CAPACITACION

MAESTROS ESCUELA
DOMINICAL

MAESTROS EN EXCELENCIA
Tema I: “Fundamentos Pedagógicos”
 TEMAS:
I. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS
II. EL TRIPODE DEL CRISTIANO
III. LA PASTORAL EN LA ENSEÑANZA.
IV. TRABAJO EN EQUIPO

SYLLABUS

I. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS

1) Conceptos Iniciales.-

A. Definición de Educación
B. Definición de Educación Cristiana
C. Importancia de la Escuela Dominical.
D. Su Objetivo

2) La Educación, Cimentada en las Escrituras.-

A. Pedagogía con Base Doctrinal del Antiguo Testamento

B. Pedagogía con Base Doctrinal del Nuevo Testamento

3) Algunos Momentos Históricos.-

A. La Educación Hebrea. - Personajes

B. La Educación Judaica. - Personajes
C. La Educación Apostólica. - Personajes
D. La Educación en la Era Moderna. - Personajes

4) Reflexiones Finales.-

A. Ventajas de una Educación basada en las Escrituras

B. Cuando los Pedagogos se tornan peligrosos

1. Mateo. 23: 23.-

2. Marcos 7: 6-9.-
3. Lucas 11: 43.-

Autor: Ricardo Noblecilla Castro

Bautistas en Marcha
 (1) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

LECCIÓN N° 1
FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS

Introducción
Mediante la aplicación de “Teorías de la Educación” (1) las sociedades
plasman planes educativos con el fin de preparar a sus individuos para
los retos del futuro, pero lo que debemos asimilar a un 100 % es que tal
como su nombre lo indica solo son conjeturas de lo que podría hacerse
mejor

Tenemos que comprender que las Congregaciones de Cristo, somos

depositarias de métodos educativos brillantes que, nacen de la sabiduría
de las Escrituras Bíblicas; por lo que mal haríamos en ser tributarios en
primera instancia de cualquier teoría pedagógica - por esplendorosa que
sea o parezca ser - esto no significa que, despreciemos la cultura de las
sociedades que nos albergan, implica que la debemos poner si o si, a los
pies de Cristo Señor Nuestro

Por ello afirmo que el cristianismo moderno con respecto a la educación

que se imparte puede enfrentar un gran problema: Cual es el aplicar
métodos pedagógicos teniendo dejadez de filtrarlos mediante la doctrina
bíblica; o simplemente dejar de lado nuestra herencia
doctrinal-pedagógica por estos métodos educativos

Es bueno recordar que el primer caso arriba relatado le ocurrió al pueblo

de Israel y al no tener una respuesta apropiada ante este dilema, el precio
que pagaron y que siguen pagando fue muy elevado

Es modelo bíblico (No solo para evitar errores, sino también para
cimentar y/o recuperar lo bueno y agradable para con nuestro Dios) mirar
en el pasado, para extraer lecciones para el presente, con el fin de
cimentar nuestro futuro

Recordemos: El pueblo de Israel mucho antes del ministerio de

Jesucristo tenía una brillante pedagogía, tributaria de la Escrituras.
Asimismo, en la época del David los educadores del pueblo santo son
 (2) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

nombrados como parte importante de la organización de la Congregación

de Israel (1 Crónicas 23:1-5) (2) al respecto de la labor que realizaron
diremos que fue excelente, ya que fue el sostén pedagógico del Reino
entregado a la Casa de David.

Posteriormente luego del retorno a la Tierra Prometida, mediante la

cultura rabínica -en todas sus vertientes- el pueblo de Judá para la época
en que se desarrolló el ministerio de Nuestro Señor ya había alcanzado
nuevamente altos niveles culturales. Lo triste fue que, la esencia
doctrinal-educativa que debieron haber atesorado en forma imperativa
por su condición de “pueblo apartado por Dios” fue descuidada,
tergiversada y pervertida. Esto dio pie a que Jesús con respecto a los
representantes de la clase educadora declarara lo siguiente: “En la
cátedra de Moisés (Educadores) se sientan los escribas y los
fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis guardadlo y
hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no
hacen” Mateo 23:2-3

Esta advertencia fue desoída por el pueblo judío, con excepción del
remanente, luego se sumarian los primeros discípulos; y los que
creyeron en la fe enseñada a los apóstoles (Iglesia Primitiva) el temor
(respeto reverente) que sintieron esos primeros cristianos - por esa
advertencia - deberemos tenerla nosotros

Recordemos que como consecuencia de desoír esta advertencia los

judíos sufrieron un fatal descalabro espiritual; y se alejaron de la visión de
Dios para con ellos

Asimismo que, mucho después del retorno a Israel se diluyo en cierta

proporción, su aversión a factores extranjeros en el campo educativo; y
asimilaron glotonamente principalmente el aporte griego

Hoy en día en pleno siglo XXI las comunidades judías dispersas por todo
el globo terráqueo, mantienen una distinción en muchas actividades tanto
académicas como socio-económicas. Otro tanto de lo mismo ocurre con
el Estado de Israel (Ellos son un emporio cultural, científico, militar que
causa admiración al mundo por sus logros en todos estos campos) y al
igual que en sus comunidades en la diáspora, todo ese nivel de vida tiene
 (3) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

un interesante soporte pedagógico; más repiten sus errores y

nuevamente al no tener una aplicación correcta de lo que agrada al Dios
de las Escrituras, no encajan en la categoría de ser un “pueblo santo y
apartado por Dios” pues desecharon el camino, la verdad; y el ejemplo
de vida que, en su momento les entrego su Mesías, el Señor Jesucristo

En síntesis: El dilema que su clase educadora no pudo superar, pese a

tener incluso la oportunidad de escuchar la perfección mediante las
enseñanzas de Jesús, los condujo a un adormecimiento espiritual del
cual en el presente vemos el fruto (Mas no se vaya a pensar por lo
descrito reglones arriba, que todo lo que hicieron en los tiempos bíblicos
fue malo)

El énfasis de esta capacitación es valorar el comportamiento agradable

en cuestiones educativas que tuvo la Congregación de Israel en el
pasado, para lo cual analizaremos brevemente las raíces en la educación
hebrea y judaica.

