DISTRITO EDUCATIVO PATACAMAYA

UNIDAD EDUCATIVA TÉCNICO HUMANÍSTICO

DE CONVENIO “PATACAMAYA INDUSTRIAL”

“FERIA EDUCATIVA PRODUCTIVA APLICADA PARA

LA VIDA”

TEMA: Rescatando los saberes y conocimientos.

MATERIA: Filosofía.

PROFESOR A CARGO: Juana Choque Morales.

CURSO: 4to B sec.

INTEGRANTES DE GRUPO:

1. Carlos Camacho Quispe.

2. Eddy Condori Colque.
3. Sergio Hermosa Saavedra.
4. Taylor Marca Mamani.
5. Karen Pinedo Sánchez.
6. Julio Quispe Quispe.

FECHA: PATACAMAYA, 10 de OCTUBRE DEL 2022.

1. INTRODUCCION
Se analizará lo que sería la cosmovisión andina y lo compleja que es la misma mencionada,
donde la cosmovisión es la visión del mundo o una manera de ver el mundo, en este caso
siendo la cosmovisión andina, es una representación cultural por lo cual nos ofrece un marco
de referencias que son interpretados a la realidad que contienen creencias, según también
influyente la religión a una serie de conjunto de creencias, ideologías, símbolos y acciones
desarrollándose en 1430 y dando por hecho su finalización en 1532 basándose en la gratitud
a sus dioses sobresaliendo la diosa madre Pacha mamá quien era la madre naturaleza
según las creencias de los pueblos originarios andinos del Estado Plurinacional de Bolivia .
rescatando los conocimientos ancestrales de nuestros antepasados quechuas y aimaras a
través de esta investigación llegando a proporcionar nuevos pensamientos en la presente
sociedad actual de hoy en día.

OBJETIVOS

 Informar a los oyentes sobre el tema de la cosmovisión andina también rescatamos

los saberes y conocimientos ancestrales para informar a los jurados en el expo feria.
 Volver a resurgir en la exposición los conocimientos de nuestros antes pasados tanto
en lo medicinal, cultural, etc.

 Dar a conocer nuestra cultura y raíz de origen como surgimiento en la evolución de

las mismas en la actualidad de hoy en día.

 Informar cómo se han llegado a evolucionar las costumbres antiguas, ritos,

ceremonias, conocimientos ancestrales en la actualidad a través del proceso de la
adaptación.

DESARROLLO
Según Fernando Guanacuni cosmovisión se entiende como una forma de ver, sentir,
interpretar y expresar el mundo. También siendo la sustentación de la sabiduría ancestral.
Es considerada como una totalidad en el que todas las dimensiones o elementos del
mismo universo son la dimensión de lo humano, la dimensión de las divinidades y
naturaleza, conociéndose también a la naturaleza como la Shaika.
Así viendo el mundo desde la perspectiva de lo que sería el hombre andino. En la
naturaleza siempre dándose el efecto de la reciprocidad naturalmente, encontrándose en
equilibrio donde da su soberanía o lo hace notar es el respeto.
En la lógica del pensamiento del hombre andino que es el sumak que es el vivir en
armonía con el mismísimo cosmos, es lograr el bienestar, dándose así que también la
esperanza de una vida mejo
El pueblo andino tiene una gran cantidad de simbologías que le han permitido
mantenerse y identificarse como una especie de hijos y por supuesto guardianes de los
mismos cerros en ello incluyéndose las costumbres y mitos que se convertirían en parte
 de esa simbología, dentro de ellos que esos mismos encuentran el verdadero
comportamiento del verdadero sentir del indígena. Y como así cada una de estas
mismas montana guarda desde lo más recóndito de su corazón una sabiduría
incomparable para los hombre y mujer andinos.
Influencia de la cosmovisión, la simbología se encuentra a los alrededores y asi como es
día tras día se alimenta de sabiduría y alegría.
Hay que resaltar que es la cosmovisión andina que aún está uniendo como a uno solo a
los pueblos de este territorio boliviano.
IMAGEN DEL MUNDO
Se refiere a las nociones comunes y al comportamiento sentimental respecto de que es y
cómo la mismísima colectividad debe relacionarse con la naturaleza que es sagrada, las
personas, dioses.
LAS VALORACIONES DE LA VIDA.
La esencia de la cosmovisión andina se encuentra en relación constante entre la
naturaleza, los seres humanos y la pacha mama.

ORIENTACIONES DE LAS VOLUNTADES.

