivos
t�a el descendiente por l�nea transversal de los antiguos do
minadores del Per�. En esta antigua posesio� de los incas,
viv�a � la saz�n lina, cuyo nombre recordaba una de sus an
tecesoras : era �usta en su calidad de noble y de soltera.

Ima vest�a
generalmente � la usanza de la familia impe
rial, con los mismos tejidos de vicu�a y los vivos colores de
sus telas. Pose�a esmeraldas preciosas y la vajilla de su casa
era de plata y oro. Estaba en la plenitud de la belleza fisica :
la pubertad se mostraba en el hermoso desarrollo de sus
formas. Su mirada penetrante � inquieta parecia reflejar la
transparente atm�sfera del cielo mas despejado. Era esbel-

ta y voluptuosa en el andar, y su actitud siempre provoca

tiva, y natural. Tipo codiciado por el ojo lujurioso del con
quistador espa�ol.
Conoc�a el rito cat�lico por haber sido educada bajo la
direcci�n de un espa�ol ilustrado, de los pocos que ven�an
entonces � las Indias y � quien con largueza pagaba el caci
que. Esta ense�anza le habia hecho cultivar con lucidez su
intelijencia. De imajinacion viva, era estrema en sus pa

siones, voluntariosa al esceso, orgullosa con la descendencia
de los Incas cuyas tradiciones conservaba como un legado pre
cioso. Habia alcanzado esa edad peligrosa en epie el alma se
agita y los sentidos se conmueven por desconocidas voluptuo

sidades: su vida ociosa y las eseursiones cpie de cuandi en
cuando hacia � la villa imperial, habian dado � sus vag s de

seos un car�cter mas pronunciado, de acuerdo con su ten-pe -
lamento nervioso.
Ima �gil, dispuesta, � los ejercicios corporales y � las
era
contemplaciones est�ticas de su ardiente imajinacion- f�at-

Jaba con donaire las ind�jenas danzas y tenia fresca en la me
moria los versos ele los yaravicus � rapsodistas, en los que
cantaban hiperb�licas alabanzas � los incas vencedores. Sus
creencias religiosas eran una mezcla del catolicismo en las
tradiciones quichuas y el culto del Sol, que frecuentemente le
esplicaba su padre en sus largas conversaciones. Esp�ritu pe
netrante y sagaz, ante los ind�jenas mostr�base como conser
vadora fiel de las tradiciones de su raza, y ante los cristianos
se dejaba llevar por la pompa del culto.
La cacica, asi llamada por los unos, la noble ind�jena por
los mas, era una criatura en cuyo coraz�n jerminaban laten
tes ardorosas pasiones que pod�an llegar hasta la crueldad,
siendo desgraciadas. La esclavitud ele los abor�genes y la su
balterna, posici�n de su padre, cuadraban mal cvn su engullo

y so�aba en sus delirios en mejores dias y en la resurrecci�n
del dominio de los incas.
Cuando en las veladas del estio � la claridad de la
p�lida
luna, la esposa y hermana del sol seg�n las tradiciones incas,
su padre le referia lo
que �l habia oido al suyo sobre la santa
IMA. 367
ciudad del Cuzco, sobre el magn�ficamente espl�ndido templo

de Caricanclia, que "materialmente era una mina le oro";
cuando su padre, blanco ya el cabello, le describ�a asi ese tem
plo : "En el frente ele Occidente, dec�ale el noble inca, esta
ba figurada una gran cara humana rodeada de rayos de luz, �
la manera que vemos al sol. ese gran luminar. Inmensas
eran las proporciones ele esa cara, cpie se ostentaba sobre una
bru�ida y gruesa l�mina de oro cuajada pie de esmeraldas y

dras preciosas : all�, cuando por las monta�as del este se le
vantaba el sol, en la sagrada ciudad del Cuzco, sus primeros
toda
rayos venian � acariciar � nuestro dios, "alumbrando
la habitaci�ncon una refulgencia cpie parecia. sobrenatural";
le decia, el oro son las l�

pues que. como tu sabes, hija mia,
grimas del sol (6). Oh! cpie. magnificencia! y cuan felices
eramos !
Pero entonces, Ima, el oro era reservado para, los incas
y para nuestro culto ; pero ahora, alma, mia, ya veis como es
t�n api�ados al pie del Potos� esos blancos sedientos de ese
metal que es nuestro, que es de nuestro Sol ! . . . . Ima ! odia
profunda y sin descanso � esa raza 1

Cuando despu�s le describ�a la residencia de Yucay.
donde iba el Inca � ba�arse en el agua que corr�a por ca�os
de plata y se derramaba en tinas de oro : cuando le referia
r�jios en su li
que el inca iba conducido
aquellos paseos en
tera de por los

magn�ficos
oro caminos que comunicaban unas
provincias con otras y que las poblaciones agradecidas cu

br�an de flores, y en sus estrepitosos V�ctores asustaban hasta
las aves del cielo que ca�an asombradas ; cuando le recordaba
con voz enternecida la situaci�n de aquellas poblaciones en
tonando en sus labores sus cantos populares, agradables y
dulces; cuando le contaba la historia de aquellos tiempos,

"�pocas pasadas en que se deslizaba tranquila la existencia
bajo el cetro de los incas" (7) : entonces la pobre Ima derra
maba amargas l�grimas y dirijia una tiern�sima plegaria �
6. "Historia de la conquista del Per�," por Guillermo Preseott.
7. Id, id.-
laluna, deidad que despu�s del sol adoraban los incas. Olvi
d�base del catolicismo, y levant�base en su esp�ritu el deseo
de ver renacer aquellos dias de suprema felicidad, compara-
dos � la amarga y desmoralizadora servidumbre de la eon-
quista !
Pobre raza,!pobres indios!
La �usta llorabaen aquellas largas veladas: lloraba por
su soledad, lloraba por las angustias de los indios de la mita.
devorados materialmente por los trabajos de las minas, llo

raba al ver como se profanaban los blancos cabellos de su
padre, noble Inca, por aquellos aventureros, cubiertos de es

plendidos vestidos y bru�idas armaduras, y sin embargo tan
�
hermosos ! tan gallardos ! se decia � si misma.

La ind�jena era de aquellos seres que clan la vida � la
muerte, su amor podia ser el para�so � el infierno; no habia

t�rmino medio en su car�cter.
padre la contemplaba con

Su el blando cari�o del an
ciano, y los quichuas le tributaban el sumiso homenaje como
� la descendiente de los incas.
IV
El encuentro.
Celebr�base en Potos� una de esas fiestas fabulosamente

suntuosas ele su �poca colonial. Despu�s de quince dias de
ceremonias religiosas, la poblaci�n iba � entregarse � mun
danas alegr�as.
Para dar mas realce � las fiestas
empezaron por ocho
comedias, cuatro que debian representar los aborijenes y las
dem�s los conquistadores. Ima concurri� � la fiesta con su
traje especial y los peculiares distintivos de su estirpe, real
zado empero por bordados de oro y plata y magnificas esme
raldas. Ima hablaba el idioma de los incas, rasgo que distin
gu�a la nobleza del resto de la naci�n, y lo que le daba un ca
r�cter sagrado y peculiar. Esas costumbres, dice Prescott,
hac�an que "despu�s del transcurso de los siglos conservasen
su individualidad como un
pueblo separado y disperso del res-
IMA. 369
to de la naci�n:"
Esa ense�anza habia sielo ele padres �
hijos, despu�s conquista � iba perdi�ndose poco � poco.
de la
Como describir aquellas fiestas, como pintar el colorido
local ele esos regocijos coloniales? Mart�nez y Vela, � quien
citamos con placer y � quien seguimos como guia en estas
cr�nicas, va una vez mas � referirnos con detalles las come
dias ejecutadas por los Indios.
"'Dieron principio, dice, con ocho comedias: las cuatro
"primeras representaron con singular aplauso los -nobles in-
� "
dios. Fu� la una el origen de los monarcas Ingas del Per� ;

' '
en cpie muy al vivo se represent� el modo y manera con

que
"los se�ores y sabios elel Cuzco introdujeron al felic�mo
"Manco Ceapac l-o, � la. regia silla; como fu� recibido por
"Inga (que es lo mismo que grande y poderoso monarca) de
"las diez provincias que con las armas sujet� � su dominio;
"y la gran fiesta que hizo al Sol en agradecimiento � sus vic

torias. La segunda fu�, los triunfos que Huaina Ceapac,
"und�cimo Inga del Per�, los cuales consigui� de las tres
"naciones, Changas, Chuncios, Monta�eses y del se�or de los
"Ccollas; � epiien una piedra despedida del brazo poderoso
"de este monarca, por la violencia de una honda, metida en
"las sienes le quit� la corona, el reino y la vida: batalla que
"se dio de poder � poder en los campos de Hatun Ccolla, es-
"tando el Inga Huaina Ceapac encima de anclas de oro fino,
"desde las cuales les hizo el tiro. Fu� la tercera, las traje-
"dias de Cusihuascar, duod�cimo Inga del Per� represent�se
"en ella las fiestas de su coronaci�n; la gran cadena de oro
"que en su tiempo se acab� de obrar, y de que tom� este mo-
'
el nombre lo mismo castellano
�
narca ; porque guascar, es en
"cpie soga del contento: el levantamiento de Atahuall-
"pa. hermano suyo, aunque bastardo; la memorable batalla

'
dieron Quipaypan ; la cual,
que estos dos hermanos
'
se en en
partes murieron ciento y cincuenta mil hom-

"
y de ambas
bres : prisi�n � indignos tratamientos que al infeliz Cusihuas-
' '
"car le hicieron: tiran�as que el usurpador hizo en el Cuz-

"eo. epiitando la vida � cuarenta y tres hermanos que all�
"tenia y muerte lastimosa que hizo dar � Cusihuascar, en su

370 LA- REVISTA DE BUENOS AIRES
los espa�oles
"prisi�n: represent�se en ella la entrada de
"en el Per�; prisi�n injusta que hicieron de Atahuallpa,
"d�cimo tercio Inga de esta monarqu�a; los presajios y ad-
"miv.ables se�ales que �en el cielo y aire se vieron antes que
"le quitasen la vicia, tiran�as y l�stimas que ejecutaron los
"espa�oles con los indios, la maquina de oro y plata que
"ofreci� porque no le quitasen la vida y muerte que le die-

"ron en Cnjamarca. Fueron estas comedias (� quienes el
"capit�n Pedro M�ndez y Bartolom� de Due�as, le dan t�-

"tulo d-e solorepresentaciones) muy especiales y famosas ;
"no solo por lo costoso de sus tramo-lias, propiedad de tirajes
"y novedad ele historias, sino tambi�n por la elegancia del

verso �misto del idioma cas te-llano con el indiano." (8
La �usta fu� entre los nobles indios la mas codiciada vir
jen.
La vio por primera vez un hidalgo espa�ol, po minero
deroso que reun�a � su elevada jerarqu�a su inmensa fortuna

bilioso seg�n su
y la gallard�a de su persona. Sangu�neo�
constituci�n, la sensualidad lo dominaba, y ante una mujer
la calma. Varias ruidosas intrigas le ha
voluptuosa perd�a
bian ciado la fama de peligroso y temido- como galanteador
de oficio. Dado � los goces materiades no buscaba sino la sa
tisfacci�n de los sentidos ; altivo, era exijente y tir�nico con
sus damas, toda resistencia irritaba su car�cter.
Ima encendi� en su coraz�n uno de esos deseos ardien
tes que magnetismo misterioso �de la mirada; ella
nacen al
tambi�n lo am� � su pesar, olvid� las promesas hechas �
su padre y el odio que tenia en general � los conquistadores ;
ese odio nacional no era bastante

pero para odiar tambi�n
al individuo. Sinti� por primeira vez latir su coraz�n por
desconocidas �emociones y qued� pensativa y �melanc�lica.
Aquella espontaneidad en la pasi�n, aquella vehemen

cia en el deseo, fu� enaltada hasta el esceso con la gracia, la
coqueter�a instintiva de la ind�jena, y el prestigio que rode�
is) "Historia de la Villa Imperial de Potos�," antes citada,

cap. II. M. S.
IMA. 371
ba a la hermosa deseen diente de los incas. No se habian ha

blado aun y ambos se comprendieron.
El hidalgo sigui� con la mirada � Ima y esperaba d t�r
mino de las
representaciones para encont.ar la oportunidad
de galantearla : �l habia aprendido la lengua general del Pe
r� lo bastante para hacerse comprender: ella hablaba el es
pa�ol tanto cuanto era preciso para una conversaci�n.

Las fiestas no hab�an terminado.
Despu�s de las comedias tuvo lugar un paseo por la Vi

lla llevando el Estandarte elel Ap�stol Santiago. He aqu� co
mo Mart�nez y Vela lo refiere �
''iban par delante, �dice el cronista, muchos indios con
"varios instrumentos de m�sica y cajas espa�olas. Tras

"ellos ven�an -doscientos indios, en hileras de � cinco hoim-
' '
bres cada una, vestidos de pieles de vicu�a, con guirnaldas
"de su�-ce en la cabeza y ca�as de maiz con sus hojas
y mas-
"horcas en las �manos ; y detr�s tra�an en hombros unas au-
"das de grandor considerable, �en medio �de ellas -estaba un
"globo la mitad dorado y la otra mitad plateado, en cuyo

"rededor estaba mucha variedad de �rboles, plantas, flores,
"y frutas ; denotando la fertilidad de este nuevo mundo y cu
"bierto de plata conforme todo � su natural. Luego se

oro y
"segu�an en varios acompa�amientos todas las naciones de
"indios que habita esta Am�rica Meridional del Per�, 11a-
"mado por los espa�oles (todas estas regiones como en otra
"parte lo hemos dicho) nueva Castilla y nueva Toledo. Iban
"las naciones -cada una -con sus propios trajes ;
cuyos princi-
"pales estaban cabalgados en leones, otros en tigres, otros
"en cocodrilos (llamados en estas Indias
caimanes) y otras
' '
varias y horribles fieras ; formadas unas de metal y otras de
"madera y todas �en muy vistosas andas, pintadas �en ellas
"sus haza�as. Tras de �estos venian otras cuadrillas de indios
"vestidos de pluma, paja y algod�n, ta�endo y cantando �
"su modo y en su idioma. Luego �se seguian �or su orden to-
"dos los Ingas del Per� desde el famoso Manco Capac has-
"ta el valeroso Sayri Tupac ; que habia molestado � los es-
"pa�oles (9) vecinos del Cuzco y de Huamanga, con san
grientas guerras. Venian todos en andas donadas, sentados

"en aquellas sillas que usaban de -una pieza, con espaldar le-
"vantado y sin brazos, que llamaban lianas, y eran de fini-
"skno oro las originales que serv�an de asiento � aquellos
".monarcas, corri� tambi�n las andas. Los indios que aco-m-
"pa�aban � cada Inca, iban vestidos con ricas camisetas,

"mantas y llaictus en sus cabezas, trayendo cada uno los ins
trumentos y obras que dieron fama � sus monarcas. En el
"acompa�amiento del inca Hu�scar, tra�an el remedo de

"aquella gran cadena de oro que se acab� en su tiempo �
"costa de sus tesoros la cual salia � ser vista, rodeaban con
'
los hombros ele los
'
ellas las anclas y persona real, levantada en
"caballeros que llamaban Orejones; y era tan grande que

"de trecho en trecho la sustentaban trescientos hombres ; y
"cuando doblaban el acompa�amiento (que �era en d�a se�a-
"
laclo) acortaban los trecos y entraban seiscientos hombres; y

"unos �en
pois de otros. Pero quien mas se se�alaba entre los
"Ingas de este paseo, era el soberbio Atahuallpa (que hasta en
"estos tiempos es tenido en mucho de los indios, eomo le de-
"
muestran cuando ven su retrato), el cual venia en unas anclas
' '
de forma piramidal, vestido de una riqu�sima camiseta tocia
"cuajada de perlas y piedras preciosas. El Hay tu, que es una
"paute de las tres que compon�an su real corona, ci�endo la
"cabeza � modo de guirnalda � laurel, iba toda tejida de
9. Deb�lanos advert�a- que .escribiendo

r�pidamente estas cr�nicas
para La Revista de Buenos
Aires," no hemos observado la crono
log�a, preocupados �nicamente de dar � conocer las costumbres de la
villa Imperial.
Este proceder es disculpable en art�culos
que no son hist�ricos.
JNc liemos tenido tampoco
plan en el orden con que los publicamos,
porque son escritas frecuentemente
bajo la presi�n de las exigencias
de �la imprenta. �Cada cr�nica -es
pues, independiente de la otra- en el
orden cronolojieo y en los
sucesos; en algunas hemos tratado de
techas- posteriores a
.aquella en que pasan las fiestas deserit-ss por
Mart�nez y Vela. Hemos �querido
reproducir �ntegras sus descrip
ciones por que su obra est� manuscrita
y �apuesta � perderse, y sal
varnos asi si menos algunos fr-am-e-ntos.
Este proceder hace .pesada
la lectura, pero nuestra
franqueza servir� de escusa
IMA. 3"3
'gruesos brillantes y las perlas sembradas y grandes esme-

'
ra�das en�l: el Masccapaicha, que es una l�mina � plumaje
que se levanta del llaytu encima de la frente y es la segun-
'da parte de la corona, -era �de fin�simo �oro, con unos rami-
Tlos de esmeraldas: La Vnuncha que es una borla cpie
:'cuelga al pi� de la l�mina � plumaje, �sobre la frente, y es
:'la tercera parte que compone aquella corona, era de �oro, �se-
"da y esmeraldas y pinjantes ele alj�far. El sipi, que es
"como una valona � mas semejante � una esclavina(aun-
:'que mas corta) era tejida de muy hermosas plumas verdes,
"blancas y coloradas. En el pecho llevaba un sol de oro
"pendiente de una. cadena, todo curiosamente obrado, al
"cual los reyes Ingas adoraban por su Dios y por esto lo

"traia colocado en el pecho; y en lengua quichua (que es
"la general de este reino del Per�) llaman los indios � este
"luminoso planeta Inti. En las espinillas (como propio
"uso de aquellos monarcas) traia puestas en cada una de muy
'vivos colores, borlas
galanamente ce�idas, que llaman
unas
'Antar. En la mano diestra traia el

Chambe, que es una
"arma enhastacla, en cuyo remate est� fijada una gran po-
'rra de oro, que usaban aquellos monarcas, cubierta de
"unas largas y agud�simas p�as ele pedernal, sobresaliendo
"en el medio una mas larga parada, y otras dos � sus lados
"como en cruz; cpie jug�ndola � todas partes, por eualquie-
'ra hiere cruelmente. A esta porra llaman los indios Vllpu,
'y Chambe al hasta, la que tenian por insignia del cetro.

: '
En la siniestra traia el Gu�llccancca que es un escudo
"cuarteado cpie ele oro fin�simo tra�an continuamente aque
llos Ingas, y llam�banlo por otro nombre Sumturpaucar.
'Adornaban sus hombros, rodillas y empeines unos masca-
orones de cabeza de le�n, que en idioma indiano llaman
''Pumas; los cuales usaban
aquellos reyes de fino oro. En
:'el hombro derecho llevaba pendiente una muy rica manta
"puesta el un cabo hacia el pecho y todo lo dem�s hacia
Has espaldas. De las orejas llevaba pendiente dos joyas
"de inextimable valor; las cuales aquellos poderosos re-
"yes las usaban de oro fino cuajadas de perlas.
374 L\ REVISTA DE BUEMOS AIRES
"Con este rico y escelente traje manifest� el indio el
"que tuvieron sus reyes, que por ser muy semejan-

antiguos
"te sin quitar ni a�adir cosa alguna, lo cuentan en sus his-
"torias el capit�n Pedro Nu�ez y Bartolom� de Due�as-.."
(10)
La �usta y el hidalgo se hablaron y se amaron : aquella ;
con la inocente buena f� de la inesperiencia del primer amor-
cori la injenuidad y el desinter�s de esa edad de flores, bus
cando solo la felicidad de su bien amado, si bien acus�ndose
en su conciencia de faltar � los deberes de su estirpe. El
que sent�a unapasi�n viva y menos s�ri�, pero mas

menos
sensual el amor de la ind�jena, solo buscaba

perspicaz y que
la. belleza f�sica, el placer.
"El amor, ha dicho Descurez con incontestable verdad,
nos �nica, generosamente y sin reserva hacia el objeto

atrae
de nuestra pasi�n; la galanter�a tiene si asi vale decirlo, el

coraz�n com�n; tiene un poco de picard�a y mucho de ego�s
"
mo.
Estaspalabras espresan perfectamente bien la situaci�n

moral del hidalgo.
De aquel encuentro nacieron los amores, de los amores
la seducci�n, � Ima perdi� su honra) impremeditamente ;
porque amando mucho no alcanzaba � columbrar los peligros

de las frecuentes citas que el orgulloso amante le exijia.
La pasi�n de Ima habia modificado su car�cter, estaba
triste, ya no corr�a en los bosques ni bailaba: deseaba la so
ledad, hu�a sin querer del lado ele su padre ; su mirada esta
lla l�nguida, menos cuando sentia la voz de su bien amado
que entonces se animaba su rostro y encend�anse sus ojos.

Sorda al deber no atend�a los ben�volos consejos de su an
ciano padre, y solo obedec�a ciega y sin reserva la indomable
voluntad del castellano.
El noble inca notaba la tristeza de su hija, pero estaba
distante elesospechar la causa y el origen, que atribuia � los
niales de la conquista.
Mucho tiempo trascurri� as�. Estas ilej�timas relacio-
10. "Historia de la villa Imperial" etc., antes citada.

IMA. 375
nes no fueron adivinadas por nadie, porque Ima no fu�

madre.
V.
El hidalgo, de sentimientos volubles y habituado � la

galanter�a que habia llegado en �l hasta el libertinaje, se has
ti� al fin de los amores de la pobre ind�jena y empez� � ser
menos asiduo en sus citas. Ella comprendi� la creciente
frialdad de su amado, y la incertidumbre amarg� pronto su
coraz�n.
El desgraciado, ha dicho Descurez, tarda poco en

amor
perturbar organizaci�n. Ima empez� � languidecer,

toda la
padeda insomnios, la voz se hizo quejumbrosa, y mas agrio

su car�cter.
El anciano apercibi� bien presto de la enfermedad
se
alarmante de hija, pero��que m�dico cura esos dolores

su
del alma? El mal de su hija no tenia remedio.

El hidalgo emprendi� nuevas galanter�as y ruidosos
amores. Ella lo supo y los celos se hicieron en la infeliz
"una pasi�n g�lubre y feroz." Quiso retener � su amante
y persegu�alo como una sombra- El estaba desesperado, la
hu�a : ella lo acosaba con sus caricias, le recordaba los dias
felices desus amores, le repet�a tanto y tanto que lo amaba,
que �l no sabia ya como poner una barrera entre los dos.

Como en este amor no habia otro fundamento en el mancebo
que la hermosura de la india, despu�s de la posesi�n naci�
la indiferencia, y la saciedad del placer produjo el fastidio.
Al fin se resolvi� � contraer matrimonio con una distin
guida dama de la Villa Imperial para buscar en el hogar do

m�stico la tranquilidad y la calma, y romper as� las tradi
ciones de su vida de libertinaje y de eseesos.
La �usta qued� aterrada cuando conoci� esta resoluci�n:

era tarde, el matrimonio habia sido celebrado ya, y la terrible
y pesada cadena de la indisolubilidad habia puesto un abis

mo entre ella y su antiguo amante. Solo la muerte ,
pocha
restituirle la libertad para �l, la esperanza para ella.
�
La deshonra de la �usta qued� asi consumada y sin que

LA REVISTA DE BUENOS AIRES
hubiese lugar � la reparaci�n.

El anciano y noble ind�jena muri� al fin dejando � su
hija devorada por una enfermedad cuyas causas morales �l
no comprendi�; pero que tem�a terminase por la locura.
Ima resolvi� vengarse entonces. Fija esta idea llam� �
sus indios y bajo el pretesto de ofensas � su raza exiji� su
cooperaci�n para un castigo : ellos la ofrecieron hasta el mar
tirio, por que creian que una noble inca era incapaz de co
meter un crimen.
Hizo preparar el veneno vegetal mas activo que se cono
c�a, producido por el zumo de una yerba. Despu�s por me
dio de los. indios al servicio del viracocha, les mand� le
propinasen el brebaje en la forma y modo que indic�.
En el estado en que se encontraban los abor�jenes de

cruel esclavitud, esquivaban la venganza como �nico ali
no
vio � su largo sufrimiento. El prestigio de los Incas aun vi

v�a en la memoria de su naci�n y los curacas y sus familias
ejerc�an la autoridad omn�modamente sobre sus pueblos �
parcialidades.
Apesar de los defectos de que adoleci� el gobierno del
Per� antes de la conquista, sin embargo reinaba la paz, el
bien estar y el orden: no habia pobres, ni era posible .ser
ricos sino � la nobleza y dentro de ciertos l�mites: no hab�a

libre albedrio ni libertad, pero �cual era el estado social de
la Europa misma?
"Gracias � la pol�tica constante de los incas, ha dicho
Prescott, muchas de las tribus
salvajes de los bosques fueron
poco � poco sacadas de guaridas y atra�das al seno de la
sus
civilizaci�n; y con estos materiales se construy� un imperio

floreciente y poblado, como no se encontr� en ninguna otra
parte del continente americano. El defecto de este gobierno
era un esceso de refinamiento la el �ltimo
en
lejislacion,
defecto, ciertamente, que se hubiera pocl�cto esperar entre los
ind�jenas de Am�rica."
i Cual fu� empero el beneficio inmediato que les produjo
la conquista? La p�rdida de las instituciones, la miseria del
pueblo ind�jena, el abandono de sus v�as de comunicaci�n,
IMA. 377
�el sistema de chasquis, la barbarizacion de la lengua general

del Per�, y la infame esplotaeion de la mita, de las encomien
das ! � Conservaron siquiera los conquistadores el orden ad
ministrativo que encontraron hecho, para mejorarlo puesto
que eran mas civilizados ? N� : los sacerdotes destru�an todo
porque era gent�lico; los gobernadores esquilmaban al pue

blo porque poderosos ; los colonos robaban la sangre del
eran
indio y la honra de las mujeres, porque usaban mejores ar

mas y abusaban de la fuerza !
L�jico era entonces el odio de los vencidos.
Por esto Ima encontr� leal y decidida ayuda en los in
dios para esta justicia, que elllos creian no ser un crimen sino
un sistema duro y terrible para deshacerse de sus domina
dores y recuperar su libertad, sus leyes, sus usos y sus mo
narcas.
Segura de la fidelidad de los indios, esper� tranquila su
venganza.
VI.
El castellano fu� envenenado, y como era pr�ctica en

tonces se enterr� su cad�ver en una de las iglesias de Potos�,
prcisamente en la Matriz que estaba ya concluida- Nadie sos
pech� que un homicidio se hubiese perpetrado y se atribuy�
� una enfermedad desconocida y r�pida la muerte del hi
dalgo.
Sin embargo, los celos feroces de Ima no se calmaron.
La venganza debia ir mas aU�. Aquella ma�ana ella misma
vio enterrar el cad�ver y marc� el sitio colocando un clavo
sobre la sepultura. Desde aquella noche se vieron fantas
mas rondar el
templo en l�gubres citas.
La �usta
quer�a exhumar el cad�ver y arrancarle el co
raz�n con un pu�al de que iba armada. Pero apesar de la
se�al no dio con la sepultura. Varias noches consecutivas
repiti� la operaci�n, mientras sus indios envueltos en blan
cos sudarios y bien armados, cuidaban la puerta de la iglesia
como los centinelas 'del crimen. El clavo colocado por la

ma�ana desaparec�a misteriosamente por la noche, y asi no
se consumaba la profanaci�n de los muertos, esa feroz ven
ganza de ultratumba.
Alarmado al fin un sacerdote despreocupado � inteli-
jt-nte de losque rumorespueblo en el circulaban sobre los

fantasmas y apariciones de las almas en la Matriz, resolvi�
dentro de la misma igle
permanecer personalmente y oculto
sia. En efecto, aquella noche volvi� la ind�jena dominada
por su monoman�a y con la estraviada mirada de los locos,

las r�gidas y el coraz�n ardiendo en venganza, empez�
manos
� recorrer el templo, buscando el clavo colocado sobre la
sepultura de su infiel amante. El clavo no estaba ! Pero la

mano del sacerdote detuvo � aquella criatura desgraciada,
que habia perdido la raz�n.

Los indios que guardaban la
entrada del templo se retiraron balbuceando en quichua ju
ramentos que aplazaban la terrible venganza de su raza.
Mart�nez y Vela cuenta en estos t�rminos el suceso :
"Este a�o quit� la vida con veneno una celosa mujer

hombre por haberse casado con otra, y con gran valor
' '
� un
"iba de noche � la Matriz donde estaba enterrado, � sacarle

"el coraz�n pu�al; pero no pudo dar jam�s con su
con un
"sepultura; aunque la dejaba se�alada de dia con un clavo;

al cabo la hall� un valeroso cl�rigo, y ella se perdi� aquella
' '
"misma noche y ces� el miedo de un tremendo espantajo que
"ponia � las puertas porque nadie se llegase ni pasase en-
'tretanto que ella entraba en la iglesia.
(Anales de la Villa Imperial de Potos�)
VIL
El amor desgraciado de la �usta estravi� su raz�n y la

condujo hasta el crimen: su amante envenenado por sus ce
los fu� v�ctima de sus eseesos y de su deslealtad.

La inocente ni�a en quien despert� una pasi�n vehemen
te, � la que rob� su honra y su tranquilidad, para abando
narla despu�s al roedor tormento de los celos, lleg� en su
desesperaci�n hasta el crimen y muri� al fin loca !
Los ind�jenas no se esplicaron jam�s la causa ele la locu-
IMA. 379
ra de la �usta y en los delirios de su servidumbre ped�an al

gran Pachacamac castigase � los blancos que robaban hasta
la raz�n de las pobres indias, hijas del sol y descendientes d<"
los incas.
VICENTE a. QUESADA.
Noviembre 1865.
Bibliograf�a y Variedades

BUENOS AIRES
Cat�logo de las producciones de la imprenta de Ni�os Exp�

sitos, con observaciones y noticias curiosas.
DESDE EL A�O 1781 HASTA 181.0,
Precedida de una biograf�a del virey don Jijan Jos� de V�rtiz y de una
disertaci�n sobre el orijen -del arte de imprimir en Am�rica

la Plata.
y especialmente en el Rio de
Continuaci�n. (1)
D- Juan Palafox yCardona, Moneada etc. etc. era gran

de de Espa�a por su casa y marquesado de Ariza, y por sus
empleos de Virey y capit�n general de la Nueva Espa�a y
ministro y consejero del rey: fu� escritor de nota, prelado de
una iglesia de Am�rica, y de Osma, en
Espa�a, en donde fa
lleci� en el a�o 1659. Naci� en el reino de Navarra y se
educ� enla universidad de Huesca y en el colegio de Tarazo-
na, en donde conoci� al c�lebre Fr. Diego ele Tepes confesor

de Santa Teresa de Jes�s. Desde el a�o 1626 hasta el de 1610,
permaneci� en la corte desempe�ando el cargo de miembro
de los consejos supremos de guerra y de indias, antes de dedi-
1. V�ase la p-�jina 25-0.

carse esclusivamente al sacerdocio y � las obras de piedad en

que se se�al� en lo sucesivo bajo el h�bito de carmelita des
calzo. En el periodo que pas� en Am�rica desempe�ando sus
altas funciones, desde el a�o 1640 en que lleg� � la ciudad
de la Puebla de los Angeles, hasta el de 1654 en que hizo su
entrada en Osma, promovi� el adelanto del comercio del

Per� por comisi�n que al efecto recibi� del rey Felipe IV.
proteji� � los ind�genas de su di�cesis y escribi� un libro
sobre la naturaleza del Indio, pint�ndole de condici�n ino
cente y sensilla. Estos y otros pormenores sobre la vida de
aquel c�lebre personage se encuentran diseminados en esta
carta pastoral haciendo interesante su lectura mas all� de
lo que pudiera imaginarse por este simple t�tulo.
El Arzobispo comprendi� que para salir airoso en su co
misi�n le era indispensable comenzar por dar el ejemplo, y
adelant� la cantidad de 4000 pesos fuertes, coloc�ndolos en

las cajas de Buenos Ayres � disposici�n del Exmo, Se�or Vi
rey Marcpies de Loreto, para que en primera ocasi�n los re

mitiese � Espa�a para aplicarles al objeto recomendado por
la c�dula real.
Las diligencias sobre la canonizaci�n del Se�or Palafox

comenzaron � fines del siglo XVII ; pero no se activaron hasta
el a�o 1760, en que el rey Carlos III escribi� � Clemente
XIII recomend�ndole la brevedad. Apesar de este patroci
nio regio, la causa de la canonizaci�n
no dio grandes pasos
y antes por el contrario tropez� con la oposici�n de algunos

escritores que acusaron al candidato � los altares, nada me
ros cpie de jansenista. Es verdad que durante la �poca en
que tuvo el Sr. Palafox acumulados en su persona los gobier
nos temporal y espiritual en la provincia de Puebla, sostuvo
colorosos altercados con los miembros de la Compa�ia de

Jes�s ya con motivo de jurisdicci�n eclesi�stica, ya de per
cibo y distribuci�n ele diezmos. El buen Obispo, estaba tan
herido ele los procederes de aquella corporaci�n poderosa,
cpie lleg� � denunciarla ante el Papa en 1647 y 1648, en t�r

minos sumamente en�rgicos.
Esta pastoral est� firmada en la Paz � 4 de noviembre
Buenos Ayres en el mismo

de 1758 y aparece impresa en
buen estado
a�o, circunstancia que habla � favor del
en que
se encontraba nuestra imprenta.
39. Prevenciones. Del Pastor en su visita, que dirije

atodos los curas, y tenientes de su Di�cesi, el Ilustr�simo Se
�or D. Fr. Joseph Antonio de S. Alberto. Arzobispo de
la Plata- i (
Buenos Aires, MDCCLXXXVIII.
Con licencia: En la Real Imprenta de los Ni�os Es-
p�sitos.
218 p�g. in l.o
pastoral, que es la tercera desde que el autor se

Esta
encarg� gobierno del Arzobispo est� datada del modo si

del
: "Dada en esta villa, de T arija, en la
visita general,
guiente
y el a�o del Se�or de mil setecientos ochenta y siete, �
en
cmince de dia de nuestra Gloriosa y ser�fica madre

octubre,
santa Teresa de Jes�s, cuya protecci�n invocamos para la
hora de nuestra muerte."
Esta pastoral es interesante por las noticias indirectas
los ind�jenas y sobre su �ndo
que arroja sobre la situaci�n de
le. El Arzobispo se muestra sol�cito por el bienestar de
bue
ellos, y convencido de que son capaces de civilizaci�n y
nos procederes � condici�n de que se les eduque con
las pa
labras y el ejemplo.
"No nos enga�emos, dice en la p�gina 147, ni quera
mos enga�ar � los que nos miran y oyen desde muy lejos.
Haya en estos campos del Per�, obreros evang�licos, que

siembren, planten, rieguen, cultiven, trabajen, poden; y sin
duda esta mies, donde el hombre enemigo no cesa de sem
brar la ziza�a, se limpiar�, se mejorar� y se aumentar� con
mucha gloria y consuelo del padre de familias. Haya en
Gaalad m�dicos h�biles, esperimentados y caritativos que vi
siten, que curen, que no se cansen de aplicar los remedios es
pec�ficos ; y sin duda que estos enfermos que hoy se tienen por
incurables y tal vez se abandonan por desesperados ; recobra
"
r�n su salud y sanar�n de sus dolencias . . . .
"Dig�moslo de una vez, y sin rebozo alguno. Flaya y

vengan � las Am�ricas Obispos y P�rrocos de Ciencia, de
prudencia, de celo, de desinter�s y de caridad que no busc�n
dose � si mismos ni al oro y plata de estas
tierras, solo bus
quen � Jesu-Cristo pobre y muerto por el bien de las almas ; y
entonces se ver� lo que
pueden ser los indios Callemos, y ....
concluyamos este punto, con lo que un indio viejo mejicano

le respondi� � un sacerdote cpiejoso, por celo � por capricho,
de que los indios no fueran buenos cristianos : pongan, les
dijo, pongan tanto cuidado los Padres en hacer � los indios
buenos cristianos, como pon�an los ministros de los �dolos en
ense�arles ceremonias y ritos ; que con la mitad de aquel

sus
cuidado, seremos los indios buenos cristianos, pues la ley de

Cristo es mucho mejor, y por falta de quien la ense�e con
paciencia, no la saben los indios." (1)
En la p�g. 123 promete el autor publicar otra carta pas
toral con el t�tulo de Voces del Pastor en su visita � todos los
fieles de su di�cesis, en donde hallar�an los curas doce pl�ti
cas doctrinales pertenecientes � la confesi�n.
1789.
40. Oraci�n F�nebre que en las solemnes

exequias del
muy alto y Poderoso Se�or Carlos III, Rey de Espa�a y de
las Indias, celebradas en la Santa Iglesia Metropolitana de
la Plata, con asistencia de su Real Audiencia y Cabildos
Eclesi�stico y secular, Dixo el Ilustr�simo Sr. D. Fr. Jo-
seph Antonio de San Alberto, Arzobispo de la Plata Buenos
Ayres MDCCXXXIX. .
Con el superior permiso del exmo. se�or

Marques, de Lo
reto, Virrey de estas provincias. Impreso en la real im
prenta de los Ni�os Esp�sitos.
(128 p�gs. in 4,o)

("Bella impresi�n. La car�tula impresa en tintas colorada
y negra.")
Esta oraci�n es una declamaci�n hueca, formada con
1. Montenegro en su
itinerario, lib. 3, de los sacramentos trat. 4,
seil. 20 n. 3
testos de la escritura y de los S. S. P. P. traidos con dudosa

oportunidad. Carlos 3. o es considerado en ella como reli-
jioso y merecedor del cielo y nada mas. El orador silencia
sus reformas y la acertada elecci�n que logr� hacer ele mi
nistros que consiguieron dar alg�n lustre � su reinado. Sin
embargo, mas franco San Alberto que el de�n Funes, autor
tambi�n de un elogio f�nebre del mismo Monarca, toca la
espinosa materia de la espulsion de los compa�eros de Jes�s,
y lo hace t�rminos que nos induce � copiarlos testualmen-
en
te. Ponderando el respeto que aquel Borbon tribut� en to

"
cias iglesia y � la cabeza visible, dice : V diga
ocasiones � la
mos mas, aunque sea trayendo � la memoria un suceso al
que yo correr�a gustosamente el velo del silencio, � no inte

resarse tanto en �l la autoridad, la justicia y la santidad de
Carlos. Digamos pues: el ardoroso empe�o y la demasiada

firmeza de Clemente XIII en sostener un cuerpo relijioso ex-
patriado de Francia, de Espa�a, de �ap�les, de Parma, y an
tes que todas estas partes, del Reino de Portugal, �fu� bas
tante para que Carlos sin embargo de ver su autoridad, �
claramente ajada � al menos demasiadamente desatendida

mudase de conducta con Pont�fice, � para que olvi
este gran
dando su moderaci�n
antigua, no se acordase sino de su
poder y de que era Rey? �Fu� bastante para que cambian
do el respeto en autoridad, se valiese de ella para pedir la
satisfacci�ncon las armas en la
mano, como la pidieronotras
potencias? Ah! bien lejos de esto, mientras la Francia se
apodera del Condado de Avi�on; mientras �ap�les y Par
ma se apoderan de Pontecorvo
y Benevento; mientras Por
tugal retira su embajador de Roma; mientras hace salir de
sus Estados al Nuncio; mientras embarga las rentas de la
c�mara Apost�lica ; �l calla pero no duerme y atento
y
vijilante manda � estos cuatro Reyes que se calmen, que
cesen, que se aquieten que se pacifiquen, que se contengan, y
ellos le obedecen porque le aman Entre tanto el mismo
Carlos se interpone el papa
con
Clemente, negocia con �l
por medio de ministros h�biles, le escribe, le ruega, le insta,
lo persuade, lo convence al fin si no del todo porque su em-
pe�o era grande, lo bastante para que cesase el esp�ritu �

la furia mayor de una tempestad que amenazaba funestas
"
resultas � la nave de San Pedro . . . .
En la pajina 74 de esta oraci�n, vuelve el panegirista

sobre la espulsion famosa, objeto todavia de discusi�n entre
los que estravi�nclose en los pormenores de una gran medida,
no la consideran bajo el �nico aspecto que tiene en la his
toria. La compa�ia recibi� ele manos de los poderes tem
porales la ejecuci�n de una sentencia pronunciada por la

opini�n de los tiempos modernos. Ella misma, saliendo de
sus l�mites y de sus fines desplom� sobre su propia cabeza
el ambicioso edificio que habia levantado sobre un cimiento

que las nuevas ideas habian socavado lentamente.
El mismo San Alberto, � pesar de no comprender aquel
acto de Rey
su sino
como espresion de su pol�tica personal,
d�jale justificado aun bajo este aspecto, pues al hacer notar

el respeto y el cari�o del monarca por todos los �rdenes reli
giosos se
espresa con respecto � la de San Ignacio en los si
guientes t�rminos. "Es verdad que � alguna de ellas, fa
mosa por poder y por
su letras le hizo sentir todo el peso
sus
de su autoridad; pero tal vez no lo hizo sino despu�s de ha

ber esperimentado in�tiles todos los esfuerzos de su amor y
de su piedad. Es verdad que descarg� el golpe sobre todo
el cuerpo; pero fu� ialvez porque su cabeza no quiso disper
tar al ruido de las voces � al amago de las prevenciones. Es
verdad cpie aplic� la segur � la raiz del frondoso �rbol ; pero
quiz� fu� por que su quiso inclinar algunas ramas

due�o no
que deb�an podarse por in�tiles � cortarse por

perjudiciales.
Es verdad que �ltimamente la redujo al estado de que ya no
fuese ; pero quien sabe si fil� por que ella quiso antes no ser ab-
sohitamente que dejar de ser lo que era entonces � lo que ha
bia sido en otros tiempos-
La lectura de las p�ginas que siguen � la 48 seria, agra
dable y sentimos privar de ella � las personas que tengan la
paciencia de hojear esta bibliograf�a. Seg�n el orador, Car
los no tuvo otra pasi�n que pudiera ser sensurable sino la de
la caza � cpie consagraba todas sus tardes (1) ; y disculpar
1. La tarde seg�n los h�bitos -espa�oles, eomienz-ai al �medio d�a.

estas vehementes inclinaciones la materia � que se contrae

es
San Alberto desde dicha p�gina hasta la 10, Seg�n �l el

ejercicio de la caza era para aquel pr�ncipe fuente de muchas
virtudes; de continencia por el ejercicio, de adoraci�n � Dios
por el espect�culo diario de los objetos grandiosos � inocen
tes de la naturaleza, de resignaci�n � la ley infalible de la
muerte, por la frecuencia con que presenciaba la de las fieras

y de las aves que caian al tiro certero del arcabuz regio.
41. Novena � la Gloriosa Santa Ana, Madre de Ma

r�a Sant�sima, Compuesta por el M. R. P. M. Fr. Antonio
Gec�s, Provincial de la Provincia de Arag�n, Orden de Pre
dicadores, Predicador de su Magestad y Misionero Apost. etc.
La saca � luz un devoto de la Santa.
Reimpresa en Buenos Aires.
Con el Superior permiso del Exmo. Marques de Loreto,

Virey de estas Provincias. En la Real imprenta de los Ni
�os Exp�sitos, A�o de 1789.
39 �pags. in 8.0
42. Novena del glorioso Cardenal San Ram�n Nonnato

del Real y Militar orden de Nuestra Se�ora de la Merced.
Redenci�n de cautivos, �til�sima para todos y especial para las
mujeres pre�adas, y est�riles y para los que padecen dolo
res de cabeza- Con el superior permiso del Exmo. se�or M�r
cales de Loreto Virey de estas provincias.
Reimpresa en Buenos Aires en la Real imprenta de los
Ni�os esp�sitos, A�o de 1798.
(30 p�g. in 16.o)
Un fray Roque Ram�n Rocha, probablemente de la or

den de los mercedarios, "dedica este corto trabajo � Don Al
fonso S�nchez de Sotoca, Capit�n retirado � esta plaza,"
promotor de la reimpresi�n de esta novena. No teniendo
nada orijinal esta nueva edici�n, no sabemos cual pueda ser
el trabajo, corto ni largo, del P. Rocha, � no ser que se refiera
al t�tulo que parece retocado, aunque no de mano maestra.
Los gozos al gloroso Santo, comienzan as� :
Sol de Catalu�a hermoso

Fino amante ele Maria,
Sednos protector y guia,
San Ram�n Nonnat Glorioso.
Vuestra- madre ya pre�ada.
Al octavo mes muri�,
V al tercer dia le abri�
Un lado punta acerada :
Por la herida ensangrentada
-Os sacaron prodigioso ;
Sednos protector y guia

San Ram�n Nonnat glorioso. . . .
43. Theses can�nica1, cpias, prrrside Doctore D. Basilio

Antonio Rodriguez de Vida, propugnabit D. Dielacus Stanis-
lao Zabaleta, Regalis Collegii S. Caroli Collega. Ilustr�simo
D. D. Emmanueli Azamor et Ram�rez, Meritisimo Ecclesic?
Bonaerensis Pontifici dicato?.
Buenos Aires MDCCLXXXIX

Con el superior permiso del exmo se�or Virrey Marques
de Loreto. En la Real imprenta de Ni�os exp�sitos.
(19 p�g. in 4,o)
Estas tesis can�nicas versaban sobre puntos sacados de

los libros 1, 2, 4, y 5 de las Decretales, y fueron sostenidas el
dia 22 de diciembre de 1783, ante el Obispo Azamor, por don
Diego Estanislao Zabaleta, hijo de Tucuman y disc�pulo del
Colejio de san Carlos de Buenos Aires. El acto, como se
decia en el lenguaje de las antiguas escuelas, fu� dedicado al
mismo obispo, y con este motivo le diriji� el sustentante un
discurso laudatorio que ocupa las primeras nueve paginas de
este curioso op�sculo. Todos los m�ritos intelectuales y mo
rales de aquel pastor de la Iglesia de Buenos Aires, se pasan
revista en dicho discurso, y de esta manera viene este � ser
un rasgo biogr�fico. Azamor era Doctor de varias univer
sidades de Espa�a, y uno de los hechos de su gobierno que
nos recomienda su panegirista es el restablecimiento de la
paz y la disciplina que obtuvo en el monasterio de las monjas

de la orden ser�fica de Santa Clara, que habian caido en
aquellos tiempos en una especie de cisma.

