PPI Etapa final: Ensayo reflexivo 4 DE AGOSTO DEL 2022

PROGRAMA EDUCATIVO:
Cursos de historia denominacional

DOCENTE:
MOISES ESPINOZA ALMAZAN
TRABAJO:
HISTORIA DENOMINACIONAL Aplica a la educación.

ESTUDIANTE:
ALEJANDRA MEDINA PAVON

COMALCALCO, TAB. A 4 de agosto DEL 2022

Historia denominacional aplica a la educación.

El propósito de este trabajo es saber cuán importante es la historia

denominacional aplicada a la educación tener muy en claro que es Cristo céntrica.
Los adventistas del séptimo día creemos que, bajo la dirección del Espíritu Santo,
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el carácter y los propósitos de Dios podemos entender lo que están revelados en

la naturaleza, la Biblia y en Jesucristo. Los cristianos que nos involucramos en la
función de enseñar, sea en un ambiente de iglesia o de escuela integran la fe en
su enseñanza, así, que, por decreto bíblico, el nombre de estas personas
resplandecerá por la eternidad. Enseñar la justicia, es desarrollar las habilidades
para discernir entre el bien y el mal es por eso por lo que más que orar y cantar al
iniciar una clase tenemos la responsabilidad de integrar la fe a través de la biblia y
los libros de profecía en cada espacio del proceso formativo. De modo que, el
cristiano que se dedica a conseguir este propósito está enseñando la justicia. Para
enseñarla biblia y los libros de profecía con resultados favorables también se
necesita investigar.
Los maestros adventistas creemos que Dios es infinitamente amante, sabio y
poderoso. Él se relaciona con los seres humanos de manera personal y presenta
su propio carácter como la norma fundamental para la conducta humana y su
gracia como el medio de restauración reconocen, sin embargo, que los motivos,
los pensamientos y la conducta de la humanidad se han alejado del ideal de Dios.
La educación, en su sentido más amplio, es un medio para que los seres humanos
restablezcan su relación original con Dios. Actuando de manera unificada, con la
familia, los alumnos, la iglesia y la sociedad cooperan con los agentes divinos a fin
de que los estudiantes se preparen para ser ciudadanos responsables en este
mundo y lleguen a ser ciudadanos del mundo venidero es por eso por lo que
analizaremos detenidamente la importancia de la educación cristiana en los
diferentes tiempos.
Durante los inicios del movimiento del segundo advenimiento y el IASD
¿Por qué estudiar historia de la IASD?
Al estudiar la historia de la Iglesia aprendemos lo que hicieron los padres de la
Iglesia y podremos valorarlos más. Son hombres que lucharon y evitaron muchas
veces que el nombre del Señor fuera vituperado. Es sorprendente constatar cómo
defendían la verdad a costa de sus propias vidas. Muchas veces como profesores
nos encontramos muy cómodo y no estamos dispuesto a dar la milla extra, mucho
menos sacrificar nuestras vidas.

Es invaluable leer los escritos de estos hombres y aprender acerca de sus vidas
por medio de biografías y distintos relatos. Es reconfortante saber que el creyente
no está solo y que antes vivieron cientos de hombres valientes. Poco a poco los
errores entraban en la iglesia, fracturando el cuerpo de Cristo; sin embargo, Dios
siempre se guarda un remanente fiel y cumple sus propósitos.

Es de mucho ánimo contemplar la providencia de Dios en la vida y tener muy en

claro los siguientes objetivos:
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 Todo país usa la historia para socializar y crear ciudadanos que van a ser
ordenados, es decir para que sean gente de bien y que van a contribuir al
desarrollo de la sociedad.

 Además, mediante la historia, toda organización explica sus orígenes, y la

esencia y el propósito de su existir.

 Nuestra Iglesia Adventista del Séptimo Día también tiene su historia. Mediante la
historia, que ha sido narrada por muchos, podemos conocer sus raíces y la
manera cómo Dios ha conducido a este movimiento a través de sus 163 años de
peregrinar en este mundo.

 Pero también la historia cumple un fin pedagógico, trasmite enseñanzas a los

que están apercibidos de la misma. Se sacan lecciones de los aciertos, así como
de los desaciertos cometidos por los mortales sujetos de la historia.

