Las corrientes del pensamiento jurídico ayudan a marcar una pauta en nuestra forma de pensar el derecho

y comprenderlo desde un punto de vista filosófico, es decir el saber el por qué son las cosas como son y
no únicamente saber que así son, sino que existe una razón de por qué son así.

Hay que tomar en consideración que existen tres posturas que están muy reconocidas sobre lo que es el
pensamiento jurídico, estas posturas pueden complementar lo que son las formas de entender el derecho,
entonces estas tres posturas son el Iusnaturalismo el Iuspositivismo y el Ius sociologismo.

El concepto del Iusnaturalismo es el conjunto de primeros principios éticos generales de los cuales el
legislador humano debe tomar su inspiración para formular las reglas del derecho positivo, es un concepto
del derecho natural es un derecho que como tal pues no está escrito, sino que está en la naturaleza y se
encuentra dentro de la propia naturaleza. Este derecho natural parte de la idea de la esencia natural lado
de la naturaleza de la humanidad de allí que estos derechos sean innatos que ya están plasmados en la
naturaleza y que deben ser protegidos, ahora bien, existen distintas corrientes del derecho natural:

• Primera Corriente que hace referencia a la naturaleza humana tal cual.

Sostiene que cada individuo siente en sí la facultad originaria de la experiencia de valorar el
derecho existente y de ello distinguir lo que es lo justo de lo injusto, esta facultad se ha tenido
siempre todos los seres humanos la han poseído desde siempre, esa reflexión sobre lo que nosotros
pudiéramos estar pensando que es justo o que es injusto, teóricamente todos somos capaces de
detectar inmediatamente que es justo y que es injusto.

• Segunda Corriente que habla de un derecho divino

Una segunda corriente sugiere la idea de una divinidad que habría fijado desde siempre los
principios del bien y de lo justo, el derecho natural no deriva de los sentimientos de los hombres,
sino que es superior a estos sentimientos y además viene desde fuera, viene como un rayo de luz
dice esta corriente que se refleja en la conciencia de cada ser humano, básicamente es que si dios
me permite hacer esto pues entonces yo lo puedo hacer porque solamente dios podrá juzgarme,
solamente dios podrá reprocharme que no hago lo que él me dijo pero los hombres pues no
tendrían ese derecho.

• Tercera Corriente que habla de una cuestión racionalista

La tercera corriente hace referencia a aquello que la recta razón demuestra conforme a la
naturaleza sociable del hombre, este derecho natural es invariable y fatal no tiene que ver aquí ni
la voluntad humana, ni nuestra vida, este derecho natural con base en la razón existiría, aunque
dios no existiera. Aquí se plantea que se analice cada situación conforme a la razón humana y
determinar si efectivamente la situación es justa o es injusta.

• Cuarta Corriente que es una cuestión abstracta o idealismo

Una cuarta corriente del iusnaturalismo hace referencia a que el derecho natural en sí es una idea
como el pensamiento de una armonía permanente y absoluta de lo que es el querer social, es una
noción abstracta no tiene realidad empírica, pero sirve de guía para nuestros conocimientos de la
realidad, este es un derecho perfecto donde todo es justo y no se va a alcanzar porque es perfecto
 • Quinta Corriente que habla de principios generales del derecho a los primeros principios de
derecho
Sería que el conjunto de principios generales del derecho a que deben recurrir los jueces a falta
de disposición aplicable a un caso concreto.

Algunas conclusiones que podemos obtener de Iusnaturalismo son:

1. El naturalismo supone la existencia de un derecho trascendente y anterior al derecho positivo

2. Es un derecho que bajo la sombra de la razón de la naturaleza o de dios es asumido como el

único orden regulador de validez universal al que los hombres guiados por la recta razón pueden
aspirar

3. El derecho natural es la única manifestación universalmente válida y

necesaria de lo que debe ser un orden justo y racional

4. El derecho positivo no debe hacer otra cosa más que guardar celosamente el cumplimiento y el
respeto del derecho natural es decir el derecho positivo
tendría que estar respetando el derecho natural única y exclusivamente

5. El derecho positivo nunca debe contradecir al derecho natural y en caso que hubiera una
contradicción entre lo que indica el derecho natural y lo que indica el derecho positivo siempre
debe prevalecer el derecho natural sobre el positivo, se debe suponer que pueden equivocarse los
seres humanos, pero no la naturaleza ya sea divina o racional en que se funda el derecho natural.

Ius positivismo
El derecho positivo se encuentra en una situación de subordinación frente al derecho más natural para los
positivistas en realidad el derecho positivo es la única y verdadera manifestación del derecho no hay es
decir para los positivistas el derecho natural pues realmente es idílico es algo que no se puede tener en la
práctica, pero lo que sí podemos tener y lo que sí podemos exigir es el derecho positivo.

