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BIBLIOTECA ELECTRNICA PARA EL MAESTRO EL MAESTRO Y LA DIDCTICA

OCPATE EN ENSEAR
por Crea Ridehour

EDITORIAL MUNDO HISPANO 2007

OCUPATE
EN

ENSEAR

CREA RIDENOUR

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES

Contenido
Prlogo 1. Las Bases de la Enseanza 2. Los Principios de la Enseanza 3. El Maestro Cristiano 4. Los Propsitos al Ensear 5. Mtodos de Enseanza 6. Mtodos de Enseanza (continuacin) 7. El Uso de la Biblia en la Enseanza 8. El Plan de Enseanza 9. Probando los Resultados

OCUPATE EN ENSEAR

Prlogo
El apstol Pablo, al escribir al joven Timoteo, su hijo espiritual, le aconsej: Ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. No descuides del don que hay en t (1 Tim. 4:13, 14). La pedagoga, o sea el estudio de los principios de enseanza, es un campo amplio, el cual no es posible tratar en su totalidad en la poca extensin de este estudio. Las pginas que siguen se proponen presentar un manual breve que pueda ayudar al maestro cristiano a ocuparse de la enseanza de una manera eficaz; reconocindose como instrumento en las manos de Dios al ensear, interesndose por hacer este trabajo diligentemente, como obrero aprobado que no tiene de qu avergonzarse. Las ideas expuestas han salido de muchas fuentes. En lo posible las he anotado, pero siendo que estos captulos son el resultado de muchos aos de estudios, de lectura, de conferencias pedaggicas preparadas para las clases del Seminario Bautista Teolgico Internacional de Cali, Colombia, para campamentos y estudios para laicos de las iglesias, me es imposible averiguar en algunos casos cules ideas son propias, cules adaptadas, y cules prestadas. Si en algn caso he infringido los derechos de otra persona, no ha sido por intencin. Es mi deseo al presentar estos temas que sean de ayuda prctica al obrero cristiano que desea servir a Dios enseando a sus semejantes.
Crea Ridenour Cali, Colombia

Captulo 1. Las Bases De La Enseanza


Al poner las bases para el estudio de la enseanza cristiana, es necesario considerar la importancia del trabajo del maestro, el significado de la enseanza, los propsitos generales del maestro cristiano, y al alumno mismo.

A. La importancia del trabajo del maestro.


1. Jess dio importancia a la enseanza. Era generalmente reconocido como maestro. Los trminos Maestro o Rab aparecen sesenta y seis veces en los Evangelios, aplicados a Jesucristo, pero nunca le llaman predicador. La Escritura se refiere a l enseando cuarenta y cinco veces y once veces predicando. A veces los dos trminos aparecen juntos. Los seguidores de Cristo fueron llamados discpulos, que significa alumnos. f1Observemos: Este (Nicodemo) vino a Jess de noche y le dijo, Rab (Maestro), sabemos que has venido de Dios como maestro (Juan. 3: 2) Y sali Jess y vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, y comenz a ensearles (Mar. 6:34) Les enseaba como quien tiene autoridad (Mat. 7:29) Por tanto, id, y haced discpulos ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das (Mat. 28:19, 20) Buscamos en Jess la inspiracin, el motivo de accin, los principios y los mtodos que producirn un resultado espiritual, al ensear en la iglesia. 2. La enseanza de Jess produjo un resultado espiritual. Jess era oriundo de una provincia insignificante, miembro de una raza despreciada, era hombre sin instruccin superior y seguido por discpulos sin letras. El demand de sus discpulos una negacin de sus propios deseos, una entrega incondicional de su alma y vida. El movimiento cristiano pareca tener poca esperanza de superar. Pero la religin cristiana no era asunto de aceptar preceptos y obediencia externa a una norma fijada por los lderes religiosos; era asunto de experiencia, de cambio de vida. Ni el imperio romano ni las artimaas de Satans podran prevalecer en su contra. Jess ense, y las actividades de sus seguidores cambiaron; sus costumbres cambiaron; sus vidas fueron transformadas y sometidas a la voluntad de Dios. Es este resultado que el maestro cristiano quiere producir hoy en da.f2 3. El trabajo del maestro es importante en la misin de la iglesia.

El maestro de la escuela dominical es segundo solamente al predicador. Su comisin es directamente de Dios, y su utilidad es reconocida por la iglesia

Y a unos puso Dios en la iglesia; primeramente apstoles, luego profetas (pastores, predicadores), lo tercero maestros
El maestro frente a los bancos es prximo al hombre en el plpito Ensear es una obra de gran responsabilidad f3

El buen predicador ser tambin buen maestro; el buen maestro tendr muchas de las cualidades de un predicador.

B. El significado de la enseanza. 1. Definiciones inaceptables:


a. Definicin embudo
la enseanza es traspasar o transmitir un cuerpo de conocimientos de la mente del maestro a la del alumno.

b. Definicin Adiestramiento
la enseanza es entrenar al alumno para que siga ciertos ritos, reglas, hbitos, o que desarrolle ciertas cualidades de carcter.

c. Definicin Preparacin
la enseanza es preparar al alumno para acontecimientos futuros.

2. Definicin aceptable: Transformacin y desarrollo.


La enseanza cristiana es la comunicacin de la experiencia de salvacin en Jesucristo de tal manera que la vida misma del alumno se transforma, y llega a desarrollarse, enriquecerse y perfeccionarse mediante su relacin cambiada con Dios en Cristo. Esta definicin incluye las ideas de ensear los hechos de la vida de Cristo, ensear las cualidades de carcter y costumbres aceptables al cristiano, preparar al alumno para servir a Dios, pero seala que es el cambio total o transformacin que hace posible lo dems.

C. Los propsitos generales de la enseanza.


El maestro encontrar muchas listas de propsitos al ensear, pero todos quedan reunidos en la lista que sigue, basada en la Gran Comisin de Jesucristo: Mat. 28:19-20. Ensanche Por tanto, id El maestro tiene que encontrar al alumno, ponerlo en contacto con el mensaje de salvacin, ensearle los hechos bblicos, antes de poder ganarle. Es necesario salir a buscarlo. Evangelismo Haced discpulos, bautizndoles El maestro se propone llevar al alumno a aceptar a Cristo como su Salvador personal, y despus identificarse con la iglesia. Enseanza Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado El ganar al alumno para Cristo es solamente el primer paso hacia la vida abundante y fructfera en Cristo. El maestro se propone ensear al alumno los mandamientos de Cristo, establecerle en la fe y en la vida cristiana, o sea ensearle las normas bblicas de doctrina y de conducta. Edificacin He aqu estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo El maestro se propone darle al alumno bases de crecimiento como cristiano, llevarle a un testimonio fiel en todo aspecto de su vida. Esto incluir instruccin en:
1. La adoracin para que el alumno pueda rendir un culto digno en comunin diaria personal con Dios, y tambin un culto gozoso pblico no dejando de reunirse como algunos tienen por costumbre, participando con inteligencia en la adoracin a Dios. 2. El carcter cristiano para que el alumno reconozca el seoro de Dios en todo aspecto de su vida, desarrollando las cualidades cristianas de carcter convincente ante el mundo. Hacedlo todo en el nombre del Seor. 3. El servicio cristiano para que el alumno llegue a ser mayordomo fiel de vida y bienes, aun cuando no llamado a un servicio especial, comprendiendo que gana la vida por su trabajo cotidiano, pero que su trabajo principal es el de servir a Dios y a la humanidad por amor a Cristo, en el lugar donde est.

D. El alumno a quien se ensea


El alumno a quien se ensea es o un individuo necesitado de Dios, o un creyente en desarrollo, prosiguiendo el blanco de la perfeccin en Cristo Jess. Nunca se ensea una leccin; se debe ensear al alumno, procurando suplir sus necesidades espirituales por medio de la leccin presentada.

1. La personalidad del alumno, o sea su naturaleza ntima, es resultado de una combinacin de tres factores;
a. La herencia. La apariencia fsica, la inteligencia o presteza mental, y otras caractersticas no pueden ser completamente controladas pues son herencia de los progenitores y antepasados. b. El medio ambiente. El ser humano abarca el total de sus experiencias, aun las que acontecieron antes de una memoria consciente. Su hogar, la vecindad, el colegio, el trabajo, los familiares, amigos y conocidos, las normas sociales, la religin, todos afectan su personalidad. c. La fuerza de voluntad, el libre albedro. El ser humano puede tener la herencia en su contra y un medio ambiente desfavorable pero salir avante; al contrario, puede tener todo en su favor, y fracasar en la vida. El factor determinante es la fuerza de voluntad, que le permite escoger su propio camino. Es el factor que le permite llegar a ser hijo espiritual de Dios al aceptar a Cristo como Salvador.

2. Cada alumno es un individuo completamente distinto de todos los dems. Se diferencia de otras personas en edad, apariencia, gustos, capacidad innata, intereses, experiencias, necesidades, condicin de vida, necesidad espiritual. Es posible dar una enseanza adecuada teniendo en cuenta a los alumnos como individuos, y no como un grupo o una clase.

Captulo 2. Los Principios De Enseanza


El mundo natural est gobernado por leyes de causa y efecto. Sembramos una semilla esperando que nazca una planta, que lleve flor o fruto. Abordamos un avin esperando que los principios usados en la confeccin de la mquina permitan que vuele y nos lleve a nuestro destino. Cuidamos del nio, lo alimentamos, lo enseamos, esperando que crezca a ser persona adulta capaz de llevar su propia vida. La enseanza tambin funciona por medio de principios que seguidos permiten un aprendizaje eficaz. Al ensear, el maestro llega a ser colaborador de Dios, y puede contar con su ayuda y su gua en la tarea propuesta, pero tiene que darse cuenta de los principios por los cuales Dios dispuso que el hombre aprendiera, y seguirlos al ensear. Es verdad que la Biblia, la Palabra de Dios, es el texto, pero es la responsabilidad del maestro preparar el terreno y cultivar la Palabra sembrada.

A. Evidencias de fallas en la enseanza en nuestras escuelas dominicales. 1. Una falta de conocimiento bblico.
Muchas veces quedamos atnitos al tener evidencias de que nuestros alumnos no comprenden alguna referencia que hacemos a un hecho bblico comn, aun cuando hayan asistido algunos aos a la escuela dominical. Por lo general, aunque los alumnos tienen nociones de historia y doctrina bblica, falta un conocimiento completo y ordenado del trato de Dios con los hombres y de las doctrinas grandes de la fe.

