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Carrera de Derecho
CURSO DERECHOS HUMANOS
Tema:
“Obligatoriedad de la DUDH y de la declaración de
los derechos y deberes del hombre. Justificación y
sustento “
Alumnos
Ascencio Ramos, Víctor (U
Chipana Urrutia, Cecilia (U)
Baca Romero, Diego (U20224116)
Cruz Pelayo, Karen (U
Pecho Cruz, Miryam Stefany (1610976)
Profesor
Víctor Manuel Álvarez Pérez
Lima, Perú
11 de julio del 2021
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN............................................................................................3
DEFINICIÓN...................................................................................................3
JUSTIFICACIÓN..............................................................................................3
CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIÓN..............................................................6
BIBLIOGRAFÍA:..............................................................................................7
Introducción
Definición
Justificación
Justificaciones y Sustentos:
A partir de la idea, subyacente a las teorías contractualistas del nacimiento del Estado,
que las estructuras sociales son el resultado de una convención humana, es decir un
producto artificial, cuyo fin, en última instancia es la protección de los individuos que
las han construido, se sostiene que, si de justificación de los derechos humanos tiene
sentido discurrir, se trata solamente de una justificación relativa, desprovista de
cualquier elemento de carácter ontológico. Justificación relativa que, además, se
inscribe en las tendencias generales que caracterizan las constituciones a partir de la
segunda mitad del siglo XX, en las que, en un marco constitucional rígido garantizado
judicialmente, los derechos fundamentales, positivizados en las constituciones y
proclamados en muchas declaraciones internacionales, funcionan como límites y
vínculos para la acción política. Límites y vínculos que no cesan de existir, así como
no cesan de existir los derechos fundamentales de los que derivan, cuando a los
derechos no sigue un sistema de garantías, precisamente porque, al contrario de
cuanto sostienen algunos autores, entre derechos y garantías no existe una relación
lógica sino más bien una relación normativa.
Roberto P. Saba realizó una breve reseña histórica de cómo surgen los derechos
humanos a partir del trabajo de Norberto Bobbio. Sostuvo que se pueden reconocer
tres momentos. En primer lugar, puntualizó que existió una “etapa en la que filósofos
hicieron esfuerzos justificatorios de los derechos humanos para instalar la idea el ideal
de los derechos humanos contra la autoridad, estamos pensando en Locke, por
ejemplo. La teoría a la que recurrían tenía que ver con el iusnaturalismo y justificar la
existencia de derechos en el derecho natural”. En segundo lugar, se puede precisar
“una segunda etapa en la que estos derechos justificados en el iusnaturalismo son
reconocidos por el derecho positivo nacional básicamente el derecho constitucional”. Y
finalmente, tras la catástrofe en materia de derechos humanos que representó el
Holocausto, que dio lugar a la creación de Naciones Unidas y a la Declaración
Universal de Derechos, da lugar al tercer momento asociado a la universalización de la
positivización de los derechos humanos.
Antecedentes
Problemática en torno a la obligatoriedad de la declaración
Universal de los Derechos Humanos en el Perú y la
convención Americana de Derecho y deberes del Ciudadano.
Un problema concerniente a la aplicación obligatoria de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos en el Perú, en ahora en adelante DUDH, es la concepción
ambigua que tienen los operadores de justicia y la ciudadanía en torno a su aplicación
y transcendencia.
Sin embargo, si bien la DUDH, fue concebida por la Asamblea General de la ONU,
como un documento meramente de recomendación y/o inspiración, esté se ha
convertido en un instrumento jurídico de obligatoria observancia, dado que se ha
constituido como un documento de interpretación de los derechos humanos en el
mundo, así como también una manifestación de costumbre internacional y principios
sobre derechos humanos, que no pueden ser obviados.
En ese sentido, cabe mencionar que en el transcurrir del tiempo, los Estados y
diferentes colectivos internacionales, reconocen expresamente el carácter obligatorio
de la DUDH en su práctica continua y reiterada. La Proclamación de Teheran,
aprobada el 1968, da cuenta que La Declaración Universal de Derechos Humanos,
enuncia una concepción común a todos los pueblos de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana y la declara obligatoria para
la comunidad internacional. En esa misma línea la Corte interamericana de Derechos
Humanos, considera respecto a los derechos humanos que estos constituirían un
derecho erga omnes a todos los Estados. Por tanto, la DUDH tiene una aceptación
universal, por lo que tiene una obligatoriedad en todos los Estados de la Comunidad
Internacional.
Por la situación descrita en el párrafo anterior, se optaron por asumir ciertos criterios,
en cuanto al análisis de los tratados en el Perú, teniendo como referente lo dispuesto
en la cuarta disposición final y transitoria, respecto a tratados sobre derechos
humanos, disponiéndose lo siguiente: “ Las normas relativas a los derechos humanos
y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretan de conformidad con la
Declaración Universal de Derechos Humanos y con los Tratados y Acuerdos
internacionales sobre las mismas materias ratificadas por el Perú”. Es así que el
Tribunal Constitucional del Perú en su STC 0047-2004-AI- Caso Ninaquispe,
determino que los tratados versados en derechos humanos tienen un rango
constitucional de tercer grado, encontrándose debajo de la Constitución y las leyes de
reforma constitucional.
Como se puede advertir, existen circunstancias que hacen que los operadores de
justicia y ciudadanía en general, no puedan concertar una idea consolidada de la
implicancia y obligatoriedad de instrumentos normativos internacionales, como la
DUDH, quedando una idea nebulosa y hasta inalcanzable para los ciudadanos que no
están al tanto de las disposiciones normativas tan dispersas. En sentido consideramos
que debemos remitirnos a lo señalado en el artículo quinto del título preliminar del
Código Procesal Constitucional, el cual señala en cuanto a la interpretación de
Derechos Constitucionales que “ El contenido y alcances de los derechos
constitucionales protegidos por los procesos regulados en el código procesal
constitucional deben interpretarse de conformidad con la Declaración Universal de
Derechos Humanos, los tratados sobre derechos humanos, así como de las
decisiones adoptadas por los tribunales internacionales sobre derechos humanos
constituidos según tratados de los que Perú es parte.
El Perú es uno de los países que registra la mayor cantidad de denuncias por violación a
los derechos humanos; según un artículo web de la página Internacional de la educación
de América latina publicado el 27 de septiembre del 2019.
Casos concretos sobre violación a los derechos humanos en el Perú
Caso N.º 01 abusos policiales por crisis política (2021).
Conclusión y Recomendación
BIBLIOGRAFÍA:
https://www.business-humanrights.org/es/%C3%BAltimas-noticias/cidh-acepta-denuncia-
contra-el-estado-por-violaciones-a-los-derechos-humanos-de-pobladores-de-la-oroya-per
%C3%BA/
https://www.actualidadambiental.pe/cidh-acepta-denuncia-contra-el-estado-por-violaciones-
a-los-derechos-humanos-de-pobladores-de-la-oroya/
https://www.dw.com/es/esterilizaciones-forzadas-en-per%C3%BA-fuimos-v
%C3%ADctimas-de-violencia-masiva-en-condiciones-brutales/a-56632266