Reporte sobre “Maldita yo entre las mujeres'' de Mercedes

Valdivieso: Resemantización de La Quintrala, figura del mal y

del exceso para la “chilenidad” apolínea.

Parte 1: Resumen

En el artículo de Lucía Guerra, Maldita yo entre las mujeres de Mercedes Valdivieso:

Resemantización de La Quintrala, figura del mal y del exceso para la “chilenidad
apolínea (Revista chilena de literatura, 1998) se examina las diferentes formas en que
la figura de la Quintrala ha sido mal utilizada por el sistema patriarcal, utilizando su
genealógica como recurso político por autores como Benjamin Vicuña Mackenna y
Mercedes Valdivieso, pues la presencia de Catalina De Los Rios Lisperguer ha sido
fundamental dentro de la cultura chilena pero no tenemos manera de conocer su
historia por parte de ella directamente ya que su comunicación fue siempre a través
de escribanos porque no sabía leer ni escribir. Por tanto todo lo que conocemos de
ella es en base a suposiciones formuladas por leyendas orales que al llegar a oídos
de Vicuña Mackenna lo incitó a investigar y escribir acerca de la Quintrala.
De este modo Vicuña Mackenna toma provecho de la figura de Catalina, en un
momento donde los fundamentos de Chile como Nación se estaban consolidando,
para utilizarla junto a su linaje como ejemplo de la verdadera vida de la colonia en la
época. Así mismo utiliza el mestizaje de la Quintrala para fundamentar que su “mala
sangre” indigena la situaban como modelo de barbarie. Por tanto el discurso misógino
y racista de Vicuña Mackenna se entrecruzan según la autora con el fin de definir
cómo debía ser la mujer de la Nación chilena, quienes debían dejar de lado sus
actitudes indias, es decir bárbaras y tomar posesión de su sangre europea que era lo
que las harían civilizadas. De este modo se crea un proyecto nacional que a partir de
la literatura define ciertos paradigmas que definen un ordenamiento de las
características que serían aceptadas como “buenas costumbres” dejando en el
margen a todos aquellos que se consideraban fuera de esta norma. Tal como aparece
en el texto “La locura, por ejemplo, se asocia con la homosexualidad ("la loca"), el
exabrupto iracundo con lo indígena ("se le salió el indio") y la picardía y la belicosidad
con "el roto" (trabajador de los sectores populares)” (Página 9, Maldita yo entre las
mujeres de Mercedes Valdivieso: Resemantización de La Quintrala, figura del mal y
del exceso para la “chilenidad” apolinea, Lucía Guerra, Revista chilena de literatura
1998).
Así dentro de este contexto nacional aparece “Maldita yo entre las mujeres” (1991) de
Mercedes Valdivieso irrumpiendo como fuerza desestabilizadora del mito, pues según
Valdivieso “las perversiones de la Quintrala no responden a lo demoníaco sino al impulso
positivo de transgredir el orden patriarcal. (Página 11, Maldita yo entre las mujeres de
Mercedes Valdivieso: Resemantización de La Quintrala, figura del mal y del exceso para
la “chilenidad” apolínea, Revista chilena de literatura 1998). De esta manera su novela
busca resignificar la posición de la Quintrala, situandola como una mujer que lucha
contra todo sistema patriarcal de dominación y por consiguiente desmarcandola de este
proyecto de Nación para llevarla de vuelta a su origen y hablar desde allí en la
perspectiva de la mujer como un otro doblemente colonizado, anulando todo aspecto
patriarcal de esa idea anterior.
De esta manera se plantea la reconstrucción de una genealogía que ponía como modelo
principal al padre, al hombre, al patriarca para dar paso a la recuperación de elementos
indígenas que vuelven al origen y empoderan a la mujer, la madre, la abuela, creando
desde allí un lenguaje que erradique los paradigmas falogocentricos. De este modo la
autora nos dice que en “Maldita yo entre las mujeres” Catalina define su linaje diciendo:
"Esa soy, padre,/hija de Llanka Curiqueo/ que es hija de Elvira de Talagante/ que es hija
de' Ague da Flores/ que es hija de Catalina/ que es mi madre/ que soy yo" (pp.141-142).
Finalmente Lucía Guerra afirma que “A diferencia de los otros textos sobre la Quintrala
que se centran en ella como figura del pasado, Maldita yo entre las mujeres la inserta
en un devenir histórico que políticamente atañe a la mujer del presente. Y, desde esta
perspectiva, la Catalina de Mercedes Valdivieso es la proyección imaginaria de las otras
Catalinas del futuro girando en una nueva axiología que no sólo tachará la noción
patriarcal de Nación y los mecanismos y construcciones culturales que des-subjetiviza
a la mujer en su posición subalterna” (Página 9, Maldita yo entre las mujeres de
Mercedes Valdivieso: Resemantización de La Quintrala, figura del mal y del exceso para
la “chilenidad” apolínea, Lucía Guerra, Revista chilena de literatura 1998).

Parte 2: Reacción
Esta obra se relaciona con las ideas del curso puesto que resignifica el personaje de
una mujer muy conocida dentro de la historia a través de el género llamado “Nueva
novela historica” con prespectiva feminista, que hemos visto en la segunda parte de este
curso. Temática que llamó profundamente mi atención pues considero de vital
importancia investigar, leer y escribir sobre mujeres de las cuales solo tenemos ideas
realizadas por hombres desde una perspectiva patriarcal. Por tanto estoy de acuerdo
con la autora del artículo presentado pues nunca tendremos una autobiografía o un
relato escrito por la misma Catalina por tanto hasta antes de Mercedes Valdivieso la
imagen que se formuló de la Quintrala estaba sesgada por un afán de deslegitimar a la
mujer mestiza que acrecentaba sus rasgos indígenas en comportamientos bárbaros por
sobre las actitudes “civilizadas” con el fin de colaborar con las normas de
comportamiento de la mujer dentro del proyecto nacional.
De esta manera el presente artículo profundizar mi comprensión sobre los problemas
planteados en el módulo dos del curso ya que invita a cuestionarnos acerca de la historia
que muchas veces creemos ser incuestionable, sin embargo olvidamos que toda
literatura tiene fantasía y no podemos entender como realidad absoluta aquello que ha
sido escrito desde una tercera persona.
Finalmente la organización del texto me pareció adecuada puesto que logra sintetizar
de manera clara dos visiones profundamente opuestas como es la de Vicuña y
Valdivieso, presentando antecedentes claro respecto a sus puntos de vista que quedan
perfectamente clarificados, por tanto logra defender una opinión con elementos certeros
y que dejan la tarea de seguir pensando, y reflexionando acerca del rol de la mujer en la
historia, y como este se ha visto afectado en su veracidad por tergiversación de los
sectores dominantes.

En conclusión recomiendo leer este artículo y también el libro “Maldita yo entre las
mujeres” el cual es la obra que he escogido para trabajar en la investigación propuesta
por este curso, ya que me parece relevante la resemantización de la Quintrala desde la
perespectiva feminista que le otorgra Mercedes Valdivieso, según lo introducido por
Lucía Guerra.