2. La poca comprensin de la aplicacin de las verdades bblicas a la vida diaria.


Muchos de nuestros alumnos tienen la idea de que al asistir a la escuela dominical y al culto del domingo, ya han cumplido sus deberes religiosos, y que no tendrn necesidad de la religin hasta otro domingo. Hay un divorcio entre lo enseado y lo practicado, aun en la vida de muchos maestros. Aprenden no mentirs, pero envan al nio a la puerta para decir: No est. Aprenden amars a tu prjimo, pero niegan ayuda material y espiritual al vecino. Aprenden el diezmo es del Seor, pero diezman lo que les queda al cubrir los gastos de la casa. Y as por el estilo.

3. La aceptacin de la teora de religin religin verbal.


Nos escandalizamos al darnos cuenta que algn creyente ha dejado su profesin de fe en Cristo como Seor de su alma y vida, y ha vuelto a su vida anterior. La transformacin de corazn y mente, produciendo un cambio exterior de vida, no ha acontecido en realidad en su vida. Ha aceptado la teora de religin, dicho las palabras correctas, sin que afecten su ser interior.

B. Los principios de enseanza, segn Gregory: Los Siete Leyes de Enseanza.f4 1. La Ley del Maestro Conocimiento
Conozca completa y familiarmente los hechos de la leccin que ha de ensear. Ensela de una mente llena de informaciones e ideas y con una completa comprensin del asunto bajo estudio. El buen maestro habr estado estudiando la leccin durante toda la semana, meditando sus enseanzas, buscando materiales auxiliares como ilustraciones y explicaciones, escogiendo el procedimiento que seguir en el perodo de la clase, adaptando la leccin a su situacin y a las necesidades de sus alumnos.

2. La Ley del Discpulo Inters


Gane y retenga la atencin y el inters de los alumnos desde el principio de la clase. Es contraproducente procurar ensear sin conseguir atencin. El buen maestro har relacin entre lo enseado y los intereses y necesidades del alumno. Usar mtodos visuales, un cuadro, un dibujo, el tablero, un mapa. Procurar la participacin y actividad de los alumnos en el perodo de enseanza. En lo posible quitar las causas de distraccin, como la incomodidad, estorbos de personas entrando y saliendo, desrdenes y cosas semejantes.

3. La Ley del Idioma Lenguaje claro


Use palabras que sean comprendidas por los alumnos en el mismo sentido en que el maestro las usa, un lenguaje claro y vivido para ambos. Personas del medio ambiente y fondo de experiencia catlicos, no entienden ciertas palabras religiosas que usamos de la misma manera en que las entendera un evanglico. Por ejemplo: santo puede significar uno reconocido por la Iglesia como santo, o puede significar uno salvado por fe en Cristo; ordenanza puede significar los sacramentos de la Iglesia, al contrario de la

creencia evanglica; Salvacin por gracia puede significar por la gracia ganada por buenas obras y participacin en los sacramentos de la Iglesia, o una fe personal en Cristo, la gracia conferida por Dios al creyente, y as por el estilo. Muchas veces se usan trminos que los alumnos no entienden, como la santificacin y la regeneracin, o trminos bblicos que no les significan nada como Faran, los fariseos, los escribas, una fiesta de los judos. Cualquier trmino que podra ser mal interpretado o que los alumnos ignoran, tiene que ser bien explicado.

4. La Ley de la Leccin Lo nuevo por lo conocido


Comience con lo que es bien conocido al alumno que tiene relacin con el asunto a tratar. Sus experiencias, sus intereses, y sus conocimientos formarn la base para el aprendizaje de la leccin. Lo nuevo se ensea por pasos graduales, sencilios, fciles, naturales, yendo de lo conocido hacia lo desconocido.

5. La Ley del Proceso de Enseanza Participacin


Estimule la mente del alumno. Hgalo participar mentalmente en la presentacin y desarrollo de la leccin. Por regla general, no se debe decir o relatar al alumno lo que l puede descubrir por s mismo por medio del procedimiento en la clase. Hay que hacerle preguntas, proveerle actividades, asegurar su inters y actividad. El alumno debe pensar en un tema de estudio, investigar en la Santa Biblia lo que all dice en cuanto al tema, poner en prctica en la vida diaria las enseanzas que encuentra. Esto lo coloca en la posicin de un descubridor.

6. La Ley del Proceso de Aprendizaje Reproduccin


Procure que el alumno reproduzca en su propia mente la leccin enseada. El libro, Las Siete Leyes de la Enseanza,f5 explica que hay cinco pasos en el aprendizaje:
a. Aprender de memoria, poder reproducir lo que est en el libro, o lo que dice el maestro. b. Comprender, saber de qu trata la leccin, su enseanza principal. c. Poder expresar en sus propias palabras lo que significa esta enseanza. d. Poder explicar las razones por qu ha llegado a cierta conclusin respecto al asunto bajo estudio.

e. Aplicar los conocimientos a su propia vida y conducta, procurando poner en prctica los principios desarrollados en la leccin.

7. La Ley de la Revista y la Aplicacin Repaso y Respuesta en Conducta


La prueba de la enseanza es el poder recordar lo enseado, y la voluntad y accin de ponerlo en prctica. El maestro bueno repasa una y otra vez las lecciones ya enseadas, relacionndolas entre s, y procurando ayudar al alumno a encontrar medios de llevarlas a la prctica.

C. Los principios del aprendizaje. 1. Contigidad.


El alumno tiene que estar expuesto a la enseanza antes de poder aprender. Puede aprender por la lectura, por experimentos o experiencias en que participa, o guiado por el maestro, pero si no tiene contacto con un agente de enseanza, no aprender. Debe de asistir con fidelidad.

2. Disposicin.
El alumno tiene que sentir inters, estar dispuesto a aprender, antes de que su mente acepte o aprenda alguna enseanza. No puede haber aprendizaje contra la voluntad de la persona que la recibe, sino enseanza negativa. El inters y la disposicin de aprender, por lo ordinario es el resultado de una necesidad que siente el alumno.

3. Efecto.
Al participar, el alumno aprende. Cuando tiene experiencias agradables en relacin con lo enseado, el alumno quiere volver a experimentarlas, pero si las experiencias relacionadas con ello son desagradables, estar reacio. Por ejemplo, al estudiar la mayordoma de bienes, si el alumno recibe gozo y bendicin al comprender que est compartiendo en suplir las necesidades de la obra de Cristo en su iglesia, su ciudad, su nacin, ofrendar con gozo y generosidad; pero si tiene la idea que la iglesia est desperdiciando el dinero ofrendado, o que en realidad dar su ofrenda no es necesario, ofrendar con mezquindad.

4. Repeticin o Uso.
Cuanto ms se repite cierta enseanza de distintas maneras y en distintas ocasiones, cuanto mejor se recuerda. El desarrollo de actitudes y hbitos

cristianos es resultado de la repeticin constante de la enseanza. El ocano se compone de gotitas de agua; la tierra se compone de granitos de arena.

5. Nivel.
La enseanza tiene que estar al nivel del alumno antes de poder ste aprender. No se ensea igual al universitario y al analfabeto; al nio y al adulto; al campesino y al hombre de la ciudad. Hay que tener en cuenta su nivel y fondo de experiencia. Otra vez, el alumno aprende lo nuevo en relacin con lo conocido.

6. Identificacin.
El aprendizaje se fortalece cuando hay una identificacin, o simpata, entre maestro v alumno. Amor con amor se paga. El maestro ensea tanto por su ejemplo, por su inters por el alumno, por su actitud, como por sus palabras. La enseanza verbal, no respaldada con amor y simpata, en fin sin identificacin, fracasa.

D. La Dinmica de la enseanza.f6
La buena enseanza no consiste de tcnica y mtodos. Tiene factores dinmicos que van ms all de stos. Son los factores dentro de la situacin que producen accin, reaccin e interaccin.

1. Factores que tienen que ver con el maestro.


a. Su actitud para con el alumno . Lo respeta? Tiene inters por el alumno mismo, o slo por el contenido de la leccin que ensea? Tiene una relacin personal con su alumno? b. Su actitud hacia la materia que ensea . La considera aburrida, algo que es deber ensear? Tiene una experiencia cristiana contagiosa que quiere compartir? El perdn, la fe, el testimonio le son trminos teolgicos, o principios de la vida? Los cristianos del primer siglo eran poderosos porque enseaban lo que haban experimentado. c. Su actitud hacia la enseanza misma . Qu considera que es la misin del maestro? Es un dictador? Es un sabelotodo? Aprecia las ideas y los intereses de los alumnos? d. La personalidad del maestro. El puede ser cristiano, de carcter moral elevado, puede tener conocimientos bblicos, y usar buena tcnica de enseanza, pero si su personalidad es antiptica a sus alumnos, el aprendizaje ser difcil. Algunas cualidades personales que atraen a los alumnos son: la cultura, una disposicin alegre, un sentimiento de amor y amistad, confianza

en s, convicciones cristianas firmes, una vida que respalda lo enseado, tolerancia de ideas ajenas, un arreglo personal limpio y atractivo.

2. Factores que tienen que ver con el alumno.


a. El concepto que tiene el alumno de su propia persona . Quin soy yo? Valgo la pena? Qu propsitos tengo en la vida? Algunos alumnos no tienen propsitos en la vida, y tienen un concepto muy bajo de su propia persona, lo cual es contraproducente en materias docentes. Al contrario, uno que tiene un concepto orgulloso y alto de s mismo, puede pensar que no necesita ser enseado. b. La actitud del alumno hacia el grupo . Qu puesto piensa l que ocupa dentro del grupo? Tiene confianza en sus relaciones sociales? Se siente aceptado o rechazado por el grupo? A quines admira? Cules son las normas de este grupo? Se siente parte de la clase? c. La actitud del alumno hacia el maestro . Asuntos muy triviales influyen en su relacin con el maestro: edad, sexo, apariencia, personalidad. Si no respeta o no tiene buen concepto del maestro, no aprender. d. La actitud del alumno hacia el aprendizaje mismo . Quiere saber, aprender, o no le importa? Quiere mejorarse? Qu conoce del rea de estudio? Considera lo estudiado como algo que no tiene relacin con la vida, o algo que le afecta personalmente?

3. Factores que tienen que ver con la situacin de aprendizaje.


a. La atmsfera de la clase. Hay compaerismo y libertad de expresin? Hay democracia? Se respeta a cada alumno y al maestro? Participan los alumnos en las actividades de la clase? b. La situacin fsica. Hay limpieza completa en el aula? Hay asientos, tablero y otros equipos que se necesitan? Hay espacio y ventilacin? c. El nmero de alumnos en la clase . El tamao de la clase y el espacio disponible afectarn el deseo de los alumnos de participar en la discusin de la leccin, los mtodos que usa el maestro al ensear la leccin, la relacin personal entre maestro y alumnos, y la eficiencia misma de la enseanza.

