Cuadernillo Curso Informativo y Básico General 2013

CURSO
Informativo y bsico
general de escultismo.
Invita: Grupo Scout Vantral

Shangril, Canelones, Uruguay - 2013
Primer curso informativo y bsico general de escultismo
Organiza: Grupo Scout Vantral
Historia del escultismo..........................................................................................................................8

Historia del escultismo uruguayo. ....................................................................................................... 12
Adiestramiento. .................................................................................................................................. 18
Organizacin del movimiento. ............................................................................................................ 21
Gilwell Park. ...................................................................................................................................... 24
Manada de lobatos. ............................................................................................................................. 25
Tropa de scouts. .................................................................................................................................. 31
El mtodo scout. ................................................................................................................................. 36
Clan de pioneros. ................................................................................................................................ 40
Comunidad de rovers. ......................................................................................................................... 41
Caractersticas de los beneficiarios de las ramas mayores.................................................................... 42
El juego. ............................................................................................................................................. 45
Educacin y Escultismo. ..................................................................................................................... 48
Reglamentos y estatutos...................................................................................................................... 49
Programacin. .................................................................................................................................... 51
El dirigente scout. ............................................................................................................................... 53
Vida al aire libre. ................................................................................................................................ 57
Expresin. .......................................................................................................................................... 63
Cancionero Scout................................................................................................................................ 64
Mtodos de captacin. ........................................................................................................................ 66
Polticas de proteccin del menor........................................................................................................ 72
Liderazgo ........................................................................................................................................... 74
Bibliografa. ....................................................................................................................................... 76
Para conocernos mejor.

Datos personales (complete los datos que desee)
Nombres: Apellidos:
Fecha de Nacimiento: Domicilio:
Tipo y Nmero de Documento: Estado Civil:
Empleo: Antigedad:
Formacin Acadmica
Primaria Ao de egreso: Institucin:
Ciclo bsico Ao de egreso: Institucin:
Bachillerato Ao de egreso: Institucin:
Terciaria Fecha de Egreso: Institucin:
Terciaria Carrera: Ttulo obtenido:
Seminarios y otros cursos a destacar:
Formacin scout
Fecha de ingreso al movimiento como beneficiario: Grupos en los que estuvo como beneficiario:
Fecha de egreso como beneficiario: ltimo grupo:
Fecha de ingreso como dirigente: Seccin: Cargo:
Otras secciones dirigidas y funciones desempeadas:
Observaciones o comentarios de utilidad:
Firma del Cursante: Fecha:

Equipo de Adiestramiento.
El Equipo de Adiestramiento est para ayudar, servir y colaborar a quien lo
necesite. La funcin principal del mismo es organizar y llevar a cabo el curso y
asesorar a los cursantes a completar su cuestionario, procurando que en las
dificultades no se desanimen. Ante cualquier duda, enven un mail, manden un
mensaje o llamen por telfono, pero nunca la conserven.
Para comunicarse con el Equipo de Adiestramiento:
vantralo@gmail.com
Agradecimientos.
Queremos agradecer a todos los cursantes por la confianza depositada en nosotros y

su inters de participar en nuestro Curso Informativo y Bsico General de Escultismo.
El equipo de adiestradores est compuesto por:
Agustn Hoays Encargado de la ejecucin del curso.
Eduardo Vicente Sub encargado de la ejecucin del curso.
Rafael Morelli Encargado de preparar y dar los mdulos: Historia del escultismo
mundial e Historia del escultismo uruguayo.
Fernanda Aranda Encargada de dar los mdulos: Manada de Lobatos y Juegos en el
Escultismo.
Armando Ramos y Matas Espinosa - Encargados de preparar los mdulos: Sistema de
patrullas y Tropa de Scouts.
Armando Ramos - Encargado de dar los mdulos: Sistema de patrullas y Tropa de
Scouts.
Andrea Garca y Anabela Mira Encargadas de preparar y dar los mdulos: Mtodo
Scout, Clan de Pioneros y Comunidad de Rovers.
Sobre este Curso.

Queridos Hermanos Scouts:
Este es el primer Curso Informativo y Bsico General de

Escultismo que organiza el Grupo Scout Vantral, es por ello que lo podrn encontrar
con falencias y errores propios de la inexperiencia, que les rogamos sepan entender y
disculpar.
Este Curso surge como una necesidad, cuando los

dirigentes nos damos cuenta de la importancia del adiestramiento y emprendemos
manos a la obra. Ha sido preparado con mucha dedicacin, trabajo y ganas, y tiene
como objetivos principales:
1) Mejorar la calidad de escultismo a travs de la

formacin de los dirigentes. La formacin debe ser constantemente actualizada, pues
el humano puede aprender durante toda su vida. El escultismo es un movimiento, y
como tal no se detiene y debe adaptarse a las circunstancias del lugar donde pretenda
aplicarse.
2) Que los Dirigentes que no fueron beneficiarios,

entiendan lo que significa serlo. Baden-Powell, nos habla de cmo debe ser un
dirigente: ni un maestro de escuela, ni un sacerdote, ni un instructor militar, sino un
hombre-muchacho, quien debe ponerse en la piel de un lobato, de un tropero, de un
pionero o de un rover cuando corresponda, para jugar, pero con la conciencia de un
adulto para afrontar las decisiones, cuando as lo requieran las circunstancias. Aqu,
los cursantes dejarn de ser dirigentes por unos das para convertirse en muchachos
llenos de ganas de jugar, vivir aventuras, y conocer nuevas experiencias. S, como
siempre habr una parte terica, pero trataremos que sea lo ms amena posible.
3) Integrar a los dirigentes de distintas asociaciones. Si

bien muchos ya se conocen, es muy importante que se sigan formando lazos para
lograr un escultismo ms unido en todo el pas, y as nuestros scouts vean cmo los
dirigentes colaboran y cooperan entre ellos para lograr un fin comn. Por este motivo
se encontrar que se presenta, durante este curso, una de las formas de aplicar el
escultismo, que surge particularmente en esta ocasin de la colaboracin de distintas
personas pertenecientes a distintas asociaciones. Por este motivo, se sugiere que se
consideren las distintas enseanzas como una forma de hacer las cosas, pero no como
la nica ni la mejor. Pedimos que se tenga tolerancia sobre todas las cosas, ya que en
general se pueden encontrar defectos y virtudes en las distintas formas de trabajo y
quedar en cada uno de nosotros desarrollar su propia forma, adaptndose a las
condiciones en las que se encuentre inmerso y las distintas organizaciones en las que
se desarrolle como dirigente (unidad, grupo scout, institucin nacional, institucin
internacional).
Equipo de Adiestramiento.
Horarios.
Viernes 22/02/2013
17:00_ Apertura de campo y recepcin de participantes.
18:00_ Inspeccin Oracin y actividad de presentacin.
18:30_ Mdulo 1 - Historia de escultismo mundial.
19:00_ Proyeccin de video Inicios del Escultismo.
19:30_ Mdulo 2 - Historia de escultismo uruguayo.
20:00_ Debate acerca de lo compartido.
20:30_ Dinmica de historia del escultismo.
21:00_ Preparacin para la velada y salida hacia la playa.
21:30_ Cena compartida en la playa.
22:30_ Velada.
23:30_ Vuelta de la playa.
23:59_ Armado de carpas y descanso. (Los cursantes que gusten podrn permanecer despiertos siempre y
cuando respeten el sueo de sus hermanos scouts).
Sbado 23/02/2013
07:00_ Diana.
07:45_ Inspeccin Oracin Bandera.
08:00_ Desayuno.
08:30_ Mdulo 3 - El Adiestramiento.
09:00_ Mdulo 4 - Gilwell Park.
09:15_ Danza, Juego, Cancin o Reflexin 2.
09:45_ Mdulo 5 - Organizacin del movimiento.
10:15_ Mdulo 6 - Manada de lobatos (7 a 11 aos).
12:00_ Almuerzo.
13:00_ Mdulo 7 - Tropa de scouts (11 a 15 aos).
15:00_ Mdulo 8 - Mtodo Scout.
17:00_ Merienda.
17:30_ Mdulo 9 - Clan de pioneros (15 a 18 aos).
18:15_ Mdulo 10 - Comunidad de rovers (18 a 21 aos).
19:00_ Mdulo 11 - Estatutos y Reglamentos.
19:30_ Mdulo 12 - Educacin y Escultismo.
20:00_ Mdulo 13 - Liderazgo.
20:45_ Tiempo libre.
21:15_ Cena.
22:15_ Preparacin para el fogn.
22:45_ Fogn temtica, El dirigente Scout por equipos.
23:45_ Cierre del fogn.
23:59_ Armado de carpas y descanso. (Los cursantes que gusten podrn permanecer despiertos siempre y
cuando respeten el sueo de sus hermanos scouts).
Domingo 24/02/2013.
07:00_ Diana.
08:00_ Desayuno.
08:30_ Mdulo 14 - Dirigente scout + proyeccin de video.
09:00_ Salida al parque Roosevelt.
09:15_ Mdulo 15 - Programacin.
09:45_ Mdulo 16 - Vida al Aire Libre.
10:30_ Juego en el Bosque por equipos.
11:00_ Vuelta al local y Tiempo libre.
11:30_ Mdulo 17 - El Juego + proyeccin de video.
12:00_ Almuerzo.
13:00_ Mdulo 18 - Mtodos de captacin + Trabajo en Equipo (con dinmica incluida).
13:40_ Organizacin de Juegos por equipos aplicando los mdulos dados.
14:30_ Entrega de cuestionarios.
15:00_ Inspeccin Oracin Bandera y cierre.
16:00_ Opcional - Tiempo de relacionamiento distendido y merienda.
Indicaciones.
Descripcin:
En el final de este cuadernillo encontrars unas hojas que contienen las preguntas para
evaluar si has comprendido la informacin que se te brind en el curso informativo y
bsico general de escultismo.
Todas las hojas que se encuentran al final debidamente identificadas son para la
evaluacin o contienen datos sobre el escultismo que no puedes dejar de conocer.
Te rogamos que pienses qu contestar antes de hacerlo. Tambin te recomendamos

que primero lo hagas en borrador y luego la versin definitiva.
Bsicamente hay dos tipos de preguntas: de asimilacin de conocimientos y de

fijacin de conocimientos. Para las primeras simplemente debers usar tu criterio
(basndote en los datos que se te proporcionaron) y en las segundas debers buscar
datos ms precisos que t mismo hallars en libros, en cartillas o preguntndole a los
adiestradores.
Criterio de evaluacin:
Entendemos que slo puede desaprobar el post curso quien no tenga inters en
contestarlo. Por ello, debes comprender que recibirlo de vuelta con nuestras
correcciones (y que esto pudiera repetirse) slo constituye una tarea de seguimiento
que nos hemos propuesto para lograr los mejores resultados. Lo que a nosotros nos
interesa es que puedas aprender.
Plazos:
El plazo para la entrega de las respuestas es de sesenta (60) das corridos a partir de la
fecha de finalizacin del curso informativo y bsico general de escultismo. Una vez
vencido el plazo cierra la recepcin.
Aprobacin:
Para aprobar este curso se debe alcanzar el setenta por ciento (70 %) de respuestas
correctas a las preguntas del cuestionario de evaluacin. El resultado se dar a conocer
a los cursantes y a los jefes de grupo correspondientes. Posteriormente se har la
entrega del certificado correspondiente.
Reconocimiento a la excelencia:
Los cursantes que aprueben el curso con un 95% o ms de preguntas contestadas

correctamente recibirn un reconocimiento especial por su excelente desempeo.
Recomendaciones para la contestacin del cuestionario de evaluacin:
Es conveniente leer primero todo el material recibido y luego responder las preguntas.
Si bien el estudio en equipo es eficaz, debe tenerse en cuenta que la contestacin es
individual, as como la evaluacin que nosotros haremos. Da buenos resultados (para
equivocarse menos en la redaccin) trabajar en principio en borrador y pasar todo en
limpio despus.
Antes de contestar, lee cada pregunta atentamente y asegrate de haber comprendido
el contenido y la consigna.
En lo posible responde todo en letra imprenta, enumerando correlativamente las hojas de respuesta o si no
tambin podrs entregar todo impreso.
Historia del escultismo.

Breve resea biogrfica del fundador.
Robert Stephenson Smyth Baden-Powell naci en Londres, Inglaterra, el da 22 de
Febrero del ao 1857. Su padre fue H. G. Baden-Powell, pastor anglicano y profesor de
geometra en Oxford. Su madre fue la hija de un almirante ingls, W. T. Smyth. Su
bisabuelo, J. B. Smyth, haba ido a los Estados Unidos de Norteamrica como
colonizador de New Jersey, pero al regresar a Inglaterra naufrag en su viaje de
regreso.
Baden-Powell fue, por lo tanto, un descendiente de un religioso e intelectual, por un
lado y de un aventurero colonizador del nuevo mundo, por el otro.
B-P como nio.
Su padre muri cuando Robert tena tres aos de edad, dejando a su madre con siete
hijos, el mayor con menos de catorce aos de edad. Con frecuencia sufrieron
penalidades, pero el mutuo amor entre la madre y sus hijos siempre los sac adelante.
Robert vivi una vida encantadora, al aire libre, en compaa de sus cuatro hermanos,
excursionando y acampando con ellos en muchos lugares de Inglaterra. En el ao 1879
entr con una beca en la escuela Charterhouse, de Londres. No era un estudiante
distinguido, pero si uno de los ms activos. Era siempre el centro de todo lo ms
sonado que aconteca en el patio de la escuela y pronto adquiri fama como portero en
el equipo de ftbol, de Charterhouse. Sus habilidades como actor eran sumamente
apreciadas por sus compaeros de escuela. Tambin tena inclinacin por la msica.
Adems, el don que posea para el dibujo, le permiti ilustrar sus propios escritos
cuando se hizo mayor.
B-P en la India.
A los 19 aos se gradu en Charterhouse, e inmediatamente acept la oportunidad de
ir a la India como subteniente, en el regimiento que haba formado el ala derecha de la
caballera que se hizo famosa en carga de la brigada ligera en la Guerra de Crimea.
Adems de prestar excelentes servicios militares, a la edad de veintisis aos ya era
capitn, gan el ms preciado trofeo de deportes en toda la India en la caza del jabal,
cazando estos animales a caballo, provisto de una lanza corta como nica arma.
Combatiendo en frica.
En el ao 1887 encontramos a B-P en frica, tomando parte en la campaa en contra
de los Zules y ms tarde en contra de las tribus feroces del pas de los Ashantis y de
los salvajes guerreros Matabeles. Los nativos llegaron a temerle tanto, que por su valor,
su pericia como explorador y su asombrosa habilidad para acechar, le dieron el
nombre de Impeesa, que quiere decir: lobo que nunca duerme. Sus ascensos en la
milicia fueron muy rpidos, por lo regular, hasta que repentinamente, logr la fama.
Fue en el ao 1889, cuando ya haba obtenido el grado de Coronel. Se acumularon
dificultades en el sur de frica. Las relaciones entre el gobierno britnico y el de la
repblica de Transvaal se haban roto. A Baden-Powell se le orden formar dos
batallones de rifleros montados e ir con ellos a Mafeking, una ciudad en el corazn del
frica del Sur. El que tiene Mafeking, tiene las riendas del frica del Sur, se deca
entre los nativos, y tal cosa qued demostrada luego.
El sitio de Mafeking.
Estall la guerra y durante 217 das a partir del da 13 del mes de Octubre del ao
1899, B-P sostuvo Mafeking, resistiendo el sitio contra fuerzas mucho ms numerosas
hasta que llegaron refuerzos el da 18 del mes de Mayo del ao 1900. Gran Bretaa
haba permanecido en suspenso durante estos largos meses. Cuando finalmente se
recibi la noticia: Mafeking ha sido auxiliada, se volvi un pas loco de jbilo. Busca
en tu diccionario ingls la palabra Mafeking y encontrars dos palabras creadas
entonces maffick y maffication que significa celebracin tumultuosa. B-P fue elevado
al rango de Mayor General y convertido en el hroe de sus conciudadanos.
Nace el Escultismo.
Como hroe de hombres y muchachos regres de frica a Inglaterra en el ao 1901,
para ser colmado de honores y descubrir, con sorpresa, que su personalidad popular
se haba extendido a su libro Aids to Scouting, destinado al ejrcito, el cual estaba
siendo usado como libro de texto en las escuelas para muchachos. Esto para B-P era
una gran oportunidad. Se dio cuenta de que ah estaba la ocasin para ayudar a los
muchachos de su patria a convertirse en jvenes fuertes. Si un libro sobre escultismo
escrito para hombres, les haba atrado cuanto ms le atraera uno escrito para ellos. Se
puso a trabajar, recopilando sus experiencias en India y en frica entre los Zules y
otras tribus salvajes. Se hizo de una biblioteca especial y ley todo lo relativo a la
educacin de los muchachos a travs de las edades, desde los muchachos espartanos,
los antiguos britnicos y los indios pieles rojas, hasta ese momento. B-P desarroll
despacio y con sumo cuidado la idea del escultismo. Deseaba estar seguro de que dara
resultado, as pues, en el verano del ao 1907 llev a un grupo de veinte muchachos a
la isla de Brownsea, en el Canal de la Mancha, al primer campamento scout que el
mundo contempl. El campamento fue un gran xito.
Escultismo para Muchachos
En los primeros meses de 1908, B-P public en cuatro entregas quincenales, e ilustrado
por l mismo, su manual de adiestramiento: Escultismo para Muchachos, sin ni
siquiera soar que este libro sera el motor que pusiera en movimiento un sistema que
habra de afectar a muchachos del mundo entero. Escultismo para Muchachos an no
haba acabado de aparecer en las vitrinas de las libreras y en los puestos de revistas,
cuando ya se haba comenzado a formar patrullas y tropas scouts, no slo en
Inglaterra, sino en otros pases.
La segunda vida de B-P
El movimiento creci y creci; para el ao 1910 haba alcanzado tales proporciones,
que B-P se dio cuenta que el escultismo iba a ser su obra. Tuvo la visin y la fe para
reconocer que poda hacer ms por su patria educando a las generaciones nacientes,
que entrenando hombres para convertirlos en buenos soldados. Y por lo tanto,
renunci a su puesto en el ejrcito, donde ya ostentaba el grado de Teniente General y
se embarc en su segunda vida, cmo l la llamaba su vida de servicio al mundo a
travs del escultismo.
Recogi su premio en el crecimiento del movimiento scout y en el amor y el respeto
que le tenan los scouts alrededor del globo.
Hermandad mundial.
En el ao 1912 hizo un viaje alrededor del mundo para conocer a los scouts de muchos
pases. Eran los principios de la hermandad mundial. Sobrevino la Primera Guerra
Mundial e interrumpi por algn tiempo este trabajo, pero al final de las hostilidades
fue reasumido; en el ao 1920 los scouts de todo el mundo se congregaron en Londres
en la primera reunin internacional: el primer Jamboree mundial. La ltima noche de
este Jamboree, el da 6 del mes de Agosto, B-P fue proclamado Jefe Scout Mundial por
una entusiasta multitud de muchachos. El movimiento scout continu creciendo. El da
que cumpli su vigsimo primer aniversario, sus miembros haban llegado a la cifra de
dos millones, repartidos por el mundo. En esta ocasin B-P fue honrado por el rey
Jorge V, hacindole barn con el titulo de Lord Baden-Powell de Gilwell. Sin embargo,
para todos los scouts ser siempre B-P, Jefe Scout Mundial. El primer Jamboree
mundial fue seguido por otros: en el ao 1924 en Dinamarca, en el ao 1929 en
Inglaterra, en el ao 1933 en Hungra, en el ao 1937 en Holanda. En cada uno de estos
Jamborees, Baden-Powell era la figura central, saludado eufricamente por sus
muchachos donde quiera que lo vieran. Pero los Jamborees solo constituyen parte de
su esfuerzo para construir la hermandad scout mundial. B-P viajaba incesantemente en
pro del escultismo, sostena correspondencia con sus jefes en distintos pases y
continuaba escribiendo sobre temas scouts e ilustrando sus propios artculos y libros.
Los ltimos aos de B-P
Cuando finalmente cumpli la edad de ochenta aos, sus fuerzas comenzaron a
declinar. Regres a su amada frica en compaa de su esposa, Lady Baden-Powell,
quien haba sido su colaboradora entusiasta en todos sus esfuerzos y quien, adems,
era la jefa de las guas (muchachas exploradoras), movimiento tambin creado por
Baden-Powell. Se establecieron en Kenia, en un lugar tranquilo, con una hermosa
perspectiva de millas de bosques que conducen a montaas de picos nevados. Ah
muri B-P el da 8 del mes de Enero del ao 1941, un poco ms de un mes antes de
cumplir sus ochenta y cuatro aos de edad.
Historia del escultismo mundial.
Orgenes del escultismo.

El escultismo naci en una pequea isla, donde B-P. Ense a veinte muchachos los
fundamentos de la vida al aire libre. Poco ms de un siglo despus ms de doscientos
cincuenta millones de personas han aprendido y difundido su obra en todo el mundo.
Los veinte muchachos que lo acompaaron en esa ocasin formaron cuatro patrullas:
Lobos, Toros, Chorlitos y Cuervos. Cada Gua de Patrulla portaba un bandern con el
animal de su patrulla. No usaban uniforme, pero llevaban una flor de lis de bronce
como insignia.
La insignia de los scouts fue tomada de la antigua brjula marina en la que se
designaba el norte mediante la flor de lis, sealando el rumbo que debe seguir cada
scout.
La cuerda circular atada con un nudo de rizo que la rodea simboliza la fortaleza y la
unidad de la hermandad scout mundial. Sus tres ptalos representan las tres partes de
la promesa scout: deber para con dios, deber para con los dems y cumplimiento de la
ley scout. El anillo que une a los ptalos alude al lazo de fraternidad scout.
El adiestramiento inclua nociones sobre patriotismo, caballerosidad, observacin,
disciplina, resistencia y salvamento. No faltaron consideraciones generales sobre la
vida en el bosque, el estudio de la naturaleza y la cocina sin utensilios. La idea cautiv
a miles de jvenes que formaron patrullas en Inglaterra y en todo el mundo. Un ao
despus B-P public su libro: Escultismo para muchachos del que en poco tiempo se
vendieron ms de ciento diez mil ejemplares. En el ao 1.917 se cre oficialmente el
movimiento femenino y un ao ms tarde la Universidad de Manchester cre una
ctedra de magisterio scout.
Origen de la palabra Boy Scout.

