Está en la página 1de 10

Punto 3

COSMOGONIA COSMOLOGIA ASTRONOMIA ASTROLOGIA


Es un relato del origen del Es el estudio a gran escala Esta es considerada como Es un conjunto de
cosmos y su posterior de la estructura y la una ciencia natural que se creencias que plantean
evolución. Todas las historia del Universo en su encarga de estudiar las que existe una relación
religiones poseen un totalidad y, por extensión, propiedades físicas y entre la posición de los
cosmogonía que se puede del lugar de la humanidad químicas de los cuerpos planetas y los
identificar con un proceso en él. celestes y la forma en la acontecimientos que
de creación o emanación. que estos van tienen lugar en la Tierra.
Mitos y leyendas evolucionando a través del
conforman historias en tiempo.
donde los dioses se cruzan
en disputas y conflictos
que finalmente concluyen
en la creación del
universo.

Punto 4

a)
b) HIPÓCRATES

Hoy en día se observan sus reglas éticas y se pronuncia el juramento hipocrático, a pesar de los más de dos milenios y
medio que nos separan de la existencia del célebre médico.

Su visión de la medicina llegó a ser más una ciencia, como un arte y una filosofía.

Sus convicciones le llevaron a determinar que "la vida es corta, el camino del arte largo, el instante fugaz, la
experiencia engañosa y el discernimiento problemático

Hoy día se conoce como el Juramento de Hipócrates, aquel que realizan los médicos al graduarse, precisamente en
honor a este reconocido médico griego.

Por utilizar una medicina más técnica y científica es que se le considera el padre de la medicina occidental

El Juramento Hipocrático

<<Juro por Apolo, médico, y Esculapio, y por Hygeia y Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos por
jueces, que este mi juramento será completo hasta allá donde tengo poder y discernimiento.

A aquel que me enseñó este arte lo estimaré lo mismo que a mis padres; participará de mi sustento y, si así lo
deseara, participará también de mis bienes.
Consideraré a su descendencia como hermanos míos, enseñándoles este arte sin cobrarles nada, si ellos desean
aprenderlo.

Instruiré por precepto, por discurso y en todas las otras formas, a mis hijos, a los hijos de aquel que me enseñó a mí y
a los discípulos unidos por juramento y estipulación, de acuerdo con la ley médica, y no a otras personas.

Llevaré adelante este regimen, el cual de acuerdo con mi parecer y discernimiento será en beneficio de los enfermos
y los apartará del perjudicio del error.

A nadie daré una droga mortal, aunque me fuera solicitada, ni daré consejo a tal fin. De la misma manera, no daré a
ninguna mujer sustancias abortivas; mantendré mi vida y mi arte alejado de culpa.

No operaré a nadie por cálculos, dejando tal labor a quienes trabajan en esta práctica.

En cualquier casa en la que entre será para beneficio de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario o
corrupción, y de lascivia con las mujeres u hombres, libres o esclavos.

Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, escuche o vea en la vida de los hombres
que no tenga que hacerse público, manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de ellas.

Ahora, si cumplo este juramento y no lo rompo, que los frutos de la vida y del arte sean míos, que sea siempre
honrado por todos los hombres y que ocurra lo contrario si lo rompo y soy perjuro>>.
Punto 5

ARISTARCO DE SAMOS

Midió las distancias de la Tierra a la Luna y al Sol, y expuso un modelo heliocéntrico del Sistema Solar en el que
afirmaba que el Sol era el centro del universo alrededor del cual giraban los demás planetas incluyendo la Tierra. Este
modelo imperfecto en su momento, pero que hoy sabemos correcto, no fue desarrollado ya que pocos creyeron en
esta revolucionaria idea.

PTOLOMEO

La astronomía antigua culmina con el desarrollo de la teoría geocéntrica expuesta en las obras Ptolomeo, resumidas
en el Almagesto. El modelo geocéntrico fue idea de Eudoro y años después encontró apoyo en Aristóteles.

