PROBLEMAS

EPISTEMOLÓGICOS DE LAS
CIENCIAS DE LA ACCIÓN
HUMANA

PROFESOR MARCO PLAZA

VIDAURRE
MARZO 2017

Ludwig Von Mises

*Autor de “La acción humana”
(1949)
 Las ciencias humanas se dividen en:
 a) la praxeología
 b) la historia

 La historia estudia los impulsos de los hombres a

actuar y sus consecuencias

 La historia económica, la economía descriptiva y la

estadística son HISTORIA
 Las ciencias naturales son inductivas al utilizar los datos
acopiados

 En las ciencias humanas no se puede recurrir al

experimento

 Los hechos históricos no sirven para plantear teorías ni

para predecir el futuro

 Finalmente, la historia siempre es interpretada y

depende del historiador y de su sesgo ideológico
 No es posible conformar ciencias de la acción
humana con la metodología de las ciencias naturales

 No hay forma de plantear una teoría después de la

acción del hombre y de los acontecimientos sociales
 La praxeología es una ciencia teórica, deductiva, no
es una ciencia histórica, es una ciencia sistemática

 El objeto de la praxeología es la acción humana

independientemente de todas las circunstancias
ambientales

 Las afirmaciones y proposiciones de la praxeología

no provienen del conocimiento experimental
 La praxeología, al igual que la matemática y la lógica, es
una ciencia A PRIORI

 La veracidad ni la falsabilidad pueden provenir de

hechos históricos, empíricos ni estadísticos

 Las ciencias naturales modernas se basan en la

observación y experimentación

 Las relaciones lógicas fundamentales no pueden ser

objeto de demostración ni de refutación
 El razonamiento APRIORÍSTICO es estrictamente
CONCEPTUAL y DEDUCTIVO

 Por tal razón, este razonamiento solamente produce

TAUTOLOGÍAS y JUICIOS ANALÍTICOS

 Todas sus conclusiones se derivan lógicamente de las

premisas en las que realmente se hallan contenidas
 Los conceptos y teoremas que maneja la
PRAXEOLOGÍA son herramientas mentales que nos
conducen a entender la realidad que nos rodea

 No se podrá entender la realidad si no se cuenta con

una teoría

 Esta teoría pertenece a la ciencia general de la

PRAXEOLOGÍA de la ACCIÓN HUMANA
 Como ejemplo tenemos el teorema de PITAGORAS
que es una TAUTOLOGÍA y UN JUICIO ANALÍTICO

 Este teorema utiliza la DEDUCCIÓN para su

ARGUMENTACIÓN

 El que la ciencia apriorística no nos brinde una

explicación exacta de la realidad no significa que sea
deficiente
 El objeto específico de la PRAXEOLOGÍA de la
ACCIÓN HUMANA tiene como fuente el
razonamiento humano

La RAZÓN ACCIÓN
HUMANA
 Teoremas del recto razonamiento PRAXEOLÓGICA:
 a) absolutamente ciertos e irrefutables
 b) reflejan la íntima realidad de la acción
 c) proporciona conocimiento preciso y real

 E l punto de partida de la PRAXEOLOGÍA no

consiste en seleccionar unos ciertos AXIOMAS ni en
preferir un cierto método de investigación, sino en
reflexionar sobre la esencia de la ACCIÓN HUMANA
 Como ejemplo tenemos que para comprender el
concepto del dinero debemos antes entender la
categoría praxeológica del MEDIO DE
INTERCAMBIO entre individuos
 El objeto específico de la PRAXEOLOGÍA de la
ACCIÓN HUMANA tiene como fuente el
razonamiento humano

Método Para la
usado por praxeología,
No es idóneo
las ciencias ni economía
naturales ni la
historia

La teoría de la ACCIÓN HUMANA es APRIORÍSTICA

 La historia no puede darnos información sobre
PRINCIPIOS, NORMAS O LEYES GENERALES

 No es posible deducir de un hecho histórico (o a

posteriori) teoría ni teorema relacionado a la
ACCIÓN HUMANA

 Sin la teoría de la ACCIÓN HUMANA, la historia

sería solamente un conjunto de hechos sin una
ilación coherente
 La PRAXEOLOGÍA tiene como objeto la ACCIÓN
INDIVIDUAL en una fecha determinada y en un
lugar determinado

 Se preocupa por la actuación individual del individuo

 La teoría de la ACCIÓN HUMANA es UNIVERSAL

 No se acepta que existe una teoría para cada región

 La PRAXEOLOGÍA se formulas las siguientes
preguntas:

 ¿qué sucede al actuar?

