Centro Universitario Tecnológico

CEUTEC

Programa de pregrado
Espacio de aprendizaje de Filosofía

Docente: Aaron Emir Alvarado Flores

Prueba corta I Parcial

Integrantes del equipo:

- Jireh Carcamo Bardales
- Génesis Alexa Velásquez Rodríguez
- Paulina Michelle Suazo Guerrero
- Daysi Michelle Suazo Guerrero
- Roger Alberto Arteaga Cáceres

La Ceiba, Atlántida
6 de agosto del 2022
 CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO

FILOSOFÍA
INSTRUCCIONES

a) Como grupo, desarrollen las preguntas/indicaciones que le piden.

b) La prueba terminada deberá ser subida a la plataforma en FORMATO PDF por uno de los
miembros del grupo, teniendo como plazo las 11:59PM del Domingo 7 de agosto.
c) Incluir una portada completa con el nombre de los miembros del grupo que participaron
activamente en el desarrollo de la prueba.
d) Si en alguna de las respuestas/comentarios realizados se constata que es una copia o
adecuación casi literal de una fuente externa a la clase, la totalidad de la prueba será
suspendida y a todos los miembros del grupo se le acreditará una nota final de 0%.

PRUEBA CORTA

Valor de cada pregunta: 1% = 5%

1. ¿Cómo se entiende el Paso del mito al logos y qué implicancia tuvo para el desarrollo de la
filosofía occidental?
R// Se entiende cómo pasó del mito al logos al abandono gradual del mito por la sustitución
del logos, que es la explicación racional y reflexiva. Ayudó en la filosofía occidental a
comprobar o a medir qué tan cierto era y si tenía alguna relevancia los conceptos o
pensamientos de los filósofos.
2. ¿De qué forma se entiende que en la práctica sofística el concepto de verdad es sustituido por
el de validez y el de ley universal por el de convención?
R/= La validez es cuando tiene un contenido coherente y lógico que lo justifica, la verdad va
más allá de lo lógico, y se relaciona con los valores y la ética, entonces se podría decir que la
verdad se sustituye a validez cuando el tema del que se habla se puede comprobar con hechos,
y la ley universal es cuando relacionamos los procesos y fenómenos por medio de su esencia,
mientras el convencimiento es cuando tenemos una creencia o razón para sostener un
terminado pensamiento, lo que nos lleva a que el convencimiento tomo el puesto de la ley
universal cuando algo o alguien no da motivos suficientes para no cambiar nuestra forma de
pensar.
3. ¿Por qué la filosofía de Sócrates se puede entender como una filosofía práctica?
R/= Lo que la filosofía de Sócrates busca es encontrar la ética y moral del ser humano, lo que
tiene mucho que ver con el pensamiento del humano y el cómo se siente. La filosofía de
Sócrates es práctica porque tienen relación con reflexiones. ¿De qué? De las personas, y sus
costumbres en general, mediante una serie de dos pasos que serían: 1er paso la ironía y el 2do
paso la mayéutica. En parte también se podría decir que es una filosofía practica porque junto
a estos pasos se realiza el proceso hasta ¨parir la verdad¨.
4. Exponga la relación que existe entre las cosas particulares que se encuentran en el mundo
sensible y las ideas o sustancias que están en el mundo inteligible.
R/= Según Platón que fue el creador de esta teoría de las ideas, en si el mundo de las ideas y
el mundo de las cosas particulares no se relacionan como tal porque son dos mundos distintos,
uno falso (el mundo de las cosas particulares) y el verdadero (de las ideas), sin embargo si se
puede encontrar una relación ya que el mundo de las cosas particulares no puede existir sin el
mundo de las ideas, por ejemplo para que exista un carro en ¨nuestro mundo¨ debe existir la
 idea de carro en el mundo de las ideas, sería como el prototipo, y en nuestro mundo pueden
haber muchos tipos de carro, pero solo hay 1 idea de carro.
5. Utilizando un ejemplo distinto a los mencionados en clase, explique el SER EN ACTO y el
SER EN POTENCIA según Aristóteles.
R// Por ser en acto se refiere Aristóteles a la sustancia tal y como en un momento determinado se nos
presenta y la conocemos; por ser en potencia entiende el conjunto de capacidades o posibilidades de
la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es.

PREGUNTA EXTRA (OPCIONAL 1%)

6. Complete el siguiente cuadro:

PRINCIPIO U ORIGEN DE
FILÓSOFO EXPLICACIÓN
TODO/ARCHÉ
A Tales de Mileto se le conoce como el
1. TALES DE primero de los filósofos naturalistas el
El Agua
MILETO afirmaba que el principio de todo
provenía del agua.
Para Anaximandro el principio de todo
2. Lo Ápeiron lo que existe es lo ápeiron, es decir, lo
ANAXIMANDRO indefinido, indeterminado e ilimitado
(“ni esto” “ni aquello”).
Anaxímenes sostenía que el principio
primordial subyacente y único es
infinito, pero no lo afirma
3. ANAXÍMENES El Aire indeterminado si no determinado,
manifestando que el principio de todo lo
que existe es el aire. Él decía que nuestra
alma es aire.
Para Pitágoras el origen o el principio de
lo que existe viene de los números. El
entendía los números como elementos
4. PITÁGORAS reales, que existían realmente. Tras sus
(Escuela pitagórica) Los números investigaciones matemáticas y
geométricas el llego a la conclusión de
que el universo se regía por los números,
elementos exactos e infinitos.
Para Heráclito de Éfeso el origen del
universo venia del fuego. El creía que no
5. HERÁCLITO El fuego solo las cosas individuales salen del
DE ÉFESO fuego y vuelven a él, sino que es el
mundo entero el que perece en el fuego
para luego volver a renacer.
Según Parménides todo lo real es eterno
6. PARMÉNIDES El ser e inmutable. Para el, el elemento
esencial del universo es el propio ser.
 Empédocles señalo al agua, la tierra, el
Los cuatro elementos aire y el fuego como los cuatro
7. EMPÉDOCLES
elementos esenciales que componían
todas las cosas.
Para Anaxágoras el principio de todo
eran las semillas (pequeñas partículas
La semilla que lo componían todo). El creía que
8. ANAXÁGORAS
básicamente todo en el mundo está
compuesto de todo, pero en partes muy
pequeñas.