Don Diego Zabaleta comenz� sus estudios en el convento
de Santo Domingo, y en 5 de Marzo de 1784 se incorpor� al
curso de filosof�a que dict� el Doctor Chorroarin. El dia 26
de Diciembre del mismo a�o 1785 cli� general de fi
examen
losof�a y en 1787 termin� sus estudios teol�jicos. En 1795,

condecorado ya con el t�tulo de doctor, dict� el 11 curso de
Filosof�a en el Colegio de san Carlos.
La vida p�blica de este patriota intelijente y benem�ri
to, est� llena de actos honrosos y desinteresados. Pronunci�

la. oraci�n conmemorativa de la revoluci�n en su primer ani-
versario,renunri� su sueldo de Congresal en 1817 � favor del
tesoro p�blico, fu� Dean del Cabildo eclesi�stico de Buenos Ai

res y miembro del Congreso de 1825, desempe�ando como tal
comisiones de la mayor importancia.
(a�o 1790.)
Oraci�n f�nebre que en las exequias del cat�lico Rey
44.
Don Carlos III celebradas en esta santa iglesia Catedral de
C�rdoba del Tucuman, dijo el Dr. Don Gregorio Funes, can�
nigo de Merced de la misma Santa iglesia. Buenos- Ayres
MDCCXC. Con superior permiso en la Real imprenta de Ni
�os Exp�sitos.
(80 p�gs. in 4.0')
45. Carta Pastoral que el Ilustr�simo se�or Don Fr. Jo-

seph Antonio de san Alberto, Arzobispo de la Plata. Dirige �
todos los cl�rigos de la Deocesi, con ocasi�n del
concurso, y
oposici�n que v� � celebrarse � los curatos vacantes.
Buenos-Ayres MDCCXC.
Con el superior permiso, en la Real imprenta de los Ni
�os exp�sitos.
Donde se hallaran todas las obras de dicho se�or Arzo
bispo.
374 p�gs. in 4.0 y una sin numeraci�n con la f� de erratas.
La car�tula est� impresa con tinta colorada y negra alter

nativamente.
La pastoral termina asi: "Dada en la visita general, y
en este Beneficio de San Pedro de Buena- Vista � dos de julio,
dia de la visitaci�n de Nra. Se�ora de mil setecientos ochenta
y nueve a�os."
Trata de las calidades y circunstancias que han de asistir
� los sacerdotes que se dedican � la cura de almas ; modo de
conducirse en este ministerio ; modo de hacer los ex�menes de
oposici�n, y obligaciones y calidades relativas � las que en ellos

han de ser jueces etc.
46. Nominum et verborum copia ex M. Nizolio. Tesau-
ris lingua?. Patre Bartholonneo Bravo partimque ex ipsis idio-
matis fontibus concinnata. Ad usun scholastieorum collegii
Hispalensis D. Hermenegildi Societatis Jesu. Con licencia.
Reimpreso, en Buenos Ayres, a�o de 1790. En la Real impren
ta de los Ni�os Exp�sitos.
(80 p�gs. in 8. o)
En la p�gina 60 se encuentra, un tratadito con el t�tulo :

numeralia nomina, y otro en la p�g. 68 explicando las ka-
lendas de los romanos.
Este libro destinado � la ense�anza elemental de la len

gua latina, no se public� hasta dieziocho a�os despu�s de
creada la clase de latinidad como parte de los estudios p�bli
cos establecidoscon los fondos de temporalidades. La fecha de
esa corresponde al clia 28 de febrero de 1772. Antes

creaci�n
de esta �poca, -los j�venes que se dedicaban � las carreras lite
rarias, aprend�an aquella, lengua muerta, en los conventos
existentes en Buenos Aires. Afines del a�o 1773 concurr�an �
dichos conventos cincuenta y cinco estudiantes externos de
gram�tica latina.
La primera clase p�blica de esta materia fundada por la
Junta de Temporalidades, no pudo sacarse � oposici�n, por
que entonces no existia en Buenos Aires mas que un solo

secular apto para desempe�arla. Este individuo que se lia-
390 LA REVISTA DE BUENOS .AIRES
maba don Cipriano Santiago Villota, fu� en consecuencia

nombrado maestro ele gram�tica con el sueldo de quinientos
pesos anuales.
En el a�o 1773, contando ya la clase p�blica de lat�n

ochenta y nueve disc�pulos, fu� agregado � ella D Mareos
Salcedo, con el t�tulo de Pasante.
El curso de gram�tica duraba dos a�os y se compon�a
de dos clases, una de sintaxis y rudimentos y la otra de pro-pie
dad latina y po�tica. El r�gimen disciplinario, establecido
ser exesivamente r�gido, pues el Dr.
por estos maestros debia
D. Juan Ignacio Gorriti asegura que en el a�o 1780 habia
conocido en Buenos Aires un preceptor de gram�tica afama
do epie "reparti� en una ma�ana como mil azotes", porque
sus disc�pulos no acertaban � construir esta frase ele Quinto
Curdo : senes milites. (1)
El mas notable de los maestros de latinidad de aquella
�poca remota, fu� el presb�tero D. Pedro Fernandez, emplea
do desde el a�o 1785 como Repetidor de Villota y que fu�
maestro en propiedad, cuando menos, desde 1792 hasta
1805,
Nizolio, con el mismo t�tulo, se usa todav�a

Este libro de
en Espa�a. reimpreso en M�laga el a�o 1855 en 8. o
Ha. sido
64 pags, y aparece recomendado en el Bolet�n Bibliogr�fico
que publica en Madrid don Dionicio Hidalgo (1861) con las si
guientes palabras; "Cuaderno muy �til para los estuchantes
de latinidad."
47. Econom�a ele la vida humana. Obra compuesta por

un antiguo Braeman, traducida succesivamente � la lengua
china, inglesa, francesa, y de esta � la espa�ola. Por clon
Jos� M�ndez de Termo. Reimpresa y dedicada al se�or don
Martin Jos� A ltolaguirre por don Jos� Silva y Aguiar, Ad
ministrador de la Real imprenta de Ni�os Exp�sitos. Con
]. Re-flexiones sobre las caustis morales de las �convulsiones inte

riores de los nuevos Estados Americanos
y examen de los medios para
reprimirlos, p�g. 115. (Valpara�so 1836.)'
licencia en Buenos Aired en la misma imprenta. A�o

1790.
(8.0 El ejemplar jnco>.inpleto que hemos tenido � la vista llegaba � la

p�g. 9-1. Otro hemos visto, tambi�n incompleto, de 96 p�g.)
Este precioso librito "cnanto peque�o en su volumen

tanto mayor en la materia que trata" seg�n la espresion de su
editor bonaerense, es un tratado de sana moral, escrito en un
lenguaje agradable y en muy puro castellano. Su autor an�
nimo supone que fu� hallado en el pais de los launas y que
unos lo atribuyen � Confucio, y otros al Bracma D-.indamis,
quien seg�n algunos historiadores europeos mantuvo rehiri�

nes epistolares con Alejandro Magno. Trad�jole un
ingles � este idioma, y diriji� el manuscrito � un Lord ami
go suyo con una carta datada en Pekin � 12 de mayo de
174!). Esta es la ficci�n ideada para justificar el estilo orien
tal y la forma sentenciosa de esta obra, escrita visiblemente
por un europeo versado en los libros de la santa escritura, muy
especialmente en los de Job, David, Salom�n y de los Pro
fetas.
Mas de un siglo ha pasado sobre este libro (aceptando co
mo real la fecha, de Pekin) ; pero no ha envejecido aun, y no
dudamos que una nueva edici�n de �l seria lucrativa para
quien la emprendiese y provechosa para los lectores argenti

nos. No podemos menos que mencionar aqu� una circunsta
cia muy significativa, con respecto � la influencia cpie puede
tener un libro sobre la dicha de una familia cpie medita sus
-sabias pajinas. trio de los dos ejemplares que hemos

examinado de esta edici�n ele Buenos Aires de la Econom�a de
la vida humana, ha sido conservado en una casa de campo,
antigua, cuyos miembros se se�alan por sus patriotismo, por

su intelijente laboriosidad y por el deseo ele practicar buenas
acciones.
El Administrador de la imprenta, dedic� este libro al

se�or don Martin Jos� de Altolaguirre � quien da los siguien
tes t�tulos: "Comisario de Guerra, Ministro tesorero general
jubilado de la Real hacienda en esta capital, y Hermano mayor

de la muy humilde Hermandad ele la santa Caridad de Nues

en esta ciudad etc." Alt�la-
tro Se�or Jesucristo establecida
guirre amigo entusiasta ele la agricultura y se esforz�

era un
por aclimatar el pais el cultivo del c��amo y del lino y de

en
otras plantas ex�ticas igualmente �tiles. Todo Buenos Aires

conoce la cpiinta que conserva tradicionalmente su apellido.
All�, en aquel paraje pintoresco, deber�amos levantar nuestro

"jard�n de plantas", adorn�ndole con las estatuas de Alt�la -
guirre, de Belgrano, de Vieytes, mancomunados entonces con

un ardor sin igual para el estudio pr�ctico de la agricultura, �
fin de promover por medio de ella el desarrollo de la riqueza

p�blica. .
48. J. M. J. Novena del Glorioso San Martin obispo, Pa
tr�n principal ilustre, y noble ciudad de la Sant�si

de la muy
ma Trinidad, Puerto de Santa Maria de Buenos-Ayres. Com
puesta por el doctor don Pantaleon Riverola, Cl�rigo presb�te

ro, y Capell�n del tercer Batall�n de infanter�a de esta Capital.
La dedica � la misma ilustre Ciudad clon Jos� de Silva y Agui-
ar, Administrador de la Real imprenta de los Ni�os Esp�sitos
Con licencia. En Buenos-Ayres, a�o ele 1790.
.
(18 p�gs. in 8.0 y seis p�gs. sin foliatura comprendiendo las dos
.car�tulas y la dedicatoria en verso que �es la siguiente:)
Dedicatoria � la Muy ilustre y noble ciudad de la Sant�

sima Trinidad de Buenos Ayres.
A vos, Ciudad ilustre, cuyos timbres
de la fama resuenan en los ecos
en compendiosas p�ginas humilde,
y obsequioso se ofrece mi respeto.

Presenta � vuestras aras obligado
mi leal conocido rendimiento
este breve librito, que por breve
apenas en verdad merece serlo.
Aunque si bien lo mira tu cuidado
ver� en este volumen tan Pigmeo
dibujado un
Gigante, que fu� siempre,
y es de tu devoci�n el tierno objeto.
Ver�s tambi�n en �l con vivas se�as,

un palpable constante monumento
de ser mi insinuaci�n aunque tan leve
natural producci�n de mi deseo.
Recibe pues benigna
-
y generosa
el corto donativo que os presento,
que � mucho mas se estiende mi cari�o
aunque � menos alcanzan mis esfuerzos.
Y aunque anhelar no debo � recompensas
cuando os vuelvo lo mismo que es tan vuestro,
con todo, si recibes mi trabajo,
me das, con recibirlo, todo el premio.
D. Joseph de Silva y Aguiar.
Administrador de la Real -imprenta de �los ni�os exp�sitos
Debe creerse que esta dedicatoria es uno de los ensayos

m�tricos del autor de esta Novena, quien mas tarde escribi�
los conocidos romances hist�ricos sobre la reconquista y de
fensa de esta ciudad, cuyos t�tulos y noticias referentes � ellos
se registran en otro lugar de esta Bibliograf�a. V�anse los
n�meros 149 y 150.
Esta Novena se reimprimi� en 1811 (24 pag. in 8. o) su
primiendo el t�tulo todo lo que sigue � la palabra,

en presb�te
ro. Hay tambi�n otra edici�n del a�o 1854.
49. Catecismo del Padre Astete: en su exercido en que
se comprende perfecci�nla Christiana
reimpreso para uso ele
las Escuelas de este Virreynato. Dedicado � la Exelent�-
sima Se�ora Vlrreyna por los Ni�os esp�sitos de esta
Ciudad de Buenos-Ayres. A�o. de MDCCXC.
�125 p�g. in 8.o incluyendo el �modo de ayudar � misa al fin del

catecismo
El exercido ocupa 48 pag. del mismo formato y su t�tulo

estenso es el siguiente :
Ejercicio �til�simo que comprende la perfecci�n cristia

na, y la suma de la ley evanjelica. Con el qual el alma deseo
sa de su salvaci�n dar� principio al dia, para vivir, y morir
,94 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
� otros el trance de la muerte. A�o

santamente, y ayudar en
de MDCCXC. En la Real imprenta de los Ni�os esp�sitos

con las licencias necesarias.
La introducci�n de la dedicatoria es como sigue :
� la Exma. Se�ora do�a Maria Josefa Rosa de Mio�o,
Solorza-
Bravo de Hoyos, Delgadillo, Guti�rrez, Avellaneda,
no, Hinestrosa, Azevedo, Castillo, Mu�oz,
Sotronca, Camino,
Reynoso, Albarado, descendiente ele las casas
Ossorio, Arce,
de los condes de Strada, y se�ores de las antiqu�simas y no
bil�simas de sus apellidos, de las villas de San Martin de Ho
yos, San Vicente de Le�n, las Llaves, y de los lugares de la
los
Mi�a, la Quadra, Corraliza, la Calzada, Mata-Palacios,
del Exelent�simo Se�or D
Ag�eros, etc. Dign�sima Esposa,
Nicol�s Antonio de Arredondo, Virrey, Gobernador, y Capi
Presi
t�n General ele las Provincias del Rio de la Plata, y
capital de Bue
dente de la, Real Audiencia Pretorial de esta
nos Ayres etc. etc. etc.
Esta dedicatoria est� firmada en representaci�n de los

hu�rfanos por el administrador de la imprenta D. Joseph de
Silva y Aguiar.
La dedicatoria y el t�tulo del catecismo ocupan 16 pags
sin numeraci�n.
Este libro precioso por su
es lado tipogr�fico; y por su
abultada letra, puede considerarse como una edici�n sin rival
entre las numerosas de la obra ele Astete.
50. Exercitatio litteraria qua Dominus Joseph Sim�n

de Cossio, regalis bonaerensis collegii S. Caroli Collega ad
Theologi canonisfirque nomen et glorian aspirans, per acto
non infeliciter operiosoris quadriennii curriculo, publicum
ingenii parta5que in hoe stadio eruditionis specimen exhibet.
Superiorum permisu. In civitate Bonaerensi apud re-
giuin parvulorum orphanorum Typographiam. Anno
MDCCXC.
19 p�gs. in 4.0
Despu�s del t�tulo anterior se lee la siguiente dedicatoria,

escrita en forma lapidaria.

Exmo, Domino pra-darissimo viro Domino Domino Ni
col�s Antonio ele Arredondo, Pelegrino, Haedo, Sorrilla � San
to Martillo etc. Venero, struend� exercitus magistro strenuisi
mo arg�ntei fluminis provinciarum, aliorunque ab his de-

pencleiitium Prorege clement�simo, terrre ac maris rnaxi-
mus pradeeto summoque Duci regii Bonaerensis senatus pra�-
sii prudent�simo, super reg�an gazan ac eensus Prefecto
supremas et ec�nomo vigilantisimo etc. etc. cuyus in mili

tando virtutem, in imperando prudentium, in remunerando
justitiam ; testante Europa, et proclamante America, Nemo
nisi ignaras diffiteb�tur qui tanti imperii aecedens ad guber-
nacula. rixarum ac sedetionum semina penitus extinguens,
crea res sacras, erga Respublica ita fuit afectus, ut in adc
randis profundi. Fidel Misteris, in causis adjudicandis, re
busque adamussim cognocendis publicum se prcebuerit exem-

plar �mnibus tercpic quaterque admirandum; paueis vero
consecpienclum, imitandum. Tanto igitur viro, famige-
ratismo heroi nostri Cohegii protectori singularisimo. Nos-
tra? Eclesia1 Vice-Patrono Relip�osisimus in ;eternum gratitu-
dinis monumentum in elarum reverentite signum hoc et sa
cre theologia,. et divina scriptura etc. et utroque Jure de-
promtas Thesis presida3 Doctore D. Carolo Josepho Montero

propugnandos, poplite flexo sistit ac of�ert Dominus Josephus
Sim�n de Cossio ejusdem Regalis Collegii alumnus.
Estosejercicios literarios, no son otra cosa cpie el
programa de las Tesis de Teolog�a y Ca�ones cpie debia sos
tener en la iglesia de San Ignacio, el alumno del colegio de
San Carlos, D. Jos� Sim�n de Cossio, "Los Reyes cat�licos

"gozan del patronato civil y can�nico sobre todas las iglesias
"de las Indias, y esta es una de las nrimeras regalias, ane-
"xas � la corona, y por lo tanto no puede perderse ni por la
"costumbre ni por prescripci�n ni por renuncia." Este es
uno ele los principios sustentados ; asi como el siguiente que
nos parece fuera ele su lugar en un curso de ense�anza teo
l�gica, "omniun gubernat.ionum �ptima, et perfectissima

"
'�est nonarchica, eacpie sunt prasditi Rege Catholici.

51. Trisajio Ser�fico para venerar � la Muy Augusta,

y santa Trinidad. Compuesto por el R. P. Fr. Eugenio de
la Sma. Trinidad.
Reimpreso y dedicado al Se�or D.
Manuel Rodr�guez Vega por D. Jos� Silva y Aguiar Ad
de la
ministrador de la Real imprenta de los Ni�os Esp�sitos.
En Buenos-Ayres ; con licencia elel Exmo. Se�or Virey
Don Nicol�s de Arredondo. A�o de 1790.
In 8.0
A mas de esta edici�n se cuentan del trisajio las de 1781,

de 1805 y 1812, indicadas todas en este cat�logo en sus cor
respondientes a�os.
52.Epitome de la vida, virtudes y milagros del por

tentoso Ap�stol del Reyno del Per�, San Francisco Solano.
Compuesto por Fray Juan Rodr�guez de Cisneros, Lector de
Teolog�a, Examinador y Juez sinodal etc. etc. etc.
Reimpreso en Buenos-Ayres, y dedicado � Don Manuel
Ferreyra ele la Cruz sindico del Convento ele San Francisco.
En la Real imprenta de los Ni�os Esp�sitos, con las licencias
necesarias. A�o de 1790.
(154 pajinas in S.o)

(Precioso librito por su formato y por su
impresi�n,)
Este milagroso personaje cuyo nombre est� ligado � la

historia de esta parte de las Indias, naci� en Andaluc�a, en la
ciudad de Montilla, por el a�o 1549, y siendo ya fraile fran
ciscano y contando cuarenta a�os ele edad, vino � Am�rica
bajo la obediencia del P. F. Baltazar Navarro (comisario .le
las provincias de Tucuman) en clase de Misionero apost�lico.
La, primera tierra Americana que toc� fu� la isla de San
to Domingo.; de all� sigui� �
Cartagena y Portobelo. des
de donde se traslad� � pie hasta Panam�. Continuando su
viage hacia, el Per� naufrag� la nave que le conduc�a en la al
tura de la Gorgona. Ochenta, negros bosales hac�an parte d 1
cargamento con destino � Paita: todos perecieron pero des
pu�s que el P. Solano les administr� el sacramento del bau-
tismo. El
tiempo que los n�ufragos permanecieron en aque
lloslugares montuosos y desiertos hasta recibir recursos de
Panam�, se alimentaron con yerbas que al ser bendecidas
por el santo misionero, tomaban sabor agradable y calidades
nutritivas : tampoco carec�an ele peces, porque estos ven�an en
gran cantidad en las redes al llamado del mismo santo. Lle
gado � Lima, y � penas recobrado ele tantas penalidades, de

termin� venir por tierra hasta Tucuman, en donde tom� �
su cargo las doctrinas y pueblos de Socotonia, la Magdalena
y "dem�s adyacentes." Y como para adoctrinar � los natu

rales le fuera forzoso al P. misionero hacerse due�o cid len
guage de ellos, "quiso Dios que siendo tan dificultoso ele perci
bir y tan extra�o al pronunciarse del castellano, en cpiince dias
se hizo tanto � �l cpie no solo le entend�a y le prenunciaba, si
no tambi�n con tanta perfecci�n, epie si los naturales falta
ban en algo � sus dicciones loscorreg�a y enmendaba, como si
' '
lo hubiera estudiado toda su vida.
El Tucuman fu� teatro de inauditos milagros practica
dos por este santo vai-on : un d�a de Jueves santo, estando los
pobladores espa�oles celebrando los misterios ele la pasi�n
con el Misionero, vieron venir contra ellos mas de
20,000
b�rbaros bien armados, dispuestos � exterminarlos. El P.
Solano sali�les al encuentro y les "propuso con tanta divina
eficacia la bondad de la paz y concordia y la doctrina cristia
na, cpie suspendiendo todas las armas, mas de los
9,000 se
bautizaron aquel dia. En la noche misma los recien con
vertidos, se disciplinaban por sus pecados hasta hacerse san
gre, � la par y � imitaci�n de los cristianos. "Era ya com�n
opini�n entre los b�rbaros (dice el librito reimpreso en nues

tra Real Imprenta) eme predicando en una lengua todos la
entend�an en la suya propia, por mas que las de los oventes
fueran divers�simas. Con esto eran los auditorios tan creci
dos epie apenas daban lugar desiertos y vastos campos, y la
compa�ia del santo Misionero tan deseada que aun por los
desiertos, � millares, le segu�an. En una ele estas ocaciones
que fu� peregrinando el santo desde Santa F� del Paraguay

hasta C�rdoba, sucedi� que habi�ndole seguido por tres dias
388 LA REVLSTA DE BUENOS AIRES
sin hallar una sola gota de agua, desfalleci� tanto la comitiva

y la puso en tal estrecho la sed que ya nopodia seguir. Com
padeci�se el santo, y mirando � un collado le dijo al compa
�ero ; ve all� y unos pasos mas all� hallar�s una piedra re
donda, lev�ntala y alli veras una vena de agua pura y dulce

conque puede aliviarse toda esta gente. H�zole asi el com
levant� la piedra cuando se descubri� una
pa�ero, y apenas
hermosa fuente de agua tan dulce, tan clara, y tan � satisfac
ci�n, cpie mientras dur� el camino no volvieron � tener

sed."
El h�roe ele este librito pose�a secretos inapreciables pa
ra nuestro pais tan espuesto � la sequ�a por falta de aguas co
rrientes en el interior de �l. El preve�a la existencia ele

este l�quido aun cuando se escondiera en las entra�as de la
tierra y sabia darle calidades ele que siempre dota al agua no
la naturaleza. "En Talavera de Madrid, Obispado de Tucu

man, Provincia de Socotonio, dice el Epitome, predicaba una
vez el santo, y viendo muy aflijidos � sus moradores y con �ni
mo ele desamparar el sitio, por la penuria de aguas que pade
c�a, los consol� se�al�ndoles con el b�culo donde hab�a una
vena de agua copiosa. No persuad�an algunos

se por la larga
esperiencia que tenian de la sequedad de la tierra ; pero ins
tando el santo � que rompieran la tierra, asi que lo empezaron
� hacer, se descubri� una fuente de agua clar�sima y dulce ;
tan copiosa eomo con su vertiente moler dos molinos ; tan salu
dable eomo ser medicina para todas las dolencias y tan pe
renne que hasta el d�a de hoy dura con estas propiedades y
con el nombre de la fuente de San Solano."
Otros milagros no menos prodijiosos obr� este santo en
Tucuman. Con el cord�n de

h�bito domaba los toros; su
las langostas abandonaban las sementeras � su mandato, y los

peces se multiplicaban en los rios cpie retiraban sus aguas
para dar paso enjuto � las turbas que le segu�an.
Los superiores del P. Solano le ordenaron pasase � Lima
� hacerse cargo de la Recolecci�n de Nuestra Se�ora de los
Angeles recien fundada en aquella capital. El Santo obede

ci�; pero dej� en Tucuman � mas del olor de sus virtudes una
reliquia por medio de la cual se han obrado muchos mila

"
gros en Santiago del Estero y se guarda hasta hoy en su sa
grario como vinculo de
prodigios, en Santiago del Estero".
Esta reliquia era la cuerda con que se cenia,
por sobre la jerga el cuerpo.
Falleci� en Lima � la edad de setenta y un a�os el dia 14 de
Julio de 1640.
Este libro contiene 13 p�gs, sin numeraci�n, en las cua
les se hallan: El titulo � car�tula; la dedicatoria � D. Ma

nuel Ferreira de la Cruz firmada por D. Jos� de Silva y
Aguiar Administrador de la real imprenta; el pr�logo del
autor con una noticia de los otros que han escrito sobre la
vida del santo; y un "�ndice de los
par�grafos que contiene el
Ep�tome."
(Continuar�.)
LA REVISTA DE BUENOS AIRES,
Ristoria Americana, Literatura y Derecho
A�O III. BUENOS AIRES, DICIEMBRE DE 1865. No. 32
HISTORIA AMERICANA.
NOTAS DEL Dr. D. JULI�N DE LEIVA.
A LA HISTORIA DEL RIO DE LA PLATA POR D. E�LIS DE

AZARA (1)
(Primera edici�n)
Advertencia del Editor.
Damos � las p�ginas de la Revista un documento im
portante y hasta ahora in�dito que nos proporciona ocasi�n

de comunicar al p�blico algunas noticias sobre la meritoria
persona del autor. A la Revista, consagrada en gran parte
� ilustrar nuestras antig�edades, incumbe la obligaci�n de no
(1) En la p�gina 1-16 de la "Colecci�n de obras impresas y ma

nuscritos que tratan prineipalni'ente del Rio de la Plata, formada por
Pedro -d-e Angelis ' ', impresa en Buenos Aires en 1853 un vol. in 8.0
do 232 p�gs. nos informamos por primera vez de la existencia del
presente documento que el se�or Angelis pose-ia "aut�grafo." Cuan
do este vendi� su biblioteca al gobierno del Brasil fu� con ella el
�precioso manuscrito del Dr. Leivia;, que existe -hoy en la capital del
imperio, espuesto al vaticinio de Hnmboldt sobre los libros y papeles
que se guardan reunidos bajo la influencia del clima, de los tr�-picos,
y que seria perdido para nosotros, si, gracias � la laboriosidad �
inteJijeneia del' se�or don Andr�s Lamas, no posey�ramos copias;
siquiera, -d-e un aut�grafo que no debi� salir jamas de Buenos Aires.
La que nos sirve para esta primera edici�n tiene sobre su car�tula
la siguiente nota firmada por el Sr. D. B-artolom� Mitre: "Capia del
�aut�grafo que existe en la Biblioteca Nacional de Rio Janeiro, to
mada por D. Andr�s Lamas. ' '
NOTAS DEL DR. LELVA. 401
ser olvidadiza para con aquellos compatriotas que en elias ya

remotos, y con menos est�mulos aun que los que tenemos en
ios presentes, por mero amor patrio, consagraron tiempo y
vigilias � compulsar las cr�nicas y � estuchar las fuentes pri

mitivas de la Colonia. Argentina.
En el n�mero de estos debe contarse en primera linea
al S. Dr. Leiva, epiien, sin eluda nos hubiera legado obras im
presas de importancia, si en la �poca epie alcanz� hubiese po
seiclo Buenos Ayres los establecimientos tipogr�ficos con que
ha contado despu�s ele la revoluci�n, y si antes de esta la
prensa de Ni�os Exp�sitos hubiese sido capaz de dar � luz
obras cpie no se relacionasen con las pr�cticas de una devo
ci�n holgazana- y trivial, como las novenas ele los Santos
Para, atribuir esta capacidad al Sr. Dr. Leiva, tenemos
pruebas sin tacha, � la vista, pues � mas del concepto de eru

dito y de acertado en la cr�tica hist�rica que le mereci�, al
Dean Funes, y cpie este consign� en la pajina 11 del prefacio
� su Ensayo Hist�rico, (primera edici�n) podemos presentar
otros testimonios mas positivos. Por ejemplo, en una �po
ca, que no podemos fijar, pero anterior al a�o 1816, el mismo
Dean D. Gregorio Funes puso en manos del Sr. Dr. Leiva unos
cuadernos de su "Ensayo," cuadernos que probablemente
contenian el texto del 1er. libro cuyo cap�tulo XIII da fin con
la muerte de Irala. El autor llamaba � las puertas del juez
solicitando un fallo sobre aquel laborioso trabajo, y el juez
no demor� en espedirse sino las horas materialmente nece
sarias para leer el manuscrito yr consignar su juicio bajo la

forma sencilla de una carta que poseemos aut�grafa y que
hemos dado � luz en 1859 en el T. VI de la Biblioteca Ame
ricana.
El autor de esta carta se contrae � defender en ella la

memoria de Irala, � quien seg�n se espresa el mismo, atribu
yeron grandes vicios nuestros primitivos historiadores reco-
jienclo sin cr�tica ni discernimiento especies odiosas derrama

das por los numerosos � influyentes �mulos de aquel c�lebre
concpiistador. To se muy bien, d�cele al Dean, que la seve

ridad de la historia no debe disimular las flaquezas ele Irala al
hacer su retrato cuando la narraci�n de ellas interesa �
posteridad ; pero ya que el amor � la ver

la instrucci�n ele la
dad no haya permitido � la conocida habilidad de nuestro
pintor usar de alg�n perfil que oculte los defectos de Filipo,

seria de desear que el Se�or Funes hubiera empleado la
apreciable elegancia de su pluma en referir las virtudes exe-

lentes de Irala.
Hemos transcripto el anterior p�rrafo de la menciona
da carta para presentar una muestra de las formas cultas.
de la rectitud de juicio y ele la agudeza con que el Sr Dr. Leiva
los
supo siempre contradecir las opiniones ajenas y apreciar
altos fines de la historia. Creemos que las rectificaciones del
censor no tuvieron influencia notable sobre el texto general
de aepiel primer libro del "Ensayo", pues se nota en �l

"aquella pintura animada y demasiado individual de los
vicios de Irala" que tanto disgustaron al autor de la carta.
Pero cualquiera que lea con reflexi�n las p�ginas 164 y
165 del mismo "Ensayo", advertir� que el retrato de cuerpo

entero del conquistador del Paraguay que ellas contienen,
descubre algunas luces y colores favorables bajo los cuales se
traslucen otros mas oscuros que modific� el pintor en fuerza
de las observaciones del Sr. Dr. Leiva. La opini�n de este
don�na hoy respecto � Irala en el �nimo de cuantos se
con
ocupan de la historia de la conquista de esta parte de la

Am�rica.
El se�or don F�lix de Azara, debi� regresar � la ciudad
de Buenos Aires, de larga escursion al Paraguay y terri
su
torios adyacentes, en el a�o primero del presente siglo. Este

acertado y laborioso observador lleg� � las orillas del Plata
ansioso de frecuentar una sociedad culta y numerosa y car
gado de voluminosos manuscritos en que habia consignado

durante diez y siete a�os y frecuentes viajes, sus notas sobre
la naturaleza del suelo, sobre la geograf�a; los vejetales, aves
y cuadr�pedos que pueblan los vastos territorios visitados

por �l.
Pero Azara no habia limitado su estudio � solo estos ra
mos: la historia de la conquista y colonizaci�n no podia ser

NOTAS DEL DR. LEIVA. 103
indi I crente � esp�ritu indagador, ni � los

su su patriotismo
esfuerzos hechos por sus compatriotas para introducir en
tierras tan apartadas de la. Europa los beneficios de la cultu
ra social. En los largos y calorosos elias ele la Asumpcion
paraguaya, cuando el ardor del sol era tan vivo que hasta los
animales del aire desaparec�an al estudio elel observador, tam
bi�n este se guarec�a bajo los techos de cedro de la oficina
destinada � la conservaci�n de los interesantes archivos de la
Colonia, y ahi le�a con escrupulosidad benedictina las �rde
nes y pragm�ticas de los primeros gobernantes, las relaciones
de los misioneros, la cr�nica, ele la. fundaci�n de los pueblos,
y formaba prolijos estractos, parte de los cuales tenemos en

este momento � la vista ele letra y pu�o del ilustre viajero
Refundiendo con discreci�n este c�mulo de pormenores en
una narraci�n clara y lac�nica, complet� la historia de sus
viajes agreg�ndola un libro que conocemos en la edici�n del
"Comercio del Plata" con el t�tulo: "Breve historia del
descubrimiento y conquista del Rio de la Plata."

El Sr. Dr. Leiva fu� uno de los vecinos de Buenos Aires
con quienes contrajo relaci�n el Sr. Azara. La bien provista
biblioteca del abogado fu� puesta � disposici�n del viajero,
quien hall� en ella el �nico ejemplar que exist�a en esta ciu
dad de la historia manuscrita del Paraguay escrita por el
P. Lozano. Pudo consultar all� mismo un ejemplar de "la
Argentina" de Rui Diaz, tambi�n in�dita entonces, y las no
tas que el Dr. Leiva le habia puesto "para ilustrar � este
escritor euando llegase el tiempo de imprimir su apreciable
historia." (2)
Del mismo modo que le fu� dado � Azara ensanchar y
rectificar sus ideas sobre el estudio de la naturaleza con la
(2) Este precioso m.s fu� .compulsado por don Pedro de Angelis
cuando tuvo la fortuna de realizar .el pensamiento del Dr. Leiva dando
� luz en 1836 la primera edici�n de "la Argentina" de R. Diaz en
el 1er tomo de su "colecci�n de Obras y documentos...." Dice
aquel editor en su discurso preliminar que el ejemplar m. e. del Dr.
Leiva era de letra moderna inteligible, eon grandes m�rgenes en que
"su anterior due�o ha agregado de su pu�o algunas correcciones y
variantes; � mas de otros apuntes, reunidos en un peque�o ap�ndice al'
fin del volumen.
lectura de las obras del conde de Buffon, que veia por prime
ra vez en la capital del virreynato, as� tambi�n logr� perfec
cionar la parte hist�rico pol�tica de su obra, consultando li
bros que desconoc�a y conversando con personas instruidas y
de vasta, lectura, como el Sr. Dr. Leiva.
Esta comunicaci�n de ideas dio origen al escrito que
ahora sacamos por primera vez � conocimiento del p�blico ;
escrito que abraza una serie de observaciones acerca de las
opiniones y juicios manifestados por el Sr. Azara sobre los

hechos y personajes de la concpiista del Rio de la Plata y Pa
raguay.
El cr�tico siempre ben�volo, no tiene en vista, como �l
mismo lo asegura con repetici�n, mas que la verdad y el de
seo de epie la obra sometida � su examen vea la luz en el
grado posible de perfecci�n. Efectivamente, convencido

Azara, de la lealtad del juez y de la ecpiidad ele sus fallos,
fu� d�cil, � introdujo en su bosquejo hist�rico, algunas va
riaciones, que se notar�n � primera vista, desspues de conocer

el escrito del Dr. Leiva, en la edici�n francesa y primera ele
las obras de Azara. Por ejemplo, siguiendo este al pi� de la
letra el testimonio de Centenera, sobre la causa f�sica de la
muerte del primer fundador de Buenos Aires, echaba sobre
su memoria una mancha poco decorosa que borr� despu�s de
oir las delicadas consideraciones del ilustrado y culto por

te�o. (3)
Cerramos esta "Advertencia" reproduciendo algunas
noticias sobre la persona del autor del manuscrito que da
mos � luz, y cpie se encuentran en el T VIL ele la ya citada
"Biblioteca Americana."
El Dr. Leiva huo probablemente sus estudios de leyes
y jurisprudencia en la Universidad de San Felipe, pues nos
consta que pertenec�a al foro de Chile por los a�os de 1783.

En los primeros dias ele la revoluci�n desempe�aba en Bue-
(3) Barco Centenera en -ei canto IV de su "Argentina," ha

blando de don Pedro de Mendoza dice:
"Don Pedro en ese
tiempo hubo enfermado
Del imorbo que de Galia tiene nombre."
nos Aires el cargo de S�ndico Procurador, y como tal era de

su incumbencia convocar al pueblo para los Cabildos abier
tos. Sabido es que el 24 de mayo de 1810 se eliji� popular
mente una Junta presidida por el Virrey : pero, meditada

bien esta resoluci�n, acordaron los patriotas provocar una
nueva asamblea de vecinos, y como � la media noche del 24,
se encamin� � casa del Sr. Dr. Leiva una comisi�n con el
objeto de preparar la ejecuci�n del pilan concertado. Un tes
tigo ocular ha descripto la entrevista, de los comisionados
con el S�ndico Procurador, de la manera siguiente :
"El Procurador, saltando ele su cama acudi� � los gol
pes dados � la ventana, de su habitaci�n y abri�ndola oy� la

notificaci�n de la voluntad de los patriotas, hecha en el len
guage de una intimaci�n perentoria. La prudencia y cir
cunspecci�n del Dr. Leiva, no pod�an reconciliarse llana
mente con la iniciativa � otro llamamiento del pueblo para
destruir lo que pocas horas antes se habia sancionado con
su benepl�cito. Luchaban en �l, notoriamente, sus senti

mientos patri�ticos y la responsabilidad de sus deberes ofi
c�ales. Neg�se � la solicitud. Vencido, empero, por refle
xiones calorosas, ofreci� en fin que invitar�a al Cabildo � con
vocar al pueblo una vez mas." (1)
El Sr. Dr. Leiva. pas� sus �ltimos a�os en una casa de
campo en el pueblo de San Isidro. Nombrado en 25 de Agos

to ele 1815 "para componer la comisi�n de los cinco indivi
duos que habian ele estender las instrucciones

cpie la Asam
blea Electoral habia de dar � los Diputados nombrados por
esta provincia para el futuro Congreso general," se neg� �
aceptar este encargo, fund�ndose en que, atacado de una pa
r�lisis cpie le inhabilitaba para todo trabajo mental, no habia
podido aceptar tampoco los empleos de Presidente del "Tribu
nal ele Concordia" (2) ni el de Diputado � la Asamblea consti-
(1) General D. Tomas Guido: "Rese�a hist�rica de los susesos

de Mayo." Plata 'Cient�fico y literario, T. 6. o
p�gs. 156 y 157.
(2) fe '�oimeordia se ore� por
El empleo -die Presidente del Tribunal
e- Regir- miento de instituci�n y administraci�n
de justicia, del gobierno-
superior provisional de las Provincias Unidas del Rio de la. Plata, de
tuyente por la ciudad de C�rdoba.

El Dr. Leiva era alto de estatura y aspecto respetable
Falleci� el �ltimo dia del carnaval de 1818, � la edad de 75
a�os cumplidos.
JUAN MAR�A GUTI�RREZ,
fecha 23 -de Enero de 1812. El nombramiento del se�or doctor Leiva

se hace espresa y nominalmente en el art. 5. o del -mismo Reglamento.
NOTAS AL CUADERNO INTITULADO
LA CONQUISTA DE LAS PROVINCIAS DEL RIO DE LA PLATA.
H� leido con singular complacencia este papel en el

cual se hace una relaci�n suscinta pero esacta y juiciosa de
los principales sucesos de nuestra conquista, y como el fin de
hab�rseme pasado (seg�n parece) se clirije � cpie esponga mi
dictamen, dir� con injenuidad los reparos que me han ocu
rrido, tanto en la parte civil, como en la natural, los que sin
duda tendr�n otra, recomendaci�n que el buen deseo ele cpie
no
la obra salga � la luz con toda aquella perfecci�n y acierto que

deben esperarse de su ilustrado autor.
Desdeluego me parece que debia preceder una descrip

ci�n enjeneral de la situaci�n y l�mites asi antiguos como
modernos de las provincias que comprende, ya por que este
m�todo facilita, la intelijencia del lector, ya porque en los
autores antiguos no se halla esplicado este punto con toda la
claridad que corresponde, y ya finalmente, por que este es el

principal instituto de un Ge�grafo, y en que debe fijar su
atenci�n, � diferencia del simple historiador, que regular
mente se contrae � la relaci�n de los hechos. No dudo que
en el cuerpo de la obra se tratar� de la descripci�n jeogr�-
fic-a de la Providencia, y que el autor aprovech�ndose de sus ob
servaciones cient�ficas desempe�ar� este asunto tan interesan
te ; pero por lo mismo me parece que debia dar principio po

niendo � vista cid lector la situaci�n y t�rminos ele la antigua
Gobernaci�n del Rio de la Plata y su divisi�n con los nombres
que lia adoptado.
Se d� principio � la narraci�n hist�rica sentando que
Juan Diaz ele Solis descubri� el Paran� Guaz� el a�o 1512,
IOS LA REVISTA DE UUEN�3 AIRES
seg�n lo afirma Rui Diaz de Guzman en su Arj entina; pero

D. Martin del Barco Centenera en la Arjentina en verso,
que se imprimi� en Lisboa el a�o de 601, espresamente afir
ma que el a�o de 1513 Juan Diaz de Solis dio vela al viento
y aport� al Paran�. Este autor eomo que vino ele Espa�a
en la escuadra del Adelantado Juan Ortiz de Zarate, pudo
tener noticias mas exactas que Rui Diaz de quien no sabemos
ciue hubiese pasado � Espa�a, donde con mas seguridad y

certeza podia instruirse elel a�o en que sali� Solis al descu
brimiento de este Rio. Fuera de esto, Barco escribi� mucho
antes que Rui Diaz, pues la Arjentina el primero vio la luz
p�blica el referido a�o de 601, cuando d segundo parece cpie
no habia concluido la suya antes del a�o de 612 : es verdad
que el Padre Pedro Lozano en su historia del Chaco, supone

que nuestro Rui Diaz la concluy� el a�o 608 : pero tengo ra
z�n para dudarlo, pues de la dedicatoria que puso � su obra.
se v� claramente cpie la escrib�a en 25 ele julio de 612. y aun
sin esto no se puede dudar que cuando vino Barco � estas

Piovincias, Rui Diaz aun no seria nacido, � � lo menos ten
dr�a muy poca edad, supuesto que �l mismo nos dice cpie su
madre fu� clona �rsula de Irala, hija del c�lebre Domingo
Martinez ele Irala, y sabemos que esta se�ora y sus dem�s
hermanas nacieron en el Paraguay. Parece, pues, preferi
ble la autoridad de Barco, y que con ella se convence que
Solis no -oxido llegar al Rio ele la Plata en 512.
Confirma este parecer en cierto modo la
representaci�n
que hizo � nombre de esta Ciudad su procurador jeneral el
c�lebre clon Antonio Le�n Pind�, impresa y presentada al
Supremo Consejo de Indias;
ella afirma este sabio y eru
en
dito escritor que Solis fu� el primero

que descubri� nuestro
Rio el a�o de 1515. No es dudable el cr�dito
que merece
sobre los dos autores referidos; siendo natural de-
porque
C�rdoba del Tucuman,Relator del dicho supremo Consejo,
y
es preciso creerlo adornado de otros conocimientos m�s exac
tos materias cronol�jicas cpie � Barco y Rui Diaz.
en
Persuade la opini�n de Pinelo, lo que

asegura el Padre
Juan Pastor, escritor antiguo de estas
Provincias,
en las no-
tas � adiciones � historia, �

su
saber, que el motivo cpie tuvo
el Rey Cat�lico para mandar � Solis � estos paises, fu� para
que tentase el paso � la mar del Sur que el desgraciado Vasco
Nu�ez de Balboa habia descubierto el a�o ele 513 ; lo epie, si
es cierto, no pudo Solis haber venido � nuestro Rio en el a�o
anterior de 512. ni aun el de 513 que afirma Barco, porque

no cabe que este mismo a�o descubriese Balboa la mar del
Sur, diese cuenta � la Corte, esta diese orden � Solis para
buscar paso � ella, y que antes ele concluirse se descubriese el
Rio ele la Plata.
El Padre Pedro Lozano, autor mucho mas dilijente que
el Padre Guevara, y mas exacto que otros, refiere en su histo
ria jeneral los viajes ele Solis en esta forma: Supone que no
ticiosa nuestra Corte de los establecimientos lusitanos en el
Brasil, dio orden por el a�o 508, para que Vicente Ta�es
Pinz�n los costease, en cuya espedicion vino Solis de Piloto,
y que habiendo silbido hasta 40 grados de latitud austral no

reconocieron el dilatado par�ntesis que nuestro Rio abre en
la costa ; lo que no le perdona � un Piloto tan h�bil como era
Solis : que no habiendo producido los efectos que se esperaban

de esta espedicion, la mand� el Rey Cat�lico repetir con dos
navios cpie confi� al mismo Solis: que este sali� del puerto de
Lepe � 8 de octubre ele 513, y despu�s de costear el Brasil con
mil riesgos, descubri� la entrada de nuestro Rio en 34 grados
y un tercio, por cuya corriente subi� con una carabela latina,
y desembarcando en tierra, fu� muerto y comido por los
b�rbaros, cuyo motivo se volvi� su armada, y arribo al cabo

de San Agust�n.
Esto es, en suma, lo
que refiere este autor en el libro 2. o
cap�tulo l.o de la, dicha historia, acerca ele los viajes de Solis
y �pocas en cpie los verific�; lo que prueba que el descubri
miento de nuestro Rio no se hizo el a�o de 512.
Es verdad que no cita autor de quien tomase estas no
ticias ; pero Lozano es demasiado sincero en todo lo que con
cierne � los asuntos de su relijion y muy dilijente para que

separ�ndose ele Barco y Rui Diaz, � quienes cita y sigue
frecuentemente, podamos dudar epie lo hizo sin tener docu
410 LA REVISTA DE BCE.SOS AIRES
mentos � la vista de donde sacar tan puntual noticia.

