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APOLOGTICA

INTRODUCCIN:
I. QU ES LA APOLOGTICA?
II. ANTECEDENTES BBLICOS
III. BREVE HISTORIA DE LA APOLOGTICA CRISTIANA
IV. PRINCIPALES APOLOGISTAS EN LA HISTORIA
V. METODOS APOLOGTICOS

I. QU ES LA APOLOGTICA?
El trmino apologtica se deriva de un trmino griego, apologa, y se
usaba para indicar una defensa que una persona hiciera de sus
puntos de vista y sus acciones. La apologtica es una actividad de la
mente cristiana que trata de demostrar que el mensaje del evangelio es
verdadero. En tal sentido, un apologista es uno que est preparado
para defender el mensaje en contra de la crtica y la distorsin, y dar
evidencia de su credibilidad. Pinnock, C. (2005, p. 81, 82)
La apologtica aspira a presentar la fe cristiana de manera racional,
convincente y persuasiva. Phillips, W. (2016, p. 100). Para los
creyentes es el sostn de las convicciones, alimenta la fe cristiana
convocando a los creyentes a amar a su Seor con su mente (Mt.
22:37) Zacharias, R. (2012, p. 299)

II. ANTECEDENTES BIBLICOS


A diferencia de muchos que desacreditan la labor apologtica como un
vano esfuerzo sin antecedentes ni races bblicas, la tradicin
judeocristiana cuenta con una historia apologtica valiosa que se
remonta hasta sus inicios. Amaya, I. (2009, p. 59)
a) El A.T. no es simplemente la narracin de hechos pasados, sino un
relato, interpretado teolgicamente Por tanto, en el sentido ms
amplio de la palabra, vemos en el AT una defensa de los actos de
Dios, o un inters apologtico. Amaya, I. (2009, p. 59)
Las leyes del A.T. hablan de un Dios que es creador de todo lo que
existe (Gn. 1, 2, Sal. 33: 6-9; 104) en consecuencia, los dioses de los
pueblos son falsos (Sal. 115; Jr. 10:2-5). El pantesmo, el animismo,
el henotesmo y el politesmo son condenados. Y en general hay una
apologtica de carcter moral. Zacharias, (2012)
b) El N.T. es tambin nutrido en su contenido apologtico y tiene como
objetivo persuadir a sus lectores a creer en Jess como el Mesas
salvador. Por ejemplo, los milagros del N.T. (Jn. 5:36; 10:37, 38;
Hch. 2:22) Las profecas del A.T. cumplidas por medio de Jess (Hch.
2:4; 8:32- 38; 9:22) Muchas cartas se escribieron para contrarrestar
herejas (Glatas, Colosenses, 1 Juan) y falsos maestros (2 P. 2 Jn.
Jud.) Zacharias, (2012)

Por el testimonio del N.T. encontramos que San Pablo era un


apologista dedicado a la evangelizacin y la defensa de la fe.
Hermanos y padres, od ahora mi defensa (apologa-)
ante vosotros Hch. 22:1
Y es justo que yo sienta esto de todos vosotros, porque os tengo en
el corazn; y en mis prisiones, y en la defensa (apologa-)
y confirmacin del evangelio Fil. 1:7
Sabiendo que he sido designado para la defensa (apologa-
) del evangelio Fil. 1:17
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de reposo
discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras Hch. 17:2
Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de
tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.
Hch. 19:8

Asimismo, en das de tribulacin profunda, el apstol Pedro les escribi


a los hermanos de la actual Turqua el conocido pasaje del captulo
3:15, 16. Ese mismo concepto se encuentra en Judas 3.
Por todo lo visto, podramos resumir el carcter apologtico de los
Evangelios y el N.T. con las palabras del apstol Juan:
Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus
discpulos, las cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se
han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y
para que creyendo, tengis vida en su nombre. (Jn. 20:21,22)

Haga un anlisis breve acerca del empleo de la apologtica en el N.T. y


sus resultados inmediatos. Escoja el pasaje y al personaje.
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III. BREVE HISTORIA DE LA APOLOGTICA CRISTIANA


Los historiadores de la religin cristiana sostienen que Durante la
poca de la iglesia primitiva y a travs de la mayor parte de la historia
de la iglesia, se llevaron a cabo actividades apologticas de manera
enrgica. Pinnock, C. (2005, p.82)
Los desafos que la naciente iglesia tuvo que afrontar luego del perodo
bblico se presentaron por distintos frentes. Fue entonces que la
apologtica surgi casi espontneamente, y principalmente por dos
razones:
a) Persecucin del Estado. Roma acusaba a los cristianos de
principalmente cuatro cargos:
- Sedicin, rebelin y traicin al emperador a quien ni adoraban, ni
ofrecan incienso, ni juraban por su nombre
- Atesmo, puesto que ellos no adoraban ni honraban a los dioses del
panten Romano.
- Canibalismo, incesto y perversiones sexuales en las llamadas
fiestas del amor. Las reuniones en catacumbas para celebrar la
cena del Seor y la cena del gape fue distorsionada al punto que
los acusaron de semejantes cargos.
- Idiotez e inferioridad intelectual. Esto porque doctrinas como la
encarnacin, resurreccin, o trinidad eran para los filsofos de
entonces ideas y mitos incongruentes. Sproul, (2006)

