Cosas del pasado y el presente.

Muerte y resurrección.

Ya hemos hablado de cómo el desarrollo cultural de la humanidad, en la medida en

que es espiritual, está impregnado de todo tipo de hermandades que expresan en
su contenido total las acciones simbólicas que se han tomado de ciertas ideas
imaginativas. El símbolo más significativo de tales hermandades es el que está
conectado con el pensamiento de la muerte y la resurrección. Una y otra vez, el
pensamiento de la muerte y el pensamiento de la resurrección se juntan ante tales
hermandades. Por lo tanto, se puede decir que, como símbolo del punto medio, se
muestra al hombre cómo el pensamiento de la inmortalidad procede de estos dos
pensamientos. Primero un hombre muere y es enterrado.
Ahora, en la mayoría de estas hermandades, la personalidad a la que está unido
este símbolo se llama Hiram; Este símbolo está conectado con lo que se llama la
leyenda de Hiram. De ahí el nombre de Hiram, el arquitecto del Rey Salomón que,
según la leyenda, construyó el Templo de Salomón con el Rey Salomón y luego,
como resultado de que algunos de sus sirvientes se convirtieran en sus enemigos,
Hiram fue asesinado y su muerte se muestra de manera simbólica. Se muestra
cómo está enterrado y la presentación se lleva a una cierta resurrección de la
tumba, un procedimiento de Hiram fuera de la tumba. A través de este símbolo,
quieren llevar el pensamiento de la inmortalidad al alma de una manera mucho
más penetrante de lo que es posible a través de meras teorías. A través de este
símbolo que se apodera de las fuerzas inconscientes del hombre, a través de esta
imaginación uno quiere mostrar cuál es realmente la situación cuando uno pasa
por la muerte y luego resucita.
Ahora, cuando consideras que la muerte de Hiram, la resurrección de Hiram se
lleva ante los hermanos de las logias, entonces, de hecho, tenemos la conexión
con el pensamiento de Pascua. Ahora sabes que en el culto católico también está
ocurriendo una presentación simbólica; que las festividades del Jueves Santo
pasan al Viernes Santo, y luego el Festival concluye con la colocación simbólica de
Cristo Jesús en la tumba. Entonces tienes a Cristo Jesús acostado en la tumba
desde el Viernes Santo hasta el sábado por la noche; y como es la costumbre
moderna, se celebra la Resurrección, lo que significa que Cristo es nuevamente
sacado de la tumba y usted celebra con el Cristo resucitado. Cuando uno
considera la acción que ocurre allí en el culto, particularmente en el culto católico,
es exactamente lo mismo que ocurre en las hermandades ocultas como la
sepultura y la resurrección de Hiram. Como puede ver, el pensamiento de Pascua
se erige como el punto central en una cierta conexión en estas hermandades
ocultas. El significado que está conectado con esta ceremonia es que el ser
humano, al observar esta actividad simbólica, se adentra en su alma más de lo que
lo haría con las fuerzas normales que están presentes en su conciencia; va mucho
más profundo que eso. Tal acción simbólica en realidad no tendría importancia si
no pudieras presuponer que en el fondo del alma humana tienes una actividad
donde la conciencia no llega. El alma humana contiene actividad debajo de su
conciencia.
Hablamos en el arte del hecho de que lo que le da al artista el poder que le
permite producir obras de arte o reproducirlas no puede originarse en las fuerzas
conscientes ordinarias del alma, sino que sale del inconsciente y luego entra en la
conciencia. Por lo tanto, en relación con el artista, es así que para él cualquier tipo
de reglas a las que pueda dirigirse, se convertirá en un factor perturbador; no
puede regularse según las reglas; debe dirigirse a lo que, como conciencia
elemental en su alma, le da alas a las fuerzas que necesita. Puede, si lo desea,
mirar hacia atrás y dar una cierta explicación de lo que sale a la superficie desde
el aspecto subconsciente de su ser. Por lo tanto, debemos asumir que muchas
otras cualidades ocultas dominan el alma, fuerzas que no juegan en la conciencia.