Tenemos pues, que Barco habla de un solo viaje hecho
por Solis el a�o de 513, que lo mismo hace Pinelo fij�ndolo
en el ele 1515 en que descubri� nuestro Rio, y de todo se
puede inferir que Rui Diaz se equivoc� en sentar el descubri

miento en 512, as� como se le pas� por alto la muerte de
Solis; la cual, seg�n Pinelo, acaeci� en otro viaje que hizo

despu�s de dicho a�o de 515, bien que Lozano la fija en este
mismo a�o, y es lo que yo tengo por mas probable, pues
nuestros autores no hablan de otro posterior viaje que hubie
se emprendido aquel c�lebre piloto.
Debo advertir que se equivoca el autor de la conquista
siguiendo � Barco, cuando supone que Solis antes del a�o de
513 habia ya venido � estos mares de Piloto con Magallanes,
pues lo fu� como queda dicho con Ya�ez Pinz�n, y no menos
en atribuir la muerte de Solis � los Indios Timb�is en un pe-

que�o rio que por esta causa, dice, llamaban de la traici�n,
cpiequiz� con el tiempo se mud� en el de Solis, para recordar

la infausta muerte del descubridor de este gran Rio, y � que
cedi� el nombre por el de la Plata : se equivoca, digo, en
cuanto � los autores de aquella, desgracia, pues no fueron los
Timbus que habitaban nuestras orillas, sino los fieros Char
r�as, una de las naciones mas belicosas que encontraron los
espa�oles.
Pero aunque tan fieros, les hace justicia el autor de la
Conquista, negando el atroz hecho de haber comido el
cuerpo
de Solis. Es verdad que asi lo aseguran Pinelo
y Lozano, y
que pudo � los indios de la banda septentrional hab�rseles
comunicado de los indios brasilienses la horrorosa, costumnre
de comer carne humana; pero creo
que esta cat�strofe ser�a
ponderaci�n de los compa�eros de Solis, para cohonestar la
pronta vuelta que dieron � Espa�a sin haber hecho cosa de
consideraci�n; y desde luego, atendidas las circunstancias en
que asaltaron los indios � Solis, es dif�cil creer que sus com
pa�eros escapados de la furia del rebato, tuvieron tiempo

ele advertir el b�rbaro
banquete en que sirvi� de manjar la
carne de su jefe,
para contarlo despu�s al resto de la Es-
NOTAS DEL DR. LEIVA. 4'11
euaclra. Para atribuir � los Charr�as un crimen tan de

testable no bastan presunciones tomadas del mal ejemplo
de los Tupis, pues Barco no refiere tal costumbre en nuestros
indios, y es de advertir su omisi�n, si fuera efectiva, en un

autor que se deleita en referir estragos y delitos, y que dio
� su poema, este estra�o principio :
De el indio chiriguano encarnizado

en carne humana, orijen canto. . . .
Convengo, pues, que por estas razones y otras que podr�

aumentar la erudici�n de nuestro autor, se debe vindicar �
nuestros indios de haberse comido al descubridor del Rio de
la como una suposici�n � que dio motivo el inter�s de
Plata,
sus compa�eros cuando venidos � Espa�a sin hacer cosa de
provecho, quisieron dorar con tan ruidoso estrago su cobar
d�a � su lijereza.
Sigui� � Solis Sebastian Gaboto, y el a�o en que sali� de
Espa�a me d� ocasi�n para hacer algunas advertencias al
autor ele la conquista, y entrar en otra disputa cronol�jica
Lozano despu�s de referir individualmente el nombre de las

naves y ele los sujetos principales que vinieron en ellas, que
con los dem�s compon�an mas de 600 individuos en cuatro

naves, asegura que sali� de Sevilla en primeros de Abril de
526 ; pero Pinelo y Rui Diaz convienen en que sali� de C�diz
el a�o ele 530 de 300 personas. Es muy considerable
con mas
esta diferencia de �pocas, y aunque parece que deb�a estarse �

la opini�n ele estos dos autores, yo creo que sin duda se
enga�aron. Lo primero, porque Gaboto firm� su contrato

con d
Emperador Cairos 5. o en 4 de marzo de 1525, y se sabe
cpie apresur� su salida aun antes que tuviese todos los
v�veres necesarios, para librarse de sus �mulos que trataban
ele quitarle el mando, llevando � mal que el descubrimiento
ele las Molucas se confiase � un estranjero. No parece, pues
regular, que Gaboto demorase su viaje por cinco a�os hasta
el de 530, ni que la Corte se lo permitiese estando tan em
pe�ada en asegurar aquel establecimiento que tan caro ros

ha costado � los habitadores de estos paises. Lo segundo,
412 LA REVISTA DE -UENf!7" A [RES
que habiendo salido Diego Garc�a � poblar n�es) i o Rio el

15 de agosto de 526, no hubiera encontrado dentro de d �
Gaboto, consiguiente en los t�rminos de su goberna

y por
ci�n si lallegada de este se hubiese diferido hasta el a�o
de 530; pues se sabe que Garc�a lleg� � ella en el a�o mismo
de su salida.
Debe, pues, el autor ele la Concpiista tener por cierto
que Gaboto sali� no el a�o de 529 como supone Herrera, sino

el de 1526, y por muy probable que el n�mero ele su gente
pasaba de seiscientas personas, asi por el n�mero de nav-s
de que se compon�a su escuadra, eomo por la importancia

de la empresa y calidad ele las personas que fueran � ella ;
y no me parece que tiene raz�n para separarse de lo que
dicen Pastor y Lozano en orden � la p�rdida de la carabela
que mand� Gaboto con el Capit�n Juan Alvarez Ram�n, y
la muerte de este � manos de los indios, como tambi�n en lo
dem�s que refiere Rui D�az sobre la fundaci�n de los dos
fuertes San Salvador y Santi Esp�ritus; pues todas sus
circunstancias se hallan autorizadas por el cronista Herrera
y por Pinelo, � exepdon de decir epie en el l.o epied� por al

calde Diego Bracaiuonte, en cuyo lugar pone Herrera � Gre
gorio Caro, sobrino del obispo de Canarias.
Si el autor de la conquista tiene raz�n para burlarse de
lo epie refiere Rui Diaz sobre la llegada de Gaboto � la La
guna de Santa Ana y su ubicaci�n, es un punto en que no
puedo decidir � vista ele los graneles conocimientos que le

asisten de las circunstancias locales ele estos
paises. No obs
tante, debo advertir que Lozano, autor bien exacto, asegu
ra que dicha Laguna est� pasadas algunas leguas de donde
hoy est� la reducci�n de nuestra Se�ora de Ytati � cargo de
laRelijion Ser�fica; lo que no se puede a justar con lo que
nos refiere el autor de la, conquista, y por lo mismo desea
r�a que este pasaje, antes de darse � luz, se examinase con mas
tino.
Entramos � tratar sobre el or�jen que tuvo el nombre de

la Plata, que se dio al rio � quien los naturales llamaban Pa
ran� Guaz�, y que Solis honr� con su nombre.
El autor ele
la Conquista tendr� � bien que yo haga algunas reflexiones

sobre su sistema, las que juzgo tanto mas necesarias cuanto
en �l se hace una censura muy amarga contra la conducta de
Gaboto, atribuy�ndole quitado al Rio el glorioso
el haber
nombre de Solis, para usurparle el m�rito de su primer des
cubridor, vali�ndose para ello de suponer falsamente el en
cuentro ele los rescates de plata que alucin� � la Corte � fin

con
ele clorar el delito de no haber seguido su derrota � las Mo

lucas; con usurpaci�n del derecho adquirido por Garc�a � la
conquista de nuestro rio.

Los autores as� antiguos como modernos convienen que
tom� este nombre con ocasi�n ele la plata que se rescat� en
sus riveras y fu� la primera que de Indias se llev� � Espa�a.

Denominaci�n arbitraria adoptada por la credulidad � la co
dicia con agravio elel ilustre descubridor de este gran rio ; pe
ro aunque este es atestiguado por todos nuestros
un hecho
escritores, el autor de la conquista, se empe�a con razones bas
tante fuertes en impugnar la realidad ele aquel rescate, y se
indina � creer que Gaboto por sus fines particulares forz�
las planchuelas de plata, fundiendo al efecto su dinero, y que
emitidas � Espa�a hicieron concebir grandes esperanzas del
descubrimiento en que se hallaba entonces.
Asi viene Gaboto � ser reo de
supercher�a vergonuna
zosa, con cpie cpiit� � Solis la

gloria justamente merecidatan
de eternizar su nombre impuesto � uno de los mayores Rios

elel mundo. Pero si el Abate Tiraboschi, c�lebre autor moder
no, se queja tan amargamente de ia desgraciada suerte que
tuvieron sus paisanos, y entre ellos el mismo Gaboto, despu�s
de haber hecho en el descubrimiento del nuevo mundo tan
importantes y esclarecidos servicios, y no duela capitular de
ingrata � nuestra naci�n � que dir�a al oir que � Gaboto se le
trata contra la f� de todos los escritores como � un charlat�n
cpie con procuraba labrar su fortuna? S� muy bien

ficciones
cuanto ha trabajado uno ele nuestros escritores modernos para
responder � Tiraboschi, y satisfacer � sus agrias reconven ,
dones, deprimiendo � este fin el m�rito de Gaboto ; pero no
creo hubiera podido responder � este nuevo cargo que for-

411 LA REVISIA DE BUENOS AIRES
maba aepiel italiano si hubiese visto el papel de la Conquista.

Examinaremos las razones cpue propone nuestro autor
para fabricadas por Gaboto las

creer planchuelas plata de
cpie remiti� � Espa�a en prueba ele la importancia del descu
brimiento.
Desde luego supone que en estas tierras no hay plata ni
otrometal, y que as� era preciso que los Indios del Paraguay
la hubiesen adquirido de otros paises en que se encontrase ;
pero esto en concepto ele nuestro autor es inveros�mil, pues

los tales Indios ni por su pusilanimiclael ni por su desidia
pod�an adquirirla por guerra � por comercio. Confieso con
sencillez que no me satisface esta hilacion, y que temo su
ceda lo mismo � todos los lectores : porque si sabemos que

aquel metal era no solo conocido sino tambi�n abundante
en el Imperio de los Incas � que repugnancia hay en que por
el comercio � por otros medios hubiese venido de naci�n en
raci�n hasta los habitadores del Paraguay? �Es l�cito negar
un liedloatestiguado por autores coet�neos � que escribieron
muy al tiempo del suceso que refieren, solo por
cercanos
que se ignora el modo, � por qu� se encuentran circunstan

cias que dif�cilmente se pueden conciliar? Me tomo la con
fianza, de referir un hecho � cuya vista el buen juicio de
nuestro autor desconfiar� � lo menos, de esta especie de argu
mentos para impugnar las relaciones que nos dejaron los an
tiguos; argumentos que � cada paso se repiten en la historia

de la Conquista.
El hecho que voy � referir acaeci� en nuestros dias
y de
�l trat� el c�lebre Abate Juan Andr�s en sus cartas
dirij�das
� su hermano y que andan
impresas.
Se sabe hastaquedar duda el tiempo en que la ciu
no
dad de Herculano fue sepultada entre las lavas del Vesuluo

por los autores coet�neos que escribieron de este terrible acon
tecimiento, como Cicer�n y otros varios que viv�an en tiem

po de la Rep�blica: y no obstante esta constancia se encon
tr� dentro de sus ruinas, posterior � ellas en
algunos siglos,
una medalla del
tiempo de uno de los Emperadores Romanos .
ô creo que se pudiera proponer argumento mas fuerte para

impugnar la fecha que fijan aquellos autores, y sin embargo

nadie ha dudado de ella, y solo se han contra�do � esplicar.
seg�n lo hace el referido Abate, c�mo pudo suceder que la
medalla se introdujese en una ciudad cpie tanto tiempo an
tes de acu�arse aquella, estaba ya sepultada bajo la inmensa
mole con que la cubri� el Vesubio.
Si el encuentro ele las planchuelas de plata, en manos de
nuestros Indios no presenta tantas dificultades como el de la
medalla entre las ruinas de Herculano, parece que el autor
de la Conquista debi� usar de sus talentos y de sus luces pa
ra descubrirnos el medio mas veros�mil como adquirieron
los Paraguayos aquellas alhajas, antes cpie negar un hecho
tan autorizado como el de Herculano, y mucho menos atribuir
� Gaboto una supercher�a indigna de su representaci�n y
cpie seg�n las circunstancias era imposible cpie adoptase sin

esponerse al riesgo manifiesto de ser convencido.
En efecto, sabemos que Gaboto aun antes de salir de
Espa�a tuvo que sufrir la rivalidad de nuestros personajes

que no llevaban � bien se le encargase el mando ele una es
pedicion tan interesante como antes hemos visto: que en la

navegaci�n esperiment� continuos debates y a�n motines
de la tripulaci�n, que esta protest�, seg�n refiere Herrera,
Dee. 3, lib. 9, cap. 3, que no quer�a seguir el viaje con Ga
boto temiendo que ser�a malamente conducida por el Estre
cho de Magallanes: que para esta resoluci�n tom� por pre-
testo la de
v�veres, en que ciertamente Gaboto era
escasez
culpado por haber acelerado la salida antes de tiempo, que

entrando en nuestro Rio se deshizo de tres personajes, � sa
ber: su tenientejeneral Mart�n M�ndez y los capitanes Fran
cisco de Rojas y Miguel de Rodas porque desaprobaban p�
blicamente su manejo, � los cuales seg�n el citado Herrera,
dej� abandonados en una isla desierta. Inhumanidad que
sin duda le acarrear�a el odio y la venganza de los amigos que
estos ten�an: que despoj� del mando y de su jente � Diego
Garc�a; y finalmente que asi por las quejas de este como por
las de los tres desterrados perdi� Gaboto su reputaci�n en la
Corte.
estas circustancias y otras

Ahora, pues, supuestas
muchas que refieren nuestros autores � ser� cre�ble que Gabo
to se � forjar las planchuelas de plata, y � hacerlas
pusiese
de los indios, sin
pasar por otros tantos rescates adquiridos
temor de que tantos enemigos lo desmintiesen y procurasen
su ruina convenci�ndolo ele una falsedad tan vergonzosa?

El
debia primero hacer creer � sus soldados que hubo tales res
en el enga�o: cir
cates, � seducirlos para que conviniesen
cunstancias dif�ciles de conseguir y absolutamente inveros�
miles si atiende cpie los trueques � epie llamaban rescates,

se
se presencia del Ej�rcito, y que los soldados no te

hac�an �
n�an �nteres en aquella ficci�n : y cuando se quiera decir que
la de Gefe le grange� semejante condescenden
representaci�n
cia hemos de persuadirnos que no se valieron sus
�eomo
contra Gabo
�mulos de este enga�o para esforzar sus quejas
to? De lo que refiere Herrera y otros autores, se colije bastan
temente que los enemigos ele este Piloto tan acreditado, no
de inesperto ; y cuando se avanzaron has
dudaron capitularlo
ta este estremo, omitir�an otra acusaci�n mas fuerte y funda
da eomo era la falsedad de las planchuelas?
Convengo en que la situaci�n de Gaboto por haberse en

trado en la gobernaci�n se�alada � otro variando el rumbo de
la que le encomend� la Corte, era d�sele luego muy arriesga
da, y que necesitaba sostenerla con alg�n acaecimiento ruido

so � interesante ; pero esto solo no basta para suponerlo autor
de uncrimen dif�cil de mantenerlo por mucho ni aun por
poco tiempo, si�ndole suficiente ponderar su larga navegaci�n

por nuestro Rio, la multitud de naturales que poblaban sus
riberas,y las fortalezas que dejaba establecidas. Convengo
tambi�n que regresado Gaboto � Espa�a no se encontrasen
mas las planchuelas de plata, pero los fuertes movimientos
que por este metal advirtieron los habitantes del Per� y de

estas Provincias pudieron inducir en los nuestros la cautela-
de esquivar los rescates ; y no es de admirar que en tiempos
de guerra cesasen los tratos entre unos y otros indios y por
consiguiente la adcpiisicion de las alhajas.

Me parece que estas refleeiones ponen � cubierto el er�-
dito ele Gaboto mientras no haya otros comprobantes para
convencerlo ele enga�o, que los que se se�alan en el papel de

la Conquista. �Pero suceder� lo mismo respecto de nuestro
escritor Rui Diaz que se�ala el orijen ele aquellas planchuelas
y alhajas ele plata halladas entre nuestros Indios? Confieso
de buena f� que la relaci�n de este autor en orden � la en
trada hasta el Per� de Alejo Garc�a, mandada por los jefes
del Brasil, comprende dificultades insuperables seg�n espon-
dr� en las notas con que pretendo ilustrar � este escritor
cuando llegue el tiempo de imprimir su apreciable historia;

pero me parece que el autor de la Conquista debe tambi�n
confesar que aunque algunas circunstancias referidas por
Rui Diaz sean falsas � inveros�miles, no por eso hay bastante
fundamento para negar el hecho principal. Pudo muy bien
Rui Diaz equivocarse acerca del a�o en que entraron Garc�a
y sus compa�eros hasta las cercan�as del Per�, as� como se
enga�� fijando la salida de Gaboto en el a�o de 30, sin que
por esto se pueda decir que fu� finjida. Este error de Rui
Diaz pudo influir en el otro, pero sea lo que fuese, lo cierto
es cpie los portugueses tenian poblaciones considerables en el
Brasil, mucho antes de 526, pues se sabe que desde princi

pios del siglo 16 ya se habian establecido en este pais. Pudo,
pues, muy bien Alejo Gac�a emprender su viaje mucho
antes del a�o 26 que se�ala nuestro autor, y en este caso se
desvanece el inconveniente que alega el autor de la Conquista ;

pues el Inca Guaina-Capac que vivi� hasta el a�o de 523, �
su sucesor el desgraciado Guascar por medio de sus
capitanes
pudieron oponerse � los intentos de los Portugueses y sus
ausiliares, siendo cierto, como lo es, que los Pizarros aun no
habian arruinado el Imperio de los Incas, supuesto que dura
ba el a�o de 531, como afirma Garcilaso lib. 9, cap. 14, de sus
Comentarios.
Convengo en que la naci�n Guaran�, que seg�n Rui Diaz
ausili� � Garc�a en la empresa de invadir � los Incas est�
reputada por pusil�nime, y que es de menor talla � incapaz

de. medir sus armas las naciones guerreras por donde
con
debia transitar para llegar al Per�, que es una de las reflec-

dones concluyentes en concepto de nuestro autor para

mas
impugnar aquella empresa, pero tambi�n deber�a concederme

que los guaranis al tiempo ele entrar los Espa�oles, conser
vaban su libertad contra esas Naciones tan valerosas, lo que
prueba que entonces no eran tan cobardes como ahora, y si

es cierto, como lo es, que Nuflo de Chaves, uno ele los po
bladores de la Asunpcion, con pocos espa�oles y algunos in

dios de la misma naci�n emprendi� con feliz arrojo su �ntrala
por medio de tantas naciones guerreras,
>
hasta el Per�, por
qu� no diremos lo mismo de Alejo Garc�a? Es verdad que es
te solo llevaba tres portugueses; pero tambi�n sabemos que
lo acompa�aban varios indios Tupis acostumbrados � militar
con los europeos; en cuyo caso la estra�eza de las armas, la
pericia del capit�n y otras variaspudieroncircunstancias

facilitar la empresa, principalmente Garc�a, como es natusi
ral supo granjearse la amistad de algunas naciones, que tal
vez por hallarse en guerra con otras, se le prestaran en cali
dad de ausiliares. Se sabe cuanto vali� esta conducta al h�roe
de M�jico, y que siempre h� sido un recurso eficaz y muy f�
cil sembrar celos � avivarlos entre las naciones de Am�rica,
lo cpie sucede quizas con mas frecuencia en los paises donde
tiene su asiento la cultura.
Hoy nos parecia incre�ble que cien espa�oles penetra

sen Chaco, � la distancia que hay
el desde el Paraguay has
ta Santa Cruz de la Sierra : y con todo sabemos que estas es-
pediciones se tiempo de la conquista. Los in

repitieron al
dios que � beneficio de la distancia, � por nuestro descui
do han conservado su libertad nativa, no son lo que eran an
tes. Ellos, � fuerza de ser vencidos, han aprendido algo, de
nuestra disciplina militar, y con este corto conocimiento y el
uso de algunas de nuestras
armas, es tan dif�cil hoy sujetan
los, como antes era f�cil vencerlos.
No se puede sacar argumento eonduyente del valor y
talla de los indios Chaquenses, y de la pusilanimidad de los
Cuaran�s para negar el viaje de Garc�a.
Tampoco se dedu
ce otra mas conducente de la
antig�edad de la naci�n ch�ri-
guana que Rui D�az supone ser las reliquias de aquella
espe-
dicion � vista de lo que de ella asegura el Inca Garcilaso. Si
supi�ramos el orijen de las diversas naciones contenidas en

nuestra Am�rica y tuvi�ramos alguna noci�n de sus trans
migraciones y revoluciones, podr�amos entrar en la discu

si�n, si los chiriguanos son desendientes de los Guaranis, si
estos fueron una naci�n que ocup� todo el pais que ba�an
los rios Paran� y Paraguay, estiende hasta la gran
y que se
Cordillera. Lo estendida que hallaron los espa�oles � esta

naci�n y la generalidad de su idioma podria prestar funda
mento para aventurar algunas conjeturas; pero en materia
cubierta de tan impenetrable oscuridad ser�a perder in�til
mente el tiempo. Dejemos � nuestro Barco el capricho ele
hacer descendientes de los estreme�os � los Tupis y Guaranis
por una jenealoj�a visiblemente ridicula, y separ�ndonos
de una disputa in��il, bastar� advertir que aunque la �poca
en que se situaron los Guaranis en las cercan�as del Per� se
�alada por Rui Diaz y otros autores no se puede combinar,

con lo que refiere Garcilaso de la naci�n Chiriguana, no
prueba esto que la relaci�n de aquel autor sea un cuento ri
diculo, implicante, imposible y mal forjado; porque bien pu
do Rui Diaz y otros autores equivocarse en orden al tiempo
en que suponen la transmigraci�n de los Guaranis, y que
con estos se quedasen unidos los que condujo Alejo Garc�a
como parientes y ser no obstante efectivas ambas transmi
graciones, para lo cual da suficiente fundamento la obser

vancia de algunos misioneros, � saber, que estas dos
naciones,
sin embargo de estar separadas por un inmenso
trecho, usan
c�e un mismo idioma, lo que prueba que una ele ellas
fu� colonia de la otra. Barco que seg�n refiere �l mismo,
estuvo alg�n tiempo entre los chiriguanos, afirma ser estos
descendientes de los Guaranis y esplica la etimoloj�a de su
nombre, bien que supone mas antigua su transmigraci�n.
Pero volviendo al viaje de Alejo Garc�a, parece incre�
ble que Rui D�az � quien no se ocultaban las disputas que hu
bo sobre l�mites entre Castilla y Portugal y que despu�s do su
uni�n corr�an separados, quisiese finjir aquel acto de descu
brimiento emprendido por los Portugueses, mucho antes
que
los poblasen estas Provincias, ni se comprende

castellanos
ficci�n que
qu� designio podr�a tener para forjar semejante
as� los espa�oles como los portugueses pod�an desmentirla.
mandando una ele
principalmente cuando sabemos que estuvo
las plazas fronterizas.
Debe tambi�n advertirse que Rui Diaz da puntual noti
cia del gefe eme mand� � Garc�a emprender aquella atrevida
Brasil Jorje
jornada- esplica que de sus resultas sali� del
Sede�o con sesenta soldados, y el fin tr�jieo que tuvieron unos
y otros. No duda asegurar que conoci� � un hijo de Alejo

Garc�a, de quien refiere Lozano que despu�s de rescatado pol
se avecind� en la Asumpcion. La relaci�n.
los espa�oles,
pues, tan circunstanciada de estos hechos de que habr�a no
cuando Rui Diaz se halla
pocos testigos en una y otra naci�n,
ba en estado ele adquirir seguras noticias para formar su his
toria, no merece ciertamente el t�tulo de rid�culo cuento que
le aplica el autor de la Conquista, y no encontr�ndose motivo
ni inter�s que le moviese � forjarlo, no debemos dudar de su
veracidad por mas dificultades que se advierta en su narra
tiva ; pues si valiera este modo de discutir, nuestras historias
pasar�an por cuentos ridiculos inventados para divertir con

los varios hechos estraordinarios que nos refieren los histo
riadores de la Pen�nsula.
Puede ser que estas reflexiones
merezcan alg�n aprecio
al autor de la podr� adelantarlas mucho mas ;

Conquista, que
pues yo no h� hecho otra cosa que apuntarlas lijer ament� ; y
despu�s de meditar el asunto con la detenci�n correspondien

te, me persuado cpie mudar� de dictamen, para lo cual me
tomo la confianza de recordarle la imparcialidad con que Rui
Diaz refiri� los hechos de su abuelo materno el incomparable
Irala : de ellos no hace mas que una simple narrativa sin
ponderar las circunstancias y m�ritos de aquel h�roe. Sabe
muy bien cuanto omiti� su nieto en lo que pod�a recomendar
su memoria, debemos agradecer al autor de la
y nosotros
Concpiist� lo que ha trabajado para hacernos conocer al
grande Irala, conquistador y lejislador � un mismo tiempo
seg�n lo que de �l nos refiere; pero esto mismo justifica la
NOTAS DEL DE. LEIVA. 421
sinceridad y buena f� de su nieto, pues no es cre�ble que fin-

jiese patra�ascpie nada le interesaban, cuando en los hechos
ele su ilustre ascendiente ten�a tan abundante materia para
tejer su historia. Si por otra parte parece diminuto en refe
rir acaecimientos de Albar Nu�ez Cabeza de Vaca, debe
advertirse, lo l.o que este jefe desgraciado fu� su pariente
y el que trajo � su Padre Riquelme de Guzman, seg�n lo con
fiesa el mismo Rui Diaz. En las desavenencias que ocurrie
ron y en que tuvo no poca parte Irala, sigui� Riquelme el
partido opuesto hasta, que aepiel tuvo la pol�tica ele unirlo al
suyo por medio del matrimonio con Da. �rsula Irala su hija.
Asi disimnlable Rui Diaz si entre tantos v�nculos de sangre
es
corri� un velo � las causas de los desgraciados acaecimientos

de Albar Nu�ez. Ello es que hasta ahora es un problema la
justificaci�n de sus acciones, pues aun en el supremo consejo
de las Indias recayeron sentencias diametralmente opuestas,
lo que prueba la oscuridad de aquellos acaecimientos por la
animosidad y ardimiento de ambas facciones, y aunque Al-
bar Nu�ez no pudo conseguir su vuelta al Paraguay, puede
ser que en parte la raz�n de estado, para
esto tuviese mas
no encender el la discordia, que la impericia y des

fuego de
cabellada conducta que le atribuye el autor de la Conquista,
reducido todo su m�rito al c�mputo de la letra dominical
que mantuvo durante su cautiverio en la Florida. Sabemos
por los autores de aquel Reino que albar Nu�ez milit� con
honor y mereci� siempre la confianza, de sus jefes por su va
lor, probidad y buenas costumbres ; lo que me parece que

es suficiente para omitir una censura tan agria, sin negar
por eso cpie solo Irala fu� capaz de contener la ruina que con
tantas dise�e-iones amenazaba � la Colonia.
Lo dem�s que refiere el autor de la Conquista hasta la

venida del Adelantado D. Pedro ele Mendoza
corresponde
puntualmente � lo que nos dicen los autores antiguos, eseep-
tuando el a�o que Gaboto volvi� � Espa�a, pues Pinelo
en
se�alaba el a�o 33 y Herrera el de 32. Rui Diaz que se en

ga�� en hacerlo salir de Espa�a el a�o de 30 parece contra
rio � lo que asegura el autor de la Conquista de haber resre-
sacio el mismo a�o de 30, pero tengo por mas fundado este
�ltimo, y con ello conforma Lozano.
No sucede lo mismo cuando nuestro autor siguiendo �

Rui D�az fija la salida, de Mendoza en ej 24 de Agosto de
535 contra Guevara que lo hace salir el r.-o de septiembre
de 534. Esta �ltima fecha es la que el autor ele la Conep�sta
debe seguir en la impresi�n de su historia : el Padre Lo
zano siguiendo � U.lderico Fabro Schimidel. que vino con
Mendoza se�ala la referida dudable que debe

�poca, y no e.s
ser preferible � Rui D�az que escribi� de o�das tantos a�os
despu�s. Como Fabro es un autor tan raro que dif�cilmen

te podr� encontrarse, quiero referir lo que de �l dice Lora-
no acerca de este punto. Di-oe, pues, que Ujder.ico Fabro
Schimidel fu� B�baro de naci�n, natural de Strambigen:
que escribi� los sucesos principales de nuestra conquista
con notable dilij enc�a hasta que dio vuelta � su Patria: que
se imprimi� su historia en latin en la 7.a parte de la Am�
rica, la que coste� Juan Teodoro de Bry en Francfort: que
la jente embarcada, con Mendoza compon�a el n�mero de
2500 sepa�oles y 150 alemanes, parte de la alta Alemania,
parte del pa�s bajo y parte de Sajonia, y que los navios eran
.14. el uno de ellos alem�n, cuyos due�os Sebastian Nedhazd
y Jacome Welser despachaban por factor � Enrique Pacine.
Asegura despu�s ele esto con la autoridad de dicho Fabro
que la escuadra sali� de Sevilla el 24.de Agosto de 1534- v
�encamin�ndose � San Lu-car no pudo salir de este puerto
hasta el l.o de Septiembre del mismo a�o: lo que sin duda
debe seguirse, no- obstante que parezca- dif�cil si .est� fecha
se coteja con la que tiene el asiento hecho-
por Mendoza:
pues asegur�ndonos Pinelo haber sido en 21 de Mayo de dicho
a�o de 534, y que su orijinal se halla en los archivos del Para
guay, parece que ios tres mies-es corridos desde dicho
en
dia hasta -el 24 de

agosto en que sali� la flota de Sevilla no
pudo prevenirse el crecido n�mero de aprestos para una nave
gaci�n tan dilatada y en que venia tanta
jente de distinci�n.
Pero como todos los autores nos dicen esta que espedicion
fu� la que se
emprendi� con .mas ardimiento y empe�o, d-e
suerte que fu� pmeciso apresurarla para evitar el empe�o

c�emuchos aventureros que se presentaban, no hay incon
veniente -en creer que en los tres meses .referidos estuvo
todo pronto :
principalmente cuando sabemos que Mendoza
se aprovech� del valimiento de su cu�ado, el c�lebre Cobos,
privado de Carlos 5-o
Si sabemos el dia y a�o en que Mendoza sali� de
como
Espa�a supi�ramos el de su arribo � este Rio, nada nos que

dar�a cpie desear. Es bien estra�o que Pinelo, Barco, Rui
Diaz. Pastor, Lozano y otros que escribieron especialmen
te de nuestra conquista, hayan omitido como ele concierto,
referirnos -el clia en que Mendoza fund� � Buenos Aires,
no obstante que individualizan otras particularidades mu
cho menos importantes. Ni aun se tomaron el trabajo de
decirnos cu�ndo arrib� el adelantado al Brasil, y despu�s �
la isla de San Gabriel donde encontr� � su hermano clon
Diego con parte de la Escuadra.
Lozano refiri�ndose � Fabro nos d� un diario muy

incompleto ele la navegaci�n de Mendoza. Dice pues, que sa
lido de San Lucar en el referido dia 21 de setiembre ele 534.
arrib� � Canarias: que en ellas hizo rese�a de su jente y se
detuvo 28 dias en aperarse : que desde all� gast� diez dias
hasta Cabo Verde, donde solo permaneci� cinco ; que luego en
dos meses de navegaci�n
aport� � una Isla desierta donde ha
llaron muchas aves, y partiendo de ella dividida la armada
por una tormenta, arrib� el Adelantado con la mayor parte
al Rio Janeiro en el que permaneci� alg�n tiempo, hasta que
disgustada su jente con la precipitada ejecuci�n de una sen
tenciacapital abrevi� su viaje al Rio de la Plata, temeroso de
que se parte, y al fin que arrib� � la
le desertase la mayor
Isla de San Gabriel la que encontr� al referido su hermano.
en
Se v� bien claro que esta narraci�n, � lo sumo, d� motivo pa

ra conjeturar que Mendoza no lleg� � nuestro rio en el mis
mo a�o ele su salida, pero no nos instrujê si su arribo fu� �

principios del siguiente que es precisamente lo que nos impor
taba saber.
No obstante, eomo esta �poca interesa tanto, espondr�

al autor de la Conquista una observaci�n quepodr� servir pa
ra fijarla entretanto no se presentan mejores conocimientos,
del referido Fabro. El citado pa
cpie quiz� podr�n sacarse
dre Pastor refiere que � los sesenta dias de haber proclamado

Mendoza, al emperador Carlos 5.o, y puesto en posesi�n de
sus empleos � los Rejiclores que venian nombrados desde Es
pa�a, ele quienes hace espec�fica menci�n, mand� Mendoza
que saliese Ayolas � recorrer las Islas y m�rjenes del
Paran�.
as� para tomar los conocimientos necesarios de buscar eami
no al Per�, que era uno de sus principales encargos, como
para granjear acopio de v�ve

la amistad de los naturales y el
res de que ya se sent�a falta ; que salido Ayolas, aunque lleva
ba orden estrecha de volver � los cuarenta elias, se detuvo

mucho mas tiempo, y � los cincuenta y cuatro dias de su viaje
dia de Corpus, fund� un fuerte � quien con este motivo le dio
el mismo nombre, y contra�da amistad con los indios timbus.
cpie le proveyeron de bastimento, volvi� � esta capital la
v�spera de San Juan en circunstancias de hallarse sitiada, in
cendiados sus edificios y navios, y � punto de ser arruinada
por el tenaz empe�o de los Querandis, los que con el nuevo
auxilio fueron rendidos el siguiente dia de San Juan del a�o
35.
Por estos datos podr� inferirse el dia de la proclamaci�n

y posesi�n ele empleos, que refiere este autor, que ciertamen
te importan lo mismo que fundar una ciudad ; pues esta prin
cipalmente consiste en la ejecuci�n de aquellos actos solem
nes que son los fundamentos del orden social
y civil, no sien
do necesario que haya edificios materiales, pues bastan los
pol�ticos, principalmente cuando se hacen con animo ele per
manecer, como es regular que aconteciese en nuestro e-aso;
fuera ele que sabemos que Mendoza dio inmediatamente
prin
cipio � la construcci�n de un fuerte, y que dentro ele su
recinto se albergaran los nuevos pobladores. Podemos, pues
conjeturar que esto acaeci� por el mes de abril � � med�a-
dos de marzo ; tiempo en
que la apasibilidad de los aires que
regularmente reinan en este pais, dio ocasi�n � Sancho del
Campo liara proferir aquella espresion que con el tiempo se

vino � convertir en nombre Qu� buenos aires corren en esta
�
tierra.
Sobre el referido asedio en que se hallaba la nueva pio-

blacion cuando arrib� Ayolas, hace el autor de la conquista
dos reflexiones que no me parecen justas. Aunque nuestros
escritores un�nimemente refieren que fu� crecid�simo el n�
mero de Querandis que ocurri� al cerco, y cpie vali�ndose ele
flechas incendiarias lograron quemar cuatro navios y los edi

ficios del fuerte, el autor de la Conquista se empe�a en pro
bar que la naci�n Q�erandi jam�s fu� numerosa, ni us� ele
flechas, porque los pampas que son el residuo de aquella na
ci�n, muestran que ni han sido numerosos, ni han usado
otras armas que dardos y bolas seg�n hoy se esperimenta.
Pero nuestros autores est�n acordes en que la naci�n Q�eran

di ocupaba la vasta estension que hay desde Cabo Blanco
hasta el rio de Lujan y se esparc�a por la tierra adentro, lo
que sin duda da idea de su multitud ; fuera de que sabemos
que para el referido asedio convocaron � sus amigos y aliados

y no es cre�ble que sin fuerzas muy considerables se viesen
nuestros espa�oles en un aprieto tal como el que sufrieron.
Confieso que los Querandis � los pampas no se 'valen hoy
de flechas; pero esto no es suficiente para negar que las usa
ban al tiempo de la conquista. Los habitadores de las Islas
Baleares eran insignes en el uso de la honda, tanto que los
Romanos se val�an ele
su destreza, y no seria desde
luego
justo negar estehecho, porque hoy no se acostumbra el uso
de esta, arma en aquellas Islas. Si nuestros Querandis han
abandonado las flechas, esto proviene de haber variado el
m�todo de sus guerras; y quiza las dejaron luego que se hi
cieron jinetes, � porque advirtieron que eran poco ventajosas
contra los antiguos espa�oles. Ni es de estra�ar que su n�
mero se halle hoy tan reducido, pues no solo han sustentado
la guerra contra nuestra naci�n, sino tambi�n contra los

Aueaces, Peg�enches y otras naciones guerreras de Chile des
de que inundadas estas campa�as de haciendas dieron en bajar
� ellas con el intento de conducirlas � su pais. Me parece,
pues, que son s�lidos los fundamentos con cpie el autor de

rebatir el suceso del enunciado
la Conquista, se propone
asedio.
Pero no son muy probables susconjeturas en orden al
lugar en cpie se fund� el fuerte de Corpus Cristi, que ha re
conocido por si mismo. No obstante, no me parece que hay
Rui Diaz por haber ase
pruebas suficientes para capitular �
gurado queel referido fuerte, era puerto, ni en orden al
tiempo que seg�n �l mismo, tard� el Adelantado desde esta
Ciudad hasta Corpus Cristi. Para comprenderlo es preciso

el referido fuerte ni
advertir lo primero que fundado
Mendoza tuvo noticia de ello hasta que lleg� Ayolas en sus
haciendo salva ele artiller�a, ni este supo en

naves gran
su fuerte el aprieto en que se hallaba el Adelantado, pues
su regreso fu� casual. Lo 2. o que habiendo Mendoza em
�
prendido viaje por tierra � dicho fuerte, luego cpie lleg�
lo mand� �
�l, con dictamen de algunos de sus Capitanes,
otro lugar distante cuatro leguas llamado Buena Esperanza.
por el temor de estar el l.o
tan cerca de una poblaci�n gran
de ele Indios Timbus, de cuya amistad y firmeza tenian
algunos recelos, consejo errado como lo mosto la esperien-

cia, pues de la naturaleza provino que escaseaban los mante
nimientos suministrados hasta entonces. De estos supues

tos constantes infer�a el autor de la Conquista, que las rui
nas que con tanto cuidado, ha reconocido, son tal vez del se
gundo fuerte al que Rui Diaz llam� Puerto. V en efecto,
no parece creible que Ayolas comisionado para una espedi
cion mar�tima � fluvial se internase tierra adentro, y es mas
veros�mil que hiciese el fuerte � la mar jen del rio para escala
de su navegaci�n, y para tener una comunicaci�n segura en-
tr las dos poblaciones por mecho de las embarcaciones.
En orden al
tiempo que seg�n Rui Diaz tard� el Adelan
tado �
llegar Corpus Cristi ; y de lo que seria el autor de la
en
Conquista, no me parece que hay por que estra�arlo, si se

atiende al mal estado de la jente, al poco n�mero y flacura de
los caballos, y sobre todo, � que el viaje se hizo por unos
terrenos llenos ele malezas y ca�adas pantanosas, en que seria
NOTAS DEL DE. LEIVA. 427
preciso caminar con muchas precauciones por temor de los
indios y gastar muchos d�as, que es la espresion de que usa

Rui Diaz. Por esto, pues, me parece que este autor no es opues
to al pensamiento del de la Conquista sobre la ubicaci�n del
referido fuerte, si las ruinas que h� reconocido son de alguno
de los dos conocidos con el nombre ele Corpus Cristi. Lo
que sin duda bien
dudoso, pues estando las ruinas recono
es
cidas sobre el Rio de Lujan, es incre�ble que en los d�as que
hay desde Corpus hasta San Juan, no tuviese Mendoza noti

cias ele Ayolas, bien sea por agua � bien por tierra, siendo tan
conocida la cercan�a de aquel lugar.
Pudo quiz�s haberse formado otro fuerte con el mismo
nombre despu�s de la repoblaci�n ele Buenos Aires y con es
ta ocasi�n llamarse de Corpus Cristi el rio � cuyas orillas se
fabric� ; pues todas las circunstancias persuaden que el anti

guo estuvo mas retirado. Yo presumo que cuando se repo
bl� la Ciudad hubo alguna alteraci�n en los nombres, pues
advierto que el Rio de Lujan, tom� este nombre, seg�n Rui
Diaz. por haberse hallado � sus orillas el cuerpo del capit�n
Lujan arrastrado de su caballo desde el lugar en que se dio la

famosa batalla contra los querandis. Esta acaeci� � cuatro
leguas de distancia de Buenos Aires, y ya se deja yer lo in
veros�mil que es el hallazgo del dicho capit�n arrastrado por
una distancia tan enorme. Por esto, pues, parece que los
segundos pobladores con la noticia de aquel desastre fueron
los que arbitrariamente impusieron el nombre al Rio que
hoy
conocemos porLujan, supuesto cpie los primeros por el poco
tiempo cpie permanecieron, no es cre�ble que lo llamasen as�,
� que si usaron de tal nombre fu� tal vez respecto del de las
Conchas.
Sea lo que fuese, lo cierto es que muchos documentos
antiguos llaman al Rio de Lujan, Rio de Corpus Cristi, y es
bien dudosa la conveniencia de uno y otro nombre, lo que
tambi�n se verifica respecto del lugar en cpie se dio la referida
batalla. Guevara nos asegura que el nombre de Matanza se
dio al lugar que hoy conocemos con este nombre, de resul

tas ele la que hizo Juan de Garay en los Querandis y sus alia-
dos, cuando repobl� � Buenos Aires, y no por la desgracia

que sufrieron los Espa�oles el a�o de 35, lo que parece pro
bable, pues estinguida la poblaci�n hasta el a�o de 80, no
es f�cil que se conservase una tradici�n tan poco honor�fica.
Sea de esto lo que fuese, nos resta averiguar si fu� efec
en que fueron vencidos los Espa�oles.
tiva la referida batalla
Conquista, sin embargo de haber asegurado que
El autor ele la
los Querandis eran en corto n�mero, siguiendo � Rui Diaz d�
por hecho el estrago de nuestras tropas, atribuy�ndolo � la

mala direcci�n de Mendoza que en nada tuvo el menor acierto.
Convengo desde luego en que es ele mucho peso la autoridad

de Rui Diaz sobre un acaecimiento de que
pudieron infor
marle los mismos que lo presenciaron y no hay duda que la
individualidad con que lo refiere, y sobre todo la espresion de
los personajes que perecieron, prueba que se hallaba bien
instruido. Pero Ulderico Fabro citado por Lozano, como
testigo ocular ele aquel sangriento choque, cuenta las cosas de
muy diverso modo, pues aun epie confiesa que los b�rbaros
pelearon con orden y valor inesperados, asegura que fueron

vencidos y que se retiraron dejando sus chozas y recles, y mas
de mjl muertos, no habiendo faltado ele los nuestros sino sie
te sujetos de cuenta y varios heridos. Asegura- mas. y es,
que los Espa�oles dejaron en el lugar de la batalla cien hom
bres para asegurar la pesca y que estos permanecieron hasta
que el Adelantado los mand� retirar.

