Diario de campo de etnografía en el grupo scout “Nelquimapu” sobre “La tropa

Quebrada Trafampulli”
Sebastián Estenssoro y José Gálvez

Notas preliminares:
El grupo scout Nelquimapu pertenece al colegio San Esteban Diácono y no forma parte de
la asociación scout chilena.
El grupo está conformado por niños y niñas desde los 9 hasta los 18 años además de un
equipo de monitores desde los 18 hasta los 27 años (aprox).
El grupo se divide en cinco unidades: “La manada Colirayen” (niños) y “La bandada
Raicalemu” (niñas) son las unidades menores que reciben a niños/as desde los 9 hasta los
11 años (3ro a 5nto básico), después les siguen “La tropa Quebrada Trafampulli” (niños) y
“La compañía Raimapu” (niñas), unidades medianas que contienen a adolescentes desde
los 12 hasta los 15 años (6xto básico a primer año de educación media) y por último “La
ruta” o “Clan Quitralco”, unidad mayor y mixta conformada por adolescentes desde los 16
hasta los 18 años (2ndo a 4rto medio). Cada unidad cuenta con un equipo de 6 monitores
aproximadamente, que en su mayoría son scouts que terminan su ciclo en el clan y que
además están saliendo de 4rto medio, quienes en su conjunto son otra unidad llamada
“Repucudau”, la cual se encarga de asuntos administrativos.
La dinámica del grupo consiste en reunirse todos los sábados (salvo feriados) en el colegio
San Esteban Diácono, desde las 10am hasta las 1:15pm. en donde las unidades que lo
conforman se dispersan por sector a realizar sus diversas dinámicas. También están los 3
campamentos del año: el primero se realiza en vacaciones de invierno y dura 5 días, el
segundo conocido como “Campahi” se realiza en algún fin de semana de a mediados de
Octubre y dura 3 días, y el tercero se realiza en vacaciones de verano generalmente a
inicios de Enero y que dura 10 días para las unidades menores y 16 días para el resto.
Por último, para ser parte del grupo scout existen 3 cuotas al año de $27.000
(generalmente), dinero con el cual se busca abaratar el costo de los campamentos.
Para la investigación nos enfocamos específicamente en la unidad de la tropa, la cual se
subdivide en 4 patrullas: Cóndor, Tigre, Pantera y Halcón. Cada patrulla posee una cadena
de jerarquía encabezada por el Guía de patrulla, seguido por el subguía, luego esta cadena
obedece al orden de llegada de cada patrullero, pero este último es muy poco relevante.
También existe una quinta patrulla llamada “Alce” la cual está conformada por los guías y
subguías de las otras patrullas. El rol de esta patrulla es determinar qué asuntos podrían ser
mejorados en cuanto a la conducción de sus patrullas, como mejorar la convivencia entre
los troperos y plantear propuestas de actividades para la tropa. Esta patrulla, al igual que el
resto de las patrullas, tiene un guía. El cargo de guía de alce es el más alto en cuanto a
jerarquía dentro de la tropa, cargo que solo es equiparado por el de guía de guías, el cual
es un cargo exclusivo cuyo rol es ser el puente entre el equipo de monitores de la unidad
con la tropa. El guía de guías es por defecto el seguía de la patrulla alce y el guía de la
patrulla alce es el guía de guías de segunda categoría. El equipo de monitores o “staff” de
jefes de la tropa se llama “Kentaki” y está conformado por seis jefes.

La investigación se focalizará principalmente en el campamento de invierno 2018, el cual

finalizó apenas este domingo (18 al 22 de Julio). Este campamento tuvo lugar en un recinto
privado llamado “La granja” ubicado en el Quisco y la información para este diario de campo
fue recabada de forma participativa gracias a al hecho de que yo, Sebastián Estenssoro, a
 comienzos del año 2018 me integre al Kentaki tras el correspondiente proceso de
postulación a Repucudau.
Una vez en el Kentaki, me designaron tesorero de unidad, cuyo rol no es recibir pagos sino
llevar el registro de los troperos que han hecho los pagos correspondientes al tesorero del
grupo.
La tropa está actualmente la conforman 31 niños, que ordenados de mayor a menor
jerarquía quedarían de la siguiente forma:
Ignacio Garrido (GA) Tomás Sánchez Nicolas Sosa Emilio González
Clemente Robles Lucas Didier Lucca Gerhard (GG) Nicolás Gualda
Francisco Gualda Vicente Porras Benjamín Ureta Renato Villalobos
Domingo Sotomayor Gabriel Gualda Ferrán Estenssoro Maximiliano Acevedo
Tomás Dawson Manuel Vilchez Benjamín Arancibia Felipe Schnaidt
Thomas Warren Tahir Rodríguez Vicente Merino Juan José de Pablo
Vicente Recabal Pablo Lazo Mauricio Frías Maximiliano Pentz
Camilo Novoa Santiago Urrutia
Cristóbal Godoy