Hablamos del hecho como lo hemos dicho a menudo, que la vida astral del
hombre es mucho más amplia, mucho más extensa que la vida del ego consciente
de este ser humano y que estas fuerzas se desarrollan desde la vida astral del
hombre hacia el ego consciente. experiencia. Por lo tanto, estas fuerzas están
presentes debajo. Ya hay un gran número de personas en nuestro tiempo que se
han adaptado tanto a la vida externa, puramente materialista y buscan su
salvación en esta vida materialista externa para que, en general, en su vida del
alma solo posean lo que es conectado con la vida material externa. Realmente
puedes notar la diferencia cuando lideras un símbolo como la muerte y
resurrección de Hiram frente a seres humanos que solo han sido educados para la
vida material externa. Lo encuentran muy cómico, muy superfluo. Sin embargo, las
personas que tienen las fuerzas del alma inconscientes, que son capaces de
percibir las fuerzas inconscientes que dominan en el astral, se apoderan en el
sentido más profundo del símbolo y llaman a esas facultades de su alma que
pueden comprende lo que se entiende por inmortalidad; mientras que las fuerzas
ordinarias que están ligadas a la vida física no pueden entender esta inmortalidad.
Algo ha quedado en el Festival de Pascua de lo que en la conciencia primordial de
la humanidad estaba conectado, en general, con el pensamiento de este festival. A
menudo hemos hablado sobre la pregunta: ¿cuándo celebramos este Festival de
Pascua? Bueno, lo celebramos el domingo siguiente a la primera luna llena
después del comienzo de la primavera, que cae el 21 de marzo. Por lo tanto, el
establecimiento del punto de tiempo del Festival de Pascua depende de la relación
entre las posiciones del sol y la luna, lo que significa que nosotros en la tierra
celebramos el festival que depende de las conexiones cósmicas. ¿Qué dice el alma
humana en la medida en que ha emprendido tal establecimiento del Festival de
Pascua? Dice lo siguiente: Aquí en esta tierra no todo estará regulado de acuerdo
con las relaciones puramente terrenales. Sin embargo, al menos lo que toca el
alma más profundamente debe ser dirigido de acuerdo con las relaciones extra
terrenales. El hombre debería contemplar el símbolo de la inmortalidad; la
colocación en la tumba y la resurrección; el pensamiento de la inmortalidad de los
vivos; El alma atravesando el Portal de la muerte. Eso debería llevarse delante del
ser humano, ya sea en la imagen oculta como en el culto católico o más en los
pensamientos como sucede en otras confesiones, eso no es tan importante en la
actualidad. Sin embargo, en la medida en que el ser humano permita que la
imagen de la colocación en la tumba y la Resurrección se balanceen en su alma,
esto debería suceder cuando el sol y la luna entran en una constelación
correspondiente. Esta es una protesta del alma humana, que la observación de un
símbolo tan importante no debe llevarse a cabo puramente en condiciones
terrenales; Es un reconocimiento que la observación de este símbolo debe estar
ligada a las relaciones cósmicas externas a la tierra.
Aquí, mientras doy una conferencia, ciertas cosas le están sucediendo a tu alma
humana. Solo imagina que los llamados monistas estaban sentados aquí en lugar
de ti. Naturalmente, habría un efecto completamente diferente sobre su alma que
sobre su alma, porque ha tomado en su alma ciertas ideas preliminares de la
ciencia espiritual. El hombre cambia continuamente por lo que ha experimentado.
Has estado expuesto a la ciencia espiritual antroposófica; tu alma es diferente de
aquellas personas que no han estado expuestas a ella. No es realista hablar en
términos generales sobre el ser humano como lo hace el académico. Tan pronto
como uno entra en las realidades, uno ve cuán poco realista es la forma en que los
antropólogos consideran al ser humano.