Aunque muchos nombres notables de hombres y mujeres piadosos y capacitados

figuran en la historia del movimiento adventista, la expansión de este movimiento
no se debe a que está relacionado con ellos, sino que la notabilidad de ellos
sobresale porque han estado relacionados con el movimiento adventista.

La Biblia nos enseña que existe una esperanza bienaventurada, y define

claramente en qué consiste esa esperanza: la manifestación gloriosa del gran Dios
y Salvador Jesucristo. (Vela1582)1 tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento se hace énfasis en la promesa del regreso del Señor en gloria y
majestad. Fue la nota tónica de los mensajes de Cristo y los apóstoles. Y a través
de los siglos constituyó la esperanza de la Iglesia Cristiana.
En muchos países comenzó en forma simultánea un movimiento de predicación
basado en las profecías acerca del segundo advenimiento de Cristo. De los cuales
mencionaremos algunos heraldos que aportaron, mucho a la obra: Manuel
Lacunza, Luis Gaussen, Johann Albrecht Bengel, José Wolf, Enrique Drummond,
Edward Irving, Roberto Winter y Guillermo Miller.

Pronto aparece en el este una pequeña nube negra, de un tamaño como la mitad
de la palma de la mano. Es la nube que envuelve al Salvador y que a la distancia
parece rodeada de oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la señal del Hijo del
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hombre. En silencio solemne la contemplan mientras va acercándose a la tierra,

volviéndose más luminosa y más gloriosa hasta convertirse en una gran nube
blanca, cuya base es como fuego consumidor, y sobre ella el arco iris del pacto.
Jesús marcha al frente como un gran conquistador. (White,1858)2

En el desarrollo y consolidación del movimiento ASD

La Iglesia Adventista del Séptimo Día nació como un movimiento de evangelismo.
Como la mayoría de las denominaciones, sus primeros años abarcaron un
enfoque valiente para alcanzar al mundo con la comprensión singular del
evangelio que los pioneros descubrieron. Surgiendo de las cenizas de la
desilusión millerita, los adventistas se levantaron con el deseo de difundir el
mensaje de la cercanía del advenimiento y de proclamar nuestra verdad del
sábado a sus amigos milleritas.
El siglo XIX fue una época de rápida expansión de la Iglesia. Esta creció de 3000,
en 1860, a 66.547, en el 1900.
¿Qué fue lo que causó ese gran crecimiento?
Obviamente, el rápido desarrollo sucedió como resultado de la apertura de nuevas
iglesias en todos los lugares y de la expansión del adventismo por todo el mundo,
a medida que la Iglesia comenzó a comprender su función misionera. Sin
embargo, un ingrediente vital en esa rápida expansión fue el papel que
desempeñó el Evangelismo público desde los primeros momentos del adventismo.

En el verano de 1854, los Adventistas del Séptimo Día comenzaron a usar las
grandes carpas para charlas. Era algo raro por aquellos días ver carpas que se
usaban para tal propósito: como consecuencia, multitudes asistían.
El propósito de la religión va mucho más allá deriva del concepto de volver a unir,
religar, restablecer, reconectar, en el sentido de rescatar una relación anterior, que
se interrumpió por algún motivo. La Iglesia tiene una obra especial que hacer en lo
que toca a educar y disciplinar a sus niños de modo que, al asistir a las clases o
estar en cualquier otra escuela, no sientan la influencia de los que están
dominados por hábitos corrompidos. El mundo está lleno de iniquidad y desprecio
por los requerimientos de Dios. (White,1975)3
La actitud que el ser humano debe desear es relacionarse con el ser divino: Dios.
Es por eso por lo que analizaremos cinco puntos de la importancia de la educación
en la iglesia:

1.-Separacion del mundo: “Cuando los hijos de Israel fueron separados de entre
los egipcios, el señor dijo: Pues yo pasare aquella noche por la tierra de Egipto…
así en los hombres como en las bestias: y hare juicio en todos los dioses de
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Egipto. Yo Jehová” (Vela1582) 4.” Hoy en día hace llegar este grito a los padres
para que separen a sus hijos de aquellos que desprecian los mandamientos de
Dios, que enseñan y practican lo malo”. (White 1975)5
2.-Los niños no se sientan descuidados: La obra que se haya más a manos de
cada uno los miembros de nuestra iglesia es la de interesarse en nuestros niños y
jóvenes con bondad, paciencia y ternura poderles enseñar cada precepto del amor
de Dios, para permitirles a los jóvenes gozar de los beneficios y privilegios y ellos
puedan sentirse queridos y no descuidados por cada uno de nosotros es por eso
que como iglesia tenemos los departamentos en las diferentes arias así como
también los grupos pequeños.
3.-Se necesita tener escuelas de iglesia: Sí necesitamos tener escuelas porque
solamente en ellas los alumnos podrán meditar en la palabra de Dios y el espíritu
santo trabajara en sus mentes a través de la integración de la fe que se realiza en
las aulas de clases.
4.-El carácter de las escuelas de iglesia y sus maestros: Al crearnos, Dios nos
confirió su divina imagen, incluyendo el poder de decidir y actuar. Cada uno de
nosotros ejerce esa libertad en el contexto del conflicto universal entre el bien y el
mal, la verdad y la mentira. La educación adventista enseña a los estudiantes a
hacer decisiones inteligentes, basadas en principios morales y valores
permanentes, no importa las circunstancias. Por eso nuestras instituciones ofrecen
el ambiente ideal para examinar los temas más profundos relacionados con el
significado de la vida, su propósito y su destino. Los profesores y los alumnos
buscamos juntos la sabiduría que concede el Espíritu Santo y que nos permite
descubrir lo que Dios desea lograr en nosotros que es la trasformación de nuestro
carácter que es lo único que nos llevaremos al cielo.
5.-Resultado de las escuelas de iglesia: La Biblia anuncia que la historia de la
humanidad llegará a su culminación cuando Jesús regrese a este mundo, un
evento extraordinario que acabará para siempre con el pecado y sus
consecuencias. La educación adventista transmite a los estudiantes lo esencial de
nuestra historia religiosa, junto con la anticipación de un futuro mejor. Los prepara
para aplicar esta herencia ideológica y práctica a las realidades en las que les
tocará vivir y trabajar. Los estudiantes y nosotros como profesores nos
involucramos en la solución de los grandes problemas de nuestro tiempo mientras
nos preparamos para la tierra nueva, donde por la eternidad exploraremos el
universo bajo la orientación del Maestro de los maestros.
La red de educación adventista forma parte de la iglesia adventista del séptimo día
y está presente en 165 países, con casi 2 millones de alumnos. (Google EA
educación en el mundo).
Durante las crisis y las tendencias teológica
A lo largo de la historia desde Caín y Abel, como Elena de White lo ha indicado
sabiamente, Satanás ha prosperado en su intento de “engañar y perjudicar al
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pueblo dándole una falsificación en lugar de la obra verdadera” (White 1992)6Cada

movimiento de reforma ha experimentado este fenómeno. El apóstol Pablo tuvo
que contender en sus días con falsificaciones arteras. Durante la Reforma
protestante, teologías y movimientos religiosos falsos. Tal ha sido el papel de
Elena de White en la Iglesia Adventista del Séptimo Dia desde el comienzo de su
ministerio hasta el día de hoy a través de sus obras publicadas. Al repasar las
manifestaciones de fanatismo y las falsificaciones de las décadas, se nos recuerda
que enfrentaremos repetidamente esos mismos errores hasta el fin del tiempo.
 Falsificaciones en las décadas de 1840 y 1850.
 Salvación p o r la fe: 1888.
 Se reexamina la luz.
 El movimiento de la carne santificada.
 Crisis del panteísmo.
 La crisis de Ballenger y el santuario1905.
 Comprensión errónea del papel del Espíritu Santo.
Ella alejo a la iglesia del legalismo de la derecha y del fanatismo romántico de la
izquierda, y estuvo siempre preocupada por la unidad y por la misión distintiva de
la Iglesia Adventista. Nosotros tenemos el compromiso ofrecer a los estudiantes
una educación de calidad, que transmita el conocimiento teórico que es
importante, pero no es suficiente, pues esa clase de educación no ve al alumno
como lo que realmente es: una persona. La educación adventista va más allá,
porque también atiende los aspectos descuidados por otros sistemas educativos:
el conocimiento de Dios, de sus consejos, capaces de mejorar la calidad de vida
de nuestros alumnos y sus familias.
Por todo esto, la educación adventista es una educación integral, que prepara al
estudiante para la vida, que estimula una relación personal de regreso y amistad
con Dios y otorga expectativas positivas para el futuro.
Analizaremos algunos objetivos generales de la educación adventista.
1. Promover la educación de acuerdo con los principios formativos
establecidos en la Biblia para contribuir al desarrollo espiritual del estudiante.
2. Velar por que el estudiante sea instruido en los principios de buena salud,
de la sana alimentación, de la temperancia, así́ como el tiempo utilizado en la
recreación y ejercicios sanos.
3. Desarrollar en el estudiante sus aptitudes y habilidades, a fin de permitirle
una sabia y adecuada elección de su futuro profesional y laboral.
4.Promover condiciones espirituales y pedagógicas que permitan ofrecer un
servicio educativo de la mejor calidad.
5.Realizar una efectiva labor de extensión educativa y de interacción con los
padres, familia y la sociedad.
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6.Desarrollar en el estudiante una actitud de respeto hacia la naturaleza,