Muchos creen quela palabra Boy Scout se debe a B-P y su capacidad creativa, sin
embargo no es as. El trmino Boy Scout ya era usado antes del campamento en la
isla de Brownsea. Esta palabra fue usada por primera vez por la Adline Publishing en
The New Buffalo Bill Library. En el ao 1899 se edit una serie de publicaciones
basadas en la vida de Buffalo Bill (seudnimo por el que era conocido William Cody)
y otros relatos de accin con indios, cowboys y soldados. Una de las historias era
protagonizada por un Boy Scout de 17 aos llamado Harry White. En el mes de
Febrero del ao 1900 la misma editorial public una serie de aventuras con un Boy
Scout llamado Harry St. George. La serie fue exitosa y dur hasta el ao 1906 (un ao
despus del campamento experimental en la isla de Brownsea). Un nmero del mes de
diciembre del ao 1900 es particularmente curioso ya que convierte a St. George, el
Boy Scout en polica de B-P en frica del Sur (The Boy Scout joins B-P police). Junto a
la publicacin naci un curioso club de muchachos conocido como True Blue Trusty
Band and Crypto Club. El nombre crypto se refera a los enigmas y criptogramas que
publicaba la revista semanalmente. Este club tena sus signos y sus seales secretas,
tales como un apretn de manos particular y una lista de siete leyes a cumplir.
Seguramente B-P haya ledo con inters esta publicacin y haya anotado con dedicacin
los xitos de este club juvenil. Las ceremonias secretas y los smbolos fascinaban a B-P
desde nio, que haba fundado la sociedad secreta de Los Druidas en su pasaje por
Charterhouse. Por otro lado, exista otra revista llamada Boys of the Empire
(Muchachos del Imperio) que comenz a publicarse el da 27 del mes de Octubre del
ao 1900 en Londres por Andrew Melrose. Bajo el ttulo Muchas naciones pero un solo
imperio esta revista buscaba transmitir valores patriticos a los chicos ingleses y
estaba publicando en sus pginas la obra de B-P Ayudas a la exploracin bajo el
sugerente ttulo de Los Boy Scouts todo pareca indicar que al agregarle la palabra
boy a Scouts se lograba un atractivo mayor para los jvenes. El mismo B-P haba
usado la palabra Scout en el ao 1897, cuando instruy a sus soldados en prcticas
de reconocimiento y exploracin. Dice William Hillcourt: Cuando la enseanza lleg a
su fin, B-P quiso que sus alumnos hicieran un trabajo prctico por medio de ejercicios
variados de exploracin sobre diversos terrenos, en parejas e individualmente. Los
hombres que pasaban satisfactoriamente las pruebas que haba establecido eran
distinguidos con el nombre de Scouts y se les daba una insignia especial para la
manga: una flor de lis o punto norte, basada en el diseo utilizado para indicar el norte
en los mapas y en las brjulas. Es decir que el genio de B-P supo aprovechar esta
exitosa y llamativa palabra Boy Scout al realizar su proyecto para la juventud,
evitando ttulos como The society for the propagation of moral attributes (Sociedad
para la propagacin de atributos morales). La importancia de B-P se debe a que supo
combinar diversos elementos existentes para dar forma al movimiento juvenil ms
popular del siglo XX.
Historia del escultismo uruguayo.

Surgimiento del escultismo en Uruguay.
En un principio fueron surgiendo agrupaciones scout promocionadas por distintas instituciones

tales como: la masonera, la iglesia catlica y la mormona; as como en distintas colectividades
de inmigrantes europeos.
As surgen agrupaciones como:
Vanguardias de la Patria - 1912.
Boy Scouts Uruguayos - 1914.
Exploradores Orientales - 1914.
Exploradores Don Bosco - 1917.
Colectividad Inglesa - The First Montevideo Boy Scout Troop - 1920.
Colectividad Francesa - Scouts de France.
Colectividad Israelita.
Colectividad Hngara.
Colectividad Armenia.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Mormones)- 1951.
Vanguardias de la Patria
El da 4 de noviembre de 1911, cuando Alejandro Lamas, profesor de Educacin Fsica, brinda
una conferencia en el Ateneo de Montevideo citando las virtudes de los Boy Scouts en
Inglaterra, y proponiendo la creacin de una organizacin similar que se titulara "Vanguardias
de la Patria". Un ao ms tarde, el 18 de julio de 1912, se fundaba en Montevideo dicha
organizacin que tena como presidente honorario a Baltasar Brum, por entonces ministro de
Instruccin Pblica. Hacia 1923 la institucin no logra continuar, desapareciendo ese mismo
ao. Vanguardias de la Patria tuvo Brigadas en los departamentos de Montevideo, Florida,
Paysand y Colonia Valdense. Segn El Siglo, para marzo de 1915 la institucin contaba ya
con 14 clubs. La institucin publicaba su propio peridico, El Vanguardia.
Smbolos
La bandera social era un rectngulo dividido en dos partes iguales; en la superior lleva el
Pabelln Nacional y en la inferior la tricolor de Artigas.
Cdigo de honor y la Promesa

1) Un Vanguardia es honrado.
2) Un Vanguardia no miente.
3) Un Vanguardia es corts y afectuoso.
4) Un Vanguardia es amigo de todo prjimo honesto.
5) Un Vanguardia busca siempre la ocasin de hacer una obra benfica por pequea que sea.
6) Un Vanguardia no bebe alcohol ni fuma.
7) Un Vanguardia es econmico, trabajador y perseverante.
8) Un Vanguardia ama a los animales y plantas.
9) Un Vanguardia es limpio de palabra, pensamiento y cuerpo.
10) Un Vanguardia mira a todos como hermanos, sin distinguir clases ni fortuna.
Prometo:
1 Cumplir mis deberes para con la Patria y la Humanidad.
2 Honrar, amar y respetar mi hogar.
3 Cumplir fielmente mi reglamento social y mi cdigo de honor.
Uniforme:
Su uniforme era el mismo utilizado por los Cuerpos de Cazadores del Ejrcito: color caqui, de
brin (tela de lino) para el verano y de pana de igual color para el invierno. Su equipamiento
consista en un bastn apropiado para marchas, un instrumento que comprenda diversas
herramientas (cuchillo, destornillador, lima, llave inglesa, tirabuzn, punzn, etc.) y un morral
apropiado para elementos de Primeros Auxilios.
Asociacin Boy Scouts Uruguayos (ABSU)

El 26 de enero de 1914 se funda en Montevideo otra institucin denominada Asociacin "Boy
Scouts Uruguayos". El 20 de abril de 1914 el Ministerio del Interior le reconoce la personera
jurdica. Su presidente honorario era el conocido escritor Jos Enrique Rod.
Se puede considerar a la ABSU, la introductora del Guidismo en Uruguay, al menos sus ideas
bsicas, ya que en los Estatutos prev la creacin de la seccin
nias, las Girl Scouts, apoyadas y dirigidas por un Comit de
Damas (entre las que se encontraban ilustres figuras como Enriqueta
Compt y Rique). Tuvo presencia en los departamentos de
Montevideo (Sarand, Asencio, Rincn, Ituzaing, Agraciada, el
Cerro, Cerrito) en los departamentos de Flores (Trinidad) y Florida (al
menos).
Uno de los hechos ms recordados de principios de siglo, fue la
instalacin de un servicio de urgencia a manos de los Boy Scouts. All
se brindaban primeros auxilios para accidentados y llegaban a
trabajar all hasta 60 Boy Scouts de forma voluntaria. Este hecho
caus grata aceptacin dentro de la sociedad montevideana.
Hacia 1917, los Boy Scouts Uruguayos pasan a depender de la
Comisin Nacional de Educacin Fsica, lo cual determina su Estatutos de los BSU
posterior desaparicin.
La Promesa:
Servir a la Patria y a la humanidad.
Hacer todo el bien que pueda.
Cumplir con el Cdigo de honor de los Boy Scouts.
Smbolos
Extrado de Estatutos de Boy Scouts Uruguayos (1914):
Su bandera ser el Pabelln Nacional. Su lema La patria ante todo. Su insignia ser un
escudo en cuyo centro figurar un sol naciente, con la inscripcin Artigas, y en el fondo su
bandera tricolor. En su base, dos lauros con el nombre Boy Scouts Uruguayos.
Exploradores Orientales
Patrocinado por la Iglesia Catlica, se crea el 18 de Julio de 1914 en Fotografa del primer
la Catedral Metropolitana de Montevideo, los "Exploradores Explorador Oriental
Orientales". Su presidente honorario fue Juan Zorrilla de San Martn
(el poeta de la Patria), el que incluso escribi el himno de la asociacin. El 19 de Abril de
1915 se funda una segunda agrupacin, en la Parroquia de la Aguada (del que se tienen
registros, conocidos por el diario que ellos mismos editaban, El Explorador). En 1916, el
mismo Baden-Powell escribi una carta a los Exploradores de la Aguada, dando el visto bueno
a la Institucin e incitndola a continuar por ese camino. En 1915, se funda una nueva
agrupacin en la Parroquia San Francisco y en 1924 otra en la Parroquia San Jernimo
(Pocitos). Aparte, haba otra Brigada en los Talleres Don Bosco.
Al fundar esta institucin, Vicente Ponce de Len (una de sus autoridades) deca: "Creo que
una de las obras que mayor bien producirn para mantener unidos a los jvenes, ser la de los
exploradores uruguayos, idea robada al enemigo (Masonera), pero sabiamente explotada por
el joven y celoso sacerdote Antonio Soza Ponce, quien dota a su pas de una institucin que
disciplina las voluntades y forma soldados de Cristo, valientes y enrgicos, que no conocern el
miedo y sabrn hacer de las pasiones peldaos para escalar al cielo". Hacia 1921, debido a la
gran expansin de los Exploradores Orientales, para aglutinarlos en una sola institucin, se
funda la "Federacin de Exploradores Orientales" (F.E.O.), cuya sede seran en los Talleres
Don Bosco, pero deja de existir en 1926.
Leyes del Explorador:

I- El Explorador Oriental ha de ser fiel a su Dios y su Patria
II- El Explorador Oriental ve su honor como sagrado
III- El Explorador Oriental procura cumplir con esmero la Ley de Dios
IV- El Explorador Oriental tendr cuidado sobre su lengua
V- El Explorador Oriental ser casto en sus pensamientos, acciones y conversaciones
VI- El Explorador Oriental procurar ser til a sus semejantes
VII- El Explorador Oriental ser buen amigo de todos y amar con cario fraternal a
Todos los Exploradores Orientales
VIII- El Explorador Oriental ser modesto
IX- El Explorador Oriental debe ser jovial y alegre
X- El Explorador Oriental debe ser econmico
XI- El Explorador Oriental ser compasivo con los animales y protector de
los rboles y plantas.
XII- El Explorador Oriental debe amar su uniforme como investidura de Honor
XIII- El Explorador Oriental amar y obedecer a sus Jefes
Exploradores Don Bosco
Los Exploradores Don Bosco, fueron fundados por la orden de los padres Salesianos,
basados en la eficiente organizacin argentina homnima. En 1917 fundan un Batalln en el
Colegio San Isidro de Las Piedras. Bastante despus, el 3 de mayo de 1942 se fundara en la
ciudad de Juan Lacaze (Colonia) el Batalln (luego Grupo Scout N 1 de Colonia Gral. G.
Artigas, actualmente es el grupo scout ms antiguo en actividad. El Batalln N 3 editaba una
revista llamada Exploradores de Don Bosco, de donde se ha obtenido algn material (del ao
1946).
Concentracin scout 1920
THE FIRST MONTEVIDEO BOY SCOUT TROOP
En el Sequoia (revista del grupo) el sr. Winterton relata que en junio de 1920, l como
ayudante y el sr. Gregory Dean, como Jefe de Tropa, fundaron el First Montevideo Boy Scout
Troop con 17 muchachos. La Tropa fue registrada en The British Scout Association, como un
grupo britnico en el exterior. El First Montevideo funcionaba en el colegio The British School,
sito en 18 de Julio, frente al monumento al Gaucho. Luego, junto con la mudanza del colegio,
pas a J.B.Lamas 2435, Pocitos.
Cuando el sr. Dean regres a Inglaterra el grupo entr en receso por unos aos. Luego fue
refundado en 1930 por otro profesor recin llegado, W.L. Ogston (que haba sido scout en su
pas natal).
En 1922, Baden-Powell, pas a bordo de un barco que recal en el puerto de Montevideo,
rumbo a Chile, y los scouts del First Montevideo subieron abordo a saludarlo. Al regreso a
Londres, Baden-Powell les mand una carta de agradecimiento por la visita.
Al 5 Jamboree Mundial (1936, Wogelensang, Holanda) asisti, representando al First
Montevideo, el sr. M. W. Dods, que desempeaba el cargo de Commisioner de los scouts
britnicos en Uruguay. Al Jamboree asistieron unos 30.000 scouts, representando a 30 pases,
y fue presidido por Lord Robert Baden-Powell, fundador del Movimiento y Jefe Scout Mundial.
La Manada de Lobatos se fund en 1933. En marzo de 1938, debido a la gran cantidad de
inscriptos, se form una segunda Manada de Lobatos. Para 1937 el grupo contaba con 24
lobatos, 35 scouts y un Clan de Rovers, cuyo Lder era el Sr. Bishop.
En junio de 1938 se form una tropa de scouts marinos: el Second Montevideo Scout Troop el
que luego se fusion al First Montevideo. Tres integrantes del grupo concurrieron al Jamboree
de Austria (1951). En 1947, los Rovers comenzaron a entablar contacto con grupos scout que
operaban en Montevideo, para crear una asociacin con todos los grupos, culminando en 1948
con la fundacin de la Asociacin Nacional de Boy Scouts del Uruguay.
Asociacin Nacional Boy Scouts del Uruguay (ANBSU)

En 1947, se inician contactos con los distintos grupos scout que actuaban en Montevideo, as
como con personas de cierto prestigio social, que estaban dispuestas a apoyar la formacin de
una asociacin nacional de scouts, y se resolvi fundar la Asociacin Nacional Boy Scouts del
Uruguay , obteniendo la personera jurdica el 9 de julio de 1948 y es reconocida el 1 de julio
de 1951 por el Boy Scout International Bureau (actual O.M.M.S.), contando en su inicio, con 5
Batallones de los Exploradores Don Bosco (entre ellos, el 1 Gral. Artigas de Juan Lacaze),
el "First Montevideo, y un Grupo Los Treinta y Tres Orientales. En poco tiempo fueron
surgiendo nuevas agrupaciones, en los barrios, iglesias, comunidades, etc.
Uniforme:
La insignia llevaba un sol naciente en la flor de lis, y el
uniforme camisa y pantaln corto color caqui, cinturn con
hebilla de bronce, medias largas color gris. La Casa Scout se
ubicaba en la calle Uruguay 1270 (Montevideo).
Misin:
La Asociacin Nacional Boy Scouts del Uruguay, tiene como
objetivos principales, el de formar buenos ciudadanos de los
nios y jvenes; desarrollndoles el carcter y
capacitndolos para bastarse a si mismos; y el de inculcar en
ellos el espritu de servicio a la comunidad, hbitos o virtudes Hebilla de ANBSU
morales, as como sentimientos cvicos y patriticos,
conforme con los lineamientos que seal el fundador Baden-Powell (extrado de El Scout
Uruguayo, de mayo de 1961).
Asociacin de Scouts Catlicos del Uruguay (ASCU)

El 2 de junio de 1955, varios grupos catlicos se escinden de la Asociacin Nacional y crean la
Asociacin de Scouts Catlicos del Uruguay. Cuya orientacin se basaba en el escultismo
francs, en especial de los "Scouts de France".
Instituto Uruguayo de Escultismo (IUDE)

En 1973, la unidad en la Asociacin Nacional Boy Scouts del Uruguay, vuelve a tener una
nueva fractura. al separarse varios grupos que fundan el Instituto Uruguayo De Escultismo, la
que ms tarde se vuelve a unir a la ANBSU creando la Asociacin Scouts del Uruguay(ASU)
Asociacin Scouts del Uruguay (ASU)

En 1983, la ANBSU y el IUDE vuelven a unirse, bajo el nombre Asociacin Scouts del
Uruguay. Dos aos ms tarde, los tres grupos de los Scouts del Norte tambin se integran a
la ASU. En la dcada de los 90, se empieza a gestar la unificacin entre ASU y ASCU dando
fruto en 1994 con la fundacin del Movimiento Scout del Uruguay (MSU)
Movimiento Scout del Uruguay (MSU)

En 1994 surge el Movimiento Scout del Uruguay, al unirse la ASU y ASCU. Con la Casa
Scout en la calle Andrs Martnez Trueba. Sin embargo, en 1999, dos visiones diferentes de la
metodologa a utilizar, causaron un nuevo fraccionamiento: la propuesta por la OSI adaptada a
Uruguay (defendida por varios grupos de la ex ASU) y otra versin (defendida por varios
grupos de la ex ASCU).
Unin Scouts Tradicionales de Amrica (USTA)

Surge el 19 de octubre de 2006 y est reconocida por la Unin de Scout Tradicionales de
Amrica,
Scouts del Uruguay (SDU)

Tras una serie de desencuentros, el 1 de enero del 2000, se proclam en la plaza
Independencia la fundacin de la asociacin Scouts de Uruguay.
Asociacin Uruguaya de Escultismo (AUE)

Institucin propia del departamento de Maldonado y Pan de Azcar.
Fraternidad de Antiguos Scouts y Guas del Uruguay (FASGU)

Fundada el 21 de enero de 2008 y reconocida por la International Scouts and Guides
Fellowship,
Con sede en el Club Polaco, en Orticochea y Cno. Castro. Sus fines son: I- Dar a sus
miembros la oportunidad como adultos, de continuar la amistad de viejos amigos nacida en el
Movimiento Scout.
II- Ayudar los esfuerzos del individuo para que sea un ciudadano sin egosmo y responsable.
III- Trabajar para difundir los ideales originales del Movimiento Scout, fundado por Baden-
Powell.
IV- ayudar y/o asistir a las instituciones que practican los ideales scouts; unidades; patrullas;
manadas; o individualmente a individuos que realmente trabajan de acuerdo a los principios y
mtodos dictados por el Fundador del Movimiento Scout.
DECLARACIN de FRATERNIDAD SCOUT del CENTENARIO

En el acto conmemorativo de los 100 aos del escultismo mundial (2007), varias
asociaciones firmaron un documento Declaracin de Fraternidad Scout del
Centenario y, en el 2012, los representantes de las 6 instituciones scout y grupos
independientes estamparon su firma en un nuevo documento que contena el mismo
texto del firmado en el ao 2007.
Adiestramiento.
Por qu adiestramiento?
Adiestrarse significa: volverse diestro, es decir: adquirir habilidad para alguna

tarea. En este caso nuestro trabajo como dirigentes scouts. Tambin usamos las
palabras formacin o capacitacin que son perfectamente vlidas, aunque en
general preferimos la palabra adiestramiento por ser el trmino clsico. Esta palabra es
tambin la ms cercana a la traduccin del trmino original creado por Baden-Powell:
Training (que significa Entrenamiento).
Recursos de adiestramiento.
El adiestramiento personal como dirigente scout.
Estudios y observaciones realizados en varias asociaciones scout indican que al

problema, de por s grave, de la falta de dirigentes, se suma el corto tiempo de servicio
activo que permanecen los mismos. En efecto, algunos afirman que este tiempo de
servicio activo oscila entre los 2 3 aos como promedio, en la mayora de los pases
latinoamericanos. De ah que la dosis de adiestramiento que un dirigente debe recibir,
no slo debe ser adecuada sino tambin en un lapso no mayor de un ao, de modo que
al menos 1 o 2 aos de su servicio estn respaldados por el adiestramiento recibido.
Los mtodos disponibles para que los dirigentes scout puedan recibir su
adiestramiento incluyen:
A. Auto adiestramiento:
1. Por medio de la lectura y otros recursos.

2. Adquisicin de habilidades fuera del movimiento scout, tales como: trabajo
profesional, aficiones y otros.
3. A travs de la evaluacin de su propia actuacin como dirigente.
Lo fundamental del auto adiestramiento es que el dirigente sepa descubrir sus

propias necesidades y se auto incentive para continuar adiestrndose.
B. Personal:
Obtenido de algn dirigente ms experimentado. Alguien con quien conversar sobre su

labor, compartir sus intereses y quien le ayude a ver su trabajo con cierta perspectiva.
Esta forma de adiestramiento generalmente sirve para reforzar el adiestramiento
adquirido por otros mtodos. Este apoyo personal solamente tiene xito si se da la
relacin adecuada y si la persona entiende cabalmente su papel.
C. Adiestramiento informal:
Compartiendo experiencias con otros dirigentes en funciones similares. La utilidad de

este mtodo de adiestramiento es indiscutible an cuando se emplea dentro de otros
mtodos, como los cursos de dirigentes, resolver problemas juntos, intercambios o
aprender nuevas ideas, aconsejarse mutuamente son algunos de los beneficios de este
mtodo.
D. Cursos:
Constituyen la principal oportunidad de adiestramiento, a partir de objetivos

especficos. No obstante su efectividad depende de una serie de factores, tales como:
a. Los candidatos
- Su experiencia previa.
- Sus habilidades.
- Sus necesidades de adiestramiento.
- El tiempo disponible.
- Se requiere un cierto nmero de personas que quieran adiestrarse a la vez.
- Materiales y recursos.
b. El adiestrador
- Comprensin de su papel.
- Sus habilidades, experiencias y capacidad de identificacin de las necesidades de los
adiestrados y conocimiento de cmo satisfacerlas.
- Tiempo disponible.
- Recursos y medios.
E. Estudios sobre adiestramiento:
- Igual que el auto adiestramiento, puede ayudar al dirigente a descubrir la informacin

esencial.
- Reforzar el adiestramiento adquirido en cursos.
- Desarrollan los lazos entre el adiestramiento formal e informal y estimulan la
necesidad de adiestramiento.
El enfoque general del adiestramiento se representa en el diagrama anterior, en el que

los cinco mtodos nombrados anteriormente satisfacen las cinco reas de aprendizaje
que conforman las necesidades de adiestramiento de un dirigente scout.
El siguiente es el contenido general de cada una de las cinco reas de aprendizaje del
diagrama anterior.
1. Principios fundamentales del movimiento scout.

a. Fines del movimiento scout: promesa y ley.
b. Caractersticas y desarrollo de los menores.
c. Antecedentes del movimiento scout.
d. Estructura del movimiento scout.
e. Metodologa de cada seccin del grupo scout.
f. Papel del dirigente en cada seccin.
g. El grupo scout y la comunidad - Relacin con otras organizaciones.
2. Relaciones humanas.
a. Habilidades del dirigente.
b. Operacin de los mtodos de cada seccin.
c. Comunicacin con los menores.
d. Cmo aconsejar.
3. Tcnica Scout.
a. Programa de adiestramiento progresivo.
b. Habilidades prcticas.
4. Habilidades para planear.

a. Habilidades para crear y adaptar.
b. Planeamiento de programas.
5. Habilidades para instrumentar.

a. Actividades scout.
b. Cmo instruir y adiestrar.
c. Cmo obtener y utilizar recursos.
d. Cmo establecer y mantener los niveles en cada seccin.
e. Administracin de las secciones.
f. Evaluacin.
Nuestro adiestramiento para adultos.

El adiestramiento a utilizar ser el ideado por Baden-Powell. El esquema de la insignia
de madera que es un programa de formacin para el liderazgo en el escultismo y un
reconocimiento para scouts adultos en los programas de las asociaciones scouts de
todo el mundo. El objetivo de los cursos para conseguir la insignia de madera es
formar responsables en el escultismo mediante la enseanza de habilidades de
liderazgo y a travs de la creacin de un compromiso personal con el movimiento
scout. Los cursos, por lo general, combinan actividades de aula y prcticas al aire libre,
seguidas por un proyecto en el que los participantes ponen en prctica los
conocimientos recin adquiridos.
La primera formacin de la insignia de madera fue organizada por Francis Gidney, con
ponencias de Robert Baden-Powell, fundador del escultismo y otros en Gilwell Park
(cerca de Londres, Reino Unido) en septiembre de 1919. La formacin de insignia de
madera se ha extendido desde entonces en todo el mundo con diversas variaciones.
Al finalizar el curso, los participantes reciben un cordn de cuero y dos o ms
pequeos tizones o abalorios de madera para reconocer su nivel como dirigentes. El
cordn, en el que se cuelgan los trozos de madera, uno en cada extremo de la tira, se
cuelga del cuello como parte del uniforme Scout. Los tizones se presentan junto con
una paoleta, de color caracterstico, que tiene cosido un parche de tartn del clan Mac
Laren, en honor de William De Bois Mac Laren, que don los fondos necesarios para
comprar Gilwell Park en 1919. El pauelo, junto al pasador de cuero trenzado cabeza
de turco y los tizones de madera, denota la pertenencia simblica al grupo scout
Gilwell N 1. Los destinatarios de la insignia de madera son conocidos tambin como
Gilwellians o, en ingls Wood Badgers.
Esquema de Gilwell:
El esquema de Gilwell indica la cantidad y duracin de cursos que puede realizar un
dirigente para ir aumentando incrementalmente su calidad de dirigente hasta alcanzar
el nivel de Insignia de Madera (de 2, 3 hasta 4 cuentas). Este esquema es el que
presenta la asociacin Scouts Navales de Argentina y est adaptado para incluir el
escultismo naval en la formacin de los dirigentes scouts.
Informativo general.
Bsico general.
Bsico especfico (por seccin).
Maestro scout naval. (Optativo)
Preliminar de Insignia de madera (por seccin).
Curso de Insignia de Madera: (Teora, campo y supervisin).
Organizacin del movimiento.

