INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE MACUSPANA

ALUMNO
ASHANTY ELENA ZURITA GOMEZ.
SEMESTRE
SEGUNDO.
MATERIA
ANALISIS DE LA REALIDAD NACIONAL.
PERIODO
ENERO/JUNIO
CARRERA
INGENIERIA INDUSTRIAL.
NUMERO DE CONTROL
21E40249.
TEMA
U1. CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL.
TURNO
VESPERTINO
DOCENTE
DR. CARMEN RODRIGUEZ VAZQUEZ.
 1.1.BREVE HISTORIA DE MEXICO
La historia del país comienza desde las primeras civilizaciones siendo mayas,
aztecas y olmecas las principales encontradas en los yacimientos arqueológicos.
Los olmecas fueron los primeros en prosperar en las regiones de Veracruz y
Tabasco por más de 3000 años.
Los mesoamericanos fueron bien reconocidos por ser avanzados en las áreas de
ciencia y agricultura. Uno de los productos más cultivados fueron el maíz, el
frijol, los chiles y jitomates que son productos que continúan siendo gran parte
de la dieta mexicana. Algunos progresos de la tecnología se ven a través de los
grandes núcleos urbanos que incluyen: Tenochtitlán, Tula Teotihuacán, Chichén
Itzá y muchos más. La ciudad de México, hoy en día, fue el centro de los aztecas
que gobernaron el país desde 1325 a 1529.
El navegador y comandante Hernán Cortés llegó a Veracruz en 1519. Cortés, bajo
el poder de la monarquía española, su motivo era encontrar oro. En poco tiempo
Cortés descubrió la riqueza de todos los recursos naturales que había en el país.
Sin perder tiempo Cortés pronto se informó de los conflictos que tenían las
diferentes naciones indígenas, especialmente el gran problema de la civilización
azteca. Cortés descubrió las fallas de esta nación y tomó ventajas de ellas. Se ha
dicho que Cortés sabía del mito de Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, que
iba a regresar un día a conquistar su nación. Cortés usó este mito para su
beneficio haciendo creer a la gente indígena que él era Quetzalcóatl.
Cortés conquistó Tenochtitlán, la capital de la civilización azteca, en un periodo
de dos años. Tenochtitlán sería el nuevo establecimiento de la capital de México
colonial. Desde 1521 a 1821 el Virreinato de la Nueva España, ahora México, fue
el centro de la colonización del imperio español. Aquí impresionantes iglesias,
palacios y monumentos coloniales fueron hechos a través de la explotación
indígena y el uso de varios recursos naturales. En fin, los criollos, los españoles
nacidos en México, resentían el poder de España y consiguieron la independencia
de México en 1821.
Al fin de la independencia México sufrió un gran golpe económicamente por los
gastos de la guerra. México en 1836 fue obligado a perder el estado de Texas por
causa de la guerra. Más adelante, México perdió más de la mitad de su territorio
por el tratado de Guadalupe Hidalgo con los Estados Unidos. En 1858 Benito
Juárez, nativo zapoteca, y político liberal tomó la presidencia y promovió nuevas
reformas progresivas.
Durante el período que Juárez gobernó el país, los franceses invadieron y
establecieron una monarquía en México. Juárez fue forzado a huir de la capital
para salvar su presidencia en 1862. En 1867 cinco años después Juárez regresó
a derrotar a los franceses. El general Porfirio Díaz tomó la posición de presidente
militar y mantuvo el país bajo su dictadura por más de 30 años. Díaz inició el
desarrollo económico y la integración de México en el mercado mundial. Este
período en la historia de México es reconocido como "Porfiriato," el tiempo
cuando muchos campesinos perdieron sus terrenos y fueron forzados a trabajar
como peones en haciendas. Al mismo tiempo, los negociantes extranjeros
recibieron grades beneficios a través de la explotación de la gente. Finalmente,
este período terminó en 1910 cuando empezó la Revolución Mexicana.
La Revolución Mexicana duró diez décadas y dejó más de un millón de mexicanos
muertos. Al mismo tiempo el diez por ciento de la población se estableció en las
fronteras de los Estados Unidos. En 1917 una nueva constitución fue creada y
todavía es aplicada ahora. La Revolución Mexicana comenzó la creación de las
ricas raíces culturales. Por primera vez, pintores como Diego Rivera, escritores,
poetas celebran su identidad y el hecho de ser mestizos con orgullo. El orgullo y
honor de ser mexicano fue por el impacto de grandes ídolos como Emiliano
Zapata y Pancho Villa que representaban al mexicano nativo. En 1929 se
estableció el poder más fuerte en la historia de México conocido como (PRI)
Partido Revolucionario Institucional que dominó la arena política por siete
décadas (el domingo 2 de julio del 2000 por primera vez pierde el PRI y gana el
PAN-con Vicente Fox). Entre los años 1934-1940 el gobierno de Cárdenas
implementó la repartición de tierras y la nacionalización petrolera y la creación
del "sexenio:" el período de seis años que uno puede ser presidente. La
democracia del gobierno mexicano ha sido ilustrada por la irregularidad en el
sistema de votos. Su gobierno se caracteriza por la corrupción.
En la década de los 1960 México se desarrolló y se diversificó en su economía.
Inicialmente era un país agricultura que luego pasó a ser una nación industrial.
Sin embargo, en las últimas décadas el llamado "milagro" mexicano no se ve en
la vida de los mexicanos a causa de la crisis económica la cual ha reducido el
nivel de vida. En realidad, México es uno de los países más urbanizados del tercer
mundo. La capital de México tiene veinte millones de habitantes y es reconocida
como la ciudad más poblada y contaminada del mundo. En 1994 en la ciudad de
Chiapas comenzó y todavía existe una rebelión política. México siempre será una
tierra que encuentra su fuerza e identidad en la gente de su país.