Asimismo lo que nos dicen las Escrituras, acerca de la educación en la

era apostólica; y por último los orígenes de la Escuela Dominical en la
era moderna, por estar todas estas etapas relacionadas con nosotros

No sería sabio desperdiciar esta información del “cómo” y “porque” se

desempeñaban los maestros hebreos del pasado, la base doctrinal de su
pedagogía, lo mismo de las otras etapas históricas, para tener una
perspectiva clara de la educación cristiana que requerimos; y ayudarnos
en el convencimiento de que “la forma en que ejercemos la maestría
tendrá repercusión” en el futuro de nuestra Congregación.

Estudiar, analizar, investigar debería ser siempre un ejercicio valido en

todo aquel que se inmiscuya en el apostolado de la enseñanza en
cualquier congregación de Cristo.

“LA IGLESIA ESTÁ HOY PERECIENDO POR FALTA DE PENSAMIENTO,

NO POR EXCESO DEL MISMO”

J. GREHAM MACHEN *
 (4) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil PARA ENSEÑAR, para

redargüir, PARA CORREGIR, PARA INSTRUIR en justicia, a fin de
que el hombre de Dios sea perfecto, ENTERAMENTE
PREPARADO PARA TODA BUENA OBRA”.

2 TIMOTEO 3:16-17: V.R.V.95

1) CONCEPTOS INICIALES.-

A. DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN

(Se entiende como un proceso de vida que involucra no solamente

conocimientos y habilidades (Información) sino que tiene que ver con la
esencia misma del ser, sus sentimientos, el sentido y significado de la
vida (Pensamiento y asimilación) implica una concienciación (efecto
sobre la conciencia) cultural y conductual (3) (Experiencias) donde las
nuevas generaciones adquieren los modos de ser de las generaciones
anteriores) ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA EL MAESTRO CRISTIANO. Prof. Lourdes
Flores https://es.slideshare.net/AmintaMejia/

B. DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN CRISTIANA

Proceso de vida, por el cual preparamos a los educandos para su

conversión; y entera consagración a los asuntos de nuestro Señor
Jesucristo, para lo cual es indispensable inspirarlos con el ejemplo de la
plana docente, que también implica dirigirlos a involucrase
correctamente en los asuntos ministeriales de la Iglesia local en la cual se
congrega; todo esto bajo parámetros doctrinales que emanan en primera
instancia de las Escrituras bíblicas, pudiendo apoyarse en metodología
de la Teoría de la Educación que no contradiga la fe, que nos fue
entregada por los Apóstoles de Cristo

C. IMPORTANCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL

Por analogía, a luz de las Escrituras demos fundamento de la

importancia del Departamento de Escuela Dominical “Harás congregar
al pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que
 (5) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a

Jehová vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta
ley” (Deuteronomio 31:12)

D. SU OBJETIVO

- El primero y el más importante: Facilitar que, el educando tenga un

encuentro personal con nuestro Señor, para que experimente su
“nacimiento espiritual”

- El segundo objetivo es: Ayudarlos a crecer a la imagen de nuestro

Señor “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos
niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean
con astucia las artimañas del error sino que siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo” Efesios 4:13-15

2) LA EDUCACIÓN, CIMENTADA EN LAS ESCRITURAS:

A. PEDAGOGÍA CON BASE DOCTRINAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La educación vetero-testamentaria encaminaba al cumplimiento de la

Ley de Dios; y los métodos pedagógicos que la divinidad les entrego
fueron diseñados para que dicha normativa, fuera asimilada
paulatinamente, como algo natural - como todo en la vida - y así se
enquiste en la biblioteca de su mente (La memoria)

Deuteronomio 6:1-9 resume magistralmente la enseñanza, el método

que sería la madre y padre de todas las demás instrucciones: “Estos,
pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová
vuestro Dios MANDÓ QUE OS ENSEÑASE, para que los pongáis por
obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; para que
temas a Jehová tu Dios, GUARDANDO TODOS LOS ESTATUTOS Y SUS
MANDAMIENTOS QUE YO TE MANDO, TÚ, TU HIJO, Y EL HIJO DE TU
HIJO, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados.
 (6) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

OYE, PUES, OH ISRAEL, y cuida de ponerlos por obra, para que te

vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquéis
como te ha dicho Jehová el Dios de tus padres. OYE, ISRAEL: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tú Dios de todo tu
corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y ESTAS
PALABRAS QUE YO TE MANDO HOY, ESTARÁN SOBRE TU CORAZÓN; Y
LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS, y hablarás de ellas estando en tu casa,
y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las
atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre
tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas”

(Los hebreos son un ejemplo vivo de la enseñanza práctica, partiendo

desde Abraham, lograron afinar una metodología eficaz, para instruir a su
descendencia en la ley de su Dios, es asimismo notorio que ellos
utilizaban por lo menos cuatro formas claves de instrucción práctica: 1ra
La lectura de la Torá (ley) 2da La meditación 3ra El hablar piadosamente
en el hogar 4ta La educación o instrucción en todo lugar) Conferencia: “LA
EDUCACIÓN CRISTIANA” Ministerio Internacional “El Nuevo Pacto”

Dios instruyó a los hebreos a abordar de distintas maneras el tema

educativo para con sus hijos y su descendencia: Escribiéndola en la
casa, en lugares visibles; debían recitar el Shema (Deut. 6:4-9) cada vez
que se entrara y se saliera de la vivienda.

Debían hablar de La Ley mientras caminaban, comían o al momento de ir

a reposar; utilizaban también las filacterias, que eran textos bíblicos
tejidos que se los enrollaban en los brazos para que nunca se les
olvidaran; los hijos eran estimulados a hacer preguntas sobre las razones
de las fiestas solemnes, de esta manera se hacía cosa natural
enseñarles los actos de Dios

Como ya se dijo era la forma de instruir que les fue entregada a los
israelitas para con sus hijos; y así para las siguientes generaciones.

