EL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD COMO INTERACCIÓN NATURAL Y

SOCIAL
Debemos de analizar las enfermedades y los problemas de salud que aquejan a la
población desde una visión materialista y dialéctica. Es decir, científica.

MATERIA
Vamos a entender por materia la categoría filosófica que nos permite comprender todo
aquello que nos rodea y que existe independientemente de nuestra consciencia.

LA CIENCIA
La ciencia inicia su proceso de investigación observando y estudiando críticamente lo
qué ocurre en nuestro cerebro o corazón o vasos sanguíneos.
También en nuestra personalidad profunda, en nuestra estructura psíquica, que es parte
de nuestro soma, por eso hablamos de unidad psicosomática, para entender de qué está
compuesto, qué estructura y funciones tiene y como se altera, por qué se produce una
lesión o patología determinada

CAUSAS
A la ciencia le interesa conocer las causas que se producen en el interior del organismo
a nivel del órgano, tejido, moléculas, genes y átomos, así como las causas e influencias
del exterior, positivas y negativas, llámense éstas, contaminación atmosférica, humo del
tabaco, agrotóxicos o desahucios, pérdida del trabajo o estrés familiar.
Conjugar y relacionar en los diferentes contextos, en el interior y exterior del organismo
humano, las posibles causas de la lesión o enfermedad necesita del método dialéctico
para no caer ni en el determinismo mecanicista.

EL MODELO BIOLÓGICO
En este modelo biológico, el hombre es considerado un cuerpo enfermo sobre el cual
actúan exclusivamente procesos fisicoquímicos o biológicos. Esta teoría aísla al hombre
del contexto social y lo somete a un papel pasivo y subordinado.
 APORTES DE LAS CC SOCIALES
Los estudios sobre la salud realizados en el campo de las ciencias sociales han permitido
encontrar relaciones causales en los problemas de salud, los cuales van más allá de las
determinantes biológicas.
Las ciencias sociales tienen una concepción más amplia del hombre, lo que da lugar a
un examen de la estructura psíquica y social en la vida del individuo. De ahí que se
considere inserto en una totalidad, ósea su salud y los fenómenos inmediatos.
Las ciencias sociales permiten una visión del hombre como un todo, como una unidad
donde no existen separaciones entre lo psíquico, lo biológico y lo social. En este sentido
se puede ver al hombre como una unidad bio-psico – social. Esta unidad está inserta en
la estructura social.

EL MODELO SOCIAL
En el otro extremo el modelo social postula que las agresiones externas en sus contextos
más amplios provocan la lesión o problema de salud sin apenas detenerse en entender
cómo llegan a aparecer y de qué modo afectan dichas influencias a la lesión del órgano,
tejido, rutas metabólicas o material genético.

MODELO BIOMÉDICO
El modelo biomédico trata la enfermedad de forma estrecha e individual interesándose
solo por los mecanismos internos y, a lo sumo, por alguna causa externa, concreta y
cercana al individuo (la exposición al germen o a un tóxico, la mala alimentación o el
consumo de tabaco, por poner los ejemplos más comunes y conocidos).

MODELO SOCIAL
El modelo social, por el contrario, al centrarse en los aspectos culturales, sociales o
económicos nos impide comprender en su intimidad la lesión o el problema a un nivel
estructural o físico-químico, despreciando, por tanto, lo biológico, el proceso material e
interno de la lesión.

EL MODELO DIALÉCTICO BASDO EN LA DIALÉCTICA MATERIAALISTA.

Solo el método dialéctico nos permite trascender esta dualidad, explicar que la “clave” es
la interrelación biológico y social y sus correspondientes interrelaciones causales dentro
de lo biológico -desde lo macroscópico a lo más microscópico- y las correspondientes al
medio exterior, “lo social” las influencias relacionadas desde las más cercanas al
individuo hasta los más amplias económicas, sociales y políticos, pero también a otras
escalas más generales del universo.
Desde la concepción del materialismo dialéctico el hombre es un ser social, es una
persona que desempeña un papel, o varios, y en este sentido es una creación histórica,
y se comprende en los términos en que desempeña ese papel y lo incorpora.
Este papel está dado por el tipo de institución social en que nace y madura como adulto.
Su memoria, su sentido del tiempo y del espacio, su percepción, sus motivaciones, su
concepción de sí mismo y sus funciones psicológicas están moldeadas y dirigidas por la
configuración especifica de situaciones que incorpora de su sociedad.
El hombre es un ser en relación que, en sí misma, no puede concebirse aislada. La
esencia humana no está conformada por individuos aislados sino por el conjunto de las
relaciones sociales en que participan esos individuos, esto es, un conjunto de estructuras
significativas concretas que interactúan: económicas, sociales, políticas e intelectuales.
De lo anterior se deriva que, la relación salud-enfermedad es una forma de manifestarse
la vida, el movimiento de reproducción y el cambio de los hombres y de las sociedades.
Al analizar el proceso salud-enfermedad como proceso biopsicosocial, debe partirse de
la reconstrucción de la unidad contradictoria entre la enfermedad y la salud sin colocar
en el centro ni uno ni otro porque el proceso biológico humano a este nivel de integración
tiene historicidad en sí mismo, esto es, carácter social.

SALUD Y ENFERMEDAD
La salud y la enfermedad son un proceso socio-histórico y las características concretas
que adoptan en una persona son determinadas por las condiciones materiales de la
existencia en que está inmersa, de las que no puede escapar de un momento a otro.
La persona no puede dejar de luchar contra la enfermedad, pero esta lucha será más
consciente si conoce sus causas, así como los mecanismos por los que surge y se
desarrolla.

JAIME BREILH
Menciona que la salud humana no es un fenómeno biológico, es un proceso socio-
biológico integrado y dinámico, porque el ser humano es social por excelencia y sus
procesos biológicos están en permanente interacción con los procesos sociales, por lo
que se origina una transformación mutua.
De acuerdo con lo antes expuesto, la salud y la enfermedad son hechos naturales
condicionados sociohistórica mente y determinados por el modo de producción
predominante.
La ambición del beneficio y aumento de la riqueza por parte de la burguesía engendra,
necesariamente, la deshumanización de la sociedad capitalista, la explotación del trabajo
y la esclavitud del proletariado.

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

MATERIA
Categoría filosófica que sirve para designar la realidad objetiva.
DIALÉCTICA.
La dialéctica es un método de pensamiento y de interpretación del mundo, tanto de la
naturaleza como de la sociedad.
CATEGORÍA:
Conceptos generales que explican los nexos, relaciones y propiedades más generales
de la realidad objetiva.
CIENCIA.
La Ciencia es una explicación objetiva y racional del universo. (Eli de Gortari)
PSIQUIS.
(del griego psyche, alma) concepto que sirva para caracterizar el mundo espiritual interno
del hombre.
MODO DE PRODUCCIÓN.
Es la manera o forma como la sociedad se organiza para producir y reproducir su propia
existencia. Las sociedades se diferencian unas de otras no por lo que producen sino
como producen, conque instrumentos, ciencia y tecnología.