4. El factor de la presencia de Dios cuando se expone su Palabra.


Este factor es ms importante que cualquiera, porque el Espritu Santo, al obrar por medio del maestro produce el resultado. La funcin del Espritu Santo, segn Juan. 14:25, 26 y 16:12, 13 es:

a. Redargir del pecado. El maestro presenta la enseanza bblica; el Espritu Santo obra en el corazn. b. Iluminar al cristiano, darle comprensin de sus deberes y privilegios y guiarle en su vida diaria.

Captulo 3. El Maestro Cristiano


El maestro es la persona de quien, por medio de quien, y con quien aprenden los alumnos. El maestro cristiano es uno que ha recibido por la fe a Jesucristo como Salvador, y se empea en compartir de una manera convincente lo que ha experimentado.

A. La funcin del maestro cristiano. 1. Es gua, lder, de su clase.


No es un dictador que permite solamente sus propias ideas, ni un colador sin sabor sin convicciones propias. Trabaja con la clase hacia propsitos tales como conocimientos bblicos, encuentros personales con Cristo, esfuerzo hacia el crecimiento cristiano.

2. Es alumno.
El maestro mismo debe estudiar constantemente en oracin, procurando nuevos conocimientos, nuevas comprensiones del mensaje de Dios.

3. Es una personalidad cristiana en desarrollo.


Tiene la actitud del apstol Pablo al decir:
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui asido por Cristo Jess. f7

La verdad tiene que salir no solo de los labios del maestro, sino de su personalidad, lo que es, y de sus acciones, lo que hace.
He aqu la diferencia entre maestros: el evangelio es el tema del uno; el evangelio es la razn del otro.

B. La personalidad del maestro. 1. Los factores de la personalidad del maestro.


a. Fsicos El buen maestro se empear por tener buena presentacin; tener hasta lo posible buena salud; estar descansado; tener energa y vigor; usar una voz agradable ante la clase.

b. Mentales El buen maestro tendr inters constante en mejorar sus conocimientos, en saber los acontecimientos en el mundo actual y la situacin de sus alumnos; procurar pensar lgicamente y juzgar bien, sin prejuicios; podr decidir, no ser vacilante; siempre mirar hacia el futuro, haciendo planes, proyectando actividades. c. Sociales El buen maestro ser optimista: Dios s est obrando en el mundo; tendr simpata y cultura; ser paciente y tolerante; ser entusiasta; ms que todo ser sincero, y digno de confianza. d. Morales El buen maestro tendr una vida moral intachable, presentar ante otras personas normas morales altas; ser leal a su iglesia; tendr un sentido de dignidad propia y de justicia. e. Espirituales El buen maestro habr hecho una entrega completa de su corazn y vida a Dios, y tendr el concepto de que su trabajo como maestro es una misin divina. Tendr una comprensin de la realidad, presencia y gua de Dios en su vida diaria. Estar convencido de que Cristo es la nica esperanza de la humanidad, y deseoso de que otros encuentren el camino de salvacin. Amar a Dios, y amar a sus alumnos. Orar sin cesar. Tendr disposicin de trabajar, de dar de su tiempo y esfuerzos, sin esperar recompensa ni reconocimientos. Tendr convicciones bblicas y doctrinales firmes. Se esforzar por crecer constantemente como cristiano.

2. Medios de mejorar la personalidad.f8


a. Anmese por razn de los buenos elementos de su personalidad; selos. b. Clame a Dios en oracin por sus deficiencias. El ha prometido: Pedid y se os dar; buscad, y hallaris; llamad y se os abrir. c. Busque en la Palabra de Dios los pasajes que tienen que ver con sus deficiencias, y estudelos con cuidado. d. Mediante la disciplina y la prctica, esfurcese para vencer sus debilidades. Pngase un programa de control propio para la causa de Cristo. e. No se desaliente. Siempre mire hacia Cristo: Bstate mi gracia.

He aqu estoy con vosotros. Mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Mientras pasa el tiempo, Cristo se manifestar por medio de su personalidad, hacindole un testigo y maestro radiante, capaz y eficaz.

C. El maestro como estudiante de la Biblia 1. La Biblia, el texto.


La Biblia es el texto del maestro cristiano, la base de todo lo que ensea, nica en su inspiracin, propsito y poder. Otros libros le sern valiosos en su estudio y comprensin de la geografa de las tierras bblicas, la historia y costumbres de los pueblos de la Biblia; las grandes doctrinas bblicas, y como fuente de ideas e inspiracin, pero stos son auxiliares, ayudas en su preparacin para la tarea de la enseanza. No slo tendr el maestro un amor reverente a la Biblia y la usar, sino que procurar que sus alumnos la amen y la usen. Har lo posible por poner en prctica sus enseanzas.

2. La Biblia, fuente de doctrina.


El buen maestro conocer las grandes doctrinas de la salvacin y de la vida cristiana. Algunos dirn: no me interesa la teologa. Pero todo maestro ensea teologa doctrina aun cuando no intenta hacerlo. Sus alumnos recibirn de sus ideas expresadas y de sus actos mucho de lo que creen y practican como doctrina. Es importante que el maestro sepa lo que cree, que base sus creencias en slidos hechos bblicos, que aprenda a dar cuenta de su fe ante el mundo.

3. El estudio de la Biblia. Cada maestro debe llevar a cabo dos tipos de estudio bblico.
a. Estudio general con el fin de ampliar sus conocimientos bsicos de la Biblia. Se sugiere los siguientes medios:
1) Vistazo general: leer consecutivamente los libros de la Biblia. Si se lee cinco captulos cada domingo, y tres cada da de la semana, terminar de leer toda la Biblia en un ao. 2) Estudio de libros individuales: leerlos varias veces, estudiar libros que los comenten, hacer un bosquejo, estudiar los versculos ms importantes, subrayar los versculos que le llaman la atencin.

3) Estudio de temas bblicos: Dios, la Trinidad, el Espritu Santo, la santificacin, la salvacin, etctera. Una concordancia o ndice de temas adems de libros de doctrina, ayudarn a la investigacin. 4) Estudio de personajes bblicos: leer todo lo que hay en la Biblia que se refiere al personaje escogido y biografas que dan el fondo histrico.

b. Estudio especial con el fin de preparar a fondo una leccin particular.


1) Estudiar la leccin diariamente, empezando por lo menos una semana antes de ensear; leyendo la leccin completa en la Biblia una y otra vez; estudiando tambin citas bblicas afines. 2) Estudiar la leccin, usando auxiliares, como las revistas para maestros, comentarios y diccionarios bblicos, la concordancia de la Biblia, la iglesia puede ayudar a sus maestros proporcionando una biblioteca de libros tiles para sus maestros. 3) Estudiar la leccin, buscando ilustraciones, ancdotas, ayudas visuales que vienen al caso. De la riqueza de conocimiento y materiales se escoge lo que se usar en la hora de clase. 4) Meditar y orar, durante toda la semana, pidiendo de Dios direccin y poder espiritual al ensear.

El cuerpo, para recibir alimento material, lo mastica, lo digiere, lo asimila, recibiendo de ello fuerza con que vivir. El alma, para recibir alimento espiritual, lo estudia, lo medita, lo asimila, recibiendo de ello poder para disfrutar del poder y riqueza de Dios.

D. El Maestro como estudiante de sus alumnos.


El maestro no puede ensear una clase hasta no conocer a los miembros de la clase; no puede decidir los propsitos de su enseanza ni sus mtodos. Debe saber: Las caractersticas de los alumnos del grupo que ensea, la naturaleza y necesidades de personas en esta poca de la vida; sus capacidades; sus intereses, su fondo de experiencia; su nivel de educacin; sus ideas; sus problemas. Los libros departamentales y el libro general: El Discpulo de la Escuela Dominical,f9 dan buenas indicaciones.

E. Otros medios de capacitacin del maestro.


1. El Curso Unificado de Estudios,f10 patrocinado por la Casa Bautista de Publicaciones, un plan organizado de la capacitacin de lderes en las iglesias. Los cursos pertenecen a once categoras: Administracin, los Departamentos, La Biblia, Doctrina, la Iglesia, Pedagoga, Evangelismo, Misiones, Mayordoma, La Vida Cristiana, y Estudios Especiales. La persona interesada puede capacitarse, ganando un diploma y sellos que reconocen el estudio, de dos maneras:
a. En clases, estudiando un mnimo de cuatro horas y aprobando el examen. b. Particular, leyendo el libro, y escribiendo un resumen de cada captulo o contestando las preguntas del cuestionario del libro.

2. La reunin de maestros, mensual o semanal. En la reunin de maestros, se puede tratar de planes y proyectos, fallas y puntos fuertes de la obra, pero tambin se puede dar una serie de estudios respecto a metodologa o pedagoga, demostraciones de presentacin de las lecciones, u otros temas tiles en la preparacin del maestro. 3. Los organismos de la iglesia. El maestro de escuela dominical debe participar en lo posible en los programas y actividades de otros organismos de la iglesia, como la Unin de Preparacin, las Sociedades Femenil o Varonil. Adems del provecho de conocimientos que adquieren en ellas, y las oportunidades que ofrecen de poner en prctica lo que ensea y conocer mejor a sus alumnos, al participar, pone buen ejemplo a sus alumnos y los anima a tomar parte. 4. Los Cursos de Laicos o de Extensin organizados por los seminarios o institutos teolgicos, o por el Departamento de Educacin Cristiana de la convencin nacional. En general, son para lderes laicos sobresalientes o para personas que dan promesa de liderato futuro.

Captulo 4. Los Propsitos Al Ensear


Una falla que arruina mucho esfuerzo es proceder a la actividad sin tener bien definido el propsito deseado. En la fbula de la hormiga y el grillo, el grillo pas el tiempo gozando de la vida, gastando sus energas en actividades agradables sin propsito. La hormiga trabaj diligentemente hacia un fin determinado, alcanzando su propsito de almacenar comida mientras hubo oportunidad. El grillo cosech las consecuencias: muri como resultado de su propia falta de propsito. La hormiga obtuvo resultados en trminos de lo que haba resuelto cumplir. El maestro cristiano necesita un propsito, un blanco, una meta, bien claro y definido, antes de planear el procedimiento en su clase, antes de ponerse ante la clase para ensear. Sin un propsito est batiendo el aire. La enseanza misma no es su blanco, es solamente el medio que se usa para llegar al blanco. Al ensear, el maestro cristiano tiene el propsito general de producir cambios, transformacin y desarrollo en la vida espiritual y diaria de sus alumnos, al someterse ellos al dominio de Cristo.