Ahora, ya ves, es muy fácil para ti no evaluar correctamente o incluso pasar por
alto lo que le ha sucedido a tu alma en la medida en que el trabajo de la ciencia
espiritual ha afectado. Mucho, mucho más está impreso en esta alma. Mucho está
impreso en el alma humana, porque existe el inconsciente, el astral unido con el
alma humana y podrás decir: Lo que juega con el ser humano desde el mundo
externo y que permanece inconsciente es, sin embargo, mucho más poderoso.
mucho más significativo que el que entra conscientemente. Todos ustedes
conocen los hermosos poemas de amor que se unen con la luz de la luna. Aquí
vemos que el alma inconsciente misma está en una conexión con lo no terrenal, lo
que entra en la tierra con la luz de la luna. Aquí tienes la luna con su luz entrando y
es algo que tienes viniendo del cosmos, de lo extraterrestre y tiene que ver con el
tejido inconsciente y el balanceo del alma humana. Y, si recuerdan lo que les dije
el jueves y nuevamente lo que dije el sábado por la tarde en las conferencias
públicas sobre el balanceo, el dominio, el gobierno y el tejido del elemento Alma
Popular en la vida del alma humana, entonces, de hecho , debes decirte a ti mismo
que este elemento del Alma Popular surge del inconsciente mucho más que del
consciente. Es realmente cierto que lo que gobierna en las profundidades de
nuestra alma y solo puede resonar débilmente en la conciencia, es precisamente
lo que gobierna y teje en el cuerpo astral; eso es muy importante y es de
naturaleza no terrenal. Y esa persona cuya alma está abierta a las impresiones del
mundo espiritual sabe que nuestra tierra no solo es diferente en primavera y en
otoño, que en primavera la vegetación se dispara y en otoño hay cosecha, sino la
porción de la tierra que es iluminado por la luz de la luna es algo diferente de la
tierra cuando no está iluminado por la luz de la luna. Después del 21 de marzo, el
sol se encuentra en una relación con la tierra diferente a la que tenía antes del 21
de marzo y, por lo tanto, lo que se refleja en nosotros como la luz solar de la luna
sobre la tierra es, por lo tanto, algo muy diferente de lo que irradiaba antes 21 de
marzo. La primera luna llena después del comienzo de la primavera nos devuelve
la primera fuerza del sol resucitado y esto es bastante diferente de cualquier otra
luna llena. Por lo tanto, nuestra naturaleza astral no sería la misma si, digamos,
contemplamos el símbolo de la tumba y la resurrección en diciembre; No es lo
mismo que cuando lo hacemos en la semana posterior a la llegada de la luna llena
de primavera. Nuestra alma está en otra condición en este momento particular.
Ahora, si nuestra alma es algo completamente diferente por el hecho de que
hemos incorporado la ciencia espiritual y no somos solo monistas, entonces
nuestra alma también es algo diferente a la luz de la luna después del Equinoccio
de Primavera que, digamos, después del Invierno Solsticio. Por lo tanto, nuestra
alma puede experimentar algo diferente en este momento en comparación con
cualquier otro momento.
Ahora, cuando la ciencia espiritual aparece hoy, lo hace para que el círculo de
visión de los seres humanos que ha sido reducido por el desarrollo materialista
pueda expandirse nuevamente. Si tomas los pensamientos de la ciencia espiritual
en ti mismo en un sentido completamente correcto, entonces en realidad estás
expandiendo el pensamiento, la percepción, la voluntad, el sentimiento de tu alma.
Hoy la gente no es lo suficientemente clara sobre el hecho de que el desarrollo
materialista ha traído no solo lo que se llama materialismo, sino que este
desarrollo materialista ha traído algo más; ha traído, podría decir, miopía de la vida
mental a todas las cosas. Los pensamientos se han vuelto pequeños y ahora
deben hacerse mucho más grandes. La posibilidad de ver las cosas en su
perspectiva más amplia debe surgir nuevamente entre los seres humanos.
Solo piense si el ser humano volviera a ser claro sobre el hecho de que el hombre
en realidad consta de dos partes, fuera de la cabeza que se encuentra en una
etapa mucho más tardía de desarrollo y que, podría decirse, está mucho más
endurecido que el resto de el organismo y el resto del organismo que se encuentra
en una etapa de evolución mucho más antigua. Solo piense en lo que resulta del
trabajo conjunto, de este organismo principal con el resto del organismo humano.
Cuando movemos una mano, el cuerpo está en la base de este movimiento que
participa en este movimiento. ¿Qué ocurre cuando muevo una mano?