Punto 6

Punto 5

Localización de los primeros filósofos (PRESOCRÁTICOS)

Filósofos Elemento Argumento


Tales Agua El agua, como clave de todo. El arjé o
principio de todo lo que existe.
Anaximandro Ápeiron Lo indefinido, es decir, como aquello
que no es definible con un nombre
determinado y que, al mismo
tiempo, posee una extensión
Anaxímenes Aire El principio de todas las cosas es el
aire ( elemento infinito,
indeterminado, eterno, móvil, del
cual todo surge y al cual todo
retoma)
Pitágoras Numero Los números como esencia de las
cosas, como el arjé o principio de
todo. Sostenían que los números son
entes inmutables y eternos.
Heráclito Logos “No a mí, sino habiendo escuchado
al logos, es sabio decir junto a él que
todo es uno”
Parménides Ser Construir la vía de la verdad. Y así,
deducirá que el Ser (“lo que es”) es
ingenito e imperecedero; infinito,
continuo y único; indivisible e
inmóvil.
Empédocles Tierra, Agua, Aire, y Fuego A partir de distintas combinaciones
de estas cantidades se podía
entender la composición y las
propiedades de las diversas
sustancias que se encuentran en el
planeta.
Anaxágoras El nocis o la mente Es concebido como algo infinito y
autónomo, llamándole “la más fina y
pura de todas las cosas, poseedor de
todo el saber sobre cualquier asunto
y del mayor poder”
Demócrito Átomos Defiende que toda la materia no es
más que una mezcla de elementos
originarios que poseen las
características de inmutabilidad y
eternidad
Protágoras Relativismo y el convencionalismo El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en cuanto que
son y de las que no son en cuanto
que no son

En Zenón de Elea no existía ningún arjé


Punto 7

SAN AGUSTÍN:

Para San Agustín, el mundo fue creado a partir de la nada. Las cosas del mundo no pueden haberse hecho a sí
mismas ya que supondríamos que esas cosas tendrían que existir antes de existir, lo cual es un absurdo. Por lo tanto,
existe un ser eterno que no cambia y que es principio de todo. o Así pues, el mundo es el desbordamiento de la
bondad divina, una creación sin el tiempo, que no existe por ser una distención del alma, una fabricación humana.

ROBERTO GROSSETESTE:

el hombre ocupa el centro del Mundo lo mismo que Dios es el centro de la Creación. El alma, por tanto obra también
en función de la luz mediante el cuerpo y los sentidos. El alma obra sobre el cuerpo pero no viceversa, tal como
piensa San Agustín. Por eso el entendimiento es una facultad del alma, no del cuerpo, y no necesita elemento
corporal alguno para obrar y conocer.

ROGELIO BACON:

El conocimiento comienza por la experiencia, posteriormente se ordena en la razón. Revalora el papel de la


observación y experimentación, para el posterior avance de la ciencia

GUILLERMO DE OCKHAM:

El nominalismo conduce a afirmar la absoluta preeminencia de la voluntad sobre el intelecto en Dios y en el hombre.
Se acepta así la absoluta independencia y omnipotencia de Dios de la que se sigue la contingencia absoluta del orden
del mundo: el mundo es así porque así lo ha querido Dios; todo podía haber sido de otra manera lo que implica que
el orden del mundo no puede ser deducido a priori a partir de principios racionales necesarios.

SANTO TOMAS DE AQUINO:

Concluía que el funcionamiento adecuado de la naturaleza dependía de un laberinto de relaciones, obligaciones y


dependencias entre las criaturas de Dios

El propósito era que la naturaleza se poblase con “muchas criaturas que fueran diferentes en el grado de su intelecto,
en forma y especie”.

La diversidad y desigualdad garantizaban el funcionamiento ordenado del sistema en su conjunto.

NICOLÁS DE CUSA

Se plantea una imagen del mundo que es imagen de Dios. Si Dios es lo unitario y lo infinito a la vez, el mundo
también es infinito. Este es el paso radical a la física moderna: si el Universo es infinito, no tiene fin, se extrae, pues,
que no existe centro del Universo, por lo que la Tierra no es el centro del Universo, por lo que tampoco existe un
punto de referencia, todo es relativo y no hay un lugar de privilegio en el Universo. Tampoco hay quietud, sino que
todo está en movimiento, incluido el Sol. Que no nos percatemos del movimiento, no significa que no exista.