A. La funcin de los propsitos en la enseanza.


1. Dirigen el pensamiento y la actividad del maestro, mientras hace preparativos para ensear. 2. Guan al maestro en la seleccin de las verdades que ensear en una leccin dada, y de los mtodos y materiales que usar. 3. Dan continuidad al proceso de enseanza. 4. Inspiran confianza y cooperacin de parte de los miembros de la clase. Les ayudan a comprender y recordar la enseanza que han recibido. Les dan satisfaccin al estar conscientes de que estn aprendiendo. 5. Proporcionan una base firme para evaluar los resultados de la enseanza. 6. Inspiran a los maestros, dndoles satisfaccin y bendicin al comprender que han llegado a la meta propuesta. Nada es tan maravilloso como el xito.

B. La relacin de propsitos.
Los propsitos generales, discutidos en el Captulo I, son la base de toda enseanza cristiana, pues tratan del motivo por el cual enseamos:
Ensanche Evangelismo Encontrar al alumno. Ganarle para Cristo.

Enseanza Edificacin

Darle bases de doctrina y prctica cristianas. Ayudarle a crecer en adoracin, carcter y servicio.

El maestro tendr en cuenta la siguiente divisin de propsitos:

1. El propsito trimestral.
Las lecciones de cada tres meses tratan de un tema central, y estn orientadas hacia un propsito general. Cada leccin del trimestre tiene alguna relacin con este propsito. Ejemplo: Tema La Biblia y la Vida Devocional. Propsito Trimestral Ayudar al alumno a descubrir en la Biblia las fuentes necesarias para la alimentacin de la vida devocional, personal o corporativa.

2. El propsito de unidad.
Dentro del tema y propsito trimestral, hay sub-temas y propsitos llamados unidades, o sea, conjuntos de lecciones que giran alrededor de una idea que se expone por un tiempo ms corto, pero que tiene relacin con el propsito trimestral. Ejemplo: Tema: La Biblia y la Vida Devocional.
Unidad 1: (3 lecciones) Propsito: tratar de definir la vida devocional e introducir dos de las ms importantes maneras de tener comunin con Dios, la lectura bblica y la oracin. Unidad 2: (3 lecciones) Propsito: estudiar tres problemas que encuentran solucin en la vida devocional: la seguridad, la verdadera fe y la direccin de Dios. Unidad 3: (3 lecciones) Propsito: entender cmo expresar la devocin por medio de la alabanza, la confesin y el perdn. Unidad 4: (2 lecciones) Propsito: estudiar la devocin en grupo: la congregacin y familia. Unidad 5: (2 lecciones) Propsito: sugerir los resultados de la vida devocional: testimonio y servicio.

El maestro puede pensar en las lecciones como separadas entre s: O puede comprender y ensear su relacin entre s, para que cada una aada un ladrillo al muro de aprendizaje. En tal caso, el alumno recordar el punto

principal o propsito de cada leccin, pero comprender que todos tienen relacin con la unidad y con el tema del trimestre.

Se ve claramente que el alumno, al faltar a alguna clase, queda con un hueco en su conocimiento del tema bajo estudio.

3. El propsito de la leccin especfica, el estudio de una cita bblica relacionada con los propsitos trimestrales y de unidad.
Ejemplo: El autor del libro Pedagoga Fructfera explica que los propsitos pueden ser concretados bajo tres encabezamientos mayores:
a. Para ensear conocimiento. b. Para buscar inspiracin. c. Para conseguir una respuesta en conducta.f11

Hay varios propsitos que se podra proponer alcanzar con cualquier leccin. Las necesidades de los alumnos mismos sern el factor determinante. Ejemplo: Tema Trimestral: La Biblia y la Vida Devocional.
Unidad: 2 Propsito: estudiar tres problemas que encuentran solucin en la vida devocional: la seguridad, la verdadera fe, y la direccin de Dios. Leccin 2: Descubriendo la verdadera fe. Job. 23: 1-4, 16, 17; 42: 1-6. Propsito de conocimiento Que mis alumnos aprendan que una fe que constantemente crece resulta de un encuentro personal con Dios. Propsito de inspiracin Que mis alumnos tengan un concepto de lo que es la fe verdadera y que traten de desarrollarla en su propia vida. Propsito de respuesta en conducta Que mis alumnos reconozcan la necesidad de la fe y entrega a una vida espiritual profunda, y que en esta semana empiecen a desarrollarla por medio de un perodo devocional personal diario planeado.

Los propsitos mencionados van en orden ascendente. Se puede mencionar todos en el curso de una leccin, pero no es posible hacer impacto en cada uno. Hay que escoger un propsito y encaminar todos los elementos de la leccin hacia su cumplimiento. Si procura poner nfasis en todos los posibles propsitos y enseanzas en una clase, el efecto se disipa en las muchas ideas presentadas.

C. Procedimiento prctico para determinar los propsitos especficos.


1. Informacin Qu quiero que mis alumnos recuerden? Debe ser ms que un conocimiento de hechos. Debe llegar a ser una interpretacin de hechos. Juan. 5:39. 2. Inspiracin Qu quiero que mis alumnos sientan al terminar la leccin? El conocimiento no tiene poder sin ser tocado por las emociones. Las emociones motivan la decisin que es resultado del conocimiento. Juan. 20:21, 22. 3. Determinacin Qu deben escoger mis alumnos? Informacin e inspiracin fracasan si no hay una determinacin de actuar. La fuerza de voluntad determina la conducta. Juan. 7:17. 4. Aplicacin Qu quiero que hagan mis alumnos? La determinacin no lleva fruto hasta que se lleva al campo de la accin. El asunto serio ensear el principio y no llevar al alumno hasta el campo de la prctica. Luc. 6:46; Mat. 7:24-27. 5. Consagracin Cules elementos de carcter debe el alumno procurar desarrollar por medio de mi enseanza? Hay dos tipos de personas aquellas cuya mayor preocupacin es su propia persona, y otras cuya mayor preocupacin es Cristo y su obra. En la consagracin la persona se entrega para el uso de Dios. 2 Cor. 5:17, 21.

D. Valores de los propsitos claros.


1. El maestro selecciona mejor sus materiales, sabiendo los puntos que ha de recalcar. 2. Relaciona lo enseado con lo que el alumno ya sabe, dndole bases para el aprendizaje. La relacin entre las lecciones de una unidad produce un efecto cumulativo, aumentando constantemente los conocimientos y los resultados de las lecciones. 3. Relaciona mejor la leccin con la vida del alumno.

4. Inspira confianza y cooperacin. Los alumnos estn conscientes que estn aprendiendo algo permanente, algo que vale la pena. 5. Evoca la vida cristiana heroica. La actitud no debe ser No importa, sino S importa; es lo ms importante en la vida. El maestro que tiene propsito firme puede inspirar a su clase. El maestro sin propsito al ensear es como la mariposa, volando de idea en idea sin producir un efecto duradero. El maestro con propsito definido al ensear es como la abeja, recogiendo la miel de la Palabra y refinndola hasta que pueda alimentar y cambiar la vida del alumno.

Captulo 5. Metodos De Enseanza


EL POR QUE enseamos tiene que ver con nuestro propsito al ensear. LO QUE enseamos tiene que ver con el tema y las materias comprendidos dentro de la cita de la leccin. EL COMO enseamos tiene que ver con los mtodos de enseanza que usamos. Los mtodos son lo menos importante de estos tres factores; puede haber enseanza sin usar buenos mtodos, pero los buenos mtodos hacen posible un aprendizaje ptimo. Cristo, aun cuando no goz de las invenciones modernas al ensear, puso en prctica los buenos mtodos que usan hoy en da los maestros peritos. Es el maestro ejemplar. Toda su enseanza tuvo en cuenta al alumno; se bas en el aprendizaje por la experiencia.

A. Aprendizaje por experiencia directa.


El alumno aprende mejor cuando la enseanza tiene en cuenta una combinacin de los sentidos, usa una presentacin multisensoria. La participacin de parte del alumno aumenta la eficacia de la enseanza. La experiencia directa implica el uso de actividades en que el alumno participa, accin directa, proyectos que ponen en prctica lo enseado. Es posible contar al alumno que nunca ha visto una manzana cmo es una manzana, usando solamente el sentido del odo redonda, rojiza, jugosa, sabrosa pero al llevar a la clase una manzana, el alumno experimenta la manzana, la ve, la toca, huele su aroma delicioso, la saborea, en fin, aprende lo que es en verdad una manzana.

B. Aprendizaje por experiencia indirecta.


En la experiencia indirecta, el alumno aprende por medio del uso de la imaginacin, la razn, y por la iluminacin de la revelacin. Puede incluir experiencias ilusorias, en que el alumno participa de manera vicaria por medio de la imaginacin. Es posible poner entre bastidores una escena de la vida actual, una dramatizacin de un acontecimiento real, en que el alumno imagina a s mismo en una situacin idntica. Por ejemplo, se puede poner en escena por palabras o accin alguna parte de la parbola del hijo prdigo: representar a un joven voluntarioso del da actual, gastando sus bienes en placeres, abandonado de sus amigos al acabrsele el dinero, recibido con gozo por el padre y con recelo por el hermano industrioso. El alumno se identifica con los personajes, est listo a discutir los acontecimientos de la historia. El trabajo del maestro es dirigir la discusin y llevar la clase a conclusiones dignas.

La experiencia indirecta puede ser tambin una representacin de la vida actual una descripcin vivida de un acontecimiento relacionado a la leccin, ayudas visuales, lminas o vistas fijas. La experiencia indirecta involucra ideas abstractas, palabras que llevan al alumno a entendimiento y revelaciones: la lectura, or una conferencia, participar en la adoracin y la meditacin. Al participar, usando la mente y el raciocinio, el alumno se siente directamente relacionado con la idea expresada, y la experiencia indirecta se vuelve experiencia directa. Por ejemplo, uno lee de la oracin, oye explicada la oracin como el medio de contacto directo con Dios, escucha testimonios de oraciones contestadas, lee u oye las oraciones bellas; pero hasta que l mismo ora y establece contacto directo con Dios de esta manera, no comprende lo que es en verdad la oracin.
El nmero de las experiencias directas que son necesarias para el aprendizaje disminuye en proporcin al aumento de stas y con la eficacia de las experiencias previas del alumno, las experiencias directas permiten que las palabras y otros smbolos adquieran significado para que l aprenda. f12

C. Mtodos generales.
Todo mtodo de enseanza cae en una de las siguientes categoras:
1. Deductivo, en que se ensea primero el principio, y despus lo aplica a los hechos. 2. Inductivo, en que se explica o experimenta primero varios hechos, y despus saca de ellos conclusiones. La conclusin a que se llega tiene que estar de acuerdo con los principios de la Santa Biblia.

Tomamos como ejemplo la enseanza bblica de Mi Dios pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Es posible leer primero la cita, explicando su significado y despus aplicndolo por medio de un ejemplo bblico o testimonios, o es posible usar primero ejemplos bblicos y testimonios modernos del cuidado de Dios en asunto espiritual y material, y sacar de ellos el principio de que Dios es capaz y dispuesto a ayudarnos al acercarnos a l.