Patrulla condor Patrulla tigre Patrulla pantera Patrulla Halcón

GA: Guía de alce GG: Guía de guías

También dentro de los staff de jefes de unidad, siempre existe uno quien es el que lidera y
es denominado como “EL jefe de unidad”, después de este cargo no existe una cadena de
mando instituida, sin embargo, la experiencia asociada al tiempo en el oficio es bastante
valorada en Repucudau, por lo que la obtención de cargos suele estar asociada a esta.
Según estos criterios, el Kentaki estaría organizado de la siguiente forma
Joaquín Cifuentes (Pelao): El jefe de unidad
Joseph Ellsworth
Benjamín Lavín (Zepe)
Benjamín Ortega (Ortega)
Carla Anfossi
Sebastián Estenssoro (Seba): Tesorero de unidad
Santiago Gutiérrez (Santi)

*Consideramos importante mencionar los apodos debido a que es así como se mantiene la
relación cotidiana en el ambiente del grupo scout Nelquimapu

Por último, la relación que existe entre colegas del Kentaki se manifiesta en una fuerte
amistad. Lo mismo ocurre dentro de los otros subgrupos dentro del grupo scout, debido a
que uno de los objetivos del grupo es acabar con las relaciones impersonales, y al contrario
fomentar valores como la acogida, el compañerismo y empatía.

Diario de campo, jueves 5 a domingo 22 de julio, 2018

 Instancias previas al campamento

Jueves 5 de julio: Junta de staff en casa de Zepe

Objetivos:
1. Organizar la reunión del próximo sábado
2. Fomentar el pago de cuotas y del campamento de invierno
3. Discutir postura de staff ante problemas en Repucudau
5. Empezar a pensar en un tema didáctico del interés de los niños para el campamento

En primer lugar se dirá que Santi estuvo postulando a Kentaki gran parte del primer
semestre, recién el sábado pasado fue que le dijimos personalmente que fue aceptado en el
staff, cosa que los niños aún no saben puesto a que hace su debut como jefe en una
ceremonia al final de campamento. Esta puede ser la razón de porque no se mostró muy
comunicativo durante la junta.

Todas las juntas de staff suelen ser los días jueves o viernes en casa de alguno de los
miembros del Kentaki, estas suelen partir a las ocho de la noche, duran hasta las una de la
mañana aproximadamente y todos acostumbran colaborar con la comida y bebestible para
aprovechar la instancia de trabajo como un momento de esparcimiento con amigos.