Dejo � la juiciosa, cr�tica del autor de la Conquista gra~-
eiuar cual de estos dos testimonios debe ser
preferido, pero
no omitir� advertir que ni el �xito bueno ni
el malo de esta
batalla debe atribuirse al
Adelantado, pues este qued� en el
fuerte y su hermano D. Diego fu� el que gobern� la acci�n : de
suerte que la censura de nuestro autor debe recaer
sobre es
te y no sobre aquel.
En cuanto � la terrible hambre
que sufrieron los primiti
vos fundadores ele Buenos Aires
y los sucesos aun mas terri
bles � que los indujo, no se puede son unos hechos
negar que
atestiguados nosolo por Rui Diaz sino tambi�n
por Fabro que
lo presenci�, y por Barco que lleg� treinta y ocho a�os des-
pues de acaecidos cuando sin duda viv�an muchos que los es-
perimentaron. No
f�cil negar unos hechos atestiguados
es
por tres escritores de los cuales uno fu� coet�neo, y los dos
vivieron con los pobladores. Sin embargo, la facilidad que
tenian estos de abastecerse de pescado para no perecer de ham
bre, y aun para, regalar el gusto, comojuiciosamente advierte
el autor, me inclina � creer que tuvo mas parte la exajeracion
que la realidad en la narrativa que nos dan de hechos repug

nant�simos � la naturaleza y � las costumbres de los espa�oles,
y me persuado que tal vez se confundieron los estragos de la
peste con hambre, debiendo advertir que Ulderico
los de la
estuvo la mayor parte que dur� la poblaci�n ausente de ella,
pues sabemos por �l mismo que acompa�� Ayolas en sus es-

pediciones.
Pero Rui Diaz que refiere lo mismo que aquel autor, y lo
que sin eluda o�a contar jeneralmente acerca de las miserias

cpie padecieron los primeros pobladores, no merece la agria
censura- del autor de la Conquista, cuando supone que ponde
rando el hambre �. lo infinito pretende disponer los �nimos
para, que crean la f�bula de la espa�ola llamada Ana Mal-
donado. Hemos visto que antes de Rui Diaz la ponderaron
en los mismos t�rminos Ulderico Fabro y Barco; con que no
pudo ser una exajeracion del primero con el maligno fin que
se le atribuye.
En ning�n moclo estoy prevenido � favor del suceso
maravilloso cpie de la Maldonado nos refiere Rui Diaz; pero

desear�a mucho que el autor de la Conquista se hiciese cargo
cpie Rui Diaz sin esponerse � ser tenido por un embustero des
carado, no pudo asegurar que conoc�a � dicha Maldonado, de
epiien cuenta un caso tan estraordinario y tan dif�cil de ser
cre�do. Si fu� falso que existi� tal mujer, se esponia eviden

temente al riesgo de ser p�blicamente desmentido ; por que
conoci�ndola, debi� tambi�n ser conocida de todos los poblado
res ele la Asumpcion, pero si efectivamente existi�,
por lo mis
mo debia ser notoria � estos, y en tal caso �como es cre�ble
que se hubiese atrevido � finjir de ella una historia tan pere

grina, y contarla � los que jamas la habian oido, no obstante
de haber tratado � la dicha mujer? Creo, pues, que Rui

Diaz nos refiere las aventuras de la Maldonado, por que � ella,
� � otros pobladores las oy� contar jeneralmente, y estoy
persuadido cpie sucedi� lo siguiente :

�
Sabemos por Barco hasta qu� estremo lleg� la ^flexibi

lidad cruel y estravagante de Francisco Rui Gal�n, epie gober
n� la primitiva poblaci�n, cuando creia administrar justicia.
Gober
Presa, pues, la Maldonado, no es mucho que el cruel
nador la condenase � ser espuesta � las �eras, tal vez por que
ella para clorar su fuga � deserci�n finji� el encuentro y
y lo que ella le habia acaecido dentro

parto de la Leona, con
de la cueva. Los ejecutores mandato, cpie no

de este cruel
serian del car�cter de Rui Gal�n, imajinaron el piadoso en

ga�o cpie refiere Rui Diaz como un suceso real, pensando que
como efectiva
con �l templar�an la c�lera del inexorable juez,
mente lo lograron; pues Gal�n que � nadie perdonaba el

menor delito, depuso su natural ferocidad, � vista ele que
una fiera, seg�n se lo hicieron creer, se mostraba tan huma

el orijen de la estra�a aventura de
na. Este, pudo ser
la Maldonado, y que sostenida por ella lleg� hasta los oidos de
Rui Diaz, en cuyo caso su credulidad y no su mala f� deber�a
ser el objeto de la censura.
Sobre la segunda espedicion de Ayolas, me tomo la con
fianza de hacer al autor de la Conquista algunas advertencias

que servir�n � llenar el hueco que se observa en su historia
sobre varios hechos, y enmendar las circunstancias de otros.
Sea la primera que Fabro, compa�ero de esta espedicion, re
fiere que se compon�a de 400 hombres, la segunda que Loza
no con la autoridad del mismo Fabro refiere la batalla naval
que dio Ayolas � los Mepenes, indios que habitaban as� en
tierra como en agua, y le salieron al encuentro con 500 ca
noas, pero muchas leguas antes de la confluencia de los rios

Paran� y Paraguay, subiendo despu�s por el primero como
lo hizo Gaboto, en el que sufri� un gran naufrajio. To no
encuentro dificultad ni en que dichos indios fuesen entonces
fluviales, aunque ahora no lo sean, ni en el n�mero de las
canoas con que creyeron impedir el viaje de nuestra armada,
NOTAS DEL DR. LEIVA.
pues no lahay en que fuesen navegantes como lo eran los de
Rio arriba, ni que juntasen tan crecido numero ele buques,

si para ello � sus aliados. Las
principalmente convocaron
costumbres actuales de los Indios, no son seguro fundamento

de ellas nos dan testi
para negar las ele los antiguos, cuando
monio los autores coet�neos.
La tercera, que despu�s de referir Lozano la batalla y
victoria que consiguieron los Espa�oles de los Caciques Lan-
bar� y Tandu�suvi, ele quienes Barco dice que eran primos
asegura que con su auxilio destruyeron
� los Agaces, que
antes habian sido derrotados por los Espa�oles junto al Ipiti,
y despu�s vali�ndose de los Guaranis para que los espiasen
los asalt� Ayolas y destruy� en su mismo pueblo, pero d� �
entender que no qued� estinguida la naci�n, pues supone que
con el escarmiento ele este castigo pidieron la paz otros de la
misma.
La cuarta que el nombre de la Asumpcion que tom� la

capital del
Paray procede de haberse hecho
este dia del en
a�o de 36 fuerte � las m�rjenes del rio Paray, para lo que

un
quedaron obligados los referidos dos Caciques, y aunque

Ayolas no dej� espa�oles en el referido fuerte cuando pas�
adelante para no dividir sus fuerzas qued� � la Ciudad el nom
bre de Asumpcion no obstante de haberse edificado despu�s.

Y, �ltimamente que llegado Ayolas al fuerte que llam� de
Candelaria, porque arrib� � �l el 2 de febrero, dej� en este
lugar al c�lebre Irala con cien soldados � con sesenta seg�n
Herrera, aunque Barco nos asegura que el que qued� man
dando fu� Salazar ; pero Fabro que fu� uno de los que queda
ron con Irala debe ser preferido asi en esto como en el t�r
mino que Ayolas le se�al� para que lo esperase, cpie seg�n

este autor fueron cinco meses y no seis como dice Rui Diaz;
lo que contribuye � justificar � Irala de la calumnia que le ful

minaron de haberse vuelto antes del tiempo se�alado, y dado
motivo � la lastimosa ruina de Ayolas y su jente ; pues pasado
con el dicho t�rmino y temiendo justamente que hu
esceso
biese perecido le fu� preciso bajar � la Asumpcion para ase
gurar la Conquista.
Nada es juicioso y elegante que el retrato que el

mas
autor de la Conquista nos d� ele Irala, y no temo asegurar que

todos reconocer�n la raz�n cpie tiene para compararlo � los
c�lebres conquistadores de M�jico y Per�, los cuales tal vez
deben mucha parte de su celebridad � la importancia de los
sus haza�as
paises que conquistaron; pero Irala que ejecut�
en un teatro menos lustroso debe � solas sus grandes acciones
el recomendable que nos descubre el autor de la Conquista.
Pero si por ello le debemos estar agradecidos, no sucede lo
mismo cuando nos dibuja el car�cter y circunstancias de
nuestro primer Adelantado. Convengo desde luego que en
�l no se advirtieron aquella constancia y firmeza de �nimo
en cuyas virtu
que tanto distinguieron � Cort�s y Pizarro, y
des les igual� Irala ; ni negar� que Mendoza no estuvo ador
nado de las ciernas cualidades con toda la perfecci�n que se

requer�a para consumar la conquista de estos paises. Pero
no por eso creo que hay fundamento para capitularlo de
y de los feos vicios que le atribuye el autor de la Con
inepto
quista.
Si. la que emprendi� Mendoza tuvo en sus manos un �xito
feliz, si la abandon� � los primeros reveses de la fortuna, y
en fin, si dej� � sus compa�eros cercados de miserias, todo
esto no debe atribuirse � bajeza de �nimo, ni � falta de talen
tos, sino � las fatales circunstancias que le obligaron � tomar

este recurso. Para comprenderlo as� bastar� reflexionar que
Mendoza en el estado en que se hadaba, y de que nos dan
idea nuestros escritores, tuvo que luchar no solo contra el
hambre y la peste, sino tambi�n contra la opini�n de sus
soldados, mucho mas poderosa que aquellos males. Supo
n�anlo necesariamente infeliz por haberse hallado en el sa-
cpieo ele Roma y enriquec�dose con sus despojos, como le im

puta Barco. Mir�banlo como un sacrilego � quien la c�lera
del Cielo le tenia prevenido un ejemplar castigo. Aviv�se
esta maligna especie despu�s que en el Brasil hizo dar murte
� su teniente
Osorio, caballero de reputaci�n y que tenia en
el ej�rcito multitud de pardales. De aqui provino la nume
rosa deserci�n que experiment� en
aepiel pais estranjero, y
NOTAS -unL DR. LEIVA. 433
que se viese obligado � apresurar su marcha aun antes ele

hacer los preparativos necesarios. Fu� tambi�n una eonse
cuencia forzosa de aquella ridicula aprensi�n, otra no menos

arbitraria, � saber que cuantas adversidades se esperimenta-
ban, todas se atribu�an � la muerte de Osorio. El mismo
hermano del Adelantado luego que se inform� de ella, ha
ciendo del profeta, vaticin� que orijinaria la ruina de la
espedicion, y no es de admirar que este ominoso pron�stico
se imprimiese en la aprensi�n ya prevenida contra la con
ducta de Mendoza, ni cpie los amigos de Osorio la difundie

sen por el ej�rcito.
vulgo es tenac�simo en la. credulidad de estas especies,

El
principalmente si las autoriza el evento. Para �l nada im

porta que sea casual porque jam�s se detiene en la investiga-
-eion de las causas. Asi sucedi� que el hambre espantosa
tan natural atendido al crecido n�mero del ej�rcito, arriba
do � un pais inculto aunque f�rtil ; que la peste, forzosa con

secuencia de una navegaci�n dilatada, despu�s de haber to
cado en paises calid�simos y poco sanos; y que la obstinada
guerra de los Querandis, naci�n vagante y por lo tanto indo-
Mita y celosa de su natural libertad, sucedi�, repito, que
todas estas atribu�an � la persona del Adelan
desgracias se
tado eomo si fueran inherentes � ella. Observaba este que

cada d�a se radicaba, mas tan injusta opini�n con las desgra
cias que sin intermisi�n se iban sucediendo unas � otras, y
refleccionanclo todas las malas consecuencias que debia te
mer, resolvi� abandonar la empresa antes que el desprecio
de sus sr�bditos rompiese los fueros de la obediencia con
manifiesto riesgo de perecer la colonia entre el furor de las

facciones. Para tomar este �ltimo partido contribuy� no
poco, seg�n nos refieren nuestros

escritores, la clandestina
muerte que dieron al Capit�n Medrano, uno de sus amigos, y
que intervino en la de Osorio, sin que se pudiesen averiguar
los autores de este delito por mas averiguaciones que se hi
cieron al efecto, aunque para ello se aprendieron los amigos
de Osorio. El sij�lo con que se cubri� la atrocidad de esta
sangrienta venganza, hizo entrar al Adelantado en profundas
refecciones, como advierte Lozano, de lo que debia esperar

mas ele cerca.
en lo .sucesivo, y temiendo otra demostraci�n
se resolvi� al fin � partir para Espa�a.
A estos motivos que se�alan los autores, debemos a�a
dir las graves dolencias que padeci� el Adelantado, las que
sin duda lo pusieron en estado de no poder deliberar por s�

ni tomar las medidas con la eficacia y oportunidad que ne
cesitaba la empresa reducida � tan cr�ticas circunstancias.
Y yo estoy persuadido � que el n�mero grande ele personajes
que habia. en el sirvieron de alg�n estorbo � la pron

ej�rcito,
titud con (pie deb�an ejecutarse las �rdenes; pues sabemos
que en los consejos eran
frecuentes los debates, de modo que
no pocas veces quedaba indecisa la resoluci�n, y es de presu
mir que � nuestro Mendoza le sucediese lo (pie al gran Pom-
mas epie �tiles los muchos con
peyo � epiien fueron da�osos
sulares cpie tenia en el ej�rcito, y epie ellos le obligaron
contra su dictamen � dar la infeliz batalla de Farsalia.
Pero aun prescindiendo de esto, sabemos que Mendoza
milit� en Italia,con valor y reputaci�n mereciendo el con
cepto de nuestros graneles generales, y si en aquel ilustre tea

tro donde se representaron tantas escenas de valor, se supo
adquirir un lugar distinguido, pide la equidad y la buena
cr�tica que no se atribuyan � ineptitud � incapacidad la infeli
cidad de su empresa. Jam�s se persuadir�n las Provincias del

Rio de la Plata que en �l naufrag� la fama de su primer fun
dador sino su fortuna
menos propicia de lo que debia esperar,
atendidos los costosos preparativos con que emprendi� su con

quista. Por lo dem�s, si �l trat� ele vender por su testa
mento los derechos de la. gobernaci�n al desgraciado Alma
gro, no debe imputarse � codicia sino � un justo deseo de

resarcir en parte los crecidos gastos con que habia gravado el
rico mayor asgo que poseia en Guadix, y esto lo dispuso pa
ra el caso de morir en la navegaci�n, creyendo prudente
mente que su fallecimiento atrasar�a la prosecuci�n de la con
quista, como en efecto hubiera sucedido � no recaer en Irala

el mando de la Colonia. �ltimamente, me parece que debia
omitirse en la censura, � lo menos la causa que motiv� su
muerte. El
manjar � que se atribuye, no era muy propio
para, exitar la gula, y cualquiera se persuadir� que una nece
sidad imperiosa fu� la que oblig� � tomarlo, en cuyo caso ya
se deja ver cpie la. acriminaci�n cae por si misma.
El autor de la Conquista disimular�, esta defensa en ob-

.secpiio del buen eleseo que manifest� al principio de que sal
ga la obra con la perfecci�n debida. Llevado de este motivo
me tomo la libertad de proponer las eludas que me ocurren
sobre el a�o epie en se reedific� esta Capital. Pinelo

dice nos
cpie Albar Nu�ez, � epiien recibieron ele Gobernador en 541,

envi� inmediatamente � Gonzalo de Mendoza con suficiente
n�mero ele jente para, que reedificase � Buenos Aires, pero
epie la tenaz resistencia que opusieron ios Querandis dej� la
empresa sin efecto, como si el apellido de Mendoza fuese in
fausto contra aquella naci�n. El Padre Techo, seg�n hago
memoria, refiere otra fundaci�n moment�nea de nuestra Ciu
dad, pero no tengo presente el Capit�n � quien se confi�
ni el tiempo de su duraci�n. �ltimamente Lozano, y antes
que �l el citadoPinelo, nos aseguran que el valeroso Juan de
Garay venciendo las dificultades que habian retardado la po
blaci�n, y � los fieros Querandis, la restableci� de firme el
d�a de la Sma. Trinidad de 1580.
Sigue el autor de la Conquista el parecer ele aquellos es
critores que yo juzgo cierto :

pero resta disolver la dificultad
que ofrece el repartimiento jeneral de tierras, hecho por
Garay en el mismo a�o de 580. En �l se observa que al se�a
lar algunos terrenos � los pobladores se d� por lindero el
camino de San F� que viene � est� Ciudad; y no siendo
presumible que estuviese abierto antes de su fundaci�n, pues
los vecinos de Santa F� establecidos en ella el a�o 73, no te
nian motivo para venir � Buenos Aires si estaba desierta, ni

aun pod�an hacerlo por la oposici�n de los Querandis ; parece
que la poblaci�n fija de esta Ciudad se hizo an

consiguiente
tes del a�o 80.
A esta reflexi�n se agrega otra tomada del mismo repar
timiento. En el se v� � Garay que en el citado a�o se halla
ba en el Rio de las Palmas, repartiendo aquellos terrenos �
436 L� REVISTA DE BUENOS ATBES
los pobladores. Quien considere todo lo que tuvo que hacer

Garay en reconocer y medir los terrenos que corren entre la
ciudad y el rio de las Conchas, los que se hallan al Sur y Po
niente ele la misma y los del rio de Lujan y Areco, tendr� difi
cultades en creer que todo esto se hiciera en el mismo a�o
ele la fundaci�n ; pues en �l fu� preciso formar el fuerte y ha
bitaciones ele los nuevos vecinos, vencer � los indios, repar
tirlos entre aquellos despu�s de sujetados ; empresas que dif�

cilmente caben en un a�o : y es mucho mas dif�cil que � la
mitad de �l se hallase Garay en el Rio de las Palmas � tan
larga distancia de una colonia establecida con 60 vecinos, re
parti�ndoles aquellos terrenos in�tiles entonces, lo que parece
inveros�mil por todas sus circunstancias. La satisfacci�n de
estas dificultades, exije el examen del autor de la Conquista,
y que rejistraclos los archivos se fije con documentos aut�nti
cos la �poca de la repoblaci�n.
ESTUDIOS FILOLOJICOS Y ETNOLOJICOS.
SOBRE LOS PUEBLOS Y LOS IDIOMAS QUE HABITABAN �N
(Continuaci�n.) (1)
Supongo que el �nimo de los lectores tendr� ya una idea

mas � menos viva de lo que eran las iniciaciones Egipcias.
Todas tenian un car�cter astron�mico, y su teatro eran las
cavernas y subterr�neos que simbolizaban la ignorancia, las
pasiones y los vicios de la vida profana-, antes de ascender �
las regiones de la luz y de la ciencia, que dan el Orden, la Paz,
y la Felicidad de los adeptos.
Antes de descender de estas sublimes alturas del clasi
cismo para poner nuestro pi� en la Am�rica, tratemos de ser
justos. Sus pueblos fueron reducidos � la mudez : sus artes y
sus obras fueron arrasadas y quemadas : la tradiciones de
los padres fueron ahogadas y arrojadas hasta- del recuerdo de
los hijos por la persecuci�n y por el terror del Fanatismo.
� Que queda ? Nada ! Nadie ! De vez en cuando se oye tan solo
el eco brutal ele uno epie otro de los mismos perseguidores
ensa�ados en destruir aun aquello mismo que no compren
d�an; y gracias les tenemos cpue dar toclavia de ponernos con
esas breves indicaciones en las huellas de la verdad! No se
nos pidan pues, vastos y magn�ficos episodios como los que

hemos transcrito : tenemos que oir � frailes y matadores.
Los fil�sofos y los poetas fueron cpiemados; los templos viola-
1. V�.ase la '��'��
p�gina
dos: los s�mbolos destrozados! las escrituras y los Recuerdor

mismos est�n perdidos. Oigamos sin embargo � los verdugos
de esa vasta y antigua civilizaci�n.
En el Per� nada tenemos todav�a. Las revelaciones his
t�ricas no han comenzado.
La Am�rica est� por descubrirse. M�jico y las tribus
civilizadas de centro Am�rica han sielo felices, pues em
mas
piezan � tomar su puesto en las eminencias de la historia.

No importa. Una vez tomados los hilos de las Afinidades en
este laclo de los mares que nos aislan, los problemas se carac
terizan y seponen envia de resoluci�n, porcpie las Razas del
Per� eran eongen�ricas ele las otras. Por lo cpie � in� hace,-
tengo una. f � viva de que puestos los esp�ritus en la via conve
niente ha de revivir de entre el polvo de los archivos alg�n

libro, algunas hojas viejas, cpie eomo las del Popol Vuh y las
del Code.r Chimalpopoca han de venir � hacernos o�r algunos
de los ecos de las tradiciones primitivas.
Hoy empero estamos todav�a escas�simos de documen
tos. Sin embargo, cuando con los antecedentes que he aco
piado, descendamos � desenterrar el sentido mitol�gico y la

organizaci�n f�nica del n�mero seis de los Kys-Huas y Aima
r�s (Ir-m-Aras) veremos: que tanto las tribus del Norte co
mo las del Sur pertenecen � una misma tradici�n, � una
misma familia de pueblos y de ideas constitutivas ; que son
producto de los dogmas y mitos ele una misma �poca ; y que

ele ellas puede decirse, como al fin ele cien siglos podr� decir
se ele los actuales habitantes de la Am�rica comparados con
los de la Rusia � la Inglaterra: que un mismo esp�ritu los

alimenta y los empuja � los misterios de su porvenir.
Spiritus intus alit, totamque infusa per art�s

Mens agitat niolem, et magno se corpore miscet.
El Obispo �u�o de la Vega nos dice (1) cerca de un siglo
1. Constitut Dioces. Preamb. 184.

despu�s de la conquista, que fu� informado de la existencia ele

una Cueva muy afamada donde los Indios creian que se
encerraba un tesoro y donde se practicaban idolatr�as abo

minables: cpie informado por buenos medios, supo cpie se
gun la tradici�n del pais profeta gentil

un llamado Votan
(Zotan � Thotan) despu�s de haber hecho un viaje � tierras
muy lejanas, regres� y cav� en la monta�a aquella cueva mis
teriosa con entradas muy l�bregas y estrechas, y ocult� en
ella el tesoro presunto.
Trasladado elObispo al paraje designado para no dejar

vivas aquellas b�rbaras costumbres di idolatr�a y prostituci�n;
hizo epie registrasen la cueva, que en efecto era muy estensa
y complicada : y nos dice epie sacaron de ella una Due�a �
bruja cpie parec�a ser la gobernante de aquella mansi�n, y

que con ella salieron muchas oficiantes de aquella secta imp�a
(pie se llamaban Tapiancs.
El Reverendo Obispo, como es probable, no habia le�do
jamas en Virgilio el eco de esa barbarie.
Insanam vatem aspicies, cpicp rupe sublima

Fata eanit
horrenela-epie procul secreta Sibyhe
Antrum inmane :
''Ellos mismos, agrega, me hicieron entrega ele todo lo
"que tenian dentro, que por cierto era basura. El tesoro

"consist�a en urnas de barro cocido en que hab�an gravado
"los signos de la cabala y brugeria con muchas estrellas
"romo s� hubiesen querido trasuntar el cielo; y al fondo de
"la cueva, �
templo aquel de Satan�s, v�ase el Sol y la Lu-
"
na. y por los costados, figurones de antiguos gentiles,

"como los (pie asientan en sus calendarios (que ya se los hab�a
"prohibido yo bajo severas censuras, formadas sobre unas
"piedras dur�simas, de color verde, que liman clial-ch�-
"li.uitl : sin contar, por in�til y sobrado escandaloso, muchas
�'otras supersticiones y s�mbolos que all� hab�a y que aquellos
"b�rbaros tenian por tesoro. Mand� botar fuera en servicio
' '
de Dios tocias esas obras de tinieblas haci�ndolas sacar de la
"casa L�brega (1) (como llamaban) los indios la y les hice
"poner fuego por debajo hasta que todo se consumi�, eono-

'
ci�ndose el terror de aquellos gentiles que miraban y que
'
"esperaban por cada momento vernos castigados por sus

"�dolos; hice colmar y pisonar Zas cavernas. Esto hice cuan-
"
do en 1691 corr� la visita pastoral ele la provincia. Aque-
"llos indios veneraban todav�a entonces con esc�ndalo de la
"f� y de la Doctrina Cristiana que les ense�aba, y veneran
se
"
todav�a � Votan � quien adoran como coraz�n del Pueblo."
(2).
Esas cavernas ele la iniciaci�n Americana tenian pues,
eomo la de Virgilio, su sol, su luna, sus estrellas, y todos los
s�mbolos que caracterizaban el culto astron�mico de las orto-

elogias ocultas de la Antig�edad.
.Solemque suum, sua siclera norunt.
. . .
Sus iniciados
comprender�n con solo reparar en las
transcripciones que quedan hechas, cuales eran los dogmas y
las formas de esa iniciaci�n ; y no se les ocultar� por cierto,
que todas las doctrinas converg�an � la constituci�n de una
gran familia bajo las b�vedas ele un templo simb�lico donde

habitase el esp�ritu y la fuerza de las tribus concentradas en
manos del poder y de la sabidur�a en las castas iniciadas.
Otro Cronista espa�ol, Orclo�es, en sus fragmentos del

Cielo y ele la tierra, dice : que seg�n es fama entre los Indios de
Guatemala, este mismo Votan tenia escrito del orijen de ellos.
De este trozo interesant�simo me he ocupado ya al hablar elel
A�o, de los Meses, de la Semana, del Zodiaco y del Calenda
rio, de los Kys Huas, y no repetir� aqu� sino lo estrictamente
1. "La casa l�brega" -es un-.i traducci�n del nombre que los
indios guatemaltecos daban
edificio. Las palabras � ese
Quich�es
pueden traducirse tambi�n por la "C�mara Oscura."
"
2. Esta Cor-f.-zon del Pueblo" es un error del
espresion Obispo.
Semejante acepci�n desconocida entre es-as Razas.
ens
Ellas, que
no conoc�an pueblos sino tribus, le llamaban "Coraz�n de la Tierra:"
"luz de la tierra*: " "alma de la tierra:" "u kux
U'eu," como
veremos -� cada instante en el
Popol Yuh, as� eomo � Dios le llamaban
"n kux cali:" coraz�n del cielo: alma
y luz del vacio superior: �
Hurakan "aliento de Dios."
necesario para comprobar mis ideas. En esa obra, vemos

que seg�n las tradiciones de los indios, Votan hacia viajes y
correr�as � la tierra de Valum-Chivim, Phalus Chivan (1),
Y que para llegar � la ciudad grande, donde Dios tenia su
templo, tuvo que entrar por el camino tortuoso y oscuro ele las
trece Serpientes. Este mito, eomo antes lo he demostrado, era
referente � las trece salas de consagraci�n donde dominaba

cada uno de los signos del Calendario, y cpie simb�licamente
se representaban como otras tantas cuevas, de dos puertas,

por donde entraba y sal�a el sol al completar cada una de
las roscas de su camino anual. Eran trece porque en la forma
lunar del a�o primitivo hay trece lunas entre los dos estre�ios
de la l�nea, solsticial. Agrega Ordo�es despu�s que en otros
muchos viajes, Votan tuvo ocasi�n ele examinar todos los
subterr�neos por donde antes habia pasado, que vio los signos
c�ue ellos conten�an: y cpie por �ltimo lo hicieron pasar por
otro subterr�neo que atravesaba la tierra y que se abr�a en la
raiz y puertas del ciclo, iluminado por el sol, la luna y las
estrellas.
Imposible me parece que asertos tan significativos no
pongan ya de relieve la perfecta pariedad que estas tradicio

nes Americanas tienen con los c�lebres mitos del mundo An
tiguo cpie Virgilio contaba en el Libro VI de la Eneida.

Hagamos � un lado el estilo de los Orclo�ez y de los
Obispos : pongamos el oido � las m�gicas inspiraciones del
poeta de los gentiles, y el mismo rito se nos presentara vertido
con estos sublimes acentos :
Ha?c ubi praeeepta jubent deponere dona.

nos
Dixerat, pariter gressi per opaca viarum

et
Corripiunt spatium m�dium, foribusque propinquant.

His demum exactis, perfecto mu�ere divae,
Devenere locos lee-tos, et amena vireta
Fortunatorum memorum, sedesqae beatas.
Largior hic campos wther et homine vestit
2. E.i Dios "Sliiva" y la adoraci�n del Phalus son rasgos mito

l�gicos que evidentemente se -refieren � las castas de la India � del
mar Erithe-o de Herodoto.
Purpureo, sol�mque serum, sua sidera norunt.

La evidencia- crece si uno se fija en esta notable frase con
cpie concluye su referencia el cronista espa�ol que como es

claro, nada entend�a de aquello mismo que narraba: "y Votan
elijo � sus sectarios que �l habia. podido entrar en ese camino
� '
por el que llega � la raiz y puertas del cielo (de oriente

�
ele la. luz) era una, cueva de culebras, y que si �l pudo entrar
fu� porque �l era hijo de la gran Serpiente.

Hijo de la serpiente, es decir, el grado supremo de las
Iniciaciones antiguas, conmemorado toclavia por los moder
nos Ritos como ya vimos. Asi tambi�n Eneas: antes ele en
trar en los subterr�neos de la iniciaci�n superior es adamado
por la Sibila, Sate sanguine Divon; y sin eso no habria pene
trado.
Permitido seria atribuir al acaso una uniformidad de
s�mbolos, de medios y de estado social tan notable y tan sig

nificativo como esta que seg�n se ve ofrecen todos los pueblos
cid mundo civilizado doce mil a�os antes de Jes�s, sino exis
tiesen las tradiciones que se�alan la respectiva comunicaci�n
en que esos pueblos habian vivido, mostr�ndose contestes en
los dos puntos extremos de su contacto. Mas como ellas

existen y como tienen ese car�cter com�n que acabamos de
verles, por mas graneles epue sean los escr�pulos y la timidez
de un escritor para comprometer su nombre en un aserto
audaz y definitivo, ellos deben ceder � la importancia del re
sultado y � la evidencia de los hechos. Si esa i�isma tradi
ci�n del profeta Votan escondida en el horizonte neblinoso de
los viejos siglos de la Am�rica, se halla trasuntada dambien
en losviejos recuerdos de las naciones cl�sicas, � como dudar
de los sucesos que la crearon y de la verdad de los v�nculos
orijinarios que ella revela?
El genio y la inmensa erudici�n de Humboldt han sido
los que han arrojado las primeras luces sobre el car�cter de
los tiempos primitivos de la historia -Americana. Erudito
eminente, le eran familiares las condiciones geogr�ficas del
mundo antiguo y se puede decir que arranc� � las sombras
de la noche el eco de las razas que est�n perdidas entre los
valles silenciosos y solitarios de los Andes,

reponi�ndolas en
el camino ele los estudios de la historia cl�sica de los Pueblos
Civilizados.
En efecto ; hasta �l, los modernos no habian percibido
en los libros de la antig�edad cl�sica los destellos de una vieja
tradici�n acerca del vasto y misterioso continente que se
contaba haber sielo conocido, tiempos olvidados, all� de

en
tr�s de las nie'blas densas y aterradoras que vagaban constan

temente sobre el Atl�ntico � uno y � otro lado del Ecuador.
Sus indicaciones fueron como primera revelaci�n, eomo
una
1:11 m�todo nuevo para las investigaciones de la erudici�n

Americana, que abri� sus trabajos tomando por tema la gran
diosa, profec�a de S�neca,
Vendr�n los tiempos ! y el Destino entonces
Venciendo las Barreras elel Oc�ano,
Inmensas tierras, prodigiosos mundos,
De nuevo al Hombre mostrar� admirado :
Y y� de Tule la remota orrilla

Cerca ser� para el Navio osado. (1)
Hoy. gracias � �l. podemos perseguir los anillos de esta
tradici�n por entre los documentos mas cl�sicos ele la erudi
ci�n antigua, haciendo revivir hechos y recuerdos de un in
menso alcance. Pit�goras habia ense�ado � sus disc�pulos
epie el conocimiento ele la esfericidad de la tierra era anti-
qu�simo originario elel Egipto. Strabon habia precedido

y
a S�neca en la profec�a de los hallazgos ele Colon con induc
ciones de raz�n admirables, cpie prueban el valor hist�rico de

los datos en epie las fundaba. Arist�teles habia. referido que
los Fenicios conoc�an y cultivaban, al otro lado de los Mares,
las costas ele una. regi�n estens�sima, f�rtil, regada por rios
caudalosos, embellecida por monta�as gigantescas; adornada

con jardines y con huertos donde los hombres llevaban una
vida civilizada, y donde el aire era de una pureza- y tem
planza constantes.
Desde que apuntaron las primeras indicaciones de Rrim-
holt, cpie, aunque t�midas eran nuevas, el partido ele los
1. "Me dea" final del A.et. II.

exc�pticos con la sonrisa de la suficiencia, y el ele los fan�ticos

con las esclamaciones del esc�ndalo que en ellos provoca todo
lo que desmonta las bases ele la cr�tica ortocl�gica, pusieron
el grito en las estrellas ; y sosteniendo que todas esas indica
ciones de la tradici�n cl�sica eran referentes � las Islas Afor
tunadas, � Canarias, abrieron la arena de una estensa piol�-
mica y negar que el continente y el hombre
pretendieron
americano hubiesen sido conocidos y frecuentados jam�s por
los pueblos hist�ricos primitivos.
Pero cuando uno estudia por si mismo los documentos
de esta famosa discusi�n, se asombra de como pueda oscure
cerse tanto el juicio de los hombres bajo la presi�n de las
precauciones; y apenas puede uno darse cuenta de cpie se

pretenda desconocer los conceptos tan daros como termi
nantes que se hallan en los libros griegos sobre la existencia
y el conocimiento ele la Am�rica, desde aquellos tiempos mas

remotos en que toca la historia, � mas bien en que tocan las
tradiciones nebulosas de los tiempos sin historia.
Entre esos recuerdos existe uno que no s� si alguien lo
haya trascripto antes que yo. Muchos, siguiendo � Ortelius

j � Humboldt han mostrado como una prueba de que los an
tiguos tenian conocimiento del continente Americano, los

famosos textos ele Plutarco en la vida de Sertorio y en los
Di�logos sobre las Manchas del Disco Lunar; que en efecto

son significativos. Pero procediendo con entero candor debe
uno confesarse tambi�n que estos textos son deficientes, y que
ro hay en ellos raz�n ninguna definitiva para negar que su
sentielo se limita � las Islas Atl�nticas, conocidas hoy por las

Canarias, y cuando mucho � alguna de las Antillas. La dis
cusi�n estar�a pues dudosa � incompleta si estuviese restrin
gida � esos l�mites.

Pero el mismo Plutarco en la vida de Sol�n, compromete
con mucha mayor estension el testimonio de Plat�n; y este
establece las circunstancias ele esos remotos recuerdos con un
car�cter tal de rasgos y ele
accidentes, que no deja entrada
� la duela ni � la variedad de las opiniones. Estos textos no
han sido transcriptos, que yo

sepa: su importancia es suma,
no solo porcpie Plat�n d� f� de los hechos, sino porque refi

ri�ndose � la persona, � los actos, � los escritos, � los viajes
y � loque Sol�n misino oy� en los templos Egipcios, se v� que
en su concepto no se trataba de una f�bula inventada en las
�pocas recientes de griega, sino ele una tradici�n

la historia
sacerdotal, eminentemente cierta, eminentemente hist�rica, y
testimoniada como un hecho incuestionable por los pueblos
mar�timos y colonizadores de los tiempos perdidos.
Oigamos � Plutarco: "Sol�n (dice) se dirigi� primero

�
"al Egipto, y seg�n el mismo nos informa, residi� alg�n

"tiempo en las costas de C�noba cerca de las profundas bocas
"del Nilo. Alli conferenci� mucho sobre materias filos�ficas
"eou Psenophis el de Heliopolis, y con Senchis el de Sais, los
"dos* mas doctos entre los sacerdotes Egipcios. A ellos fu� �
'
el centro de los Mares exist�a
'
cpiienes les oy� referir que en
famosa isla que ellos llamaban, la. isla Atl�ntide ; y Pla-

' '
una
"ton nos dice cpie impresionado Sol�n por esas revelaciones

' '
y por los acontecimientos extraordinarios de esta

historia -.
"se propuso tratar ele este grande asunto en un poema para

los Griegos, porque tenian relaci�n con
-
sus tradiciones an-
tiguas, y con las guerras que sus progenitores habian tenido

'
"para repeler las invasiones de los habitantes ele la Atl�ntide.

efecto esta obra vasta, describiendo
' '
Sol�n en
emprendi� en
"verso, � mas bien imaginando una noticia fabulosa de esta

"isla afamada, con esos datos tomados del Egipto y que se
"relacionaban particularmente con los antiguos progenitores
"de los Atenienses: poema que no pudo continuar por su
"avanzada edad."
El texto de Plutarco es escaso eomo se ve ; y en �l carac
teriza eomo noticia el fondo l�rico del poema de

fabulosa
Sol�n. Pero los textos de Plat�n � que Plutarco se refiere, no
autorizan en manera ninguna semejante versi�n, sino rpie
arrancan por el contrario toda especie de eludas, mostr�ndonos
con evidencia epue en esas tradiciones se trataba real y posi
tivamente del Continente Americano.

"Plat�n (sigue clici�n ci�nos Plutarco) sinti� la ambici�n
"de aprovechar esos datos dejados por Sol�n; no solo por
41(5 LA REVISTA DE BUENOS AIRES
"lo delicioso del asunto, tan su genio sublime

propio para que
"vagase en regiones desconocidas
misteriosas, sino por la
y
"fuerza, del derecho (pie le daba el ser pariente ele Sol�n, y
"poseedor de sus tablas (Memorias). Lo emprendi� en

"efecto, y traz� p�rticos y perspectivas magn�ficas: le erigi�
"una vasta introducci�n, tan bella como ninguna otra histo-
"ria, f�bula, � poema la tuvo jamas: pero, como comenz�
' '
tarde, termin� la vida antes que la obra ; ele modo que �

'
medida epie es grande el encanto cpie el lector goza con la
'
"parte que dej� escrita, mayor es la pena cpie sufre al h�-

' ' ' '
liarla trunca, � inconclusa..
La posteridad y la Am�rica han sielo mas desgraciadas

que el lector griego; pues que han perdido esa introducci�n
misma que tanto alaba Plutarco.
Pero � se trataba de una Isla � de un continente 1 13 e
aqu� la cuesti�n para nosotros.

Plutarco dice asertivamente que se trataba ele una ishi.
Pero como toma todos sus datos de Plat�n, que, por haberlo
bebido en las memorias ele Sol�n, seg�n �l mismo lo dice, es
la autoridad mas antigua sobrequien reposa esta famosa tra
dici�n griega, el aserto que tiene verdadero valor hist�rico
no es el de Plutarco sino el de Plat�n mismo ; y este aserto es
de tal naturaleza, que para todo el que lo lea ser� evidente la

designaci�n ele un vast�simo continente y no la de una isla.
Plat�n dice que si se llama � la Atl�ntide, es por que toda
ella se halla rodeada de mares; pues que en cuanto � su esten
sion, es mas vasta que la �frica y que la Asia unidas (IL

Despu�s ele un aserto tancaracter�stico, seria negar la eviden
cia misma y el sentido palpitante de las palabras ele un escri
tor como Plat�n, ponerse en la ridicula tarea de atenuar y
corregir lo asertivo � sus conceptos para disimular su esten

sion, como si se tratara de cohonestar prudentemente las
expansiones de un loco � de un ignorante, buscando ardides
de erudici�n ficticia y de datas posteriores para limitar � las
1. Uno de los traductores que tengo � la vista (Langkove Plu-

tarch's ives) traduce ".bigger": y otro (Plato translated by Henry
"
Cary) traduce "lar-ger.
Canarias � las Azores el sentido incontestable ele los t�rminos

i
que usa. Las Canarias y las Azores ! y Plat�n y los. . . .
sainos de Egipto, que como se v�, conocian los continentes

atl�nticos, habian de haber incurrido en el desprop�sito de
decir que esas islas diminutas, perfectamente conocidas de
toda la antig�edad, eran mas vastas que la Asia y la �frica
reunidas! (1) �De qu� lado quedar�a el absurdo entonces?
Seria preciso que para que los escritores modernos salvasen
el valor de sus preocupaciones y de los h�bitos mezquinos ele
su cr�tica : que para que Plat�n se salvase del enorme absurdo
de haber conocido � la Am�rica tal cual es y tal cual �l la des
cribe con sus dos grandes partes componentes y su istmo de
reuni�n, convengamos y propalemos que ni �l ni sus maestros
conocian las Canarias y las Azores ! Francamente es ir de
masiado lejos. Pero si sacudimos el influjo de estas ciegas
preocupaciones de escuela que nacen ele cortedad ele vista
y ele ignoranciasi damos � las palabras de los hombres supe

riores todo el alcance que llevan, y si se tributa � su con
ciencia y honradez toda la justicia que merece su criterio y
su superioridad, con solo leer ese trozo admirable de Plat�n.
tendremos que convenir franca y candorosamente que en

Egipto y en Grecia era conocido ele los iniciados el Continente
Americano ;
y que esa Atl�ntide era para ella el doble conti
nente cpie hoy llamamos Am�rica, pues basta fijarse en que la
daban, no solo como lo est�, rodeada de mares por toda su
estension, sino que designaban sus formas con el rasgo carac
ter�stico de su doble cuerpo espresado con la pariedad de la
�frica y la Asia arrimadas entre si (put together), eomo va
� verse mas adelante cuando transcribamos este famoso pa
saje.
Verdad es que eomo hemos dicho, tenemos perdido el
sublime prefacio que Plat�n habia dedicado � su obra sobre
la Atl�ntide: prefacio que Plutarco compara con el templo de
J�piter Ol�mpico en Atenas; la famosa obra del arte grie
go En elogio de esta obra no puede decirse mas ; y � f e que
� "Put together" (arrimadas una � otro) dice Cary.

el juicio de este c�lebre escritor cpie tan � fondo habia estu

diado la filosof�a, las obras y el estilo de Plat�n, tenia en la
materia la mas completa competencia. Decir, como �l, que;
esa obra hoy perdida, era la mas admirable entre las obras
sublimes que nos ha dejado Plat�n, es llevar el elogio hasta el
�ltimo estremo posible en la cr�tica humana ; y solo apelando
al sentimiento Americano tan interesado en ese escrito perdi
do podremos avolar lo lamentable ele su p�rdida.
Por doloroso que nos sea tenemos que contentarnos con
el rastro que de �l nos ha quedado en las otras obras del gran
fil�sofo que sobeviven � la ruina de los tiempos. En ellas

vemos que esa famosa tradici�n ele la Atl�ntide que Sol�n
habia recibido en los templos de la iniciaci�n Egipcia, habia
hecho tal y tan profunda impresi�n en el �nimo de Plat�n
con las maravillas de esa tierra, con la Antig�edad primitiva
ele sus hechos, con el genio estra�o de una civilizaci�n pode

rosa y llena de misterios, que el escritor vuelve � cada paso
sobre el asunto en la mayor parte ne sus obras para referirnos.
como recuerdo hist�rico, que en las edades olvidadas del
un
g�nero humano las razas de la Atl�ntide (�porqu� no diria

mos los Americanos, siendo Plat�n
quien nos lo asegura?)
habian invadido por todas las costas del Asia, de la �frica y
del Mediterr�neo, y habian luchado con los projenitores de
los Griegos y de los Egipcios. Verdad es que al darnos estos
informes en obras que no tenian por objeto sustancial los he
chos de ese orden, lo hace con brevedad, pero por el tono
serio con que vierte palabras, se ve que esos hechos no
sus
se refer�an en su �nimo �una f�bula, sino � una tradici�n
Sacerdotal y cient�fica, certificada por Sol�n � quien �l vene

raba, y que esa tradici�n merec�a toda la. fe de una conciencia
pura y elevada como la suya.
El era ademas, como Sol�n, disc�pulo de la sabidur�a

Egipcia-: era creyente iniciado de todas
revelaciones y sus
misterios de modo que � �l jam�s pudo ocurrirsele la idea de

;
mirar con desconfianza la verdad de un hecho
eomo ese regis
trado entre los recuerdos hist�ricos de
aquellos famosos tem
plos.
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�iGICOS. 449
Por otra parte, debemos tener presente que el solo hecho

de que Sol�n y Plat�n hubiesen jiuemeclitaclo la composici�n
ci� un poema �pico sobre el fondo de esa magestuosa tradici�n,
es un testimonio concluyente de la f� con que aceptaban su
verdad. Porque en los poemas �picos inadmisible para

era
los Griegos la invenci�n de f�bulas supuestas : ellos por el

�contrario tenian por dogma que semejantes obras, � manera
de las de Flomero, deb�an recaer sobre las tradiciones sagra
das y sobre las creencias ele los pueblos conteniendo el nudo
hist�rico de todos sus mitos.
Plutarco, escritor reciente, pensador de una �poca de

decadencia y de escepticismo, en epie habia perdido el senti
miento y la inteligencia de las antig�edades hist�ricas del
g�nero humano, es quien une oficiosamente el ep�teto ele
f�bula � las tradiciones que Plat�n vierte concernientes � la At

l�ntide. Pero es evidente que Plat�n nunca pudo pensar en
eso. Era descendiente de Sol�n qor la l�nea materna, y
reverenciaba, como se v� � cada paso en sus escritos, la memo

ria del legislador de Atenas. Como �l lo dice en el "Tuneo"
habia tomado el asunto de la Atl�ntide en las Memorias �
tibias que Sol�n habia consignado sus informes y su pro
en
p�sito y Plutarco en la vida de Sol�n llega hasta citar y trans
cribir los primeros versos con que el sabio antiguo habia

comenzado � ejecutar su obra.
Ahora pues, como la revelaci�n de los hechos le venia �
Sol�n de la iniciaci�n de dos sacerdotes Psenophis de He- �
liopolis y Senchis ele Sais, los dos mas doctos entre los sabios
del Egipto, seg�n dice Plat�n mismo, �como concebir que
un genio puro y m�stico como el de
este, un ninciado que re
verenciaba la sabidur�a y la ciencia ele sus Maestros Egipcios,
un creyente dotado de una alma santa y sublime, como la
suya, pudiese concebir siquiera que Sol�n hubiese sido inicia

do en una f�bula, en una mistificaci�n dolosamente inven
tada ?
No ! ese aserto es una pobre ligereza de la pluma esc�p-,
tica de Plutarco. Sobre todo �
concebible es que este y que

las hombres de su tiempo, �genos � la idea y aun � la posL-
bilielad de que un vasto continente desconocido se ocultase

en el fondo tenebroso ele los horizontes mar�timos, limitasen
� una isla encantada y fabulosa las tradiciones elel continente
aquel mas vasto que la �frica y que la Asia unidas que Sol�n
labia tra�do � la Grecia como una revelaci�n ele los misterios
sacerdotales ele Pero nosotros cpie tenemos hov la
Egipto.
revelaci�n de los hechos y la evidencia bajo los ojos tene �
mos tambi�n cpue reconocer que tradici�n espresaba un

esa
hecho cierto, que ese hecho habia sido conocido desde los
tiempos primitivos ele la ciencia Egipcia ; y que el mundo
Americano se habia hallado ligado en esos tiempos � la his
pueblos Asi�ticos y Africanos, � las razas Tur�ni-

toria de los
cas y Kysli Imitas que boy confundimos bajo la denomina
ci�n de Chinos y de Fenicios. �No fueron hijos ele Fui- y de

Kus � Kysh (Sulla � Sylla) quienes les dijeron � los Pizarros
(pie ellos sellamaban Kysk-huas (h�roes del sol) desde el

�
principio del mundo ? Entre esos Fenicios de la historia

cl�sica (Raza ele Kysh como los llaman hoy los sabios ele
nuestro siglo) �no era audaz y mas gloriosa la
la tribu mas
que se concpiist� el Egipto y la Etiopia, la que se preten

d�a ser originaria del pais ele A-Huar? �y no se dec�an ellos
mismos, cuando conquistaron la Caldea y las costas Ervtheas
de la India, no se mostraban, digo, los Kysh -Hit as, los Nek-
Huas, como se llamaban todav�a los descendientes de Man-
Kos-Kapac; el Kabac (el grande) ele las tradiciones mitol�gi

cas del Per� ?
Los Kysli-A-Huas, dice Rodier, hablando ele las razas

tur�nicas y fenicias, (quiz�s sin sospechar cuan ele cerca toca
tambi�n � los Kysh-Huas Americanos, y � los recuerdos to
mados por Sol�n en Egipto) ocuparon, seg�n la tradici�n re
mota de las costas de Arabia, todo el litoral de Etiopia ; y en
una. data indeterminada y muy antigua invadieron
y ocupa
ron todo el Egipto bajo el nombre de los Nek-Huas � h�roes de
Neis�la Luna. Raza ele Kus (Kys) y Kos, llama la Biblia �
los Etiopes del mar Eritheo � Indico, � los navegantes del
mar que hoy llamamos
Pacifico; y el mismo Manethon. los
mismos libros Vedas de la India revelan
que la raza fuerte y
ESTUDIOS FILOL�GICOS V ETNOL�GICOS. 451
bronceada de los H�roes de Kos � Kysh-A-lIuas. tuvieron do

minados todos los mares antiguos desde las costas occidenta
les de la India y de la China hasta las riberas aus�nieas del
Mediterr�neo. (1)
Asombroso � no, este es el resultado de la ciencia y de la

historia, 10,000 a�os antes ele Jesu Cristo, como v� � verse,
no solo por el testimonio Egipcio sino por los c�lculos y recti
ficaciones ele la cr�tica moderna. Pero para no adelantar
me � mi asunto y para dar lugar � que las ideas se fijen, oi
gamos en Plat�n el eco imponente y venerable de esas �pocas
perdidas ele la historia humana.
El trozo cpie voy � trascribir es tan solemne y respira en
�l tal perfume de antig�edad y de verdad, epie no puedo resig

narme � abreviarlo quit�ndole una sola l�nea, para
que mis
lectores vean cuan profunda era la convicci�n que los griegos
mismos tenian ele su ignorancia en materia ele antig�edades,
y de la indisputable superioridad que conced�an � la ciencia

sacerdotal de los Egipcios "Sol�n nos refiere, dice Plat�n en
�
"la introducci�n del Timseus, que en Egipto, hacia la parte del

"Delta, donde el Nilo se abre por dos brazos, se halla la comu-
"nidacl sacerdotal que llaman Sal�tiea. Su poblaci�n princi-
"pal es Lais. donde naci� el rey Amasis. Sus habitantes pre
benden cpie fu� fundada por la Diosa Neith � la epie los Grie-
'
gos llamamos Athena. Cuentan que en los tiempos primi-
"tivos ellos y los Atenienses estaban unidos por v�nculos de
"estrecha amistad y de linage. Sol�n decia epie habia sido
1
tratado all� con sumo respeto, y que cuando trat� de inqui-
'
rir los secretos de los tiempos antiguos entre los mas sabios
'
"ele los sacerdotes,no pudo menos de convencerse que tanto
"�l como griegos hablaban de estos tiempos sin cono-

los dem�s
"
cimiento ninguno. Queriendo una vez entrar en materia
"sobre las antiguas tradiciones, suscit� el asunto de Phoroneo
"llamado el Primero, el ele Niobe, y el Diluvio de Dencalion y
"ele Pyrrha, asi como los medios con que se habian salvado.
1. Eodier Antiquit� des Races Hnm.aines, o-u Reconstitution de

�
l'aistoire des Peuples pritifs par les doeuments originaux et

par
�l-'Astronomie Chap. V.
�
"Trat� de enumerar las Genealog�as de sus descendientes y

"ele retroceder en sus recuerdos para calcular la cronologia
"y los a�os que se habian sucedido. Entonces, agrega, uno
"de los sacerdotes mas ancianos esclam� :

�
"Oh Sol�n, So-
"lon,! vosotros los griegos ser�is siempre ni�os: imposible es
"hallar un Griego viejo." Al oir esto Sol�n pregunt�:�
' ' ' '
� Porque me lo dices ?
todos, continu� el otro, llev�is almas j�venes

"Vosotros
"y aquella f� que se asienta sobre la

modernas! carec�is de
"tradici�n de los tiempos primitivos, y ninguno de vuestros
"conocimientos es de aquellos que duran y que encanecen
"con la robustez ele las edades. He ah� por qu� os lo he
"dicho. Llevamos hasta hoy muchas y variadas razas ele
de los siglos y que han
' '
hombres que han vivido en el surco
"sucumbido, y muchas otras tambi�n vivir�n y sucumbir�n.