D. Mtodos especficos.f13
La probabilidad es que ningn mtodo se use solo, si no sea el de la conferencia. Por lo ordinario, el buen maestro usa una combinacin de varios mtodos en su perodo de clase. La variedad aumenta el inters, permite repasar la enseanza principal una y otra vez, incrementa el efecto total de la enseanza.

Ningn mtodo es bueno, si llega a ser asunto de rutina. El maestro tiene en cuenta, al elegir los mtodos que usa, su propsito al ensear la leccin del da, sus propias capacidades, el nivel y capacidad de sus alumnos, el nmero de personas de que se compone la clase, el tiempo disponible, y las facilidades de que dispone el lugar de reunin.

1. La Conferencia
La conferencia en trminos generales es el mtodo de enseanza en que el maestro relata, resume y explica la leccin del da, sin desear, pedir o permitir la participacin de sus alumnos. Es el mtodo ms comnmente usado, aun cuando es tal vez el mtodo ms difcil de usar bien. Es muy fcil hablar treinta minutos de algn tema, pero es muy difcil conservar el inters y actividad mental del alumno durante todo el tiempo. Cristo en ciertas ocasiones us el mtodo de conferencia; la ms conocida es el Sermn del monte, en Mateo 5, 6, y 7. a. Jess us el mtodo de la conferencia:
1) Para suplir las necesidades de las cuales estaban conscientes sus oyentes. Mat. 9:14-17; Luc. 11: 1-13; Hech. 1: 6-8. 2) Para dar un repaso completo de alguna enseanza: Mat. 5: 1 a 7:29; Mat. 10: 1-42. 3) Para llevar a una conclusin deseada y definir conceptos que haba desarrollado por otros mtodos: Mat. 15:10-20; 18: 1-14. 4) Para hablar con autoridad: Mat. 24: 3 a 25: 6.

b. Sus ventajas
1) Permite la presentacin de los temas de una manera ordenada y sistemtica, incluyendo mucha informacin en el perodo de clase. 2) El maestro controla el rumbo de la enseanza y puede llevar la leccin hacia el propsito que haya escogido para el da. 3) Ahorra tiempo. El maestro puede cubrir la leccin sin que comentarios de miembros de la clase le distraigan le desven. 4) El maestro tiene control completo, puede usar de su propia personalidad. El individuo dinmico, que por su misma fuerza personal mueve las emociones, muchas veces puede llevar a los alumnos hacia las determinaciones deseadas. 5) Es el mtodo ms aconsejable para grupos grandes, aun cuando en este caso es ms valiosa una combinacin con otros mtodos.

c. Sus desventajas
1) Por lo ordinario no estimula esfuerzo ni pensamiento creativo. La participacin de la clase es mnima o ninguna. Es muy fcil que los miembros escuchen sin aprender, o aparenten escuchar mientras la mente divaga. 2) No hay intercambio de pensamiento entre maestro y alumno. No es posible saber si los alumnos prestan verdadera atencin, si comprenden lo enseado, si tienen preguntas que hacer, ni si quieren contribuir alguna idea a la clase. 3) El maestro lleva la responsabilidad completa; el alumno es pasivo. 4) Es menester que el maestro tenga una pericia para hablar en pblico que muchos maestros no han desarrollado. Tiene que poder explicar la leccin de manera eficaz, presentarla de tal modo que produzca un resultado duradero y valioso en trminos de vidas cambiadas.

2. La Historia
La historia es til para poner bases a la enseanza, sugerir soluciones a problemas que se presentan en el curso de la discusin de la leccin, interesar a los alumnos en el tema de discusin, explicar alguna idea nublada o confusa. Puede formar el cuerpo mismo de la leccin o puede ser solamente una ilustracin, un ejemplo, una experiencia. a. Jess us el mtodo de la Historia:
1) Para estimular al pensamiento de las personas con quienes hablaba, para que resolviera sus propios problemas; Luc. 10:29-37. 2) Para aplicar a la vida una enseanza general: Luc. 18: 1-8. 3) Para estimular a sus oyentes a la actividad mental, a hacer preguntas, y llevarle a otra enseanza ms avanzada y profunda que se base en la primera: Mat. 13:24-30 y 36-43. 4) Para ensear alguna verdad que no hubiera sido escuchada de otra manera. Mat. 13:10-17.

b. Sus ventajas:
1) Tiene relacin con la vida actual, diaria, y por eso interesa al oyente. Usa el principio de percepcin, relacionando lo enseado a las experiencias del alumno, 2) Lleva su propio mensaje: explica, da ejemplo, persuade, pone nfasis en lo enseado.

3) Da placer y satisfaccin al oyente. A todo el mundo le interesa la buena historia. 4) El oyente recuerda la historia, y al traerla a la mente, recuerda tambin la enseanza relacionada. 5) La historia puede usarse con todas las edades. Con las clases infantiles y juveniles puede formar el cuerpo de la enseanza; con los jvenes y adultos la base o ilustracin para una enseanza ms avanzada.

c. Sus desventajas:
1) A veces el maestro cambia o ampla la historia, quitando de ella el beneficio de la veracidad. 2) Es posible contar una historia que interese al grupo pero que no tiene relacin ni contribuye al desarrollo de la leccin. 3) Puede usarse para ganar la atencin del grupo, sin tener valor educativo.

d. Fuentes de historias e ilustraciones. La vida familiar, el trabajo, los acontecimientos sociales, la vida nacional, las experiencias personales, los eventos del da, la naturaleza, las revistas, libros de ilustraciones, todos son buenas fuentes de ilustraciones. El buen maestro estar constantemente pendiente de ilustraciones que podran serle til en la enseanza. e. Sugerencias de cmo contar historias. Al contar una historia, el maestro debe tener en mente los detalles de ella, procurando despertar la imaginacin del alumno hasta que pueda ver en su propia imaginacin los eventos y la situacin. Debe ser contada de manera dramtica, llegar a un clmax y terminar rpidamente, sin extenderse en la moraleja. La historia bien contada habla por s misma.

Captulo 6. Metodos De Enseanza (Continuacion)


D. Mtodos especficos. 3. Preguntas Y Respuestas
Las preguntas son la fuente de participacin por la clase en una discusin general, mtodo que lleva mucho fruto si est bien dirigido. a. Jess us preguntas con estos fines:
1) Para probar el entendimiento de sus oyentes: Mat. 16:13, Luc. 10:26, Luc. 24:19. 2) Para comenzar o introducir una leccin: Mat. 16:13-15. 3) Para estimular el pensamiento de sus oyentes: Mat. 11: 7-9; 12:11, 12. 4) Para probar los motivos de sus oyentes: Mat. 9: 4, 5, 19:17. 5) Para llevar a una decisin a sus oyentes: Luc. 9:20, Juan. 21:15-17.

b. Sus ventajas
1) Las preguntas no son en s enseanza, sino preparan el camino para la enseanza, revelan la comprensin del alumno. 2) Son especficas, van al corazn del asunto sin desviacin. 3) Responsabilizan al alumno; el aprende mejor los hechos de la leccin si comprende que ms tarde habr preguntas en cuanto a ellos. 4) Promueven la investigacin, motivan un estudio ms concienzudo y detallado, produciendo ms pensamiento y participacin de parte del alumno.

c. Sus desventajas
1) Pueden llegar a ser rutinarias, pidiendo en vez de pensamiento solamente el asentimiento de parte del alumno. 2) Por lo ordinario, no resuelven problemas actuales; solamente son un gua en la consideracin de un problema.

d. Tipos de preguntas. 1) Las preguntas relacionadas con hechos se usan para obtener informacin o llevar adelante una discusin. Son el fondo sobre el cual se edifica el

aprendizaje. Estas preguntas pueden definir: Qu es el Sermn del monte?; pueden especificar: En qu captulos de la Biblia se encuentra?; pueden contestar las preguntas Qu, Quin, Dnde, Cundo, A quin dirigi Cristo su sermn?; pueden clasificar: Cules de los Diez Mandamientos interpreta?; pueden dar repaso a lo enseado. 2) Algunas preguntas se usan para estimular el pensamiento, buscar opiniones, ayudar la comprensin, clarificar ideas, retas a los alumnos, predecir las consecuencias de una accin. Por ejemplo: Por qu pronunci Jess el Sermn del monte?; Cules son las verdades bsicas que expres?; En qu manera cambi el sentido de los Mandamientos?; Si usted oyera por primera vez el Sermn del monte, qu sabra del cristianismo? 3) Otras preguntas sirven de gatillo para impulsar inters en un tema o provocar discusin y estudio. Por ejemplo: es siempre cristiana una persona que sigue las enseanzas morales del Sermn del monte? Cmo mejorar las preguntas usadas. No tenga miedo de las preguntas de parte de la clase. Si ha estudiado pero se presenta una pregunta que no puede contestar, diga: No lo consider, y al momento no puedo contestar, pero investigaremos el asunto. Y hgalo. 1) Planee las preguntas antes de usarlas; escriba las que son ms importantes o provocadoras. 2) Use preguntas claras y breves, no complicadas. Por lo ordinario la pregunta que puede ser contestada S o No no es valiosa. 3) Al preguntar, incluya a toda la clase. No permita que un alumno monopolice la discusin. 4) Si los alumnos no responden, puede ser que no sepan la respuesta, que no han seguido el curso de la presentacin, o que tengan miedo de la burla si contestan mal.

4. Discusin
La discusin por regla general comprende varios mtodos. Se distingue en que el maestro sirve de estimulador y gua, mientras toda la clase investiga, participa en la discusin y procura llegar a una conclusin, resolver un problema, o decidir qu curso de accin conviene seguir. Es una bsqueda cooperativa y guiada de alguna verdad.

a. Jess us el mtodo de la discusin:


1) Para llevar a algn interesado a nuevos conceptos, como en el caso de Nicodemo y la mujer samaritana en Juan 3 y 4. 2) Para preparar a un grupo a participar en alguna actividad, Juan. 6: 5-8.

b. El papel del maestro. El maestro es la persona clave. Tiene que conocer personalmente a las personas que ensea, conocer a fondo el tema que ensea, poder controlarse, tener tacto al tratar con su clase, ser justo con las personas que no estn conformes con su punto de vista. El maestro tiene estas responsabilidades al guiar una discusin:
1) Planear la discusin, escoger el rumbo en que quiere guiarla. 2) Presentar el tema bajo discusin al grupo, dndole la informacin esencial que necesitan, y mostrando la importancia del tema al mismo grupo. 3) Guiar la discusin, encaminndola para evitar prdidas de tiempo, contribuyendo a la discusin, pero no dominndola, clarificando, dando informacin, evitando que alguna persona monopolice la situacin, concluyendo con un resumen de la discusin y las conclusiones.

c. Sus ventajas
1) Permite la participacin y el desarrollo de los miembros de la clase. 2) Ensea a la clase a estudiar e investigar: utiliza sus experiencias como base del aprendizaje.

d. Sus desventajas
1) Permite la expresin de prejuicios de parte de los miembros de la clase, a veces hiriendo a algunos. 2) Puede desviarse, y llegar a una conclusin no deseada o errnea.

e. Factores que dan valor a la discusin. Para que la discusin tenga valor, tiene que ser un problema genuino el que se discute, uno que tenga relacin con el grupo Qu debemos hacer ? Cmo debemos hacerlo? Los miembros necesitan libertad de expresin, una disposicin de exponer sus opiniones y escuchar las de los dems aun cuando estn en desacuerdo, con respeto mutuo. La mesa redonda, en que una o varias personas discuten varios aspectos de la cuestin presentada, y el testimonio, en que una o ms personas cuentan su

experiencia personal en relacin con el tema bajo consideracin, son variaciones tiles de este mtodo.