Lo primero que hicimos en la junta fue considerar que el tiempo que invirtamos en
actividades debe contemplar que en la próxima reunión habrá “colores”1, ceremonia que
estimamos acabaría a las 11am considerando el hecho de que en la mayoría de las
ocasiones comienza con unos 15 minutos de retraso. Luego le destinamos una hora y
media a una actividad manual motivada en la idea del recién llegado tropero Pablo Lazo,
apodado Pablazo, la cual consistiría en la elaboración de “slime”, una masa moldeable muy
flexible y pegajosa, con los elementos que él nos especificó: crema de afeitar, colafría,
colorantes naturales, bórax en polvo y un bowl. En el resto de reunión, decidimos colocar un
viejo juego llamado “las sardinas”, el cual consiste en que una persona se esconde y todo el
resto tratará de encontrarla por su propia cuenta; una vez que alguien la encuentre, esta
persona se deberá de quedar junto a ella en el escondite; este patrón se repite hasta que la
última persona encuentre al resto de los jugadores en el escondite, cosa con la que
terminaría el juego. En este juego no es tan importante quienes ganen sino más bien es
más destacable quien pierde puesto a que solo puede haber un perdedor, el último.
Una vez organizada la reunión, planteé el tema sobre el incumplimiento de las cuotas y de
los pocos pagos para campamento, situación que no es rara. La presunta solución que le
dimos al tema fue recordarle a la patrulla alce (mediante un grupo en whatsapp de la
patrulla alce con el Kentaki) su tarea como guías y subguías de procurar que sus patrulleros
tengan los pagos al día y que en caso de cualquier problema económico o de otra índole,
que nos lo informen. También nos dispusimos a ponerle más énfasis a la importancia del
1 Ceremonia que congrega a todo el grupo al inicio de una reunión durante 45 minutos
aproximadamente y que se realiza reunión por medio. En ella se realizan anuncios, cantos, danzas y
ocasionalmente juegos. Dentro de sus aspectos formales, todos deben vestir uniforme scout (camisa
adentro del pantalón y pañolines); para iniciar la ceremonia, todas las unidades deben realizar sus
“gritos” partiendo por las unidades menores hasta las mayores y luego se debe cantar el himno al
mismo tiempo que las banderas de unidad son izadas en el asta. Para dar cierre a la ceremonia, las
unidades deben volver a realizar sus “gritos” en el orden anterior.
pago de las cuotas en el siguiente anuncio público sobre el pago de cuotas y campamentos
en la siguiente reunión, a pesar de todo era sabido que habría que estar llamando a los
apoderados para averiguar si es que se tiene la intención de mandar al niño a campamento.
Sobre este tema, nuestro problema principalmente estuvo en habernos de los anuncios
realizados en el grupo de whatsapp de Kentaki con apoderados y de los correos mandados
a estos.
Después, Joseph, Zepe y Pelao plantearon como tema a discutir un correo por parte de
“Calameños”2 que generó bastante polémica en Repucudau, ante lo cual debíamos tomar
una postura como staff para la próxima junta de consejo3. En la carta se planteaba la
posibilidad de que asistieran todos los calameños que quisieran, los cuales vendrían siendo
alrededor de 25. Lo que molestó a algunos miembros de Repucudau estuvo en el lenguaje
informal del correo y el modo en que lo usaron. El correo prácticamente decía que en caso
de denegar la posibilidad planteada, es por la actitud impersonal e insensible que el grupo
estaba tomando, muy distinto a como era cuando ellos, exjefes calameños, estaban en
Repucudau. Como Kentaki, coincidimos en no darle relevancia al asunto y que fueran los
que quisieran, ya que ellos son nuestros amigos.
Por último, empezamos a buscar un tema para campamento. El tema puede ser desde una
película hasta conceptos abstractos como emociones, es decir, el tema puede ser
prácticamente cualquier cosa; y su importancia radica en que a partir de este, los troperos
desenvolverán un juego de roles dentro de algunas dinámicas que les agendaremos en
campamento, los cuales también girarán en torno a la temática escogida. De preferencia, la
temática escogida se debería poder descomponer en cuatro conceptos o más para
asignarle uno a cada patrulla, por ejemplo, la temática “deportes” podría descomponerse en
fútbol, basketball, tenis y volleyball.
Hubo muchas propuestas, aunque la más aceptada en un principio fue “Olimpiadas de
invierno” propuesta por Joseph, a Pelao y a mí no nos terminó de convencer. Nuestro
razonamiento fue que la generación de niños de ahora están más conectados entre ellos
por el medio digital, cosa que a todo el Kentaki le consta puesto a que los troperos han
hablado durante bastante tiempo en reuniones pasadas de sus partidas de fornite y otros
juegos online que han jugado en conjunto en reiteradas ocasiones; por Pelao y yo
coincidimos en pensar en un tema más orientado a la ficción, puesto a que creímos que eso
era lo que a los niños les gustaría más. El tema que propusimos fue “líneas temporales
alternativas”, tema que a rasgos generales consistiría múltiples posibles realidades en caso
de que ciertos sucesos de la historia hubieran ocurrido de forma distinta. Esta propuesta
también le gustó a Zepe y Ortega, quienes empezaron a profundizarla, inventando
situaciones hipotéticas tan descabelladas como entretenidas. Prontamente todos nos vimos
inmersos una lluvia de ideas, de las cuales muchas nos gustaban. Lo que hicimos fue
asignarle a cada patrulla una línea temporal con tres alteraciones históricas que la alejen de
nuestra realidad, quedando los temas por patrulla de la siguiente forma:

2Calameños es una unidad simbólica a la cual pertenece todo aquel que ha terminado su ciclo scout
en el grupo scout Nelquimapu, de esta forma, los calameños son o bien jefes retirados o claneros
que no postularon a ser jefes o que no quedaron en sus postulaciones. No es tan común ver a
calameños todas las reuniones, sin embargo tienen un rol participativo en los campamentos, donde
de ellos se espera su colaboración con las comidas del día y a cambio se les permite asistir a
campamento de manera gratuita. No está demás decir que esto solo es posible debido al hecho de
que ellos no se van en los buses contratados para la ida y vuelta de los scouts a los campamentos,
los cuales representan la mayoría de su costo.
3 Junta de Repucudau en casa de alguno de sus miembros para hablar sobre problemáticas de
cualquier índole que le concierna al grupo en general.
Cóndor:
1. Los “niños rata”4 conquistan la tierra.
2. Un meteorito de un material muy denso, choca con la tierra aumentando su gravedad
significativamente.
3. El curling se vuelve, por lejos, el deporte más famoso del mundo.