Lo podríamos sintetizar en tres acciones que se daban en la

práctica del proceso educativo que usaban los maestros hebreos:
DECIAN, REPETIAN, REFORZABAN
 (7) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

B. PEDAGOGÍA CON BASE DOCTRINAL DEL NUEVO TESTAMENTO

(En el Nuevo Testamento están presentes 10 términos griegos que se

usan para describir el concepto de educación, que es pertinente recordar:

a. Didasko: Esta es la más común para describir “Enseñanza” Se usa

en los Evangelios; y en la primera parte del Libro de Hechos.

b. Didaskalos: Esta término que describe “Maestro” es usado para

hablar de Jesús; y otros educadores cristianos como Pablo; una
categoría de cristianos talentosos llevaban este título

c. Paideuo: Uno de los términos griegos de más riqueza. Esta palabra

significa “Dirección y Entrenamiento” describe la actividad dirigida al
enriquecimiento, entrenamiento moral; y espiritual de un niño. O sea
la actividad de influir la voluntad y acción del educando.

d. Katecheo: Esta palabra significa “estar informado, reportar, enseñar

o instruir a alguien” es poco usada sólo Lucas y Pablo hicieron uso
de ella. De ésta derivan las palabras “catequismo” y “catecúmenes”
(Aprendiz).

e. Noutheteno: Literalmente esta palabra significa “Darle forma a la

mente” y se traduce como “Amonestar”.

f. Matheteuo: Esta es palabra sumamente importante del Nuevo

Testamento que significa “discipular”. Sólo aparece en los
Evangelios y en Hechos.

g. Oikodomeo: Usada en el contexto de crecimiento y madurez

espiritual. Esta palabra significa “Edificar” o literalmente “Construir”.

h. Paratithemi: Esta palabra significa “establecer” o “entregar”. Un

maestro “Dando”, “Entregando”, “Sirviendo” conocimiento o doctrina.

i. Ektithemi: Usada solamente en Hechos, Esta palabra significa

“Explicar hechos en orden lógico” o como se traduce “Profundizar”.
 (8) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

j. Hodegeo: Da el sentido de dirigir, guiar o mostrar el camino) Junior

Zapata** “DIEZ PALABRAS DEL NUEVO TESTAMENTO QUE SE USAN PARA
DESCRIBIR EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN” Convención de Educadores
Evangélicos ACSI, Santiago, Chile, 2001

La idea central que se desprende de los términos utilizados es el

énfasis que debe de tener todo maestro al realizar su labor; cual
son: GUIAR, DIRIGIR, ENSEÑAR con doctrina y ejemplo por imitar

Lo que nos lleva al concepto de discipulado; y a conceptualizar el

ministerio de la enseñanza como un apostolado.

3) ALGUNOS MOMENTOS HISTÓRICOS.-

A. LA EDUCACIÓN HEBREA.- PERSONAJES

Definitivamente debemos cultivar la pedagogía que empleaban los

hebreos, puesto que el énfasis de su educación fue formar individuos que
den gloria y honra a Dios.

La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar.

Se hacía al interior de la familia, eran pues los padres los encargados de
traspasar sus creencias a sus hijos.

Ellos tuvieron un sentido muy particular para observar a su juventud

notando que cada edad ameritaba un trato diferente; lo que en la
actualidad en forma natural se da, por la diferenciación cronológica que
usamos para dividir a los educandos.

Hablemos del joven Salomón (El Doctor Taylor en su “Rey de Israel”

dice: La preeminencia a que llego el Rey Salomón en todas las ramas de
la educación es, para mí, una evidencia del adelanto general de la nación
en este departamento, puesto que, a menos que se hubiera puesto una
buena fundación de conocimientos elementales en la mente de la
juventud en general, seria apenas posible darnos cuenta de la aparición
de un hombre como Salomón en aquella época. No hay que dudar que
fuera dotado de una sabiduría sobrenatural; pero esta, como es usual en
 (9) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

la economía de la Providencia, seria injertada en un alto grado de cultura

ordinaria; y la cuestión se presenta forzosamente al estudiante de la
historia ¿Quiénes eran los tutores, y quienes enseñaron a estos? ) pág.
270 “COMENTARIO BÍBLICO MONARQUÍA HEBREA” B.H. Carroll ***

Si bien es cierto que el educador natural de la juventud eran los

progenitores, con el desarrollo de los hebreos como sociedad, diferentes
estamentos llevaron la carga educativa de la Congregación de Israel, con
esto responderemos la interrogante que antecede, o sea ¿Quiénes
enseñaron a los tutores en Israel?

- LOS PROFETAS: En cuanto al oficio de la profecía, se supone que

ellos eran la figura central para que el Pueblo Santo no perdiera el
rumbo Ellos exhortaban, predicaban y anunciaban el propósito y las
verdades que la divinidad quería en un momento determinado
transmitir a su pueblo. Notemos que la labor de lo que hacían,
estaba también sintetizado en los modelos educativos basados
tanto en el Antiguo (DECIAN, REPETIAN, REFORZABAN) como en el
Nuevo Testamento (GUIABAN, DIRIGIAN, ENSEÑABAN)

Los profetas de hecho tuvieron la visión de lo que el hombre podía ser y

realizar bajo la sombra divina. Asimismo también deseaban un mundo en
el cual ningún hombre sería perjudicado por otro, donde el fuerte
cooperaría con el débil, donde nadie sería sacrificado en aras de metas
aparentemente loables. Sin embargo, la grandeza de los profetas no
consistió en sus sanos deseos; consistió en entregar la concepción de la
voluntad divina.

El movimiento profético siempre se erigió en defensa del espíritu correcto

de adoración a Dios. No fueron enemigos de sacrificios, no propugnaron
la abolición total de los ritos, sino que subrayaron la importancia de la
religiosidad aplicada a los actos más detallados de la vida diaria.