5. Proyecto
Un proyecto es un experimento. Es aprender por hacer, es llevar al campo de la accin lo enseado. Por lo ordinario es una actividad en que participa toda la clase, individualmente o en grupo. Puede ser breve, una sola actividad, o puede durar un tiempo largo. Para tener xito, tiene que proceder de los deseos de los alumnos: no puede ser impuesto. Muchas veces es un resultado de una leccin con propsito de respuesta en conducta. a. Jess us el mtodo del proyecto al enviar a los doce a predicar.
1) El estimul un sentido de la urgencia y necesidad de su misin por medio de las oraciones pidiendo obreros, y demostrando la gran necesidad de las multitudes sin pastor. Mat. 9:37, 38. 2) El plane el curso de accin, diciendo qu hacer, cmo enfrentar las dificultades; instruy a los discpulos y les envi a trabajar. Mateo 10. 3) Despus de llevar a cabo la accin, los discpulos presentaron informes de los resultados. Luc. 9:10; Mar. 6:30. 4) Los informes revelaron la necesidad de ms instruccin antes de otra salida.

b. Los tipos de proyectos tiles en la enseanza. Los proyectos pueden tener como fin:
(1) Conseguir informaciones, por ejemplo, aprender lo que la Biblia ensea en cuanto al bautismo; (2) Desarrollar actitudes, como el estudio de los efectos en la sociedad de las bebidas embriagantes; (3) Ayudar a desarrollar hbitos, como un proyecto en el estudio diario de la Biblia; (4) Impulsar al servicio cristiano, como un plan organizado de visitacin de ausentes.

c. Sus ventajas
1) Lleva la enseanza bblica al campo de la prctica diaria. 2) Desarrolla lderes futuros, al conseguir participacin general. 3) Desarrolla compaerismo entre los alumnos.

d. Sus desventajas
1) Requiere tiempo y trabajo de parte del maestro. 2) A veces el proyecto mismo llega a ser el fin primordial, en vez de ser un medio de enseanza.

e. El procedimiento. Un proyecto no sale de la nada. Antes de poder interesar a los miembros de la clase en llevarlo a cabo, tienen que sentir una necesidad, tener el impulso de llevar al campo de la accin alguna enseanza. Entonces, considerar distintas maneras en que se podra proceder, escoger cul de stas es prctica, dadas las circunstancias, hacer planes definidos, llevar a cabo el proyecto, e informar de los resultados. Por ejemplo, al estudiar la leccin del oficial que viene a Cristo, pidindole que sane a su hijo, los alumnos se dan cuenta de que el oficial ha sabido de las obras de Cristo por el testimonio de personas que han experimentado su ayuda. Sienten la necesidad de ser ms fieles en el testimonio para poder atraer a sus familiares y conocidos a Cristo. Discuten cmo podran testificar, mediante una invitacin a cultos especiales a todos sus conocidos, por invitar a sus amigos a su casa junto con el pastor con el fin de que le conozcan y le hagan preguntas, procurando crear oportunidades de testificar a los conocidos. Despus de considerarlo deciden que empezarn procurando dar la invitacin a un culto especial a cuantas personas pueden, a la vez buscando oportunidad de testificar a stas. Fijan las semanas en que toda la clase se ocupar de este trabajo, y deciden informar ante la clase de las experiencias ms notables producidas por este testimonio.

6. Ayudas Visuales f14


Las ayudas visuales permiten el uso del ojo como un medio de aumentar la eficacia de la enseanza presentada. El buen maestro aprende a apelar al ojo, porque por l, ms que por cualquier otro sentido penetra lo enseado a la mente. Las ayudas visuales captan y ayudan a mantener la atencin del alumno, contribuyen a aclarar ideas presentadas y palabras usadas, utilizan eficazmente el tiempo de la clase, aumentan la retencin de lo enseado, crean un ambiente de expectativa, y demuestran la relacin entre ideas. Jess, al hablar del lirio del campo, del pajarillo, del nio en su medio, del agua, del pan, estaba usando ayudas visuales. Algunas de las posibles ayudas visuales ms comunes y fcilmente usadas son estas;

a. El Tablero. El tablero es barato, es accesible, es fcilmente usado. En su falta, es posible usar hojas de papel, aun pginas de los clasificados de los peridicos marcadas con creyones, y producir el mismo efecto. Se usa para poner nfasis en las ideas principales presentadas como el bosquejo de la leccin, para apuntar ideas o sugerencias de la clase; para ilustrar lo enseado por medio de dibujos, mapas o representaciones grficas; para bosquejar la leccin. El maestro debe planear cmo usar el tablero de antemano. Si escribe alguna cosa, debe ser legible, sencilla, breve y ntida, adems de ser correctamente redactada. Por regla general, es ms eficaz escribir punto por punto, mientras ensea, en vez de tener todo ya escrito al empezar la leccin. b. Mapas. Los mapas permiten al alumno formar una imagen mental de la relacin de sitios estudiados. En los mapas se puede trazar viajes, explicar distancias, identificar los lugares. Es posible comprarlos, dibujarlos en el tablero a grandes rasgos, o pedir que un alumno los haga. Aun se puede hacer mapas en relieve, pintndoles al secar con acuarela o tempera. Recetas: una parte de sal, dos de harina, agua suficiente para humedecerlo; o papel triturado y remojado con almidn espeso. c. Lminas. Las lminas pueden ser usadas con provecho no solamente para ensear a los nios, sino para todas las edades. El buen maestro estar pendiente de lminas en revistas, en peridicos, en anuncios, en libros, que podra usar en la enseanza. Es conveniente guardarlas en una caja u otro archivo para tenerlas a mano al necesitarlas, organizndolas segn temas generales. Se usan para explicar costumbres, vestidos, situaciones que los alumnos podran no entender, como las lminas que revelan escenas bblicas. Tambin se usan para llamar la atencin y para enfocar la enseanza, como una serie de anuncios de licores para una leccin de temperancia, o unos ttulos de las tragedias del da recortados del peridico para una leccin que habla de la necesidad que tiene la humanidad de hoy en da de la transformacin de vida que ofrece Dios. d. Objetos. Los objetos tienen la ventaja de llamar la atencin y abrir la discusin cuando se relacionan con el tema en discusin. Un ejemplo sera usar, al estudiar la

Santa Biblia como fuente de la revelacin divina, una espada, el pan, el martillo, y otras figuras que la misma Biblia menciona en relacin con ella. e. Tablero para recortes y anuncios. El tablero para franelgrafo, por lo ordinario un cartn o pedazo de madera cubierto de bayeta, es el ejemplo ms conocido de este tablero. Se pueden usar en l no solamente las lecciones compradas, sino figuras de las hojas de historietas que reciben los nios, iluminadas, recortadas. Al pegarles detrs bayeta o papel lija, se adhieren al tablero, y pueden ser usados para ilustrar. Otras figuras grficas pueden usarse de la misma manera. Recortes y anuncios se pegan con chinches o cinta pegante a un tablero o a la pared misma del saln de clase. f. Pelculas. Las pelculas, o sean vistas fijas o una cinta, pueden ser usadas con eficacia solamente de noche en pieza oscura, pero son medio eficaz de enseanza.

Captulo 7. El Uso De La Biblia En La Enseanza


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Siendo que la Biblia es el texto de estudio de la escuela dominical, el cmo usarla eficazmente en la presentacin de la leccin merece una consideracin especial.

A. Cmo introducir al alumno al uso de la Santa Biblia.


1. Ensear con la Biblia en la mano, dndole importancia como la Palabra de Dios. Estimular el deseo de los alumnos de tener Biblia propia, pidiendo su uso en la clase en vez de leer siempre de la revista o de hojas. 2. Escoger las citas que usar, fuera de la cita de la leccin, de acuerdo con los conocimientos y capacidad de la clase en general, de modo que la mayor parte pueda tener el gusto de participar y encontrarlas. 3. Dar la enseanza bsica de cmo encontrar libros, captulos, versculos de la Biblia. Es conveniente que aun los adultos aprendan las divisiones y orden de los libros que la integran. 4. Dar la ayuda necesaria, pero al grupo en general, no al individuo pblicamente. 5. Leer a veces al unsono, para alentar al tmido. Animar a los alumnos a que busquen citas y lean solos en alta voz. Hay que evitar avergonzar al alumno que no lee bien. 6. Repartir de antemano citas que ciertos alumnos buscarn y leern en el momento indicado. 7. Graduar la dificultad de las citas buscadas: al principio, limitarse a los libros ms fcilmente encontrados; despus, buscar en libros ms difciles, el maestro ayudando; aumentar poco a poco el nmero de citas difciles, para que los alumnos lleguen a ser capaces de encontrar cualquier pasaje y de escudriar las Escrituras.

B. Cmo usar la Biblia al principiar una leccin.


En muchas clases, el maestro siempre lee o hace leer toda la cita al empezar el perodo de enseanza. A veces se lee al unsono, a veces antifonalmente, a veces, l mismo lee la cita. A veces es aceptable empezar por leer la cita pero si llega a ser rutina, la probabilidad es que los alumnos dejarn de escuchar antes de terminar la lectura. No lo entendern bien porque les falta motivo de inters en su contenido. El mero hecho de que estn leyendo la Biblia, la Santa

Palabra de Dios, no garantiza la atencin. Para interesar a los alumnos en el estudio de la cita:
1. Hacer una pregunta relacionada con el ttulo o tema de la leccin y buscar en la cita la respuesta. 2. Asignar a un miembro de la clase la tarea de leer porciones selectas de la cita bajo estudio, o porciones que tienen relacin con la leccin pasada. 3. Leer dramticamente los pasajes que contienen dilogo, distintos alumnos leyendo lo que dicen los personajes y otro leyendo la accin o leyenda no hablada. 4. Leer devocionalmente una cita relacionada con la leccin del da.