Tigre:
1. La tierra es plana.
2. Se vive en una era pirata.
3. Los fantasmas existen. Cuando alguien se muere, queda su fantasma deambulando en la
tierra.

Pantera:
1. Los pueblos latinoamericanos conquistaron Europa.
2. Se descubren criaturas marinas superdesarrolladas quienes le declaran la guerra al
mundo de la superficie.
3. Los reptilianos5 aprovechan la situación de caos para unirse como un tercer bando a la
guerra mundial.

Halcón
1. La gripe porcina causó mutaciones en todas las sociedades del mundo, habiendo gente
cerdo, gente normal y cerdos con conciencia humana.
2. La democracia nunca se inventó. Se decide todo al azar.
3. Pinilla metió el gol6

En base a los temas anteriores, cada patrullero deberá tener un disfraz temático y un
argumento para este, además cada patrulla deberá llevar una pieza artística de su realidad
y preparar un sketch de su tema.
Como Kentaki, decidimos ser viajeros del tiempo quienes reunirán a estos “representantes
de cada línea temporal” para que compitan entre ellos para ver cuál de las líneas
temporales es la que merece la salvación. De esta manera, cada kentaki debe tener un
disfraz para el día de campamento.
Lo último relevante sobre la junta fue que yo les pedí al resto de los kentakis presentes que
le permitieran a mi compañero de investigación José Gálvez asistir a las próximas reuniones
antes de campamento, a lo que respondieron que sí.

Sábado 7 de julio, 2018: Reunión en colegio San Esteban

Llegué al colegio unos minutos pasado de las diez, el grupo ya estaba formado en la cancha
principal para la ceremonia de colores y José, o como le gusta que le llamen, “Pepe”, me
estaba esperando en la entrada. Ambos nos dirigimos donde el grupo, pero cuando

4 Concepto utilizado en la serie “Los Simpson” para referirse literalmente a un niño mitad rata.
Popularmente se usa de forma despectiva para referirse a los niños adictos a los videojuegos video-
reacciones y gameplays en YouTube. Los denominados niños rata, en su mayoría prefieren vídeos
de españoles que juegan Minecraft.
5 Gente reptil que viven entre las personas sin su conocimiento. Creencia popular.
6 Travesaño de Mauricio Pinilla contra Brasil en mundial 2014
llegamos, Pepe tuvo que quedarse al margen de la formación y expectante de la ceremonia
debido a que él no forma parte de ninguna unidad. Yo me formé en mi lugar con el Kentaki y
esperamos a que la ceremonia de colores comience. Como siempre, la ceremonia comenzó
con el grito de la manada, seguido del grito de la bandada, luego el de la compañía y
después el de la tropa, grito que dice lo siguiente:
Cóndor:
Guía: ¡Con valentía y sin temor!
Patrulla: ¡Cóndor Vencedor!
Pantera:
Guía: ¡Fuerza e igualdad!
Patrulla: ¡Pantera vencerá!
Halcón:
Guía: ¡Valor y destreza!
Patrulla: Halcón progresa
Tigre:
Guía: ¡Garra y honor!
Patrulla: ¡Tigre mejor!
Alce:
Guía: ¡Ley y promesa!
Patrulla: ¡Alce respeta!
Kentaki:
El Jefe de unidad: ¡Atención tropa!
Kentaki: ¡Cerro atronador!
Tropa: ¡Trafampulli con honor!
Kentaki: ¡Scout siempre!
Tropa: ¡Listos!