"La causa principal de estas cat�strofes son el fuego y el
"agua, con otras de menor poder que se combinan al favor
"de otras circunstancias. Ten�is una f�bula en la que con
tais que Phaeton, el hijo de Helios se atrevi� un dia � dirigir
el carro de su padre, y que no siendo capaz ele mantener los
* '
"corceles en la senda de Dios, arroj� el incendio y la clevasta-

"cion el mundo y lo hizo perecer entre los rayos. Voso-
en
"tros lo refer�s eomo un mito, pero la verdad es que las es

trellas que revolucionan al rededor de la tierra en los cielos,
y que entonces tocio
*
sufren perturbaciones,
'
una que otra vez
"lo que existe sobre la tierra perece en medio de una grande

' '
conflagraci�n.
"Sabed ahora que todo cuanto ocurre entre vosotros,

"aqu�, � en otros paises, que todo cuanto sucede de bello, de
extraordinario, de grande � de importante en cualquier sen-
"tido, nos es conocido y lo tenemos anotado en los anales de
"nuestros templos para preservarlo en provecho de nuestra
"ciencia. Pero entre vosotros apenas hab�is escrito y orele-
"nado los medios de que necesit�is en pueblos civilizados,
"cuando se desata desde los cielos, � intervalos fijos, un di-
duvio, alguna epidemia, alguna cat�strofe, cpie llev�ndose

"esos recuerdos y dej�ndoos solamente las ignorantes masas
"�
ineducadas, os ponen en. la triste necesidad ele empezar de
"nuevo, convirti�ndoos en un pueblo ni�o que nada conoce
"
de lo que ha ocurrido en los tiempos antiguos ya sea dentro
"ya sea fuera de su suelo. Las genealog�as de vuestro pais.
"oh Sol�n! las que hab�is formado vosotros, como esas de
"que nos habl�is, son en verdad como cuentos de ni�os. Re-

"eordais un diluvio, � ignor�is
que ha habido much�simos
"(1). Ignor�is tambi�n, seg�n parece, que vuestro suelo
"fu� un tiempo habitado por la mas noble y la mas galana
' '
entre las razas humanas, de la que vos y todos los presentes
"habitantes de �l han descendido, apesar de que muy pocos
"gajos, de los del tronco primitivo sobreviven en nuestro
' '
tiempo. Vosotros hab�is olvidado todo esto, porque los que

"sobrevivieron al inmenso n�mero ele los que perecieron,
"ning�n recuerdo escribieron para dejar tras de ellos. Sa-
"becl que antes de aquella gran cat�strofe; oh Sol�n! loque
"hoy llam�is estado de Atenas fu� tan glorios�simo en la

"guerra como afamado por la excelencia ele sus leyes. En �l
"fu� donde se vieron los hechos mas altos, y all� donde regia
"la constituci�n mas perfecta de cuantas nos queda recuer-
"do.
"Cuando Sol�n oy� esto se qued� at�nito, seg�n el mis-
"mo lo dice: y con instancias ardientes les rog� � los sacer
dotes que le refiriesen todas estas cosas en detalle y en or-
"den sobre sus conciudadanos. Entonces su iniciador con-
"tinu�! "No hay inconveniente, oh Sol�n; y voy � informa-

�
"ros para vuestra satisfacci�n y la de vuestra ciudad,

pero
mas que todo para
complacer y honrar � la. Diosa que la to-
"m� bajo su protecci�n y cpie la ha cpierido y alimentado con
"sus pechos: vuestra ha sido, es verdad, en el principio,

"ahora 1000 a�os; pero habiendo recibido su germen de la
' ' '
Tierra y de Hephaistos, fu� nuestra despu�s.
"Ahora, nuestros libros sagrados contienen un recuerdo
"de nuestras instituciones en un periodo de 8000 a�os; pero
(1) "A great ma-ny", dio� el traductor ingles.

' '
en cnanto � vuestro pais, conocemos los sucesos desde aho-
"ra 9000 a�os; y voy � informaros brevemente ele sus le-
"yes y ele sus mas c�lebres haza�as
"Tenemos recuerdos acpi� de muchas de vuestras graneles

"obras cpie excitan nuestra admiraci�n, y hay una que sobre
"todas merece nuestros aplausos por su grandiosidad y su
"gloria. Estos recuerdos establecen cpie una vez vuestro

' '
pais contuvo la marcha victoriosa ele una raza poderos�sima

"que amenazaba � toda la Europa y el Asia, y que se habia
"lanzado desde el Oc�ano Atl�ntico. Porque en aquel viejo
"tiempo el Atlcintico era navegable. Detr�s de los estrechos
"que en vuestras leyendas llam�is Columnas de H�rcules,
"existia entonces una isla mas estensa que la Libia y que la
"Asia reunidas. Los marinos ele
aquel tiempo pod�an pasar
"� las otras islas, y desde estas al continente opuesto que se es-
"
tend�a � lo largo del oc�ano propiamente dicho. Porque si
"bien el mar que est� inmediato al estrecho de que hemos
"hablado, parece no tener sino una corta estension, el otro
' '
es propio y verdaderamente un Oc�ano y la tierra en que
"concluye es un verdadero continente. Ahora pues, en es-

"ta grande isla Atl�ntica habia en aquellos tiempos un reino
"soberbio y poderoso cpie se estendia sobre toda ella, sobre
"muchas otras islas y sobre parte del continente. Este reino
"ademas se estendia por nuestro lado sobre la Libia hasta to
pear con el y sobre el lado de

Europa alcanzaba hasta
Egipto
"la Etruria. Todo este
imperio unido atent� en un tiempo
"� subyugar � vuestro pais y al nuestro, para apoderarse � la
"vez de todas las regiones interiores elel estrecho. Entonces
"
� oh Sol�n ! el poder de vuestro pais sobrepasaba � todos los

"dem�s elel mundo por su
bravura, y por su fuerza.
"Sobresaliendo � todos ellos por el valor y por la t�cti-
"ca militar ya fuese como cabeza de los
Griegos ya obliga-
"do � luchar solo por la deserci�n ele los dem�s: corri�
gran-
' '
des peligros ; pero tuvo la fortuna de rechazar � los
agreso-
"res y erigi� columnas para conmemorar su victoria. Con
"esto, vuestro pais preserv� � los otros que no habian sido

"subyugados, de ser � aquellos
devastados, y principalmente
"que se hallaban dentro de las columnas ele H�rcules, cpie
"'pudieron as� vivir libres. Pero en una, �poca posterior
"terremotos estraordinarios y diluvios cayeron sobre la tier-
' '
ra : y en un clia y una noche fatales todos vuestros comba-
tientes alli reunidos fueron barridos de la faz ele la tierra,

"
en
"el mismo instante en que la. isla Atl�ntide se hund�a en el

"Oc�ano. Esta es la raz�n de cpie los marinos no entren ya
"en esos mares: son inaccesibles y est�n erizados de picos y
"ele arenas por la isla que desapareci� en ellos."
En este trozo important�simo se ve con toda evidencia
que ele laAntig�edad primitiva habian venido hasta los Egip

cios estas noticias claras � incontrovertibles, de los secretos
pasados del Oc�ano. En sus templos se sabia (y no se puede

ya dudarlo) lo que Durmond D'Urbille y los viajeros de la
Ocean�a en el presente siglo, han comenzado reci�n � sospe
char como ocurrido en las edades olvidadas ele la tierra.
Inducidos por los rastros evidentes que aquella naturaleza y
acpidlos mares suministran � la ciencia, esos viajeros han
venido � decirnos recien hoy, que era probable cpie el conti
nente originario ele las razas humanas, aepiel en epie estaban
depositados los primeros documentos de la tradici�n y de la
palabra, se hubiese sumerjido en el Oc�ano occidental rom
pi�ndose la costra de las monta�as y abriendo en ese tre
mendo cataclismo la imponente vastedad ele ese mar cpie hoy
llamamos Parifico. Los Egipcios lo sab�an puesto cpie Plat�n
nos da su testimonio de que as� se lo hab�an dicho � Sol�n los
dos Sacerdotes mas sabios y doctos de
Heliopolis y Sais. Y
para penetrarnos del valor ele esta venerable tradici�n, com
par�mosla con los hallazgos y presunciones de la ciencia, mo
derna tomando su testimonio en las p�ginas de uno de los
cosm�grafos y astr�nomos n�as aventajados de nuestro tiempo.

"Hoy, (dice Mr. Roelier en la obra citada) no concierne �
"nuestro asunto seguir la marcha de los fen�menos que han
"amoldado esta superficie endurecida en que pisamos, y qu�
"deben ser estudiados en las obras especiales Lo �nico que
"diremos es que la capa s�lida en que existimos no es otra
"cosa que una pel�cula delgada con respecto � la masa total

"de la tierra. Esa capa se ha quebrado bastantes veces y�,
"y en diversos sentidos, para seguir las ondulaciones inter-
"nas del n�cleo incandescente que ella cubre; y no cabe la me-
"nor duda de que todav�a permanece apta para tomar otras
"formas, ya sea por movimientos bruscos,, ya sea por una
"influencia progresiva, hundi�ndose en unos lados, sub-
"
lev�ndose en otros, parti�ndose otras veces y variando
"as� los l�mites ele nuestros mares, de nuestras islas y de
"nuestros continentes con nuevas costas, y valles y monta-
"�as. Estos cambios son en efecto enormes trastornos piara
"nosotros cuyo cuerpo es tan peque�o como menesteroso;
"pero en nada alteran la majestuosa marcha ele la naturale-
"
za ni la forma general de la esfera
"
Bajo esas influencias fu� creada la

pri-
"mera humanidad, y sea que los diversos
tipos del hombre,
"se deriven de una sola � de varias parejas, lo cpie hoy pode-
"mos afirmar es, que en una �poca anterior al a�o 24,000
' '
antes de nuestra Era vulgar, razas diversas cubr�an ya la su
perficie de la tierra. La raza austral � negra (Kaim-kam �
"Ian negro) ocupaba la �frica al Sur de los Desiertos areno-

"sos del Sahara. Estos desiertos se hallaban quiz�s cubiertos
"todav�a por la mar primitiva. Los pueblos negros y bron-
"eeados ocupaban aclemas un vasto continente hoy sumergido,
"del cual, seg�n parece, Madagasear, las islas Seichelles, la
"Australia, y las islas Oce�nicas no son otra cosa que restos,

"� mas bien un prolongamiento sin soluci�n ele continuidad
"del continente Africano."
Todos los trabajos de la ciencia moderna han acloptado

por base esta presunci�n:
lo hemos notado ya con
y como
estension en el Estudio en que hemos tratado de las Correla

ciones
Geogr�ficas Antiguas del Continente Americano, el su-
roerjimiento de ese otro continente (que probablemente to
caba con el nuestro muy de cerca por el lado del
Pac�fico) fu�
lo que produjo su aislamiento secular, rompiendo las propor
ciones de las costas conocidas de los
pueblos navegantes,
ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS. 457"
alej�ndolas ele las rutas practicadas por el cataclismo, y ha

ciendo que el terror hiciese olvidar los antiguos h�bitos de
frecuentarlas y hasta el recuerdo de su existencia, para no-
dejar otra cosa que los ecos misteriosos de la tradici�n sa
cerdotal que se perdieron al fin entre las vaguedades de la

f�bula como lo hemos visto en Plutarco.
Restablecido empero el valor real de los recuerdos, se

ve que los Egipcios conoc�an la existencia de los continentes.
Atl�nticos ; y que habia llegado hasta sus oidos el eco terrible
del cataclismo, del sumerjimiento de parte de ellos, que
una
la ciencia moderna ha venido � revelar con el estudio geol�

gico de las comarcas y de los mares que lo sufrieron.
Esa preciosa tradici�n va hasta establecernos el hecho
asombroso de que esas razasprimitivas que habian pose�do-
la palabra iniciadora, y generatriz del progreso intelectual y
moral del g�nero humano, habian invadido desde la Atl�nti
de de los de Asia y de �frica. Acabamos de
mares ver que esa
era una de las creencias sacerdotales de Egipto, y uno de los
puntos capitales en que Sol�n y Plat�n habian sido iniciados ;

y como era imposible que un importancia no hu
hecho de tal
biera encontrado eco en poderosos de la tradici�n
los anillos
humana, lo vemos repetido en las p�ginas de los historiadores
mas serios de la antig�edad y de nuestros tiempos. "Des-
"pues ele haber hablado (dice Diodoro de Sicilia) de las islas

"situadas de este lado de las Columnas de H�rcules, pasar�-
"mos � ocuparnos de las que est�n en el Oc�ano : una hay del
' '
lado de la Libia � la distancia de muchos dias de navegaci�n
"hacia el occidente. Su suelo es f�rtil, monta�oso, quebrado
"y ele una grande belleza. Se halla regada por muchos rios
"navegables. Tiene numerosos y lind�simos jardines, con
"�rboles, vergeles y corrientes de agua dulce innumerables.

' '
Magn�ficas y suntuosas casas ele campo con terrazas cubier-
"tas de flores, se ofrecen all� al viajero que pisa en sus pla-
"yas, y sirven de habitaci�n de verano � los ricos habitantes
"de la tierra. La regi�n monta�osa se halla cubierta de
"bosques espesos de toda especie y contiene en el centro
"valles vast�simos con rios caudalosos de una hermosura
458 LA REVISTA DE ÛENfFl A IRES
"sublime. Los habitantes son fuertes y ricos y no solamente

"tienen todas las suntuosidades ele la caza y de la pesea, sino
"todos los medios de una vida opulenta. Esa tierra es tan

"'bella, que parece una residencia feliz de los dioses mas bien
"cpie ele los hombres. Por mucho tiempo esta isla fu� desco-
"'
nocida de los habitantes de nuestro continente. Pero eomo

"los Fenicios due�os ele un grande comercio mar�timo llena-
"'ron de Colonias la Libia y las costas occidentales ele la Euro-
"pa, adquiriendo inmensas riquezas, lanz�ronse al fin � na-
"vegar sobre el Oc�ano, y habiendo establecido en C�diz,
"'un templo magn�fico consagrado � H�rcules con pomposos
"sacrificios y ritos nacionales (1) navegaron hacia el Oc�ano.
"'Arrebatados por las tempestades durante muchos dias, apor
taron al fin � la isla ele que he hablado ; y sorprendidos de su
"riqueza y adelanto, comunicaron sus descubrimientos al

"'mundo. Los Tyrrenos � Etruscos, poderosos tambi�n en el
" '
mar, trataron ele enviar colonias � la tierra nuevamente des -
"'cubierta, pero los Cartagineses lo impidieron de una mane-

' '
ra tenaz y decidida. Tales eran los atractivos de estas
islas,
"que temiendo los Cartagineses que sus poblaciones atraiclas
"'por estas ventajas desertasen la patria, hicieron entender
"que ella habia desaparecido sumerji�ndose en el Oc�ano.

"Pero por otra parte la miraban como un asilo � donde po-
"clian retirarse con riquezas en el caso de que
sus bajeles y
"'una gran desgracia arruinase � Cartago, y creian que sien-
'
c�o se�ores de la, mar les seria f�cil transportarse con sus
"
"familias � esta isla ignorada de sus vencedores. (2)
No tiene eluda de que esa designaci�n ele isla, de que se
sirve Diodoro autoriza de nuevo la duda de que si la tierra

de que se trata era � no un continente. Pero como la noticia
que nos trasmite Diodoro, aun cuando pudiera tener otras
fuentes, es con mucho posterior � la que nos dan Sol�n y Pla-
(1) El H�rcules Fenicio es el "Ptalfi�Sabar" de la iniciaci�n

Egipcia, como puede, verse en el Herodoto, Sib II Cap
�' LI v Lib IIT
Cap. XXXVII.
(2) Dioid, Siciil, Lib. V. Cap. XIX el XX.

ton. es inconcebible tambi�n que un autor griego eomo Dio

doro no se haya referido en estos informes � la misma isla
de que hablaron aquellos dos graneles escritores;

y como
en este caso esta isla era seg�n ellos mas vasta que la Asia y
que la �frica, y se llamaba la Atl�ntide, es evidente que �
ella tambi�n es � la que se refieren las palabras ele Diodoro,
y (pie por consiguiente es el Continente Americano � Atl�nti
co el epie toma su lugar, como lo vamos � ver mas adelante �
la luz ele otras tradiciones no menos valiosas.
VICENTE FIDEL L�PEZ.
(Continuar�.) J
LOS P. P. GERVASONI Y CATTANEO
Se�or doctor don Vicente G. Quesada.
Se�or y amigo mi� :
Le remito en de mi promesa anterior dos

cumplimiento
de las cartas del P. Cattaneo y una del P. Gervasoni, que
completan las que V. comenz� � publicar en la Entrega 30 de
la Revista de Buenos Creo que esta es su primer tra
Ayres.
ducci�n espa�ola, y aunque la hice con distinto objeto, me
apresuro � ponerlas � disposici�n de V, pensando cpie son
documentos, sobre cuya utilidad hist�rica no podria suble

varse una duda razonable, dado el giro impreso en nuestros
dias � este linage de estudios.
Todas ellas se refieren al estado ele la sociedad colonial
en el primer cuarto del siglo pasado, asi las que estudian
directamente el aspecto de Buenos Aires y de C�rdoba, como
las que consignan observaciones de viage, y noticias relativas
� los medios de comunicaci�n con Europa, y � la viabilidad
fluvial y terrestre del pais. Son el retrato tomado del natural
de la fisonom�a f�sica ele la Colonia. Al estuchar adem�s la
situaci�n ele nuestras poblaciones en punto � embellecimien
tos art�sticos, fuerzan � entrar al lector, en las condiciones
contempor�neas del trabajo y de la industria, t�pico de obser
vaciones econ�micas, que afectan lo mas vivo de la sociabi
lidad. Revelan � la par curiosos detalles de las costumbres,
que concurren � habilitar nuestro juicio para internarnos
con nueva luz en los
problemas hist�ricos de aquel periodo,
en el cual es preciso descubrir los sinton�as de vitalidad de
la remota comuni�n ele nuestros abuelos. Sin menoscabar

en lo m�nimo el
imperio de la libertad moral, y de las in
fluencias estradas cpie, poniendo en contacto por inespera
das emergencias, el esp�ritu atrasado con los resplandores
del hogar ajeno, infiltran repentinamente esperanzas y creen
cias en el coraz�n de los pueblos con la encantadora sorpresa
ele una revelaci�n : sin menoscabar, digo, la realidad y la efi
cacia de ambos fen�menos, importa estampar en el �nimo
la convicci�n de que la historia de un pueblo es un fen�meno
arm�nico, cuyos elementos, esparcidos en el tiempo y en las
escalas del progreso, tienen afinidades naturales y atraccio
nes rec�procas, que les imprimen un car�cter irrevocable de
uniformidad.
Por manera, cpie el hombre serio 'que aspira � apoderar

se ele los secretos hist�ricos de un pueblo, y dominar su genio
y resolver los problemas de su destino, (noble y alt�simo obje

to de la historia i debe esplorar cuidadosamente sus rumbos.
analizar los resortes de su vida y leer, por decirlo as�, en el
fondo de los tiempos y � trav�s de la antig�edad, las pasiones
epie lo han perturbado, los vicios que lo tiranizaron, y las
ideas que germinaban en su esp�ritu, retemplando � rela
jando su nervio.
Este m�todo hist�rico es hoy Escuela, cuya bandera
una
flamea con honor en la mano de lord Macaulay; y bueno es

hablar de m�todos en nuestro pais, donde nos ahoga la su
perabundancia empirismo, sin recordar que el m�todo es
del
� las ciencias, como el lenguaje al raciocinio, quiero decir,
su gran ausiliar y su envoltura indispensable. Fuera del
m�todo est� el paralogismo ; y creo, que el que sacude sus tra
bas, se lanza en la imbecilidad � en sofisma con la rapidez

de un cuerpo desecpiilibraclo.
La observaci�n aplicada � la historia y � la filosof�a de
la historia, es la f�rmula inicial del m�todo
en la Escuela mo
derna. Entre los elementos de este sistema figura con decoro,

el estudio de las intimidades ele la vida social, y los mas me
nudos detalles de la civilizaci�n, bajo sus infinitos aspectos.
ya en la fisonom�a material de las ciudades y de las campa�as,
ya en los rasgos caracter�sticos de las costumbres y de los h�-
miitos, como en la tendencia ele los estudios, � en la forma pecu

liar de la administraci�n.
percibi� en errada perspectiva la eficacia ele es

Voltaire
te recursoaglomerando la maledicencia contempor�nea al
y
rededor de los personages, hizo perder � la historia su grave
dignidad, constituy�ndola en propagadora postuma de la chis
mograf�a menos tolerante y ben�vola. La historia es la jus
ticia de la posteridad, y cae mal en los labios de la musa se
vera un lenguaje indecoroso, que en el juego contempor�neo�

es fulminado por la repugnancia com�n y herido con un mote
injurioso, que aisla al que lo merece por la repulsi�n de la

inmoralidad y de la desconfianza. El historiador no puede
descender al papel del' murmurador. La moral es siempre
una.
Pero a�n bajo el punto de vista ele los vicios privados.

la historia tiene su alto ministerio, siempre que se contenga
en su altura y se guarde de descender � las cloacas. Eso que
se llama la, comedia humana tiene su poderosa influencia en
los acontecimientos. El secreto consiste en no entrar tras ele

los telones. Las costumbres reflejan en la historia sus grandes
l�neas, refleja
como se lago en la esfera circunscripta de un
el
espejo: manifestando el conjunto y velando los detalles.

Con mayor raz�n es noble y digno de la historia, que no
debe revestir las vaguedades ideales de la epopeya, el examen
de cuanto afecta � la civilizaci�n sin herir las pudorosas y
santas delicadezas de la moral, ni el respeto, que profesamos �
la reputaci�n de los vivos, y que no falta quien se incline �
perder cuando se trata ele los muertos. Los misterios del se
pulcro, y la unci�n de las almas en la inmortalidad, deben
sin embargo fortalecerla, tres veces ante el criterio de los
hijos, frecuentemente irreflexivo � preocupado.

Mas no hay ni peligro ni bajeza, repito, en desprenderse
de f�rmulas magistrales y caprichosas, en que con las re
esas
voluciones del progreso cient�fico, se ha perturbado la com

prensi�n de lahistoria, para entregarse, sin perder de vista
el norte elel pensador, que es su principio social y su sentido
moral, � observar en an�lisis las diversas estaciones ele un
pueblo en la compleja del progreso. Por el contrario.

carrera
creo epie este m�todo es la llave maestra de las soluciones his

t�ricas,y agrego, que todo es �til para ayudarlo, y se�alada
mente los documentos que contienen la impresi�n ele los con
tempor�neos y la relaci�n exacta del modo de ser dom�stico,

dig�moslo asi, elel pueblo que se estudia.
Las modas �los trajes! cuesti�n para mujeres y 'para ne
cios, se dice. En efecto, cuesti�n para mujeres y para necios
cuando se habla de seguir anhelosamente sus movimientos, �
fin no ele retardarse en caer bajo la servidumbre de los sastres
de Paris. Pero no temo afirmar, que los trages y las modas
tienen su utilidad ele aplicaci�n pr�ctica en los estudios hist�
ricos. El vestido severo y uniforme ele los romanos �no es
natural en el pueblo belicoso, austero y nada

genio ele un
preocupado de las exterioridades personales? Quit�mosle el

chirip� al gaucho y amarrar� su caballo en el palenque. El
espa�ol del reinado ele Felipe IV, vestido rigorosamente de
negro por el capricho de su Se�or es el subdito epie ostenta
envanecido la librea ele su servidumbre. El caballero de la
Edad-media, robusto como el Cid, lleva sus enormes arma
duras, su cota de metal, el casco de las batallas, y la espada.

que apenas soportar�a la fuerza del hombre moderno .... Su
vestidura lo indica ....
"Sus arreos son las armas,

Su descanso pelear, es
Su cama las duras

pe�as,
"
Su dormir siempre velar �
Galante y valeroso como Qui�ones, el caballero ele aque

llostiempos, deja sus trajes guerreros para ce�ir los vesti
dos pintorescos y el sombrero de plumas, que lo adornan
en la fiesta. Ved ah� un car�cter y una �poca. El quijotis
mo sin yelmo y la galanter�a con frac son dos anacronismos
y dos falsedades. Miremos mas cerca de nosotros. El Per�
normalizaba sus condiciones mercantiles, cuando � princi
pios siglo abandonaron
del sus damas el aro y el faldell�n,
cediendo � la presi�n de las modas europeas, que las invadian
p-or los confines del Rio ele la Plata. En el

Paraguay sub
siste el tipoy de los buenos elias rehegu� y Caray. En el mun
do civilizado la febril actividad de la industria, desnuda �
los hombres tocias las ma�anas para vestirlos con distinto
trage por las tardes. Todo esto es caracter�stico, y lo aduz
co para demostrar que ni aun este s�ntoma, por ventura el
mas trivial de cuantos revelan la civilizaci�n de un
pueblo,
es in�til en el estudio �ntimo ele los progresos sociales.
� Quien negar� entonces la justa importancia que debe
mos dar � los detalles que se rozan con las costumbres de
nuestros antepasados, � con la viabilidad del territorio argen
tino hace mas de cien a�os, cuando es este un problema, que
afecta la raiz de la nacionalidad, y concurre � esplicar no
�escasa porci�n de los tropiezos, que ha encontrado su de
sarrollo?
Nombr� antes �
prop�sito de este elemento de un m�
todo � Lord
Macaulay. Perm�tame U. que insista. �No
�encuentra U. en aquel admirable cap�tulo "Estado ele la
Inglaterra en 1685 (1)," la clave de todas sus soluciones, el

principio vivo de la historia posterior del pueblo de la Magna
Carta, de la fiebre manufacturera, de la idolatr�a de la tra
dici�n, del jurado y del privilejio del clero ?. . . .
Macaulay no ha desde�ado nada, ni las �ltimas minucio

sidades, ni las costumbres de Westminster Hall, ni los pan
tanos de Londres, ni el Caf� donde acud�a la muchedumbre �
escuchar la cr�ticas de Dryden, ni el alumbrado de las calles,
ni las rater�as de los hermanos blancos. Por eso comprende
la historia y trasmite su sentielo en f�rmulas, que parecen
talladas en m�rmol.
No detendr� mas, amigo mi�, hablando de cosas que

me
sabe U. mejor que yo, ni tomar� empe�o por demostrar la

aplicaci�n directa, que puede darse con utilidad comun � las
cartas adjuntas. Me refiero � generalidades, y solo insistir� en
esta idea principal: los detalles cpie consignan una estaci�n
del progreso social, en cualquier sentido, son un elemento
1. Historia de Inglaterra desde el avenimiento de Jaime II

Cap. III.
poderoso de juicio en el m�todo de observaci�n aplicado � las

ciencias hist�ricas.
Yo no s� si podr�a decirse que las sociedades tienen un
destino, pero si que la historia tiene su armon�a. No creo
que haya un fatalismo para la colecci�n y una libertad para
el individuo, porque es absurda la duplicidad metaf�sica que
semejante m�xima supone; pero si creo, que las evoluciones
de la libertad individual y social est�n sometidas � la ley
moral, que las amolda en sus t�rminos generales, � la jus
ticia, � las vuelve � su seno cuando el capricho las aleja
de ella; y creo tambi�n, que reside en la naturaleza humana
una tendencia irresistible hacia el progreso, que nos hace
desear lomejor, y nos aguijonea � fin ele que no reposemos
jam�s ni dejemos pasar los dias vados, sin tarea ni adelanto.
De donde deduzco, que aquel pueblo que atesora la ley
y la fuerza de los principios esenciales de la civilizaci�n, mar
cha por pasos contados en la senda de la perfectibilidad, y que

es posible y cient�fico, partiendo de una escala dada, como
premisa epie se apoya en la observaci�n, presentir sus movi
mientos y anticiparse � su progreso.
No se me oculta el fen�meno de las

decadencias, pero su
causa reside
ordinariamente, � bien
perturbaciones estra-
en
�ias. � bien en la esplosion de la injusticia.

Los elementos de la historia no son simples, por que su
resorte es la libertad.
Cuanto se llama progreso emana de la armon�a moral.

Cuanto se llama aniquilamiento y muerte viene de su nega
ci�n. La libertad, mas bien que un derecho, es una facultad.
Por eso es arbitrario sujetar la historia � una f�rmula ele
acero � la manera de el gran maestro de la Ciencia nuo-
Vico,
i a, ni amarrar la vida de los pueblos � un aforismo de Kant.
Un escritor contempor�neo blasonaba de haber encontra

do una f�rmula gen�rica, que le hace encerrar la historia
�en el hueco ele la mano. Ilusi�n orgullosa ! La historia
necesita que el mundo ; porque
mas es el hombre,
su agente
cpie abraza el universo visible, y siente el resplandor del in

ri sible en el vuelo vehemente de su esp�ritu.
La historia no se desenvuelve con la l�gica inflexible de

una ecuaci�n algebraica; pero s� con la armon�a de las facul
tades uniformes de la criatura racional y libre.
Su fin es el progreso : su ley es la moral : su resorte la

libertad. Luego el m�todo hist�rico consiste en la observa-
don, bajo la �jicla ele un principio radical, criterio sobera

no de los hechos y ele los caracteres, y el predominio since
re de la siempatia, sin ambages, sin ecpi�voeos, sin preocupa
ciones ni vanidad.
La observaci�n divide � medida (pie se multiplican

se
sus t�picos ; nada le ajeno : nada debe escaparse � su an�li

es
sis. A este m�todo debe Macaulay sus victorias cient�ficas.
Localicemos estas ideas y su evidencia ser� mas palpa

ble. Por esta raz�n he cre�do que los escritos antiguos cpie
me han puesto la pluma en la mano, son de verdadera y
pr�ctica utilidad para nuestro pais. eomo lo son los docu

mentos originales abundante y h�bilmente arrancados al pol
vo y � la confusi�n de nuestros archivos y consignados en el
Registro Estad�stico, por el se�or Trelles, para ilustrar la

tconomia primitiva de la. Colonia.
V. dar� toda su importancia, amigo mi�, � las cartas en
cuesti�n.
Por mi parte, estoy satisfecho con haberlas puesto en
sus manos.
tina de ellas est� consagrada � describir el viaje de Bue

nos Aires � C�rdoba, como se hacia � principios del siglo pa
sado. Aquella traves�a era. una empresa erizada de obst�cu
los y ele peligros. �Quien se atrever�a � acometerla? De
ah� que los cordobeses no viniesen � Buenos Aires, ni los
porte�os fuesen � C�rdoba. Incomunicados los pueblos pol
las condiciones materiales de la viabilidad, era irremediable
la dispersi�n argentina y el
enflaquecimiento de las Provin
cias, su consecuencia inmediata
y natural.
Si conoci�ramos tan � fondo todos los fen�menos de
LOS P. P. GERVASONI Y CATTANEO.
la sociedad colonial, habr�amos resuelto las tres cuartas par

tes ele los problemas que nos agovian
Ordene V. � su afmo. amigo y S. S. Q. B. S. M.
J. M. ESTRADA.
Enero 15 de 1S66. (1)
1. La presente entrega de "La Revista" aunque pertenece �

noviembre se ka. impreso reci�n en Enero.
Navegaci�n de ultramar en el Siglo XVIII
'CARTA DEL PADRE CAYETANO CATTANEO
Inserta en el "Christiaiiesimio felice" de Luis Antonio Muratori y

traducida 'del italiano por Jos� Manuel Estrada.
Buenos Aires 18 -de Mayo de 1729.
Car�simo he-nmaiio:
Llegado con -el favor d-e Dios sano y salvo � este puerto
de Buenos Aires, voy � cumplir mi
.compromiso, de danos
cuenta de lo sucedido
y notado .desde que partimos de Euro
pa hasta el presente, -comenzando por el principio de nuestra
navegaci�n, que puede decirse ha sido felic�sima, no porque
no hallamos sufrido muchas
incomodidades, que son indis
pensables en un viaje de mas de seis mil millas, sino porque
las hemos esp-erimentado menores de las
que -ordinariamen
te suden sentirse. La v�spera de la Natividad del a�o 1728.
algunos dias despu�s de habernos embarcado-, partimos de
Puerto de C�diz -en -cuatro naves, esto
es, dos fragatas de 30
piezas de ca��n, en las cuales venian repartidos nuestros
misioneros : un patacho de 20 piezas, -en
que venian doce
religiosos -observantes de San Francisco y un doim�nieano ;.y
la cuarta un peque�o buque de aviso
que iba � Cartagena de
Am�rica y que para asegurarse contra los -corsarios de Ar
gel y ele Sal� que infestan estos mares, venia con los nuestros
hasta las Canarias, donde tomando rumbo hacia el poniente.
deb�a proseguir su viaje. Asi salimos en conserva con vien-
to favorable es cierto, pero demasiado violento, de modo que

fu� necesario caminar con pocas velas. Nuestros misione
ros entonces llenos de alegria se volvian � dar � la Europa
un eterno adi�s para volver � verla � su tiempo desde el cie
lo. Era tal la fuerza del viento que hinchando sobradamen
te las ondas .agitaba no poco las naves-, y eran tales los sacu
dimientos que de cuando, en cuando le imprim�a, que se ha

cia dif�cil tenerse en pi� y tanto que un marinero que estaba
descuidado cay� al mar y fu� un gusto verle nadar como un
pescado teniendo
siempre su pipa en la boca hasta que acer
c�ndose � la y enganch�ndose par una cuerda subi�
nave
arriba sano y salvo. No hablar� del desorden del est�mago,
que universal-mente esperimentamos, porque este es un tri

buto que paga comunmente todo el que no est� acostumbra
do al mar, y siendo la agitaci�n de la nave mayor que de or
dinario fueron aun mas vehementes las revoluciones de est�
mago que padecimos casi todos mas � menos. Con viento
tan favorable arribamos en seis dias � la vista de las Islas
Canarias bien que cesando y levant�ndose despu�s otro con

nos vimos obligados � bordejear ocho dias � vista de
trario,
Tenerife. Finalmente, despu�s de catorce dias desde que
soltamos las velas,- se consigui� tomar puerto en esta isla el
dia solemne ele la Epifan�a. Aqu� nos detuvimos algunos dias,

porque ten�amos necesidad ele muchas cosas como de agua, de
le�a, de ajustar el tim�n, componer un palo de nuestro bu
que, calafatearlo en los lados y la proa por que entraba mu

cha agua por las ensambla duras, y hacer otras muchas pro
visiones para la larga navegaci�n que nos quedaba. El Pa
tacho debia cargar ademas treinta familias para transportar
� una nueva poblaci�n que por orden del Rey se forma al
presente en una playa del Rio de la Plata, y se -llama Mon

te Video, de la cual os hablar� mas circunstanciadamente.
cuando esta narraci�n haya llegado hasta all�.
Entretanto, los pocos -dias que nos detuvimos en
en
aquel puerto, ni aun me lo habria so�ado, recib� finezas in

decibles ya en general como Misionero de la Compa�ia ya
en particular como italiano modenense. Las recib� en co-
�mun con los otros, del C�nsul de Francia, caballero cumpli

d�simo y sum-amente afecto � la Compa�ia como mostr� con
los hechos; porque apenas supo nuestra llegada, al 'momen
to fu� � visitar � nuestro Padre Procurador Ger�nimo He-
rrans no solo para que fuese � comer con �l, sino para que
desembarcase toda la Misi�n � la cual ofrec�a dar alojamien
to en su casa por todo el tiempo que permaneciesen nuestras
naves en aquel puerto. No habiendo accedido � esto la sa
bia discreci�n del padre procurador, por ser nosotros en n�-
ime.ro de -mas de setenta) �l se
desquit� de otro modo, � con
visitarnos � (bordo � envi�ndonos refrescos. Un dia (no s�
si � petici�n suya) desembarcamos tocios y fuimos � juntar
nos en uno de los fuertes que est�n � la orilla del mar. Cua
tro de los misioneros fueron � comer con el ce�or C�nsul, y
cuatro en el
palaciodel se�or Obispo, donde fueron tratados
con toda
esplendidez y buen coraz�n por el se�or Secretario,
de quien hablar� despu�s. Nosotros todos comimos en el
fuerte arriba mencionado, donde gozamos de los refrescos
enviados por dicho se�or el cual acabada la comida vino en
persona con los cuatro

padres �
visitarnos, trayendo ade
mas consigo -dos
hijos suyos preciosos, uno de siete y el otro
de nueve a�os, pr�ximamente, los cuales nos divirtieron mu
cho con su habilidad, porque hicieron entre otras cosas el
ejercicio de las armas, mandando y obedeciendo ya uno ya

otro con tal gracia y desenvoltura, que no cesamos de
aplau
dirlos, hasta -que vino la noche y todos los se�ores nos acom
pa�aron hasta el barco y nos despidieron. En el tiempo- es
presado no mostr� menor afecto hacia � nosotros el mencio
nado Sr. Secretario, parte por orden -del Obispo, que se en
contraba lejos d-e la ciudad en la visita � la isla de Palma,
parte por la singular inclinaci�n que conserva �l hacia la
Compa��a. Quer�a tambi�n que d es-embarcas amos
-en tie
rra, ofreci�ndose � encontrar comodidad para todos. Y �l

mismo venia � visitarnos � bordo donde -nos ofrec�a abun
dantes refrescos. Las finezas recibidas en
particular me fue
ron dispensadas por un
caballero, que se encuentra aqu� bien
acomodado con un
cargo que le produce media dobla diaria.
LOS P. P, GERVASONI Y CATTANEO. 471
:on-lo cual puede vivir como gran caballero, -en un pais en

que la vida no cuesta nada� y poseyendo ademas sus tr�ficos.
puede vivir con mas holgura que la mayor�a. Este, encon
tr�ndose � comer con el se�or Secretario, gran amigo suyo.
el di-a en que fue-ron los cuatro padres, supo por ellos que ve
n�amos cuatro padres italianos, y lleno de alegria se transpor

t�, concluida la comida al fuerte en que hab�amos desembar
cado. Incre�bles fueron las muestras de j�bilo y de alegria
que dio al vernos ; mucho �mas cuando supo ser nosotros de;
Ravenna. Rimini, Mantua y M�d-ena, paises todos muy co
nocidos por �l, que dudaba fu�semos de las Provincias de
�ap�les � Sicilia. encontr� fui yo
El primero con que se
que ;; ecib� los

primeros cumplimientos y abrazos, despu�s
ed P. Rarsponi y en seguida los otros dos. Pero las prin
cipales caricias las recibi� el P. Rasponi, por el conocimien

to y amistad estrech�sima que este se�or habia tenido en Ita
lia con el Caballero ele Malta, Horacio Rasponi, hermano �
primo del. Padre. Despu�s se volvi� s�bitamente � m� que
llamaba su desde que -supo que era de M�-dena, y
paisano
pregunt�ndole yo de que pais era �l, me respondi� que de
Bolonia, y que distando solo M�dena de Bolonia siete le
si fueran
guas (estas siete leguas no se consideran mas que
siete pasos) por eso eramos paisanos. Y aqui, dejando �
parte el espa�ol y el tos-cano comenz� � hablar bolones

tan
ajustado y con todo el donaire que es propio de la raci�n.
que los P. P. espa�oles y ted�eseos se veian forzados � re-ir.

