NORMAS JURÍDICAS
LÓGICA JURÍDICA
LA CONSTELACIÓN NORMATIVA
El término es propuesto por García Toma, quien lo
define como:
“El conjunto de sistemas normativos que
rigen la vida del hombre en sí y la de éste
con sus congéneres, en el marco de una
sociedad ubicada en un lugar y época
específicos; es decir, estos sistemas están
dentro de una determinada coordenada
cultural”. (2007, 71).
García Toma reconoce la coexistencia de diversos
órdenes normativos, descartando la exclusividad
existencial del orden jurídico. Asimismo, reconoce
que estos sistemas normativos no son naturales y,
por tanto, inmutables, sino que le otorga una
sustrato cultural que lo identifica con la sociedad a
la que está dirigida a regir.
En ese sentido, podemos afirmar que los sistemas
que forman parte de una constelación normativa
son los siguientes:
- Sistemas de normas éticas
- Sistemas de normas religiosas
- Sistemas de normas del trato social
- Sistemas de normas jurídicas
Por otro lado. García Toma manifiesta que:
“La constelación normativa coordina
dentro de un proceso histórico
determinado las relaciones de los distintos
sistemas de normas que la conforman
resulta indispensable para la plena
realización del hombre, así como para
lograr una convivencia pacífica, ordenada y
cordial. Estas reglas, que aceran la
voluntad, permiten que el hombre pueda
ser director de sí mismo y que gobierne sus
instintos, sentidos, incitaciones y potencias
según los dictados de la razón”. (2002, 72).
En conclusión, la constelación no es sino la
pluralidad de sistemas normativos unidos
inescindiblemente por una vinculación común: la
plena realización del ser humano.
PRINCIPALES SISTEMAS DE NORMAS
1. Sistema de normas éticas
Es el conjunto de principios propuestos como
fundamentos del obrar humano; es decir, identifica
un grupo de ideas según las cuales debe regularse
la conducta humana.
Las normas éticas determinan los fines de la
voluntad y la acción humana; por ende, examinan
críticamente la estructura de la volición y la
conducta. Representan el punto de vista de la
realización de los fines y destino auténticos del
hombre. En puridad, expresan el pleno de
obligaciones elementales y primarias.
Las normas éticas poseen una naturaleza
deontológica. Así lo sostiene García Toma cuando
afirma que:
“Esta conjunción de reglas tiene carácter
deontológico, esto es, valen como modelos
de la conducta aun cuando sean
contrariadas por la realidad. Representan
el punto de vista plenario y el criterio
normativo absoluto para justificar una
acción, en vista de la realización de los
fines y destino auténticos del hombre. En
puridad, expresan el pleno de obligaciones
elementales y primarias”. (2007, 73)
2. Sistema de normas religiosas
Las creencias religiosas, unidas a un complejo
conjunto de sentimientos, emociones y
manifestaciones, constituyen una característica
esencial de la naturaleza humana; existen en todas
las comunidades desde la aparición del hombre en
la superficie terrestre, como expresión de su
arraigado anhelo de comunicación con el ser
supremo.
Como se observa, las normas religiosas
presuponen para su efectividad el lazo entre el
hombre y la divinidad. En razón a ello,
compartimos plenamente la caracterización que
de estas normas realiza García Toma cuando
sostiene que:
“La religión plantea un conjunto de
creencias acerca de la divinidad, así como
 de sentimientos de veneración y de
normas para ajustar la conducta individual.
De allí que las normas religiosas se
formulen sobre un vínculo entre el hombre
y la divinidad, del cual derivan ciertos
preceptos y deberes para con Dios, para
con él mismo y para con sus semejantes; y
cuyo incumplimiento es objeto de una
sanción más alta que cualquier otra de los
sistemas normativos: la pérdida del paraíso
(2007, 84).
3. Sistema de normas de trato social
Hay maneras de conducirse o comportarse que dan
testimonio de elegancia, decoro, urbanidad,
respeto social, etc., y que aun cuando no son de
cumplimiento obligatorio, tienen cierta
importancia en el seno de la comunidad
(alimentarse utilizando cubiertos, vestirse según la
moda, etc.). Así, podemos afirmar que las normas
del trato social son aquellas aceptadas de modo
general por un grupo social y apoyado
masivamente por su crítica.