Después del grito de la tropa, viene el del clan, luego el de calameños (en caso de haber
alguno) y por último el grito de grupo. Luego la ceremonia prosigue con cantar el himno del
grupo al mismo tiempo que las banderas son izadas en el asta. Una véz finalizado el himno
comienzan las informaciones, cantos, “danzas” 7 y “aplausos”8, los cuales son dirigidos por
los dos animadores elegidos al azar en el momento. Muy sorprendentemente, yo y Antonia
Navarro (alumna de la sección uno de sociología de primer año) fuimos escogidos para
animar. Lo primero que hicimos fue saludar al grupo y preguntarle cómo estaban, a lo que
respondieron unánimemente: ¡Bien! Luego proseguimos ordenando una danza de la
patrulla pantera, posteriormente hicimos pasar a los que estuvieron de cumpleaños
últimamente para dedicarles una canción como grupo, después dimos un espacio para que
los staffs dieran sus anuncios. El kentaki sólo informó al grupo sobre la reciente integración
de Cristóbal Godoy y Camilo Novoa a la tropa. Luego de eso, se hizo otra danza y
finalmente cerramos la ceremonia.
Una vez finalizada, fui a preguntarle a Pepe que le había parecido, y destacó la
organización con la que actuábamos y que le había llamado la atención de lo religioso del
himno. Yo le expliqué que en el grupo constantemente se está intentando de omitir lo

7 Canción que implica un baile mientras se corre en círculos bordeando el interior de la formación.
Cada cierto tiempo, se debe sacar a otra persona a danzar. La danza acaba cuando un Jefe toca tres
pitidos de su silbato.
8 melodías corporales que de cuyo orden y ritmo se pretende que sea recordado por los integrantes
del grupo para que esta suene en sincronía.
religioso para que los niños no se reciban una formación sesgada, pero que se conservan
tradiciones religiosas como el himno, por ausencia de alternativas.
Luego nos reunimos con como unidad llamando a los niños con el silbato. Para llamar a los
troperos se toca una “A” y una “R” en clave morse, lo cual significa “atención reunión”.
Nos formamos en la pista de atletismo y nos acompañaba Santi (un calameño a la vista de
los troperos). Pepe aprovechó de presentarse ante los niños y estos no tardaron en
bombardearlo de preguntas las cuales les resultaban graciosas, respondiendolas entre
ellos mismos de forma que les causaba gracia. De este modo empezaron a desordenarse,
mientras que a Pepe le causó gracia la situación y relación con humor de memes “dank”
9
que mantenían entre ellos, según mencionó.
Luego, con el Kentaki decidimos hacer el juego de las sardinas antes que la actividad del
slime porque nos pareció una mejor idea en el momento. El primero en esconderse fue
Pablazo, quien no duró mucho en ser encontrado por todos puesto a que reveló su posición
a su patrulla, cosa que no pasó desapercibida por el resto de la tropa. El segundo en
esconderse fue Ignacio Garrido, mejor conocido en la tropa como Nacho Garrido. El
también duró muy poco en ser encontrado debido a que consideró una buena idea
esconderse en la mitad de la cancha principal. Le preguntamos por qué hizo eso, dijo que
no sabía tratando de contener su risa. Pepe estaba un tanto desconcertado. En vista de que
nadie había parecido entender cómo es que se juega a las sardinas, nos pusimos a jugar
fútbol en la cancha con una pelota que había por ahí. A las 11:30am dejamos de jugar y nos
dispusimos a realizar la actividad del slime. Volvimos a formarnos en la pista de atletismo,
los materiales fueron puestos en medio de todos y se le fue asignada la palabra a Pablazo
para que dirija su actividad. Como Kentaki supervisamos la actividad desde la sombra de un
árbol. Joseph, Zepe, Pelao, Ortega y Santi lo hacían mientras veían el partido Inglaterra-
Suecia desde un celular, solamente Carla, Pepe y yo estábamos atentos realmente a la
actividad que los niños realizaban. Cuando la actividad concluyó, volvimos a formarnos y
pocos habían conseguido el resultado esperado. Pablazo junto con Benjamín Ureta,
Cristóbal Godoy y Vicente Porras fueron quienes confeccionaron el mejor slime. Luego
anunciamos los temas de campamento uno a uno detalladamente para que todos los
troperos entiendan. A ellos les fascinaron sus temas y de inmediato se pusieron a
imaginarse a ellos mismos interpretando a sus posibles personajes. La patrulla cóndor no
dejaba de hablar sobre cómo la gravedad aumentada podría favorecer la evolución de los
niños rata a una especie con forma de rata mejor adaptada.
Antes de finalizar la reunión, recordamos que les avisen a sus apoderados la importancia de
tener los pagos para poder asistir a campamento. Luego de eso, gritamos y se acabó la
reunión.