aunque no entendieran s�laba del significado Imaginaos
c�mo estar�amos nosotros, italianos, que no nos hubi�ramos
imaginado encontrar en Tenerife un bolones, y un bolones,

de los mas agradables que pueden encontrarse en la misma
Bolonia. Nos comprometi� � ir � comer el dia siguiente �
su lo que obtuvo f�cilmente del Padre Procurador, y
casa
haliria querido tenernos con �l hasta nuestra partida del puer

to, si nosotros mismos no nos hubi�semos decididamente
opuesto. La ma�ana siguiente nos envi� una embarcaci�n

que nos condujo � la ciudad, donde nos �recibi�, y despu�s
nos llev� � su casita de campo tan cuidada en el interior y
tan bien arreglado con cartas, espejos, muebles, su cari�o y

otras galanter�as, que quedaron sumamente admirados los
cuatro padres espa�oles, que el dia anterior habia llevado
all� para ofrecerles el t�, y � nosotros nos pareci� ver jus
tamente una casa de Bolonia. Nos honr� en la mesa el Se
cretario del Obispo (que en este pais se considera como
personaje de grancuenta) y un caballero franc�s 'muy -erudi

to y cort�s. La mesa fu� magn�fica ; y siendo estos Se�o-res-
personas que habian le�do (mucho � visto gran parte del
mundo, la conversaci�n fu� bastante erudita y justamente
agradable'por las historias graciosas que -mezclaba el bolo
nes � las conversaciones serias. Concluida la comida nos
llevaron � ver la ciudad, que no es gran cosa, por que esce-.p-
tuando los conventos y algunas casas principales, todas las
otras son bajas y de un solo piso. Lo que 'me produjo mu
cha diversi�n fu� ver los camellos, que yo no habia visto si
no pintados. Finalmente, fuimos � terminar en el bell�simo
palacio de Monse�or, donde el se�or Secretario nos dio un
buen refresco, coronando la obra por s�; despu�s ele lo cual,
habiendo ya tocado el Ave Maria, todos unidos nos .acom
pa�aron � la playa donde nos dieron afectuos�simos abra
zos y flet�ndonos -una de �las mejores .embarcaciones nos des
pidieron � nuestro buque. El se�or bolones se llama el se

�or Gaspar Biondide Conti, y tiene la .madre viva y un her-
anam-o que sustenta la familia en Bolonia. Este se�or usa
asi de beneficencia y en esta ocasi�n haci�ndonos gozar

su
delicias-, donde no esper�bamos encontrar sino padecimien

tos y dificultades.
En cuanto � la Isla de Tenerife,
la cosa mas c�lebre que
se encuentra en ella es famoso Pico, esto es. un monte
su
situado en el imedio de la isla y que surge con una altura tan

desmesurada, que comunmente es reputado por el monte
mas alto del mundo. Yo tenia y� alguna noticia por lo mu
cho que d-e �l tratan los ge�grafos y
por esto le miro con
no poca curiosidad. Lo que puedo decir es que se descubre
mas de cincuenta leguas de
distancia, que son mas de ciento
cincuenta millas. Mas de la mitad est� casi envuelta siempre
en nubes, y sobre ellas se irgue en figura de un pan de az�car

la gran punta, por lo com�n, cubierta de nieve. La isla por
lo que puede discernirse desde el buque me pareci� amena y
fruct�fera. Su niiayo.r fertilidad consiste en tabaco, seda y
principalmente vino, siendo c�lebre por toda Europa el lla

mado vino de las Canarias, por cuyo tr�fico vienen hasta
aqu� continuamente franceses, ingleses y holandeses� y en el

puerto de Santa Cruz donde est�bamos entonces, hab�a mas
de quince buques mercantes de esas tres naciones. La costa

de la isla esta circundada en todo su contorno de fortines
con piezas de artiller�a para defenderla de los Berberiscos,
los que, por estar la isla tan vecina del �frica, la infestan
continuamente. Y solo para defenderla de estos, sino
no
tambi�n de las otras naciones, cuando est�n en. guerra con

tra la Espa�a, las cuales le hacen el amor por servir de esca
la � todas las navegaciones de la India, que van � tomar su
punto y los vientos generales. Por eso, cuando llegamos
nosotros, que como .dije, �bamos en cuatro naves espa�olas,
� las cuales se reunieron en el viaje dos francesas, y todos
desde lejos est�bamos bordejeando � causa del viento con
trario, el Capit�n General, descubriendo estos seis le�os y
poco adelante nueve bastimentos -menores, de modo que pa
rec�amos una peque�a flota, sin saber de qu� ni � qu� fin vi
ni�semos : hizo tocar alanma con dos ca�onazos � que res
pondieron de la
Laguna, que es otra ciudad tierra adentro,
bajando prontamente � la playa cuatro a�il hombres de la

milicia del pais� mejores para impedir los desembarcos que
la misma tropa espa�ola, los cuales estando- repartidos en
corto n�mero en los (mencionados fortines, venian con los
mosquetes antiguos � rueda, que manejan admirablemente.
El primero en tomar puerto -de noche fu� el Patacho ; y el
General envi� al momento una embarcaci�n con orden
que
si era amigo encendiese el fanal de popa y disparase un ca�o
nazo ; hecho lo cual se desvaneci� todo temor. A la ma�a
na nos aproximamos nosotros y saludamos la fortaleza con
once tiros y en seguida todos los milicianos se volvieron �

sus casas.
Despu�s de tantas finezas recibidas en Tenerife volvi

mos � bordo, endonde ademas de las molestias que son co
munes en los buques siempre mayores cuando, se est� dete
nido y no se camina hacia su t�rmino, deb�amos sufrir otras

�
mas fastidiosas por parte de los -milicianos. Todos los pa
sajeros, al menos los de alguna coosideracion, tan pronto
como entramos en -el puerto bajaron � tierra, (donde lo pasa
ron alegremente hasta el dia que soltamos velas nuevamente.
-Los soldados ar-dian tambi�n en .deseos d-e
desembarcar, pe
ro los oficiales tenian orden de dejar salir ni uno. De
no
aqui nacieron las turbulencias, que nos inquietaron por mu

chos d�as porque, fuera de los dragones, bell�sima gente y
milicia veterana toda, prudente y bien disciplinada, la infan
ter�a era milicia ordinaria y por lo general descontenta; por
que la mayor parte venia por fuerza. 'Como el Paraguay no
es pais tan renombrado en Espa�a M�jico, Chile, el

corno
Per� y otros, al saber los soldados su destino- parec�a que

fuesen enviados al infierno. De cierto que si hubieran podi
do desembarcar en Tenerife habr�an desertado-, por lo -me
nos la mitad ; por eso los oficiales,
que lo conocian muy bien,
velaban con tanta atenci�n y rigor, que ninguno salia de la
nave. Pero apesar de cuantas diligencias se hac�an, una no
che se arrojaron algunos al agua y nadando llegaron � tierra.
Co-n todo, reconocidos por los presidarios de un fuerte de la
isla� frieron tomados y presos al dia siguiente.
Despu�s hu
bo una especie de
amotinamiento, porque no se les daba vi
no en la
navegaci�n, y era as�, pero no tenian raz�n de que
'
jarse porque es costumbre prudent�sima en lias naves de Es-

pa�a no dar vino � la soldadesca, � fin de que no haya siem
pre alguno, como suceder�a, que se embriague ocasionando
ri�as frecuentes y peligrosas. Pero una vez
llegados �
puerto, el Rey les hace pagar tanto dem�s cuanto corres
ponder�a � la raci�n de vino, que se les hubiera dado todos
los dias en el -mar. Y esto es ciertamente con pensado gran
prudencia, como en efecto le probamos, porque en dia el
que sucedieron mayores revoluciones por las cuales la nave
pareciaun infierno, fu� cuando un
pasajero de calidad, -d-e-
seando tenerlos mas cpiietos y contentos les regal� un barril

de (�nalvasia de las Canarias, del
que toc� un vaso � cada
uno. Pero apenas pas� una hora, y que los humos empeza
ron � subir � ia cabeza, dieron en querellarse con el Coman
dante � con los oficiales, ora por una cosa, ora por otra y con
tal impertinencia, que algunos fueron apaleados, como lo

merec�an. Apaciguado este tumulto- naci� otro de alli � po
co en el cuartel sobre cubierta- en que vinieron � las manos
entre si y con un s�rjenlo. Por fortuna no ten�an armas,
pues es costumbre tambi�n en las naves de Espa�a no per
mitir arma ailguna ni fusil� ni -espada ni bayoneta � la solda

desca, sino � los centinelasrie popa y proa y en caso de com
batir, que entonces se .distribuyen en un abrir y cerrar de
ojos. Es esta tambi�n una

prudente medida pues si esa no
che hubieran tenido armas habr�an sucedido muchas muer.
tes. Tenian sin embargo alg�n cuchillo porque

parece que me
hubieron varios heridos. Dir� ademas que algunos mas perver

sos tentaron de cortar el cable � cpie estaba asegurada el �nco
ra de la pero como este tuviera de grueso unos seis

nave,
buenos pu�os de hombre, no pudieron cortar sino algunos

pocos cabos como observaron �los marineros. Otros sinem
bargo dijeron, cpie habia sido aquello un golpe de sable de un
drag�n, porque cuando los oficiales oyeron las voces y gri

tos que venian de sobre cubierta, temiendo alg�n tumulto
dieron en un momento las armas � los dragones, gente pru
dente como dije, y que nada tenia que hacer con tales revo
luciones. Estos pues con sables en la imano haci�ndose es
pacio v
aquelllos desarmados, aquiet�ronse todos; preso des
pu�s el cabecilla y puesto en el sepo todo qued� quieto.; bien
que dur� poco porque apenas oscureci� un poco la noche, un
soldado se arroj� al mar para huirse. El centinela de popa
al momento, enderez�ndole el arcabuz lie tir�, pero no te
niendo p�lvora en la chimenea falt� el tir� : los marineros
instant�neamente arroj�ndose la embarcaci�n al agua le
en
alcanzaron y tom�ndolo lo volvieron � la nave, donde sin

darle tiempo de mudar los vestidos empapados de agua lo
-pusieron en d sepo. Mientras se

castigaba � este, otro,
desnud�ndose enteramente se lanz� al agua, al cual persi

gui�ndolo los marineros le dieron prontamente -caza -como al
primero; bien que fu� un poco mas dif�cil tomarlo, porque
tenia un cuchillo en la mano� amenazando al primero que
se atreviese � agarrarlo. Pero estos le
respondieron resuel
tamente amenaz�ndole de hacerle pedazos la cabeza, y se vio
obligado � rendirse. Llevado � la nave fu� bien asegurado
en el sepo desnudo como estaba� y siendo la noche -muy fr�a
se debilit� hasta morir de fr�o. Otras revueltas semejantes
sino peores acontecieron despu�s de modo- que no hab�a se-
por en que poner los delincuentes. No cesaron del todo has
ta que nos hicimos � la vela de .nuevo ien prosecuci�n de
nuestro viaje y se comenzaron las Novenas y
de prop�sito
Sermones, con los cuales Dios concedi� que se hiciera (mu
cho bien.
Dir� aqu� en general acerca de esto, que no es f�cil es-
plicar el gran fruto que se receje con estos ejercicios de pie

dad en las navegaciones -de la India, por que, asi como en las
mision�is, algunos que vienen por acaso � por curiosidad,

quedan heridos por las m�ximas eternas y se v�n siempre
grand�simas conversiones. De la .m-isima manera, en las na
ves entre los
pasajeros, marineros y soldados, que no todos
son �ngeles, al oir tantos
y tan eficaces sermones obtienen sin
gular fruto y se hacen confesiones generales con tal senti
miento y enmienda debida, que con el gran consuelo que
esperimentan dos Misioneros, se dan por abundantemente
recompensados de sus fatigas. Despu�s el ejemplo de los
unos, como suele suceder en la .multitud, mueve los otros
;
asi 'es
que son (raros los que tarde � temprano no- toman -me
jor tenor de vida. Por esto puedo decir que un Misionero
podria darse por satisfecho- .de haber (dejado supais y de ha
ber venido alias Indias, solo por el gran bien ha
que puede
cer en la navegaci�n:, donde � la manera que los marineros en
el. mar� as� los misioneros en las naves, pescan grandes pre
sas.
Ahora, para volver al hilo de nuestra narraci�n: �
salimos
de Tenerife con viento poco favorable, pero empezada al

d�a siguiente Ha novena de San Francisco Javier, que en las
naves de Espa�a y Portugal, es el principal protector del
�mar, el Se�or nos envi� pronto un viento propicio con el

cual proseguimos � buen paso nuestro camino. Entonces
fu� que notamos la salida ele los polizones. Son estos gen
te pobre pero astuta que trata -de ir � las Indias para tentar
fortuna, pero no teniendo los cien � doeientos escudos nece
sarios para pagar el flete de la navegaci�n se acuerdan con
alg�n marinero � ministro de la nave quien tras la multitud

de gente, que viene en los �ltimos dias y por las
provisiones
ya por cargar, los introduce, vigilancia de' los
apesar de la
guardias, y los esconden, no s� c�mo, tras las cajas � fardos
de mercanc�as donde van sustent�ndose lo mejor que pue
den hasta que apartados de tierra algunas jornadas est�n
seguros que la nave no se volver� por ellos. Entonces co
mienzan poco � poco � salir � luz y los capitanes al ver aque
llas caras nuevas � mejor decir aquellas bocas mas, se des
bautizan, desesper�ndose, gritando, amenazando, y ellos
oyen todo con humildad sabiendo bien que las amenazas de
arrojarlos al trnar no se llavar�n � cabo, hasta que pasada
aquella borrasca de gritos y bravatas, se van con los otros

libres y contentos� como los pricioneros que pasean en
por la pascua y la Natividad. Entretanto bufan los capita

nes� no por que les tome de novedad la introducci�n de los
polizones, pues bien saben, que no hay nave que vaya � Has
Indias, sobre todo en la Flota � en los galeones, en los cua
les no hayan muchos sino porque cada capit�n cree siempre

haber usado todas las diligencias posibles para que no se
introduzcan en la suya.
En este intermedio, siguiendo

el viento favorable y fres
co, pasamos pocos dias

en el tr�pico de '-C�ncer por el cual
se entra en la Zona t�rrida, contenida entre este
tr�pico y el
de Capricornio, en cuyo centro esta la l�nea equinoccial. En
tramos digo, con viento fresco, esto es un Greco-Tramontan
por lo cual no empezarnos � -esperimentar tan pronto los exe-

sivos calores cpie suelen sentir en este clima; y hasta aqu�

se
nos acompa�� ial invierno-, pues era hacia el fin de enero,, al

cual sucedi� despu�s una primavera templada, que nos
acompa�� hasta ocho � diez grados � distancia del ecuador
o linea- equinoccial, en epte empez� � afligirnos el calor y �
crecer siempre cuando unas nos acerc�bamos de' la linea, de
suerte que no se
padece otro semejante en ninguna parte del
mundo. Esto dur� hasta el otro tr�pico ele Capricornio, des
pu�s de lo cual sobrevino el Oto�o, en cuya estaci�n, como
ver�is mas abajo, llegamos � Buenos Aires ; asi cpie, en los
cuatro meses que dur� nuestra navegaci�n� -esperimentamos
todas las cuatro estaciones del a�o. Acerc�ndonos con bas
tan te viento� recurrimos al Se�or por la intercesi�n del glo
rioso San Jos�, y despu�s d-e San Antonio, cuyas novenas se
hicieron con devoci�n, y obtuvimos la gracia de no caer en
ninguna tremendas calmas de 20, 30 y 40 dias. que

-de esas
suelen frecuente coger bajo la linea � en las cer-canias de

una � otra parte hasta la altura de 7 � 8 grados y son .mas
perniciosas y temidas que Ha mas formidable tempestad;

por que aqu�, caminando el sol perpendicularmente sobre
nuestras cabezas, de modo que al medio dia, como observ�
muchas veces, el .cuerpo 110 arroja de si sombra alguna por
ninguna parte, los rayos caen arclentisimos
se junta d : y si
cesar del viento, ademas de la falta de este
refrigerio que
siempre tempera los calores poco � mucho, permaneciendo la
nave inm�vil como una
roca, queda tanto mas espuesta al
azote del sol, que se aumenta con la reverberaci�n cid mar.
Entonces es cuando se padecen tantos desastres de
hambre,
sed, insomnios, corrompi�ndose el agua y las provisiones y
engendr�ndose tantas estradas enfermedades como se leen
continuamente las
historias, que tratan de tales navega
en
ciones. Pero nosotros por gracia de Dios no sufrimos nin

guna- c�e tales calmas, pues la mas larga fu� de siete � ocho dias
� distancia de 4 grados de la
L�nea, de la cual puedo deciros,
que no s� de haber sudado ni sufrido tanto, ni padecido una
'
sed mayor. '
Ya por otra mia habr�is comprendido la estrechez de
LOS P. P. GERVASONI Y CATTANEO. 47U
habitaciones y de lechos en que

viv�amos, porque la porci�n
de c�mara en epie est�bamos treinta y cinco venia � ser como
un horno, y si se sal�a fuera al castillo ele popa por tomar
un poco de aire libre, parec�a que los rayos elel sol abrasa
ban ele tal manera que yo no hacia otra cosa cpie empapar
propiamente el pa�uelo en sudor. Pero mayor trabajo era
el de la sed, porque era escesiva, y el agua que seg�n contum-

bre se distribu�a � cada uno se hacia escas�sima, ele modo
que algunos pasajeros vend�an � un soldado una camisa por
tantos vasos de agua y pagar en diversos dias de suraci�n y
otros llegaron ofrecer un
par de medias finas y cosas seme
jantes por un solo vaso. No habia esperanza de mover �

ciar una gota mas de los tres vasos de medida, que daban en
tre la ma�ana y la tarde, antes he visto negarse p�blicamente
� un pasajero de calidad hasta un poco de agua para hacer
se la barba ; y porque los marineros de popa una vez acaba
ron en doce dias y medio su tina que tenia agua medida para
catorce, no permiti� el contramaestre que se llenara de nue
vo sino en el dia determinado ; lo que oblig� � los pobres �

estar dia y medio sin beber, que daba compasi�n : tal es el
rigor, que se observa en estasnavegaciones respecto del agua.

Lo que puedo deciros es que la que se nos daba era buen�si-
ma. es decir
estaba p�trida y f�tida como suele suceder, y
no
esto por la diligencia especial del se�or capit�n el cual hizo
embarcar el agua para los pasajeros en algunos millares de

irascos grandes de tierra; bien cerrados con corcho y yeso
por fuera ; y el resto casi toda en cubas nuevas y bien guarda-
c�as as� que dur� hasta el �ltimo, limpia y perfect�sima.
Ojal� hubiera sucedido lo mismo con el biscocho, del cual
era raro el pedazo epte no contuviese algunos

gusanos que
movi�ndose al partirlo y frecuentemente saltando sobre la
mesa, me ocasionaban no poca repugnancia, nauseas y abor
recimiento. Pero lo mas penoso y que ciertamente me ofre
ci� mas ocasi�n de ejercitar la paciencia, era la multitud in
decible de pulgas, chinches y sobre todo de piojos, que en
este calor sin n�mero y sin esperanza de libertarnos

crecen
de ellos ; ya por cpie no habia lugar para apartarse � rejistrar

y limpiar los vestidos que estaban llenos; ya porque hubiera

sido in�til desde que bastaba entrar una sola vez entre los
marineros � soldados con objeto de confesar, predicar � re
citar el rosario y cosas semejantes para volver � la c�mara
l�enos y comunicarlos � los compa�eros. Imajinaos una na
ve en que eramos tantos que apenas pod�amos movernos y

cuya mayor parte, marineros, soldados y otra gente, dor
m�an siempre vestidos sin mudarse, peinarse y ; cuan grande
abundancia debia haber de semejante mercanc�a, de modo
que no nos estra�aba verlos ac� y alia por los vestidos, aun
que pudi�semos acostumbrarnos tan f�cilmente � su
no mo
lestia; mayormente � la llegada ele las pulgas y chinches que

en los calores escesivos crecenadmirablemente de modo que
la noche en vez de servir de reposo, era un verdadero marti
rio. Un
estudiante, el mas joven y acaso mas d�bil de com
plexi�n, cay� enfermo gravemente, y estuvimos en peligro
de perderlo. El padre ministro que era el P. Carlos Gerva
soni tan pronto como ocurri� el principio del mal, cedi� su
cama que estaba en mejor sitio, es decir mas vecino al aire
ele la ventana, mientras el otro estaba casi en el fondo de la
c�mara y en la fila de abajo, que parecia una cueva, y aun
que repugnase al enfermo este cambio porque el superior no

se vieseobligado � probar las incomodidades esperimentadas
por �l,- venci� al fin la gran caridad del Padre. Por lo cie
rnas, el resto pasaba suficientemente la tempestad ; y por gra
cia ele Dios no tuvimos cosa alguna de
consecuencia, fuera ele
una que escribir� mas
abajo. Tuvimos much�simos tempo
rales con truenos, rel�mpagos, rayos y combates ele
vientos,
pero que duraban poco mas c menos una
hora, � que los es
pa�oles llaman turbonadas, las cuales son frecuent�simas en
las cercan�as de la l�nea de y otra

una
parte, de manera que
se pasa generalmente en medio �ellas, como nos habian di
cho y en efecto sucedi�. Pero � distancia de 7 � 8 grados
del Ecuador los vientos comenzaron � ser escasos � muy d�bi
les por el escesivo calor;
ocasionaba largas calmas an
esto
tes enunciadas, haci�ndose necesario servirse de los
tempora
les para aprovechar aquella hora � dos de viento con sue-
que
len venir. Por otra parte es necesario estar con las velas
muy bien preparadas para estenderlas � amainarlas en un
instante seg�n la fuerza del viento, pues � veces y de

impro
visosopla en tal manera, que podria de un golpe tumbar un
buque, aunque en un cuarto de hora desaparezca despu�s.
Nuestra nave de San Bruno y la otra compa�era llamada de
san Francisco, en las cuales venian
repartidos los nuestros;
ten�an dos pilotos de genio totalmente opuesto. El de San Fran
cisco era un espa�ol joven superior por su arte al otro, pero
demasiado animoso. El nuestro un franc�s mas pr�ctico, por-
�cue navegaba hacia, pero demasiado temeroso

cuarenta a�os
teniendo desplegado el trinquete adsummun cuando bastaba
para cojer sin el menor peligro un poco de viento, que nos em
pujase algunas leguas adelante, mientras que e] otro como co
noc�a que su nave era mas pesada y tarda en el caminar, de
modo que muchas veces y mal de su grado se veia obligado �
quedar atr�s, recib�a intr�pido las turbonadas con casi todas
las velas para aprovechar totalmente del viento, y efectiva
mente, consegu�a avanzar siempre mucho. Pero un clia en

que nos preseclia algunas millas, y crusaba su popa por delan
te de nosotros, poni�ndose � nuestra derecha � pas�ndose � la
izcpiiercla. como burl�ndose de nuestra nave, que no podia al

canzarla, inprevistamente dio de rev�s el viento y le rompi�
por medio dos paLs; os aseguro que esto me ocasion� un gran

horror porque cuando recibi� el fiero golpe que le ech� aba
jolos palos pareci� propiamente que el barco se tumbara �
se sumerjiese; despu�s, por que tem�a
qu�, cayendo � plomo
aquella gran m�quina ele palos � entenas sobre la gente, hu
biese hecho muchos estragos entre los pasajeros- y los Padres.
Pero el Se�or hizo la gracia, que todo se enred� por el aire en
las velas mismas y en las muchas cuerdas, que de un palo pa
san � otro, de modo que la gente tuvotiempo de retirarse y
esquivar el
golpe. Ellos se detuvieron al momento
y noso
tros, acerc�ndonos, les preguntamos con la bocina si tenian
necesidad de alg�n socorro, � lo que respondieron que no.
y eme al clia siguiente se pondr�an en estado de proseguir el
camino. Asi sucedi� en efecto, porque trabajando
infatiga-
lilemente los marineros y carpinteros, pusieron en vez de los

�os rotos, dos palos que siempre se llevan ele repuesto en las
naves puede suceder, y en menos de veinte horas
por lo que
se pusieron en viage con todas las velas, fuera de
nuevamente
las dos peque�as de las gavias que no se usaron mas en el
r< sto de la navegaci�n.
' '
En medio de estas turbonadas, � las cuales suced�a in
mediatamente una calma de medio dia unas veces, otras de
uno � dos, altern�ndose rec�procamente, llegamos finalmente
� la linea, cuyo paso no sabr�a esplicar que consuelo hace
esperimentar � los navegantes, de suerte que todas las nacio
nes, de una manera � otra acostumbran celebrar en la nave
una gran fiesta, que es propia de la mariner�a y una mezcla

de verdad y de burla, que no hay comedia, que pueda justa
mente ser tan agradable. Esta funci�n acostumbran llamar
la el Rescate, por que todos los pasageros deben pagar poco �
mucho, sino quieren esponerse al peligro de ser zambullidos
en el mar. La v�spera de la funci�n vino una compa�ia de
marineros vestidos de soldados con dos oficiales y un prego
nero, por medio del cual publicaron un largo bando en que
se intimaba, � todos los pasageros encontrarse presentes en la
plaza de popa al dia siguiente, para dar cuenta � S. E. el

se�or presidente de la l�nea de c�mo se hubiesen avanzado
hasta aquellos mares, con qu� facultad, porqu� motivo etc.
bajo pena de grave castigo personal � pecuniario, si no jus
tificaren lo bastante. Publicado el bando lo fijaron al palo
mayor y se retiraron. Por la ma�ana del dia siguiente se
prepar� en la plaza dicha una peque�a mesa con
tapete, plu
mas, papel, tintero, etc. y varios empleados al rededor. Los
marineros formaron despu�s una compa�ia militar mucho
mas numerosa que la anterior con los vestidos de los
drago
nes, armados de sables y picas con sus oficiales vestidos en
toda -regla y � tambor batiente vinieron � la plaza., donde se
hizo espaldera al se�or Presidente, que lleg� al �ltimo con
gran sosiego y gravedad, acompa�ado de sus Ministros, ves

tidos como los Magistrados. �l sinembargo, iba pomposa
mente vestido � la francesa, y en verdad que no podian es-
LOS P. P, GERVASONI Y CATTANEO. 483
coger otromejor para tal funci�n. Apenas se hubo sentado

con Ministros, cuando los que permanec�an fuera del
sus
grupo, le pusieron delante un reo de no- s� -que -delito come

tido poco antes pasando la L�nea, por el cual orden� s�bi
�
tamente �el Presidente- que fuese zam bu 11 ido.� que quiere de

cir (i) sumerjido en el mar. Y porque el pobre quer�a dar
razones y justificarse, el Presidente, atribuy�ndolo � poco
respeto, levant�se y bastone�ndolo orden� que fuese zambu

llido tres veces, lo que se efectu� en seguida. Torn�ndolo
los guardias lo ataron al cabo de que al efecto
una cuerda,
estaba pendiente de
garrucha desde
una la punta de la en
tena mayor, y tir�ndola hacia arriba como cuando se da
cuerda, lo dejaron caer � plomo desde aquella altura hasta el
mar, sac�ndolo en
seguida y volviendo � zambullirle cuan
tas veces se les habia ordenado. Hecho esto, le dejaron en

libertad, permaneciendo todav�a la cuerda pendiente en el
mismo sitio para terror de cualesquiera que se hubiese atre
vido � desobedecer las �rdenes del se�or Presidente. Todo
esto era concertado con aquel, aunque ciertamieinte yo no sa
bia que hubieran podido hacer algo peor si hubiese sido de
veras.
Terminado este castigo-, -el Presidente dio orden � su te
niente y al ayudante de campo, que condujesen � su presen

cia al se�or capit�n del buque. Fueron s�bitamente los dos
oficiales acompa�ados de varios solidados � la c�mara del ca
pit�n, intim�ndole se presentara en el acto � su excelencia
(este era el t�tulo que daban al presidente) y el capit�n -obe

deci� prontamente. Llegado � la presencia del presidente.
con la cabeza descubierta, este lie interrog� con que facultad
se hubiese atrevido � adelantarse con su nave en aquellas

partes, � lo cual contest� el capit�n, que tenia �despachos y
facultad de su rey, y este replic�, que �l era el presidente
de la linea que mandaba all� y que de �l antes que de ning�n

otro se debia recabar la licencia y los debidos despachos.
1. Esta e-splieaeion es del autor; eomo escribe en .italiano y lia

puesto la palabra "zambullido." en espa�ol hace �esa �esp�licacionpara
sus lectores italianos.
Pero porque sucedido por la ignorancia y

aquello lo supon�a
no por malicia, se contentaba, en vez de confiscarle el bu
que coimo merec�a, con que pagase una peque�a multa de

cien fraseos ele vino, etc. El capit�n al oir la sinfon�a de
los c�en frascos de vino y otras cosas pedidas represent� que
aquella condena era escesiva para sus fuerzas. Asi que el

Presidente despu�s de .algunos divertidos altercados se so-
meti� y -convino en 27 frascos de vino, 6 pemiles, 12 � 14
quesos ele Holanda y no me recuerdo que otra cosa, que pag�
todo exact�simamente, y entonces licenci�ndolo con gran
cortes�a el presidente, y h ech�lo acompa�or por sus oficia
les hasta la- c�mara, envi� � llamar los otros pasajeros sucesi
vamente y uno � uno � cada uno d-e los cualles exiji� estrecha
cuenta del pasar la linea sin su per
atrevimiento tomado �en
miso y pasaporte que bien sab�an � � lo m�anos deb�an infor

marse, ser �l el �nico se�or de aquel sitio. No- tengo aqu�
tiempo para .referir todos los casos graciosos, que sucedieron

en este juicio.Solo digo en general que me fu� muy agradable
o�r laspullas y respuestas justa-miente chistosas y picantes.
que no .esperaba � la otra, en que son fecund�simos los
una
espa�oles ; y que el Presidente no podia ser mas aprop�sito.

�
porque tenia un rostro descarado y quemado por el sol, que

en toda la funci�n que dur� muchas horas, por mas casos ri
d�culos que sucedieron, por -mas pullas y respuestas gracio
sas que diese � resibiese no hizo semblante de re�r, sino
que sostuvo siempre su .car�cter
gravedad y sereni
-con una
dad digna de Catan�. Ni eran (diferentes � �l sus Ministros,

'manteniendo todos su punto con gran seriedad y (exigiendo
de cu�ntos presentaban
se un sumo respeto, ele modo que el
Presidente, .�intimaci�n suya conden� � una imullta mayor
de -lo que habia establecido-, al
Mayordomo � Ec�nomo del
buque, que era un individuo muy gordo y que padec�a suma
mente con el calor, porque se present� despechugado lo que

atribuyeron � falta de respeto. Tambi�n como el barbero
no
respond�a en regla � murmuraba sobre la multa, que le
fu� impuesta, el Presidente le conden� � ser
zambullido, es
decir, sumerjido como los Otros, y ya comenzaba � ser eje-
LOS P. P. GERVASONI Y CATTANEO. 4S,S
cutada la sentencia, cuando se le hizo gracia por haber re

presentado ser tambi�n enfermero y por consiguiente bene
m�rito de la nave.
Y asi por via de burla

y diciendo de veras,
los �mult�
bien � todoos desde el primero hasta el �ltimo, con propor
ci�n, sinembargo pues al paso que condenaba � un caballero
� (mercader de importancia en un frasco que contiene doce
grandes vasos de vino, de los cuales llevan consigo innuch�-
�simo en esta navegaci�n, � un pasajero, de menor cuenta lo
condenaba en allguuos frascos .de aguardiente � libras de
chocolate y sino tenian ni lo uno ni lo otro en dinero efecti
vo, haciendo anotar diligentemente las multas por el nota
rio presente, para poder recolectarlas como lo hizo muy pun
tualmente. Termin�se asi el Rescate que asi llamamos esta
fiesta porque cada pasajero debe desembolsar cualquier co
sa, si quiere redimirse del peligro de ser zambullido termi
n�se digo el rescate con un solemne refresco, que el Capit�n
hizo preparar para el Presidente y sus Ministros, del cual
gozaron a�n los soldados, despu�s de lo cual se volvieron �

tambor batiente y con acompa�amiento de guardias eomo ha
b�an venido. Una cosa sola falt� para complemento ele

nuestra funci�n, la cual no se �escap� en la otra nave de San
Francisco- cuyo Capit�n era mucho mas pr�ctico- que el nues
tro en las �costumbres de esta
navegaci�n� fu� el zambullir
al Presidente � algunos de sus Ministros. Al tiempo del
refresco y cuando todo aquello andaba- con la
pompa que he-
dicho, el Capit�n sali� de su C�mara como maravillado y
pregunt� que era :equel estr�pito de tambor, aquel coneja y
todo el aparato restante, y oyendo, que todo
aquello se hacia
en honor del Sr. Presidente de la L�nea:
�Qu� �
Presidente,
empez� � gritar furioso, como si hablase de veras,
qu� -presi
dente de la Linea?. .En esta manda sino yo.. .Por el,
nave no
atrevimiento que se ha tomado de venir � mandar en mi bu

que, que se le tome al momento y sea zambullido. Pero como
el Presidente fuese un
pasagero que hab�an -escogido para la
fiesta, como el de mas bello humor de todos, el Capit�n no
quiso apesadumbrarlo y orden� que se
sumergiesen dos de
sus ministros lo que se hizo en el acto por los mismos sol
dados, que primeramente les serv�an -de guardia los tomaron

-s�bitamente y por m�as que gritasen y procurasen �defender
se, los despojaron de los vestidos de valor � fin de que no
se perdieran y puestos en camisa los ligaron � la menciona
da cuerda y acomodados uno sobr� otro l�os zambulleron

tres veces en el mar con vivo y universal aplauso de toda la
nave. No -os admire, si los marineros, que se habr�an amo
tinado si el Capit�n no hubiese querido admitir el Presiden-
�te, y una vez que han obtenido multar � �los pasageros, que
en sustancia no es otra cosa que una manera graciosa de re
colectar buena comida para sus (muchas fatigas -en navega

ci�n tan larga : no reconocen ya ni presidente, ni fiscales, ni
alcaldes, antes �contribuyen -con esta �ltima �ejecuci�n � ame
nizar mas placer de cada uno. Esto es un sucinto la fun

el
ci�n con que las naves festejan su pasaje de uno � otro hemis
ferio, industri�ndose para aliviar la enojosa molestia, que or
dinariamente se esperimenta en clima tan caloroso.
Pasada felizmente la linea nos sorprendieron algunas,

calmas, cortas sin embargo- y alternadas por lo general con
algunas horas ele viento, que nos permit�an caminar un poco,
La pesca del tibur�n nos aliviaba en cierta manera este tedio.
Este pez es casi del largo de un
hombre, muy feo y despro
porcionado pero sobre todo mas voraz que cuantos se ven en
ei Oc�ano, de �modo que corre apresuradamente � engullir
con su
gran boca cuanto cae de las naves. En el vocabula
rio espa�ol � Italiano Franciosin'i leo las siguientes pa
de
labras: "Tibur�n�-un pez grand�simo que
sigue las naves que
"van � las Indias y come todo lo
epte dejan caer al mar. Re-
"fiere autor, llamado Gomara que, habi�ndose despedazado
un
'�
uno ele estos peces,
se le encontr� un
plato grande de esta�o.
"(los sombreros, siete pemiles
y muchas otras cosas." Sin
embargo, los que pescamos nosotros no eran tan grandes
como por ventura otras
partes del oc�ano, pero no eran
-en
menos voraces.
Efectivamente, en uno �de los primeros que
abrimos encontramos en el vientre un
zapato y otras cosas
curiosas, que no recuerdo. Figuraos ahora que ser� cuan-
do van, dos buques, sino flotas enteras, y que de

no recojen
todas las naves lio que cae mucho mas en caso de naufragio,
porque entonces llenan su vast�simo vientre con cuanto en
cuentran ! y los marineros los abren-, principa-liute-nte ver

por
si tienen en el vientre alguna cosa buena, su carne,
pues por
otraparte no es -muy sabrosa ni sana. Ordinariamente ca
minan bastante � fondo y solo salen fuera cuando la nave
est� en calma. Son -muy enemigos del hombre, y por eso
cuando � causa del ardent�simo calor, que se s-entia princi
palmente en tiempo de calma, se arrojaron muchos � nado

�-.ara refrigerarse un poco �en el agua andaban con gran cau
tela, estando unidos siempre al rededor del buque mientras
los de adentro hadan la centinela, mirando si venia � lo le
jos algunos de estos monstruos para avisarles y que se to

mar�n � prisa, de algunos cabos de cuerda, que les arrojaban
en el acto, para que volvieran �* la nave. Y me refiri� un
se�or, que en otra navegaci�n, en que �l se encontraba, un

-joven mas esperto para nadar que los otros se apart� del
buque dos tiros de arcabuz y nadando como un pez, vol
vi�ndose de cuando en cuando hacia la nave saludando, de
donde todos le respond�an con aplausos, cuando de impro
viso se le vio tirado hacia el fondo sin aparecer mas, desgracia
epie todos atribu�an al tibur�n.
Los tiburones se pescan con anzuelos de la forma y ta
ma�o justamente de los arpones � garabatos con que se cuel
gan en las carnicer�as los cuartos de buey, aunque algo mas
gruesos; asegurados con uno � dos palmos de cadena, para
que el pez no rompa la cuerda con los dientes y se lo lleve co
mo sucede muchas veces, pues al abrir algunos se encontr�

on su vientre uno � dos ele estos anzuelos � quiero decir
arpones de fierro con la cadena y un pedazo de cuerda, lo

que daba � entender la fuerza y conjuntamente la estraordi-
naria voracidad del pez, que es singular. Al anzuelo se po
ne un gran pedazo de carne, que arrojan de lo alto, y el tibu
r�n tan pronto eomo oye el estr�pito de aquello que cae en
e) mar se vuelve y guiado de ciertos pecesillos, que llamamos

Romerinas que siempre lo proceden � se le colocan sobre la
cabeza � las espaldas, enviste la comida, la engulle y queda

preso. Cuando lo tiran los marineros (y hacen siempre de mo
do que sean muchos, asi por el gran peso como por los sacudi
mientos que d�) es cosa agradable ver los mencionados pecesi-
tos como van perclidos ac� y all� como en actitud de socorrer y
compadecer � su patr�n, y antes que completamente saca
sea
do fuera del agua se le acomodan (al talle) sobre el lomo de

modo que quedan presos con �l. Estos si son estimados eomo
escelentes para comer, y gratos tambi�n � la vista por ser pin

tados de arriba � abajo con listas negras y azules ; pesan cerca
de mecha libra. Una vez en la nave el tibur�n, lo matan � gol
pes de barra en la cabeza, le sacan de ella una piedra metica
reputada medicinal, le visitan el vientre y hacen poqu�sima

cuenta de la carne. Otras veces, despu�s de aturdirlo � golpes
de palanca le sacan los ojos en venganza de ser tan enemigo
del hombre ; despu�s le atan al rev�s un barril vac�o y bien
serrado, volvi�ndolo � arrojar al mar en seguida ; y es un
agradable pasatiempo ver el combate del tibur�n con el bar
ril ; porque entonces el pez solo trata de jirse en el
sumer
mar y con el �mpetu de la primera caida lo

consigue, pero
presto el barril vuelve � flote, levantando consigo el pez : este
quisiera volver � fondo, y como tiene el barril encima, se
enfurece, se vuelve contra �l, no pudiendo quit�rselo de la
espalda; y tanto corre de una parte y de otra, hasta que
finalmente se pierde de vista, despu�s, sinembargo de haber
recreado alg�n tiempo � los navegantes � costa suya.
(Continu-air�.)
LITERATURA
DO�A LEONOR FERNANDEZ DE C�RDOBA.
ESCENAS DE LA VIDA COLONIAL EN EL SIGLO XVI
(Cr�nicia de la Villa Imperial de Potos�.)
I.
El virey Toledo.
Oesax qui r�dlg�rent ees tra.d-itions et

oes l�gendes (aimu-s�rent et int�-res-s�-
r-ent d-'abord, illis iintiruisirent -en-snite;
et eomm-e ils poss�daien-t mleiux que
leiirs .cont� mporainis- la s-eien-ae des
chose-s- pass�-es, comme le soiivendr de
' '
ce "qui f ut leur indiqua-iit eouv.ent
mne vola ine-oninue pour devinea- -ae
qui "ponvait 6t<n&," �ils finirent par
donnimer peu � peu par teui �savoir �et
par leur intetlligemc-e des- antees liorn-
rae-s, dion-t ils- ne semb'�ai-ent destines
en larppairen.ee qu'.a cnnrimiea- les loi-
sirs.
("A. de B,elleeom.b�.")
Don Francisco de Toledo, segund�n de la casa de Oro-
pesa, Comendador de Asebuche, Mayordomo de S M., fu�

nombrado virey, gobernador y capit�n general del Per�, re
cibi�ndose en Lima de su gobierno el 25 de noviembre de
1569.
Algunos a�os despu�s, precisamente en el mismo mes
(1572), hizo su entrada p�blica en la Villa Imperial de Potos�

pues visitaba � la saz�n las poblaciones mas importantes de
su jurisdicci�n con el objeto ele dictar las medidas mas ade
cuadas de buen, gobierno, para lo cual quer�a estudiar perso
nalmente las peculiaridades de aquellos dominios. Quince
dias de espl�ndidas fiestas fu� el agasajo que le hicieron los
moradores de la villa.
regocijos quiso Toledo conocer el cerro,
Terminados los
examinar las minas, laboreos, fundici�n de metales, etc. etc.
para dictar las disposiciones que conviniesen � evitar los li
tigios, y garantir el orden y la propiedad. Despu�s de la vi
sita reuni� en la villa � todos los mineros, � quienes propuso
el establecimiento de injenios para moler los metales. Asi lo
ejecutaron presenciando el mismo virey la traza de cuatro, �
poco mas de una legua del cerro hacia el oriente, y ocho al
occidente, distantes estos �ltimos dos leguas de la ciudad.
Las calles de la villa eran estrechas � irregulares, trat�
de. ensancharlas, como lo hizo, y traz� en el centro de la po
blaci�n una nueva plaza que llam� del Regocijo. En ella cons
truy� los portales y el palacio del Ayuntamiento, cuya hermosa
escalera se llam� de la consulta, por reunirse en su gran sala
los veinte y cuatro, y consultar sus determinaciones. La
plaza fu� mas larga que ancha y qued� espaciosa, c�moda y
bonita, seg�n Mart�nez y Vela, pero fu� modificada en 16-11.
reduciendo su estension por nuevas construcciones. (1)
Edific� tambi�n la C�rcel, el
Cabildo, oficinas para es
cribanos, tiendas etc. para procurar renta al municipio. Me
jor� el Hospital Real fundado en 1555. Mand� hacer un
gran Cementerio para enterrar los
Indios, empez� � su costa
la Matriz en el centro del pueblo, y la
iglesia que lo era antes
bajo, la advocaci�n de San Lorenzo la dej� para parroquia de
indios. Los cimientos de la
primera se abrieron en di
ciembre del mismo a�o, comenz�ndose � la vez la obra
de
la gran Caja de Moneda
y Cajas Reales.
En el examen que hizo de los libros de
registro, encon-
M,artli,Ilie'z y Vela�" Historia de la Villa

M g1, Imperial de Potos�,"
DOSA LEONOR FERNANDEZ DE C�RDOBA. 491
tro la. constancia que � esa fecha se habian quintado para S M.

27 a�os setenta y seis millones de
pesos ensayados: equiva
en
lente � trece reales sellados Es tradici�n que en

por peso.
tonces los inel�jenas ocultaban
grandes tesoros estraiclos del
cerro. (Mart�nez y Vela) .
Toledo estableci� el beneficio de los metales por medio

del azogue, creyendo que con esto se aseguraba el �xito y se
evitaban las p�rdidas cpie con el sistema de los Incas eran
inevitables. Opin� cpie era conveniente procurar sabios

alemanes para la ense�anza de la mineralog�a, metalurgia.
qu�mica y lo cpie fuese necesario para el mejor beneficio de
las minas. Es probable hiciese sus instancias � la corte
en sentido, pues prest� la mayor atenci�n � la riqueza
este
minera, y deseaba su mas alto desarrollo.