1.2.CULTURA Y SUS DIVERSAS

CONCEPCIONES
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas
formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres,
las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas
de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. La cultura es el conjunto
de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad
determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las
costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta,
religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que
la integra.
La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:
• Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como
organización social, religión o economía.
• Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres
humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en
común.
• Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que
inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
• Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos,
modelados o pautados e interrelacionados.
• Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados
que son compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión
• Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a
partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej.,
el saludo.
• Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
• Particular: igual a la subcultural.

1.2.1.MEXICO COMO PAIS

PLURICULTURAL

Los españoles que conquistaron América no se caracterizaron por su capacidad

para comprender y respetar las diversas culturas que descubrieron en el nuevo
continente. En los registros que hicieron de todo lo que encontraban a su paso,
hacían alusión a los ritos sangrientos y a las "extrañas formas de vida" de quienes
consideraban gente primitiva o bárbara.
Hasta entonces, los conquistadores europeos sólo apreciaban a los pueblos de
Persia, India y China como culturas semejantes a la de ellos. Pero lo que hoy
conocemos como la arqueología y los textos prehispánicos que sobrevivieron a
la conquista, muestran que en el México antiguo existieron creaciones y
manifestaciones tan importantes como las de otros pueblos. El calendario y la
escritura existían ya en culturas como la maya, la azteca y la olmeca en el último
milenio antes de Cristo. Inscripciones en Monte Albán, Oaxaca, y en las costas
del Golfo, en el "país de los olmecas", son prueba de esto.
Las formas de urbanismo en las grandes ciudades-santuarios, la arquitectura de
sus pirámides, el arte de la escultura y de la pintura de frescos, fueron
manifestaciones de la sensibilidad y los conocimientos científicos que poseían
estos pueblos. Más de cincuenta lenguas indígenas demuestran su diversidad y
riqueza. Entre las principales lenguas o dialectos, por el número actual de las
personas que los hablan, se encuentran el náhuatl, el maya, el mixteco, el
zapoteco, el tzeltal, el tzotzil, el totonaco, el mazateco y el chol.
Innumerables códices, estelas y bajo relieves (piedras grabadas con imágenes y
caracteres), prueban todo ello. Además del mestizo, que es la persona nacida de
la unión del español y el mexicano, la raza negra tuvo importante presencia en el
país debido a la migración de esclavos procedentes de África. Los principales
asentamientos de esta raza se ubicaron en las costas de Veracruz, Guerrero y
Oaxaca, y pronto se constituyeron en nuestra tercera raíz.
La mezcla de estas razas dio lugar, no sólo a nuevas razas o grupos humanos,
sino también a manifestaciones culturales que mostraron la fusión de mundos
diferentes.
Así, el arte barroco español se enriqueció con el arte indígena mexicano y dio
origen al estilo churrigueresco; este es un estilo cargado de adornos que proliferó
hacia el final del siglo XML y se aprecia aún en algunas construcciones de tipo
religioso: en parte de las fachadas de iglesias y en los retablos de los altares,
principalmente. De manera parecida, de la relación interracial de negros y
mexicanos, surgieron oficios artesanales como el tejido, y géneros musicales
nuevos, como los sones jarochos y diversos ritmos de las costas de Guerrero y
Oaxaca, en particular de Pinotepa Nacional. Todo ello ha conformado un
complejo espectro cultural que caracteriza a cada región de nuestro país y que
ha dado a México un rostro multifacético.