9Directamente del inglés se traduce como húmedo. Popularmente se usa como calificativo irónico
para describir los medios de comunicación virales en línea y en chistes que son intencionalmente
extraños o que han agotado su valor cómico hasta el punto de ser triviales o cliché
Viernes 13 de julio: Junta de staff en casa de Joseph

Objetivos:
1. Organizar la reunión del próximo sábado
2. Crear un cronograma de las actividades a la tropa en campamento
3. Seguir fomentando el pago de cuotas y campamento
4. Reafirma nuestra postura de staff respecto a la problemática de Repucudau con
Calameños

La reunión se organizó bastante rápido, ya que dos de las actividades nos fueron
propuestas por otras unidades. La primera consistía en un juego organizado por los
postulantes a Kentaki de la unidad del clan, quienes querían familiarizarse más con los
troperos. La otra actividad fue una iniciativa del staff de jefas de la compañía, llamado
Peñimapu, quienes querían que sus niñas que sus niñas jugaran con nuestros niños y juego
conocido como “Chancho en piedra”, nombre que no tiene ninguna relación con el juego en
sí y que consiste en la presencia de dos equipos a ambos lados de una cancha de futbol, lo
cuales no podrán cruzar la línea de mediocampo. Para ganar se debe patear la pelota hacia
arriba, si es que rebota en la cancha del adversario sin que esté la atrape, se marcará un
punto a favor. Al toque de pito, quien tenga más puntos gana.
En la junta, aprovechamos de avisar por WhatsApp a Peñimapu que después de jugar
Chancho en piedra, podríamos seguir jugando a las quemadas, a lo que rápidamente nos
respondieron que sí.
De inmediato nos pusimos a organizar el cronograma de nuestras actividades para
campamento. Este cronograma quedó de la siguiente forma:

Los eventos: Negerechén, Corte, Fogón y veladas corresponden a tradiciones.

Luego de haber organizado el cronograma, nos dispusimos a abordar nuevamente el tema

del pago de cuotas. Concluimos que debíamos seguir con los correos y whatsapps y que en
la última semana llamaríamos personalmente a los padres que no se han manifestado de
ninguna forma.
Por último, reafirmamos nuestra postura de no darle tanta relevancia al problema de
Repucudau con Calameños, puesto a que consideramos que estaba siendo sacado de
proporciones.
Domingo 15 de julio: Junta de consejo en casa de Zepe

Después de una larga discusión, se llegó al acuerdo de dejar ir a campamento a todos los
calameños que quisieran, pero que estos deberán recibir un regaño el primer día (a pesar
de que no todos estuvieron involucrados en la redacción del correo).
El resto de los asuntos discutidos en el consejo son irrelevantes para la investigación
etnográfica.

Inicio de campamento de invierno 2018 en “La granja”

Miércoles 18 de julio: Primer día de campamento.

Todos los kentakis menos yo, pudieron partir con los niños en los buses sin mayor
problema. En mi caso, yo opté por quedarme para poder rendir la prueba de Antropología al
día siguiente.
En la noche, recibí los mensajes de mis colegas kentakis sobre su experiencia en el primer
día de campamento. El más comunicativo fue Pelao, quien me dijo que llegaron a las dos de
la tarde, después de eso todos almorzaron en el casino, luego los tropero se instalaron en
sus respectivas cabañas, más tarde tuvieron colores, posteriormente presentaron sus
sketches a la tropa junto con su sus piezas artísticas a lo que le siguió un juego nocturno
que consistió en la pérdida de las piezas artísticas de cada patrulla, las cuales debieron ser
encontradas en el bosque “intertemporal”, a la vez que se enfrentaban con las otras
patrullas mediante el clásico sistema de “guerra de pañolines” 10. Después de eso, tuvieron
la tradición de Negerechen, la cual es una ceremonia que da inicio y término al campamento
para los troperos y se realiza en un lugar muy alejado de los lugares acostumbrados
cotidianamente en campamento.
Después de esta ceremonia, como es costumbre en todas las noches de campamento,
cerraron la noche. Este acto consiste en reunirse en círculo, poner la mano izquierda sobre
la derecha y apretar a mano del compañero del lado, mientras se agradecen las cosas
buenas del día.

Jueves 19 de julio: Segundo día de campamento.