- LOS SACERDOTES (Mas cuando los santuarios comenzaron a

formar parte de la vida del pueblo judío, el personal que trabajaba
en ellos probablemente comenzó a proveer alguna especie de
educación formal, por ejemplo Samuel educado por Eli (1 Samuel
-
 (10) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

1:24) Samuel estableció una escuela para Profetas en Rama

(1 Samuel 19:18-21) y unas especies de escuelas teológicas se
derivaron de ella (2 Reyes 2:5-7; Isa 8:16). Este es el origen de la
práctica de llamar “padre” a un sacerdote levítico, ya que ejercían el
papel de padre en la enseñanza de los niños (2 Reyes 2:3; 12) )
Ralph Gower **** “USOS Y COSTUMBRES DE LOS TIEMPOS BÍBLICOS” pág. 79

Definitivamente debemos cultivar la pedagogía que empleaban

los hebreos, puesto que el énfasis de su educación, fue
FORMAR INDIVIDUOS QUE DEN GLORIA Y HONRA A DIOS

B. LA EDUCACIÓN JUDAICA.- PERSONAJES

Conocemos por educación judaica a aquella que se dio al retorno del

exilio babilónico. Esta no llegó a transformarse en una educación formal
hasta la instauración de las sinagogas.

Antes de hablar de ellas, hablemos reverentemente del joven Jesús que

procedía de un hogar piadoso, al ser de Nazaret el lugar de residencia de
su juventud, lo lógico sería afirmar que, debió asistir a la escuela anexa
a la Sinagoga de su localidad

Allí como en todas las escuelas se leía a Moisés, a los Profetas; y como lo
haría él mismo durante su ministerio público (Lucas 4:16) se realizaban
discursos o predicas. O sea la mente del joven Jesús - como el de todos
los judíos - es casi seguro que fue cultivada (En su casa y en la escuela
pública) para que estuviera impregnada de las Santas Escrituras

No tenemos razones para pensar que por ser Jesús 100% divino, rehuyó
el ser educado como los demás judíos; o que sus padres rehusaron la
normativa educativa de su época. No olvidemos fue ejemplo en todo, no
tendría por qué ser diferente en su estilo de vida, durante la etapa
anterior a su ministerio público.

Durante el año 586 A.C. los hebreos fueron deportados a Babilonia, en

 (11) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

donde se hizo un gran intento por estabilizar sus creencias, por ello se
crearon centros de enseñanza que luego recibieron el nombre de
SINAGOGAS. La tarea central de estos centros de estudio era instruir en
la Ley de Dios.
Estos centros de enseñanza nacieron en la diáspora, pero luego cuando
retornaron al territorio de Israel, los judíos llevaron consigo esta
institución. En la época de Jesús, era ya una práctica educativa
generalizada, hablamos de mandar a los pequeños para ser criados en la
Fe, en estas escuelas.

(En el Talmud (4) la importancia de las escuelas se menciona en varias

oportunidades, algún historiador escribió: “Tan importantes fueron las
escuelas que el Talmud recomienda que los pueblos sin escuela deben
destruirse”.
Y en cuanto a los métodos de enseñanza, se debe recordar que ésta se
basaba, fundamentalmente, en instrucción oral, que se enseñaba a
través de repetición y memorización; por ende, los alumnos debían
memorizar gran cantidad de texto. Y por supuesto su libro de estudio
eran las Escrituras) MANUAL CHILENO DE EDUCACIÓN CRISTIANA - Autor
Anónimo

(Había normas pedagógicas que bien deberíamos tener en cuenta:

a. No se permitía a ningún maestro enseñar a más de 25 alumnos
por clase, si habían 40 debía haber un ayudante; si 50 se debía
designar dos maestros
b. Se debía proteger a los niños de relaciones con viciosos, trabajar
en suprimir sentimientos de amargura
c. Castigar toda verdadera acción mala. No preferir a un niño por
encima de otro
d. Mostrar al pecado en su aspecto repulsivo

e. Un maestro nunca debía prometer a un niño algo que no tuviera

intención de cumplir, no fuera que la mente del educando se
familiarizara con la falsedad por el ejemplo recibido.
 (12) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

f. Todo lo que podía suscitar pensamientos desagradables, o

delicados debía cuidadosamente ser evitados

g. El maestro no debía perder la paciencia si su alumno no

comprendía con facilidad, sino explicar la lección con más
claridad

h. Debían tenerse sumo cuidado con los hijos de los pobres; y los
huérfanos de la Congregación

Ese fue el trasfondo y el ambiente en el que Jesús de Nazaret se movió

mientras que planto su tabernáculo entre los hombres ) Alfred Edershem
***** “USOS Y COSTUMBRES DE LOS JUDÍOS” Resumen pág. 153-156

(Cabe destacar que para los judíos -como bien señala Barclay- el ideal
primordial de su educación, es el de la santidad, de diferencia, de
separación de todas las naciones para pertenecer a Dios. Por lo tanto su
sistema educacional fue nada menos que el instrumento por el cual su
existencia como nación, y el cumplimiento de su destino, fueron
asegurados) Harper A. F. Elwood Sanner A. Editores. EXPLORANDO LA
EDUCACIÓN CRISTIANA. Casa Nazarena de Publicaciones. Kansas City, Missouri,
U.S.A. 1994

C. LA EDUCACIÓN APOSTÓLICA.- PERSONAJES

Dos nombres en el N.T se resaltan como modelo para el educador

cristiano, indefectiblemente el primero y perfecto es:

JESÚS DE NAZARET (que es la base bíblica e histórica personificada

de la Educación Cristiana. Es decir, que es muy probable que la
educación hebrea y judaica... no tuvieran más efecto en los cristianos
de hoy en día que, cualquier otro sistema educacional antiguo, si el
Jesús histórico no hubiera aparecido en escena.

Es por Jesús que la educación hebrea; y la educación judaica

empezaron a caracterizarse a través de un período largo de tiempo,
con características identificadas como cristianas, formulando así la
 (13) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

educación cristiana) Hayward Armstrong****** BASES PARA LA

EDUCACIÓN CRISTIANA. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas,
EE.UU. 1994. Pág. 29

Aunque sabemos que el objetivo central de las enseñanzas de Jesús era

la redención del ser humano, también es claro que toco las necesidades
temporales de los que asistían a su encuentro.