b) Defensa de la fe y doctrina cristiana. a ms de las persecuciones,


destierro, enajenamiento y martirio; muy temprano surgieron las
herejas, entre ellas el Gnosticismo, Marcionismo, Montanismo,
Arrianismo, Pelagianismo como las ms feroces enemigas de la fe
cristiana. Fue en tales circunstancias que la iglesia adopt la
apologtica para combatir en ambos frentes.
Segn escribe el historiador Justo Gonzales, desde fecha muy
temprana, se les dio el ttulo de apologistas a quienes escriban en
defensa del cristianismo, tratando de mostrar que no haba razn para
perseguir a los cristianos, que el cristianismo era la verdadera filosofa,
y que de hecho las practicas morales de los cristianos contribuan al
bienestar de la sociedad. Gonzales, J. (2010, p. 37)
Respecto a lo doctrinal, segn afirma Busenitz, N. (2011, p. 50) estos
apologistas antiguos estaban preocupados por una demostracin
filosfica, teolgica e histrica de la veracidad del cristianismo.
La Apologtica siempre ha estado presente en la historia del desarrollo
doctrinal de la Iglesia. Su rival en cada poca ha sido distinta, desde el
paganismo y animismo de la edad antigua, hasta las herejas gnsticas o
arrianas en la era posterior al nacimiento de la iglesia, pasando luego por
el islamismo en los siglos X, XI, hasta la era del racionalismo, con el
evolucionismo, liberalismo y la actual posmodernidad. Gonzales, (2010)

Cules fueron las causas que originaron el empleo de la apologtica en


la era posterior a la Escritura del Nuevo Testamento?
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IV. PRINCIPALES APOLOGISTAS EN LA HISTORIA
Los apologistas que citaremos a continuacin, no siempre fueron muy
ortodoxos en todo su entendimiento doctrinal de la fe. No obstante el
aporte de cada uno de ellos fue muy importante para que la iglesia
pudiera desarrollar sus fundamentos de fe como los conocemos hoy.

Apologistas de los primeros siglos

a) Justino Mrtir (100165 d.C.) consider que el cumplimiento de las


profecas certificaban la validez del cristianismo. Adems expres
en su apologa que los cristianos no eran ateos sino, ms bien
testas con una tica muy alta y que afirmaban la existencia de un
solo Dios, negando el politesmo Romano.
b) Ireneo (130200) defendi la unidad de las Escrituras cristianas
contra la hereja antigua conocida como gnosticismo. Como
resultado de la obra de Ireneo, apareci lo que se conoce como La
regla de la fe obra en la que resumi las creencias bsicas de la
Iglesia cristiana del segundo siglo y fue usada como una gua para
interpretar las Escrituras. Sears, C. (2014).
c) Tertuliano (155230) defendi tambin al cristianismo contra
acusaciones falsas y contra herejas de su tiempo (especialmente
Marcin). Sin embargo, Tertuliano es famoso principalmente por
sus formulaciones de la Trinidad,* que se encuentran ms
desarrolladas en su obra contra Praxeas. Kearsley, R. (2005, p. 981)
d) Orgenes (185-254) Hijo de padres cristianos y nacido en Alejandra,
Orgenes contribuy mucho a la destruccin del gnosticismo. La ms
grande apologa para una iglesia bajo la persecucin es el libro de
Orgenes Contra Celso. Al tratar de relacionar el cristianismo con la
ciencia y la filosofa secular, cometi errores muy graves. No
obstante, a pesar de sus defectos, Orgenes fue el primer gran
telogo de la iglesia. Boer, H. R. (2001, p. 133)
e) Atanasio (300-373) Patriarca de Alejandra. Fue uno de los ms
destacados padres de la iglesia. Siendo todava dicono, contribuy
decisivamente a la condenacin de la hereja arriana en 325 en el
Concilio de Nicea. De Andrade, C. C. (2002, p. 317)