*
Terminada su importante visita se diriji� � Chuquisaca.
donde ocup�
se de redactar sus c�lebres ordenanzas y la me
moria cpie diriji� � Felipe II. Pensativo y concentrado es
taba apoyado en una s�lida mesa, vestido � la usanza de su
�poca, con el lujo que correspond�a al representante del mo
narca y al mandatario de las ricas y estensas provincias del
Per�.
La villa que hab�a visitado se encontraba con notable es

: ciento veinte mil habitantes contaba
plenelor seg�n el censo
levantado por el virey. y el empe�o que este tom� por me
jorarla, leyes, ele reglamentos y de obras p�blicas,
dotarla de
sino le habia hecho popular entre aquellos � quienes perju
dicaban sus reformas, una parte considerable de la poblaci�n
le estimaba ; y unos y otros quisieron propiciarse su buena
voluntad por generosas d�divas en valiosos y magn�ficos rega
los.
Toledo, "hombre, seg�n el juicio de nuestrotrmigo J. A.

de Lavalle (1), que empa�aba el brillo de graneles calidades.
que sin duda lo adornaban, con los arranques de un car�cter
duro hasta la crueldad", habia terminado su largo, meditado
y meritorio trabajo de las ordenanzas. Acababa de hacer
1. Tupae Amia.ru �
''Revista de Buenos Aires," tomo- II. p�i ?3
en Potos� el repartimiento de los Indios entre los mineros:,
fijado en el eseesivo n�mero de veinte

mil; repartimiento
conocido en la historia
bajo el sombr�o nombre de mita-
Crey�, � asi lo aparentaba, que la humanidad estaba garan
tida con la creaeion de un Capit�n General de la Mita, cuyo
sueldo fij� en tres mil fuertes anuales; pero la creaci�n ele
este empleado no fu� para los pobres naturales sino una nueva
y pesada carga para satisfacer la s�rdida avaricia de los hidal

gos empobrecidos � de los aventureros desalmados. Bajo el
pretesto de protector de naturales, fu� este el tirano irrespon
sable que enriquec�a con las l�grimas de los pobres Mita
yos.
Pensativo estaba con el trabajo que acababa de redactar
(1) sobre todo lo concerniente �
la provincia de Char
cas ; "porque en esta provincia est�n, dice Toledo. das
"minas de Potosi, Porco y Verenguela, y es tierra de metales,
"� donde est� pendiente la esperanza de estos reinos, � de
"aqu� por la mayor parte se han sustentado hasta ahora en
"la riqueza � prosperidad que es notoria," Preocupado con
la riqueza mineral�jica, �nico sustento del reino seg�n su
sentir, estudi� la materia con detenimiento, despu�s del per

sonal examen que hizo del c�lebre cerro de Potos�. Estable
ci� reglas para el laboreo de las minas, trabajos, injenios. etc
etc. y sobre todo "para que los naturales que en ellas trabajan
"tuviesen toda seguridad, � se les diese doctrina suficiente �
"otros muchos usos tocantes al descargo ele la conciencia
"Real � cumplimiento de algunos cap�tulos de la instrucci�n
''de S. M. en que espresamente me lo manda" Noventa y
dos ordenanzas refieren, seg�n Mart�nez y � las minas
se
Vela,
de plata, y son innumerables todas las otras.
Estas ordenanzasson tan
"exactas, dice don Jorge Juan,
que no se ofrecido despu�s duela alguna �
que no est� ocurrido
en ellas". Mart�nez y Vela las llama, admirables.
Durante su gobierno fund� en Lima en 1570 el
terrible
1. Los que deseen conocer estas ordenanzas pueden encontrar

las en -fes "Ordenanzas del Per�," coordinadas
por don Tomas d-e
Ballesteros, impresas- en Lima en 1685�.("Mart�nez
y Vela.")
DOxA LEONOR FERNANDEZ DE C�RDOBA. 493
tribunal ele la Inquisici�n, y

en 1573 el ele Cruzada.
Fn aquel momento estaba al parecer satisfecho con las

medidas tomadas, habia consultado � los Oidores de la E-eal
Audiencia de la Plata, al Obispo ele Popayan y otras personas
de criterio y sensatez ; y raz�n tenia de estarlo puesto que los
historiadores las elojian y aplauden.
Concluida su tarea, hac�a el virey apuntes para redactar
la memoria cpie debia enviar al monarca espa�ol, y en aquel
momento se detenia para dar formas � la leyenda religiosa del
Cristo de la Vera Cruz de Potos�.
Sabidas y notorias son las tradiciones 'religiosas con que
la candida f� � la superstici�n de los colonizadores ha exor
nado la conquista y la fundaci�n de algunas ciudades en la
�colonia. Nuestra Se�ora de Guadalupe en M�jico, Nuestra
Se�ora de Copacavana en el Per�, la Cruz de los Milagros en
Corrientes, la Virgen de Lujan y otras, muestran, claramente
la dominante idea de la �poca de hacer intervenir la divinidad
en losnegocios humanos.
�Como era posible entonces que � la rica y magn�fica vi
lla ele Potos� faltase su tradici�n relijiosa, su milagro ?
El virey habia recojido todas las noticias necesarias para
transmitir � Felipe II la leyenda relijiosa-, mejor dicho, la
prueba de la devoci�n con que los potosinos veneraban una
im�jen, por cuya intercesi�n creian obtener el perd�n de sus
culpas y las munificencias del Todopoderoso.
El primer templo cpie se edific� en Potos� fu� la iglesia
de San Francisco, y es en ella donde se venera el crucifijo bajo
la advocaci�n elel Santo Cristo de la Vera Cruz de Potos�.
�Quien, c�mo y cuando trajo esta im�jen? He aqu� la le
yenda que tanto preocupaba al de Toledo.
(di�ntase cpie no hab�a terminado el a�o de 1550 cuando
una. ma�ana se encontr� en la puerta misma de la referida
iriesia, el singular caj�n de cedro que contenia la veneranda
efigie; aumentando la admiraci�n del de Toledo ver que el
"pelo dr su ascratisima barba es natural, lo cual habernos
"catado, dice, y aunque indignos aplicado nuestros labios con
'�la humildad y reverencia posible."

Este Cristo empez� � tener tantos devotos y tan frecuen

tes eran sus milagros, seg�n la tradici�n, que el virey hizo
levantar una informaci�n jurada de los sucesos, la cual de
posit� en el archivo del convento de Franciscanos de aquella

Villa.
Otros refieren, la leyenda suponiendo que el caj�n fu�
encontrado en el puerto de Vera Cruz, con el r�tulo para San
Francisco de Potos�, sin saberse quien lo enviaba. Conducido
� la villa se encontr� dentro de una caja en forma de cruz, la
notable y art�stica figura del Cristo crucificado, de una verdad
sorprendente.
Algunos sostienen que un viernes al alborear la ma�anar
los PP. franciscanos encontraron en la puerta de la iglesia un
caj�n ele cedro en forma de cruz. Inmediatamente lo abrie

ren y encontraron la efigie, suponiendo entonces que los an-
jeles condujeron la caja y que la im�jen es obra de los celes
tiales esp�ritus.
Toledo tom� al fin la pluma y refiri� la tradici�n tal

cual la se�alamos al comenzar est� cr�nica.
Anclando los a�os el dilijente Mart�nez y Vela en su

Historia de la villa Imperial, refiere lo siguiente :
"Y habiendo registrado los archivos de el convento
y los
"libros de la coi radia ele este Se�or, no he hallado escrito
por
' '
el milagro de su venida � esta villa solo si en el
' �
; principio
de un libro manuscrito dice : por cuanto los se�ores s�ndicos
'�Don Melchor de Escobedo, Don Ram�n del Trujillo y clon
'Alonso de Rodr�guez, nuestros antecesores, en el pleito que
"tuvieron con los se�ores curas de la Matriz de esta villa
"sobre que el Santo Cristo de la Vera Cruz fuese nuevamente
"colocado en dicha iglesia Matriz, defendieron con razones
1
y
pruebas bastantes no ser conveniente el sacarlo de la iglesia
l'de San Francisco porque era su divina voluntad ser all�
''venerado, desde que milagrosamente fu� hallado � las puer-
"tas de dicha iglesia, como queda probado en los autos; y
"por no estar definido este pleito (aunque ha dos a�os que
''empez�), nos obligamos debajo de juramento � lo defender.
"proseguir y fenecer, evitando los esc�ndalos que puedan
DO�A LEONOR FERNANDEZ DE C�RDOBA. 495
"sobrevenir como los a�os pasados de que est�n los religiosos

"sumamente atemorizados, careciendo de toda quietud aun-
"que resueltos � perder las vidas primero que dejar �

sacar
"esta Sant�sima Im�jen de su casa. Otros� nosobligamos

"� estar y vivir hermanablemente con los mayordomos de
' '
cofrad�a, ayund�ndoles
esta en cuanto fuera posible, aunque
"injusta y temerariamente han informado los dichos mayor-
' '
domos contra nos y los venerables relijiosos, nuestros herma-
"nos, diciendo cpie molestamos � impedimos la religi�n �
"los indios y forasteros espa�oles con otras deposiciones mal
"sonantes; y con tal informe han adquirido boleto de su
' '
Santidad para poder separar la capilla- donde est� este

' '
Se�or y que los prelados y religiosos no tengan parte en ella,

"todo lo cual es odioso, y de ponerse en ejecuci�n no se sacar�
"mas fruto que el esc�ndalo de toda esta villa (como en lo
"pasado) por el grande amor y devoci�n que toda ella tiene �

"Nuestro Padre San Francisco y � todos sus hijos etc. Esto
"es al pi� de la letra lo que estaba escrito en dicho libro,
"cpie para ello se formar�a cabildo seg�n estaban las firmas

"del s�ndico, algunos cofrades, mayordomos y escribanos,
"como es costumbre." (1)
Toledo escrib�a con calma, mojando la pluma en la tinta
contenida en un precioso tintero de plata. Estaba pensativo
porque era tan cr�dulo como el que mas, y para '�l aquella
im�jen milagrosa, cuya fama se estendia ya por el Per� y
aun mas all�, era un don divino, una santa reliquia, de la
cual nadie debia ocuparse sin profunda veneraci�n: creia en

los milagros.
El habia examinado personalmente la caja de cedro en

forma de cruz que contenia el
Cristo, de poco mas de dos
varas de largo, la cual conservaban como una
reliquia. Hab�a
ademas besado el rostro de la milagrosa efigie, y todo esto
sobrecojia su esp�ritu supersticioso, y no es de estra�arse as�
fuera, cuando mas tarde el historiador Mart�nez y Vela nos
cuenta con grave seriedad, que los pecadores tiemblan ante
1. "Historia de la- Villa Imperial de Potos�," -por don Barto

lom� Mart�nez y Vela. M. S.
aquella im�jen, los malos se arrepienten por una fuerza sobre

natural y los desgraciaclos que la imploran encuentran alivio
� sus pesares. Cuenta la cr�nica tambi�n que, deseoso un
R. P. Franciscano de hacer reliquias con el cabello y barba
del Santo Cristo, le cort� parte de el de la barba,
una vez
y milagrosamente le volvi� � Agrega la leyenda que

crecer.
Jueves Santo de cada a�o despu�s de la procesi�n, los PP.

Franciscanos le peinan el cabello y recojen con avidez las
hebras que quedan en el peine para repartirlas como reliquias,
y mientras tanto el cabello no disminuye ni las barbas. � Los
jirodijios de la f� 1
El virey participaba de la inj�nua creencia del milagro;
para �l aquel Santo Cristo era una prenda enviada por los
�ngeles para protejer � la villa y amparar � los que oran con
f� � se arrepienten con prop�sito de enmienda.
Toledo termin� sus trabajos, contento de las medidas
elietadas volv�a � Lima ; empero en d camino tuvo una de esas
visiones que perturban el �nimo, que entristecen el coraz�n
y � veces se convierten en manias.
El virey habia so�ado con la resurrecci�n del Imperio de

los Incas; creia que el aparato de legalidad del verdadero
desterrado de Villcapampa era la nube negra que presagiaba
la, fatal borrasca, y parec�ale sentir humeante un mar de
en el cual perec�an angustiados los
sangre conquistadores;
temblaba de zozobra al recordar el formidable levantamiento
del Inca Manco, cuando como un torrente cay� con sus infi
nitas legiones de guerreros sobre el Cuzco, puso cerco � la
ciudad y la convirti� en ruinas; se espantaba al imaginarse
la repetici�n de aquellos peligros para los conquistadores,
porque tenia la conciencia de las injusticias cometidas con los

Incas y sus subditos.
Este sue�o habia de fatal al Inca y real
ser su estirpe, y
pesar�a eomo una sentencia de muerte sobre el virey, cuando
inflexible con su mania no se arredrase ante el cobarde crimen
y la sentencia inicua.
El virey Toledo hizo maniaco esta idea
se con fija, tem�a
como un azote terrible la so�ada revoluci�n de los
ind�jenas,
y esta. fat�dica creencia lleg� � dominar sus buenas calidades.

Tupac Amaru
habia ce�ido el llauto imperial en Vill-
se
�capampa (1) hacia nueve a�os, y aquella sombra de poder que

seperd�a entre las monta�as de su triste destierro, ajitaba la
enfermiza y t�mida imajinacion del Virey � este respecto,
pues pensaba que "mientras existiese en su territorio la raza
"de los Incas,

reconocida y respetada, y mientras que, una
"ceremonia aunque vana, se�alase legalmente � los peruanos
"'su lej�timo soberano'' (2) la conquista no estaba asegu
rada.
Intent� entonces el de Toledo atraer al Inca � la ciudad
elel Cuzco: pero el desconfiado ind�jena rehus� la invita
ci�n.
"Los medios de
agasajo y amistad, dice clon Jorge Juan,
-con cine quiso atraer no surtieron el efecto que se esperaba,
lo
ni hallaron lugar en el �nimo de aepiel Inca desconfiado de
los Espa�oles. (3)
El segundo ele Oropesa resuelto � apoderarse del Inca
de cualquiera manera, arm� doscientos cincuenta hombres y
le dio el mando � Martin Garc�a de Loyola, sobrino del fun
dador de la Compa�ia de Jes�s, para que penetrando en el
retiro de Villcapampa se apoderase del primer Tupac Amaru
y lo condujese � la ciudad del Cuzco, donde se diriji� Toledo.

Algunos suponen que el Inca fu� seducido por un pa
riente, otros como don Jorge Juan, aseveran que no quiso
resistirse, que resolvi� confiar en su inocencia y en la lealtad
de la justicia. Por esto despu�s de internarse veinte leguas,
crey� en las ofertas falaces y mentidas que le hicieron, y se
entreg� con todos los suyos.

Don Jos� Antonio de Lavalle, sostiene que la familia del
Inca se compon�a de su mujer, tres hijos y muchos miembros
de la regia estirpe, empobrecida entonces por la rapacidad
1. "El primer Tupa-c Amaru" por Jos� A. de Lavalle�("Re

vista de -Bne-nos Aires," tomo II paj. 2�5.
2. Lavalle, �a.rt. antes citado-.
3. "Relaci�n hist�rica del viaje � la Am�rica M-eirid'ional"

lecho de orden de S. M. etc. p.or do-n Jorge Jinam.
torpe elel conquistador.

Conducido al Cuzco, � la santa Ciudad de los Incas, al
centro del fabuloso lujo de los hijos del Sol, fu� reducido �
prisi�n y acusado de delitos que no habia cometido, seg�n la�
palabras del espa�ol clon Jorge Juan; cuyo testimonio no
ha de tacharse ele parcial.

Ese juicio era la cobarde hipocrecia de revestir de formas
jur�dicas el asesinato alevoso, y hubo jueces, cuyos nombres
por desgracia ignoramos, tan venales eomo corrompidos
que d�ciles se prestaron � ser instrumentos del suplicio del
hijo del Sol.
"Fu� condenado � la pena de ser degollado, cuya senten
cia se ejecut� con sentimiento universal ele todos : nacido en
los Espa�oles de la
compasi�n de verlo padecer sin culpa, y
reconocer en el
esp�ritu y entereza de �nimo que en tal lance
mostr�, prendas correspondientes � la gerarquia de su san
gre, y digno de mejor fortuna; y en los Indios del amor,
cpie como � su natural principe le concervaban, y del dolor.

con cpie un tal espet�eulo renovaba todas las
pasadas memo
rias de su ca�do Imperio. Recibi� el bautismo antes qu� le
quitasen la vida, llam�ndose Felipe en obsequio del nombre del
Rey Cat�lico." (1)
Cuando se supo la inicua sentencia por pretendido alza
miento, el Obispo de Popayan frai Agust�n ele Coruf�a. hizo
grandes instancias � don Francisco de Toledo para que no
ejecutase la sentencia.- este se neg� (2). Indignado el buen
sacerdote pred�jole que aquella, crueldad seria el
origen de su
ruina; sobre la sangre
no se levanta sino la
iniquidad.
El Inca don
Felipe Tupac Amaru fu� degollado en el
Cuzco en 1579 (3). Los miembros de su real
prosapia dise
minados y sus hijos perecieron de
pesar.
"La atropellada ejecuci�n de esta
sentencia, dice un
"historiador, y la persecuci�n que contra los dem�s ele la
1. Obn.ii citada por don Jorje .Juan.

2. Mart�nez y Vela, obra .citada.
3. "El primer Tupac Amaru," por La val-e.

sangre Real ele los lucas Naturales y mestizos suscit� este

"'A irey, protestando
que estaban incluidos en la conspiraci�n
"contra los espa�oles, contribuy� �
estinguir toda la estirpe
"Real de los Incas, quedando solo algunos descendientes de
"ellos hijos de Espa�oles, y oscureci� su fama
y los dem�s
aciertos de su gobierno con un borr�n,
que atribuido por los
"�mulos ele la naci�n espa�ola al todo de ella, hizo caer so
"bre este ministro el odio ele los propios y estra�os. (1)
Apenas supo Felipe II la torpe conducta de suVirey, le

nombr� sucesor, y cuando regres� � Espa�a en 1581, crey�
ser piremiado por sus servicios enAm�rica sin pensar que so
bre todos ellos aparec�a una mancha de sangre que los oscu
rec�a.
El lujoso don Francisco de Toledo, se present� al Rey, y
este con semblante sombr�o y con actitud fiera le dijo �
"'Yo no te envi� � que matases reyes, sino que sirvieses

reyes"� (2)
Toledo avergonzado, humillado, arrepentido, volvi� �
su casa, y en breve tiempo abandonado de la nobleza y sin la
protecci�n del monarca, muri� de pena.
Los cr�menes son legados fatales que pesan etermamente
sobre la memoria, de los perpetradores, y si � veces quedan
al parecer impunes, la historia se encarga de exhibir esas
manchas para estigmatizar las cobardes acciones y la san
gre que se vierte con injusticia. El crimen no engendra glo
ria.
Mas tarde en la evoluci�n

de los tiempos levant�se
el cacicpie de Tungasuca
1781, Jos� Gabriel Tupac Ama
en
ru, Inca, "habi�ndose declarado desde luego la mas de la

"tierra por suya; quedando centenares de Espa�oles sin
"aliento, al propagarse velozmente la rebeli�n de provin-
'cia en provincia, siendo justas las quejas que le impelian �
"ajitar los �nimos ele los oprimidos, y teniendo ademas de-
1. Don Jorge, Juan, �
-"Rela-cion Hist�rica del vi-age" etc. ante.s

citada.
2. "Historia- de la Villa ilmrp erial," por Mart�nez y Vela-.

"rechos � la soberan�a de sus mayores.'-' Asi se espresa el

historiador de Carlos III.
primer Tupac Amaru no evit� el le
El asesinato del
vantamiento del segundo, y al contrario aglomer�ndose las
injusticias y las atrocidades del gobierno colonial, dio �
aquella revoluci�n un car�cter sangriento y terrible; pero
este movimiento en el sentido de la independencia americana.
seg�n lo juzga Ferrer del Rio, se cumpli� en el presente siglo
de una manera irrevocable.
No es con sangre y violencias que se conserva el gobier

no de los pueblos, solo la justicia y la virtud encadenan por
el amor, al cpue manda con el cpie obedece.
VICENTE G. QUESADA,
(Concluir�.)
DERECHO
ESTUDIOS SOBRE LA JUSTICIA FEDERAL

AMERICANA.
EN SU APLICACI�N � LA ORGANIZACI�N CONSTITUCIONAL

ARGENTINA.
(Fragmento.)
Consideraciones generales sobre la competencia federal Ca

�
r�cter de la justicia nacional y de la justicia de los Es

tados.
La mera divisi�n de los poderes constituidos habr�a
sido insuficiente recurso para salvar las instituciones ele la
Union, ya de la tiran�a de las mayor�as, ya de las intrigas y

manejos de partidos � facciones: el contrapeso real creado �
este objeto se encontr� en la sanci�n de una ley suprema
escrita y colocada bajo la �jida de un poder judicial Na

cional.
Ninguna garant�a en efecto, podia resguardar mejor �
las minor�as contra la opresi�n del n�mero, peligro grave,
el mayor quiz� en una sociedad exenta de clases prepoten
tes, ele ej�rcitos permanentes y de una religi�n dominante.
Limitar los exesos del poder lejislativo por medio de la
constituci�n, crear un arbitro

independiente, ilustrado � im
parcial dotado de la atribuci�n de
interpretar la ley, y ele
su esclusiva aplicaci�n en los casos litigiosos, era por cierto
hallar la inc�gnita de un gran problema social, era descubrir

el secreto de conservar el orden sin recurrir al peligroso
fallo de las armas.
Esto solo basta � esplicar la importancia de la magis

tratura nacional y la influencia que est� llamada � ejercitar
en el movimiento de los poderes p�blicos, en la acci�n de
ios gobiernos locales en sus relaciones con la Union, en fin,
sobre la paz interna, y las relaciones internacionales.
Escusado es observar que la justicia federal se halla li
mitada, y es
responsable del ejercicio de su delicado minis
terio ele otra manera, los autores de la constituci�n habr�an
:
escapado elel despotismo de las mayor�as lejislativas, para

entregarse � la arbitrariedad ele los tribunales.
En otra ocasi�n hemos procurado dar una idea de las
atribuciones de los tribunales locales, en materia constitu
cional; al presente nos proponemos rese�ar lo que creemos
de mayor inter�s respecto � la competencia de la justicia Na
cional con relaci�n � las leyes del Congreso y � otras mate
rias del resorte administrativo seg�n las lejislaciones de ori-
jen latino.
El problema
preocup� especialmente" � los autores
que
de la Constituci�n Norte
Americana, se redujo principal
mente � decidir, si convenia
dejar al Congreso mismo la
atribuci�n de limitar su
competencia, � bien, si esta funci�n
debia ser encomendada � los tribunales. Esta
�ltima alter
nativa prevaleci� entre los fundadores de la
Union. Una
magistratura nacional, inamovible,,
responsable, agena � las
influencias de partido, garant�a satisfactoriamente
en con
cepto de aquellos, la interpretaci�n de la
constituci�n, de
las leyes y en ciertos casos de los
tratados.
La aplicaci�n de las leyes supremas, es efectivamente
un acto judicial, es oficio de los jueces� �La constituci�n es
acaso otra, cosa, sino el
pacto de uni�n entre los miembros
que integran la naci�n; entre los
Estados Unidos? Si el le-
JUSTICIA FEDERAL. 5C3
jislativo estuviese facultado para decidir del alcance ele las

disposiciones fundamentales interpret�ndolas por si y ante
s�, y dictando en consecuencia lasleyes org�nicas que cre
yese oportunas, necesarias, convenientes, se habr�a subver
�
tido ele hecho todo el sistema constitucional, y los graneles
fines de laindependencia.
juez en la interpretaci�n de las le
La intervenci�n elel
yes de cualquier especie, trat�ndose de la protecci�n de los
derechos privados existia de hecho en Am�rica, con prscin-
dencia de disposici�n que la sancionase; los autores ele la
Constituci�n la incorporaron � las instituciones creadas des
pu�s ele la independencia y que la Colonia pose�a en parte
heredados de la metr�poli.
entre los fueros
Europa continental, la influencia funesta del jus-

En la
imperatorium, habia usurpado todas las libertades; asi no es

de estra�ar que la Am�rica Espa�ola no haya conocido nada
semejante. Con Carlos V. y su hijo desaparecen los restos
ele los fueros de Arag�n y de Castilla, timbres gloriosos que
el pueblo espa�ol puede invocar como los t�tulos mas anti
guos de las libertades Europeas, y cpie sucumb�an en los pri
meros tiempos de la colonizaci�n del nuevo mundo.
' ' ' '
Quod prineipi placuit legis habet vigorem : Leges

�
condere sol� imperatori concessum est, et leges interpretari

solum dignum inperio esse oportet. L. I. tit XIV. C. de le-
gib." Estos y mil otros axiomas del poder absoluto, cua

draban admirablemente al despotismo, y era natural que se
los apropiase.
Los abogados y los eclesi�sticos, fuese para emancipar
se de la tiran�a ele los se�ores feudales, � bien para ocupar
puestos de honra, lucro, � influencia, concurrieron � adop

tar un sistema que- conven�a � sus intereses respectivos,
y lisonjeaba el despotismo imperial. En Inglaterra y en la

Am�rica inglesa, incumbe la interpretaci�n de las leyes � los
jueces, con la diferencia de que en esta �ltima despu�s de

declarada su independencia abraz� en la competencia judi
cial las leyes constitucionales circunstancia que hace ele la
�
judicatura ele la Union un poder vast�simo, y de la mas alta

importancia. Por una parte la naturaleza de los casos so
metidos � conocimiento,
su la frecuencia ele las
dudas, la im
posibilidad de ocurrir allejislaclor, � al pueblo para remo

ver las dificultades que surjen en su aplicaci�n, en fin. la
complicaci�n consiguiente al sistema pol�tico, imponen � los

magistrados deberes y responsabilidades especiales, y mayo
res que las que tienen en pais alguno.
Desconocida es en Am�rica la jurisdicci�n contencioso

administrativa, nacida de usurpaciones de los gobiernos en
el terreno ele la administraci�n ele justicia. En Francia la
Asamblea Nacional sembr� imprudentemente la semilla de
esta jurisdicci�n que arranco � sus jueces naturales sin n�
mero de causas, creando � favor de la administraci�n una
preponderancia que ha ido ensanch�ndose mas y mas, en
apoyo del centralismo.
"La autoridad administrativa, decia Rover Collard, en
"posesi�n de importantes, se mostr� mas
muchas materias
"usurpadora que la majistratura francesa antes de la aboli-

"cion de los parlamentos. Decidi� una multitud de mate-
"rias de derecho civil, so pretesto de hallarlas ligadas �nti-
"
m�mente con intereses administrativos. Puede suponerse
"cuan celoso se mostrar�a el ejecutivo en la defensa de se-
"mejantes usurpaciones. El gobierno consular, y el impe-

"rial, sentaron como principio que la jurisdicci�n conten-
"cioso administrativa, comprende todo lo que obsta legal-
"
mente � la| administraci�n, lo que perturba su acci�n,
"aunque se trate de intereses privados; este dogma fu�

"acojido por los gobiernos posteriores."
La Espa�a absolutista hasta nuestros elias, ofrece en la
legislaci�n especial para las Indias tales abusos que denun
ciar, que seria, materia inagotable � in�til, detenerse en se
�alar la distancia que separa la organizaci�n judicial de la
que venimos analizando.
Desgraciadamente la tradici�n colonial y el ejemplo de
la Francia, se encuentra todavia imperando en nuestra le
gislaci�n, y que mantiene esa confusi�n de poderes que tan
funesta influencia ejerce sobre la verdad de las instituciones
JUSTICIA FEDERAL. 505
populares.
En Inglaterra y en la Union Americana, prevalece el
principio qne un poder inamovible es mas iclependiente que
el amovible; que el juez
garante con mas eficacia los dere
chos contenciosos, que los agentes administrativos ; en fin.
que es mantener una monstruosa confusi�n de poderes, el
tolerar que los gobierno,* fallen mayor n�mero de cuestio
nes que los que competen y son indispensables � los objetos
de la administraci�n propiamente dicha.
Por otra parte, la responsabilidad de los empleados es
mas real miando sus actos est�n sometidos al criterio del
magistrado, que bajo el imperio de las jurisdicciones admi
nistrativas, � privilegiadas.
La competencia de las Cortes Americanas en este g�ne
ro ele causas, no escluye la injerencia privativa de la admi
nistraci�n e-r. las que son de lej�tima competencia de esta.

El gobierno decide en gran n�mero de casos que pue
den llamarse litigiosos y los tribunales se abstienen de fisca
lizar, y turbar los actos de los empleados officio officiando.

Estos aet�)s, se hallan bajo el amparo de la ley siempre
que ella acuerde jurisdicci�n sobre el caso. Los ministros
ejercen atribuciones relativas � la interpretaci�n de las le

yes espedidas por el Congreso y en los tratados, (Vide parte
La Cap l.o) en casos dudosos consultan al Abogado del Go
bierno sin ocurrir � la justicia federal. Las cortes federa
les suscitado que sea un litijio ele su competencia, pueden de
cidir el caso de otra manera que el gobierno, no est�n liga
das de modo alguno � la interpretaci�n administrativa. La
jurisdicci�n apelada de la Corte Suprema no puede esten

derse � revisar las decisiones dictadas por los ministros en
sus resp-;ctivas reparticiones, sobre materias de su fuero, par

ticularmente en casos comprendidos en la esfera discrecio
nal de estos funcionarios; no puede tampoco espedir autos
de mar-damus, dirijidos � obrar directamente sobre el fun
cionario-, � � guiar ni fiscalizar su acci�n, trat�ndose de. ma
terias administrativas y de las atribuciones naturales al
ejercicio de los deberes oficiales. Lo contrario producir�a
choques continuos, servilizaria el movimiento del Ejecutivo

con menoscabo de la independencia de los poderes, consti
tuidos y del respeto que les es debido (12. Peterson 524: 11
ibid 4-97: 1. Floward 120.)
La intervenci�n judicial en materias eonteneioso-admi-
nistrativas seg�n la locusion francesa, evita asi los abusos
consiguientes al sistema ele enjuiciamiento por mecho de
agente; de los gobiernos, dependientes de estos, destituidos
de responsabilidad, y fallando sin esa, publicidad que unida
� las otras garant�as enunciadas, clan � los magistrados una
superioridad evidente en la mejor administraci�n de jus
ticia-
Creemos por esto que el sistema Americano, encierra
una de las mas hermosas prerrogativas de los ciudadanos
haciendo una verdad de la divisi�n de los poderes constitui
dos, comprendida entre nosotros mismos. (1)

Otra peculiaridad de la organizaci�n de los tribunales
federales, consiste en la atribuci�n de enjuiciar � los reos
pol�ticos terminado el proceso ante el senado.
"Los Americanos, dice Monsieur De Tocqueville, han
"aumentado en de debilitar por este medio el respeto
vez
' '
debido � la autoridad, contribuyendo asi � aumentar el

"temor y el respeto de los empleados por la opinon p�blica,
"lo cual disminuye el n�mero de los juicios pol�ticos."
Como la opini�n del escritor que acabamos de citar es
una de las mas autorizadas trat�ndose de las instituciones ele

la Union, vamos � terminar estas consideraciones, esponien
do la cr�tica que hace al hablar de la jurisdicci�n de las
Cortes federales sobre ciertas decisiones de las Cortes de los
Estados.
A juicio del autor de "la Democracia en Am�rica" la

atribuci�n concedida � los tribunales de la Union
para de
rogar el efecto jur�dico ele las leyes que ataquen la estabili
dad de los contratos, "envuelve el
ataque mas serio � la in
dependencia de los Estados. Se comprende, agrega, y est�
1. Nos referimos � la
teji-s! aci�n de provincia.
JUSTICIA FEDERAL.
'"'bien deslindado el derecho concedido al Gobierno federal,

"con objetos de manifiesta importancia Nacional; pero estos
"�ltimos, no est�n ni claramente definidos, ni son tan evi
dentes y necesarios. Hay muchas leyes pol�ticas que �n

fluencian la existencia- de las obligaciones nacidas de los
"contratos, y epie pueden sugerir f�ciles pretestos � usurpa-
aciones de parte ele la. autoridad central."
A esto responde un
abogado Americano, que: los temo
res del autor respecto al peligro de la independencia de los
Estados por esta doctrina, carecen ele fundamento s�lido.
Que los ciudadanos Americanos tienen un vivo inter�s
en la conservaci�n de las
obligaciones procedentes de los
contratos celebrados en los diversos Estados. Que � defecto
de semejante disposici�n tuitiva, no podr�an mantenerle las
relaciones mutuas de Estado � Estado. Que la existencia
de ese arbitro com�n es de la mayor importancia para la
continuaci�n de la uni�n misma, puesto que faltando los
medios pac�ficos para hacer efectivos los contratos, con pres-
cindencia de las autoridades locales, los Estados mismos en
trar�an � luchar por defender � sus ciudadanos contra los
a liusos de las legislaturas de otros Estados.
La observaci�n de Monsieur De Tocqueville respecto �
los derechos acordados al gobierno federal, y que � su en
tender no est�n ni clara y cuidadosamente definidos, provie
ne de una. mala
inteligencia de la cl�usula � que alude.
Esta,refiere � la obligaci�n inherente al contrato, in
se
hibe dictar ninguna disposici�n cpie pueda alterarla.

La observaci�n que "hay muchas leyes pol�ticas que in
fluencian la existencia ele las obligaciones nacidas de los con
tratos, lo que puede servir de pretesto para usurpar dere
chos de los Estados," no puede aplicarse al gobierno fede
ral. puesto que es una limitaci�n impuesta � los Estados,
Esto si Monsieur De Tocqueville alude � que el Congreso
puede dictar leyes sobre los efectos de los contratos.
Pero si la observaci�n se refiere � que los Estados pue
den creer conveniente dictar leyes pol�ticas qu influyan so
bre los contratos, y so color de protejer � estos, el gobierno
federal las anular�a, invadiendo la soberan�a local; la res
puesta es otra. '.'
El motivo que se tuvo en vista al dictar esta disposici�n

fu� comprender en sus t�rminos tanto � las leyes pol�ticas,
eomo � las de otra especie, fu� cortar los abusos que come
t�an los Estados espidiendo leyes pol�ticas, como lo fueron

las que confiscaron las acciones deducidas por acreedores es-
tranjeros. Los Estados pueden legislar como mejor les pa

rezca sobre las condiciones y naturaleza de los contratos ; en
cuanto � desvirtuar los efectos de los legalmente celebrados,
no. (Steverson. Notas � la traducci�n de "la Democracia
en America" por Mr. Reeve.)
El poder judicial
federal, particularmente la Suprema
Corte, no es una parte integrante del poder pol�tico del
Gobierno de la Union, como lo asegura Mr. De Tocqueville,
no es tampoco un instrumento encargado de ejecutar los de
signos ele aquel con perjuicio de la soberan�a de los Estados

Su misi�n comprende el derecho de contener los eseesos del
Ejecutivo, y los del legislativo, en defensa de la autoridad
y de las leyes supremas. Los jueces ele la Corte Suprema
son tan independientes del Gobierno Nacional, como lo son
ele los gobiernos locales. El senado interviene en su nom

bramiento, interviene en su remoci�n, en este �ltimo caso, sin
participaci�n del Presidente de los Estados Unidos.
Por �ltimo esta atribuci�n judicial se ha hallado lejos
de haber atentado en la pr�ctica contra la soberan�a de los
Estados. La Corte suprema ha respetado demasiado quiz�
las leyes locales apesar de ser muy discutible su constitucio-
nalidad. �
(Stevenson loe. cit.)

El car�cter de la
justicia local, � ele los estados, se dedu
ce de lo que corresponde � la federal �
nacional, cuyo or�-
jen y conexi�n corresponden � la uni�n ; aquella resuelve so
bre intereses meramente locales. Cada una de ellas tiende
ejercitar
�^sirviendo sus atribuciones con
independencia rec�proca,
de instrumento de acci�n � la soberan�a
que repre
senta y que est� definida en las
constituciones. Su fin rec�
proco tiende � consultar la seguridad
y el progreso social.
La justicia local ejerce un poder cuyo l�mite es la jurisdic

ci�n ele cada Estado : juzga y estima la fuerza y el alcance
� efecto de la constituci�n local, aplica las leyes locales, en

sus efectos y con relaci�n � los deberes y derechos de los ciu
dadanos de cada estado, respetando las restricciones que im
pone la constituci�n Nacional, para la conservaci�n de la
Union. La justicia local egerce una influencia amplia y cons
tante en todas las relaciones de la vida social, es el protector
ele los derechos civiles, su decisi�n con respecto � ellos es
<-onduyente y privativa puesto que el gobierno federal no
necesita de ella para los objetos ele car�cter nacional. La
jurisdicci�n local es favorable, es amplia dentro de su es
fera de acci�n. Lowell's lectures. Gooclwich.)

La justicia de los estados, no es ni puede ser indepen
diente como lo han pretendido algunos haci�ndola estensiva
� materias ajenas � su verdadero car�cter � incompatibles
con la federal.
Se ha comparado el dualismo ele soberan�as creado por

la constituci�n Norte Americana, al movimiento planetario
dentro del cual giran los cuerpos que lo componen descri
biendo �rbitas independientes y concurriendo � la armon�a
del conjunto atraidos por un centro com�n. Desgraciada
mente las obras humanas est�n lejos de esa- perfec
ci�n que es el atributo ele la suprema inteligencia. Una
escuela � cuyo frente se halla el c�lebre estadista y abogado
Mr. John J. Calhoum, negaba � la corte suprema de la Union
el derecho de resolver por apelaci�n las causas falladas por
los tribunales locales trat�ndose de materias que interesa
ban � la exacta interpretaci�n de la Constituci�n y de las
leyes nacionales. Seg�n esta doctrina era inconstitucional el
art. 25. ele la ley org�nica ele los tribunales de la
Union, y
los fallos ele los tribunales locales deb�an ser definitivos,
euelquiera que fuese la materia sobre que recayesen, ya se
tratase de mero derecho
estatutario, � de materias ele que
interesen � las relaciones Nacionales los ele
en casos juris
dicci�n concurrente. El
consejo Americano mantuvo la
secci�n 25 ele la ley org�nica salvando con ella la unidad na-
cional. La Corte Suprema en las c�lebres decisiones ele

Martin Hunter's lesee (1 Wheat 394 en la de Cohens v.
v.
�
the state of Virginia) (6 What 264) sent� los verdaderos
principios de la materia.
El objeto supremo ele los gobiernos debe cifrar en la
protecci�n de los derechos individuales ; todos los contornos

que surjen de las leyes supremas, se reducen en �ltimo t�r
mino � la defensa de las garant�as individuales. Cuando un
individuo invoca la protecci�n que le acuerda

ley una del
Congreso, reclamando ele una decisi�n ele los tribunales lo
cales quedar� aquella nula � inconstitucional, el derecho de
apelaci�n ante la Corte Suprema, es indispensable. Lo es

tambi�n en toda causa en la cual se niega la eonstitueionali-
dad de una ley local.
Lo es cuando los tribunales locales deniegan � los parti
culares un derecho que les concede el Nacional, es decir, la
Constituci�n, las leyes del Congreso � los tratados.

Suponed derogado el recurso de apelaci�n ante la Corte
Suprema, y decidnos �que ser�n estas garant�as?
La historia de los Estados Unidos abunda en
pruebas.
respecto � los abusos nacidos de las preocupaciones y erro
res de la justicia local, de los exesos de las mayor�as legislati
vas del esp�ritu ele provincialismo. � Que mucho que los jue
ces locales se hallen contagiados por la estrecha, atm�fera
que los rodea sacrificando � un falso sentimiento de localidad
los intereses y los derechos
privados? Por el contrario, la
Corte Suprema, ya sea que consideremos el car�cter elevado
de sus funcionarios, el lugar en
que ejercen
su ministerio, se
hallan menos espuestos � la influencia de las pasiones pro
vinciales. Si faltase al recurso de
apelaci�n en los casos en
que se trata de la
aplicaci�n y de la recta interpretaci�n de
las leyes supremas, vendr�a
por tierra el gran objeto de la
justicia Nacional, faltar�a la uniformidad interpretativa ad
y
ministrativa de la ley fundamental de la Union en fin se con
;
sagrar�a un sistema de completa anarqu�a. Una
ley del Con
greso ser�a respetada eomo constitucional en el estado A. y
declarado nula en el estado B. Los derechos conferidos por
los tratados se hallar�anigual caso. Tales son las conse

en
cuencias de la doctrina de Cathoum, cuyos fatales efectos ten

der�an ademas � privar al gobierno Nacional del poder de
vivificar por medio de la justicia Nacional las atribuciones
conferidas por la constituci�n, y las leyes dictadas por los po
deres que de esta proceden.
La consecuencia de semejante doctrina seria la sumisi�n
del gobierno de la Union, � los gobiernos locales, en gran
n�mero de causas y de casos, destruyendo los graneles objetos
ele la Union Nacional.
Tal no ha podido ser la mente ele los autores de la Cons
tituci�n que se perfeccionar
propuso los vicios
profundos de
la primera Confederaci�n, creando gobierno sobre los
un
individuos, en cambio elel cpie solo se dirij�a � los estados

careciendo de acci�n para hacer cumplir sus disposiciones.
MANUEL R. GARC�A.
(Continuar�.)
�
*z3-�aa*a�fri �

BUENOS AIRES
Vat�lago de las producciones de la imprenta de Ni�os Exp�

sitos, con observaciones y noticias curiosas,
DESDE EL A�O 1781 HASTA 1810,
Precedida d-e una biognaifia del virey don Juan Jos� -de. V�rtiz y de
�una disertaci�n sobre el orijen del iarte d-e imprimir en
Am�rica y especialmente en el Rio de la Plata.
Continuaci�n (1)
(A�o 1791.)
53. Los siete sabios de Grecia, en sus sietes veneradas

sentencias ilustradas morales discursos por don Francisco
con
Antonio ele Castro. Dedicado al Exmo, Se�or D. Nicol�s Anto

�io de Arredondo Virrey, Gobernador y Capit�n general de
estas provincias, por D. Jos� Silva y Aguiar, Administrador
de la Real imprenta de los Ni�os Exp�sitos. Reimpreso en Bue
nos Ayres en elid�a Real
imprenta, con el superior permiso
A�o de 1791.
(8,o 147 p�gs.)
La dedicatoria, ele este libro datada � 28 dias del mes de
I. V�ase la p�gina 380.