Asimismo manejaba correctamente su enseñanza sin importar si iba

dirigida a un solo individuo o a un grupo; demostraba no solo
conocimiento espiritual, también manejo cultural (Conocía el contexto, las
necesidades reales de ellos, sus debilidades y fortalezas) manejaba muy
bien los métodos didácticos de la época (Por ejemplo las Parábolas, la
lingüística, los modos culturales) a tal punto que perfecciono cualquier
estilo literario o pedagógico que usaba

Pero sobre todo su autoridad no solo descansaba en la riqueza doctrinal

de sus exposiciones como maestro, también en forma magnifica; y
perfecta en su testimonio de vida; fue un maestro totalmente
consecuente con las palabras que vertía.

En todo esto, nos dejó senda por seguir, en el Ministerio de la Enseñanza

Jesús no solo buscaba la salvación del alma de los que lo

escuchaban, intento moldear las mentes de sus educandos para
que reaccionen “agradando al Padre Celestial” en cualquier
asunto temporal, que se les presente

- PABLO.- Las cartas paulinas a Timoteo y Tito pueden ser

consideradas como instrucciones a sus discípulos; preocupado ante
el papel contaminante de falsos maestros que comenzaban a
infiltrarse entre las filas cristianas.

Muchos críticos consideran a Pablo como el cofundador del pensamiento

cristiano; mas apoyar este tipo de razonamientos lindan en la herejía; ya
que, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe fue; y nunca dejara
 (14) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

de ser, el Señor Jesucristo (Hebreos 12:2)

No fue necesario que Pablo forme parte de sus iniciales doce discípulos,
para adsorber su sabiduría, ya que Pablo fue enseñado por el mismo
Jesús (Gálatas 1:12) en la fe, dado a los Apóstoles para que inicie el
camino discipular, dirigido a las nuevas generaciones (2 Timoteo 2:2)

Hecho este necesario preámbulo analicemos brevemente a Pablo como

maestro: 1. Sus enseñanzas siempre guardaron el propósito divino
(Filipenses 1:27) 2. Pese a ser una persona muy instruida, puso toda su
cultura a los pies de Cristo (Filipenses 3:8) no desecho su cultura la uso
para el bien del evangelio.

Explico por ejemplo verdades divinas usando la cultura y términos

griegos y latinos dándoles connotación cristiana (Y no fue el único en
usar esta metodología en la enseñanza, otro tanto hizo Juan, por ejemplo
en el uso del término “El Verbo” (5) expuesta en su evangelio 1:1)
3. Pablo predico con su estilo de vida, él fue un muy buen referente de lo
que debe de buscar cualquier maestro cristiano .

(La base del mensaje de Pablo era: “La necesidad de una experiencia
como la que él mismo experimentó en el camino a Damasco. Estaba
convencido que cada persona necesitaba ese encuentro con Dios que
transforma la vida, incluyendo las metas, los valores y la motivación en
vivir” ) James Giles E ******* BASES BÍBLICAS DE LA ÉTICA. Casa Bautista de
Publicaciones. El Paso, Texas, EE.UU. 1994. Pág. 148

E. LA EDUCACIÓN EN LA ERA MODERNA.- PERSONAJES

La escuela dominical tuvo un inicio diferente al que tenemos en la

actualidad. En la época de sus inicios la revolución industrial había
cambiado la sociedad en Inglaterra. Muchos niños tenían que trabajar
todos los días, a toda hora para poder subsistir.

Como resultado, los niños de las clases bajas en Inglaterra no podían

asistir a la escuela; y deambulaban por las calles los domingos, su único
día de descanso.
 (15) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

ROBERT RAIKES JR (1735-1811) No contaba con estudios formales

de seminario o entrenamiento bíblico. Era un cristiano con el deseo de
ayudar a su comunidad, formó un grupo de noventa niños para
enseñarles a leer, escribir, tener buenos modales y para compartir con
ellos las buenas nuevas de salvación en Jesucristo. Estas reuniones
se daban los domingos por seis horas; y Raikes contrató a diferentes
profesores a los que solamente les pagaba 25 centavos para que le
ayudaran en la enseñanza.

Lamentablemente, al inicio los líderes cristianos se opusieron a la

iniciativa de Raikes, porque las reuniones se daban los domingos, el día
del Señor.

Esta idea se difundió rápidamente a otras comunidades, se comenzaron

a formar otras escuelas. (Los propósitos de estas escuelas dominicales,
como señala Armstrong, era “Prevenir el vicio, animar la industria y las
virtudes, dispersar la oscuridad de la ignorancia, difundir la luz del
conocimiento y ayudar al hombre a entender su lugar social en el
mundo”) Hayward Armstrong. BASES PARA LA EDUCACIÓN CRISTIANA. Casa
Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas, EE.UU. 1994. Pág. 87

(Esta idea de las escuelas dominicales llegó a América y se difundió

rápidamente y lo que comenzó como una instancia para enseñar a los
desposeídos, se convirtió en el ente educacional y evangelístico más
poderoso de las iglesias) MANUAL CHILENO DE EDUCACIÓN CRISTIANA - Autor
Anónimo

(A lo largo de los siglos el Cristianismo… ha creado más escuelas, más

teorías de la educación y más sistemas que ninguna otra fuerza. Más
que ningún otro poder en la historia ha impulsado a los hombres a
combatir el sufrimiento, sea éste el resultado de la enfermedad, de la
guerra o de desastres naturales. Ha construido millares de hospitales,
inspirado el surgimiento de las profesiones de enfermería y médica, y
promovido movimientos en favor de la salud pública y el alivio y
prevención del hambre) A. F. Harper., A. Elwood Sanner, Editores.
EXPLORANDO LA EDUCACIÓN CRISTIANA. Casa Nazarena de Publicaciones.
Kansas City, Missouri, U.S.A. 1994. Pág. 73
 (16) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

Y creo firmemente que, nuestro Dios no desea que el énfasis cambie

en nosotros, por lo cual debemos tener nuestro encargo como un
apostolado educativo al servicio del Reino Celestial; y al servicio de la
comunidad que nos alberga.