Todos estos apologistas y otros que no citamos fueron intelectuales


muy educados y conocedores de la filosofa griega. Ms adelante
cuando el cristianismo lleg a ser la religin oficial del imperio romano
y durante la edad media, la apologtica cristiana pareci ser menos
necesaria. (Gonzales, 2010). Sin embargo tambin en esa poca
surgieron grandes apologistas, entre ellos tenemos a:

a) Agustn de Hipona (354-430) Es considerado el telogo ms


influyente de la historia en la teologa occidental, principalmente
en el catolicismo Romano y la teologa reformada. (Gundlach, 2016)
sus grandes debates fueron principalmente contra los maniqueos,
Donatistas y el monje Pelagio.
b) Anselmo de Canterburry (1033- 1109) Nacido en Italia, fue un
monje dedicado a la vida contemplativa. Como telogo y filsofo
analizo y escribi sobre temas como la trinidad, la predestinacin,
el libre albedro. Su pensamiento apologtico rezaba: Dios debe
existir porque todos imaginamos que existe un ser superior a todo
lo dems, ese ser superior tiene que ser Dios. Van Engen, (2016)
c) Toms de Aquino (1225-1274) Telogo y Doctor de la Iglesia
Romana, nacido en Italia se le atribuyen unas noventa y ocho
obras, siendo nueve de ellas de dudosa autora suya Su obra ms
importante, y sin duda la ms influyente, fue su suma teolgica,
presentacin sistemtica de la doctrina cristiana en trminos
filosficos. Geisler, N. L. (2016, p. 1367)
Cada uno de ellos dej un legado de escritos en los que se pueden ver
aportes importantes para la defensa de la fe hasta el da de hoy.

Qu obra o apologista cristiano ha impactado ms su vida y


afirmado sus convicciones cristianas?

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Haga un listado de Apologistas cristianos y obras importantes de la
era contempornea.
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V. METODOS APOLOGTICOS
La apologtica, es un quehacer multifactico que puede valerse de
distintos mtodos o formas para argumentar el tema que este
argumentando. Es as que a lo largo de la historia y de acuerdo a las
circunstancias nacen distintos mtodos. De los muchos que existen,
citaremos nicamente los siguientes:
a) Clsico. Se la denomina as porque su metodologa se remonta a los
apologistas cristianos primitivos del siglo II. Hace uso de la razn y
la teologa natural para su sustentacin, principalmente procura
establecer la coherencia y solidez lgica del cristianismo. Los
argumentos ms usados por esta escuela son los argumentos
teleolgico y cosmolgico. Algunos proponentes de esta escuela son
Norman Geisler, Kenneth de Boa, Ravi Zacharias, William Lane Craig,
Allister McGrath, R.C. Sproul, C.S. Lewis. Powell, (2009)
b) Evidencialista. Tal como su nombre lo indica, centra sus esfuerzos
en tomar las evidencias que recoge de las investigaciones y
descubrimientos cientficos en el campo de la antropologa,
arqueologa, historia, geografa y disciplinas afines y su
correspondencia con las afirmaciones del Cristianismo y la biblia.
Como se hara en un caso jurdico aplicando criterios de rigor legal,
se acumulan las evidencias y las hiptesis para su debido anlisis.
Entre sus proponentes ms conocidos se encuentran John Warwick
Montgomery, Gary Habermas y Josh McDowell. Powell, (2009)
c) Fidesta. El fidesmo contrariamente a los mtodos anteriores
rechaza la razn, la evidencia que las ciencias le confieren y declara
que la verdad se basa en la fe, no en la razn o en proposiciones
escritas un apologista fidesta pone su fe por sobre la razn, y en
algunos casos esta fe es contraria a la razn. l basa su fe en la fe.
Sack, N. V. (2009, p. 299). Algunos apologistas, filsofos y telogos
como Lutero, Soren Kierkegaard, Karl Barth, fueron de orientacin
fidesta. Powell, (2009)
d) Apologtica Integral. Este cuarto mtodo tiene el mrito de valerse
de todos los mtodos antes descritos y otros no descritos. En lugar
de valerse de algn mtodo especfico, recoge los puntos fuertes de
todos los mtodos para fines especficos. Respecto a este mtodo
Francis Schaeffer afirm.
No creo que haya un nico sistema apologtico que contemple las
necesidades de todas las personas, as como no creo que haya una
nica manera de evangelizar que responda a las necesidades de
todas las personas. Powell, D. (2009, p. 371).
Este mtodo es el ms empleado por todos los apologistas hoy en
da, debido a que explota mejor todos los aportes existentes.
En base a los mtodos podemos afirmar que cada apologista har bien
en adaptar cada mtodo a las necesidades y circunstancias que est
tratando en el momento. Finalmente, el propsito de cada mtodo
coincide con el propsito final de la Apologtica Cristiana que es saber
responder a las interrogantes y desafos que se presenten a fin de guiar
a otros a la fe en Jesucristo. As como hay cuatro evangelios que son
complementarios en enfocar la vida de Jess, los mtodos apologticos
pueden ser empleados para un bien mayor. Boa y Bowman, (2001)

Cree usted que el fidesmo es un mtodo eficiente para el ejercicio


apologtico?
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REFERENCIAS:
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Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group.