entendida como fuente de la revelación divina y como medio de subsistencia para
los seres creados.
7.Desarrollar en el educando el respeto por los derechos humanos y un espíritu
solidario hacia la comunidad.
8.Promover los valores que establece el plan estratégico de la educación
adventista a saber: respeto por las personas, lealtad, calidad integral, servicio y
dependencia de Dios.
En épocas de los inicios de la IASD en México
En los primeros días de trabajo de la iglesia adventista en México, funcionaron
pequeñas escuelas. Tales fueron las de Guadalajara y la ciudad de México, para
la enseñanza de inglés, la de los hijos de Julius Paulson, en San Luis Potosí y la
de La Biznaga, en el mismo estado. Pero la tendencia existente en las leyes
educacionales impidió el establecimiento de una escuela que permaneciera
muchos años.

Una escuela para instruir obreros evangélicos comenzó en 1910 por W. Yarnell en
Tacubaya. Más tarde, en enero de 1919, en una corte a reunión de obreros, hubo
otro intento en Laredo. Después en 1923 hasta 1925 la Escuela de Entrenamiento
de la Unión Azteca operó primero bajo la dirección de H. F. Brown, y después bajo
la de F. M. Owen y C.E. Moon. Desde 1929 hasta 1931 funcionó la Escuela de
Entrenamiento de Tehuantepec, en Coatzacoalcos, bajo la dirección de Rafael
Aguilar y Paciente Trinidad, con una matrícula de más de 84 estudiantes.

En 1931, se llevó acabo en Tacubaya un curso de tres meses de duración. El

director y único maestro fue Joseph W. Phillips, quien fue conocido en
Latinoamérica bajo el nombre que adoptó de José Felipe Caminos. Esta escuela
no fue incluida en el “Yearbook” denominacional. En octubre de 1931, la Escuela
Industrial y Salud, después conocida como Colegio Adventista Mexicano, fue
abierta en la ciudad de México con Harlold F. House como director y aparece en la
lista del “Yearbook” en 1935. Esta escuela tenía un departamento comercial, que
dirigía B.E. Villarreal y su esposa, quienes trasladaron su propia academia
comercial desde Saltillo para este propósito y un departamento de artes gráficas
que daba entrenamiento vocacional y empleo para algunos estudiantes.

En octubre de 1936, A.G Parfitt y su esposa, quienes habían llegado de la Misión

de Tehuantepec, iniciaron una pequeña escuela en la ciudad de México.

Los informes estadísticos indican que comenzó a funcionar con una escuela
primaria, pero en 1937 llegó a ser una escuela secundaria. Esta escuela comenzó
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sus actividades, en el edificio de la iglesia de Tacubaya, con doce jóvenes

destacados que fueron enviados a México por algunas de las misiones de la Unión
Mexicana. Esta escuela, conocida al principio como Instituto Comercial
Prosperidad y, durante su último año, como Instituto Bíblico, continuó hasta fines
de 1942. El 16 de noviembre de 1942 abrió sus puertas en Montemorelos, N.L. La
nueva Institución educativa que tendría a su cargo, la preparación de los obreros
evangélicos en México, misma que fue inaugurada oficialmente el 15 de abril de
1943 por los entonces presidentes de la República Gral. Manuel Ávila Camacho.
Esta institución ha sido Escuela Agrícola e Industrial Mexicana, Colegio
Vocacional y Profesional Montemorelos y, desde el 5 de mayo de 1973, es
Universidad Autónoma de Montemorelos.