Anteriormente te he contado sobre esto. Las manos físicas y las manos de éter se
mueven, se mueven juntas. Cuando pienso, los lóbulos izquierdo y derecho del
cerebro también ejecutan movimientos de éter, es decir, la porción de éter de los
lóbulos izquierdo y derecho del cerebro también ejecutan movimientos que son
bastante similares a los movimientos de las manos. Los movimientos del éter están
allí, pero los movimientos físicos están encerrados, están encerrados en el cráneo
sólido. Es un Promecio atado y, debido a esto, es posible pensar. Si no fuera a
través de este encarcelamiento externo, sino a través de la cadena orgánica de los
brazos del hombre humano, ahora estaría encarcelado como lo estará en el futuro
cuando la tierra haya desaparecido y se haya desarrollado en la existencia de
Júpiter tal como están encarcelados los lóbulos cerebrales. ahora. Los brazos del
hombre serán encarcelados en el futuro como ahora los lóbulos de su cerebro
están encarcelados. Entonces, lo que llamamos pensamiento también quedará del
movimiento de las manos. Le mostraré lo que puede quedar claro con un ejemplo
mucho más concreto, presumiblemente de la historia de nuestro tiempo. Se puede
mostrar claramente cómo los pensamientos del mejor hombre de nuestra época
son muy cortos.
Ahora, consideremos a Eduard von Hartmann, quien fue el filósofo del
inconsciente. En lo que respecta a su propia estimación de sí mismo, nunca se
consideraría un pensador materialista. Sin embargo, cómo pensamos de nosotros
mismos no depende de lo que pensamos, pero el punto es, ¿son nuestros hábitos
de pensamiento de naturaleza materialista? Una persona puede establecer una
filosofía bastante idealista y, sin embargo, todavía puede poseer hábitos de
pensamiento bastante materialistas; y estos hábitos de pensamiento determinan si
tiene pensamientos cortos o grandes. Ahora, en lo que respecta a Eduard von
Hartmann, entre muchas de sus contribuciones, también ha escrito mucho sobre
política, y quiero presentarle a Hartmann, el autor político, porque en su edad
estuvo en la más alta posición. Se lo considera uno de los mejores patriotas
alemanes, es decir, uno de los mejores patriotas prusianos, además de ser un
buen escritor político. Obviamente, los pensamientos de Eduard von Hartmann
eran tan amplios que pudo representar la constelación de las diferentes grandes
potencias de Europa para sí mismo: Alemania, Austria, Italia, Francia, Inglaterra,
Rusia y entre ellos los diferentes pequeños estados neutrales. Continuamente
estudió y escribió artículos sobre los diferentes intereses políticos de estos
estados individuales. Ahora, escribió una tesis muy significativa que salió en 1888
y apareció en forma de libro en 1889, y en ella expuso sus ideas sobre lo que
representa la mejor constelación política para Europa.
Ahora, tengo que hacer el comentario preliminar de que no solo era un alemán,
sino también un patriota prusiano, habló tan obviamente desde el punto de vista
del patriotismo prusiano. Intentó representar lo que sería lo mejor para Alemania y
Europa en lo que respecta a las alianzas que deben desarrollarse, y vio la
salvación de Alemania y de Europa en una alianza de neutralidad común en el
surgimiento de una alianza entre Suiza, Bélgica y Holanda bajo el liderazgo inglés.
Solo piense, Eduard von Hartmann quería Bélgica, Suiza y Holanda bajo el
liderazgo inglés. Puedes ver exactamente a qué estoy conduciendo a partir de un
ejemplo tan concreto, y lo mismo se puede ver en otros dominios de la vida;
Cuando miras hacia atrás 30 años, puedes ver cuán ridículos eran estos
pensamientos; cómo todo el desarrollo que se puede describir como la era del
materialismo trae consigo pensamientos cortos, pensamientos cuando se
relacionan con las relaciones temporales, tal vez sean válidos por 2 o 3 siglos.
