RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN

PREHISPÁNICA
Comprender a la sociedad y economía andina prehispánica implica entender a pueblos en los que no existió la moneda pero sí el
intercambio. Veremos la forma en que se acumularon recursos para posteriormente ser redistribuidos. Esto se dio por medio de los dos
medios organizadores de la sociedad y
economía andina: la reciprocidad y la forma particula
de redistribución. Ambos sustentados en las relaciones
de parentesco.
Obtención de recursos mediante la reciprocidad
La reciprocidad, como muchas o tras formas culturales y logros del mundo andino, tiene sus orígenes en tiempos anteriores al establecimiento del
Tawantinsuyo. Sin
embargo, para efectos de esta síntesis, nos
remitiremos a la forma en la que se dio en el tiempo de
los incas. La reciprocid
ad fue el medio o sistema de
intercambio de mano de obra y servicios.
La reciprocidad se sustentó en el incremento de lazos
familiares. Es decir, la multiplicación de los vínculos de
parentesco fue necesaria para la existencia y
continuidad de la
reciprocidad. La redistribución era una
función realizada por el jefe de Ayllu, curaca o Inca,
quienes concentraban parte de la producción que
posteriormente fuera distribuida a la comunidad o
diversas comunidades, en épocas de carencia o para
complementar
la producción de esos lugares
Niveles de reciprocidad y redistribución
A nivel ayllu:
En este nivel, los miembros del ayllu en el que existen
relaciones de parentesco realizan la prestación de
servicios en forma regular y continua entre diferentes
ayll
us.
En un primer momento, los miembros del ayllu “A”
prestan sus servicios a los del ayllu “B” y estos a
cambio les entregan el alimento necesario para que
cumplan con su labor. En un segundo momento, la
situación se invierte. Posteriormente, ambos
interca
mbian sus productos. A esta forma de
intercambio de mano de obra se le denomina ayni. Este
nivel de reciprocidad que viene a ser simétrico, solo
permite una redistribución en mínima escala
A niveles más amplios (jefe étnico,
macroétnico o Estado):
Compr
ender cómo fue que se aplicaron estos
principios en escalas mayores demanda partir del
estudio del rol de los curacas en el mundo andino.
Veamos cómo llegaron a asumir el mando.
Los curacas eran elegidos, seleccionados o
promovidos por su grupo étnico, luego de cumplir
ciertos rituales específicos de cada grupo. Durante el
Tawantinsuyo, el Inca no intervenía en la elección o
selección de los curacas salvo muy raras ocasiones.
Los
curacas A, B y C le entregaban al curaca parte
de los pr
oducido a cambio de servicios (
mediación
de conflictos, distribución de tierras y agua,
encabezar los rituales)|
Asimismo, el curaca entregaba al inca hombres y
productos a cambio de servicios (la gr
an red vial,
recursos en caso de escasez o desastres naturales,
etc.