Apenas terminé la prueba de antropología, Antonia Navarro y yo nos dirigimos directamente

a mi casa, debido a que mi hermana, Javiera Estenssoro, jefa de unidad de Repucudau,
tampoco pudo partir el día miércoles. Antonia, Javiera, Juan Pablo Aguila (jefe de
mandada) y yo partimos al El Quisco a las seis y media de la tarde y llegamos a las 9 de la
tarde aproximadamente, alcanzando justo a comer en compañía de la mayoría del grupo.
Apenas puse un pie en el casino, fui recibido con exagerados aplausos por parte de mis
troperos. Al saludar a mis colegas del Kentaki, me pusieron al día. Me contaron que en la
mañana se realizó una jornada feminista en todo el grupo, la cual fue separatista. Los
kentakis hombres pudieron observar que los troperos estuvieron un poco dispersos en la
charla que los hombres del grupo sostuvieron respecto al tema, pero por otro lado, Carla
destacó que la jornada feminista de las mujeres fue muy interesante, constructiva y que
además, las niñas de la compañía de habían mostrado atenta durante toda la discusión.
10 Todos llevan un pañolin en la retaguardia metido en su pantalón el cual los adversarios intentarán
de sacar para dejar fuera de combate a su oponente.
Luego de eso, en la tropa se empezaron a “firmar etapas”11, proceso que se alargó hasta
después del almuerzo y poco antes de la comida.
Con eso ya me había puesto al día con respecto a campamento.
Después de la comida, mandamos a la corte 12 a buscar un buen lugar para realizar nuestra
ceremonia de entrega de promesas13 debido a que en esa noche la tendríamos.
Una vez que cerramos la noche, nos dispusimos a caminar al lugar de la corte. Este se
encontraba escondido entre unos árboles, muy profundo en el bosque. No puedo detallar
específicamente toda la parte ritual de la tradición pero en esencia consiste en hacer
preguntas y oír a quien desea reconocer su promesa con la mayor solemnidad posible.
Hubo tres cortes en la noche, de las cuales no revelaré a que tropero correspondieron por
respeto a su intimidad.
En la primera vino un niño un poco nervioso, cuyo desempeño en la tropa era notable y
estaba expresado en la su capacidad de articular a todos sus compañeros de patrulla en
función de sus objetivos, haciendo sentir acogidos a los miembros nuevos. A partir de lo que
habló, se notaba que no reconocía sus cualidades positivas y que cada día está tratando de
mejorar.
En la segunda, vino bastante seguro de sí mismo que reconocía su importancia dentro de
su patrulla y en la tropa.
Y en la tercera y última asistió un niño muy nervioso que estaba consciente de su poco
trabajo práctico dentro de su patrulla, pero que a su vez sabía todo lo que aportaba para
una buena convivencia dentro de la tropa.
A los tres niños se les reconoció la promesa, ahora estos sólo deberían esperas hasta el
final de campamento para saberlo.
Solo ocurrió una cosa fuera de lo común durante toda la ceremonia, y fue que un miembro
de la corte que sabe que se distingue de los demás por su acento colombiano, reemplazó a
propósito su típica frase de “ahora daremos vuelta la tortilla” (para dar a entender que ahora
el interrogado puede hacerle preguntas a la corte) a “ahora daremos vuelta la arepa” con el
fin de contar un chiste muy aburrido para la mayoría, pero que casi compromete toda la
solemnidad de la ceremonia puesto a que a mí me fue muy difícil contener la risa. Posterior
a ese chiste, fue levemente regañado por Joseph.

Viernes 20 de julio: tercer día de campamento

En la mañana hubo colores normal, después de eso jugamos el deporte hegemónico de la

línea temporal de la patrulla cóndor, el curling. Para poder hacerlo, usamos una manga
plástica con una diana de puntuaciones dibujada con sharpie, que luego fue enjabonada y
mojada. Luego, forramos una tetera llena de arena con alusa plast, de modo que cuando se
deslice por la manga, mantenga su posición derecha. También nos conseguimos una
escoba para que los niños barran la tetera como en el curling.
Para el juego, yo aproveché de ponerme mi disfraz de viajero temporal con el objetivo de
alentar la temática del campamento a los niños. El juego resultó bastante mejor de lo que