Comenzaremos por diferenciar una unidad aislada de un grupo scout.
Una unidad aislada es una sola y nica seccin del movimiento scout en un lugar
(saln, parroquia, parque, capilla, colegio, club u otro). Si son ms de una seccin y no
constituyen un grupo scout se las denomina: unidades scouts.
Un grupo scout se compone de dos o ms secciones completas.
Ejemplos:
Manada de lobatos. Tropa scout masculina y femenina.

Seccin menor. Seccin media.
Tropa scout masculina y femenina. Clan de pioneros.

Seccin Media. Seccin Intermedia.
Al frente de cada una de estas secciones se halla un grupo de personas que son los
encargados de aplicar el mtodo scout con las particularidades propias de cada una de
las secciones, estos se denominan consejos y de acuerdo a ellas completan su
nombre, a saber:
Manada de lobatos. Consejo de manada.

Tropa scout masculina y femenina. Consejo de tropa.
Clan de pioneros. Consejo de clan.
Comunidad de rovers. Consejo de comunidad.
En estos organismos, como ya dijimos, participan el jefe de seccin, el subjefe de

seccin, y los ayudantes de seccin; es el mbito donde se determina el
funcionamiento de cada seccin. Es necesario aclarar que los dirigentes de la seccin
manada utilizan los nombres de los personajes que intervienen en el cuento en el cual
se fundamenta esa seccin, a saber: El Libro de las Tierras Vrgenes. de Rudyard
Kipling.
El Consejo de grupo:
Es el mximo organismo de gobierno de un grupo scout que tiene como fin el lograr
que el grupo funcione de la mejor manera posible.
Quines lo conforman?
Todos los dirigentes de las diferentes secciones y el Jefe de grupo. Todos los
integrantes tienen voz y voto. Todos los integrantes deben rendir cuentas ante el
Consejo de grupo.
Para qu sirve?
Es donde se toman las resoluciones relativas a la marcha del grupo (decisiones que no
respectan a ninguna de las unidades en particular, sino que a todas juntas). Aqu
participan todos los dirigentes del grupo y el Jefe de grupo.
Tambin aqu es donde se elige al Jefe de grupo cuando lo amerita y al Subjefe de
grupo, si se requiriese.
El movimiento scout a nivel mundial:

Como bien sabemos, pertenecemos a una hermandad a escala mundial, por ende a
nivel planetario (pese a lo complejo de la misma) existen varias organizaciones, las
cuales asesoran a las distintas organizaciones nacionales y auspicia u organiza
diversos eventos como los Jamborees (sean mundiales, nacionales o regionales), los
Rover Moots, Foros de Jvenes u otros similares.
Cada una de las organizaciones reconoce a una o ms asociaciones por pas, estas son
algunas de las organizaciones:
Unin Internacional de Guas Federacin Mundial de

y Scouts de Europa Scouts Independientes
(U.I.G.S.E.) - Federacin de (W.F.I.S.).
Scouts de Europa (F.S.E.). *
Organizacin Mundial de
Organizacin Mundial del
Scouts Independientes
Movimiento Scout (W.O.S.M.).
(W.O.I.S.).
Fraternidad Internacional de
Escultismo y Guidismo Unin Scout Tradicionales de
Adulto (I.S.G.F.). Amrica (U.S.T.A.).
entre otras
Con respecto a la organizacin de las secciones femeninas existen asociaciones que,

como ya lo hemos expuesto, tienen dentro de sus estructuras las secciones y unidades
para las nias y las jvenes. Otras, en cambio, siguen el lineamiento dado por el propio
fundador del movimiento, B-P, y tienen una institucin exclusivamente para ellas: son
nuestras hermanas las guas. En algunos casos son organizaciones que trabajan
mancomunadamente con las instituciones masculinas y en otras situaciones lo hacen
de manera autnoma.
Unin Internacional de Guas

y Scouts de Europa
Asociacin Mundial de las
(U.I.G.S.E.) - Federacin de
Guas Scouts (W.A.G.G.G.S.).
Scouts de Europa (F.S.E.). *
La estructura del grupo
Normalmente el grupo tiene secciones integradas (o mixtas). Las que trabajaremos son:
1. Manada de lobatos.
2. Tropa de Scouts.
3. Clan de pioneros.
4. Comunidad de rovers.
Las edades a continuacin pueden ser aproximadas, tenindose en cuenta la capacidad

fsica, la capacidad mental y la madurez del beneficiario, y no slo la edad real.
Secciones. Edades separadas por gnero.

Masculinas. Femeninas.
Lobatos. De 6 a 11 aos. De 6 a 10 aos.
Scouts. De 11 a 14 aos. De 10 a 14 aos.
Pioneros. De 14 a 18 aos. De 14 a 18 aos.
Rovers. De 18 a 21 aos. De 18 a 21 aos.
Gilwell Park.
Gilwell Park es un campamento y centro de actividades para grupos scouts, adems de
centro de aprendizaje y conferencias para scouters o monitores. Las 44 hectreas del
sitio se encuentran en Sewardstonebury, Epping Forest, cerca de Chingford, Londres. A
finales de la edad media era una zona agrcola, comprada en 1919 por el Comisionado
Scout: William de Bois Mac Laren y entregada a la Asociacin Scout del Reino Unido. Es
un centro de atraccin de los dirigentes scout de diferentes partes del mundo debido
al programa de formacin llamado: Insignia de Madera. El sitio puede albergar a 1.200
personas y pueden realizarse encuentros de hasta 10.000 personas. Adems del
camping, el lugar provee lugares para conferencias, fiestas y bodas.
El Campo Scout:
En 1918, tras la finalizacin de la Primera Guerra Mundial, Robert Baden-Powell vea la
necesidad de adquirir para el movimiento scout dos terrenos que serviran para
campamento de los scouts de Londres y para el adiestramiento de los dirigentes
scouts. Pese al planteamiento de B-P, no fueron necesarios dos terrenos, sino slo uno:
Gilwell Park, ubicado a veinte millas de Londres.
Baden-Powell se encontraba en la sede nacional cuando se encontr con un hombre de
aspecto adinerado y le pregunt en qu poda serle til, el hombre respondi que
quera hacer algo relevante por el movimiento scout.
Se trataba de William de Bois Mac Laren, un hombre de negocios escocs. El hombre,
tras conocer el proyecto de la compra de terrenos, accedi de inmediato y comenz
entonces la bsqueda de un terreno adecuado. Se nombr un pequeo comit dirigido
por Sir Percy Everett que se puso inmediatamente a trabajar para encontrar el lugar
idneo. El 8 de marzo de 1919, la comisin lleg a Gilwell, propiedad descuidada y casi
abandonada.
La compra de la propiedad se dio de inmediato. Para honrar la memoria del donante, el
pauelo o paoleta de Gilwell lleva en el dorso un pequeo trozo del tartn del clan
McLaren.
Mac Laren luego fue Comisionado Scout de Rosneath, Dumbartonshire, Escocia.
Secciones
Manada de lobatos.
1-EL MARCO SIMBLICO:
EL LIBRO DE LA SELVA
MODULO
X . La seccin loba t os est com pu est a por n i os
SECCIONES de 6 a 11 a os y por n i a s de 6 a 10 a os.
La Manada es rica en instituciones y elementos
simblicos, gran parte de ellos inspirados en El
Libro de las Tierras Vrgenes.
MANADA DE LOBOS Son estos elementos los que hacen para el Lobato
ms atrayente la vida en la Manada y los que
refuerzan de forma positiva el carcter educativo
de la Seccin.
P.I.M,MANADA
FERNANDA ARANDA
GRUPO SCOUT SAN CRISTOBAL- ASUNCION,PARAGUAY
Cu a n do Ba den P owell escogi E l Libr o de la s E l libr o de la Selva con t ien e mu ch a s h ist or ia s t iles
Tier r a s Vr gen es com o m a r co sim blico pa ra qu e pa r a el edu ca dor . A t r a vs de la s cu a lida des de los
el Loba t o pu dier a r ea liza r la s a ct ivida des a n ima les, los loba t os pu eden en t en der dist in t a s
edu ca t iva s qu e el E scult ism o pr et en de, lo h izo for m a s de a ct u a r y su s con secu en cia s.
pen sa ndo en los va lor es edu ca t ivos qu e st e t ien e
y qu e r epr esen t a por m edio de los per son a jes qu e Los a n ima les de la h ist or ia son a r qu et ipos de u n os
a pa r ecen en l, la s sit u a cion es qu e viven y el m odelos m or a les qu e per m it en a l n i o con ocer los
espa cio en el qu e se desa r r olla la a ccin, t odo con cept os, va lor es y con t r a va lor es de u n a socieda d,
pa r ece pen sado pa r a qu e el n i o descubr a a como por ejemplo: la sin cer ida d, la h ipocr esa , la
t r a vs de la fa n ta s a la r ea lida d h u m a n a . gen er osida d, el egosm o...
E n E l Libr o de la s Tier r a s Vr gen es t odo est Ta m bi n le s p e rm i te a c e rc a rs e a la s ba s e s d e
en fu n cin de la con secu cin del or den : los o rg a n i za c i n d e la s o c i e d a d : la ju s ti c i a , la s
dist in t os colect ivos qu e en l apa r ecen t ienden a le y e s , e l h e c h o s o c i a l d e la d e m o c ra c i a , e tc .
la su per a cin de la s dificult a des in dividua les o
gr u pa les pa r a la defen sa del bien gen er a l
r epr esen t a do en la selva com o lu gar de
su bsist en cia de t odos ellos.
La selva despier t a en el n i o el m u n do de la fa n t a sa ,
la a ven t u r a y el peligr o, per o en est e mu n do el n i o
en cu en t r a la con fia n za y la segu r ida d qu e n ecesit a a
t r a vs de los difer en t es per son a jes qu e en l a pa r ecen Mowgli, elem en t o fu n da m en t a l del Libr o
y qu e le va n con du cien do a t r a vs de su s exper ien cia s de la Selva , ir a pr en dien do la Ley del
a su per a r la s dificu lt a des qu e la selva ofr ece. E st os
per son a jes a dopt a n cu a lida des h u m a n a s, h a bla n en t r e
P u eblo Libr e y en con t r a r en la selva la
ellos, pien sa n y ofr ecen solu cion es, t ien en sen sibilida d socieda d qu e le per m it ir desa r r olla r se
y sen t imien t os. Ca da u n o de ellos r epr esen t a u n a in t egr a lm en t e. E n est a socieda d ir
ser ie de va lor es y cu a lida des pr opia s del ser h u m a n o, descu br ien do los va lor es de liber t a d,
t odos ellos est n a l ser vicio de la a ccin peda ggica ju st icia y solida r ida d qu e le va n a per m it ir
qu e la Ma n a da pr et en de: edu ca r a Mowgli m s t a r de in t egr a r se de for m a plen a en la
(r epr esen t a cin del pr opio Loba t o).
socieda d de los h u m a n os.
La Ma n a da se con st it u ye en u n a a u t n t ica fa m ilia

Como se organiza la MANADA ? pa r a t odos los Loba t os y a s fu n cion a . Con u n idea l, u n
m odelo de fu n cion a m ien t o a l qu e t en der : la felicida d.
La Ma n a da se or ga n iza com o socieda d libr e E l modelo de or ga n iza cin in ter n o de la fa milia feliz
den t r o de la selva . Dir igida por Akela , ca min a a es el m a r co sim blico y t a m bin fu n cion a l.
la con secu cin del bien com n . E ste es el eje a lr ededor del cu a l debe fu n cion a r el
t r a ba jo de la Ma n a da y a l qu e deben r em it ir se los
viejos lobos. Todos los Loba tos ju n tos por u n mismo
Akela r ige los dest in os de la Ma n a da pu es
idea l y objet ivo. Todos a u n a com o cu a n do se u n en a l
r epr esen t a la exper ien cia y la fu er za y a l t iem po
ver se a men a za dos por los per r os ja r os. E n la Ma n a da
la ju st icia .
pu es debe pr edom in a r el r espet o, la con fia n za en los
E s Akela qu ien dir ige el Con sejo de Roca y el qu e dem s, u n a m bien t e a decu a do pa r a qu e t odos pu eda n
defien de a la Ma n a da de los peligr os del ext er ior . h a bla r y decir lo qu e pien sa n y sien ten .
P ERS ON AJ ES D EL LIB RO D E LA
S ELVA:
AKELA:Lobo gr is (jefe y gu a de la Ma n a da )
Los Respon sa bles de Loba t os a su men los r oles de
.B AGHEER A:Pa n t er a n egr a
los a n im a les qu e a yu da n y en se a n a Mowgli, y .HATHI:E l E lefa n t e
por ello ca da u n o t ien e u n pa pel difer en t e en la B ALOO:Oso pa r do (sa bio m a est r o de la selva ).
Ma n a da . B AN D ER LOG:Mon os gr ises (desor den a dos, sin leyes)

.B R ACMAN :Ca za dor (fa n ta sioso, jefe de los ca za dor es).
Al con ju n t o del Kr a a l de la Ma n a da y a ca da u n o B U R U N -D ASS:U su r er o.
en pa r t icu la r se les lla ma Vi e jo s Lo bo s . CAB EZA CHATA:As lla m a n a Ka a .
CHIKAY:Ra t n (dim in u t o).
CHIL:Mila n o (m en sa jer o, ca n t or ).
CHU A:Ra t a (pr im a de Ch u ch u n dr a ).
CHU CHU N D R A:Ra t n (m iedoso).
D AR ZEE:P ja r o tejedor .D HOLE:Per r os r ojos (fer oces, de color r ojizo, cola
espon ja da , ch a pa r r os).
EL SILEN CIOSO:As lla m a n a H a t h i.
F AO:Lobo (su cedor de Akela ).
F AON A:Loba (m a dr e de Fa o).

F ER AO:P ja r o ca r pin t er o.
. MESSU A:Ma m h u m a n a de Mowgli
GAN CHO D E MAR :Foca , pa p de Kotick. .MOR :Pa vo (or den y lim pieza )
HER MAN O GR IS:Lobo gr is (lea l, per sever a n t e) .MOWGLI:Am igo de los a n im a les.
.IKKI:Pu er co espn (lim pio, pr esu m ido, m et icu loso) MYS A:B fa lo (r ey de los b fa los).
CALA:Cocodr ilo (a ct or ). N AG:Cobr a n egr a (la dr on a de h u evos).
KAA:Ser pien t e pit n (sa lva je, silen ciosa ). N AGAIN A:Cobr a esposa de N a g (m a lva da )
KAWVA:Mu ch a ch o pa stor , cu ida dor de los r eba os de la a ldea .N ATHOO:N om br e de pila de Mowgli
.KIM:Ser vicia lida d . .N ILGHAI:Va ca a zu l (pr esa de los lobos)
KOO:Cu er vo bu llicioso, ca n ta dor de la m u er te .ON AI:Lobo (r ecita dor ).
.KOTICK:Foca bla n ca (lu ch a dor ). 00:Tor t u ga (len t a y vieja ).
LOS TR ES:E lefa n t es (h ijos de H a t h i). P AP LOB O:Lobo (pa dr e a dopt ivo de Mowgli).
LU N GR I:E l cojo (a s lla m a ba n a Sh er e-Kh a n ) P U KEEN A:Ch a pu ln (sa lt a dor de t ier r a ).
.MAHAR AG:Gr a n r ey P ER R OS J AR OS:As lla m a ba n a los Dh oles.
.MAN G:Mu r cila go (viga n oct u r n o). P R IMER TIGR E:Tigr e (ju ez de la selva y su du e o tem por a l).
MAO:Pa vo r ea l (vist oso, a legr e). R AKSHA:Loba (m a dr e a dopt iva de Mowgli y el dem on io).
R AMA:B fa lo a zu l (sa lva je, gu a de los b fa los de la a ldea ).
R AN N :Mila n o m en sa jer o (qu e t ien e bu en a vist a ).
R IKKI-TIKKI-TAVI:Ma n gost a (ca za dor de ser pien t es).
SALAMD HI:H ijo de Ch a br a bija y Yega su r i (edific la s Mor a da s Fr a s).
PROGRESIN:
.S HAD A:P elca n o (per sever a n cia ). Cu a n do el n i o en t r a en la m a n a da se lo den om in a
S HAI:P u er co espn .
p a t a t ie rn a .
S HE RE -KHAN :Tigr e (en em igo de Mowgli).
S ON A:El oso n egr o (bu en a s m a n er a s) Al form u la r su pr om esa pa sa a ser lla m a do lo ba t o .
.S U GGE MA:Mosqu it o (el m s pequ e o) Un a vez for m u la da la pr om esa el loba t o or ien t a r su
.TAB AQU I:Ch a ca l (ch ism oso, a du la dor ) a ct ivida d a obt en er la s e s p e c ia lid a d e s y
.THA:El pr im er elefa n t e de la selva (a m o y se or ). p ro g re s io n e s .
TIGRE D U E N D E :El t igr e qu e se h a ba com ido a l u su r er o.
THOO:Ca pu ch a bla n ca o cobr a (ciega , sor da , m a dr e de la s cobr a s)
Su per a r la s pr u eba s de la pr ogr esin le per m it ir ser
.WON -TOLLA:Lobo er m it a o o solit a r io. u n Lo ba t o d e P rim e ra Es t re lla y lu ego u n Lo ba t o
d e S e g u n d a Es t re lla .
La in sign ia de m xim o desem pe o es el lo bo
ra m p a n t e . E st a in sign ia la ot or ga Akela con
a pr oba cin del con sejo de gr u po, h a bien do el loba t o
obt en ido la segu n da est r ella y t r es especia lida des.
E l J e fe d e m an ad a lleva el nom br e de Ak e la (J efe de la m a na da en
A TENER EN CUENTA
el L.T.V.). E l Subjefe y los a yuda nt es lleva n el nom br e de los
per sona jes buenos del L.T.V., segn la r esponsa bilida d de ca da uno.
Cua ndo se ha bla de dir igent es de m a na da se los denom ina vie jos
lobos
La m a n a da es la u n ida d m et odolgica qu e n u clea a los loba t os y
fu n da m en t a el sist em a peda ggico de la seccin . Se con cibe com o E l Con s e jo d e m an ad a est int egr a do por Akela , el Subjefe de
la fa m ilia feliz en la cu a l t odos son h er m a n os. m a na da y los Ayuda nt es de m a na da . E s funcin del Consejo de
La m a n a da est for m a da por u n m n im o de 8 Loba t os y u n m a na da : a nim a r , or ga niza r y eva lua r t odo lo r efer ent e a la m a na da
m xim o de 24, pu dien do llega r a 36 Loba t os slo si se cu en t a con y a la pr ogr esin de los loba t os. Lleva a l da el lega jo per sona l de
u n dir igen t e por ca da 8 Loba t os sin t en er en cu en t a a Akela . ca da loba t o.
La m a n a da se or ga n iza en s e i s e n a s ; ca da u n a de la s seisen a s
est for m a da por u n m xim o de seis (6) loba t os, u n o de ellos E l Con s e jo d e Ak e la est for m a do por Ak ela , el Subjefe de
den omin a do Seisen er o y ot r o Su bseisen er o. Los n ombr es de la s m a na da , los Ayuda nt es de m a na da , los Seisener os y los
seisen a s cor r espon den a l color del pela je de los lobos. Se Subseisener os. Tiene com o funcin r eunir los elem ent os que
iden t ifica n con u n ba n der n de seisen a . per m it a n a l Consejo de m a na da a nim a r , or ga niza r y eva lua r la
m a r cha de la m a na da . Los Seisener os y los Subseisener os ser n
Los in t egr a n t es de la seisen a se dist in gu en por u n pa r ch e nica m ent e vehculos de expr esin de los int er eses e inquiet udes de
t r ia n gu la r de 5 cm . de la do, de a cu er do con el color de la seisen a ; la fa m ilia feliz.
coloca do en el br a zo izqu ier do con el vr t ice su per ior h a cia
a r r iba , cer ca del h om br o. E l Seisen er o lleva r 2 cin t a s a m a r illa s
de 7 cm por 1 cm y el Su bseisen er o lleva r a 1 cin t a , la s cu a les E l Con s e jo d e la roc a est for m a do por el Consejo de m a na da y
ser n u bica da s deba jo del pa r ch e t r ia n gu la r en for m a h or izon t a l. t odos los loba t os. Se r ene pa r a escucha r a Ak ela y t r a t a r los t em a s
im por t a nt es de la Ma na da .
HIMN O D E LA MAN AD A
E scu ch a a l viejo lobo, 2-PRESENTACIN Y BUEN ORDEN
Bu sca d en la m a n a da , n o t e h a ga s el bobo,
va lor y a legr a , escu ch a a l viejo lobo, La Vida de la Ma na da se en r iqu ece con elem en tos qu e
bu sca d en la m a n a da , pa r a ser m ejor . le da n sen t ido de per t en en cia , de iden t ifica cin y de
Siem pr e lo m ejor . Todo por a mor , in t egr a cin en t r e los Loba t os; en t r e ellos t en em os:
Todo por a m or , J u n t emos la s seisen a s,
E l Lla m a do, los gr it os, los sa lu dos, la s for m a cion es y
n a da por la fu er za , for m a n do ca den a s, la s cer em on ia s, qu e con st it u yen la a n im a cin y la
Siem pr e lo m ejor , la s a lma s qu e son oper a cin de la Un ida d, da n do pa so a la
Siem pr e lo m ejor . bu en a s, P re s e n t a c in y e l B u e n Ord e n . Es t o s e le m e n t o s
bu sca n lo mejor . fa c ilit a n la la bo r d e lo s Dir igen t es pa r a qu e la
Todo por a m or , oper a cin y a dm in ist r a cin de la Un ida d est a cor de
Mir a d qu e el lobo a r isco,
Akela n os en se a , con la a t m sfer a pr opia de la Ma n a da, a port an do a l
dom Sa n F r a n cisco, a m bien t e don de los n i os cr ecen , logr a n su s objet ivos
cor r a m os a l a pr isco su bido en la pe a ,
el lobo qu e se empe a , y va n form a n do u n est ilo per son a l.
de Nu est r o Se or . logr a lo m ejor .
Todo por a m or Todo por a mor ,
PRESENTACIONES
ORDEN
E n la Ma n a da , es im por ta n te la pr esen ta cin pa r a qu e los Loba tos se r econ ozca n E s ot r o fa ct or de im port a n cia y qu e n o debem os
a s m ism os , y a n t e su s h er m a n os m a yor es com o pa r t e de u n a gr a n fa m ilia , qu e es descu ida r . Debem os en se a r a ser or den a dos en su
el Gr u po Scou t ; en la pr esen t a cin se h a ce visible el lem a de los Loba t os qu e es el
pr esen t a cin per son a l(vest im en t a ) en su s t iles, en
gr it o de la U n ida d m a n ifest a n do qu e la Ma n a da se en cu en t r a dispu est a .
su s per t en en cia s, en la escu ela , en el h oga r , en t oda s
pa r t es.
E l lem a es esa evoca cin de la s pr im er a s pa la br a s de la pr om esa , don de los n i os
se r ecu er da n a s m ism os qu e h a n t om a do u n com pr om iso con la Ley de la E st os dos a spect os deben ser en t en didos y
Ma n a da , y qu e est n dispu estos a en tr ega r lo m ejor de ca da u n o en todos los com pr en didos por los n i os com o u n esfu er zo
m om en t os de su vida . per son a l in t im o y volu n t a r io, n o com o u n a im posicin .
E l escu lt ism o n a da t ien e qu e ver con ejer cicios
m ilit a r es, o u n a disciplin a excesiva m en t e r gida , sin
em ba r go a los n i os o a la s n i a s les gu st a sen t ir qu e
per t en ecen a a lgo or den a do y disciplin a do.
E l or den y la disciplin a son dos fa ct or es de gr a n
im por t a n cia en la a plica cin del m t odo scou t
ORDEN SIMBOLOGIA DEL SALUDO:

E s ot r o fa ct or de im port a n cia y qu e n o debem os E l s m bo lo qu e iden t ifica a los Loba t os como
descu ida r . Debem os en se a r a ser or den a dos en su t a les es la ca beza de u n lobo.
pr esen t a cin per son a l(vest im en t a ) en su s t iles, en
su s per t en en cia s, en la escu ela , en el h oga r , en t oda s La s e a del loba t o se r ea liza con la m a n o
pa r t es. der ech a , ju n t a n do el pu lga r sobr e los dedos
E st os dos a spect os deben ser en t en didos y m e iqu e y a n u la r , deja n do a lgo sepa r a dos y
com pr en didos por los n i os com o u n esfu er zo ext en didos a los otr os dos dedos. La se a
per son a l in t im o y volu n t a r io, n o com o u n a im posicin .
sim boliza la ca beza de u n lobo bien a t en t o; los
E l escu lt ism o n a da t ien e qu e ver con ejer cicios dos dedos ext en didos r ecu er da n los dos pu n t os de
m ilit a r es, o u n a disciplin a excesiva m en t e r gida , sin
em ba r go a los n i os o a la s n i a s les gu st a sen t ir qu e la ley de la m a n a da , la u n in de los ot r os dedos
per t en ecen a a lgo or den a do y disciplin a do. expr esa n la u n in qu e exist e en t r e los miembr os
E l or den y la disciplin a son dos fa ct or es de gr a n de la gr a n h er m a n da d m u n dia l scou t .
im por t a n cia en la a plica cin del m t odo scou t
ELEMENTOS
SIEMPRE MEJOR METODOLOGICOS
LA F OR MACION D E MAN AD A
La Ma n a da h a sido con ocida com o La Fa m ilia Feliz, don de los n i os y la s n i a s
qu e la for m a n est a blecen r ela cion es pr ofu n da s y du r a der a s con los dem s,
com pa r t en su s in t er eses e in qu iet u des, in t er ca m bia n exper ien cia s y cr ecen ju n t os;
por est a din m ica , la n ica for m a cin de la Ma n a da es el cr cu lo, pu est o qu e
r epr esen t a la u n ida d y r equ ier e de la pr esen cia de t odos pa r a su for m a cin , n o
tien e u n pr in cipio, n i u n fin .
LA M AN AD A S E R EALIZA EN
F OR MACIN D E LA
D OS P AS OS :
E L C R CU LO D E R OCA Y EL C R CU LO D E P AR AD A
EL CRCULO DE ROCA: EL CRCULO DE PARADA:

Se for m a cu a n do el Dir igen t e lla m a a la Ma n a da , u bica do
de pie con el cu er po en posicin n or m a l, y u n br a zo en cim a del ot r o con los codos
flexion a dos a la a ltu r a de los h om br os. Los Loba tos for m a r n u n cr cu lo cer r a do, U n a vez for m a do el Cr cu lo de Roca , el Dir igen te
ju n t n dose h om br o con h om br o. Ten ien do en cu en t a u n or den a lfa bt ico, el ext ien de los br a zos h a cia los cost a dos a la a lt u r a de los h om br os y los Loba t os
Seisen er o de la pr im er a seisen a , se coloca a l fr en te del Dir igen te y los dem s t om a dos de la s m a n os a br en el cir cu lo, da n do pa sos h a cia a t r s len t a m en t e.
Loba t os se u bica n a su la do izqu ier do, el r est o de la s seisen a s h a r n lo m ism o Cu a n do el Dir igen t e ba ja los br a zos, los Loba t os t om a r n posicin de desca n so.
h a st a com plet a r el cr cu lo. E s im por t a n t e t en er en cu en t a qu e el Cr cu lo de Ma n a da debe est a r a com pa a do
siem pr e por u n Dir igen t e.
El ttem de manada.
Ca da m a n a da t ien e u n t t em con st it u ido por u n bor dn ,
BANDERN
r em a t a do por u n em blem a qu e r epr esen t e sola m en t e la
im a gen de u n lobo. E l t t em pr eside t oda s la s a ct ivida des La ma n a da t ien e u n ba n d e r n qu e la iden t ifica ,
de la m a n a da . E n l se coloca r n cin t a s de colores con los con feccion a do en t ela a m a r illa de for m a
n om br es de los loba t os qu e for m a n pa r t e de la m a n a da
in d ic a n d o s u p ro g re s i n d e a c u e rd o a l c o lo r d e la s r ect a n gu la r de cu a r en t a (40) cen t m et r os de ba se
m is m a s . por vein t icin co (25) cen t met r os de a lt u r a ; con
figu r a s, r ibet es y let r a s de t ela n egr a . E n u n a de
La s cin t a s ser n de color ver de in t en so pa r a el u n iform e, su s ca r a s se coloca el n ombr e, el n mer o y la
de color bla n co pa r a la pr om esa , de color a m a r illo in t en so
pa r a la s est r ella s, de color n a r a n ja pa r a la s especia lida des loca lida d del gr u po scou t a l qu e per t en ece con la
del r ea de expr esin , de color ver de opa co pa r a el r ea de flor de lis en el cen t r o; en la otr a ca r a el n ombr e
for m a cin fsica , de color celest e pa r a el r ea de desa r r ollo de la m a n a da y el lem a con la ca beza de u n lobo
de los sen t idos, de color m a r r n pa r a el r ea de n a t u r a leza
y vida a l a ir e libr e, de color violet a pa r a el r ea r eligiosa y en el cen t r o.
de color r ojo pa r a el r ea de ser vicio a l pr jim o.
CEREMONIAS EN LA MANADA
La vida de la Ma n a da tien e diver sos elem en tos qu e h a cen de ella esa a tm sfer a
especia l y a t r a ct iva pa r a los n i os, t ien e u n fon do m ot iva dor qu e in vit a a vivir
exper ien cia s a t r a vs del ju ego y don de los Loba t os en u n r ecor r ido por la selva
con ocen su s secr et os por qu e sigu en su s r a st r os, a pr en dien do de su s viven cia s,
logr a n do cosa s, su r gien do de su s xit os y cr ecien do con su s fr a ca sos .
E st os a pr en diza jes da n pa so a l cr ecim ien t o per son a l de los n i os, h a cien do qu e la

Ma n a da r econ ozca de m a n er a especia l y sign ifica tiva este a va n ce, por eso la s
cer em on ia s son gr a n des m om en t os pa r a fest eja r , sen t ir n os a legr es y u n idos, ya
qu e se r ea liza n pa r a r econ ocer y r esa lt a r el pr ogr eso de ca da Loba t o du r a n t e su
vida en la Ma n a da .
E n la Ma n a da existen va r ios m om en tos de celebr a cin , com o: La in vestidu r a de u n

Loba t o, la en t r ega de u n a et a pa de pr ogr esin , la en t r ega de u n a especia lida d, el
pa so de la Ma n a da a la U n ida d Scou t.
CEREMONIA DE PROMESA AMBIENTACIN

En la h is to ria de lo s He rm a n o s de Mo w g li de l Libro de la s Tie rra s
P ro p s ito : Vr gen es, se en cu en t r a n elem en t os sim blicos de la a cept a cin de Mowgli en la
Ma n a da de Seeon ee y cm o Ba loo y Ba gh eer a se ofr ecen pa r a a com pa a r y
F or ma liza r el compr omiso del Loba t o con la Ley y en se a r a Mowgli, los secr et os de la selva .
la vida de la Ma n a da , es el m om en t o en qu e el
n i o h a ce su pr omesa como t est imon io de qu e h a E ste r efer en te pu ede ser vir de
a m bien t a cin a la in vest idu r a , de t a l m a n er a qu e los Dir igen t es de la Ma n a da
t om a do u n com pr om iso.
r ecr een los m om en tos r epr esen ta tivos de este pa sa je du r a n te la cer em on ia .
Igu a lm en t e, se debe t en er en cu en t a u n lu ga r especia l, pr efer iblem en t e en
con t a ct o con la n a t u r a leza y don de est n pr esen t es a lgu n os sm bolos pr opios de
la Ma n a da , com o: E l t t em y la Ba n der a
3-PROMESA,ORACION Y LEY DE
LA MANADA
U no de los a spect os m s significa t ivos de nuest r o m t odo, es la
invit a cin que ha cem os a los nios a vivir un idea l, a l cua l esper a m os
que a dhier a n de m a ner a libr e y volunt a r ia . E st a a dhesin significa r
pa r a el loba t o el pr im er a cer ca m ient o va lr ico pr opio del Movim ient o
Scout .
La Ley es un inst r um ent o de gr a n va lor educa t ivo, pues sus a r t culos

expr esa n los pr incipios y va lor es que gua n t a nt o a los nios com o a los
a dult os en la unida d.
N uest r o desa fo com o dir igent es y guia dor a s es que el Loba t o

descubr a , poco a poco, cua l es la pr opuest a va lr ica del Movim ient o
Gua y Scout y lo ha ga pa r t e de su vida .
La pr om esa es un com pr om iso per sona l y volunt a r io, que el Loba t o

a sum e pa r a cum plir los pr incipios que el Movim ient o pr opone a t r a vs
de la vivencia de la Ley de la m a na da . La pr om esa ent onces, es vivida
com o un pr im er com pr om iso, u n q u er er ser .
LA LEY
La oracin del lobato: La Ley en la ma n a da mu est r a u n cdigo qu e
or ien t a y en se a a l Loba t o, en la viven cia de ca da
u n o de su s a r t cu los. Al fin a l de su pr oceso den t r o
de la u n ida d, ca da n i o debe ser ca pa z de
Du lce y bu en Se or mo: E n s a me a ser r econ ocer la r espon sa bilida d en su a ct u a r y la s
h u m ilde y bon da doso, a im it a r t u ejem plo, a con secu en cia s qu e con lleva n .
a ma r t e con t odo mi cor a zn y a segu ir el ca min o E n la ma n a da de Seeon ee, pa r a el pu eblo Libr e,
qu e m e lleva r a ju n t o a t i. la Ley er a de gr a n im por t a n cia ya qu e logr a ba
a r mon a y r espet o en t r e su s miembr os, E st o h a ce
la gr a n difer en cia con los Ba n da r -log, u n pu eblo
sin Ley, en el cu a l r ein a ba el desor den , por qu e
ellos siem pr e est a ba n im it a n do a los dem s, per o
n u n ca a su mien do u n a post u r a cla r a en su cdigo
de vida y con du ct a .
CARACTERSTICAS DE LA LEY E s u n cdigo in dividu a l y colect ivo, el loba t o lo vive

de ma n er a per son a l y a l mismo t iempo es la ba se sobr e
la cu a l fu n cion a la con viven cia en m a n a da . Gr a cia s a
E s la m a n ifest a cin de los va lor es de n u est r o Ley, los loba t os se ven en fr en t a dos a u n est ilo de vida
Movim ien t o en for m a sim ple y a t r a ct iva , a cor de
dem ocr t ico, r espet u oso, solida r io y cooper a t ivo
a la eda d de los loba t os.
E s u n m a r co de r efer en cia . A t r a vs de la E s u n cdigo simple y posit ivo. E st a dise a dos
Ley se bu sca qu e el Loba t o se iden t ifiqu e y com o u n a in vit a cin a vivir los va lor es de n u est r o
pon ga en pr ct ica los pr in cipios y va lor es qu e el m ovim ien t o a t r a vs de a ccion es con cr et a s, n o
movimien t o pr opon e. pr oh ibit iva s y simples a decu a da s pa r a la eda d de los
E s u n cdigo per m a n en t e, el m ovim ien t o loba t os.
in vit a a ca da loba t o a vivir de a cu er do a la Ley. Ca da a r t cu lo est r ela cion a do n t ima men t e con u n
Se esper a qu e pa u la t in a m en t e t om e decision es r ea de desa r r ollo (pr a der a ) y com o con secu en cia con
con secu en t es con ella en su vida pr esen t e y u n per son a je qu e lo a n ima r en el cu mplimien t o de
fu t u r a
ca da a r t cu lo.
CONSIDERACIONES PARA TRABAJAR CON

LA LEY PROMESA LOBATO
La P r om esa es u n com pr om iso per son a l qu e h a ce ca da loba t o de
Con s ide racion e s para trabajar con la le y
for m a volu n t a r ia , pa r a a dh er ir a u n a a ct it u d de vida a segu ir .
1. Todos los ar t culos son igual de im por t ant es. Se in vit a a l Loba t o h a qu er er ser S i e m p re Me jo r. Co n e s to s e
2. La Ley se debe pr esent ar a la m anada de m aner a ldica y at r act iva, bu s c a , fo rta le c e r u n a c o n s ta n te s u p e ra c i n .
cada lobat o or ient ado por sus par es, dir igent es y guiador as debe
descubr ir y pr oponer for m as de cum plir la. E s m u y im por t a n t e qu e el Loba t o com pr en da qu e la pr om esa es u n
3. La Ley es un elem ent o car act er st ico de nuest r o m ovim ient o, por lo com pr om iso v o lu n ta ri o y p e rs o n a l, qu e n o e s u n a c o m p e te n c i a
t ant o, en el m om ent o que cada nio quier e vivir la cont r ibuye a la c o n lo s d e m s , p o rqu e n o le s d a u n a c a te g o r a d e
cohesin con nuest r o m ovim ient o
4. La Ley es un elem ent o que cont r ibuye al desar r ollo int egr al de cada
s u p e ri o ri d ad p u e s n o h a y a tri bu c i o n e s e s p e c i a le s .
nio por que cada ar t culo m uest r a una vivencia de un r ea de E s expr esa do por el n i o de m a n er a p blica fr en t e a qu ien es
desar r ollo.
5. Cada nio debe vivir la Ley, debe apr ender que significa cada ar t iculo
com pa r t en est e est ilo de vida y su en t or n o sign ifica t ivo. De est a
y com o puede m anifest ar lo. Result a inconvenient e y poco vivencial m a n er a ca da n i o m a n ifiest a su com pr om iso du r a n t e su cer em on ia
par a cada nio la m em or izacin sist em t ica de los ar t culos. de pr om esa .
6. Las act it udes posit ivas en t or no a la Ley deben ser siem pr e r efor zadas
con incent ivos posit ivos. E st o im plica qu e los dir igen t es y gu ia dor a s r efu er za n en la m a n a da ,
7. Se debe m ot ivar const ant em ent e a cada lobat o par a que se esfuer ce en los con t en idos y los a spect os fu n da m en t a les del t ext o de la pr om esa ,
ser si em p r e m ejor . explic n dole a los Loba t os lo qu e n o com pr en da n .
CUALIDADES DE LAS CEREMONIAS EN LA

TEMA 4 CEREMONIAS EN LA MANADA MANADA
B RE VE S :
Son pa r a los n i os. No deben du r a r m a s de u n os 15 a 20 m in u t os. No se pu ede m a n t en er la
a t en cin de los n i os por m u ch o t iem po. No se debe h a cer va r ia s cer em on ia s a l m ism o
Com o elem ent o com plem ent ar io del m t odo scout , las cer em onias t iem po (P r om esa s en ser ie). No r eca r ga r la de ca n sa dor es discu r sos.
cum plen un r ol im por t ant e en la pr ogr esin de nuest r os m iem br os
beneficiar ios y t am bin de los dir igent es.
S IGN IFICATIVAS :
La fin a lida d de la cer em on ia es dest a ca r la im por t a n cia de u n pa so, de u n logr o, de u n
Las cer em onias scout s pr et enden fijar una exper iencia inolvidable com pr om iso. Es decir con cla r ida d a lgo qu e con sider a m os r eleva n t e. Su desa r r ollo debe ser
par a el que la vive: una invit acin a logr ar la m ediant e la t r a n spa r en t e, in t eligible, ca da u n o in t er pr et e sin esfu er zo ca da pa la br a , gest o, m ovim ien t o
pr eocupacin per m anent e por cum plir y pr ogr esar en la vivencia de la debe t en er sen t ido. Explica r pr evia y br evem en t e la cer em on ia a l n i o (a ct or pr in cipa l
pr om esa y la ley. qu e vivir SU cer em on ia ), a t odos los pa r t icipa n t es, (pa r a logr a r u n a m ejor ejecu cin de la
cer em on ia ) y a los in vit a dos (pa r a qu e con ozca n lo qu e va a su ceder )
N uest r as cer em onias incluyen var ios elem ent os de palabr as IMP E CAB LE S :
(explicaciones, for m ulas, et c) los m ovim ient os (for m aciones, ent r ega
de objet os, cam bios de ubicacin, et c) y los gest os (saludos, aplausos, Na da a m edia s. El n i o se sen t ir a gr a decido de su s jefes el qu e se h a ya n pr eocu pa do y da do
et c.) Segn la ocasin se da m ayor nfasis a unos que a ot r os. la a t en cin qu e se m er ece en la r ea liza cin de SU cer em on ia . Los dir igen t es deber n
pr eocu pa r se de:
Qu e pa r t icipen t oda s la s per son a s qu e deben h a cer lo(jefes, n i os, pa dr es del n i o)
Si bien es cier t o nuest r os com pr om isos scout s t ienen un cont enido Qu e t odos u sen el u n ifor m e oficia l, com plet o, lim pio, cor r ect o
espir it ual, no son sagr ados debem os evit ar dar les un car ct er sacr o Qu e t odos ocu pen su lu ga r , qu e est n los im plem en t os n ecesa r ios (ba n der a s, in sign ia s, pa olet a s,
et c) en el lu ga r in dica do.
que no t ienen. Tam poco es un jur am ent o, por lo que no debem os ni Qu e ca da en ca r ga do de u n a t a r ea , la cu m pla
siquier a m encionar lo Qu e ca da u n o sepa exa ct a m en t e don de debe u bica r se y/o m over se
Qu e se en sa ye pr evia m en t e
D IN AMICA:
Toda s la s cer em on ia s scou t s, son solem n es; per o den t r o de ella s debe m a n t en er se la a legr a
y el din a m ism o, ca r a ct er st ica pr opia del m ovim ien t o scou t . P a r a ello debem os obser va r :
SON CEREMONIAS OFICIALES DE LA

Qu e t odo lo qu e se expr ese debe h a cer se con voz a lt a , bien a r t icu la do, br eve, con ciso y cla r o.
Qu e n o h a ya n va cila cion es, va cios en el pr ogr a m a : los objet os a en t r ega r est n (n o h a y qu e
MANADA
m a n da r los bu sca r ), la s per son a s qu e va n a h a bla r sa ben lo qu e va n a decir y com o lo dir a n (n o
ofr ecer la pa la br a a a lgu ien sin pr evia m en t e h a br selo solicit a do (sor pr en der lo de im pr oviso)
Qu e t odos a ct en , se m u eva n , h a ga n a lgo .
E l Gr a n Au llido o Gr a n Cla mor
OP ORTU N A:
Un a con du ccin im por t a n t sim a pa r a la bu en a r ea liza cin de u n a cer em on ia son el P r om esa del Loba t o
m om en t o y el lu ga r escogido.
Mom en t o: qu e el ca n dida t o est dispu est o, pr epa r a do. No h a ga m os in sign ifica n t es cer em on ia s pa r a E n t r ega de E st r ella s
celebr a r gr a n des fest ejos. Rea licem os pequ e a s celebr a cion es pa r a fest eja r im por t a n t es cer em on ia s
Lu ga r : a l a ir e libr e, la gr a n n a t u r a leza es el cu a dr o idea l de t oda cer em on ia . E legir el lu ga r de a cu er do
a l ca r ct er n t im o de ca da cer em on ia bosqu e m ist er ioso, cu m br e solit a r ia , a m bien t e r ecogido en t r e r io
E n t r ega de E specia lida des
y u n a lu n a de pla t a , et c. Un loca l scou t u ot r o cer r a do, debe est a r en la m ejor for m a posible de
lim pieza , or den , decor a do, et c. No h a cer la s sobr e u n escen a r io (pr oscen io). No son m er a s P a so del Loba t o a la Tr opa Scou t
r epr esen t a cion es.
N ATU RAL:
La sen cillez, debe ser la expr esin de la cer em on ia . Na da de com plica do (u sa m os sm bolos
qu e solo el jefe com pr en de). Na da t ea t r a l (post u r a s r gida s, m a n dos secos o m ilit a r es, voces
a r t ificia les. Voca bu la r io r ebu sca do, et c.)
GRAN CLAMOR
SON ELEMENTOS COMPLEMENTARIOS DE LAS E s el sa lu do qu e la Ma n a da da a Ak ela , qu ien es el n ic o qu e pu ede dirigirlo. P rin cipa lm en t e se
CEREMONIAS
h a ce a l in icio y a l fin a l de la s reu n ion es, a ct ivida des y Cerem on ia s de la Ma n a da , a s m ism o pu ede
h a cerse cu a n do la Ma n a da es visit a da por u n person a je im port a n t e.
E l Gra n Cla m or o Gra n Au llido recu erda a los Loba t os su P rom esa y el Sa lu do.
N o debe va ria rse la form a de h a cerlo y pa ra qu e se m a n t en ga u n bu en sen t im ien t o a l rea liza rlo, es
La s lla ma da s de la Selva (de a t en cin y pa r a la idea l qu e se con ozca bien E l Libro de la Selva .
for m a cin ) Com o h a cerlo: La Ma n a da form a en Crcu lo de Roca y Ak ela sit u a do en el cen t ro m ira n do a l Loba t o
qu e dirigir la Cerem on ia del Gra n Cla m or.
La s for m a cion es (Cir culo de Roca y el Cir cu lo del Ak ela ext ien de los bra zos y los Lobos ret roceden t om n dose de la s m a n os h a st a form a r u n Crcu lo de
P a ra da . Cu a n do Ak ela ba ja los bra zos los Loba t os in m edia t a m en t e se pon en en cu clilla s con los pies
Con sejo) t ot a lm en t e a poya dos en el piso, a brien do la s rodilla s y coloca n do los bra zos en t re la s m ism a s,
roza n do el piso con los dedos de la s m a n os. Leva n t a n do bien la ba rbilla y m ira n do h a cia a rriba com o
Ta n t o la s Cer em on ia s indica da s com o los elem en t os los bu en os lobos, a l m ism o t iem po t odos la n za n : A-KE-LA H-A-R-E -M-O-S L-O M-E -J -O-R la
pa la bra m ejor viva , fu ert e y cort a . Act o segu ido, el Loba t o qu e es m ira do por Ak ela se leva n t a
complemen t a r ios, deben ser h ech os en con for mida d al en rgica m en t e da n do u n pa sit o h a cia dela n t e, con la s dos m a n os a los la dos de la ca beza y con los
dedos n dice y a n u la r ju n t os se a la n do h a cia a rriba im it a n do la s oreja s del lobo (sign ifica qu e h a r lo
r egla m en t o del cer em on ia l y el pr ot ocolo. m ejor con a m ba s m a n os), m ien t ra s qu e el pu lga r cu bre a los dem s dedos recorda n do qu e el Lobo
m a yor prot ege a l m en or; m ien t ra s rea liza est e m ovim ien t o se dirige a la Ma n a da en voz a lt a
dicien do: Dyb? Dyb? Dyb? Dyb? (qu e en el len gu a je secret o de los Lobos qu iere decir Ha rem os
Siem pre lo Mejor?) y deja ca er la m a n o izqu ierda , m a n t en ien do el sa lu do con la derech a , m ien t ra s el
rest o de la Ma n a da se pon e de pie sa lu da n do y con t est a n Dob! Dob! Dob! Dob! (qu e sign ifica : Si,
H a rem os lo Mejor!).
F in a lm en t e Ak ela sa lu da a la Ma n a da y st a le respon de.
Im port a n t e:
Du ra n t e la Cerem on ia del Gra n Cla m or los lobezn os perm a n ecen de pie da n do u n pa sit o pa ra a t r s
de su s sit ios en el Crcu lo de P a ra da y a l t erm in a r se in corpora n n u eva m en t e.
Los dem s Viejos Lobos form a n u n a ln ea rect a fu era del Crcu lo de fren t e a Ak ela y se m a n t ien en en
posicin
Tropa de scouts.
La seccin.
Est compuesta por pre-adolecentes de 11 a 14.
El funcionamiento de la tropa se basa en el Sistema de patrullas de Robert Baden-
Powell .
Simbologa:
Est orientada plenamente al Escultismo, la promesa y la ley scout.
El lema es "Siempre listo".
La sea del tropero se realiza con la mano derecha, juntando el pulgar sobre los dedos
meique y anular, dejando algo separados y extendidos a los otros tres dedos. La sea
simboliza los tres principios scouts, "Cumplir mis deberes para con Dios y la Patria,
ayudar al prjimo en toda circunstancia y cumplir fielmente la ley scout."
La unin de los otros dedos expresan la unin que existe entre los miembros de la gran
hermandad mundial scout.
Organizacin:
La Patrulla est compuesta de seis a ocho muchachos. Debe constituir una unidad de
trabajo, para los juegos y para las dems actividades, y por lo tanto es esencial que
uno de
ellos, considerado como un Scout capaz, sea investido con la autoridad de Gua de
Patrulla.
Como el trabajo de direccin de una Patrulla es demasiado importante para que un
muchacho pueda desempearla solo, por eso es necesario un Subgua.
El Subgua es seleccionado por el Gua entre los Scouts de su Patrulla para que le ayude
y le substituya en casos de ausencia. Es muy importante que el Gua y el Subgua
cooperen ntimamente, compenetrados de sus deberes. Por esta razn, el Jefe de Tropa
que escoge a los Subguas sin consultar con los Guas correspondientes, cometen un
gravsimo error inicial, muy difcil de poderlo corregir despus.
La Patrulla Scout satisface ese instinto hacia la formacin de pandillas, propio de los
muchachos, que los conduce a reunirse en "sociedades secretas", las ms de las veces
con lamentables resultados. El sistema de patrulla canaliza hacia fines ms elevados
ese instinto y lo convierte en propsitos y realizaciones tiles a la sociedad.
El Consejo de Patrulla
El Consejo de Patrulla es el eje del funcionamiento de la patrulla, lo preside el Gua de
Patrulla y lo integran todos los integrantes de la patrulla.
En el Consejo discuten los asuntos internos, elaboran juntos el programa de
actividades, los trabajos especiales; hacen planes para campamentos y excursiones;
proyectan su adelanto en tcnica Scout; tratan otros asuntos que piense emprender la
patrulla.
El gua vigila que se lleven a cabo, con su habilidad, iniciativa y su ejemplo personal.
Tambin recoge el Gua de este Consejo, el criterio de su Patrulla para poder
representarla en la Corte de Honor.
Posibles temas a tratar:

1)El secretario lee los acuerdos del ltimo Consejo. El gua comprueba que cada Scout
haya cumplido con lo que le encomend hacer la Patrulla.
2) Puntos e informes de la Corte de Honor que se le relacionan con la actividad y el
trabajo de la Patrulla, presentados por el Gua.
3) Estudio para aplicar las rdenes dadas por el Jefe de Tropa. El Gua distribuye los
diferentes deberes.
4)Los Cargos en la Patrulla: El Tesorero da cuenta de los fondos; el Intendente informa
sobre el estado del equipo, etc.
5) Temas a discutir: El Gua y los Scouts proponen.
6) Se fija la fecha y la hora de la prxima reunin.
La Corte de Honor
La Corte de Honor es el gobierno de la tropa, est integrada por los jefes y subjefes de
Tropa y los guas de Patrulla. En sus reuniones se planean las actividades de la tropa,
se discuten sus finanzas y se observa la progresin personal de cada scout.
El concepto de la Corte de Honor demuestra los principios democrticos
desarrollndose en la prctica, ofrece la gran oportunidad de participar en forma
activa en un comit organizado, para discutir las ideas y para programar asuntos de la
tropa.
Ensea a los Scouts a elaborar sus propias actividades e intereses sin que le sean
administrados como recetas, y puede hacer nfasis en las buenas tradiciones que ha
desarrollado una comunidad pequea como lo es la Tropa.
Por este medio, los scouts aprenden a sentir lo que significa la responsabilidad, al
comprender que las normas de conducta y de organizacin pueden ser impuestas por
la autoridad que representa a un conjunto de personas.
Es en la Corte de Honor donde se elaboran los programas sobre lo que la Tropa decide
hacer, digamos durante el mes o el trimestre prximo, dando solo generalidades y no
detalles, ya que corresponde a los jefes precisar, improvisar y dar sorpresas; de otra
manera el Escultismo resultara montono.
El gua de patrulla asiste a la Corte de Honor bajo dos categoras:

1) Como delegado de su Patrulla, para expresar los intereses y los proyectos de sus
scouts; para explicar lo que est haciendo la Patrulla y lo que espera hacer; y para
poner a sus jefes al corriente de los progresos y dificultades de cada Scout.
El consejo de Patrulla instruye al Gua para llevar sus deseos a la Corte de Honor. El
Gua presenta su caso tratando de convencer a la Corte; si la decisin le es
desfavorable, asegura lealtad de su patrulla al acuerdo general de la Tropa,
convirtindose de esta manera en vocero y ejecutor de las declaraciones, planes e ideas
que afecten especialmente a su Patrulla.
2) Como consejero de los jefes, participando en la direccin de la Tropa en general
con sus ideas, sugerencias, y su acuerdo. En lugar de pensar en meras diversiones,
debe sugerir y discutir lo que ms convenga a la Tropa, abstenindose de hacer crticas
de lo que pasa en otras Patrullas.
Atribuciones de la Corte de Honor:

1) Admisin de los Aspirantes para ingresar a la Tropa.
2)Aceptacin de la Promesa Scout, previa recomendacin del Gua de Patrulla.
3) Autorizacin para que un Scout pase a determinada Clase o Especialidad, tomando
en cuenta, fundamentalmente, su Espritu Scout.
4)Programa general de actividades de Tropa.
5)Nombramientos: Primer Gua, Guas y Subguas. Designaciones a favor de Scouts para
misiones relacionadas con determinados eventos; cargos para el desempeo de
funciones de servicio a la Tropa.
6) Puntos a reforzar en el Espritu Scout de la Tropa, como Buenas Acciones, disciplina,
educacin en la vida de familia.
7) Sugerencias acerca del progreso o estancamiento en la Tropa.
8) Concursos entra Patrullas y forma de llevar la puntuacin.
Los componentes bsicos para el funcionamiento del sistema de patrulla son:

-En primer lugar, como en todo el Escultismo, la Promesa y la Ley Scout.
-La idea de la Patrulla Scout
-El concepto del Consejo de Patrulla.
-El concepto de Corte de Honor
El Espritu de Patrulla
El Espritu de Patrulla es el Espritu Scout en la Patrulla, es decir, el espritu de la
Promesa y de la Ley Scout. Permite que la Patrulla se convierta en un slido bloque
cuya base descansa en el legtimo orgullo que los Scouts sienten por ella.
El espritu de Patrulla logra que todos deseen el xito, y como nicamente depende de
ellos, se esfuerzan por conseguirlo. Cada Scout sacrifica sus sentimientos personales
en provecho de los intereses de la Patrulla, que siempre se ponen en primer plano,
como eslabones de una cadena susceptible de romperse al partirse uno de ellos. Los
Scouts no solamente se regocijan de la buena marcha de su Patrulla sino tambin del
progreso y bienestar de cada uno de sus miembros, con genuino Espritu de Patrulla.
El gua de patrulla es quien debe crear y mantener el Espritu de Patrulla, hacerlo
desenvolverse y cultivarlo. No es algo que pueda imponerse, se debe desarrollar del
mismo modo que hacemos crecer un rbol con suelo frtil, sol y riego.
Los simbolismos que fortalecen el espritu de patrulla son:

-La personalidad ejemplar del Gua de Patrulla, secundad por la del Subgua.
-Las Cintas con los colores de Patrulla
-El grito
-El Bandern
-El lbum
-El Canto
-El Lema
Tambin las cosas propias de la Patrulla, es decir, sus bienes comunes. En local o
Rincn de Patrulla. Y un equipo y el material que todos juntos tienen y utilizan.
Muy importantes son las cosas que hace la Patrulla: Reuniones, juegos, excursiones,
campamentos, Buenas Acciones colectivas, La Especialidad de Patrulla y dems
actividades que crean imborrables recuerdos comunes, que son la trama de una
verdadera amistad.
Competencias entre las Patrullas

El mejor mtodo para elevar el espritu de Patrulla consiste en organizar
constantemente competencias entre las Patrullas.
Es muy importante tener en cuenta, que una competencia, por buena que sea, no
alcanzar el xito deseado si no se adapta al estado de nimo de los muchachos en ese
momento. Por estas razones, un buen Jefe de Tropa nunca decidir por si mismo las
clases de competencias, sino que someter las conclusiones de la Corte de Honor
adaptndolas a lo que ella decida.
El principio general de las competencias de Patrullas es conceder puntos por cada
materia que intervenga en las mismas. Esta es la mayor dificultad. Hay que elegir
pruebas que aseguren igualdad cuando acten las diversas Patrullas, evitando que una
Patrulla formada por Scouts de menos edad quede en desventaja. En la mayora de los
casos se debe evitar el sistema de quitar puntos. Vale ms aumentar los puntos a las
otras Patrullas que quitarlos a la deficiente. Lo esencial es procurar no desanimar a la
Patrulla al restarle los puntos que ganaron anteriormente con su esfuerzo y trabajo.
La eleccin de pruebas es ilimitada; sin embargo. las competencias suelen referirse a
los siguientes asuntos en particular: Asistencia y puntualidad, especialidades y
pruebas pasadas con xito, buenas acciones, buena presentacin de los Scouts y
material de Patrulla, trabajos manuales, etc. Adems de estas pruebas que pueden ser
la base de las competencias. Pueden organizarse otras especiales sobre ciertas
materias de Escultismo, tales como nudos, seales, comunicaciones, primeros auxilios
e higiene, campamentos, etc. La eleccin de estas pruebas debe hacerse de acuerdo con
las condiciones de la localidad y la poca del ao en que han de efectuarse.
Cargos de patrulla
Uno de los factores del Espritu de Patrulla es la participacin activa de todos los
miembros en su buena marcha. Esto se logra repartiendo las tareas y
responsabilidades entre todos.
En efecto, cada uno de los Scouts de la Patrulla tiene una funcin (misin,
responsabilidad) asignada por el Consejo de Patrulla segn las capacidades y
necesidades de sta. La funcin se compone de un cargo permanente, especfico y de
un puesto de accin, provisional. Es as como se desenvuelven las aptitudes de cada
miembro, y como el Scout es responsable, tanto en el Local como en el campamento,
de una parte definida en el xito del trabajo en equipo.
El gua debe dirigir y coordinar la ejecucin de todas las funciones y ayuda a cada
Scout en la ejecucin de su trabajo. Procura dar oportunidades a todos los muchachos
para que desempeen un papel activo de acuerdo con sus mejores aptitudes. De este
modo, an el ms reciente miembro de la patrulla se sentir til, podr cumplir con
sus responsabilidades, y ocasionalmente tendr la oportunidad de dirigir y se
convierten en personas responsables de sus actos.
Para adjudicar los cargos el gua debe observar cmo reaccionan sus Scouts a las cosas
que suceden, averiguando acerca de sus gustos e intereses. Por ejemplo, si a uno le
interesan los libros, lee casi todo lo que tiene a la mano, escribe bien sus cartas,
colecciona fotografas y recortes de revistas, no habr duda en nombrarlo Secretario.
Para los dems cargos se debe hacer el mismo anlisis.
Secretario:
Aptitudes y conocimientos: Sabe redactar; trabajo editorial; buena ortografa;
asistencia puntual a las reuniones y actividades; Coleccionista de fotografas y de
recortes de revistas; saber hacer o seleccionar vietas y dibujos; registros, etc.
1) Mantiene al da y enriquece constantemente el lbum de Patrulla.
2)Es responsable del museo de Patrulla(Recuerdos, autgrafos, trofeos) y de las
colecciones de cantos, danzas, juegos, representaciones, mens, etc.
3) Elabora y entrega los citatorios para Reuniones de Patrulla.
4) Mantiene al da el Registro de Patrulla y redacta las actas de su Consejo.
5) Archiva las circulares que recibe la Patrulla.
6)Lleva a los campamentos papel, lpices, tarjetas y estampillas postales.
7)Puede tambin aconsejar al Gua sobre prcticas de adiestramiento de la Patrulla en
sealizacin: Morse, Semforo, Seales de Pista y de Brazos, Firma Scout, etc.
Tesorero:
Aptitudes y conocimientos: Nociones de contabilidad; espritu sistemticamente
ahorrativo; cumplimiento de sus obligaciones sin atraso; considerado para hacer
gastos; responsable de los fondos encomendados; etc.
1) Lleva la Caja en el Registro de Patrulla y es responsable de toda la transaccin
monetaria, anotando con comprobantes los ingresos y los gastos de la Patrulla
2) Da cuenta al Consejo de Patrulla del estado financiero y propone las medidas que
deben tomarse para el ingreso de fondos, de acuerdo con el espritu del Escultismo.
3) Da su parecer motivado sobre los proyectos de gastos.
4) Cobra las cuotas y donativos. Se cerciora de que cada Scout de la Patrulla haya
pagado su cuota de Registro Anual a la Asociacin, que da derecho a la Credencial
Scout.
Intendente:
Aptitudes y conocimientos: Habilidad manual, espritu de economa, sentido prctico;
disposicin para trabajar en equipo; trabajo en conjunto con el tesorero; consciente de
sus responsabilidades; capaz en las emergencias; espritu de inventiva; sensato en sus
apreciaciones, etc.
1) Lleva el inventario de las propiedades de la Patrulla.
2) Asegura la conservacin y el cuidado de todo el equipo de la Patrulla: Muebles,
equipo de campamento, de juegos, de primeros auxilios; herramientas y utencillos; y
material tcnico. En esta tarea puede ser ayudado por otros Scouts de la Patrulla.
3) Guarda, entrega y recibe el equipo de Patrulla.
4) Gestiona ante el Consejo de Patrulla la confeccin o adquisicin de nuevo material,
habiendo averiguado previamente los mejores precios, modelos y caractersticas.
Botiquinero:
Aptitudes y conocimientos: Especialidades de Primeros Auxilios y de Enfermero;
consciente de su responsabilidad, etc.
1) Mantiene y lleva consigo el botiqun durante las salidas de la Patrulla.
2) Solicita fondos en Consejo de Patrulla para comprar el material necesario.
3)Imparte los primeros auxilios.
4)Aconseja al Gua sobre determinadas prcticas relacionadas con el adiestramiento en
primeros auxilios de la Patrulla.
Veamos as, a grandes rasgos, que el Sistema de Patrulla es una escuela

para hacer muchos jefes, ya que cuentan con ocasiones y medios muy
propicios para ejercitar su personalidad.
El mtodo scout.
Mtodo scout.
Qu es el escultismo?
El escultismo es una propuesta de educacin activa, cuyo objetivo es ayudar a los
chicos y chicas a convertirse en hombres y mujeres libres, responsables, dueos de s
mismos, abiertos a los dems y activos en la construccin de la sociedad.
Mediante la vida en pequeos grupos, la accin en contacto con la naturaleza, el juego
como experimentacin del compromiso y la adhesin libre en una norma moral (la ley
scout), el escultismo pretende desarrollar:
Salud plena.
Carcter equilibrado y abierto.
Creatividad en contacto con el mundo.
Sentido social basado en la actitud de servicio.
El programa scout.
El programa consiste en cuatro elementos que son:
El contribuir al ambiente mstico propio del escultismo.

Determinar la organizacin y toma de decisiones en el movimiento scout.
Determinar las acciones que integran los planes de adelanto.
El mtodo scout se logra por la realizacin de los planes de adelanto.
Elementos del programa scout.

Ambiente mstico.
El ambiente mstico de las secciones tambin se le denomina marco simblico que

consiste en la presentacin con el uniforme, las insignias, los smbolos, etc. La accin
que son las ceremonias, tradiciones, el lema, la actitud del scout; y el espritu de la
seccin como es la mstica, el espritu scout, el ambiente, etc.
Estructura
Una estructura que es la forma de organizacin del trabajo, la toma de decisiones, para
continuar con la operacin y la forma de trabajo.
Planes de adelanto.
Los planes de adelanto estimulan que el muchacho vaya comprendiendo poco a poco
la importancia de ser til a sus semejantes y vaya tomando conciencia para que ms
adelante este preparado para prestar servicios mayores a su comunidad, al
desarrollarse en las reas de escultismo, naturaleza y comunidad.
Mtodo educativo scout.
La metodologa no es otra cosa que la concrecin del mtodo scout en cada una de las
etapas psicoevolutivas del desarrollo del individuo: En el movimiento scout: las
secciones. El mtodo educativo Scout se define como un sistema de autoeducacin
progresiva basado en:
1. Una promesa y una ley.
2. Aprender haciendo.
3. Pertenencia a pequeos grupos.
4. Programas progresivos y atrayentes.
5. Vida al aire libre y marco simblico.
Todos estos elementos estn ineludiblemente impregnados de lo que denominamos
Espritu Scout: Conjunto de principios establecidos por Baden-Powell y definidos por
la tradicin y evolucin del movimiento scout. El espritu scout impulsa a la persona
a trascender la realidad de cada da y a comprometerse personal y libremente con los
ideales y valores sobre los que construir un mundo ms justo. Su esencia se encuentra
formulada en la promesa y la ley scout.
La promesa y la ley.
Por medio de la promesa y la ley el joven establece libremente un compromiso
personal con un cdigo de conducta determinado y acepta, ante un grupo de
compaeros, esa responsabilidad.
La promesa scout consiste en la invitacin personal a cada nio/a o joven, en un
determinado momento de su progresin, a comprometerse libremente ante sus
compaeros a hacer todo lo que de l dependa por cumplir la ley scout.
En la promesa se ponen de manifiesto adems unos compromisos fundamentales que
cada scout asume de manera personal y que son:
Un compromiso espiritual: Que implica tomar conciencia de la vertiente

espiritual de la vida. Ahora bien, si se adopta una creencia concreta, el scout la asume
consecuentemente y la pone en prctica en su da a da.
Un compromiso social: Lo que supone participar en el desarrollo de la
sociedad, dentro del respeto a la dignidad de la persona, el fomento de la paz, la
compresin y la cooperacin entre los pueblos a nivel local, nacional e internacional, y
el respeto a la integridad de la Naturaleza.
Un compromiso personal: Para convertirse en el artfice y protagonista de
su propio crecimiento, desarrollando la capacidad crtica y un sentido personal de
responsabilidad y auto exigencia.
La identificacin permanente con estos valores ticos y el esfuerzo continuo para vivir
de acuerdo con estos ideales, en la medida de sus posibilidades son un instrumento
muy importante en el desarrollo de los jvenes. La ley scout es un instrumento
educativo. A travs de sta se exponen de forma positiva, con un lenguaje sencillo,
comprensible para todas las edades, los principios que nos guan y conforman el estilo
de vida a seguir por quienes asumen la promesa. Desde los inicios del movimiento, los
instrumentos bsicos para la formulacin de los principios scouts de una forma
comprensible y atractiva para los jvenes han sido la promesa y la ley, que deben
existir en todas las asociaciones scouts. La promesa y la ley son una fuente de
inspiracin puesto que comprenden los fundamentos del movimiento
Aprender haciendo.
Otro elemento bsico del movimiento scout es el concepto de la educacin activa, o en
forma ms simple: aprender haciendo, que ha llegado a ser piedra angular de la
educacin moderna. Este concepto aparece en los escritos del fundador, quien ha
enfatizado sistemticamente que el nio est siempre listo para hacer ms que para
asimilar. La idea que el aprendizaje debe ser mediante la observacin, la
experimentacin y la actividad personal. Un programa que no est basado en el
concepto aprender haciendo no puede ser considerado como un programa scout.
Pertenencia a pequeos grupos.
Un tercer elemento bsico del movimiento scout es el sistema de pertenencia a
pequeos grupos (por ejemplo el sistema de patrullas). La ventaja de los grupos como
agentes de sociabilizacin (por ejemplo facilitando la integracin de los jvenes a la
vida social) fue reconocida hace bastante tiempo por las ciencias sociales. En este
sentido, es un hecho comprobado que en el grupo de iguales las relaciones se
producen en el nivel primario. El pequeo nmero de personas, el carcter duradero de
la relacin, la identificacin de todos los miembros del grupo con los objetivos, el
conocimiento profundo de otras personas del grupo, el aprecio mutuo dentro del
grupo, junto con el sentimiento de libertad y espontaneidad y el hecho que el control
social se produzca informalmente, proporcionan una atmsfera ideal para que los
jvenes superen el proceso de transformacin hacia la etapa adulta.
El funcionamiento en pequeos grupos les proporciona oportunidades a los jvenes
para que descubran y progresivamente acepten la idea de responsabilidad, y los
prepara para ejercer el dominio de s mismos. Esto facilitar el desarrollo de su
carcter y les permite adquirir habilidades, confianza en s mismos, responsabilidades
y capacidades, tanto para cooperar como para dirigir.
En el proceso mencionado en el prrafo anterior, la funcin de los adultos es la de
guiar. Esta consiste en ayudar a los jvenes a descubrir su potencial para asumir
responsabilidades en la vida social. La funcin de los adultos no debe interpretarse
como de control, ya que los jvenes slo pueden desarrollarse completamente en un
clima de respeto y de valorizacin de su personalidad. Cuando se establece
verdaderamente esta relacin entre jvenes y adultos se satisface una sociedad
esencial de la sociedad moderna, ya que proporciona una base para el dilogo y la
cooperacin entre generaciones.
Programas progresivos y estimulantes.
Los tres elementos del mtodo scout mencionados anteriormente se expresan en
forma concretas dentro de un programa scout, que representa la totalidad de las
actividades que practican a los jvenes en el escultismo. Este programa debe
considerarse como un todo integrado y no como una coleccin de actividades diversas
e incorrectas. Las caractersticas bsicas de este programa constituyen el cuarto
elemento del mtodo.
En consecuencia, el programa scout debe concebirse de una forma progresiva, con el
fin de satisfacer la necesidad de un desarrollo gradual y armnico de los jvenes. Un
instrumento bsico para lograr esta progresin en el sistema de pruebas e insignias
(Esquema progresivo o plan de adelanto personal).
Para lograr sus objetivos, un programa debe ser adems estimulante, con el fin de
atraer a aquellos a los que se dirige. Al respecto, el programa deber ser una
combinacin equilibrada de actividades variadas que se basen en los intereses de los
participantes. Esto ltimo cuando es considerado en el diseo de un programa, es una
de las mejores garantas para el xito.
En una combinacin equilibrada de actividades variadas, los juegos, las tcnicas tiles
y los servicios a la comunidad son las tres reas principales que debern ser
consideradas por los que elaboren un programa. Una combinacin armnica de las
actividades incluidas en estas tres reas, constituye la mejor forma de asegurar que el
programa logre sus objetivos.
Vida al aire libre y marco simblico.