GIORDANO BRUNO

Bruno creía que la tierra gira alrededor del sol, y que la rotación diurna aparente de los cielos es una ilusión causada
por la rotación de la tierra alrededor de su eje de rotación. Bruno también sostuvo que porque Dios es infinito, el
universo podría reflejar este hecho.

La cosmología de Bruno está marcada por la infinitud, homogeneidad e isotropía, con sistemas planetarios con vida
distribuidos uniformemente a lo largo de todo el universo.
GALILEO GALILEI

Galileo tardó mucho en declararse copernicano. Primero en privado a Kepler, después en su “Carta a Cristina de
Lorena”, y después en sus dos libros, “Il Saggiatore” (1623) y “Diálogo sobre los dos sistemas del mundo” (1632),
donde compara los dos sistemas (aristotélico y “moderno”).

EN GENERAL: La astronomía de Galileo es moderna en unos sentidos y medieval en otros (tiene un gran prejuicio de
movimiento circular uniforme, no acepta a Kepler).

ISAAC NEWTON

Se dedicó a investigar la naturaleza de la luz solar, y utilizando un trozo de vidrio similar a un prisma, demostró que la
luz blanca se compone de una mezcla de colores a los que, por no tener sustancia o masa, llamó espectro luminoso.
Estableció la teoría de la emisión de la luz en la que suponía que la luz estaba compuesta por partículas.

RENÉ DESCARTES

La teoría del vórtice del movimiento planetario es uno de los valiosos aportes legados a la posteridad por este
singular pensador francés. Un vórtice es una banda circular grande de partículas materiales; se trata de explicar los
fenómenos celestes, especialmente las órbitas de los planetas o los movimientos de los cometas, situándolos
(generalmente en reposo) en estas bandas que circundan. Todo el universo se compondría de una red de vórtices
conectados y separados.

En nuestro sistema solar, por ejemplo, hay bandas estratificadas del sol y de los planetas a distintas velocidades.

IMMANUEL KANT

Las cuatro antinomias sobre el Mundo tampoco se pueden resolver: si es finito o infinito, si la sustancia es simple o
compleja, si hay libertad o necesidad, si existe Dios o no. Así, mientras antes se pensaba que el ser humano conocía
el mundo adecuándose a él , Kant dio un giro copernicano al decir que en realidad es el mundo el que se tiene que
ajustar al modo como el ser humano conoce, porque él es parte activa del proceso.

Punto 8

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

Él propuso la Dialéctica Idealista, expuso extensamente su filosofía de la historia en sus Lecciones sobre la Filosofía
de la Historia Universal. Sin embargo, la exposición más notable de su visión dialéctica de la historia es aquella
contenida en la obra que, como ninguna otra, encarna y simboliza su filosofía: la Fenomenología del Espíritu. Se trata
del análisis presentado en la sección central de la Fenomenología, que lleva por rúbrica El Espíritu (Der Geist) y que
trata de la historia europea desde la Grecia clásica hasta la Alemania del tiempo de Hegel.

En concordancia con su esquema dialéctico, Hegel divide el período a analizar en tres grandes fases: la de la unidad
originaria (la polis de la Grecia clásica), la de la división conflictiva pero desarrolladora (Roma, el feudalismo y la edad
moderna hasta la Revolución Francesa) y, finalmente, la vuelta a la unidad, pero ahora enriquecida por el desarrollo
anterior (el presente de Hegel). El punto de arranque es el momento de lo que Hegel llama el Espíritu verdadero (Der
wahre Geist). Este momento, representado por las ciudades estado griegas, nos muestra el Espíritu en su unidad
primigenia, aún indiferenciado y no desarrollado.