1.3. LOS VALORES DEL MEXICANO

La familia es uno de los elementos más importantes en la sociedad mexicana.
Especialmente fuera de las ciudades, las familias suelen ser grandes. Somos muy
conscientes de nuestras responsabilidades con los miembros de la familia
inmediata y la familia extendida. Como los primos e incluso los amigos cercanos.
La celebración de fiestas en nuestras casas juega una gran parte de la vida
mexicana. Hacer que los visitantes se sientan cómodos es una gran parte de los
valores y costumbres en nuestro territorio.
 • La humildad. De aquí se desprende que somos muy obedientes y serviciales,
y es una de las pocas culturas que tiene esta característica.
• La dignidad. Los mexicanos tienen la dignidad de trabajar no solo para sí
mismos. Sino también para ver crecer a los suyos, para superar sus
condiciones aún a pesar de cruzar tiempos de infortunios.
• La familia. Es otro factor importante ya que comprendemos mejor que nadie
este significado. Somos muy dados a interponer la familia y el afecto ante
las demás situaciones.
• La alegría. El mexicano posee un sentido del humor que hace que las
relaciones laborales sean agradables. Por lo que podríamos decir que el
trabajador mexicano es más alegre que los miembros de otras
nacionalidades.
• La paciencia. Es una cualidad que hace que el mexicano tome los problemas
con sabiduría y siempre está esperando una respuesta. El trabajador
mexicano es muy sereno y tolerante.
• La flexibilidad. El mexicano siempre desempeña más de una obligación y
puede tener varios roles en el trabajo. Como ser un compañero, un amigo, o
un trabajador, siempre puede cambiar su forma de pensar y esto lo hace más
sencillo para que la empresa cree al empleado que ella quiere.
• La lealtad. Es leal a la amistad y a la familia, al trabajo no tanto, pero posee
sentimiento de pertenencia, por lo que lo motiva a ser solidario con sus
compañeros.

1.4.ASPECTOS DE LA IDENTIDAD

El reflejo del dominio del padre y la abnegación de la madre dentro de la

estructura familiar es un factor en la personalidad del mexicano. Otros factores,
tres de los cuales son machismo, obediencia y virginidad, elementos que ayudan
a definir la identidad nacional mexicana.
La identidad como auto estereotipos: Marques y Oliveira (1988) plantean que «el
concepto de Identidad Social se refiere a la suma de los auto estereotipos que
sostienen los actores sociales.
Auto etiquetamiento:
Una forma directa de acercamiento es obtener indicaciones del grado de auto-
ascripción a la categoría nacional por parte de los sujetos. Por ejemplo, la Frase
"Si se puede".
Relaciones con elementos sociales, culturales y políticos:
Béjar y Cappello (1986) definen la identidad nacional haciendo referencia a las
instituciones de la sociedad y la aceptación de participación y de pertenencia
hacia las mismas. Además, clasifican a las instituciones ya sea como expresivas
(bailes regionales, música, etc.) o directivas (partidos políticos, industria, etc.).
Raíces Nacionales
México es étnicamente diverso. El segundo artículo de la Constitución Mexicana
define el país para ser una nación pluricultural al principio fundada sobre el
principio de los pueblos indígenas. Aunque no haya ninguna estadística oficial
para la identidad étnica del país, se estima que alrededor del 75% de la población
es étnicamente Mestizo, y el 12% es puramente Amerindio. Los Blancos
constituyen un 12% de la población, donde se destacan principalmente los
descendientes de españoles, franceses, mientras que otros grupos étnicos (afro-
mexicano, arábigo-mexicano y asiático-mexicano) constituyen menos del 2% de
la población total.
Tras el triunfo de la Revolución, varios pensadores consideraron que México era
una nación culturalmente mestiza, y entonces las baterías se dirigieron a asimilar
a los indígenas a la cultura nacional.