Desde los inicios del escultismo, la naturaleza y la vida al aire libre han sido
consideradas como el medio ideal para las actividades scouts. El fundador atribua una
importancia muy grande a la naturaleza. De hecho, al libro Escultismo para
muchachos, le puso el siguiente subttulo: Manual para la Instruccin de una Buena
Ciudadana mediante las artes de los bosques, y defini la vida en el bosque como
medio para conocer a los animales y la naturaleza. Sin embargo, la importancia
atribuida por Baden-Powell a la naturaleza, no se deba exclusivamente a los beneficios
obvios de la vida al aire libre para el desarrollo fsico de los jvenes.
Desde el punto de vista del desarrollo intelectual los numerosos retos que representa
la naturaleza, estimulan las capacidades creativas de los jvenes, y les permite
encontrar soluciones basadas en la combinacin de elementos que la vida
excesivamente organizada de la mayora de las ciudades nunca haba proporcionado.
An ms, desde el punto de vista del desarrollo social, compartir los riesgos y desafos
y la lucha colectiva por la satisfaccin de las necesidades vitales crea un vnculo
poderoso entre los miembros del grupo. Esto les permite comprender a fondo el
significado y la importancia de la vida en sociedad.
Finalmente, la naturaleza cumple una funcin fundamental en el desarrollo espiritual
de los jvenes. En las palabras del propio Fundador:
Los ateos sostienen que una religin que debe aprenderse en libros escritos por
hombres, no es verdadera. Pero parecen no darse cuenta de que adems de libros
impresos Dios nos ha dado el gran Libro de la Naturaleza, para leer en l y no podr
alegar que ah existe mentira, pues los hechos son irrefutables. No sugiero que el
estudio de la Naturaleza sea una forma de culto o un sustituto de la religin; por lo que
yo abogo es porque la comprensin de la Naturaleza sea, en determinados casos, un
paso para alcanzar la religin En consecuencia, para Baden-Powell, de todas las
formas, lo que ms me extraa es la forma en que los profesores han menospreciado
esto (el Estudio de la Naturaleza), que es un mtodo fcil e infalible para la educacin, y
han luchado por imponer la instruccin bblica como primer paso para hacer que un
nio inquieto, lleno de vida, piensen en cosas ms elevadas.
En conclusin, siempre que sea posible las actividades scouts deben realizarse al aire
libre, en contacto con la naturaleza, ya que sta proporciona el medio ideal en el que
pueden verificarse el desarrollo armnico e integral del joven.
Clan de pioneros.
ESTRUCTURA DE UN CLAN DE PIONEROS
ASAMBLEA DE UNIDAD
EQUIPO PERMANENTE EQUIPO PERMANENTE EQUIPO PERMANENTE
EQUIPO EQUIPO EQUIPO EQUIPO

CIRCUNSTANCIAL CIRCUNSTANCIAL CIRCUNSTANCIAL CIRCUNSTANCIAL
CORTE DE HONOR INTENDENCIA DE UNIDAD

Comunidad de rovers.
ESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD ROVER
ASAMBLEA DE UNIDAD
EQUIPO PERMANENTE EQUIPO PERMANENTE EQUIPO PERMANENTE
EQUIPO EQUIPO EQUIPO

CIRCUNSTANCIAL CIRCUNSTANCIAL CIRCUNSTANCIAL
CORTE DE HONOR CONSEJO DE LA LEY

Caractersticas de los beneficiarios de las

ramas mayores
Si bien los beneficiarios de las Ramas Pioneros y Rovers trabajan en Unidades separadas, y
tienen su propia Metodologa y Adelanto, ambas etapas forman parte de un proceso conocido como
adolescencia. Los siguientes documentos analizan la evolucin de los adolescentes. Es tarea de los
dirigentes considerar aquellas caractersticas que se manifiestan en Pioneros y Rovers.
La Adolescencia temprana y tarda
PUNTO DE MIRA
Dado el abismo de experiencia que separa a los adolescentes ms jvenes de los mayores, resulta til
contemplar esta segunda dcada de la vida como dos partes: la adolescencia temprana (de los 10 a los 14
aos) y la adolescencia tarda (de los 15 a los 19 aos).
La adolescencia temprana (de los 10 a los 14 aos)
Tomada en un sentido amplio, podra considerarse como adolescencia temprana el perodo que se
extiende entre los 10 y los 14 aos de edad. Es en esta etapa en la que, por lo general, comienzan a
manifestarse los cambios fsicos, que usualmente empiezan con una repentina aceleracin del
crecimiento, seguido por el desarrollo de los rganos sexuales y las caractersticas sexuales secundarias.
Estos cambios externos son con frecuencia muy obvios y pueden ser motivo de ansiedad as como de
entusiasmo para los individuos cuyos cuerpos estn sufriendo la transformacin.
Los cambios internos que tienen lugar en el individuo, aunque menos evidentes, son igualmente
profundos. Una reciente investigacin neurocientfica muestra que, en estos aos de la adolescencia
temprana, el cerebro experimenta un sbito desarrollo elctrico y fisiolgico. El nmero de clulas
cerebrales pueden casi llegar a duplicarse en el curso de un ao, en tanto las redes neuronales se
reorganizan radicalmente, con las repercusiones consiguientes sobre la capacidad emocional, fsica y
mental.
El desarrollo fsico y sexual, ms precoz en las nias que entran en la pubertad unos 12 a 18 meses antes
que los varones se refleja en tendencias semejantes en el desarrollo del cerebro. El lbulo frontal, la
parte del cerebro que gobierna el razonamiento y la toma de decisiones, empieza a desarrollarse durante la
adolescencia temprana. Debido a que este desarrollo comienza ms tarde y toma ms tiempo en los
varones, la tendencia de stos a actuar impulsivamente y a pensar de una manera acrtica dura mucho ms
tiempo que en las nias. Este fenmeno contribuye a la percepcin generalizada de que las nias maduran
mucho antes que los varones.
Es durante la adolescencia temprana que tanto las nias como los varones cobran mayor conciencia de su
gnero que cuando eran menores, y pueden ajustar su conducta o apariencia a las normas que se observan.
Pueden resultar vctimas de actos de intimidacin o acoso, o participar en ellos, y tambin sentirse
confundidos acerca de su propia identidad personal y sexual.
La adolescencia temprana debera ser una etapa en la que nios y nias cuenten con un espacio claro y
seguro para llegar a conciliarse con esta transformacin cognitiva, emocional, sexual y psicolgica, libres
de la carga que supone la realizacin de funciones propias de adultos y con el pleno apoyo de adultos
responsables en el hogar, la escuela y la comunidad. Dados los tabes sociales que con frecuencia rodean
la pubertad, es de particular importancia darles a los adolescentes en esta etapa toda la informacin que
necesitan para protegerse del VIH, de otras infecciones de transmisin sexual, del embarazo precoz y de
la violencia y explotacin sexuales. Para muchos nios, esos conocimientos llegan demasiado tarde, si es
que llegan, cuando ya han afectado el curso de sus vidas y han arruinado su desarrollo y su bienestar.
La adolescencia tarda (de los 15 a los 19 aos)
La adolescencia tarda abarca la parte posterior de la segunda dcada de la vida, en lneas generales entre
los 15 y los 19 aos de edad. Para entonces, ya usualmente han tenido lugar los cambios fsicos ms
importantes, aunque el cuerpo sigue desarrollndose. El cerebro tambin contina desarrollndose y
reorganizndose, y la capacidad para el pensamiento analtico y reflexivo aumenta notablemente. Las
opiniones de los miembros de su grupo an tienden a ser importantes al comienzo de esta etapa, pero su
ascendiente disminuye en la medida en que los adolescentes adquieren mayor confianza y claridad en su
identidad y sus propias opiniones.
La temeridad un rasgo comn de la temprana y mediana adolescencia, cuando los individuos

experimentan con el comportamiento adulto declina durante la adolescencia tarda, en la medida en
que se desarrolla la capacidad de evaluar riesgos y tomar decisiones conscientes. Sin embargo, el fumar
cigarrillos y la experimentacin con drogas y alcohol frecuentemente se adquieren en esta temprana fase
temeraria para prolongarse durante la adolescencia tarda e incluso en la edad adulta. Por ejemplo, se
calcula que 1 de cada 5 adolescentes entre los 13 y los 15 aos fuma, y aproximadamente la mitad de los
que empiezan a fumar en la adolescencia lo siguen haciendo al menos durante 15 aos. El otro aspecto
del explosivo desarrollo del cerebro que tiene lugar durante la adolescencia es que puede resultar seria y
permanentemente afectado por el uso excesivo de drogas y alcohol.
En la adolescencia tarda, las nias suelen correr un mayor riesgo que los varones de sufrir consecuencias
negativas para la salud, incluida la depresin; y a menudo la discriminacin y el abuso basados en el
gnero magnifican estos riesgos. Las muchachas tienen una particular propensin a padecer trastornos
alimentarios, tales como la anorexia y la bulimia; esta vulnerabilidad se deriva en parte de profundas
ansiedades sobre la imagen corporal alentadas por los estereotipos culturales y mediticos de la belleza
femenina.
No obstante estos riesgos, la adolescencia tarda es una etapa de oportunidades, idealismo y promesas. Es
durante estos aos que los adolescentes ingresan en el mundo del trabajo o de la educacin superior,
establecen su propia identidad y cosmovisin y comienzan a participar activamente en la configuracin
del mundo que les rodea.
Fuente: http://www.unicef.org/spanish/sowc2011/pdfs/La-adolenscencia-temprana-y-tardia.pdf
Hay tres elementos a tener en cuenta cuando consideramos la informacin sobre nuestros
beneficiarios:
la informacin que presentan los profesionales sobre aspectos fsicos y emocionales.

La informacin personal que nos suministran los padres sobre cada uno de los muchachos.
Lo que nosotros aprendemos en nuestro contacto y trabajo con los chicos.
Lectura sugerida:
http://www.undp.org.uy/showNews.asp?NewsId=893 : Nuevo informa sobre

desarrollo humano en el Mercosur.
http://sinalefa1.wordpress.com/a-quien-quiera-acompanarme/la-adolescencia/
caracteristicas-del-comportamiento-adolescente/
Caractersticas del comportamiento adolescente

Las 6 reas del desarrollo humano

El juego.
Un poco de teora sobre el Juego.
Muchos Dirigentes Scouts creen que jugar es slo un

relleno en el programa de su reunin semanal. Otros
que gustan mucho de jugar y divierten mucho a sus
muchachos, pero no sacan provecho de todas las
posibilidades educativas que ofrece esta herramienta...
si sos alguno de estos casos te invito a que leas algo de lo que aparece a continuacin...
si no sos alguno de estos casos, igual lee siempre podes aprender algo nuevo que te
servir para mejorar tus actividades.
El Escultismo es un juego deca Baden-Powell, cuntos de nosotros sonremos al

escuchar esto y si lo pensamos bien el juego es una de las cosas que los nios
consideran ms importantes ya que en el pueden satisfacer sus deseos de actuar,
correr, compartir y competir.
El juego ayuda a desarrollar algunas cualidades y a combatir algunos defectos. Por

ejemplo mediante los juegos en equipo pueden incluirse los principios de obediencia a
las reglas, dominio de s mismo, compaerismo y solidaridad.
En el juego cada muchacho saca a relucir sus defectos y cualidades en forma

espontnea, lo que permite al adulto que los observa deducir importantes
conclusiones para su futura labor educativa.
Algunas de las cualidades que podemos observar son:
Sentido de equipo, que se ve en el grado de individualismo de cada participante.

Responsabilidad, cumpliendo la tarea que cada uno tiene en el juego.
Lealtad, ya que en los juegos es tentadora la idea de hacer trampas.
Resistencia, destreza y reflejos, cualidades fsicas que son importante fomentar en los
nios.
El Escultismo es un alegre y un gran juego al aire libre. Los muchachos y los hombres
que todava conservan el espritu juvenil, pueden abandonarse conjuntamente al placer
de la aventura, como el hermano mayor con el pequeo, adquiriendo salud y alegra,
conocimientos prcticos y aptitudes para salir adelante en cualquier circunstancia.
B-P
De donde parte el juego.
Los juegos en los scouts pueden surgir de muchas

formas distintas.
De los nios y jvenes.
En ocasiones los participantes del juego son los que

proponen cual hacer, ya sea porque quieren repetir
uno ya realizado o porque en su consejo de patrulla/manada/clan decidieron por un
juego en especial.
De los Dirigentes o Jefes.
Cuando los nios/as son pequeos son los dirigentes los que la mayor cantidad de
veces crean los juegos. Ah es cundo recurrimos a libros o a nuestra imaginacin. Esto
llega a ser complicado en algunas ocasiones ya que las grandes ideas no siempre llegan
solas.
Algunas formas en que puede ayudar a la creatividad son:
Recordar las cosas que uno gustaba hacer cuando nio.

Ver programas de T.V, infantiles o de concursos preferentemente.
Usar deportes conocidos y cambiar las reglas o elementos de l.
Leer historias o relatos de hechos Scouts y de la realidad o historia Nacional.
Rrealizar lluvia de ideas entre el equipo de jefes, sin descartar ninguna ya que a veces
la unin de dos malas ideas dan como resultado algo bueno.
Preparacin del juego.
No basta con que uno de los Dirigentes prepare el juego. Es siempre til y necesario
que todos conozcan los detalles de l. As existir una mayor coordinacin entre todos
al momento de la ejecucin.
Al elegir un juego no debemos pensar que una buena motivacin con un tema
atractivo ser suficiente ya que los muchachos participan ms alegremente si los que
tienen que hacer les atrae.
El ambiente del juego tiene una importancia capital. De la forma en que el juego se
motive y de cuanto convenza esto a los participantes depende gran parte de su xito.
Qu los indios lleven plumas y vayan pintados, que los equipos tengan un grito y un
nombre, que los conquistadores tengan su fortaleza.... No podemos olvidar que
nuestros Scouts tienen una gran imaginacin que slo necesita ser alimentada.
Un elemento que puede ayudar es el misterio que puede crear un ambiente muy
especial en el juego. No dudes en usar ruidos y personajes extraos (sobre todo en los
juegos nocturnos), de dejar algunas partes del juego sin contar advirtindoles de una
prueba sorpresa, etc...
Usar un lenguaje y actitud adecuados, si jugamos a los caballeros hablemos de

condes, si se trata de indios hablemos de tribus, caciques, ofrendas, etc. La actitud es
muy importante, sobre todo la que tengan los dirigentes, si ellos juegan, se ensucian,
se disfrazan y hablan distinto ser un factor de motivacin para los muchachos.
Realizacin del Juego.
Una organizacin impecable es imprescindible ante todo un jefe organizado.

Debe tratar de evitarse los tiempos de inactividad ya que estos distraen y aburren a los
participantes y los distraen de la actividad del juego.
El ingenio del jefe y su experiencia son muy importantes para solucionar situaciones
imprevistas que en todo juego ocurren. Por ejemplo si en un juego todos los
participantes estn capturados y el juego esta acabando rpidamente el dirigente
crear rpidamente una forma de rescatar a los prisioneros.
El arbitraje o moderador del juego es muy importante. El rbitro debe tener las reglas
clarsimas y debe ser capaz de tomar las decisiones justas y rpidas.
Las seales del juego como inicio, parada, etc. Deben ser claras y sencillas, conocidas
por todos.
Un buen juego incluye momentos de agitacin y algunos de recuperacin de energas.
La idea es que el participante se ejercite pero que no se reviente.
Es conveniente parar el juego en un momento en que los participantes an estn
entusiasmados y no cuando ya nadie quiere jugar. As quedarn ganas de jugarlo en
otra ocasin y los muchachos lo recordarn de buena forma.
Y despus del Juego qu?
El juego se acaba, todos felices pero sirvi?
Para que el juego se aproveche es indispensable que los muchachos perciban que algo
descubrieron o experimentaron en l. Esto puede hacerse de varias formas:
Con los mayores es fcil realizar una reflexin en que los mismos participantes toman
la iniciativa, el dirigente tiene la misin de iniciar y terminar la evaluacin y de
encauzarla si toma un camino equivocada. A esta edad se es muy crtico por lo que
debe estarse atento a la forma en que los muchachos se expresan.
Los ms pequeos pueden llegar fcilmente a una conclusin sobre el juego. La

conversacin debe ser corta (no ms de 5-7 min.) y las conclusiones son sencillas y
claras: No es conveniente tratar de obtener conclusiones mucho ms profundas de las
que los nios obtengan ya que esto debe lograrse con un mejor juego (los scouts
aprenden haciendo no siendo instruidos).
Educacin y Escultismo.
Qu es el Escultismo?
Es un gran juego educativo-formativo, que se hace en forma equilibrada armnica y
progresiva, con valores cristianos.
Qu es el hombre?
El hombre es una unidad de cuerpo y alma, dotado de la inteligencia que le permite
afirmar superioridad sobre el universo material. Es un ser moral, dueo de sus actos y
artfice de su destino
Se puede educar?
Afirmamos la posibilidad de educar, condicionada por las limitaciones individuales
dadas por su naturaleza o herencia. La educacin no lo puede todo, pero es innegable
que ejerce una influencia tan grande que llega a crear con frecuencia una segunda
naturaleza.
Es lcito educar?
La educacin que proponemos es importante y por lo tanto legtima porque estimula la
formacin de autnticas personalidades y por ella ayuda y estimula al hombre para
que sea agente de su propia formacin.
Ncleos educativos.
Son tres los principales ncleos de educacin del hombre en proceso de llegar a ser, ya
que desde su concepcin vive inmerso en diferentes grupos sociales a los que influye y
de los que recibe sus influencias.
La familia.
La escuela o liceo.
Los grupos sociales.
Pilares del Escultismo
Si el escultismo no es educativo, no es escultismo
Ley y Promesa.
Vida en pequeos grupos.
Vida en la naturaleza.
Aprender haciendo.
Servicio al prjimo.
Sobre esto se asienta el mtodo educativo del escultismo.
Mtodo educativo
El Escultismo da formacin integral no formal, mediante un programa atractivo y

progresivo, en l viven la aventura de auto educacin para llegar a ser ciudadanos
felices, sanos y serviciales, es decir buenos ciudadanos, testigos de una Fe que
practican con entusiasmo
B-P
Reglamentos y estatutos.
Qu es un P. O. R.?
Al reglamento general se le da el nombre de P.O.R., que es la sigla de

Principios Organizacin y Reglamentos
Existe un libro poco conocido de Baden-Powell

cuyo ttulo es: Propsitos, Mtodos y Necesidades, es
l quien describe como deberan ser los reglamentos en
1929 en Inglaterra. Este libro no tiene artculos, sino
sugerencias, al estilo del fundador..
El estatuto es el instrumento que rige la vida

societaria de una institucin, el cual es aprobado y/o
modificado por la asamblea, y registrado ante los
organismos respectivos (Ejemplo.: Direccin Provincial
de Personas Jurdicas de la Provincia de Buenos Aires,
Direccin de Asuntos Comunitarios del Municipio donde
tenga su sede la Institucin).
Qu es un reglamento particular?
Pueden existir muchsimos reglamentos

particulares. De hecho todos los que sean necesarios,
pero tambin es cierto que sobrecargar de reglamentos a
los dirigentes (que bastante tienen con su propia
unidad) es contraproducente.
Un reglamento particular es el instrumento que regula algn aspecto especfico

de la vida societaria. Estos pueden clasificarse segn su mbito o segn su jerarqua.
Segn su mbito:
Puede ser interno, es decir, actuar sobre el propio organismo.
Puede ser externo, lo cual adopta formas convencionales para referencia desde fuera
del organismo (Ejemplo: Representantes legales).
Segn su jerarqua:
Puede ser de nivel general, que afecta a todo el organismo, objetivos y medios.
Puede ser de nivel particular, regulando una funcin especfica definida en un
reglamento de nivel general.
Puede haber jerarquas intermedias en casos especiales.
Cargos y funciones: lmites.
Teniendo en cuenta que somos grupos scouts, se puede pensar que no

necesitamos generar una superestructura, porque como se ha demostrado los grupos
no necesitan de ella para sobrevivir. S puede colaborar para organizar eventos,
encuentros, y otros, por lo tanto los cargos deben tener lmites claros. Se ejercen slo
cuando es necesario, y nunca por encima del grupo, sino por el contrario en conjunto
al grupo y cuando ste solicitara ayuda. La asociacin debe estar para sacarle
problemas al grupo y nunca para agregarle. Los conflictos personales que existan
entre dirigentes sern dirimidos fuera del mbito del escultismo y no dentro.
Toda autoridad por fuera del grupo (Comisionado, Auxiliar de una seccin, u
otros) es un servidor de los dirigentes de los grupos y de las unidades y nunca debe
ser tomado como un Jefe. Esto es caer en un error de concepcin. No deberan dar
directivas ni intervenir en actividades, sino tan slo sugerir si es que se les ha
pedido su opinin.
Reglamento
ESTATUTO. general - P.O.R.
(Principios,
Organizacin y
Reglamentos).
Reglamentos de
secciones:
- de manada;
- de tropa;
- de clan;
- de comunidad.
Dems Reglamentos:
- de uniformes, insignias
y banderas;
- Reglamento de
adiestramiento;
- Reglamento de
asambleas;
- Reglamento de
administracin y
finanzas;
- Reglamento de
campamentos, salidas y
actividades al aire libre;
- Reglamento de
ceremonias;
- Reglamento de la corte
de honor;
- Reglamento del consejo
nacional.
Programacin.
Planeamiento, Planificacin, Programa, Diseo Curricular.
Por qu hablamos de planificar actividades?
Planificar es una herramienta de la educacin. Es hacer lo posible para que sucedan las
cosas que queremos, de otra manera probablemente no sucederan como queremos-
Planteamos dificultades para resolver, organizamos las actividades, prevemos los
materiales y coordinamos acciones.
Tenerlo as, por escrito y documentado, nos ayuda a:
o Que sea posible suplantarnos en caso de que no podamos estar.