C. Cmo usar la Biblia para desarrollar la leccin.


1. Pedir a la clase que escudrie en silencio el pasaje bblico para encontrar lo que ensea respecto al asunto presentado en la leccin. 2. Preparar preguntas claves, que ayudarn a la clase a buscar el mensaje de la cita; pedirles que completen un bosquejo, que verifiquen alguna afirmacin. 3. Buscar versculos que dan luz en la comprensin del pasaje, o que completan el significado o la historia de la cita. 4. Leer la cita, no versculo por versculo, ni en su integridad, sino en porciones escogidas segn su desarrollo lgico y su relacin con el bosquejo de enseanza. 5. Hacer una comparacin de un versculo o ms en la traduccin de varias versiones de la Biblia, como la Biblia catlica, la Reina-Valera, la versin de 1960, el Nuevo Pacto, Dios Llega al Hombre. 6. Leer las profecas en el Antiguo Testamento y su cumplimiento en el Nuevo Testamento. 7. Despus de leer el texto ureo u otro versculo importante, pida a los alumnos que lo expliquen en sus propias palabras, repetirlo una y otra vez para aprenderlo de memoria. 8. Buscar y leer versculos que prueban o aumentan el conocimiento de los asuntos doctrinales que se mencionan en la discusin general de la leccin. 9. Dar un resumen de la leccin, citando para cada punto un versculo. 10. Preguntas que ayudarn a los alumnos en su estudio bblico: f16 a. Cules son los asuntos que se tratan en el captulo o pasaje? Cul es el tema principal? Por qu?

b. Cules son las enseanzas principales de la cita? Cul enseanza es ms importante? Por qu? c. Cules deberes se ordenan o se implican? d. Qu ensea el pasaje acerca de Dios? e. Qu ensea el pasaje acerca del Salvador? Si no sugiere nada de l fuera de los que contiene el pasaje, qu sabra yo? f. Cul es el mejor versculo? Por qu? g. Hay ejemplo que seguir, o errores que evitar?

Captulo 8. El Plan De Enseanza


La preparacin adecuada de la leccin es la clave de la enseanza eficaz, pero no basta el estudio de la cita bblica, ni el conocimiento de buenos mtodos de presentacin. Hay que saber aplicarlos a la leccin especfica, y usarlos al confeccionar un plan ordenado de enseanza. Es conveniente que este plan sea escrito, pues ayuda al maestro a definir bien su procedimiento en la hora de clase. Se deben seguir los siguientes pasos al organizar el plan de enseanza:

A. Buscar la relacin de la leccin a la unidad.


El maestro debe buscar la relacin entre la leccin del da y las lecciones que le preceden y la suceden. Cul es el propsito general de las lecciones del trimestre o de la unidad de estudio? Qu puesto tiene esta leccin en el desarrollo del tema general?

B. Examinar la cita bblica.


Qu ttulo lleva la leccin? Cul es la cita de la leccin? Cules versculos estn impresos en las revistas u hojas usadas por la clase? Al leer estas citas, y los comentarios en revistas o libros consultados, cules verdades principales expone la cita?

C. Escoger el propsito inmediato.


Qu clase ensea? Teniendo en cuenta las necesidades de los alumnos, qu enseanza puede presentar que les ayudar a resolver sus problemas espirituales o con relacin a la vida diaria? Segn el doctor Edge, el propsito es de tipo conocimiento si el objeto principal es ensear hechos, dar informacin o interpretar el significado de la leccin bblica. Es de tipo inspiracin si propone profundizar apreciaciones o desarrollar una actitud general. Es de tipo respuesta en conducta si espera conseguir una respuesta especfica en la conducta. En tal caso debe ser:
Lo suficiente breve para ser recordado. Lo suficiente claro para ser escrito. Lo suficiente especfico para ser alcanzado.

El propsito escogido gobierna el rumbo de la leccin y la manera de llevarla a una conclusin eficaz.

D. Definir el procedimiento en el perodo de clase. 1. Despertando Inters La Introduccin.


El inters es la clave de la atencin. Interesar al alumno en la leccin desde los primeros instantes de la clase ayuda a asegurar su atencin y aprendizaje en lo dems de la presentacin. Al planear cmo principiar, hay que preguntarse: Cules intereses y experiencias de mis alumnos se relacionan con la leccin? Hay que establecer un punto de contacto, enfocar la atencin en la leccin, despertar un inters verdadero en lo que ensea. Cmo, pues, podemos despertar este inters?
a. Compartir con la clase un evento, historia o experiencia. Debe tener relacin con el propuesto desarrollo de la leccin, o carecer de valor. b. Plantear un problema, Qu hara usted si estuviera en esta situacin? Puede ser un problema actual o un problema imaginario, pero debe pedir como solucin algo que sugiera la enseanza de la cita bblica bajo estudio. c. Usar alguna ayuda visual. El uso del tablero, una lmina, un objeto, un modelo, y otras ayudas visuales llaman la atencin y preparan el camino para la enseanza. d. Leer o recitar una poesa, un refrn, una cita bblica. Debe tener una leyenda que toque la imaginacin, levante alguna pregunta en la mente del oyente, o provea alguna fuente de consideracin o discusin. e. Hacer una pregunta: Qu nos puede separar del amor de Dios?, cuando se trata de la confianza del creyente. Por qu decimos que la cena del Seor es una ordenanza en vez de un sacramento?, al estudiar la cena.

Cualquiera que sea el medio para despertar el inters al principiar la leccin, debe tener como fin crear una disposicin de estudiar la leccin bblica inmediata. Por eso, la transicin de esta introduccin hasta el cuerpo de la leccin, debe ser el resultado lgico de un buen principio. No se debe usar mucho tiempo en la introduccin de la leccin, pero lo suficiente para poder despertar inters y alistar el alumno para el estudio del cuerpo de la leccin, o sea el actual pasaje bblico.

2. Guiando El Estudio De La Biblia El Cuerpo De La Leccin.


Al preparar el estudio de la Biblia, el maestro tendr en cuenta el propsito ya escogido. Elegir los mtodos de enseanza que mejor presentarn la materia de la leccin y mejor llevar la consideracin hacia las conclusiones deseadas. Estos dependern del propsito de la leccin, de las necesidades de los

alumnos, de la naturaleza de la cita bblica y de los materiales que quiere usar. Es conveniente tener un bosquejo de las preguntas claves, que usar en la investigacin bblica y en la discusin que espera entablar. Adems, hay que planear bien las oportunidades que dar a los alumnos de participar en el desarrollo de la leccin. No se limite a la conferencia, cuando es posible involucrar a los alumnos mismos en el estudio de la leccin bblica, Cualesquier preguntas o problemas que sean levantados deben llenar los siguientes requisitos:
a. Captar y mantener la atencin durante todo el perodo de clase. b. Concentrar la atencin en los hechos relacionados con la verdad principal. c. Provocar en los alumnos reacciones que den por resultado discusiones amplias.

3. Haciendo Personal La Leccin


Una clase de intermedias estudi una leccin que trataba del amor de Dios hacia toda la humanidad. Al terminar la clase, dos de las nias entraron al saln principal del templo para asistir al culto, y se sentaron bien atrs cuchicheando y rindose de otra de las nias que tena un vestido desteido. Haban estado presentes en la clase, pero no haban aplicado el mensaje de la enseanza a sus propias vidas. Hacer personal la leccin es tarea difcil. El saber mentalmente no quiere decir saber en el campo de la accin. Los miembros de la clase tienen sus ideas preconcebidas, y no las cambiarn si no estn persuadidas que es necesario hacer un cambio. Es el papel del maestro guiar a los alumnos a una comprensin de la relacin de la leccin a sus propias vidas. Los alumnos no deben hacer aplicacin sin gua porque pueden tener problema en ver la relacin de lo enseado con la vida. Algunos problemas que pueden presentarse son:
a. Variacin en significado. Al estudiar: bienaventurados los pobres en espritu, qu entienden los alumnos por pobre en espritu? Humilde? Pobres en bienes? Qu entienden por bienaventurados? Con bienes materiales? Seguros en Dios? b. Divorcio entre la teora y la prctica. El alumno no ve la relacin entre su situacin y lo enseado. Puede amar al prjimo en otro lugar, y llevar relaciones muy malas con sus vecinos. c. Prejuicios, contra personas de otras religiones, razas, condiciones sociales, nacionalidades. d. Presin social o personal, que ponen obstculos al alumno en llevar a cabo las enseanzas de la leccin.

e. Situaciones complejas. Cmo puede juzgar lo que es bueno o malo si la Santa Biblia no dice con claridad s o no?

4. Aplicando La Leccin La Conclusin


El propsito inmediato al ensear determinar la naturaleza de la aplicacin de la leccin. La buena enseanza requiere apartar unos momentos al finalizar el perodo de clase para aplicar a su vida las enseanzas estudiadas. Es necesario ser especfico, no general. Por ejemplo, al estudiar los captulos 3 y 4 de Juan se puede predicar al grupo de alumnos un sermoncito, dicindoles: Las personas que no aceptan a Cristo como Salvador no tienen vida eterna. Pero produce mejor resultado decir: Hemos visto que Cristo es la respuesta a la necesidad espiritual de los que se sienten justos como Nicodemo, de los que se sienten pecadores, como la mujer samaritana -en cul grupo se coloca usted? Ha aceptado a Cristo como su Salvador personal? Si no, quiere hacerlo en su corazn mientras oramos? Otra vez se puede decir a la clase: esta leccin nos ensea que debemos ser ms fieles a la iglesia. Debemos hacer Pero ms productivo es decir: Cmo podemos demostrar fidelidad a la iglesia?, y considerar las sugerencias que hace la clase. Una persona es la ms dispuesta a hacer lo que ella misma sugiere que seguir una aplicacin que se le impone. Al decidir llevar a cabo en esta semana alguna de las sugerencias, ha salido del campo de la inspiracin a una verdadera respuesta en conducta. Para saber si la aplicacin alcanzada es bien formulada y personal, hay que preguntarse:
a. Est de acuerdo con la enseanza bblica que se desea impartir? b. Es prctica para todos los miembros de la clase? Pueden ponerla por obra? c. Despierta el deseo de cultivar algunas de las cualidades o prcticas cristianas?

Una actividad determinada que proyecta la verdad de la leccin a la vida de los alumnos puede producir cambios duraderos que afectan el pensar y el actuar de los alumnos y su relacin con Dios en Jesucristo. Al producirse esto, el maestro puede decir, Gracias a Dios, he podido ensear

Plan de Enseanza
Departamento . Clase. Fecha .. Propsito trimestral. Propsito de la unidad de estudio Cita Bblica . Propsito de la leccin .. Tipo de propsito .. La introduccin: Estudiando la Biblia con propsito, estimulando inters Cules intereses de mis alumnos tienen que ver con esta leccin? Cmo introducir la leccin? El desarrollo de la leccin Cules preguntas ayudarn al alumno a investigar los asuntos, basndose en la cita bblica?
1. 2. 3. 4.

