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Don Bosco, recuperado de
una grave enfermedad, les
dice a sus jóvenes:
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*
María Dominga Mazzarello
escucha una voz que toca
su alma y su vida.
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“A ti te las confío”
es la entrega que se
convierte en una
misión educativa,
entre las niñas pobres
y abandonadas.
escuela salesiana de américa
carta de identidad
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cib-cisbrasil (rsb-
escolas-fma e sdb):
brasil.
Desarrollamos nuestra misión en Canadá, San Juan Bosco y Santa María Dominga Maz-
Estados Unidos de América y en todos los zarello, que lo transmitieron con su vida a Luis
países de América Latina, con una presencia Variara (fundador de las Hijas de los Sagrados
educativa de más de 900 Escuelas y Centros Corazones - hhsscc), a Pedro Arnoldo Aparicio cinab (fma) - andina (sdb) -
hhss (hijas de los sagrados
de Formación Técnico Profesional, atendiendo (fundador de las Hijas del Divino Salvador hds)
corazones de jesús y maría) -
a miles de estudiantes, con un gran número de y a todos los miembros de la Familia Salesiana.
hds (hijas del divino salvador):
educadores, colaboradores, religiosos y laicos. Juntos y en comunión, deseamos dar en nues-
bolivia, ecuador, colombia,
tro continente, una respuesta apropiada y
perú, venezuela.
Ofrecemos a la sociedad, especialmente a significativa a las necesidades y urgencias de
los niños, adolescentes y jóvenes2, un servi- la educación del siglo XXI.
cio educativo de formación integral, con una
identidad específica y la riqueza del carisma cicsal (fma) - cono sur
salesiano heredado de nuestros fundadores (sdb) (sepsur escolar):
argentina, chile, paraguay,
uruguay.
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1. Educación de calidad.
2. Necesidades de las familias.
3. Desarrollo de competencias socioemocionales.
4. Tecnologías del Aprendizaje y el Conocimiento (tac).
5. Tecnologías de Información y Comunicación (tic).
6. Relación entre pluralismo cultural y religioso.
7. Procesos de secularización.
8. Desigualdad y exclusión social.
9. Fenómeno de la migración.
10. Superación de la pobreza y la falta de trabajo.
Este documento de identidad, en el horizonte de estas características que con-
11. Formación ética y moral. forman el contexto actual, es un punto de referencia común para la construcción
12. Superación de la crisis política y la corrupción. de los proyectos educativo-pastorales de nuestras escuelas, contribuyendo a la
13. Prevención de la violencia institucionalizada. formación de una conciencia crítica y a transformar las sociedades a partir de
14. Cuidado de la “Casa Común”. nuestra propuesta de formación integral.
2.5 Compromisos
a. Desarrollar una escuela con calidad edu- f. Cultivar el sentido de pertenencia a la cultura
cativa integral y capacidad de innovación, del continente americano, valorando la riqueza
que responda a los desafíos educativos de los del propio país, para desarrollar una ciuda-
contextos y de las personas, con espacios de danía activa, pacífica, democrática, solidaria,
interacción social para la cultura del encuen- responsable del cuidado del medioambiente
tro, con acompañamiento personal, grupal y y de su cultura.
cuidado del ambiente.
g. Formar a los educadores en las competen-
b. Fortalecer la identidad cristiana y salesia- cias profesionales y en los valores humanos,
na de todos los miembros de las escuelas, evangélicos y salesianos, para estar abiertos
promoviendo una síntesis entre fe y cultura, a las nuevas sensibilidades y necesidades de
abierta a los valores del Evangelio y actuando la realidad juvenil.
en sinodalidad misionera.
14 h. Fomentar el protagonismo juvenil, educando 15
c. Promover, entre los religiosos y los educado- a los jóvenes a participar de la vida social y
res laicos, el sentido de corresponsabilidad en política, como buenos cristianos y honestos
la misión educativa y discernir con los jóvenes ciudadanos.
un proceso de acompañamiento sistemático
para la construcción de sus proyectos de vida. i. Orientar a las familias en su rol como primer
e indispensable sujeto educador.
d. Conformar Comunidades Educativo - Pas-
torales orientadas a la educación y evangeliza- j. Desarrollar competencias educomunicacio-
ción de los jóvenes, que fomenten la identidad nales que fortalezcan relaciones humanitarias
católica mediante el testimonio de los educa- con sentido crítico para analizar y realizar
dores, constituyéndose en una comunidad de intervenciones sociales, políticas, religiosas
creyentes (cr 194; lome 46 y 70). y culturales.
e. Ofrecer una Propuesta Educativa Pastoral k. Responder a los nuevos desafíos que pro-
que manifieste la convergencia de intenciones vienen de los patios virtuales, el uso de la
y de convicciones por parte de todos los miem- tecnología, del contexto social en continuo
bros de la Comunidad Educativo - Pastoral (cr cambio, de la realidad de las familias, de la
191; lome 22,42 y 65) y que promueva la parti- globalización, de la comunicación y de la crisis
cipación en los valores educativo pastorales, económica mundial, preparando a los jóvenes
la dignidad, la capacidad y el bienestar de la para el desarrollo de sus habilidades, de su au-
persona humana. tonomía y de su inserción al mundo del trabajo.
3. Conclusiones
Deseamos que las Comunidades Educativo-
Pastorales de América, concreticen las
orientaciones de esta Carta de Identidad, que
presenta desafíos, opciones, compromisos y
valores de nuestro quehacer educativo, para
responder con fidelidad creativa, a la vocación
de educadores que heredamos de San Juan
Bosco y Santa María Dominga Mazzarello.