o Optimizar el tiempo durante la ejecucin del plan.
o Optimizar los recursos durante la ejecucin del plan.
o Organizar y coordinar las tareas.
o Marcarnos objetivos y hacer un plan real para alcanzarlos.
Para comenzar un trabajo siempre se necesita un plan, tener en claro qu es lo que

deseamos hacer. Para planificar y ejecutar seguimos siete pasos muy prcticos para
tener en cuenta:
1) Diagnstico.
2) Objetivo.
3) Planteo de actividades.
4) Anlisis de recursos.
5) Distribucin de responsabilidades.
6) Desarrollo de las actividades planteadas.
7) Evaluacin.
Diagnstico.
Nos da la objetiva condicin de la seccin, cmo estamos en todo aspecto. nimo,

cantidad, progreso, falencias, necesidades de mejorar. Todas estas condiciones se
redactan como objetivos.
Objetivo.
Debe responder a cmo, qu, para qu, cundo y dnde. Por ser varios tipos, los
dividimos en curriculares o de contenido, y operativos o formativos; as los primeros
responden netamente a actividades como, por ejemplo: aprender a hacer un fuego y
los siguientes a las acciones formativas como: una velada. A la vez los objetivos se
dividen por tiempos: largos, medianos, cortos, anuales, por etapas, por da, por
actividad, u otros; y por destinatarios: para la unidad, para la patrulla, para el scout,
para el Consejo de dirigentes, u otro.
Planteo de actividades.
Solemos cometer el error de plantear primero las actividades y despus el objetivo, de

esta manera se nos hace ms fcil; sin embargo, debera ser al revs. Son las
actividades las que responden a los objetivos. Primero deben existir estos antes que las
actividades, si no se tratara de una justificacin y no es lo que queremos hacer.
Explicaremos paso a paso, bien detalladamente, la manera en que queremos que se
desarrollen dichas actividades.
Anlisis de recursos.
Contenidos curriculares: Son la sumatoria de todas las actividades del plan de

adelanto. Ejemplo: Acecho, orientacin, rea de vida scout.
Exponente humano: cantidad, capacidad y el tiempo real que ofrece cada una de las
personas que componen el grupo o unidad.
Recursos didcticos: Todo lo que no sea propio del escultismo pero lo nutre. Ejemplos:
Audiovisuales, tteres, lminas.
Materiales: Qu tenemos, en qu estado se encuentra, qu necesitamos, qu
conseguimos y qu hay que comprar en el peor de los casos.
Distribucin de responsabilidades.
Para alivianar la carga de todos es bueno que, con cierta anticipacin, todos sepan qu
preparar y qu desarrollar en una actividad. Distribuir basndose en ello
cronolgicamente y de una manera coordinada. En caso de que haya un solo dirigente
es bueno ayudarse y servirse de los guas de patrulla (G.P.).
Desarrollar las actividades planteadas.
El desarrollo de cada actividad debe estar explicado paso a paso por cada responsable
de ella. De esta manera despus de haber hecho una revisin previa a los objetivos y a
las actividades, este responsable nutre con su creatividad y pasa en limpio en un
documento, necesario para suplantar un formulario. Ejemplo:
Planilla de actividades.
Nombre de la actividad.
Objetivo operacional.
Tiempo de duracin.
Materiales necesarios.
Cantidad de participantes (mnimo / mximo).
Desarrollo. Explicacin de la actividad.
Evaluacin.
Evaluacin (despus de haberla realizado).
Desde la evaluacin debemos obtener el mayor provecho educativo de los resultados

pobres, negativos o frustrantes. Al tomar conciencia de un error, el educando fija con
mayor intensidad el contraste existente entre el resultado esperado y el finalmente
obtenido, ensayando nuevas conductas que optimicen el resultado final. As aprenden
las personas.
El dirigente scout.
Vamos a analizar ahora la figura de quien en definitiva recae la difcil tarea de realizar
en concreto el mismo Escultismo, El Jefe Scout.
Gran parte de la crisis del mundo contemporneo se debe en parte a la triste ausencia
de espritu de responsabilidad por la falta de hombres que sean autnticos jefes.
En el campo de la educacin, a todo educador viene asignada la delicada tarea de
dirigir personalidades en formacin, y por lo tanto, sensible a todo impulso, sea bueno
o malo. En el Escultismo, el educador es el mismo jefe, que por tanto es una figura
muy importante para el muchacho que busca un modelo para imitar.
El jefe es, entonces, aquel a quien los dems siguen y obedecen. Posee autoridad, pero
esa autoridad que se basa en la fidelidad a la Ley.
Para obtener esta autoridad que nace de dentro, el jefe debe poner en prctica lo
siguiente:
Saber lo que se quiere, ya sea precisando los fines o estableciendo los medios
necesarios para llevarlos a cabo.
Querer lo que se sabe, entendindose con esto que no basta las buenas
intenciones, los programas y las previsiones, si no que son necesarios una
voluntad bien desarrollada y un fuerte carcter que nos permita pasar a la
accin.
Es preciso, capacidad de organizacin, de mando, de control y coordinacin.
El jefe debe poseer gran inventiva para proponer juegos y actividades que sean
divertidas y pedaggicamente tiles.
El Rol del Dirigente Scout:

Los adultos no estamos en el Movimiento Scout para jugar a ser jvenes ni para
prolongar nuestra propia juventud; hoy en da sabemos que la cultura de la imagen
nos lleva, a veces, a querer vernos con un fsico siempre joven, y compinches de ellos
para caer simpticos (corriendo el riesgo de mimetizarnos con ellos).
Como adultos en medio de los jvenes debemos seguir siendo nosotros mismos, para
poder asumir nuestro papel con ellos, sabiendo a la vez, escucharlos y entenderlos.
Para ser dirigentes tenemos que reconocer en cada joven su propio valor, un joven no
es una pgina en blanco que el adulto puede llenar a su antojo, no es tampoco un
pedazo de arcilla que el adulto pueda moldear segn sus deseos. El nio/a o joven es
un ser vivo, original, dotado de sus propias capacidades y llamado a desarrollarse
durante toda su existencia.
La funcin del adulto es estimular este proceso de crecimiento, proponer hitos que
permitan al nio/a o joven orientarse y elegir teniendo un conocimiento del tema,
consiste tambin en crear un ambiente favorable al desarrollo del individuo.
Trabajo en Individual
Pens en la seccin en la que ests trabajando o en la que te gustara trabajar. LISTO!

SEGURO? Ahora pens en un scout que sea importante para vos y que conozcas hace
por lo menos medio ao. BIEN
De qu manera lo ayudas a desarrollar su personalidad?
Conoces a su familia?
Cmo se llaman sus padres?
Tiene hermanos? Cuntos?
Cmo le va en la escuela?
Tiene novia/o?
Cules son sus gustos personales?
Cul es su equipo de futbol preferido? Le gusta el futbol? Seguro?
Conoces su sueo?Que podes hacer para ayudarlo a cumplirlo?
Analiza bien cada una de las preguntas, sus respuestas y compartirla en grupo.
El arte del dirigente scout es hacer Escultismo y que eso funcione, es decir, que lo
que se vive en la seccin ayude realmente a los scouts a crecer en autonoma como
en solidaridad.
Qu busca el scout en la seccin? :
-Reconocimiento (necesidad afectiva) AMAR Y SER AMADO

-Sentirse til (necesidad de productividad) CREAR, CONSTRUIR
-Autenticidad (necesidad de expresarse) CONOCER Y CONOCERSE
Como lo podemos ayudar nosotros desde nuestro lugar como dirigente scout?
Como una palabra de aliento a aquellos que pretenden ser dirigentes, me complace
contradecir la generalizada y mala interpretacin de que para tener xito como
dirigente, el hombre debe ser una especie de admirable Crichton, esto es, un
"sabelotodo". Nada de eso! El que desee ser un buen dirigente, sencillamente debe ser,
ante todo, un "hombre-nio", es decir:
debe sentir palpitar en su corazn el espritu del nio y ser capaz de colocarse en el
plano correcto con sus muchachos.
Debe comprender las necesidades, las perspectivas y anhelos de las diferentes etapas
de un nio.
Debe tratar a sus scouts en forma individual y no en masa; al escultismo le interesa el
muchacho como individuo y no como rebao.
Debe promover y desarrollar un "espritu de cuerpo" entre sus individuos para lograr
mejores resultados.
stos son los principios fundamentales en que se basa el entrenamiento y educacin
que imparte el movimiento scout.
Todo lo anterior significa que el dirigente y/o scouter ni es catedrtico, ni sargento, ni
instructor. Lo nico que se necesita es la aptitud de disfrutar de las actividades al aire
libre, comprender las ambiciones de los muchachos y buscar la colaboracin de otras
personas que puedan instruirlos en determinadas actividades prcticas, ya sea en el
estudio de la naturaleza, primeros auxilios, levantamiento de planos, etc.
As pues, el dirigente o scouter debe desempear el papel de "hermano mayor", esto es,
ver las cosas desde el punto de vista del muchacho y conducirlo con entusiasmo hacia
el camino del bien.
Como buen hermano mayor debe mantener vivas las tradiciones de la familia, aun
cuando para ello sea necesaria una considerable firmeza.
ltima carta de B-P para nosotros
Cecil Rhodes dijo al final de su vida :Tanto que hacer y tan poco tiempo para hacerlo.
Nadie puede esperar a ver la consumacin, as como el comienzo, de una gran
aventura, en el corto espacio de una vida. Yo he tenido una experiencia extraordinaria
al ver el desarrollo del escultismo, desde su inicio hasta la etapa presente. Pero hay una
vasta tarea por delante. El movimiento est solo comenzando. (Cuando hablo de
escultismo me refiero tambin a las guas). La parte que puedo reclamar como ma en la
promocin del movimiento, es la de haber tenido tanta suerte en encontrarlos a ustedes,
hombres y mujeres, para formar un grupo del temple adecuado en el cual puede
confiarse en llevarlo hasta la meta. Harn bien en mantener los ojos abiertos, a la vez,
para buscar sucesores dignos a quienes ustedes, confiadamente, puedan entregar la
antorcha. No permitan que llegue a ser una organizacin asalariada: consrvenla
como un movimiento voluntario, de servicio patritico.
El movimiento ya se ha establecido en el relativamente corto perodo de su existencia,

sobre una base amplia y fuerte, muy alentadora de lo que podr llegar a ser en los aos
venideros. Su meta es formar ciudadanos sanos, felices y serviciales, de uno y otro
sexo, para erradicar el estrecho egosmo prevaleciente, personal, poltico, sectario y
nacional, sustituyndolo por un ms amplio espritu de auto sacrificio y de servicio
a la causa de la humanidad; para as desarrollar buena voluntad y cooperacin
mutuas, no slo dentro de nuestro propio pas, sino en ultramar, entre todos los
pases. La experiencia demuestra que esta realizacin no es ociosa ni un sueo
fantstico, sino una posibilidad prctica -si trabajamos por ella; y querr significar,
cuando la alcancemos, paz, prosperidad y felicidad para todos. La promesa
alentadora est en el hecho de que los cientos de miles de muchachos y muchachas que
estn aprendiendo hoy nuestros ideales, sern los padres y las madres de millones en un
futuro cercano, cuando ellos a su vez imbuirn los mismos ideales -siempre que sean
inculcados inequvoca y verdaderamente en ellos, por sus scouters actuales. Por lo
tanto, ustedes, como scouters y guiadoras, no solamente estn haciendo un gran
trabajo por los hijos de los vecinos, sino que tambin estn ayudando de manera
prctica a realizar el reino de dios, de paz y buena voluntad, en la tierra. As, en el
fondo de mi corazn, les deseo buena suerte en vuestro empeo.
Algunos tems que te sern de gran ayuda en tu camino como dirigente scout:
"El dirigente scout es y debe ser el alma de la gran hermandad scout".
"Ser dirigente scout es entregarse responsablemente a los muchachos y al movimiento,

no dar migajas de nuestro tiempo".
"Ser dirigente scout es buscar responsablemente la mxima superacin personal en

beneficio propio y de quienes te rodean".
"El dirigente scout debe ser el ms celoso y fiel guardin de la observacin u

cumplimiento de la ley y la promesa y hacer de ella su norma de vida".
"El dirigente debe ser scout con y sin uniforme y comportarse como tal en todo
momento".
"Ser dirigente scout es buscar responsablemente la solucin a los problemas de la
asociacin y participar en la adecuada implementacin de esa solucin".
"Ser dirigente scout no es un privilegio, es una vocacin y un apostolado llenos de

amor y responsabilidad".
Vida al aire libre.

El campamento es el gran acontecimiento que atrae al muchacho hacia el escultismo,
y la oportunidad para ensearlo a confiar en s mismo y a ser frtil en recursos,
adems de proporcionarle salud (Escultismo para muchachos, Baden-Powell).
Principios pedaggicos:
El movimiento scout parte de una visin educativa de la vida al aire libre, se ha

comprobado que es un ambiente muy rico por las posibilidades que ofrece para que la
persona (nio, adolescente o joven) tenga experiencias significativas para su desarrollo
y crecimiento.
Protagonistas del acto pedaggico en la vida al aire libre:
-Los nios y jvenes: Son el punto de referencia, el centro de todo. Las actividades son
por y para ellos.
-Se requieren cumplirse tres condiciones fundamentales para que los jvenes sean los
autnticos protagonistas de las actividades al aire libre:
- Ambiente de libertad.
- Participacin en la programacin, desarrollo y evaluacin de las actividades.
- Respeto a sus capacidades, ritmo e intereses.
En conclusin, podemos sealar que la nica manera en que los jvenes pueden
protagonizar las actividades al aire libre es cuando los planteamientos y criterios
tienen a los jvenes como ncleo generador de la accin, as esa accin puede ser
personalizada.
Los dirigentes (scouters): estn al frente de las actividades, su papel es a la vez de ser
coordinadores de las actividades, es el de animar, de encauzar, de dar ilusin y de
sugerir pistas para que los jvenes, con toda las riquezas de tipo fsico y humano que
ofrece la vida al aire libre, crezcan como personas.
Son los responsables de su organizacin y funcionamiento, del significado y sentido de

lo que se hace, as como de las personas que participan.
Vida al aire libre y el proyecto educativo:
En el documento de trabajo de la 35 Conferencia scout mundial de 1999 en Durbam,

Sudfrica, se lee acerca de: Las caractersticas esenciales del movimiento scout, se
seala que debido a las inmensas posibilidades que ofrece el mundo natural para el
desarrollo de las potencialidades fsicas, intelectuales, emocionales, sociales y
espirituales de los jvenes, el entorno natural proporciona el ambiente ideal en el cual
puede aplicarse el mtodo scout. De hecho, aunque no siempre pueda estar fcilmente
accesible, especialmente en el entorno urbanizado de la actualidad, la mayor parte de
las actividades scouts deberan desarrollarse en un entorno natural.
A Continuacin, se presentan las reas de desarrollo contempladas en el proyecto

educativo, exponiendo para cada una de ellas las lneas de accin, as como
propuestas de actividades al aire libre que permitan su consecucin.
La vida al aire libre en las secciones:

Mtodo scout:
Aceptacin voluntaria de un compromiso denominado promesa scout.

Utilizacin de la tcnica "aprender haciendo".
Utilizacin permanente de pequeos grupos.
Realizacin de actividades al aire libre y observacin de la naturaleza.
Participacin indirecta del adulto, en forma estimulante y no interferente.
El aprendizaje de la tcnica:
En el aprendizaje de cualquier tcnica es importante seguir el proceso I-A-A

(Identificacin Asimilacin Aplicacin).
Identificacin: cuando se reconoce la tcnica necesaria para una actividad.

Asimilacin: aprender la tcnica y poder efectuarla correctamente.
Aplicacin: utilizacin de la tcnica en actividades y en situaciones reales, pudiendo
adems ensear y explicar estas aplicaciones.
Puntos que integran el mtodo scout como un todo para crear una atmsfera especial
llamada Vida de Grupo que permite cumplir con muestra misin:
1.- Las personas: los jvenes, los dirigentes y la calidad de relacin entre ellos.
2.- Lo que las personas queremos lograr: los objetivos educativos y las actividades que
contribuyen a obtenerlos.
3.- La manera en que lo queremos lograr:
los dems elementos del mtodo scout.

La ley scout.
El marco simblico.
El sistema de equipo.
La vida de servicio.
La vida en naturaleza.
La educacin a travs del juego.
Niveles en el esquema de progresin personal de vida al aire libre:
En cada una de las secciones se definen niveles en el esquema de progresin de vida al

aire libre las cuales son:
Mnimos tcnicos.
Destrezas.
Mnimos tcnicos: se refieren a aquellos conocimientos, habilidades o actitudes que los

jvenes requieren para disfrutar en forma adecuada al vida al aire libre, y estn basadas
en las actividades estndar que desarrolla cada seccin.
Destrezas: son parmetros que buscan una mayor especializacin en las reas que
integran la vida al aire libre, y engloban aquellas habilidades que los jvenes pueden
desarrollar en su seccin.
Las destrezas Son:
Cabuyera: Es el arte de hacer nudos, y est integrada por los siguientes elementos:
nudos, amarres y aplicacin de nudos y amarres.
Destreza en campismo: La destreza en campismo contempla el desarrollo de
habilidades en las reas de : acampado, alimentacin, meteorologa.
Destreza en exploracin: En esta rea el joven requiere generar experiencias en
tcnicas de : excursionismo, comunicacin, orientacin, conocimiento de la naturaleza
Evaluacin de la progresin personal:
En la progresin personal, el joven debe ser el primero en evaluarse, por lo que deber
informarle a su dirigente cuando crea que ha dominado algn conocimiento.
La responsabilidad del dirigente es la de programar las actividades que permitan
realizar la evaluacin no intrusiva de los conocimientos de los jvenes.
Es importante aclarar que las habilidades propuestas no son retos.
Trabajo en equipo:
Qu herramientas puedo utilizar para desarrollar cada rea?
Expresin.
Diferencias entre fogn y velada.
Elementos. Fogn. Velada.
Tiene siempre fuego,
a cargo de un scouter o un
Fuego. Puede o no tener fuego
beneficiario llamado
Guardin del fuego.
Su programa puede o no ser
Tiene un programa
Programa. temtico ya que admite
perfectamente organizado.
espontaneidad.
Variable, segn el tipo de velada
Duracin. Mximo: una hora y media.
pero sin superar la hora y media.
Privada de la seccin. Participan
Todas las secciones del
otras secciones por invitacin,
Participacin y pblico. grupo o una sola si no hay
con excepcin de las veladas de
otra.
grupo.
Crculo o semicrculo Se sientan segn las comodidades
Ubicacin del pblico.
sentados al estilo indio. (bancos, troncos, piedras).
Una vez en campamento; una
Frecuencia. o dos veces al ao en el Segn las necesidades.
grupo.
No se asiste de uniforme,
sino con disfraces o poncho Con cualquier vestimenta. Se
Vestidos.
de campamento. Suele admite el uso del uniforme.
cubrirse la cabeza.
Lo dirige un scouter o un
Lo dirige un scouter o un
Direccin. beneficiario llamado
beneficiario idneo.
Guardin de la leyenda
No tiene fin sino clausura
Final. Finaliza con una reflexin.
(concluye con un mensaje).
Glosario.
Siempre son dirigidos por el Guardin de la leyenda, que divide a los presentes
Aplauso. en sectores a los efectos de marcarles el momento y los ritmos. Se realizan con
palmas (Ejemplos: Locomotora, Equilibrista).
Aplauso sin palmas. Estos se remplazan por sonidos onomatopyicos. Se
Bang.
organiza y dirige como lo visto en aplauso.
Canto a coro. Se divide a los participantes en dos o ms grupos cada uno de los
Canon. cuales entona en forma independiente y a la misma vez distintas partes del
canon (Ejemplo: Galigali zum).
Juego rtmico con o sin canto. Repeticin a coro de la palabra o frase que da la
Cher.
primera voz, el que dirige (Ejemplo: Fly-flay).
Cancionero Scout.
En alta mar. Soy scout. Cancin de la canoa.
En alta mar,
haba un marinero Soy Scout! El camino que t has elegido
que la guitarra, Con las patas bien peludas, hacia la felicidad
gustaba de tocar. Soy Scout! es el de vencer las dificultades
Porque uso una bermuda, que se te presentarn.
Y cuando se acordaba, Soy Scout
de su patria querida Porque tengo el uniforme ESTRIBILLO
tomaba la guitarra Soy Scout
y se pona a cantar. Y con eso estoy conforme NUNCA TE QUEDES A LA
Soy Scout DERIVA.
En alta mar, en alta mar, Porque hice una Promesa LUCHA EN LA VIDA, SI TU
en alta mar. Soy Scout QUIERES TRIUNFAR,
Y la cumplo con firmeza REMA TU PROPIA CANOA
Soy Scout! HERMANO,
En alta mar,
Porque voy de campamento SIEMPRE ADELANTE LA META
el viejo marinero,
Soy Scout! ALCANZARAS.
pintaba el barco
Y con eso estoy contento
sin mucha voluntad,
Soy Scout!, Con dos llaves abrirs las
Que me cargue el que lo sepa, puertas
Y cuando el comandante Soy Scout!, Hacia la felicidad:
se daba media vuelta, Que le rompo la cabeza, que tu vida sea siempre un
tomaba la guitarra Soy Scout! gran juego
y se pona a cantar. Porque somos una banda y un servicio a los dems.
Soy Scout!
En alta mar,en alta mar, Que nos gusta la pachanga Nuestra vida no tiene sentido
en alta mar. Soy Scout! sin amor, justicia y paz;
Porque canto esta cancin, Ni el dinero, el placer ni la fama
Pero una vez, Soy Scout! Hacen la felicidad.
subiendo la escalera, Para toda la Nacin.
losYo
pies mojados Soy Scout! El espritu de b.p.
soy scout.
lo hicieron
Yo soy Scout,resbalar.
de corazn
Cancin de la promesa. De B.P. tengo el espritu
Y acampar con ilusin (bis) Siempre en la mente (3 veces)
Con Alla guitarra
monte ir, en brazos
lo escalar
A Dios Jefe Supremo de B.P. tengo el espritu
cayse el marinero,
Nudos har, con precisin (bis)
de esta legin siempre en la mente
se le
Alrompi
lago ir,una
mecuerda
baar
alma y vida ofrecemos siempre en la mente estar.
Y nadar, como uncantar.
y no pudo ms salmn (bis) De B.P. tengo el espritu
Cocinar, en gran fogn de corazn.
En el corazn (3 veces)
YEna Dios dar,en
alta mar, mialta
corazn
mar, (bis) De B.P. tengo el espritu
Promesa y ley,
en alta yo cumplir
mar. JURO SERTE LEAL
SEOR Y REY En el corazn
La buena accin, yo siempre har Siempre en el corazn estar.
Cancin (bis)
de adis. SIRVIENDO AL IDEAL
DE NUESTRA LEY De B.P. tengo el espritu
Y as termina, esta cancin Junto a m (3 veces)
Porque
Que es deperder las esperanzas
un Scout, de corazn (bis)
La Promesa que un da De B.P. tengo el espritu
de volverse a ver,
hice ante ti Junto a m
Porque perder las esperanzas
para toda la vida Siempre junto a m estar.
si hay tanto querer.
la promet. De B.P. tengo el espritu
No es ms que un hasta luego,
Siempre en la mente,
No es ms que un breve adis,
Mi Fe me enorgullece En el corazn,
Muy pronto junto al fuego
quiero servir Junto a m. (3 veces)
nos reuniremos.
tal como se merece De B.P. tengo el espritu
Con nuestras manos enlazadas
hasta morir. Siempre en la mente,
en torno al fogn,
Fiel a mi patria amada En el corazn,
formemos esta noche
siempre ser Siempre junto a m estar.
un crculo de amor
No es ms que un hasta luego... con alma apasionada
Pues el Seor que nos protege la servir
y nos va a bendecir
seguro que otro da
nos habr de reunir.
No es ms que un hasta luego...
Viejo uniforme. Avanzan las patrullas.
Viejo uniforme Avanzan las patrullas

cuanto tiempo ha pasado, a lo lejos adelante
Avanzan Las patrullas
cuantos recuerdos Al toque del tambor, Adelante!
haces tu revivir,
cuantas canciones Juntos escalemos la montaa altiva
paso a paso he cantado, Juntas escalemos el picacho azul
que no olvidar. Cndores tan slo sobre nuestras frentes
Giran majestuosos en el cielo azul.
Coro: Con la mochila al hombro

Subiendo las altas cumbres A lo Lejos, adelante
por los caminos Con la mochila al hombro
que besa el sol, La Tropa ya parti, Adelante!
mil flores desconocidas, Descubre el campamento
me acariciaban a lo lejos, adelante
sin hacer rumor. descubre el campamento
el humo del fogn, Adelante!
Sobre las dunas
del desierto infinito, Las carpas se divisan
sobre las olas a lo lejos, adelante
del cerleo mar, Las carpas se divisan
siempre contigo Bruidas por el sol, Adelante!
incansable he marchado,
sin desesperar.
Coro:
Siempre contigo
como en tiempos pasados,
bajo la lluvia
bajo el cielo azul,
al campamento
si lo quiere el destino,
volver an.
Coro:
Viejo uniforme
cuntame y habla t,
de mi juventud.
Mtodos de captacin.
Captacin de jvenes.
La misin del movimiento scout es contribuir a la educacin de los jvenes a travs de
un sistema basado en valores, para que participen en la construccin de un mundo
mejor, en el que las personas se desarrollen plenamente como individuos a travs del
escultismo.
Esta misin se cumple:
Participando los jvenes durante sus aos de formacin en un proceso
de educacin no formal.
Utilizando un mtodo de especfico que convierta a cada joven en el
principal agente de su propio desarrollo, de modo que llegue a ser una
persona autnoma, solidaria, responsable y comprometida.
Ayudando a las y los jvenes a establecer un sistema de valores para su
vida, basado en principios espirituales, sociales y personales que se
expresan en la Promesa y en la Ley Scout.
Visin: Como un movimiento global, hacer una real contribucin para crear un mundo
mejor.
Objetivo: Formar el carcter de los jvenes
A travs de:
Mtodo Scout.
Actividades.
Programa de jvenes.
No existe un nico modo de captar jvenes para el movimiento scout, pero si el

movimiento les brinda a los jvenes las aventuras que ellos necesitan y les brinda el
espacio donde poder desarrollarse plenamente, seguro que se tendrn muy buenos
resultados.
Captacin de adultos.
Captacin de adultos es la agrupacin de los pasos que comprenden la identificacin
de las fuentes capaces de proporcionar los adultos que se necesitan, el diseo y puesta
en marcha de las estrategias comunicacionales y promocionales especficas para cada
grupo de personas y la realizacin de acciones concretas de captacin y seleccin de
acuerdo al perfil y funcin a desempear en la estructura del grupo o asociacin.
Proceso de captacin.
El proceso de captacin contiene nueve pasos, los que se agrupan en tres etapas:
1. Deteccin de las necesidades

1. Revisin de las tareas que corresponden a los dirigentes
2. Determinacin de los cargos de acuerdo a estas tareas, descripcin de
sus funciones y definicin de los perfiles de las personas que debern
servirlos.
3. Anlisis del estado actual y deteccin de las necesidades.
2. Captacin
1. Identificacin de las fuentes que pudieran proveer los recursos
humanos que se necesitan.
2. Promocin del movimiento en las fuentes identificadas.
3. Acciones individuales de captacin y seleccin de acuerdo al perfil.
3. Integracin
1. Acuerdo y compromiso mutuo.
2. Nombramiento.
3. Inicio del desempeo y acceso al sistema de formacin.
Fuentes de recursos de adultos

La fuente depende del perfil que se haya diseado para la persona que debiera
desempear el cargo.
Si el grupo scout necesita una persona que asuma la tesorera, sera recomendable
buscarla entre aquellos padres que se dedican a labores comerciales. Mientras ms
especfica sea la fuente elegida, ms dificultosa ser la bsqueda, si la fuente es ms
genrica, la bsqueda ser ms sencilla, se conseguir motivar ms personas, pero no
todas ellas reunirn el perfil requerido. Ni uno ni otro criterio son descartables, Slo
hay que conocer las ventajas y desventajas que ambos presentan.
Las fuentes pueden clasificarse en internas y externas.
Principales fuentes internas
Actuales dirigentes, pero ubicados en otras posiciones donde no se aprovechan

o desperdician sus condiciones.
Amigos, compaeros y familiares de los dirigentes, hayan sido o no scouts,
motivados por el testimonio del dirigente.
Padres y familiares de los jvenes scouts.
Personas vinculadas a las instituciones que patrocinan grupos scouts,
relacionadas con el ambiente en que acta el grupo.
Principales fuentes externas
Antiguos dirigentes, que necesitarn un perodo formativo de actualizacin.