CHARLES DARWIN

El darwinismo es un término con el que se describen las ideas de Charles Darwin, especialmente en relación a la
evolución biológica por selección natural.
El darwinismo no es sinónimo de evolucionismo, dado que este último es anterior a Charles Darwin: las teorías
darwinistas son evolucionistas, pero su aportación clave es el concepto de selección natural considerado
determinante para explicar la causa de la evolución2 y que en su posterior desarrollo, con numerosas aportaciones y
correcciones, permitirá la formulación de la teoría de la evolución actual o síntesis evolutiva moderna. Por tanto es
igualmente equivocado usar el término «darwinismo» para referir la actual teoría de la evolución, ya que esta no se
reduce sólo a las ideas postuladas por Charles Darwin.

En pleno auge de la teoría de la selección natural propuesta por Charles Darwin, y tras las controversias iniciales, el
concepto de la selección natural y las relaciones interespecíficas fueron trasladadas a las relaciones sociales; sin
embargo, no existe un método claro de aplicar el uno a las otras y, así, bajo el término peyorativo de "darwinismo
social" se han calificado ideologías, muchas veces contrapuestas que, lo mismo podían defender el laissez faire que el
socialismo de estado, el imperialismo o la eugenesia a escala local. Muchas de estas tendencias tienen poco que ver
con las ideas de Darwin quien, ciertamente, defendió la eugenesia voluntaria en su libro "La herencia del hombre y la
selección en relación con el sexo"; pero no por imposición.

TEORÍA DEL BIG BANG

La Teoría del Big Bang Plantea el origen del Universo a partir de la explosión de una singularidad que es el
superátomo o Ilem y desde ese instante se encuentra en proceso de evolución y expansión eterna. La teoría del big
bang plantea que el universo apareció hace 15 mil millones de años. Antes de eso, según esta teoría, no existía
universo, ni materia, ni espacio, ni siquiera el tiempo. En ese momento, toda la materia del universo supuestamente
estaba concentrada en un solo punto. Entonces, este punto invisible, conocido por los aficionados al big bang como
singularidad, explotó, con tal fuerza que instantáneamente llenó todo el universo, que como resultado se sigue
expandiendo. Ah, por cierto, este fue el momento en que "empezó el tiempo". Esto es precisamente lo que plantea la
teoría del big bang. Esto es lo que la inmensa mayoría de intelectuales creen. Esta teoría fue planteada por Alexander
Friedaman en 1922 y George Lemaitre en 1927 y desarrollada por George Gamow en los años 50. Se fundamenta en
la física de Einstein y la geometría no euclidiana.

CUATRO IMÁGENES
LA COSMOLOGÍA ACTUAL
La cosmología moderna comienza hacia el año 1700, entonces se plantea la idea de que todas las estrellas de la vía
láctea forman una agrupación en medio de un universo mucho mayor. Antes, se creía que nuestra galaxia era todo el
universo.

La cosmología es considerada como una disciplina científica, que estudia principios, causas y leyes del universo;
aunque la palabra “cosmología” fue utilizada por primera vez en 1731 en la cosmología general de Christian Wolff, el
estudio científico del universo tiene una larga historia, que involucra a la física, la astronomía, la filosofía, el
esoterismo y la religión.

Hoy, el estudio de la Cosmología se centra en la Física de Partículas. El principal instrumento de la Cosmología actual
no son los telescopios, sino los grandes aceleradores de partículas. Buscan partículas que ayuden a resolver misterios
como la composición de la materia oscura, qué pasó en los primeros momentos del Universo, o si existen otras
dimensiones que no vemos.

En el siglo XX la Cosmología está marcada por dos grandes avances: la teoría de la relatividad de Einstein, y la teoría
inflacionaria. La relatividad unifica el espacio, el tiempo y la gravedad, y cambia la visión del tejido del Universo. La
teoría inflacionaria plantea que el espacio se expandió rapidísimamente después del Big- Bang.

La cosmología en particular, se constata actualmente, en un intenso esfuerzo por ofrecer un modelo de la creación
del universo a partir de la nada. Este esfuerzo viene impulsado por el deseo de cerrar la imagen física de la propia
existencia del universo; la descripción de los fenómenos en relación de conjunto y su devenir (movimiento) haciendo
una interpretación de los cosmos, nuestro principal tema consiste en la construcción de “modelos de universo”
Basado en datos científicos y filosóficos; cuestiones relativas al origen del universo.