 ¿qué significación tiene que un individuo actúe aquí,
allá, ayer, hoy?
 ¿Qué trascendencia tiene que elija una cosa y rechace
otra?
 El individuo no elije ORO ni HIERRO, sino, una
cantidad de ORO y una cantidad de HIERRO

 Lo importante para la PRAXEOLOGÍA es iniciar una

obra desde los cimientos y seguir paso a paso hasta la
terminación

 El individuo es presionado hacia MEDIOS y FINES

dependiendo de su entorno y herencia
 En la actividad humana no existen RELACIONES
CONSTANTES

 Como ejemplo tenemos que una ELASTICIDAD

PRECIO DE LA DEMANDA es un HECHO
HISTÓRICO

 Se relaciona con un momento determinado, y en un

lugar específico
 Las ciencias APRIORÍSTICAS como la lógica, la
matemática y la PRAXEOLOGÍA aspiran a formular
conclusiones UNIVERSALMENTE válidas para toda
ser que goza de la estructura lógica típica de la
MENTE HUMANA

 Para deducir los teoremas PRAXEOLÓGICOS debe

conocerse la esencia humana y no es necesaria la
experimentación
 Solamente mediante el ANÁLISIS LÓGICO de
aquellos conocimientos que llevamos en nuestro
interior, relacionados a la categoría de la acción
humana, es posible la asimilación mental de los
teoremas de la PRAXEOLOGÍA

 Para alcanzar el conocimiento PRAXEOLÓGICO lo

importante es analizar y deducir los conceptos y
teoremas, plantear conclusiones y determinar las
características UNIVERSALES de la ACCIÓN
HUMANA
 Nuestros conocimientos experimentales vienen
simplemente a indicarnos cuáles son los problemas
que conviene o no a examinar

 Nos informa qué debemos analizar pero no nos dice

CÓMO debemos analizar

 La economía no se limita a utilizar el método de la

lógica ni de la matemática
 La economía no se limita a formular puros
razonamientos apriorísticos, alejados de la realidad

 Se plantea supuestos concretos siempre y cuando su

análisis permita una mejor comprensión de los
fenómenos reales

 La economía formula sus enseñanzas entrelazando

EL CONOCIMIENTO APRIORÍSTICO con el análisis
E INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
 Es un error suponer que la historia permite abordar
el estudio económico, pero también es un error
pensar que existe una economía solamente teórica

 La base de todo raciocinio praxeológico y económico,

la categoría de la acción humana, no admite crítica ni
objeción alguna. No es hipotética

 Ninguna cuestión histórica puede invalidar la

afirmación de que la gente trabaja para alcanzar
ciertos objetivos
 La PRAXEOLOGÍA y la ECONOMÍA son dos
disciplinas DEDUCTIVAS

 Su valor lógico se basa en la acción humana

 No es posible hacer economía si no se considera a la

acción humana

 Las ciencias empíricas parten de hechos singulares y

en sus estudios pasan de lo individual a lo general
 El problema está en que el analista puede
concentrarse en un sector determinado y dejar de
lado el conjunto

 El economista no puede ser un especialista

 Al analizar un problema económico tiene que

considerar a todo el sistema económico
 La acción humana depende de las limitaciones de la
mente, las exigencias fisiológicas, las realidades del
medio y de la escasez

 El conocimiento praxeológico siempre es

CONCEPTUAL

 En cambio, el conocimiento histórico es específico y

típico de cada evento o conjunto de eventos
FIN DE LA EXPOSICIÓN