Apologética

TP-710
contemporánea

DIFERENTES ESCENARIOS PARA LA APOLOGÉTICA

Dr. Alexander Fajardo S.
El público de la apologética
• La apologética como disciplina ha dejado de ser atractiva para el
ministerio de la iglesia. Pareciera que su función es apenas
beligerante, abrazada por intelectuales de las ciencias, disponible
exclusivamente para escenarios de debates académicos.
• No podemos negar que esa fue la realidad del siglo anterior, útil como
respuesta al desafío iluminista de una época. Sin embargo, la
apologética no se reduce solo a unas maneras de ponerla en practica
ni a los escenarios de unas cuantas décadas.
• La apologética está presente en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.
También, ha estado activamente presente con distintos énfasis en los
escenarios de cada época de la historia de la iglesia.
• La Apologética posibilita la interacción de la iglesia con la cultura:
celebra y proclama el evangelio, su solidez intelectual, riqueza
imaginativa y profundidad espiritual.
• En esta época contemporánea, pasó de ser una reacción ofensiva y
hostil al mundo, para ser una buena oportunidad para exponer el
tesoro de la fe cristiana.
• Para exponerlo al publico actual, pasó de ser un asunto del
racionalismo puro, considerado ahora como totalizador y por lo tanto
menos-preciado, a ser un asunto de una verdad que permite ser
argumentada racionalmente y que se muestra capaz de ser vivenciada,
para algunos autores, una apologética encarnacional.
• El creyente da mayor valor a su fe, sabe explicarla y recomendarla a los que
están fuera de la iglesia. Comprende, crece personalmente y sabe demostrar
la riqueza intelectual, moral, imaginativa y relacional de la fe cristiana.
• Los no creyentes son informados y toman conciencia de los principios
irresistibles que se encuentran en el núcleo del evangelio cristiano. Reciben
evidencias y argumentos a favor de la cosmovisión cristiana o de quien es
Dios, lo cual se convierten en elementos proclamadores para el
evangelismo.
• La cultura que todavía escucha el evangelio y la considera como una opción
intelectual viable merece que la iglesia continue expresando el mensaje
bíblico, con sus valores, esperanza, y verdad. Así se impide que crezcan las
ideas falsas, los antivalores y la fatalidad del mundo sin Dios. Los cristianos
deben estar atentos al poder de una idea antes que ella gane expresión
popular.
El escenario en el Nuevo Testamento
Apologetas del NT: Jesús, Lucas, Judas, Pedro, Pablo, Apolos.