Veamos un resumen de lo que debe de buscar un maestro cristiano, en el

mismo y en sus educandos; según el Pastor Luis Gabriel de “La Primera
Iglesia Bautista de Ciudad Satélite” México:

(En ellos mismos …

- … Intentar sinceramente crecer a la imagen de Cristo, con el fin
de comportarse como Cristo se comportaría

- … Aprender a ser pescadores de hombres

- … No buscar del halago, sino del sacrificio vivo y anónimo

- … No estar contento con entregar su diezmo y ofrendas, sino

buscar entregar toda su vida en pos del trabajo encomendado

- … Pelear con la rutina e intentar ser revolucionario, no estar

contento con lo ya logrado, sino conquistar lo propuesto por el que
tiene la visión del grupo

- … Luchar contra el murmuro, el reclamo; y aprender a no hablar

de nadie que no esté presente. Hablar cuando corresponda:
1°. En reuniones de trabajo y/o Coordinaciones. 2°. Al confrontar
a solas, con quien se tenga alguna diferencia por solucionar.

En sus educandos …
- … Iniciarlos en los pasos primarios de obediencia a Cristo, que se
prolongara al infinito

- … Enseñarles que no deben de ser espectadores, sino

empujarlos a prácticas de pescadores de hombres ) Pág. 9-10
“DIFERENCIA ENTRE CREYENTE Y DISCÍPULO” Hojas de Oro Marzo 2,008.
Director Pastor Bautista-No Conformista J. Alvino Nelson

- … AGREGUEMOS: Enseñarles con ejemplo, a no alimentar su ego

 (17) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

4) REFLEXIONES FINALES.-

A. VENTAJAS DE UNA EDUCACIÓN BASADA EN LAS ESCRITURAS

Creo que lo valedero del análisis formulado por Alfred Edersheim - que a
continuación compartiremos - va más allá de la época; y las
circunstancias que rodean a las civilizaciones que se tengan memoria.
Leámoslo (…se puede decir lo siguiente sin temor a contradicción: que
ninguna religión más que la de la Biblia ha demostrado competencia
para controlar un estado avanzado, o incluso en avance, de la
civilización. Todo otro vinculo ha ido pasando sucesivamente y se ha
visto sumergido por la creciente marea; y hasta que profundidad, lo sabe
solo el estudioso de la historia.

Hay dos cosas que son innegables. En el caso del paganismo, cada
adelanto en civilización ha evidenciado un rebajamiento progresivo en la
moralidad pública, mostrando siempre las primeras etapas de la vida
nacional un tono mucho más elevado que las últimas.

Al contrario, la religión de la Biblia (Tanto bajo la Antigua como la Nueva

Dispensación) ha ido subiendo progresivamente, si no de manera
uniforme la moral pública, sí siempre el tono y la norma de la moralidad
pública; ha persistido en exhibir una norma nunca aun lograda, y ha
demostrado su poder de controlar la vida pública y social, y de
influenciarla y de moldearla) “USOS Y COSTUMBRES DE LOS JUDÍOS” pág.
141-142

B. CUANDO LOS PEDAGOGOS SE TORNAN PELIGROSOS

Las advertencias bíblicas dadas por el Rabí Jesús durante su ministerio

fue producto de conocer las falencias de los educadores de su época,
sabedor que ello influía en los educandos. Recordemos tres afirmaciones
de nuestro Señor:

1. “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque

diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más
importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto
era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” Mateo. 23:23
 (18) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

QUE HABLA DEL CAMINO SIN RECTITUD; NI MISERICORDIA.- O sea

perdieron el rumbo en sus valores, priorizaron lo externo, lo que a simple
vista les era muy conveniente; y dejaron de lado lo más importante.

2. “…Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está

lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como
doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de
beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía
también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para
guardar vuestra tradición” Marcos 7:6-9

QUE TIENE QUE VER CON AÑADIR TRADICIONES HUMANAS, POR

ENCIMA DE LAS ENSEÑANZAS ESCRITURALES.- O sea enseñar sutil, o
groseramente cosas de hombres, sustituyendo lo perfecto por el hecho de,
formar parte de una cultura que amamos; o que nos es conveniente.

3. “¡Ay de vosotros, Fariseos! que amáis las primeras sillas en

las sinagogas, y las salutaciones en las plazas” Lucas 11:43

HABLAMOS DE FRACASAR EN RETRASMITIR UN ANDAR HUMILDE.-

Jesús condena el énfasis que la clase educadora (Escribas, Fariseos;
etc.) adoptaba en sus actividades públicas en las cuales buscaban su
exaltación.

Jesús, uso a los maestros y referentes judíos de su época para lecciones

objetivas sobre comportamiento negativo; y motivación errada. El
mensaje es claro: Los Discípulos no deben ser como ellos ni
incentivar actitudes de este tipo.

Un maestro debe evitar preocupación por el reconocimiento personal,

asimismo evitar usar métodos que incentivan al ego en sus educandos
(Propio de artistas y contradictorios en la formación de siervos que, algún
día serán alzados por su Congregación con el fin de servir y no de figurar)
 (19) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

TRISTE PERPECTIVA, PARA UN MAESTRO DEL ÁLTISIMO

SOBRE EL PORQUÉ HACÍAN LAS COSAS LOS FARISEOS SE ESCRIBE:

(…LES GANARÍAN LA DISTINCIÓN DE ESTANCIAS SUPERIORES EN LAS
FIESTAS, Y DE LOS PRINCIPALES ASIENTOS EN LAS SINAGOGAS Y
SALUDOS EN LOS MERCADOS; Y EL SER LLAMADOS POR LOS
HOMBRES RABÍ, RABÍ (MI GRANDE, MI GRANDE) EN LO QUE
TANTO SE DELEITABAN SUS CORAZONES)

“USOS Y COSTUMBRES DE LOS JUDÍOS” pág. 239

PERSONAJES NOMBRADOS:

- J. Gresham Machen* Norteamericano nació en 1881 y falleció en 1937.