En 1948 se establecieron dos nuevas escuelas con internado para servir a las
necesidades de la juventud adventista en el Noreste y Sureste de México, la
Escuela Agrícola e Industrial del Pacífico (Ahora Universidad del Pacífico), y la
Escuela Agrícola e Industrial (Ahora Universidad Linda Vista).

La educación elemental para niños indígenas, en áreas remotas, fue promovida

por el C.E. Moon en la Misión Central, alrededor de 1931, y debido a tal iniciativa
funcionaron las escuelas de Santa María, México y puente de Ixtia Morelos.
Cuando el gobierno inició una activa campaña contra el analfabetismo, recibieron
nuevos impulsos las escuelas elementales y debido a ello después de 1943 su
número creció rápidamente. En armonía con la ley, las escuelas no son operadas
por la iglesia sino por una organización independiente Asociación Civil Filantrópica
y Educativa.

El reconocimiento del gobierno federal a la escuela normal en Montemorelos, en

septiembre de 1961, fue una gran ayuda en la educación primaria, que había sido
descuidada por falta de personal reconocido y capacitado.

Algunas escuelas primarias como la de Yécora se establecieron en las montañas

de Sonora, apoyadas por grupos de laicos del sur de California, que fueron
inspirados por médicos adventistas con espíritu misionero.

Conclusión personal
Que como maestros sigamos ayudamos a nuestros estudiantes y familias a
encontrar una vida plena, equilibrada mental, física y espiritualmente de acuerdo
con lo que está escrito en la palabra de Dios y trabajemos fomentamos la
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alimentación saludable y el cultivo de buenos hábitos. Considerando que estamos

a la puerta del gran encuentro con nuestro señor y mi mayor aporte a esta gran
historia seria ganar muchas almas para cristo y poder estar junto con ellos en la
boda del cordero. Al estudiar la historia denominacional me hizo entender que
estamos en un conflicto cósmico donde hay un mundo esclavizado por el pecado,
pero que gracias a Dios en medio de las diferentes crisis, etapas y roles en que
nos desenvolvemos diariamente podemos lograrlo con la ayuda de Dios proseguir
a la meta y despertar de los conocimientos, sentimientos y saberes basados en el
respeto, la naturaleza, el amor de Dios y el dominio propio tomando conciencia
que todo lo que sucede en nuestra vida es un reflejo de nuestro ser y que la mejor
obra que demos de realizar como docentes es hacer discípulos para la eternidad
y dejar a un lado todo lo que quedo atrás y extendernos hacia adelante con
nuestros alumnos y familia para poder correr y llegar hacia la meta que es la patria
celestial.
Citas:
1
VALERA, Cipriano, Santa Biblia. Tito 2:1
2
WHITE, Ellen G. de, Evento de los últimos días p.299
3
WHITE, Ellen G. de, La educación cristiana. p. 54
4
VALERA, Cipriano, Santa Biblia. Éxodo 12:12
5
WHITE, Ellen G. de, Consejos para los maestros. p.91
WHITE, Ellen G. de, Conflicto de los siglos. p. 276
6

Referencias:
1
VALERA, Cipriano (Trad.) La Santa Biblia. Tito 2:13 Disponible en:
https://www.biblegateway.com/?language=es
2
WHITE, Ellen G. de. Evento de los últimos días. p.299 Disponible en:
https://m.egwwritings.org/es/book/1749.3#0
3
WHITE, Ellen G. La educación cristiana. Pp. 54 Disponible en:
https://m.egwwritings.org/es /book/1702.2#0
4
VALERA, Cipriano (Trad.) La Santa Biblia. Éxodo 12:12 Disponible en:
https://www.biblegateway.com/?language=es
5
WHITE, Ellen G. de, Consejos para los maestros. p.91
https://m.egwwritings.org/es/book/162.2#0
WHITE, Ellen G. de, Conflicto de los siglos. p. 276
6
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