Profesionales vinculados a la educacin, que por su vinculacin a los procesos
de enseanza - aprendizaje tendrn una mayor disponibilidad vocacional hacia
el movimiento scout.
Estudiantes universitarios, de enseanza superior o tcnica profesional,
quienes puedan dedicar un tiempo importante a las tareas de servicio
voluntario.
Religiosos o religiosas de diferentes confesiones, por su inters en la formacin
espiritual de los jvenes.
Personas que colaboran o sirven en organizaciones sin fines de lucro, que son
ms sensibles a los problemas sociales.
Otros innumerables sectores sociales, cuya eleccin depender no slo del
perfil de la persona buscada, sino tambin de la apertura de la asociacin hacia
los distintos sectores y de la imaginacin de sus dirigentes para detectarlos.
En los procesos masivos de captacin, el paso de identificacin de las fuentes es

insustituible.
Promocin del Movimiento en las fuentes identificadas
Identificada la fuente, esta constituye el grupo objetivo hacia el cual se necesitar
dirigir una estrategia comunicacional con sus respectivas acciones de promocin.
Sobre estas acciones de promocin se recomienda considerar lo siguiente:
Es distinto promover la captacin en una fuente interna que hacerlo en una

fuente externa.
En las fuentes internas:
o Mantener en los actuales dirigentes un alto sentido de pertenencia
o Elevar en los actuales dirigentes su aspiracin a crecer y desarrollarse
o Motivar a los actuales dirigentes a involucrar en el movimiento scout a
su grupo de pertenencia.
o Mantener sistemas comunicacionales permanentes con los padres de los
jvenes y con las instituciones que patrocinan grupos scouts.
o Editar publicaciones destinadas a los padres de los jvenes.
Enfrentados a una campaa dirigida a fuentes externas, es conveniente
considerar que distintos grupos objetivos requieren distintas acciones de
promocin, ya que los hechos o consideraciones que los motivan son
diferentes.
La campaa de promocin debe ser orquestada armonizando acciones masivas
indirectas, con acciones directas al contacto personal.
En todos hay una cierta regla en comn: todos estarn interesados en ser parte
importante de una organizacin importante. De ah que la promocin debiera mostrar
la relevancia del movimiento y la significacin de la tarea.
Acciones individuales de captacin y seleccin de acuerdo al perfil
Inmediatamente despus de las acciones directas de promocin, es preciso desarrollar
acciones individuales de captacin, las que tienen como propsito prolongar y
profundizar el contacto personal que se tuvo inicialmente con el interesado, con el
propsito de conocerlo, que conozca a su vez la tarea y, si se estima que rene el perfil
y es seleccionado, lograr en esta entrevista su compromiso.
Las acciones directas de promocin, si bien son personales, se dirigen al grupo
objetivo como un todo, en tanto que las acciones individuales de captacin, siendo
tambin personales, se dirigen a una persona en particular.
La promocin es a la vez masiva y personal, pero la captacin es siempre individual. En
consecuencia, en esta parte del proceso de captacin se necesita, segn su magnitud,
de numeroso personal scout entrenado para estas funciones.
Entre estas acciones individuales mencionaremos algunas:
Entrevistas y conversaciones personales, que permitirn un conocimiento ms

profundo del interesado.
Visitas al Grupo Scout o a la estructura respectiva de la asociacin, que le
ayudarn a ambientarse.
Invitaciones a eventos especiales o a reuniones sociales, haciendo sentir al
interesado que pertenecer a un grupo humano donde las personas son bien
acogidas.
Suministro de lecturas y material escrito especfico, que le permitir
familiarizarse con los valores del movimiento scout y las funciones del cargo.
Participacin en actividades scouts al aire libre.
Asistencia a charlas o presentaciones audiovisuales.
Visitas a campos escuela o escuelas de adiestramiento.
Durante esta etapa en que se produce un conocimiento mutuo, se rene tambin la

informacin necesaria que permitir escoger o no a la persona.
Finalizado el proceso de captacin, la persona que va a ingresar al movimiento, firmar
una carta de compromiso, donde se compromete a cumplir con su funcin haciendo lo
posible por dar lo mejor de si mismo. De este modo tambin le damos mayor
importancia al momento.
TRABAJO:
Cmo captara adultos para que trabajen en su grupo?
Trabajo en Equipo
El trabajo en equipo es lo esencial e imprescindible al momento de trabajar como
adulto en un grupo scout naval, algo que nos caracteriza a los scouts navales es
nuestra camaradera y hermandad es por ello que para obtener buenos resultados
es fundamental que trabajemos en equipo y confiemos en nuestros pares.
Al hablar de trabajo en equipo no tenemos que ir muy lejos no es nada ms ni nada
menos que el propio sistema de patrullas lo que debemos aplicar al momento de
trabajar como adultos en un grupo scout naval.
SISTEMA DE PATRULLAS.
El principal objetivo del Sistema de Patrulla es el de conceder una verdadera

responsabilidad al mayor nmero posible de personas. Conduce a todos los
integrantes del equipo a considerar que tienen una responsabilidad definida con
respecto al bienestar general de su equipo. Es conveniente hacer resaltar desde un
principio, que el Sistema de Patrulla no es un mtodo mediante el cual se practica
el Escultismo, sino que es el nico mtodo y una condicin esencial.
Podemos afirmar que el sistema de patrullas est sostenido por tres pilares:
1. ESTRUCTURA.
2. GOBIERNO.
3. ESPRITU.
Ampliemos:
1. ESTRUCTURA: Es decir la forma en que estn distribuidas las funciones de

cada integrante, secretario, intendente, tesorero otro.
2. GOBIERNO: Es la conduccin del equipo hacia las acciones futuras y est
ejercida por el Consejo de Grupo.
3. ESPRITU: Es algo que no tiene cuerpo intangible- marca las caractersticas
y tradiciones propias que estn dadas por nimo, valor, esfuerzo,
imaginacin e ingenio. Podemos afirmar que juega un papel importantsimo
al momento de trabajar en equipo.
TRABAJO EN EQUIPO
Debern juntarse entre todos los cursantes y resolver la siguiente cuestin de la mejor
manera posible y tratando de llegar todos a una misma opinin. Es aqu donde el papel
del lder juega un papel fundamental.
Dentro del Consejo de Grupo se produce el siguiente problema, resulta que Pepe se
puso de novio con Mara ambos son miembros de la Tropa Scout y no superan los 13
aos de edad, Mara en un pasado no muy lejano fue novia de Tomas quien es el
Sub. Gua de Pepe y esto produjo un importante desequilibrio dentro de la Tropa
Scout a tal punto que Tomas pide en Consejo abrir una nueva patrulla ya que siente
que Pepe su mejor amigo lo traiciono. Como si esto no fuese suficiente lo sucedido
se filtro y llego a la casa de las familias y los padres comenzaron a decir que el grupo
es un lugar donde los chicos van simplemente a perder el tiempo y tener novias
Y ahora? Cmo resolvemos esto Jefes? Qu problema eh

Primeros Auxilios
Se entiende como primeros auxilios a las tcnicas y procedimientos de carcter
inmediato, limitado, temporal, profesional o de personas capacitadas o con
conocimiento tcnico que es brindado a quien lo necesite, vctima de un accidente o
enfermedad repentina.
Su carcter inmediato radica en su potencialidad de ser la primera asistencia que esta
vctima recibir en una situacin de emergencia. Limitado porque de todas las tcnicas,
procedimientos y concepciones que existen en la Medicina de emergencias y desastres,
solo utiliza una pequea parte de dem, por esto el socorrista nunca debe pretender
reemplazar al personal mdico, pueden ser de primera instancia o de segunda
instancia.
Todo GSN debe contar con un botiqun que contenga lo necesario para salvar una vida
y evitar complicaciones provocadas por un accidente.
Un botiqun debe contener material de curacin y medicamentos que no
tengan riesgo para las personas, sin embargo siempre debe preguntarse
antes de administrarlos sobre una posible alergia o reaccin negativa ante
cualquier medicina o sustancia.
Es importante que el botiqun no est al alcance de los nios, se conserve en
un lugar fresco y seco y que se revise peridicamente la fecha de caducidad
de los medicamentos para sustituirlos en caso necesario.
Para atender una emergencia, el botiqun debe incluir:
Directorio de un mdico cercano, Cruz Roja, ambulancias y servicios de salud.

Merthiolate.
Tela adhesiva o micropore.
Vaselina blanca.
Gasas esterilizadas.
Vendas limpias de al menos 3 tamaos.
Tijeras limpias, no oxidadas.
Termmetro.
Curitas (tiritas).
Locin de calamina.
Jabn neutro.
Lmpara de pilas y pilas nuevas.
mnimo dos pares de guantes de latex o guantes estriles.
Isodine o Betadine (espuma y solucin).
Bolsas de plstico.
Mascarilla para insuflacin
En caso de no contar con un botiqun cuando se presente una emergencia, se pueden

utilizar reglas, lpices, medias, corbatas, sbanas o el propio pauelo scout.
Lo ms importante es preservar la vida del paciente.
Tradiciones scouts
Desde su origen y a lo largo de su desarrollo en el siglo XX, el Escultismo ha adoptado
diversas tradiciones scouts que forman parte de su "Marco Simblico" (Mstica del
Movimiento):
La Ley y la Promesa Scouts

La Totemnizacion (Tribus)
El apretn de mano izquierda
El cuerno kud
La insignia de madera
La cadena fraternal
La paoleta, paoln o pauelo scout
Himno de cada seccin del grupo
Formacin de grupo y por pequeos equipos (seisenas, patrullas y equipos)
Saludo scout con los tres dedos juntos de la mano derecha
El uniforme scout
As, existen organizaciones scouts que siguen algunas de estas tradiciones y otras que
las han modificado o, simplemente, las ignoran por considerarlas irrelevantes.
Polticas de proteccin del menor.

Los nios, nias y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra cualquier
informacin que no necesiten saber y para la cual tal vez no cuenten con el
entendimiento y la madurez necesarios. Esto es especialmente cierto cuando se trata
de temas sexuales y problemas entre adultos. Todos los adultos que participan de este
movimiento tienen el deber de garantizar que ningn nio/a o adolescente se vea
perjudicado como resultado de la informacin recibida en presentaciones y
discusiones, ya sea en forma verbal, escrita, visual o cualquier otra forma de
comunicacin.
La poltica de proteccin de los menores tiene como objetivo principal la proteccin de
los nios, nias y adolescentes contra cualquier forma de explotacin, abuso, violencia
o negligencia por parte de personas o instituciones y durante los procesos que directa
o indirectamente pudieran provocar daos o facilitar el dao de los menores o que
perjudicara su desarrollo seguro y saludable hasta la adultez. Esta poltica resguarda a
los nios, nias y adolescentes al prevenir:
1. Golpes o cualquier otro tipo de agresin fsica o psicolgica o de abuso
fsico de una persona.
2. Las relaciones sexuales con nios, nias o adolescentes.
3. Agresiones verbales incluyendo amenazas.
4. El robo o la destruccin de la propiedad personal del joven.
5. Las relaciones con menores que pudieran ser entendidas como abusivas
o explotadoras.
6. Formas de comportamiento que sean abusivas o que coloquen al menor
en riesgo de abuso.
7. Poner en riesgo o en situaciones potencialmente riesgosas a nios, nias
y adolescentes.
8. Toda violacin al derecho a la confidencialidad en los medios de
comunicacin.
9. La exposicin de los nios a material pornogrfico en forma electrnica
o cualquier otra.
Esta poltica se desarrolla para garantizar los ms altos estndares de profesionalismo
y de comportamiento personal y para asegurar que no se produzca dao alguno a los
nios, nias y adolescentes, durante su estada dentro de nuestra Institucin.
Se definen los siguientes tipos de Abusos a los que pueden estar expuestos nuestros
nios, nias y adolecentes:
Abuso Emocional: es el maltrato emocional continuo y persistente de un menor,
que puede causar efectos graves y persistentes en el desarrollo emocional del
nio. Puede involucrar mensajes hacia el menor que expresan que su persona
no tiene valor alguno, que son despreciables y nadie los ama, que son ineptos o
que el menor es valorado slo cuando cubre las necesidades de otras personas.
El abuso emocional puede involucrar tambin la posicin, en los menores, de
expectativas de desarrollo intelectual o madurez que son inadecuadas. Puede
causar sensaciones frecuentes de temor o peligro o la explotacin o corrupcin
directa de los nios. Todos los tipos de maltrato infantil suponen un cierto
grado de abuso emocional, aunque el maltrato emocional tambin puede
ocurrir sin los otros elementos.
2. Negligencia: el fracaso persistente en la satisfaccin de las necesidades
fsicas y psicolgicas bsicas del menor puede resultar en un grave
debilitamiento de su desarrollo fsico o cognitivo.
Abuso fsico: implica acciones fsicas tales como golpear, sacudir, derribar,
quemar o escaldar, ahogar, asfixiar o de cualquier otra forma causar agresin
fsica a un nio. La agresin fsica tambin puede ser ocasionada cuando el
padre de familia o la persona a cargo del cuidado del menor finge en el nio, o
deliberadamente le causa, sntomas de enfermedad. Se lo describe comnmente
como enfermedad ficticia por poder o sndrome de Mnchausen por poderes
Abuso sexual: implica obligar o incitar al nio a tomar parte en actividades
sexuales, independientemente de si el nio es consciente de lo que est
teniendo lugar o no. Las actividades pueden involucrar contacto fsico,
incluyendo actos de penetracin (por ejemplo, violaciones) o actos de sin
penetracin. Puede tambin incluir actividades sin contacto fsico, tales como
obligar al menor a mirar pornografa, involucrarlo en la produccin de material
pornogrfico, obligarlo a observar actividades sexuales o alentarlos a
comportarse de forma sexualmente inapropiada.
Violencia: se trata de la violencia fsica, psicolgica (psicosocial) y violencia
sexual de nios, nias y adolescentes a travs del abuso, la negligencia o la
explotacin en actos por comisin o por omisin, en forma directa o indirecta,
y que permiten la agresin fsica, psicolgica, social o a la dignidad del menor o
produce perjuicios al desarrollo del nio, nia o adolescente.
Liderazgo
El liderazgo es el conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en la
forma de ser de las personas o en un grupo de personas determinado, haciendo que
este equipo trabaje con entusiasmo, en el logro de metas y objetivos.
Tambin se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar,
promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo.
Los lderes son capaces de establecer una meta, persuadir a otros para que les ayuden
a alcanzar esa meta y llevar a su equipo a la victoria.
Un lder es la cabeza visible de un grupo, equipo u organizacin.
Un lder es una persona carismtica, capaz de tomar una decisin acertada y de
inspirar a otros para alcanzar una meta en comn.
El liderazgo es la capacidad de comunicar de manera positiva y de inspirar a
otros.
El liderazgo es la capacidad de influir sobre los dems.
El liderazgo implica a ms de una persona.
Tipos de liderazgo:
Lder carismtico: es el que tiene la capacidad de generar entusiasmo. Es
elegido como lder por su manera de dar entusiasmo a sus seguidores.
Lder tradicional: es aqul que hereda el poder por costumbre o por un cargo
importante, o que pertenece a un grupo familiar de lite que ha tenido el poder
desde hace generaciones. Ejemplos: un reino.
Lder legtimo: Podramos pensar en "lder legtimo" y "lder ilegtimo". El
primero es aquella persona que adquiere el poder mediante procedimientos
autorizados en las normas legales, mientras que el lder ilegtimo es el que
adquiere su autoridad a travs del uso de la ilegalidad. Al lder ilegtimo ni
siquiera se le puede considerar lder, puesto que una de las caractersticas del
liderazgo es precisamente la capacidad de convocar y convencer, as que un
"liderazgo por medio de la fuerza" no es otra cosa que carencia del mismo. Es
una contradiccin, por si lo nico que puede distinguir a un lder es que tenga
seguidores: sin seguidores no hay lder.
Liderazgo es la capacidad para guiar y dirigir hombres y mujeres a un propsito en

comn.
Trabajo en grupo:
Elegir a :
Un lder social
Un lder religioso
Un lder poltico
Sealar 5 caractersticas personales que admiras de cada lder.

Destacar una conducta significativa de cada lder sobre todo si fueron
importantes en su comunidad.
Que hubiesen hecho ustedes en el lugar de ese lder que eligieron?
Bibliografa.
Aristaguieta, Rodolfo El Gran Juego - Anlisis de un mtodo educativo.

Editorial Scout Interamericana. San Jos de Costa Rica, 1989.
Asociacin espaola de la federacin de scouts de europa. Sitio web oficial:
htpp://www.scouts-de-europa.org
Baden-Powell of Gilwell, Sir Lord Robert Cecil Stephenson Smyth (B-P).
Escultismo para Muchachos.
Baden-Powell of Gilwell, Sir Lord Robert Cecil Stephenson Smyth (B-P). Gua
para el Jefe de Tropa.
Gilcraft. Scouts. Editorial Scout Interamericana. San Jos de Costa Rica.
Organizacin mundial del movimiento scout (O.M.M.S.). Principios
Fundamentales de la Organizacin Mundial del Movimiento Scout. Diciembre
de 1990. Editorial Scout Interamericana. San Jos de Costa Rica.
Rolland Philipps. Sistema de Patrullas.
John Thurman. La Corte de Honor.
Roverismo hacia el xito B.P. Baden-Powell of Gilwell
El Adiestramiento de Scouters. Editorial Interamericana.
Manual del Gua Scout. INSA
Como fundar una Tropa. INSA
Adiestramiento de Scouters O.S.I.
Manual del Lobato.
Escultismo para Muchachos.
Otros.

Cuadernillo Curso Informativo y Básico General 2013

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CURSO

Invita: Grupo Scout Vantral

Historia del escultismo..........................................................................................................................8

Para conocernos mejor.

Fecha de Nacimiento: Domicilio:

Tipo y Nmero de Documento: Estado Civil:

Primaria Ao de egreso: Institucin:

Ciclo bsico Ao de egreso: Institucin:

Bachillerato Ao de egreso: Institucin:

Terciaria Fecha de Egreso: Institucin:

Terciaria Carrera: Ttulo obtenido:

Seminarios y otros cursos a destacar:

Fecha de egreso como beneficiario: ltimo grupo:

Fecha de ingreso como dirigente: Seccin: Cargo:

Otras secciones dirigidas y funciones desempeadas:

Observaciones o comentarios de utilidad:

Firma del Cursante: Fecha:

Para comunicarse con el Equipo de Adiestramiento:

Queremos agradecer a todos los cursantes por la confianza depositada en nosotros y

Sobre este Curso.

Este es el primer Curso Informativo y Bsico General de

Este Curso surge como una necesidad, cuando los

1) Mejorar la calidad de escultismo a travs de la

2) Que los Dirigentes que no fueron beneficiarios,

3) Integrar a los dirigentes de distintas asociaciones. Si

Te rogamos que pienses qu contestar antes de hacerlo. Tambin te recomendamos

Bsicamente hay dos tipos de preguntas: de asimilacin de conocimientos y de

Los cursantes que aprueben el curso con un 95% o ms de preguntas contestadas

Recomendaciones para la contestacin del cuestionario de evaluacin:

Historia del escultismo.

Historia del escultismo mundial.

Orgenes del escultismo.

Origen de la palabra Boy Scout.

Historia del escultismo uruguayo.

En un principio fueron surgiendo agrupaciones scout promocionadas por distintas instituciones

Cdigo de honor y la Promesa

Asociacin Boy Scouts Uruguayos (ABSU)

Leyes del Explorador:

Exploradores Don Bosco

Concentracin scout 1920

THE FIRST MONTEVIDEO BOY SCOUT TROOP

Asociacin Nacional Boy Scouts del Uruguay (ANBSU)

Asociacin de Scouts Catlicos del Uruguay (ASCU)

Instituto Uruguayo de Escultismo (IUDE)

Asociacin Scouts del Uruguay (ASU)

Movimiento Scout del Uruguay (MSU)

Unin Scouts Tradicionales de Amrica (USTA)

Scouts del Uruguay (SDU)

Asociacin Uruguaya de Escultismo (AUE)

Fraternidad de Antiguos Scouts y Guas del Uruguay (FASGU)

DECLARACIN de FRATERNIDAD SCOUT del CENTENARIO

Adiestrarse significa: volverse diestro, es decir: adquirir habilidad para alguna

Estudios y observaciones realizados en varias asociaciones scout indican que al

1. Por medio de la lectura y otros recursos.

Lo fundamental del auto adiestramiento es que el dirigente sepa descubrir sus

Obtenido de algn dirigente ms experimentado. Alguien con quien conversar sobre su

Compartiendo experiencias con otros dirigentes en funciones similares. La utilidad de

Constituyen la principal oportunidad de adiestramiento, a partir de objetivos

E. Estudios sobre adiestramiento:

- Igual que el auto adiestramiento, puede ayudar al dirigente a descubrir la informacin

El enfoque general del adiestramiento se representa en el diagrama anterior, en el que

1. Principios fundamentales del movimiento scout.

4. Habilidades para planear.