Son principios o valores como reciprocidad, correspondencia, complementariedad y
racionalidad.
El mundo andino donde se hace presente la cosmovisión andina se encuentra en la región
montañosa o altiplánica de américa del sur.
CORRESPONDENCIA
La corresponde, se trata de un medio de comunicación que establece el trato reciproco
entre dos o más personas.
COMPLEMENTARIEDAD
En el mundo andino, todo es para ambos se necesitan como tal, es decir juntos hacia un
mismo objetivo.
RECIPROCIDAD
Se entiende como un medio de equidad o complementariedad, tratándose de la justicia en el
trato, es una ayuda mutua, aunque solo plantea dar de aquello mismo que recibamos.
Termino Andino
Hace referencia al habitante de la religión andina del continente americano.
Termino indio Se a puesto en cambio con el nombre de hombre indígena pero también se le
puede referir como campesino referenciando a todos los pueblos.
URHU PACHA
El mundo de abajo, mundo subterráneo, inframundo, mundo de los muertos, es la raíz unida
subterráneamente al seno profundo de la tierra simboliza el arraigo, la raíz es el sustento
final, nada puede subsistir en la tierra si no está ligada a ella, fuente de los cuerpos de todos
los antepasados representado por la víbora andina como símbolo KATARI AMARU.
KAY PACHA
Este mundo es el mundo de esta vida, es transitorio y ocupa el tiempo desde el nacimiento
hasta la muerte, un mundo material donde todo se materializa que es representado por el
felino TAWARETE o también conocido como pantera negra.
KAY PACHA
Su significado es el mundo de arriba en este lugar viven los dioses, los amos es como el
primer mundo donde se convive como seres animados, los cerros, ríos y piedras, animales
fenómenos naturales, son los mismísimos dioses andinos que pueblan un universo mágico
especial y consciente, un mundo espiritual representado por el cóndor MALLKU.
Todo en el universo y cosmos está vivo y entrelazado nada en el mundo es eterno en la
sensibilidad andina incluso la piedra vive como un ser viviente constituyendo un sujeto
incluso llegando a participar en la conversación a pesar de no poder hablar o expresarse,
pero haciéndolo a través de sus vibras, opera acciones y participa.
Estos tres mundos o niveles es el que constituye el mundo por ello mismo el macro y micro
cosmos se hayan en una gran correspondencia en esa esta formación kay pacha juega un
rol comunicante de puente, transición, control del equilibrio, a lo cual el hombre contribuye de
una gran manera con su transición corta simbolizando su vida.
Plantas medicinales.
Las plantas nos han brindado un gran apoyo en lo largo del transcurso de la humanidad en la
historia tanto en lo espiritual y en la medicina, los conocimientos ancestrales de nuestros
antepasados nos demuestran que las plantas tienen un gran poder en cuanto a lo que sería
el tema medicinal, en el mundo andino, solo se pronunciarían las plantas que crecen en el
altiplano pero que brindan un gran apoyo en lo medicinal las cuales son.
MANZANILLA
La manzanilla ha sido utilizada para la atención de enfermedades respiratorias como el
asma, bronquitis y la sino tisis, ha sido base para diversos fármacos, es una buena
alternativa para aliviar dolores articulares y enfermedades hepáticas.
Previene los problemas cardiacos puesto que la manzanilla es rica en flavonoides un
antioxidante, favorece la reducción de estos valores en la sangre, por ello tiene potencial de
reducir la presión arterial y prevenir la arterioesclerosis.
La manzanilla se convierten un aliado para las mujeres en sus días de la menstruación,
están vistos sus atributos antiinflamatorias y antipasmodicas alivian síntomas menstruales
como los calambres, sudoración, hinchazón, etc.

2. RESULTADOS
 PLANTAS
MEDICINALES
SON PLANTAS UTILIZAS COMO
MEDICAMENTO .

Manzanilla Wira Wira

SE EMPLEAN LAS FLORES Y HOJAS PARA TRATAR
UN GRAN NUMERO DE AFECCCIONES.
FORTALECE EL SISTEMA RESPIRATORIO ,
PREVIENE Y ALIVIA LA TOS., GRIPE,, ETC.

Yareta Kiswara
ALIVIA PROBLEMAS
TRATA AFECCIONES BILIARES. HEPATICOS,ARTRITIS,CISTITIS,ETC.

3. CONCLUSIONES
4. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
5. ANEXOS (Fotos propias del desarrollo del producto y no copias de Internet)