Cmo desarrollar el asunto bajo estudio (bosquejo y mtodos que usar)? En cules actividades relacionadas con el estudio participarn mis alumnos durante la clase? Cmo har personal la leccin, segn el tipo de propsito escogido?

Captulo 9. Probando Los Resultados


La prueba verdadera de la enseanza es el cambio que se produce en la vida del alumno: salvacin y desarrollo del carcter cristiano y testimonio.

A. Cundo ensea el maestro en realidad?


El buen maestro tiene un motivo espiritual al ensear en la escuela dominical o en otra clase bblica. Siente que Dios le ha dado la misin de la enseanza, que le ha abierto esta oportunidad para testificar de la salvacin que ha experimentado y las verdades espirituales que ha comprendido, que es instrumento de Dios para hacer su obra, guiando e iluminado por el poder del Espritu Santo. El buen maestro es adems una persona que constantemente procura aumentar sus conocimientos bsicos de la Santa Biblia, y que se empea en poner por obra las verdades que all encuentra. No est satisfecho nunca con lo que sabe de metodologa, sino que constantemente procura aumentar su pericia en la materia. El buen maestro tendr en cuenta siempre los siguientes pasos, al aplicar sus motivos, sus conocimientos, su metodologa a una leccin especfica, a una situacin definida donde tendr oportunidad de ensear la Palabra de Dios.
1. Emplear tiempo suficiente para hacer un estudio concienzudo de la leccin. Apartar un perodo cada da no slo para su comunin personal y devocional con Dios, sino tambin para hacer preparativos para la prxima leccin por ensear. 2. Buscar constantemente la ayuda y la direccin del Espritu Santo. Sin la gua y el poder de Dios, toda enseanza cristiana es vana. 3. Har esfuerzos por conocer a sus alumnos ntimamente, visitndoles, hablando con ellos, dndose cuenta de sus necesidades. 4. Relacionar las lecciones entre s, para que no sean una enseanza separada sino para que cada una contribuya al propsito general que se ha propuesto al empezar una serie. 5. Proporcionar a los alumnos oportunidades de participar en las actividades de la hora de clase, tales como examinar y buscar la enseanza de la cita bblica, participar en las discusiones, buscar medios de poner en prctica lo enseado. 6. Procurar siempre relacionar la leccin con la vida diaria de los alumnos, buscando como punto de partida o contacto, algn medio que despierte en ellos inters en el tema que se estudia.

7. Examinar constantemente los resultados producidos por la enseanza, dndose cuenta si los alumnos estn solamente aprendiendo la materia terica, es decir, los hechos y lo que significan, o si tambin estn experimentando el cambio que Cristo produce al entrar al corazn y la vida y desarrollndose en las cualidades cristianas y en su deseo y capacidad de testificar de la salvacin.

B. Pruebas del Aprendizaje de los alumnos.


El buen maestro estar constantemente buscando, preguntndose si en verdad sus alumnos estn aprendiendo bajo su ministerio. Desear asegurarse de lo que han aprendido sus alumnos en los siguientes ramos: 1. Percepcin intelectual: lo que han aprendido de los hechos enseados. Puede darse cuenta de sus conocimientos por medio de repasos o exmenes. Ejemplos:
a. Preguntas con relacin a hechos bblicos. 1) Quin escribi el cuarto Evangelio? 2) Cul era su propsito al escribir? 3) Qu diferencia hay entre el cuarto Evangelio y los primeros tres? b. Examen: Verdadero o Falso. Puede ser oral V Jess naci en Beln. F Al nio recin nacido, le rindieron homenaje los pastores, los ngeles, los magos, y el rey Herodes. c. Escoger entre varios: Ponga una cruz delante de la respuesta ms acertada. 1) Cul es la afirmacin ms exacta de lo que era Jess? __Era un maestro venido de Dios. __Era un obrador de milagros. __Era el hombre ejemplar. __Era el Cristo, el Mesas, enviado de Dios para ser el Salvador. 2) Qu declaracin representa mejor el motivo de la vida cristiana? __Debido a que sin Cristo merezco la vida eterna, debo aceptar su salvacin. __El amor demostrado por Jess al morir por m, me constrie a aceptar su salvacin y hacerle Seor de mi vida. __Mi vida es ma para mi propio beneficio; quiero vivirla bien. d. Escoger entre varios: Subraye la respuesta correcta. 1) Moiss mand a (2, 10, 12) espas. 2) Habitaban en la tierra en aquellos das (enanos, gigantes, cobardes). e. Hacer concordar 1) Por gracia

2) La Trinidad 3) La Palabra de Dios i. Padre, Hijo y Espritu Santo ii. La Biblia iii. Soy salvo f. Completar 1) Dios ama .(al dador alegre) 2) Trae todos los. .al alfol (diezmos)

2. Respuesta de emocin y voluntad: Lo que han resuelto hacer como resultado de la enseanza. Este aprendizaje es ms difcil de medir. Se demuestra cuando el alumno acepta a Cristo como Salvador o toma una decisin de servir a Cristo por medio de la vida diaria o en algn servicio cristiano especial. Tambin se demuestra por medio de otras actitudes o decisiones expresadas por el alumno. El maestro puede juzgar estas actitudes o decisiones en sus conversaciones con los alumnos y tambin planteando un problema ante la clase para su discusin. Las debilidades o equivocaciones en el pensamiento o concepto del alumno a veces las expresan, tal como decisiones o actitudes correctas segn la enseanza cristiana.
Es domingo por la maana. Carlos ha trabajado con mucha energa toda la semana, adems el sbado por la noche tuvo visitantes en su casa, y se acostaron muy tarde. Cul debe ser su actitud al despertar, sintindose algo cansado en cuanto a la asistencia al culto pblico? Al leer la Biblia y orar en casa ha cumplido con el mandamiento, acurdate del da de reposo para santificarlo?

3. Respuesta de conducta: La evidencia visible en la conducta del alumno de que ha sido cambiado, transformado en su vida interior y exterior como resultado de haber estudiado la Palabra de Dios y haberla puesto por obra. Al aceptar a Cristo, el alumno se demuestra gozoso en su nueva vida Tiene el impulso de testificar? Quiere servir a Dios en la iglesia? Al tomar decisiones el alumno cristiano tiene la fortaleza espiritual para vivir segn su decisin? Est preparndose para un servicio ms eficaz? Es buen mayordomo de bienes y vida? Aprovecha las oportunidades que se presentan para dar testimonio o para servir en la iglesia? Cul es su actitud bsica, asistir y servir porque es su deber o servir y obedecer a Cristo porque le ama?

C. Pruebas de la eficacia de la enseanza del maestro.


El buen maestro tendr una actitud autocrtica; procurar darse cuenta de las debilidades de su trabajo y estar dispuesto a corregirlas. El siguiente examen le ayudar a calificarse como maestro: Criterio para juzgarse a s mismo como maestro de escuela dominical: Al contestar siempre, gana 5 puntos; a veces 3 puntos; nunca, resta 5 puntos.

1. Asiste con fidelidad a la escuela dominical? 2. Llega quince minutos antes de empezar la sesin dominical? 3. Avisa de antemano a la persona responsable cuando tiene que ausentarse? 4. Procura tener algn contacto entre semana con los alumnos ausentes? 5. Visita los hogares de los alumnos? 6. Tiene reuniones de la clase fuera del domingo y fiestas sociales? 7. Coopera en los planes del departamento y de la escuela dominical? 8. Procura que el aula de clase sea atractiva? 9. Prepara con cuidado, trabaja, se esmera para la enseanza de su clase durante toda la semana? 10. Piensa en las necesidades de sus alumnos y en sus intereses al hacer su plan de la leccin? 11. Tiene maneras interesantes de usar la Biblia en la clase? 12. Reconoce y encomia el buen trabajo de parte del alumno? 13. Planea maneras variadas en que los alumnos pueden participar en la clase? 14. Ayuda a sus alumnos a aprender a usar la Santa Biblia y entender la aplicacin de su enseanza a su propia vida? 15. Simpatiza con sus alumnos hasta el punto en que vienen a consultarle cuando tienen problemas? 16. Usa su influencia para que los alumnos asistan a todos los cultos de la iglesia? 17. Lee su Biblia devocionalmente y con oracin todos los das? 18. Procura continuamente capacitarse mejor para su tarea como maestro?

19. Tiene una preocupacin verdadera por los alumnos que no conocen a Cristo hasta el punto de que procura ganarlos por testimonio personal? 20. Estn convencidos sus alumnos que Cristo es el centro de su vida y que gobierna su vida, sus ideales y su conducta segn las normas cristianas?

Notas
ft1

Vase J. M. Price, Jess el Maestro, pp. 17-18, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, 1950. ft2 Vase Findiey B. Edge, Teaching for Results, p. 13. Broadman Press, Nashville, 1956
ft3

H. M. Hamill, El Maestro de la Escuela Dominical, p. 7, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Texas. ft4 Vase Juan Milton Gregory, Las Siete Leyes de la Enseanza, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Texas. Las leyes que siguen son una parfrasis breve y a la vez explicacin de las leyes anotadas en el libro mencionado. ft5 Ibid., pp. 87-88. ft6 Findiey B. Edge, Pedagoga Fructfera, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, 1969. Muchas de las ideas expresadas, aun cuando cambiadas en forma, salieron del estudio y enseanza del Capitulo IV, pp. 49-58. ft7 Filipenses 3:12. ft8 Gaines S. Dobbins, Conferencia. ft9 L. P. Leavell, El Discpulo de la Escuela Dominical, Casa Bautista de Publicaciones, 1948. ft10 Vase folleto de la Casa Bautista de Publicaciones, Nuevo Curso Unificado de Estudios. ft11 Edge, op. cit., p. 83. ft12 Fuente desconocida. ft13 Fuentes afines: Price, Jess el Maestro, op. cit., Caps. VII y VIII. Findley B. Edge, Metologa Pedaggica, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, 1970, Caps. 6 a 13. LeRoy Ford, Pedagoga Ilustrada, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, 1970, pp. 63-109. ft14 Vase LeRoy Ford, Sugerencias para Ayudas Visuales, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, 1963, para una exposicin completa de este tema. ft15 Vase el folleto, Usando la Biblia con Propsito, publicado por la Casa Bautista de Publicaciones, El Paso. ft16 Homero L. y Ethel H. Grice, Manual para los Obreros en la Escuela Biblica de Vacaciones, Departamento de Intermedios, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, p. 15.