1.4.1.RAICES NACIONALES
Arquitectura mesoamericana.
Pirámide del Sol en Teotihuacán, en México, se erigió entre los años 50 y 200 de
la era cristiana. Está construida con adobes recubiertos de piedra y alcanza una
altura de 61 metros. Se compone de cinco cuerpos construidos con el sistema de
talud y tablero que flanquean una escalera ceremonial que conduce a su cima,
donde se alzaba un templo. Está orientada al este, por lo que el sol se pone
exactamente frente a ella en el solsticio de verano. Bridgeman Art Library,
London/New York/Tom Owen Edmunds. Conjunto arqueológico de El Caracol El
Caracol de Chichén Itzá se compone de una torre con dos muros concéntricos y
una escalera de caracol que conduce a una pequeña sala en lo alto del edificio.
Las ventanas a lo largo de la escalera y en la abertura de la cúspide se empleaban
para la observación astronómica, por lo que el Caracol se conoce también como
el Observatorio. Tony Stone Images/Murray and Associates.
Las dos tipologías más relevantes de la arquitectura mesoamericana fueron la
pirámide y el juego de pelota. La pirámide americana es diferente de la egipcia
no sólo por su forma -escalonada y truncada en su parte superior-, sino también
por su función, que es la de acoger un santuario o templo en la meseta más
elevada. Una práctica habitual era levantar las pirámides por capas, de forma que
se construía un edificio nuevo rodeando al antiguo cada 52 años, que era el ciclo
establecido para la renovación del mundo. El juego de pelota, que no era un
deporte sino un espectáculo ritual, solía estar relacionado con las pirámides y
consistía en un espacio amurallado de planta en doble T. La cultura maya se
extendía desde la península de Yucatán hasta Belice, Honduras y Guatemala, y su
periodo de mayor esplendor tuvo lugar entre los siglos IV y XI. Una de las
primeras grandes ciudades mayas es la de Tikal (Guatemala), de la que se
conserva un enorme recinto sagrado (siglos III-VIII) con numerosas pirámides.
Sobre las plataformas de estas pirámides se elevan los templos o santuarios, con
un espacio interior cubierto por una falsa bóveda típica de la arquitectura de esta
civilización. Otro de los centros florecientes en la época clásica fue Copán
(Honduras), un centro de estudios astronómicos donde se conserva la
monumental escalera de los Jeroglíficos (mediados del siglo VIII), así como uno
de los juegos de pelota más hermosos de la civilización maya. El Palenque
(llamado así por los españoles por ser un recinto amurallado) fue el centro de
esta cultura en México y su edificio más emblemático es el templo de las
Inscripciones (siglos VII-VIII), situado sobre una pirámide que, en este caso,
contiene una cámara sepulcral. Ya en el primer milenio de la era cristiana, el
guerrero Kukulcán fundó la ciudad de Chichén Itzá sobre la llanura de Yucatán.
La arquitectura de esta ciudad tiene una enorme influencia de la zona que está
al norte de la capital mexicana, como muestran el templo de los Guerreros (siglos
XI-XII) y la pirámide del Castillo (siglos XI-XII), que siguen los modelos toltecas
de la ciudad de Tula. Otros edificios emblemáticos de Chichén Itzá son el Caracol
(un observatorio astronómico al que se accede a través de una escalera de
caracol) y el famoso juego de pelota, flanqueado por unos muros monumentales
que están ricamente esculpidos.

1.4.2. ETNIAS Y TRADICIONES

Conquista y Colonia, las diferentes experiencias
Los españoles llegaron a lo que hoy es México en 1517 y en los siguientes 50 años
conquistaron la mayor parte de Mesoamérica, cambiando radicalmente la vida de
los pueblos indígenas de esa zona cultural. Sin embargo, el impacto de la
conquista fue diferente en cada región y para cada pueblo.
La consecuencia más devastadora de la conquista española fueron las epidemias
que llegaron con los españoles. La viruela, la peste, el tifo e incluso la gripe eran
enfermedades desconocidas en América y por eso sus habitantes no tenían
defensas contra ellas. A lo largo de los siglos XVI y XVII sucesivas epidemias los
asolaron, provocando en México la muerte de más de la mitad de la población
indígena.
Para los españoles todos los indios tenían varias cosas en común. En primer
lugar, eran paganos. Es decir, no practicaban la religión católica y por ello debían
ser conquistados y evangelizados, esto es, forzados a convertirse a esa religión.
En segundo lugar, los españoles pensaban que los indios eran inferiores a ellos
en todos los aspectos, por lo que debían gobernarlos y protegerlos. En tercer
lugar, en tanto colonizados, los españoles obligaron a los indios a trabajar para
ellos y a pagar tributos a la Corona; es decir, al rey de España.

1.4.3.ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de
acuerdo con los parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar
la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o
todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos que se dan a otros
grupos y en los autónomos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de
esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación con su propia
cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las
costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser
las que establecen la identidad cultural.
El concepto de etnocentrismo en las ciencias culturales como la discriminación
William Graham Sumner en el libro "Folkways" publicado en 1906, combina la
creencia en que la propia cultura es superior a otras, junto con la práctica de
juzgar otras culturas con los estándares de una cultura específica. El
"etnocentrismo" puede ser entendido como un universal humano en la medida
en que puede ser ejercido por los miembros de cualquier raza, sociedad o grupo.
En este sentido, la gente o los pueblos en diferentes culturas tienden a describir
las creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura en
términos estereotípicamente positivos, mientras que las costumbres y creencias
de las otras son descritas negativamente.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

https://www.marcoteorico.com/curso/52/analisis-de-la-realidad-
nacional/442/breve-historia-de-mexico

https://idoc.pub/documents/cultura-y-sus-diversas-concepciones-
qvnd8xdvwjlx

https://www.marcoteorico.com/curso/52/analisis-de-la-realidad-
nacional/444/mexico-como-pais-pluricultural

https://voz.ucad.edu.mx/los-valores-buen-mexicano/

https://www.marcoteorico.com/curso/52/analisis-de-la-realidad-
nacional/446/aspectos-de-la-identidad