513
PRIMERA IMPRENTA.
marzo de nombre, los apellidos y los t�tulos

1791, contiene el
del virrey en la forma que sigue: "D. Nicol�s Antonio de
"Arredondo, Pelegrin, Ahedo, Zorrilla de San Martin, y Ve-

"nero, Mariscal de Campo de los Reales ej�rcitos, Virrey, Go-
x '
bernador y Capit�n General de las Provincias del Rio de la
"Plata, y sus
dependientes, Presidente de la Real Audiencia
""Pretorial de Buenos Aires, Superintendente, Subdelegado de
""la Real Hacienda, de las Reales Rentas de Tabaco, y Naypes,
"del Ramo de Azoges, y Minas, y de la Renta de Correos de
-"este Virreynato." etc. etc. etc.
El Virrey Arredondo, seg�n las noticias que da de su
persona y servicios el autor ele la Guia de forasteros, para

el 1803, ,pag. 33, comenz� su carrera; militar en el
a�o
Real cuerpo de guardias espa�olas, habiendo servido en la
guerra de Italia y en el ej�rcito del Exmo. Sr. D. Victorio
de Navia que en el a�o 1780 transport� � la Habana la es
cuadra mandada en jefe por D. Jos� Solano. Obtuvo en se
guida, el gobierno de la isla de Cuba del que fu� ascendido �
Presidente de Charcas y al de este Virreynato.
Arredondo gobern� en Buenos Ayres desde el 4 de di-
dembre de 1789 hasta el 16 de marzo de 1795. Regres� �
Espa�a, desempe�� all� la Capitan�a General del Reino de
Valencia y falleci� en Madrid el a�o 1802.
Durante el mando de este Virrey tomaron
se
algunas
medidas contra los malos efectos del
monopolio comercial y
se estableci� el Tribunal Consular que tanta influencia
ejer
ci� � favor de las buenas ideas econ�micas. Sin embargo
de esto, el autor de la Guia, solo recomienda al
Virrey "por
particular beneficio que le debe esta capital del empedrado
"el
' '
de las calles, que principi� dando las mas suaves
y exactas
"disposiciones para este �til objeto."
El Administrador de la imprenta de Ni�os exp�sitos
�afirma dedicatoria que no puede haber otra
en su
mas ade
cuada cjue la que se atreve � hacer al Sr. Virrey, de un
libro
en que se aplauden algunas sentencias de los sabios de
Grecia,
por la conformidad que ellas guardan con las calidades de la
persona � epiien va dirigido. Despu�s de enumerar esas ca-
lidades y ele aplicar � ellas las siete famosas sentencias que

comienzan por servare modun y acaban por nosec te ipsum,
�
atribuidas � otros tantos fil�sofos griegos, termina su dedica

toria el cortesano Administrador, con las siguientes palabras
dignas de desenterrarse de entre las desconocidas p�ginas de
un libro dado � luz en Buenos Aires ahora setenta y cuatro
a�os. "Estas admirables prendas (dice el Administrador re-
"
firiendose � las buenas calidades atribuidas al Virrey) que
"constituyen un exelente H�roe un celoso Magistrado, y un
"verdadero Pol�tico, concuerdan con las brillantes m�ximas
"que describe este libro, y se hallan reunidas en la persona

"de V. E. para beneficio de las Provincias de este Virreynato,
"y de los habitantes de esta Capital. Todos ellos admiran
"las sabias providencias que en su beneficio emanan diaria-
"
mente de superior Gobierno. Todos aplauden el esme-
su
"ro, y aplicaci�n de V. E. � los ramos de Polic�a, asi en la

"construcci�n de Puentes y composici�n de caminos, como
"en el empedrado de las calles. Y todos se prometen, bajo
"tan ilustre Gefe el adelantamiento del Comercio, Artes �
"industria. Espero que V. E. se dignar� admitir esta cor-
"dial ofrenda de mi fidelidad y amor y que entre sus vastas
"ocupaciones no perder� de vista la protecci�n que necesita
"esta imprenta, foment�ndola V. E. por todos los medios
"que susceptibles � su penetraci�n, siquiera por con
sean
sistir en ella el reposo y sustento de los desgraciados Ni�os

"que abandon� la impiedad paterna".
54.Carta Pastoral que el Ilustr�simo se�or don Fray
Joseph Antonio de San Alberto, Arzobispo de la Plata, dirijo
� todos los que en el pasado Concurso han sido nombrados
y
elejidos para Curas.
En Buenos Aires : Con el superior permiso del Exmo. se
�or Virey
clon Nicol�s Antonio de
Arredondo, en la Real Im
(676 pajinas in 4. o)
(Este es el libro mas abultado

y mas notable por la belleza de
su
litograf�a entre cuantos han salido de la
Imprenta
de
PRIMERA IMPRENTA.
Ni�os Exp�sitos : buen papel, tipo grande.q

En las dos partes de que se compone esta Pastoral, tom�
por guia el autor, seg�n confesi�n propi'a, la que escribi� en
el a�o 1653 el Venerable don Juan de Palafox y Mend >::a,
Obispo de Puebla de los Angeles en M�jico y de Osma en
Espa�a, con el t�tulo de: "Dict�menes de Curas". Sin em
bargo en este libro del Arzobispo de la Plata se encuentran
especialidades relativas � los indios de esta parte del Per�, �

sus costumbres y al estado moral del clero en general y parti
cularmente ele los Curas.
Seg�n el autor de esta Pastoral, la Di�cesis ele la Plata
comprend�a doce Provincias con ciento cincuenta y cuatro
curatos en ellas. Puede decirse (son sus mismas palabras)
epie cada curato de estos es una casa en donde habitan y vi
ven juntos y mezclados, el europeo, el criollo, el mestizo, el
mulato, el zambo, el negro y el indio.
Una di�cesis tan vasta no era f�cil que fuera visitada
toda por los pastores. San Alberto, fu� el primero que pe
netr�, en el a�o de 1790, hasta el curato de Yani, centro de

la fragosa y mal sana provincia de Hoyopaya, acompa�ado
del gobernador intendente don Francisco de Biedma.
El Arzobispo pondera la mezquindad del car�cter de
ios indios. "Ella es tal, dice que si logran tener dos � tres
mu�as para el laboreo de sus tierras y para el tr�fico y des
pacho de sus frutos, ya les pare-ce que tienen en ellas un

caudal � tesoro; las idolatran. .Si tienen dos docenas de
. .
gallinas en su casa, primero se dejar�n morir de hambre,

de necesidad � de debilidad, que matar una sola para alivio
de la que est�n padeciendo ellos, � sus mugeres � sus hijos
por la codicia de que no les falte el corto producto que dia

riamente sacan de los huevos. ..."
Desde la pag, 365, establece un cotejo entre la inocen
cia de los indios de la Nueva- Espa�a, tal cual la pinta el
venerable Palafox, y los vicios que el Arzobispo en sus vi
sitas habia notado en las del Per�. El -paralelo es muy
desfavorable � estos segundos, en quienes reina la codicia,
el exesivo amor al dinero, y hasta la ambici�n. "Revientan
(dice la Pastoral en la p�g. 375) por ser gobernadores y

Alcaldes; y otros � fin de lograr d bast�n � la vara se pe
lean unos con otros hasta padres con hijos, hijos -con pa
dres,y hermanos con hermanos". .Si . . no muestran ira �
venganza-, los indios la tremen oculta y represa-da -en el co
raz�n, dice en- otra parte : cuando la ocasi�n se les viene

� la -mano, a�ade, -son iracundos con -exeso y vengativos
basta la forma de la crueldad.
Continuando en el cotejo de unos infdios con otros
y entrando en d asunto- de la
honestidad, declara el se�or
Arzobispo de la Plata, apelando al testimonio de los curas,
que en los ind�jenas de su di�cesis domina el vicio de la
'deshonestidad, en ambos sexos, en- todas las edades y en
todos los estados, por raz�n de que -el vicio que les do-mina
y -avasalla es -el �de la embriaguez, "insitante y hermano

de la lujuria." "Sus convites-, sus bodas, sus tornabodas,
sus compadrazgos, sus fiestas, sus congresos y juntas ; todos
se han de celebrar con chicha, todos paran en acaloramien
to, en
embriaguez, y consiguientemente en soltura, liber
tinaje y deshonestidad."
Con respecto � la sumisi�n y fidelidad de unos y otros
indios, recuerda el Arzobispo, que en el periodo -de ciento
y cuarenta a�os, durante el cual apenas hubo alg�n movi
miento considerable en los ind�jenas de Nueva Espa�a, en
el Per� se esperimentaron
pocos, y algunos generales
no
de fatal�simas consecuencias que dieron mucho que sentir

y padecer � la coro-na de Espa�a. Con este motivo hace
una pintura animada de los desastres sufridos en la revo
luci�n de Tupac- Amaru. "En ellos se vio � los indios re
beldes y sublevados, dice la Pastoral, p�g, 411, no solo con
admiraci�n sino con pasmo dejar sus patrias, sus casas, sus
mujeres � hijos,, sin embargo de ser tan amantes de estos
y de aquellos. Se les vio tomar las armas, herir- y matar

indistintamente y sin respeto alguno- � personas ni lugares,
al Europeo y al crio-lio., al grande y al peque�o, al supe
rior y al que no lo -era, al secular como al sacerdote, hasta
llegar � ensangrentar sus crueles manos y quitar la vida
a sus
propios p�rrocos, aun hall�ndolos en lo -mas interior
del templo, y vi�ndolos asidos por �ltimo recurso � la Arca
Santa, al cop�n � Custodia donde estaba Jesu- Cristo sacra
mentado."
Esta Pastoral, no es interesante por este lado. En
ella se encuentra un retrato fiel de la mala conducta y de la
falta de moral y de de los curas, � la
dignidad entregados
avaricia, oprimiendo � los feligreses para satisfacer su lujo
y favorecer � las personas de su familia. "Hay curas, lee
mos en la p�g. 157, que desde el instante en son nom
que
brados, ya piensan,
no no hablan de otra
cpie cosa en aviar
se, y no comoquiera y con aquella �moderaci�n que corres
ponde � un pobre Cura sino con un tren y equipaje igual
y aun tal vez supierior al que pudiera prevenir un can�nigo
c'i una dignidad � un gran se�or. Olandas y estopillas para
camisas, encages y clarines para las pechugueras, tercio
pelos y fondos para vestido esterior ; tercianela, grodetues
y buratos para sotanas y m�a-nteo, colgaduras de damasco
para la cama, .muestras de relojes de oro, dos cuando- menosi
piara que � todos lados cuelgue y se ostente riqueza y va
nidad; mejor caballo � la mejor mu�a, con el aderezo
el
mas valga lo que valga y cueste lo que cueste.
brillante,
Pero como ni ellos ni sus padres tienen caudal ni posibles
para tanto, se les hace preciso � tomar la plata � r�ditos �
sacar los g�neros al fiado, y consiguienterm.ente � entrar en
el curato empe�ados en miles de pesos."
Esta Pastoral est� "firmada y fechada" en la ciudad ele

Coehabamba � 24 de noviembre de 1790.
55. Novena de Nuestra Se�ora la sant�sima Virgen

Maria de los Dolores. �Con la corona de su sant�simo- hijo
Jes�s crucificado N. Se�or.

Con el superior permiso. Buenos Aires. En la Real
imprenta de los Ni�os esp�sitos: a�o de 1791.

32 p�gs. in 16.
56. Novena del Se�or de la Salud, que se venera en
el convento de la Merced del Tucuman. Compuesta esta

por el R. P. Ex-lProvincial preveudado en sagrada teolo
g�a Fr. Diego dey Villalobos., del Real y Militar or

Toro-,
den de N. Sra. de la Merced redenci�n de Cautivos. Man
dada imprimir � pedimento de un Devoto. Con licencia:
En la Real Imprenta de los Ni�os exp�sitos. A�o de 1791.
19 p�gs. in 8.0 menor.)
57. Devocionario sagrado de los Privilegios, gracias,

y glorias del Padre Putativo de Jes�s, y esposo de Maria,
el SSmo. Patriarca se�or san Jos�, compatrono de C�diz.
Dispuesto por el Dr. D. Francisco Romero, Presb�tero de

C�diz.
Reimpreso en Buenos-Ayres en la Real imprenta de

los Ni�os Exp�sitos con d superior permiso del Exmo.
Sr. Virey D. Nicol�s Antonio de Arredondo. A�o de 1791.
(196 p�ginas in 12.)
Este librito, mui bien

impreso, es angosto en proporci�n � la
altura de la p�gina cuyos renglones son de 52 mil�me
tros de ancho y 10 cent�metros de largo, (sin contar los
m�rgenes.)
Es probable que los que consulten estos apuntes biblio
gr�ficos sean � la vez que curiosos indagadores ele las cosas
pasadas, algo desde�osos por los libros de devoci�n, cuyo es
tilo, ideas y sentimientos, merecen, sin embargo, que se les
contraiga alguna atenci�n. Para utilidad literaria de estos
profanos, nos parece oportuno copiar �ntegra la Gratulaci�n
cpie se encuentra en la pagina 65 de este libro y dice as� :
"Venid, hijas ele Sion, criaturas todas, venid � celebrar
los desposorios felices de la
mejor Sunamitis con el Rey pa
c�fico. Aplaudid este glorioso clia en
que la Emperatriz mas
soberana c�a la mano de Esposa al mas ilustre
hijo de David.
Venid, ycelebremos el cast�simo lazo tegido solo con las mas
cloradas hebras de la mas acrisolada
f�, y del amor mas puro.
Mil pl�semes os doy, sant�sima Maria
por que hab�is
hallado
el mejor Esposo, el
noble personage, el mas fiel var�n
mas
hecho � la medida del coraz�n de

Dios, el compa�ero mas
semejante � Vos misma, el catst�simo Patriarca se�or san Jos�

i � Vos, Jos�
sant�simo, os doy tambi�n mil pl�cemes, porque
logr�is por Esposa � la divina Sunamiti mas hermosa Rachel.
mas agraciada
Esther, mas valerosa Judith. Muger mas fuerte.
"V �rgen mas pura, Palma mas elevada del celestial Cades. Arca
divina, Nave prodigiosa precios�sima Margarita del Mar de la

gracia, Aurora brillante, �guila grande, Prodigio singular,
libro misterioso sin borr�n ni tilde, colocado en el Trono del
Empyreo, la mas dichosa Madre, y soberana se�ora, Mar�a. Y

pues este es el v�nculo mas feliz, el lazo mas estrecho, y el
mas fiel Matrimonio, lograd ambos consortes esta fortuna del
cielo, '
y haced que logremos nosotros la felicidad de la glo
'
ria. Amen.
�58. Ave Maria.
Novena ang�lica, y combite Eucharistico, � que llama las

Aves. M�sticas del cielo de la iglesia, el �ngel Predicador San
to Domingo de Guzman.
Reimpresa, en Buenos-Ayres en la Real imprenta de los
Ni�os Exp�sitos.: con el superior permiso del Exmo. Sr. Vi
rrey D. Nicol�s Antonio de Arredondo. A�o de 1791.
50 p�gs. in 8.-0
En la p�g. 3, comienza un Pr�logo al lector en el cual se

lee el siguiente suceso por Todorico de Apolclia, en el libro
S.o de la vida del Santo Patriarca. "Enferm� de
asquerosa
lepra, un Religioso de N. P. S. Francisco; era afect�simo al
glorioso Patriarca Santo Domingo: creci� la enfermedad, y
esperaba ya por instantes la muerte. En esta circunstancia
se epied� en un �xtasis maravilloso, en que vio � Jesucristo
Nuestro Se�or sentado en su
magn�fico trono, vestido con el
h�bito dominico. Asist�an reverentes al Se�or muchos cor
tesanos elel cielo, con los Santisimos Patriarcas Francisco
y
Domingo, y multitud de religiosos de ambas sagradas fami
lias. Estando todos en silencio elijo en voz alta el Salvador
del mundo :
Domingo, Domingo; levant�se el Santo, diciendo �
Aq_ui estoy Se�or. Entonces Jesu-Cristo se�alando al enfer-

mo dijo : Alii tienes al amador tuyo, y de todos tus hijos. To

ma por asistentes doce legiones de Angeles, y dale � ese em-
fermo un ba�o de salud; y acu�rdate siempre ele pedir benefi
cios para tus devotos. Hizo el Santo Patriarca el remedio
en una tina de oro ministr�ndole muy obsequiosos los �nge
les. Con el consuelo que recibi� en el ba�o el enfermo en
su alma, volvi� en s� sano perfectamente en su cuerpo, de

modo, que al punto se visti� y fu� � servir al Convento". . . .
A�o 1792.
59. Soliloquios del alma con Dios, por el Padre Bernar-

dino de Villegas, de la compa�ia de Jes�s, Catedr�tico de
Prima, de Teolog�a en su colegio de S. Esteban de Murcia, y
calificador del santo oficio.
Con las licencias necesarias. Reimpreso : En la Real im
prenta de los Ni�os exp�sitos. A�o 1792.
(258 p�gs. -in 8. o)
60. Theses ex universa philosophia superiorum permi-

ssu, in civitate Bonaerensi : Apud Typograpliiam Regiam Par-
vulorum orphanorum. Anno MDCCXCII.
(2-2 p�gs. in 4.-0 y cuatro m�as conlia car�tula-, el blanco de la misma-

y la dedicatoria.)
La dedicatoria al Virrey Arredondo y � su esposa es la-

siguiente :
Excellentissimis dominis D. Nicolao Antonio de Arredon

do, Pelegrin, Haedo, Zorrilla � Sancto Martino, etc. Venero,
ab Exercitus imperatore secundo militare
tribuno, Proregl
Pradori, Provinciarum Argentarii Fluminis, ejusque acljacen-
tium Summo Duci, Regias Bonaerensis Pradoriae Curie? Prcefi-
di, Vectigalium, Rebrinque Gara; suee ditionis Supremo inspee-
tori subdel�gate ; cujus leni imperio ac
�ptimo regimini lceti,
obsequentes, cupidique, ut diuctius publica; rei commodo pro-
trahatur, cuncti hujus peruanos plaga accola? subsunt ; nostri
Carolini Collegii patroni vices
gerenti, ac Protectori munifi-
centissimo ; ejusque meritissim�e
Conjugi Domina Josepha' Ro-
sse de Mio�o, Hoyos, cunctis fceminarum perfecti-

et Bravo de
simo virtutum omnium imitando exemplari, ejusclem iticlem
eollegii firmissimo prcrsidio : Tanto igitur Meeenati, amphissi-
ni�vque protectrici sub quorum auspiciis Pallas aegide sua illud
semper tuebitur, ibique sedem alumnos ejus decoratura figet ;
has ex universa Philosophia depromptas Theses certamini pa-
rati, et praeside Doctore Domino Melchiore Fernandez Artium
Cathede ex-Moderatore, D. Gregorius Garc�a de Tagle et E.
Damassus Antonius Larra�aga, gratum utcumque animuin
testaturi, corumque Collegii nomine supplices novent atque
offerent.
Este libro todo �l escrito en latin contiene el programa
ele la tesis de Filosof�a
general que deb�an sostener el dia 10
de septiembre del a�o 1792, los dos dicipulos del Colejio de
San Carlos, D. Gregorio Garc�a de Tagle y D. D�maso Larra-
naga, bajo la direcci�n de su Catedr�tico el Dr. D. Melchor
Fernandez. El programa abraza todas las materias de la en
se�anza, de la filosof�a aquella �poca,

en que duraba tres a�os,
y son las siguientes l�gica; ontologia; teolog�a natural;
�
pmeuinatologia ; filosof�a moral; f�sica general; mec�nica uni

versal; est�tica; hidrost�tica ; f�sica especial; elementos y me
teoros ;calidades de los cuerpos sensibles.
Como custion de filosof�a moral sostuvieron
que entre
todas las formas de gobierno, la monarquia era de
preferirse
y que el principio de autoridad proviniendo de Dios no pod�a
tener origen en el
pueblo; supremaque principium authoritas
� Deo et non �
populo suam origine Jiabet. En la f�sica es
pecial se declaran partidarios del sistema de Copernico
y
ofrecen seg�n �l los fen�menos de los cuerpos celes
espliear
tes con �
respecto estos entre s� y en sus relaciones con la tier
ra. Afirman que es una preocupaci�n vulgar el creer
que
� los Cometas sean pron�sticos de guerras, pestes y otras cala
midades, y que las causas ele esos cuerpos no son mas que
exhalaciones que provienen de ellos mismos. Los elementos
y meteoros, dice el programa, (ex elementis et metioris)
como
los esplicaron los sostenedores de las tesis con las doctrinas

de Euler de Hauser, de Feijoo, del abate Nollet y de Franklin,
y aplicaron tambi�n el esperimento de Leyde al ocuparse de

fen�menos ele la electrieidad. Ofrecen demostrar el modo
c�mo el ingles Josu� Applebi ha resuelto el antiguo y ansiado
problema de dulcificar y hacer potable el agua del mar; y
como puede demostrarse tambi�n por causas meramente na
turales las lluvias de sangre, de sapos etc que se consideraban
generalmente como milagrosas. La Crisopeya, dice el pro
grama, � el arte de hacer oro es un mero enga�o de la imagi
naci�n, y deben exitar la risa las promesas de los alquimistas
� este respecto. La �ltima proposici�n sostenida en esta
parte de los meteoros y elementos," fu�, que no puede ad

mitirse �nima espiritual en los brutos ni aun siquiera una
inferior � la del hombre, por cuanto todas las operaciones de
esos seres se pueden esplicar muy bien por medios meramente
mec�nicos, etc. etc.
El primer curso de filosof�a dictado en el colegio de San

Carlos, se abri� el cha 24 de Febrero del a�o 1773 bajo la
direcci�n del Dr. Don Carlos Jos� Montero, con 18 disc�
pulos, que fueron los siguientes : Luis Chorroarin, Bartolom�

Luquesi, Luis Tagle, Luis Bara�ao, Mariano Perdriel, Jos�
Joaquin Viana, Rosendo Linares, Agustin Fernandez, Nar
ciso Fernandez, Manuel Fernandez, Agustin Ochagavia, Juan
Francisco Reyes, Martiniano Alonzo, Jos� de Arze, Cornelio
Saavedra, Eugenio Iraola, Manuel Mantilla, Antonio P�rez.

De entre estos solo 14 concluyeron el curso y dieron examen
general, el cual comenz� el dia 2 de enero de 1776 y concluy�
el dia 5, siendo examinadores los SS. Juan Baltazar Maciel,
Jos� Antonio Guti�rrez, Carlos Jos� Montero, Antonio Rodri
guez de Vida, Vicente y Jos� Mariano Juanzaraz. El curso
� que pertenecieron los sostenedores de la Tesis mencionados,
fu� el 8.o, que comenz� en 1789 con 59 discipulos y concluy�
en 1793 con 27, entre los cuales se
encontraban, � mas de Lar-
ra�agay Tagle, los Se�ores Ger�nimo Lasala, J. Eusebio Are-
balo, Francisco Casta�eda, y Pedro Cavia. El primero y el
�ltimo de Montevideo.
Dr, D�maso Larra�aga, muri� anciano en la ciu-

ciad de Montevideo rodeado de respeto y consideraciones por

sus servicios y talentos. Cultiv� siempre las ciencias y es
pecialmente las naturales. M. Cuvier, en su famosa obra
sobre las revoluciones del Globo le menciona de una manera
honrosa con motivo del hallazgo y clasificaci�n que hizo el

S. Larra�aga de unos huesos f�siles pertenecientes � un ani
mal extinto y desconocido. Pronunci� una hermosa ora
ci�n inaugural el dia ele la apertura de la bilioteca p�blica

de Montevideo, en la cual trata accidentalmente de las diver
sas razas de ind�genas que
poblaban el primitivo territorio
ele la Rep�blica Oriental, ele las lenguas que hablaban y de
sus costumbres.
El Dr. D. Gregorio Tagle, desempe�o empleos elevados

en Buenos Ayres y figura entre los primeros hombres pol�ti
cos del pais hasta despu�s del a�o 1820.
61. Practica de testamentos, en que se resuelven los ca
sos mas frecuentes, que se ofrecen en la disposici�n de las �l

timas voluntades: escrita por el padre Pedro Murillo Vela.rde
de la Compa��a de Jes�s.
Con superior permiso : En la Real imprenta de los Ni
�os esp�sitos. A�o de 1729.
(64 p�ginas in 8.0)
Con car�tula : antes del t�tulo se lee lo siguiente en for

ma de inscripci�n encerrada dentro- ele un cuadro hecho
con adornos -de imprenta.
MEMENTO MOR�.
Dispon tus cosas de suerte

Que te den vida en la muerte.
Conocemos una edici�n de este lib rito hecha en Ma

drid en casa de Andr�s Rodriguez, el a�o
1765, en el mismo
formato de la reimpresi�n de los esp�sitos, de 72 p�gi
nas. Al frente hay una dedicatoria, sin foliatura, en la cual
se da noticia de la persona y escritos del P. Murillo Velarl
de, autor de varias otras obras sobre la
jurisprudencia y el
524 LA REVISTA DE BUENOS AIRBS
derecho, y de varias historias.

62. Guia de Forasteros en la Ciudad y Virreynato
de Buenos Aires para el a�o de 1792.
: Con licencia. En la
Real imprenta de Ni�os exp�sitos.
(38 p�g. in 8.0.)
Es la primera de las tres Guias del Virreynato que co

nocemos-, y casi igual en las materias y distribuci�n, � la de
1793, de que damos noticia eiscunstanciada en esta Biblio
graf�a.
Desde i.o-de Octubre de 1790 hasta fin de setiembre de
1791, las seis parroquias de "esta capital" tuvieron el si
guiente movimiento en la poblaci�n segura la tabla de esta
guia, pag. 16.
Parroquias Bautismos Casamientos Entierros
Catedral 573 97 341

San Nicol�s. .....
328 66 236
Concepci�n 350 54 166
Monserrat 282 35 108
Piedad 137 14 90
Socorro 130 26 37
1800 292 998
En el Hospital betlemitico, durante el mismo periodo

de tiempo, entraron 2160 enfermos, salieron curados 1876,
quedaron en cama 140 y murieron 160.
En el Hospital de San Miguel, entre las mismas fechas
indicadas antes, entraron 215 mujeres enfermas, se curaron
144, quedaron en cama 22
y .murieron 49. "Se enterraron
2.1
pobres".
En la Real casa de Ni�os Exp�sitos entraron 85 hu�r
fanos comprendidos los n�meros � 860.
en
776
Comparando estos datos �
resulta- :
PRIMERA IMPRENTA.
de 1790 � 91 de 1791 � 92.
. 1800 . . . . . . 1816
292 . . .... 294
Entierros 998 . . .... 908
Enfermos entrados. . . . 2160 . . .... 1836
Id. curados. . � . . . . . 1867 . . .... 1520
Id. restantes en cama. . . 140 . . .... 130
160 . . .... 186
Ni�os Exps. entrados. 85 . . .... 103
Enfermas entradas. . . . 215 . . .... 210
Id. curadas 144 . . .... 152
Id. restantes en cama 22 . . .... 16
Id. muertas 49 . . .... 42
A�o 1793
63. Novenario solemne al glorioso padre San Vicente

Ferrer. ap�stol valenciano, que se acostumbra celebrar, con la
asistencia de Jes�s sacramentado, en los conventos de Nues
tro P. Santo Domingo.
Con superior permiso. Reimpreso en Buenos- Aires : En
la Real imprenta de Ni�os esp�sitos, a�o de 1793.
(4-0 p�ginas in 8.o)
64. Viva Jes�s. Modo ele hacer la novena al m�nimo

m�ximo Padre, y Patriarca San Francisco de Paula fundador
de la orden de los M�nimos. Dispuesta por el R. P. Frai To
mas de Villanueva, lector de Teolog�a Moral de dicha Orden.
Con licencia. En Buenos Aires : En la Real imprenta
de los Ni�os esp�sitos. A�o de 1793.
(30 p�ginas in S.o)

Introducci�n para -la Novena y modo ele hacerla.
Viva Jes�s
"Con singulares prodigios, y milagros ha manifestado

Dios cuan de
gusto es la intercesi�n de mi gran Padre y
su
Patriarca San Francisco de Paula, asi constan de tan dilatados

vol�menes que hay escritos de maravillas; y aunque tan

sus
tas hay escritas, aun no quien haya podido dar fon

ha habido
do en tan dilatado mar, y profundo pi�lago, pues se agotan
los n�meros de la Arithemetica al quererlas enumerar, y so
lo los que con juicio prudente se han podido � n�mero redu
cir por espacio de su vida, hacer la suma de dos cientos, tres
cientos noventa y un mil doscientos ochenta, siendo en todas
sus maravillas, y prodigios para todos, y para todo g�nero
de enfermedades, aflicciones y desconsuelos ....
65. Guia de forasteros en la ciudad y Virreynato ele

Buenos-Aires :
para el a�o de 1793. Con licencia. En la Real
imprenta de Ni�os exp�sitos.
(47 p�ginas in S.o, con dos estados al fin)
Estaguia contiene una relaci�n por nombres y apellidos

de tocios los empleados p�blicos del Virreynato: en la admi
nistraci�n ele justicia, en las oficinas fiscales, en el ej�rcito y
en la iglesia. Se encuentran tambi�n en ella ligeras noticias
sobre la fundaci�n de algunas instituciones y datos estad�sti
cos sobre la poblaci�n y el comercio.
Las oficinas y tribunales que resid�an en Buenos-Aires

' ' ' '
como capital del Virreynato y de la provincia, eran las si
guientes, colocadas seg�n el orden en que se registran en la
guia:
(Era entonces Virey el se�or don Nicol�s de Arredondo,
Secretario del Virreynato.
Oficiales del superior -gobierno.
Oficiales de la Superintendencia general de Hacienda.
Despacho judicial del superior gobierno.
Despacho judicial de la superintendencia general de Ha
cienda.
Real Audiencia Pretorial.
Tribunal y Real audiencia de cuentas.
Junta superior de Real Hacienda.
Junta superior de Propios y Arbitrios.
Junta superior de apelaciones de Real Hacienda.
Junta superior de aplicaciones.
Junta provincial de temporalidades.

Junta de diezmos.
Junta de Almonedas.
Santa cruzada.
Comisaria de la santa inquisici�n.
Montep�o de Ministerio de Justicia y Real Hacienda.
Tesorer�a general ele Ej�rcito y Real Hacienda.
Almacenes de Real Hacienda, Artiller�a de Marina.
Real Aduana.
Real Renta de Tabacos.
Administraci�n principal ele correos.
Contadur�a general de propios y Arbitrios del Virrey-

nato.
Muy Noble y Muy leal ciudad de Buenos Aires (cabildo) .
Reales estudios de Buenos Aires (fundados desde 1772

hasta 1776.)
Realcolegio de San Carlos, (fundado el 3 de noviembre
de 1793.)
Seminario conciliar (Manten�a solamente 6 j�venes que
asist�an � las funciones de la Catedral, 4 se instru�an en el
canto esclesi�tico y cursaban las aulas p�blicas de los Reales
estudios)
Real Protomedicato.
En el a�o correspondiente � esta guia, era obispo el
lllmo. se�or don Manuel de Azamor y Ram�rez.

Cabildo de esta Santalglesia.
Curia eclesi�stica.
(El personal de la Administraci�n civil puede calcularse
en 223 empleados.)
El estado militar del Virreynato constaba de 8 gefes supe
riores incluyendo al Virrey que era Capit�n general, y de los
siguientes cuerpos Veteranos y de milicias :
Real cuerpo ele Artiller�a. (Constaba de dos compa�ias

con igual fuerza que la de los Batallones ele Espa�a con la
antig�edad ele estos y el propio uniforme.
Regimiento de infanter�a de Buenos Aires. (Constaba de
tres batallones. Fu� creado en el a�o 1772 : su uniforme.
casaca, chupa y calz�n azules, >/udta y collar�n encarnado,

bot�n blanco.)
Asamblea de infanter�a. (Constaba de un s�rjente mayor
cuatro ayudantes mayores, y el n�mero correspondiente ele
sarjentos, cabos y p�fanos y tambores para el r�jimen � ins
trucci�n de los cuerpos de milicias ele infanter�a de este dis
trito. Fu� creado el a�o 1764. Su uniforme, casaca azul.
chupa, calz�n, y collar�n encarnado con gal�n de oro en la
chupa y bot�n clorado.)
Regimiento de Dragones de Buenos Ayres. Constaba de
cuatro escuadrones. Fu� creado el a�o 1772. Su unifor
me casaca azul, chupa, calz�n, y vuelta encarnada con
y capa
una peque�a solapa en la chupa, bot�n clorado.)
Asamblea de Caballer�a. (Constaba de igual n�mero de

oficiales que la de infanter�a y del correspondiente n�mero
ele. sargentos y cabos para el r�gimen � instrucci�n de los cuer
pos de milicias ele caballer�a de este distrito. Fu� creado el
a�o de 1764. Su
uniforme, casaca y capa azul, chupa, calz�n
y collar�n encarnado, solapa en la casaca y gal�n de oro en la
chupa; bot�n dorado.)
Cuerpo de Blandengues de fronteras. Fu� creado el a�o
ele 1752. (Constaba ele 6 compa��as que guarnec�an los fuer
tes de la frontera: Sa uniforme casaca azul, vuelta, solapa.
chupa y calz�n encarnado: bot�n blanco.)
Los cuerpos de milicias, eran los siguientes :
Regimiento Provincial de infanter�a de Buenos Ayres.
(Fu� creado el a�o 1780. Su uniforme casaca
azul, vuelta.
solapa y collar�n encarnado, chupa y calz�n blanco, gal�n de
oro en el
collar�n, bot�n clorado.
Regimiento provincial ele caballer�a de Buenos Ayres.
(Fu� creado el a�o 1762. Su uniforme casaca azul, vuelta,
solapa y collar�n encarnado, chupa y calz�n blanco, y gal�n de
plata en el collariny bot�n blanco.)
Habia una "Comandancia de Marina del Rio de la Plata"
compuesta de un
comandante, de un Ayudante de �rdenes, ele
un Ministro y de dos Capitanes de
Puerto, uno para Monte
video y otro para Buenos
Ayres.
En aquel a�o se contaban seis parroquias en la ciudad,

en las cuales, desde l.o de octubre de 1791 hasta fin de Sep
tiembre de 1792, habian tenido lugar 1816 bautismos, 294 ca-
samientos y 908 entierros.
La estad�stica del movimiento de los hospitales abraza el
mismo periodo de tiempo, y resulta que en el hospital Belet-
m�tico habian entrado 1836 enfermos, salido 1520, muertos
186, quedando en cama 130. En el hospital "de San Miguel"
entraron 210 mugeres enfermas, se curaron 152, murieron
42, y quedaron 16 en cama.
En el mismo espacio de tiempo, es decir desde l.o de

octubre de 91 hasta fin de septiembre de 1792 entraron � la
casa de Exp�sitos 103 ni�os, comprendidos desde el n�mero
862 hasta el 964. Esta �ltima cifra, representa por consi

guiente el n�mero de hu�rfanos arrojados y recojidos por la
casa de exp�sitos, desde su fundaci�n (7 de Agosto 1779) has
ta la fecha indicada.
La casa del virrey se llama el Real Palacio y tenia sus
dias de gala y besamanos, que la Guia se�ala del modo si

guiente :
El 30 de Mayo �
Dias del Principe ele Asturias.

El 25 de Agosto Dias de la Reina.
�
El 14 de Octubre A�os del Pr�ncipe de Asturias.

�
El 4 de Noviembre �
Dias del Rey.

El 12 de Noviembre �
A�os del Rey. -<

El 9 de Diciembre �
A�os de la Reina.
El Monarca era Carlos IV. "Rey cat�lico de las Espa-

�as y Emperador XXV del Per�," nacido en �ap�les en 12
de noviembre de 1748, proclamado Rey en Madrid en 17 efe
enero de 1789 y en esta ciudad de Buenos Aires en 8 de agos
to del mismo a�o. La esposa de este Rey, Do�a Luisa, rei
na Cat�lica ele Espa�a, habia nacido en Parma en 9 de di
ciembre del a�o 1751.
En el a�o � que corresponde la guia exist�an 3 hijos y 4

hijas, frutos de este augusto y c�lebre matrimonio. El pri
mero de aquellos, Don Fernando, Pr�ncipe de Asturias (des-
pues Fernando VII) habia nacido el 14 ele octubre del a�o

1784. Era mayor 4 a�os que su hermano Don Carlos de
famosa, recordaci�n.
66. Voces del Pastor por su nuevo Colegio de Ni�as
nobles hu�rfanas del Patriarca, San Josef. Carta Pastoral

que el ilustr�simo Se�or D. Fr, Josef Antonio de San Alber
to, Arzobispo ele la, Plata. Dirige � todos sus feligreses anun
ci�ndoles esta nueva fundaci�n, que se hizo el 29 de julio de
este a�o de 1792. Con el superior permiso. En la Real im

(141 paigs. in 4o.)
Esta pastoral fu� concluida y firmada por su autor en la
dudad de la Plata el d�a 15 de octubre de 1792, y tiene por
objeto como lo indica su t�tulo, y espresamente se dice en la
p>ag. 20, anunciar � los feligreses de aquel Arzobispado la
apertura del Colegio de ni�as de San Jos�, fundado por el

Sr. San Alberto bajo el mismo plan y constituciones que el
que estableci� en C�rdoba con la advocaci�n de Santa Teresa

cuando fu� Obispo del Tucuman. El nuevo Colegio costaba
ya � las rentas del Arzobispado el dia de su instalaci�n, la
cantidad de 60,000 pesos, gastados en la compra del edificio
y en la construcci�n en �l de Capilla, clases y oficinas, y en
adorno, habilitaci�n, utensilios, vestuario y sustento de ocho
maestras, cincuenta ni�as y ocho criadas.
El Arzobispo encuentra
penetrado en esta Pastoral de
se
la necesidad de educar � la juventud femenina "para que

puedan formarse mujeres �tiles � la religi�n y al Estado,"
y se mejore la sociedad por medio ele la mejora moral de las
(pie est�n llamadas por la naturaleza � las delicadas funcio

nes ele madre. "Vemos, dice el Sr. S. en las Alberto, prin
cipales ciudades del Reino, muchos seminarios y colegios de
letras donde instruyen � los
se
ni�os, se les ense�a y se les
dispone � que de ciencia en ciencia y de facultad en facultad
vayan haciendo su carrera
y proporcion�ndose � los empleos
mas altos de la Iglesia y de la Rep�blica ; pero casas de reco
gimiento y educaci�n p�blica para ni�as
honradas, pobres �
hu�rfanas, son muy raras y apenas en todo el Reino se en-
e-uentran tres � cuatro.

"De aqu� provienen la ignorancia y falta de religi�n; la
desidia y sobra de ociosidad; el lujo y corrupci�n de cos
tumbres; la libertad y poco recato y pudor que se advierte
p>or lo general en todas las mujeres. �Pues qu� remedio pa
ra un mal que tal vez es la causay orijen de cuantos vemos y
lloramos en estas tierras? No hay otro, se�ores, ni mas efi
caz ni mas pronto ni mas segurocomo el de la erecci�n de
estas casas � colegios destinados al recojimiento y educaci�n

de Ni�as. . . .Curemos el mal en la raiz, sanemos las aguas en
su origen y fecundemos la fuente en su manantial � quefin de

corriendo las aguas de una educaci�n cristiana ele madres �
hijas y de jener aci�n en jeneraci�n, se vean curadas y reme
diadas enpocos a�os todas estas Provincias. ..." etc.

No podemos menos que copiar tambi�n la siguiente m�
xima que hallamos en la pag. 33 de esta
pastoral, hablando
del m�rito de la caridad: empleadas en el
"Las limosnas
tomento, erecci�n y conservaci�n de los asilos p�blicos y pia-

desos, como ser, hospicios de pobres, hospitales ele enfermos,
casas de expedios y de hu�rfanos, colegios � seidnarios ele
educaci�n, escuela, y clases de ense�anza com�n, son unas li

mosnas mas seguras, mas �tiles, mas universales, que aque
llas que se dan y reparten � pobres particulares de cualquiera

clase y condici�n que sean."
La apertura solemne del colegio de San Jos� tuvo lu

gar el clia 29 de julio de1792, las ceremonias que dete
con
nidamente se refieren al final de este libro. La, oraci�n que

con este motivo pronunci�se en la Catedral, fu� dicha por el
Dr. D. Mat�as Terrazas, y se halla incluida en esta Pastoral
desde la p�g. 100 hasta la 136.
(Continuar�.)
�
s-- <r30cr>'��
�ndice general
Historia Americana
Pajinas.
Estudios filol�gicos y etnol�jicos sobre los pueblos y los idiomas

q.n ie habitaban en el Per� �al tiempo de la, �conquista. i(in�-
�
'dito), por el doctor don Vicente Fidel L�pez.. 5, 183, 267 y 437
Recuerdos Mar�timos 'Crucer-ois del Bergant�n General Rondean
�
y bergantin Goleta Argentina (in�dito), por iel coronel don

Antonio Som.e:lLena . -....- 14 y 347
Apuntes histor�eos' iSublevisicion d-e la -gu-arni�c-ioin (del Callao

� ��
Retirada � Lima Boi'ivu-i�r y el coronel Beltran. (Nan�r-agio

� �
etc.�
(in�dito), por el coronel don Ger�n�mio, Espejo 28
Actas de fundaci�n de las ciudades -capitales d-e Pirovinicia �en la

Rep�blica r.gentina Ar.t. VI. Salta (�in�dito), por el doc
� � �
tor don Vic�ente G. Quesadiai 38 y 335
Biograf�a de don Federico B-randaem �
�(.in�dito'), por el doctor don

�ngel J. Cia,rra-nza 47
Del .estado pol�tico y civil de la villa de Potos� durante el
-gobier
de los corregidores
no
((in�dito), por don Bartolom� Mar
�
t�nez y Vela 53 y 393

Espulsion de los jesu�tas1 �Bsposielon del gobernador don Fran
�
cisco- de� Pa-ula Bucareli y Urania; al conde de A.randa, .sobre.

la �espiuilsiom de los P. P. jesu�tas y �estaido de lia Provincia �
1767 �
,
con, -otros varios documentos in�ditos 133
Buenos Aires en 17-29 �
.Introducci�n � las cartas de lo� jesu�ta�
Gervasoini y Oattani&o (in�dito), por el doctor dom Vicente- 'G.
Quesada 1
(jg
Carta del P. iGervlaisoni al P. Comini 176
r
Carta del P. Ciattameo- 310

Aanteioedeintes aioerca de la Representaci�n heciha (� Garlos 111 en
1780, por el indio moble don Tornas �datar-i, gobernador del
pueblo de San -Pedro de Macha �en lia' provincia ,de iCliaia-ii-ta. �
(in�dito-), por el doctor don �ngel J. �Carranza, 197
Documentos1 para la historia. (Representaci�n

�
de Catari (in�dito) 203
Estudio- hist�rico sobre un �pedazo -de tierna, (in�dito), por don
Manuel Ricardo Trell.es 290
Notas �del doctor -dom Juli�n ele Leiva � la .historia del Rio- dela
Plata por -don F�lix de Azara (in�dito'), precedidas de una
introducci�n por el doctor don Juan Mar�a Guti�rrez 400
Los P'P. Gervlalsoini y Cattaneo Carta-introdiuccioin (in�dita) -por

�
don Jos� M. Estrada 460

Navegaci�n -ele ultra-miar en -el sigilo XVIII -Carta del Padre
�
'Cattaneo 468
Literatura
Gertrudis Gomlez de Avellan-eda 'Noticias sobre- esta -escritora

�
am-ericania, (-in�dito), por e-1 doicto-r don Juan Mar�a Gutierre z 61

Las lagunas -c�a Caricari EE.se�nlse de la vida C'ol-oinial en. el siglo.
�
XVII �
Cr�nica d-e la, Villa Imperial c�e Potos� (in�dito), por

eJ� doctor don Vicente G. Quesada 69
Caudillo y escritora �Belzu y la se�ora de Gorriti
�
(in�dito.) por
el doctor �don Pastor S. Obligado 89
El Capit�n Zapata �
Escenas de la vida -colonial en -el siglo XVI �
Cr�nica dela. Villa imperial de Potos� (in�dito), por -el doctor
don Vicente G. Quesada 220
Provincia d.e. .Corrientes�Las Lomas (Fragmento -in�dito), por �el
doctor don Juan Pujol 225
Ima �
Escenas de. la vida Colonial �Cr�nica de la Villa. Imperial
�
de Potos� (in�dito), por el doctor don Vicente G. -Qives�.da 354 . . .
Do�a Leonor- F-erniaindez de C�rdova (Escenas de ,1a vida colonial

�
en el -siglo XVI -Cr�nica de la villa, imperial de Potos�

�
��
(in�dito), por el delator don Vicente G. Quesada 4S9
Derecho
Estudios sobre la .justicia federal ameri-eama en ,sm aplicaci�n � la

organizaci�n conistitueiomal Argentina (in�dito-), por -e-1 doc
tor ,don Manuel R. Garc�a 501
Docui'niemtos sobre la Exposici�n Universal �de 1867�Memoria
in�dita por eili do'c-tor V. Martin de
Moussy 94
�NDICE GENERAL. 535
Bibliograf�a de� la -primera Imprenta ele Buenos Aires desde su

fundaci�n hasta 1810 inclusive � Clat�log-o- con- observaciones
de la imprenta de
y noticias -curiosas sobre lias producciones
Ni�os Exp�sitos desde 1781 hasta- 1810 (in�dito), por el
doctor don Juan Mari�ai Guti�rrez 100, 250, 380 y '512
La Plata�Estudio hist�rico por .Scmtiago Arcos�Juicio, cr�tico
.121 y 240
(in�dito) por el sargento �mayor don- Lucio Man silla
. . .
Don And-iies Bello�El coronel �don Maniuei� A. Pueyrredon��Ne-

129
ero>'.o-gi� (�in�dito), por el doctor don Vicente G. 'Quesada.
. .
-1-'3-
Advertenic.i.a . . ; -
ERROE NOTABLE
En la aglomeraci�n de originales se estravi� en la im

prenta el Estudio sobre el n�mero cinco, de los notables es
critos del doctor L�pez; por esta causa no aparece en el pre
sente tomo. Inmediatamente de notado el error, hemos que
rido salvarlo ; pero estaba la entrega terminada. El n�mero
pr�ximo contendr� el n�mero cinco y la continuaci�n del seis.

Pedimos disculpa al distiguido autor de los Estudios filol�ji-
eos ctnol�jicos, por una falta ajena � nuestra voluntad, y al
y
inter�s que nos inspira sus investigaciones eruditas.
La Redacci�n.

Revista Buenos Aires t08 1865

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fSE

REIMPRESI�N EXACTA Y AUTORIZADA DE

"LA REVISTA DE BUENOS AIRES"

Peri�dico destinado � la Rep�blica Argentina, la Oriental

del Uruguay y la del Paraguay.

PUBLICADO BAJO LA DIRECCI�N

Miguel Navarro Viola y Vicente G. Quesada

�istoria Americana, Literatura y Derecho

A�O III. BUENOS AIRES, SETIEMBRE DE 1865. No. 29

ESTUDIOS FILOL�GICOS Y ETNOL�GICOS

SOBRE LOS PUEBLOS Y LOS IDIOMAS QUE HABITABAN EN

EL PER� AL TIEMPO DE LA CONQUISTA.

Si no tuviera dos ideas �tiles y

prefacios parece haber sido siempre la enfermedad fastidio

con su c�lebre risum teneatis, la se�alaba � sus disc�pulos

como el rid�culo de su tiempo.

Pocos son sin embargo los que desde entonces hasta

prestigiosa para el candor de

el m�todo con- que

tanto gustan hoy; sino que

libro habla. La raza que quiero estudiar guar

las de la historia crepuscular de

momias de sus huacas; pero se ignora � s� misma.

do antiguo: lo ha hecho sobre todo en el vasto continente

que nosotros ocupamos ; y es digna de nuestro amor por la

cuerdos de la opulencia con que llen� de oro la avidez de los

la literatura f�cil que nos preocupa : es preciso deshacer las

gunos lijeros op�sculos que llamaran la atenci�n de un modo

guro estoy ele que voy � dejarlo incompleto.

frases. He aqu� una de esas ideas.

el menos grave para la esplicacion de

yen con gusto � nuestras playas. Nuestra juventud est�

bajos del esp�ritu. �Qei� cuesta entonces sistemar el estu

profesional por medio de j�venes que las sepan, y sisteman

i Nada ! Bastar�a con quererlo !

joven amigo, con motivo de la publicaci�n de sus Bosquejos

si se admite tal estension de afinidades hist�ricas, como la

que resulta de su m�todo, se ir� hasta querer demostrar-

dito investigador. La objeci�n tiene el mismo .car�cter

que tendr�a para la juventud estudiosa del Rio de la Plata,

por elementos graduados, y por listas de palabras capitales

mente bajo un sistema que alguien entre nosotros ha

llamado sincr�nico, quiz� sin impropiedad. Los vocabula

ces Kam�ticas levantadas por Bunsen en el estudio de Gero-

Montevideo, 17 de Octubre �e 1865.

El punto principal de la filosof�a de las lenguas que

predicado. El nombre es lo primero naturalmiente ; por

obra, el sujeto es independiente y anterior al verbo ; y como

elo lo que su lenguage traduce, es una

decirse lo mismo que uno en todo idioma primitivo.

los que tienen un t�tulo mas perfecto � pretender la mas

remota antig�edad, ligan con una sinonimia evidente, de

la idea de �rgano generativo � f�lico (Phalus) uni�ndolas

Al emprender esta esposicion de afinidades que son de

suyo muy curiosas, es preciso que haga fijar la atenci�n

Supongamos que al principio del descubrimiento del

Yscay, y el ingles Skki con la perfecta con

vicci�n de que y uno otro retrataban fielmente en letras

propias el sonido que se les trasmit�a: y las dos palabras

Esta suposici�n es la historia misma de los trabajos de

La ortograf�a antigua, la de los idiomas pri

respecto de los que usamos nosotros por nuetra letras, son

sonidos que cada pueblo moderno representa con la equi