Estas normas si bien mejoran las relaciones
interpersonales dentro de una comunidad, no
nacen de un verdadero convencimiento de su
cumplimiento, sino más bien de una aceptación
por conveniencia para no ser calificados
negativamente dentro del grupo al cual se
pertenece.
En esa lógica se manifiesta García Toma a través del
siguiente argumento:
“Aun cuando estas normas permiten una
vida más amena y cordial, su exigencia
nace de la convivencia y la oportunidad: no
expresan deberes auténticos; es decir, no
requieren convicción auténtica en su
ejecución: el sometimiento a las reglas del
trato social únicamente exige una
adhesión externa y formal. No obstante, al
contener actos y prohibiciones que deben
tomarse en cuenta si se quiere ganar
respeto social, coadyuvan a refrenar la
violencia de los impulsos, inhiben las
vehemencias pasionales y otorgan una
apariencia de cordura y circunspección”.
(2007, 89)
NORMA JURÍDICA
De todas las constelaciones normativas
desarrolladas en el acápite anterior,
profundizaremos el estudio de las normas
jurídicas. Existen varias posibles definiciones de la
norma jurídica, según las variables que se decide
utilizar.
Rubio Correa propone una de carácter lógica-
jurídico y, en este sentido, afirma que “la norma
jurídica es un mandato de que a cierto supuesto
debe seguir lógico-jurídicamente una
consecuencia, estando tal mandato respaldado por
la fuerza del Estado para el caso de su eventual
incumplimiento”. (2007, 74).
Como se desprende de esta definición, la norma
jurídica desde esta perspectiva de análisis tiene
tres elementos que conforman su estructura
interna: el supuesto (S) que es aquella hipótesis
que, de ocurrir, desencadena la consecuencia; la
consecuencia que es el efecto atribuido por el
Derecho a la verificación del supuesto en la
realidad; y, el nexo lógico-jurídico, que es el
elemento lógico vinculante entre el supuesto y la
consecuencia.
Además, sumando a lo afirmado por Rubio Correa
debemos recordar que otro rasgo propio de la
norma jurídica es el respaldo que obtiene del
aparato estatal. El Estado compromete su fuerza
detrás de cada una de ellas, a fin de garantizar que,
en caso de incumplimiento, sus organismos y
recursos lo harán cumplir. Este elemento permite
diferenciar al Derecho de otros sistemas
normativos coexistentes con él en las sociedades.
La fuerza pública garantiza la mayor efectividad de
la norma jurídica para asegurar la convivencia
social pacífica.
CLASIFICACIÓN DE LA NORMA JURÍDICA
En este acápite seguiremos la propuesta del
destacado profesor Mixán Mass.
1. Normas jurídicas prohibitivas
Según Mixán Mass la norma jurídica prohibitiva es:
“Aquella que niega una acción o niega una
inacción jurídica. Es un tipo especial de
deber jurídico. Su objetivo ulterior y
específico es impedir la validez y/o eficacia
de aquello que ocurriere infringiendo la
prohibición. La infracción de la prohibición
habilita una sanción contra el infractor y/o
determina la invalidez del acto u omisión”.
(2009, 201).
Asumiendo la propuesta de Mixán Mass, debemos
subrayar la constatación que, desde el punto de
vista del lenguaje, la prohibición jurídica puede ser,
unas veces, expresada literalmente, mediante una
proposición formulada en sentido negativo; y,
otras veces, mediante una proposición jurídica en
sentido positivo/afirmativo, pero previendo para el
caso una consecuencia sancionadora.
Para ejemplificar este tipo de norma jurídica
recurrimos al artículo 416 del Código Penal
Peruano que declara:
“El que, por cualquier medio fraudulento, induce a
error a un funcionario o servidor público para
obtener resolución contraria a ley, será reprimido
con pena privativa de libertad no menor de dos ni
mayor de cuatro años”.
2. Normas jurídicas facultativas o permisivas
Mixán Mass define este tipo de normas como:
“Aquella en que la permisión o facultad
jurídica aparece a través de la proposición
jurídica como imputación jurídica directa.
Estas normas instituyen un poder o tener
derecho. La permisión jurídica es
concebida y conocida clásicamente como
derecho subjetivo”. (2009, 196).
Debemos agregar a lo sostenido por Mixán Mass
que es necesario que la permisión jurídica sea
razonablemente viable, ejercitable; esto es, que la
persona tolerada, autorizada, permitida
jurídicamente, tenga la posibilidad de hacer o
abstenerse respecto de lo permitido. Sin ese
elemento de razonabilidad la norma jurídica
permisiva carecería de validez frente al
ordenamiento jurídico global.