Ahora te daré un ejemplo del ámbito de la medicina, pero las cosas no salen tan
fácilmente aquí como en el ámbito de la política. Sin embargo, aquí hay un ejemplo
del filósofo Lotse, que tenía antecedentes médicos bien desarrollados. Él dijo: “El
entusiasmo por cualquier remedio dado, como regla general, solo es válido por
cinco años. El entusiasmo por el descubrimiento de un remedio hoy desaparece y
tan pronto como otro remedio se pone de moda ”, esto se nota mucho más
fácilmente en el campo de la medicina que en la política. Gustav Theodore
Fechner, que realmente era una persona muy inteligente, escribió una tesis muy
interesante en la década de 1820. En ese momento, el yodo, un nuevo
medicamento, apareció en escena. Todos comenzaron a afirmar que podría curar
numerosos tipos de enfermedades. Luego, Gustav Theodore Fechner escribió una
tesis muy clara en la que, de acuerdo con las reglas de la ciencia, y todo lo que
necesita hacer es desarrollar un método para recibir la luz de la luna y luego este
medicamento universal podría usarse de una manera maravillosa en todas partes.
¿Puedes ver de esto que una falta de juicio, ciertos conceptos vivos que no se
pueden llevar muy lejos?
Ahora, cuando ingresas al dominio de la psicología popular o la psicología racial y
lees lo que dicen los escritores más destacados y luego los colocas uno al lado del
otro, te sorprenderás de lo que tienes delante. Por ejemplo, podría descubrir que
los hombres, en la medida en que afirman ser científicos objetivos con formas de
pensar actuales, representan a la población de Europa Central como descendiente
de los alemanes. Ahora, representan a estos alemanes con todo tipo de
cualidades. Entonces, el francés, digamos, trata de describir a los franceses y dice
que se hicieron sabios por el hecho de que Francia desciende en parte de los
antiguos celtas y luego describe a los celtas. Cuando compara y encuentra que la
persona que describe a los alemanes en Europa Central atribuye a los alemanes
las mismas cualidades que el francés atribuye a los antiguos celtas. Sin embargo,
hay mucho más elemento celta viviendo dentro de Europa central que dentro de
Francia. Pero esta es la gente.
Puedo repetir numerosos ejemplos que le mostrarán cómo los conceptos son tan
pequeños que no se llevan muy lejos. Puedes ver lo que sucede hoy cuando estos
llamados métodos científicos naturales seguros intentan continuar en la vida
espiritual. Cuando te des cuenta de todas estas cosas, verás lo necesario que es
que el espíritu venza a este reino. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que uno tenga una
psicología así, una ciencia del alma del tipo que intenté dar en la conferencia del
jueves pasado? Solo una ciencia del alma de este tipo puede hacer comprensible
lo que realmente gobierna en Europa, y también puede aportar esa comprensión
que es necesaria si una cultura es seguir adelante. Uno puede pensar en todo tipo
de dominios que están tan avanzados en direcciones materialistas, direcciones
que no tienen ningún valor espiritual. Entonces vemos que este elemento material,
puede ser un estado o cualquier otra estructura, nunca puede tener éxito, nunca
puede mejorar, porque las cosas son que todo el mundo necesita un alma.
Ahora, lo que fomentamos, lo que tenemos como nuestra ciencia del espíritu
dentro de la Sociedad Antroposófica no puede ser solo una sociedad entre otras.
Por qué no? La respuesta se encuentra en la siguiente pregunta: ¿qué hacen otras
sociedades cuando se establecen? Establecen programas y uno se une a un
programa determinado. Imprime el acuerdo de este programa y cuando
abandonas esta sociedad, eso significa que ya no estás de acuerdo con el
programa. Cuando toda la sociedad se disuelve, nadie se lastima por estos
programas. Uno puede reunirse y luego también puede partir. Ese es el caso que
ocurre con todos los mecanismos del mundo.