Erudito en la asignatura de Nuevo Testamento en el Seminario Princeton
entre los años 1906 hasta 1929. Fue miembro de la Iglesia Presbiteriana
en los Estados Unidos de América (Presbyterian Church in the United
States of America, PCUSA), no estaba de acuerdo con la teología moderna
que se estaba practicando en los años 1930. John Gresham Machen, fue
el pensador Presbiteriano conservador más importante que dio esa
denominación, cuya influencia desbordo lo denominacional.

Entre sus obras más importantes figuran:

En 1921 “El Origen de la Religión de Pablo” (The Origin of Paul's Religion)
En 1923 “Cristiandad y Liberalismo” (Christianity and Liberalism).
En 1925 “¿Qué es fe?” (What is Faith?).
En 1930 “El Nacimiento Virginal de Cristo” (The Virgin Birth of Christ)

- Junior Zapata** Es de nacionalidad guatemalteca, comunicador social,

conferencista, autor de libros muy interesantes. Entre sus obras
destacan: “La Generación Emergente” “Agorafobia” “La Capacidad de los
Incapaces” , “El Papá Imperfecto”, critico de muchas practicas que se dan
el interior de las congregaciones evangélicas, pero a su vez denota
parsimonia ante ciertos referentes evangélicos que a las claras se han alejado de
la sana doctrina.
 (20) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

- B.H. Carrol *** Nació cerca de Carrollton en el condado de Carroll en el

centro-norte de Mississippi , fue uno de los doce hijos de Benajah Carroll
y María Eliza Mallard. Su padre era un ministro bautista. Carroll sirvió en
el ejército de los Estados Confederados de América desde 1862 hasta
1864. En 1865, a la edad de veintidós, se convirtió al cristianismo en un
campamento Metodista después de tomar el reto de un predicador para
experimentar con el cristianismo. Carroll era un líder denominacional,
tanto en la Convención General Bautista de Texas (de la que fue uno de
los fundadores principales) y la Convención Bautista del Sur.

La teología de Carroll se puede describir como moderadamente calvinista

, post-milenio , y completamente Bautista. Carroll publicó 33 volúmenes
de las obras, y es mejor conocido por sus 17 volúmenes de comentarios,
una interpretación de la Biblia en Inglés. Benajah Harvey Carroll murió 11
de noviembre 1914, y está enterrado en el Cementerio Oakwood, en
Waco, Texas

- Ralph Gower **** (ME, BD, London Bible College, Ph.D., Universidad de
Liverpool) es actualmente el Ministro de Cornerstone Baptist Church,
Ainsdale, en el noroeste de Inglaterra. Ha pasado la mayor parte de su
vida en el área de Educación Religiosa, como profesor, conferenciante,
investigador, administrador e inspector, y ha escrito material didáctico
para profesores y niños. Ha publicado artículos en varios diccionarios
bíblicos y enciclopedias y es el autor de los nuevos modales y costumbres
de los tiempos bíblicos, Fronteras, Educación Religiosa en los años de
Junior, la educación religiosa en los años de infantil, y la vida en tiempos
del Nuevo Testamento. Ha sido una guía y líder del tour en Israel. Él
reside en Lancashire, Inglaterra.

- Alfred Edersheim ***** (1825-1889) Nació en Viena de padres judíos

fieles a la sinagoga. Estudió en la Universidad de Viena. Fue profesor de
lengua en la ciudad de Pesth (Hungría), donde conoció al presbiteriano
escocés John Duncan (1796-1870), más conocido como “Rabi” Duncan, y
que por entonces era capellán de los obreros escoceses que trabajaban
en el puente del río Danubio. Edersheim llegó a su fe en Cristo mediante
la enseñanza y contacto con Duncan. Con éste marchó a Escocia donde
estudió teología en el New College de Edimburgo, y más tarde en la
Universidad de Berlín. Fue ordenado al ministerio de la Iglesia
Presbiteriana en 1846. Inmediatamente después marchó como misionero
 (21) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

a Rumanía, a la ciudad de Jassy, para trabajar entre la comunidad judía

allí existente.

De regreso a Escocia fue nombrado pastor de la congregación de la

Iglesia Libre en Old Aberdeen (1949), hasta que por causa de su delicada
salud tuvo que dejar el ministerio y encargarse de la iglesia de San Andrés
en Torquay (Escocia), construida para facilitar su ministerio. Nueve años
después volvió a enfermar gravemente, por lo que durante cuatro años
tuvo que retirarse a vivir en Bornemouth, tranquila y veraniega ciudad
inglesa.

En 1875 cambió su afiliación presbiteriana por la anglicana, siendo

ordenado ministro de la Iglesia de Inglaterra ese mismo año. En 1882
marchó a Oxford. Allí llegó a ser muy conocido por sus predicaciones y
conferencias universitarias, muchas de las cuales verían la luz en forma
de densos libros. Estudiante meticuloso y paciente fue el evangélico
conservador que mejor conoció las doctrinas, prácticas y condiciones del
judaísmo de la época del Nuevo Testamento. Se opuso a las corrientes de
la alta crítica bíblica, que comenzaba a dominar el estudio del Antiguo
Testamento. Defendió con habilidad y erudición la paternidad mosáica del
Pentateuco.