Como ejemplo de este tipo de normas
encontramos el artículo 487 del Código Civil
Peruano.
“El derecho de pedir alimentos es intrasmisible,
irrenunciable, intransigible e incompensable”.
3. Normas jurídicas excluyentes
En su texto Lógica Jurídica, Mixán Mass se refiere a
ellas como:
“Aquella que, en vía de excepción o de
desagregación, aparta algo, ya sea de la
hipótesis jurídica o de la consecuencia
jurídica o del objeto o del sujeto o de la
circunstancia, de la prescripción de otra
norma jurídica”. (2009, 203).
Lingüísticamente la exclusión se materializa en los
textos mediante el empleo de operadores
proposicionales como: “salvo”, “excepto”, “no
siendo aplicable”, “no siendo el caso”, etc.; pero en
otros casos, la exclusión puede ser identificada
mediante una interpretación de la proposición
jurídica. Es decir, podemos encontrar una exclusión
normativa expresa y otra tácita. La primera solo
requiere una interpretación literal y la segundo una
interpretación sistemática.
Como ejemplo de este tipo de normas
encontramos el artículo 242º del Código Civil
Peruano.
“No pueden contraer matrimonio entre sí:
2.- Los consanguíneos en línea colateral dentro del
segundo y el tercer grado. Tratándose del tercer
grado el juez puede dispensar este impedimento
cuando existan motivos graves”.
4. Normas jurídicas aclarativas
Mixán Mass afirman que “son aquellas que
prescriben el deber de entender en determinado
sentido o extensión la norma que es objeto de la
aclaración”. (2009, 208).
Dentro de esta clasificación de la norma jurídica
debemos especificar que la prescripción jurídica
materia de aclaración puede ser preexistente o
estar comprendida en el mismo contexto en el que
se formula la aclaración o en un texto normativo
ulterior. Es decir, la preexistencia de la norma
aclarada no es requisito indispensable; lo que sí es
indispensable, sin embargo, es la existencia de dos
normas, la aclarativa y la aclarada.
Este tipo de norma es útil porque aclara y delimita
el sentido de otra prescripción contradictoria o
aparentemente muy extensa o difusa; sin
embargo, su aplicación está circunscrita a ciertos
límites estipulados por la jurisprudencia
principalmente.
5. Normas jurídicas declarativas
Esta norma, en palabras de Mixán Mass:
“Es una prescripción con especial jerarquía
e inspirada en criterios rectores de política
legislativa orientada a que la regulación
jurídica esté al servicio de la realización de
valores superiores u objetivos sociales
primordiales, en especial tutele la dignidad
humana”. (2009, 206).
Tal como afirma Mixán, los valores superiores u
objetivos sociales primordiales, se incorporan al
derecho positivo a través de este tipo de normas
jurídicas. En razón a ello, la doctrina es pacífica al
afirmar que las normas jurídicas declarativas
constituyen auténticos principios del derecho
positivizados.
Por otro lado, desde el punto de vista sintáctico, las
proposiciones de las normas jurídicas declarativas
están, generalmente, formuladas empleando la
modalidad de enunciados categóricos, esto es,
aparentan no tener ni hipótesis ni consecuencia
jurídica. Es solamente aparente tal carencia; pues,
una proposición jurídica solo es tal si contiene un
juicio jurídico que es la estructura interna de la
norma jurídica.
Como ejemplo de este tipo de normas
encontramos el artículo 1 de la Constitución
Política del Perú.
“La defensa de la persona humana y el respeto de
su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del
Estado”.
RECOMENDACIÓN o RESUMEN
En conclusión, como hemos visto no existe
unanimidad de criterios sobre la clasificación de la
norma jurídica, pero es relevante conocer esas
diferentes opiniones para entender en toda su
complejidad los alcances de las normas jurídicas.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
GARCÍA TOMA, Víctor (2007). Introducción a las
Ciencias Jurídicas. Lima. Jurista Editores.
MIXÁN MASS, Florencio (2009). Lógica Enunciativa
y Jurídica. Trujillo. Ediciones BLG.
RUBIO CORREA, Marcial (2007). El Sistema
Jurídico: Introducción al Derecho. Lima. Fondo
Editorial de la PUCP.