Ahora, Weissman intentó una vez caracterizar un organismo desde el punto de
vista científico natural. Naturalmente, solo podía traer una cualidad negativa, pero
esta cualidad negativa es realmente correcta. Él hace la pregunta: ¿cómo puedes
saber si algo está vivo? Su respuesta es: aquello que, cuando lo hace, deja un
cadáver. Ahora, naturalmente, de esta manera no está caracterizando lo que está
viviendo. Sin embargo, uno tiene que estar de acuerdo en que tiene toda la razón
cuando dice: "La vida se caracteriza negativamente por el hecho de que este ser
vivo deja un cadáver". Ahora, nuestra Sociedad Antroposófica es un ser vivo por el
hecho de que hay un gran cantidad de ciclos en manos de nuestros miembros, de
los cuales, en primer lugar, sabemos que, como regla general, los no miembros no
deberían recibir estos ciclos. Sin embargo, ahora se puede ir a tiendas de segunda
mano en todas partes y comprar estos ciclos. De eso se ve que la Sociedad
Antroposófica debe ser un organismo, porque imagínense que si la Sociedad
Antroposófica se disolviera, dejaría un cadáver y el cadáver serían los ciclos.
Ahora, uno debe poder pensar en todas estas cosas. Otras sociedades, cuando se
disuelven, pueden hacerlo sin dejar un cadáver, porque están construidas de
manera más mecanicista. Estas personas se van, el punto del programa no puede
llamarse un cadáver porque no queda nada atrás. Estamos tratando de lidiar con
las realidades. Esto es algo que debe entrar en nuestras almas. Cuando la ciencia
espiritual se convierte en una percepción real en nosotros, cada pensamiento se
siente de tal manera que este pensamiento se mantiene en la realidad; mientras
que el pensamiento abstracto que corresponde al pensamiento materialista no se
molesta en si los pensamientos están en la realidad o no. Todo esto, mis queridos
amigos, muestran cuán limitado es el pensamiento cuando solo se limita a la
conciencia; cuando solo está ligado al aspecto material. Por lo tanto, no
deberíamos preguntarnos cuándo esas corrientes culturales particulares en el
progreso del desarrollo de la humanidad que quieren apoderarse de la vida
cotidiana, también deben contar con algo diferente a lo que funciona solo en la
conciencia ordinaria. Y así siempre ha sido con los profundos impulsos culturales
religiosos.
¿Por qué, por ejemplo, algo como el culto de la Pascua entró en la historia
evolutiva de la humanidad? ¿Por qué este culto de Pascua se conectó con la
cosmología, con lo que ocurre en un amplio espacio del cielo entre el sol y la luna?
Porque si el hombre solo se restringiera a las experiencias de la Tierra, caería en la
miopía más extrema pensando, sintiendo y dispuesto. Solo a través del hecho de
que el hombre puede recibir una perspectiva más amplia de su vida, sus
pensamientos se pueden ampliar mucho más, de modo que no solo su conciencia
física del ego se inserte de la manera correcta en las experiencias terrenales, sino
que su subconsciencia astral se integre en el Grandes eventos cósmicos. Cuando
el pensamiento más importante, el pensamiento de la inmortalidad, está unido al
cosmos, encuentra su base fundamental en la conexión religiosa. Si el hombre
solo se originara de lo que es terrenal, nunca sería capaz de comprender la idea
de la inmortalidad. Si el hombre fuera realmente lo que la ciencia natural
materialista trata de decir que es, si fuera simplemente un simio altamente
desarrollado, no habría nada dentro de él que llegara a este pensamiento de
inmortalidad.
Puedo darle un hermoso ejemplo del aspecto filosófico sobre cuán cortos son los
pensamientos de los investigadores naturales en este dominio. Hace unos días
abrí un libro en el que una persona hablaba sobre la conexión del hombre con los
simios en el sentido en que lo hacen los monistas, en el sentido material, no en el
sentido en que está justificado, sino en el sentido en que se expresa con bastante
frecuencia. Al comienzo de su tesis, dice que podría probar que las personas que
viajan en ciertos distritos donde la situación cultural del ser humano se ha
deteriorado tanto pueden ver que estas personas tienen los mismos instintos y
pulsiones que los simios. Ahora dice: "Si se puede experimentar que el hombre
puede hundirse en una condición de simio, entonces es lógico que el hombre
pueda desarrollarse a partir de los simios". Obviamente, eso es lógico y bastante
claro. Si una persona se hace mayor, entonces puede sacar a un anciano del niño;
puedes darte cuenta de eso sin tener que viajar. En el mismo sentido, cuando
dices que a través de la decadencia cultural el hombre se hunde hasta convertirse
en simio, es lógico el mismo día que el hombre puede convertirse en simio, ¿por
qué el octavo no debería convertirse también en un hombre? Por lo tanto, con la
misma lógica, puede decir que si el niño puede convertirse en un anciano, ¿por
qué no debería desarrollarse un niño a partir de un anciano? La lógica es
exactamente la misma. El aspecto material no es que estas personas desarrollen
tal lógica, sino que todos lean esto y nadie se dé cuenta de qué tontería se está
expresando.