Sus Obras: “Comentario Bíblico Histórico Profecía e historia en relación

con el Mesías” (CLIE); “Usos y costumbres de los judíos en tiempos de
Cristo” (CLIE) “El templo: su ministerio y servicio en tiempos de Cristo”
(CLIE) “La vida y los tiempos de Jesús el Mesías” 2 vols. (CLIE)

- Hayward Armstrong****** El Dr. Armstrong se desempeñó como

Director Asociado de Programas de Estudios y luego como Director del
Centro Internacional de Excelencia en el Liderazgo de la Junta Bautista
del Sur de Misiones Internacionales. El Dr. Armstrong también sirvió más
de veinte años en América del Sur como plantador de iglesias, educador
teológico, y administrador de las misiones. Él es el autor de “Las Bases
Para La Educación Cristiana” y “Mas Cerca de Dios” co-autor de
“Introducción a la Misiologia” colaborador del “Comentario Bíblico Mundo
Hispano” y el escritor / compilador de misionero “Materiales de
Desarrollo de Liderazgo”

- James Giles E ******* N. en Estados Unidos. Misionero, profesor

de teología pastoral, con amplia experiencia clínica por su trabajo en
 (22) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

diferentes hospitales y su supervisión de estudiantes en entrenamiento

clínico. Comenzando por un fundamento teológico sólido construye un
teoría pastoral bien cohesionada, con la ayuda de las ciencias del alma y
del hombre: “El pastor o laico ejercitará el cuidado pastoral y la consejería
dentro de un armazón teológico que esté basado en la Biblia y sea
apropiado a los problemas que las personas enfrentar en nuestros días...
También usará todo lo que ha podido aprender de los disciplinas
seculares, incluyendo las ciencias del comportamiento, en sus intentos
para ministrar correctamente”.

“Nosotros -escribe- necesitamos mantener la reverencia por Dios,

porque él es santo, soberano y justo, pero también necesitamos recordar
que él está con nosotros en nuestros momentos difíciles. Podemos contar
con él para acompañarnos en momentos de angustia y podemos
invocarlo y estar seguros de que nos escucha y nos ministra de acuerdo

con nuestras necesidades” Sus Obras: “La psicología y el ministerio

cristiano” (CBP) “De pastor a pastor” “Ética Pastoral Práctica” (CBP) “El
ministerio del pastor-consejero” (CBP)

- J. Alvino Nelson ******** Es el editor de las "Hojas de Oro" un Pastor

Bautista No-Conformista quien ha estado predicando la Biblia por más
que 60 años, incluyendo casi ocho años en la Isla de Puerto Rico y unos
catorce años en la República de México como misionero. Él y su esposa,
Janet, viven la ciudad de Salina, en la parte central del Estado de Kansas,
EE.UU. Son miembros de la Asamblea Bíblica de Salina, Kansas, EE. UU.
una asamblea autónoma. Los Nelson cuentan con la ayuda de los
hermanos Oscar Gil y su hijo Abraham de Cuba como los correctores de
pruebas.

NOTAS:

- Teoría de la Educación (1) PÁG. N°. 1 Como su nombre lo indica solo son
hipótesis que se formulan con el fin de educar en excelencia, se utiliza el
análisis comparativo y para el proceso global de la educación se vale (con
diversos resultados) del estudio filosófico de las antinomias (contrastes,
contradicciones, oposiciones) educacionales para promover el desarrollo de la
educación integral
 (23) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

- 1 Crónicas 23:1-5 (2) PÁG. N°. 2 Hubo 38,000 levitas de más de 30 años de
edad en esta organización religiosa de los cuales 6,000 fueron apartados para
la organización civil o los negocios nacionales en las siguientes funciones
jueces, oficiales sanitarios y educadores, dejando 32,000 para el servicio del
Templo. Asimismo, el escritor B.H. Carrol en su Comentario Bíblico La
Monarquía Hebrea en la pág. 269-270 afirma que “Estos 6,00 levitas cada uno
en su propia sección, se encargó de la obra educativa, y el resultado fue
cuando Salomón llego al trono era el hombre mejor educado desde los días de
Moisés”
- Conductual (3) PÁG. N°. 4 Adjetivo. Perteneciente o relativo a la conducta
(la manera en que los hombres se comportan en su vida)

- El Talmud (4) PÁG. N°. 11 (literalmente "estudio, enseñanza”) es el texto

principal del judaísmo rabínico. El Talmud ha influido la vida de los judíos
quizá más que el Antiguo Testamento.

Durante varios siglos, los rabinos judíos estudiaron la Mishná en las

academias de Palestina y Babilonia. Sus discusiones fueron recogidas en el
Talmud (siglo VI d. de C.). Estas discusiones incluyen una gran variedad de
temas que tienen que ver con la Ley Judía (Halajá), con Ética, Filosofía e
Historia, además de una amplia gama de temas y puntos de vista. Así pues,
los estudiosos judíos interpretaron la Mishná fundamentalmente a través de la
perspectiva del Talmud.

La versión más popular y la que tuvo mayor influencia es la del Talmud de

Babilonia, aunque existe también la versión palestina.

El Talmud, escrito en hebreo y en arameo, se ha transformado en la autoridad

legal en el ámbito del judaísmo rabínico; y es la base de la discusión legal
judía.

MISHNÁ.- Junto a la Torá (el Pentateuco), que es la ley escrita del Pueblo
Judío, se desarrolló una tradición oral de interpretación de la Torá. Esta
tradición fue escrita y canonizada a comienzos del siglo III d. de C. por el
Rabino Yehudá Hanasí, el líder de la Asamblea judía, pues en aquel momento
se temía que la tradición se perdiera. La Mishná se considera una fuente de
autoridad legal religiosa, solo precedida por la Torá.

- Juan 1:1 (5) PÁG. N°. 14 Termino: “El Verbo” Juan presto el termino no
solo del vocabulario del AT. sino también de la filosofía griega en la que este
 (24) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

término era en esencia impersonal; y aludía al principio racional de

“razón divina” “mente” o incluso “sabiduría”. Sin embargo Juan imbuyó
ese término con significado propio del AT y de la doctrina cristiana. Juan
explico el termino como referencia exclusiva a la persona de Jesucristo
(Biblia de Estudio MacArthur pág. 1423)

NOTAS:
(25) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

NOTAS:
(26) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

NOTAS:
 (27) Capacitación.- “Maestros en Excelencia I”

NOTAS:

Autor: Ricardo Noblecilla Castro

Bautistas en Marcha