PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

RESEÑAS DE: “CULTURA, EDUCACIÓN, COMUNIDAD Y

TECNOLOGÍA” Juan Ansión

CURSO : LENGUA Y CULTURA QUECHUA 1

PROFESOR : LUIS MUJICA

ESTUDIANTE : CERDA AYALA RICHARD

CÓDIGO : 20184456

LIMA-PERÚ

2018
Cuando se habla de la sociedad andina; lo primero que sale son opiniones
estereotipadas, para lo cual en este proceso aremos pasajes o reseñas que nos demuestra
Ansión como una Sociedad más práctico y teórico que están implícitamente. Es cierto
que existe una relación continua entre él y la Naturaleza, una muestra que Ansión nos da
es, “Para el campesino el producto agrícola no es solamente una riqueza, como
producto de su trabajo; en tanto producto de la tierra, también es vida. En quechua,
en efecto, el término kawsay significa a la vez vida y producto agrícola”. La relación
Hombre y Naturaleza es muy clara en su Organización social en el Mundo Andino.

En la sociedad andina va seguir existiendo la dualidad, oposición y la

complementariedad, es así que en la agricultura, la Luna juega un papel muy
importante, por eso el pensamiento mítico orienta al quehacer técnico como:

 hacer predicciones con respecto a futuras condiciones meteorológicas.

 definir el momento en que se deben realizar determinadas actividades.
Por cierto la Sociedad Andina siempre estará observación el ciclo de la Luna y de los
demás Astros, para que luego de ello, sea comparable con la vida misma de los andinos;
en su producción, en Ganadería, Agricultura.
Importante precisar que en el mundo Andino lo importante es que tiene que a ver la
reciprocidad, es así que más adelante a cambio de ello, ellos también aprovecharan lo
que pueda dar la Naturaleza de acuerdo como se maneja el pensamiento empírico de los
andinos.
En cuanto es importante la Dualidad, también es importante tomar un punto que es la
TECNOLOGÍA MÉDICA, para mi es uno de los puntos que quiero tocar como el
pensamiento de la medicina Tradicional tomada en forma de armonía y no así de una
tensión. Una medicina funcional en el mundo Andino. Para ello quiero tomar lo que
dice Ansión y lo que ha escrito Fernando Ortega, categorizando en 3 puntos que me
parece importante tomar:
 Los Calientes, “que dentro del organismo generan una sensación de calor o ardor”.
 Los Frescos, “cuando ingresa al organismo produce una sensación de frescura”.
 Los Cálidos, “producen menos calor que los calientes y parece que corresponden a
un grado intermedio entre lo caliente y lo fresco”.
Es así que el Andino sin intervención de la ciencia médica moderna hace sus usos de la
medicina tradicional en su curación de diferentes enfermedades. Como dice Ansión que
este sistema de categorías establece así un ordenamiento mental de alimentos y
enfermedades, que tiene fines prácticos muy importantes.
La particularidad está presente en cada cultura y esa diferenciación es existente por eso
el campesino no necesita una demostración científica de los hechos que lo hace, sino la
práctica deductiva e inductiva por la experiencia.
En el proceso Educativo de cambios y continuidades vemos una mera contradicción con
la Realidad Andina con la Realidad del sistema Occidental lo recalca Ansión es cierto;
el desencuentro cultural se agrava en el Perú por una barrera lingüística y el
desconocimiento por el Estado y la sociedad del derecho de las personas a expresarse
en su propia cultura y en su propia lengua.
Desde la Antropología y la Lingüística sería necesario hacer una etnografía desde el
pensamiento y expresión de ellos mismos sin encasillarse en nuestro propio entender
“como ellos son”.