• Juan 8:41-45 Jesús defiende su identidad como Hijo de Dios, ante judíos que
hablaban de su nacimiento como ilegitimo.
• 1 Pedro 3:15 Los cristianos tenemos que saber lo que creemos y porque
creemos.
• Judas 1:3-4 Aclarando a ciertos miembros de la iglesia un concepto y
practica erradas.
• 2 Corintios 10:3-5 Pablo defiende el/su ministerio cristiano.
• Hechos 18:24-25, 28 Un judío helenista, relacionado con las corrientes
culturales grecorromanas, interesado en expandir el conocimiento del
Evangelio.
• La apologética del apóstol Pablo, especialmente extraída de la carta
Romanos, ha sido utilizada por la apologética moderna. Sin embargo,
hay que tener en cuenta que el publico de Pablo eran cristianos, que
necesitaban instrucción, incentivo y orientación. No eran incrédulos ni
rebeldes cuestionadores de la fe cristiana.
• En cambio, los Evangelios y el libro de los Hechos, están especialmente
dirigidos para no creyentes.
• Hechos ofrece varias ideas insights de métodos apologéticos del
Nuevo Testamento indicando cual es la manera más adecuada de
comunicar las buenas nuevas a cada grupo: judíos, griegos y romanos.
Apologética para judíos. Pedro en Pentecostés (Hc 2)
• Dentro de los principales problemas estaba la relación entre cristianismo y
judaísmo. Relación de Jesucristo con Israel. Vínculos, rupturas e
interacciones de Dios con el pueblo judío y con la nueva dispensación
inaugurada por la vida, muerte y resurrección de Cristo.
• Tema dominante: el nacimiento de Jesús, la salvación, la resurrección y el
don del Espíritu Santo, cumplía la profecía veterotestamentaria.
• Ese es tema importante y comprensible para el pueblo judío: la expectativa
de la venida del Mesías.
• Tres pasos: Jesús atiende las expectativas especificas de Israel. Hacer
referencia a autoridades que eran influyentes para su publico (el AT). Utiliza
lenguaje y terminología que el publico acepta y comprende inmediatamente
(Señor y Mesías).
• Confirma e interpreta esos hechos. Apelar a la evidencia histórica, dando
significado a los acontecimientos.
Apologética para griegos. Pablo en Atenas (Hc 17)
• Atenas, academia platónica que había sido grande centro político y
cultural, pasaba por una época de decadencia. Tenia una grande
herencia filosófica, desafío para presentar el Evangelio.
• Tema atractivo de su publico: el sentido de divinidad presente en
todas las personas. Curiosidad religiosa y filosófica. Sensación sobre la
presencia de lo divino en el orden natural.
• Hace referencia a la autoridad “naturaleza”, abordando al Dios
creador. Apela a una autoridad que es referencia literaria: Arato, icono
cultural de la época. Lo usa para reforzar no para fundamentar, la
proximidad de Dios. Luego adapta su retorica a un marco local, el altar
anónimo al “dios no conocido” del cual ya tenían alguna conciencia
pero que ahora seria plenamente conocido por nombre, en plenitud
del evangelio, por medio de la resurrección de Cristo.
Apologética para romanos. Pablo en carácter legal (Hc 24-26)
• Roma era la fuerza imperial que se extendía. El cristianismo estaba bajo
sospecha, especialmente en cuanto al culto al emperador.
• Ese culto era considerado como supremamente importante para garantizar
la cohesión social y la estabilidad en todo el Imperio. Cualquier rechazo era
considerado como acto de rebeldía o sublevación.
• El abogado Tértulo, consideraba a Pablo como una plaga, promotor de
sediciones (24:5), pero el apóstol hace defensa frente a las acusaciones que
ha recibido.
• Reconociendo la autoridad de quienes tomarían las decisiones, conoce a
fondo y utiliza los mismos procedimientos forenses de los juzgados
romanos. Tenia rutinas, conforme los tramites legales de la época, para
elaborar y presentar su discurso, sabiendo exactamente lo que importaba.
• Los motivos para rechazar el cristianismo, así como los motivos para
aceptarlo, varían. A veces pululan las malas interpretaciones del evangelio y
aparecen hostilidades inconscientes. Es necesario buscar los argumentos y
explicaciones que tengan mayor chance con nuestra audiencia.
Antiguas herejías y errores doctrinales vuelven a aparecer. El texto bíblico indica
como tratarlos. También la iglesia ha construido a través de los siglos respuestas y
experiencias para defensa y para afirmación.

La proclamación del mensaje de la cruz debe atender la búsqueda del receptor y las
oportunidades que esperan amalgamadas a su publico. Utilizar: ciencia apologética
para el análisis teológico de la proclamación cristiana, más, el arte de la apologética
para aplicar con creatividad sus elementos constitutivos para diferentes públicos.
Pasos significativos para la apologética: apelar a la evidencia histórica dando
significado a los acontecimientos, adaptar la retorica a una situación local, buscar las
explicaciones que tengan mayor chance para defender la fe cristiana.

Frente a los diversos escenarios apologéticos: conozca y diríjase a un publico

especifico, identifique las autoridades que ejercen influencia sobre esa cultura y tipo
de publico, utilice líneas de argumentación que tengan influencia en ese escenario.