PARTICIPACIONES.

El reencantamiento del mundo: Ideas para una ética-estética

desde la dimensión ambiental: Ana Patricia Noguera de Echeverri.

1. El reencantamiento del mundo: como idea para una ética – estética desde la
dimensión ambiental , se inclina en la construcción de un pensamiento ambiental en
el comprometedor espacio de la filosofía. Teniendo presente que no es fácil
reconstruir el camino abierto por la filosofía moderna, demasiado comprometida,
sea con las elucubraciones metafísicas heredadas de Platón, sea con el racionalismo
reduccionista impuesto por el dominio tecnológico del mundo. La metafísica
impuso una visión dominada por el dualismo filosófico entre sujeto y objeto, entre
hombre y naturaleza, entre cuerpo y espíritu y en su defecto en nuestra carrera de
arquitectura, LA UNIÓN ENTRE EL HOMBRE, LA CIUDAD Y NATURALEZA.

2. El documento tiene el gran reto el pensamiento filosófico en la actualidad, la cual la

misma autora Patricia asumió con sobriedad y rigor, consiste en superar ese
dualismo esterilizante, sin caer necesariamente en el reduccionismo científico.
Tanto la ecología, como el pensamiento ambiental que apenas empieza a germinar
en las ciencias sociales, intentan recuperar la unidad perdida; para el retorno de
aquellas tierras como una aventura arriesgada.

3. En cuanto al reencantamiento del mundo no se trata de escoger entre el fisicalismo

social y las vanas ilusiones de la metafísica. Se trata de descubrir, o al menos de
explorar, un camino nuevo que le permita al hombre afianzar sus raíces en la tierra
sin necesidad de enterrarse en ella. La naturaleza es el substrato sobre el que se
construye la cultura como el gran ideal para plantear sus propios jardines, como
reflejo terrenal de la época perdida que ya se está volviendo a implementar.

4. Un hecho desanimado, tomando como ejemplo la Ciudad de Medellín la cual tiene

una mirada ingenua a la ciudad que ha determinado que se entregue su estudio a los
arquitectos e ingenieros, como si la ciudad fuera simplemente un hecho físico
espacial que puede planearse dentro de una lógica lineal. Frente a esto, la realidad
rizomática y magmática de la vida urbana muestra que ninguna ciudad es La Ciudad
sino mi o acaso nuestra ciudad. Es decir, que la ciudad es una experiencia mutante
más que una categoría universal y absoluta, por lo tanto, una visual cultural de
decir, #MEDELLÍN_MI_CIUDAD. (O en su defecto decir Sincelejo como quiera)
…

5. Tómese la siguiente pregunta como problema ante la complejidad de rizomas y ente

ambiental en base a la arquitectura, ¿Es posible una ética-estética ambiental
urbana? La respuesta en cuenta a investigación seria SÍ; donde el rizoma ambiental
se manifiesta en las mutaciones que los actores y los escenarios tienen durante el
ejercicio dialógico, poder proponer la deconstrucción de las éticas universalizantes,
para pasar a construir de manera cotidiana y a partir de una pedagogía de la
comprensión sistémica, rizomática, compleja y magmática del fenómeno urbano
una ética-estética ambiental urbana como construcción en permanente
transformación, donde aparecen y desaparecen actores, los escenarios cambian, la
informidad de las tramas que tejen estos distintos y fugaces actores, hace que los
análisis y las lógicas lineales presentes en la gestión ambiental urbana, sean cada
vez más insuficientes para comprender el fieltro llamado ciudad.