PUNTO 9

Más allá de la astronomía

La astronomía siempre ha tenido un impacto significativo en nuestra visión del mundo. Las primeras culturas
asociaron objetos celestes con dioses y tomaron sus movimientos a través del cielo como profecías de lo que estaba
por venir. Ahora llamamos a eso astrología, lo que está muy alejado de la realidad y de los costosos instrumentos
astronómicos actuales, pero todavía hay rastros de esa historia en la astronomía moderna. Basta con ver, por
ejemplo, los nombres de las constelaciones: Andrómeda, la doncella encadenada de la mitología griega, o Perseo, el
semidiós que la rescató.

Ahora, conforme nuestra comprensión del mundo progresa, nos encontramos a nosotros mismos y nuestra visión del
mundo se entrelaza más aún con las estrellas. El descubrimiento de que los elementos básicos que encontramos en
las estrellas, y el gas y polvo que la rodea, son los mismos elementos que componen nuestros cuerpos ha
profundizado la conexión entre nosotros y el cosmos. Esta conexión toca nuestras vidas, y el sobrecogimiento que
inspira es tal vez la razón de que las hermosas imágenes que nos entrega la astronomía sean tan populares en la
cultura actual.

Cosmología Especial

Creo que la cosmología es el punto número uno donde deben de interesarse todas las naciones en su investigación
diaria por los siglos de los siglos. pues del cosmos nace todo fuerza poder gloria, y lo más in portante amor, pero hay
otro factor que es más importante que el amor , y es la sabiduría que a través del cosmos percibimos en nuestros
sentidos introduciéndose en nuestro organismo sin darnos cuenta , es por eso que todo hombre debe de estudiar el
firmamento aunque solo sea con su mirada
Desde siempre, el ser humano se ha interesado por conocer y comprender el Universo y las leyes que lo rigen. La
Cosmología se ocupa científicamente de aspectos como la composición del Universo, su estructura, forma, origen,
evolución y destino final. Para ello, se sirve de la observación astronómica y el conocimiento científico.

PUNTO 10

¿En qué consiste la ley de la gravedad?

Ley de Gravedad
Sir Isaac Newton, declara en el año 1687 La Ley de la Gravedad o Ley de Gravitación Universal, la cual explica como
todo lo presente en este mundo, todo lo que tenga masa y este compuesto de partículas tiene una propiedad a la
que el llamo Gravedad. La Gravedad supone una fuerza atractiva, matemáticamente hablando “Directamente
proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa”. La ley
de Gravedad supone que a mayor tamaño un cuerpo, la fuerza de atracción que tendrá sobre un objeto más pequeño
será mayor. Es por eso que los seres humanos estamos de cierto modo “Pegados” a la tierra, dado su gran tamaño y
composición respecto a nosotros, nos encontramos adheridos a ella por una fuerza de gravedad representada por el
siguiente valor: 6,670. 10-11 Nm²/kg².

La Ley de Gravedad fue crucial en descubrimientos de planetas, en la deducción de la forma que tenía el sistema
solar y también ayudo a determinar que el sol servía como un eje para todo el sistema y que los planetas giraban
alrededor de él, fue de tanta importancia la enunciación de la ley de gravedad, que grandes científicos se enfrascaron
en su deducción así como también tratar de determinar si estaba errada

¿Sera cierto que la naturaleza se rige por unas leyes?

Se puede llegar a pensar que no, porque las leyes son solo teoría que creamos nosotros los humanos para dar
significado a los acontecimientos que ocurren en nuestro planeta y hasta nuestro universo. No quiere decir que todo
lo que han dicho puede ser cierto, claro que hay teorías que se acoplan de que como nace o se produce algo;
igualmente hay cosas que no se pueden explicar o darle su explicación por que apareció eso. Es dar un significado
lógico a las cosas.

También podría gustarte