11 En la tropa existen cuatro etapas: cernícalo, halcón, águila y cóndor. El proceso para obtenerlas
consta de ir a pedirle a un kentaki que sea el tutor encargado de reconocer los conocimientos
exigidos para cada etapa. Después de todo, el kentaki escogido será quien determine si es que se
consigue la etapa o no. A este proceso se le conoce como “firmar”.
12 Nombre que reciben el grupo de troperos con la promesa.
13 Reconocimiento imparcial y arbitrario que trata de ser lo menos imparcial y arbitrario posible. Con
él se destaca la “madurez” de los troperos quienes desean ir a pedir su promesa a la ceremonia de
corte.
esperábamos, la tetera se deslizaba muy bien y la barrida en la manga plástica si incidía en
la distancia recorrida por esta. La patrulla pantera inventó un grito de burla hacia las otras
patrullas, el cual decía así: “Uf, uf, que calor, jueguen curling por favor”, grito que hace
referencia al video viral de las redes sociales.
Luego de este juego, fuimos al casino a comernos nuestro habitual almuerzo preparado por
calameños. Después del almuerzo, la patrulla alce realizó una actividad que le tenía
preparada a la tropa, este fue un juego del cual desconozco sus especificaciones, solo sé
que involucró guerra de pañolines y que terminó a las seis y media de la tarde. A esa hora,
como Kentaki reunimos a la tropa para tener una reflexión acerca de las jerarquías
existentes dentro del grupo y de la tropa.
En general, los troperos no estaban conflictuados con este asunto puesto a que no se lo
habían cuestionado con tanta profundidad. Varios dijeron que no se sentían en una posición
inferior con respecto a sus guías y subguías, debido a que estos no habían abusado de su
poder. Sorprendentemente todos concordaron con que la relación de amistad que tenían,
hacían de su estancia en la tropa un lugar en donde las jerarquías no son más que un mero
simbolismo.
Luego de eso, cada patrulla se fue a organizar sus veladas de patrulla, las cuales son un
momento en la noche en donde cada patrulla se reúne alrededor de una fogatera a realizar
sus tradiciones y a charlar sobre cualquier asunto relacionado a su patrulla; y todos los jefes
del grupo tuvimos nuestra respectiva velada de jefes, seguida de la despedida hacia los
jefes que se van del grupo, entre ellos, mi hermana, cosa que es relevante puesto a que
después de su partida, el grupo deberá escoger a otro jefe.
Sábado 21 de julio: cuarto día

En la mañana también hubo colores, con la diferencia de que este era a propósito del día de
grupo, día que se consume mayoritariamente realizando actividades como grupo. Este
colores involucró un juego en la playa, el cual consistió en hacer castillos de arena en
grupos mixtos, luego de esto, almorzamos completos como grupo. Entre almuerzo y los
preparativos para el fogón, hubo bastante rato de tiempo libre, que supuestamente, las
unidades deben utilizar para ensayar sketches que serán expuestos en fogón ante todo el
grupo. Los jefes nos encargamos de construir la pira para fogón y a las ocho de la tarde
comenzamos la ceremonia. Esta es como un colores cualquiera, solo que de noche y
alumbrado por un gran fogón en el centro. El sketch de los troperos no estuvo tan bueno,
según la opinión general de todos, este consistió en sacar gente del público para que
interactúen en situaciones ridículas, pero no se entendió su propósito, de hecho, a mí fue a
uno de los que sacaron, lo cual dudo que haya sido coincidencia. Después, llegó el
momento de fogón en el que se hace la ceremonia de paso de unidad. De estas, la que nos
incumbe a nosotros es la de Santiago Gutiérrez, quien a los ojos de los niños era un
calameño cualquiera. Los troperos se mostraron muy alegres cuando se enteraron de su
nuevo kentaki.

Después de fogón, con la tropa nos dirigimos a nuestra ceremonia de Negerechen, a cerrar
campamento y a hacer entrega de las nuevas promesas, etapas y pañolines de honor 14.
El pañuelin de honor junto con la primera etapa les fue entregado a los troperos quienes
estaban viviendo su primer campamento. La segunda etapa le fue reconocida a Nacho
Garrido y a Francisco Gualda y aquellos que fueron a la reconocer su promesa a la corte, se
les hizo entrega de su promesa.
Luego de eso, cerramos la noche y nos fuimos a dormir.

Domingo 22 de julio: Quinto día

A las ocho de la mañana, todo el grupo estaba ordenando sus cosas para partir y a las
nueve y media llegaron los buses. Partimos a las diez y llegamos al colegio a las dos y
media aproximadamente. Una vez en el colegio, anunciamos a los dos mejores troperos del
campamento: Benjamin Arancibia y Tahir Rodríguez, por su buen desempeño y
colaboración. En cuanto a la patrulla ganadora del tema de campamento, se anuncia en la
primera reunión de devuelta de vacaciones de invierno, resultado del que no ha hablado
todavía el Kentaki.

14 Pañolin, que al igual que el resto de los pañolines, forma parte del uniforme scout. Este va en el
cuello y representa la unidad que hay por cada miembro hacia el grupo. Se otorga después del
primer campamento vivido en el grupo scout Nelquimapu.