Si el tipo actual de ciencia, el tipo actual de cultura continúa como lo ha hecho,
puede dar a las personas pensamientos, sentimientos y percepciones solo sobre
lo que es terrenal. Sin embargo, vive en las profundidades del hombre lo que está
presente como fuerzas súper sensibles. Viven allí, pero deben ser reprimidos. Y
gradualmente como resultado de esta espiritualidad reprimida en el alma humana,
se contraería la enfermedad de la cultura. No podemos enfatizar suficientemente
la seriedad de nuestros tiempos. Si a partir de las duras pruebas y tribulaciones
que atraviesa la humanidad ahora, un pequeño número de personas puede ser
permeado por la conciencia de que lo que la humanidad necesita es una
espiritualidad, entonces de este difícil momento de prueba sucedería algo que
sería en el sentido del espíritu mundial. Pero a menos que obtengamos esta
espiritualización, nada irá bien para la humanidad.
Entendemos la ciencia espiritual solo cuando vemos en ella no solo un Festival de
Navidad sino también un Festival de Pascua; que entendemos lo que en realidad
se entiende cuando tenemos la idea de la inmortalidad para todo el ser del
hombre. Cuando captamos lo que es inmortal en el ser humano, solo entonces
podemos entender la inmortalidad. Fichte, Hegel, muchos otros sabían que el alma
humana no solo se vuelve inmortal cuando pasa por la muerte, sino que ahora es
inmortal; ese elemento mortal ahora se puede encontrar en nosotros. Por lo tanto,
debe buscarse una ciencia que, además de tener en cuenta el cuerpo mortal,
tenga en cuenta el alma inmortal del hombre.
Era natural que bajo los grandes avances y la brillantez del desarrollo científico
natural en los últimos cuatro siglos, la consideración de la vida espiritual tuviera
que retroceder y la tendencia hacia lo espiritual también se eliminara del mundo
externo. Sin embargo, debe llegar un momento en que ese Hiram, o digamos esa
porción de Cristo que siempre está allí y que habla de lo súper sensible, cuando
eso resucita nuevamente después de haber sido enterrado en el período de
desarrollo cultural del Viernes Santo. Entendemos los pensamientos que en el
momento en que el gran Copérnico, Kepler, Galileo son todos aquellos que, en
primer lugar, de una manera verdadera y pueden llamar a ese tiempo el jueves
cósmico de los martes. Esto tiene que ser seguido por un Viernes Santo. Esta vista
del elemento inmortal tuvo que ser enterrada. Sin embargo, ahora ha llegado el
momento en que debe venir el Domingo de Pascua cósmico y cuando debemos
celebrar la Santa Resurrección del alma humana y del conocimiento espiritual.
Ahora, está bastante bien si, por ejemplo, celebramos el ánimo del alma del
Viernes Santo en nuestra era actual. Sin embargo, solo cuando tengamos el poder
de ceñirnos para el Domingo de Pascua Cósmico, también podremos realizar la
actividad de culto dentro de nuestra vida del alma que está allí externamente
como el Culto de Pascua. Estado de ánimo negro del alma, que pertenece a los
días del Viernes Santo. Los sacerdotes visten ropa negra, porque el cadáver de
Cristo muerto descansa en la tumba. Luego sigue la Resurrección en el lugar del
pensamiento de la tumba. Hoy es apropiado para nosotros llevar en nuestra alma
la tristeza y lo trágico. Sin embargo, deberíamos poder saber que podremos llevar
la ropa espiritual de Pascua cuando los tiempos vuelvan a ser diferentes. fin.