Conjunto de normas dictadas por el poder soberano estas normas que constituyen al derecho positivo son
válidas por el simple hecho de que emanan del soberano. no por su eventual correspondencia con un orden
justo trascendental como lo pretendía el iusnaturalismo sino única y exclusivamente pues porque fueron
dictadas por el que está gobernando entonces el derecho positivo como tal funda su validez únicamente
en las reglas y procedimientos establecidos por
el estado.

El Iussociologismo el derecho no consiste exclusivamente en normas, el derecho no se identifica con un

deber ser, sino con un ser y este ser puede identificarse con la norma pero también puede identificarse con
el hecho, entonces podemos distinguir entre el derecho como norma estatal y el derecho como hecho
social, pues el derecho no se puede reducir únicamente al estado, sino que debe incluir a la sociedad, no
se refiere al estado referimos nos referimos al que está gobernando en el estado, el derecho no puede
reducirse únicamente a las órdenes del gobernante sino que también se debe incluir a la sociedad, para los
Iussocioloogistas el derecho no es otra cosa que una experiencia de realidades relativa a la conducta
humana y al cumplimiento efectivo de las normas jurídicas en los fenómenos sociales.
Para el Surrealismo o Sociologismo el derecho como objeto de estudio no son las normas ni los valores
sino los hechos, los que van a tener un verdadero valor para lo que es el derecho en el Iussociologismo la
importancia de las normas jurídicas no es radica en sí mismas por ser normas formales ni en su contenido
justo ni en las actitudes y conductas humanas que derivan de dichas normas y valores, las normas se
tendrán que estar acomodando conforme en la sociedad va respondiendo como la sociedad va cambiando
de ahí que no es únicamente porque el gobernante quiere tal cosa sino también hay que tomar en
consideración lo que la sociedad manifiesta ante estas normas que pone el gobierno.

El Iussociologismo no es lo que diga un ser divino, no es lo que diga la razón de una sola persona, no es
lo que dice gobernante como dicen los Iuspositivistas, entonces es un conjunto de todo es sí lo que dice el
gobernante, pero también lo que manifiesta el pueblo.

Fuente:
Corrientes del Pensamiento Jurídico
Juan Carlos Hernández
https://www.youtube.com/watch?v=sx0DkmNTa2I
 Acepciones del Derecho
Derecho Subjetivo:
Facultad que le otorga la ley para realizar ese derecho.

Derecho Objetivo:
Se aplica para sancionar conductas indeseables para la sociedad.

Derecho Sustantivo:
Es el conjunto de reglas jurídicas que establecen los derechos y obligaciones de los sujetos que intervienen
en una relación normativa.
Ejemplos de Derecho Normativo:
• Normas que declaran la mayoría de edad
• Derechos del acreedor
• Obligaciones de deudor

Derecho Adjetivo:
Es el derecho de forma, es decir, constituye el conjunto de normas y principios que tienden especialmente
a regular las relaciones jurídicas, poniendo en ejercicio la actividad judicial, comprendiendo las leyes
procedimentales y de enjuiciamiento.
Por ejemplo:
• Derecho a Seguridad Social
• Derecho a la Salud
• Derecho a la Educación
• Derecho al Voto
• Derecho a la Autoría

Derecho Vigente
Conjunto de normas jurídicas que se encuentran en vigor y que el Estado considera Obligatorias.
• Código Civil
• Código Penal
Derecho Natural
Conjunto de normas y principios jurídicos que se derivan de la propia naturaleza y de la razón humana,
que existen como principios inmutables y universales.
El derecho natural actúa como base para la elaboración e interpretación de las normas del Derecho
Positivo.

Fuente:
Acepciones del Derecho
Cristy Issa
https://www.academia.edu/20179286/Acepciones_del_Derecho
 DIVERSAS ACEPCIONES DEL VOCABLO DERECHO

• DERECHO POSITIVO Y EL DERECHO VIGENTE se pueden reducir a que el primero es el que

se aplica y el segundo es el que el órgano legislativo establece para ser obedecido en tanto dure su vigencia

• EL DERECHO POSITIVO es el sistema de normas jurídicas o la suma de estas normas jurídicas

que informa y regula efectivamente la vida de un pueblo en un determinado momento histórico.

• DERECHO POSITIVO:
❖ Lo podemos clasificar de la siguiente manera:
❖ Derecho en sentido objetivo y en sentido subjetivo.
❖ Derecho sustantivo y derecho adjetivo.
❖ Derecho público, privado y mixto.

• DERECHO SUSTANTIVO Y DERECHO ADJETIVO Se refiere a las ramas del derecho que
regulan y fundamentan los derechos y obligaciones. Se diferencian del derecho adjetivo por la regulación
en La aplicación. Es el derecho mercantil, civil, penal, etc.

• DERECHO ADJETIVO Comprende los instrumentos jurídicos para ejercitar el derecho, para que
las personas puedan hacer valer sus derechos. Se incluye el derecho procesal porque establece las normas
que el Estado pueda activar sus organismos judiciales y reconocerle a cada cual sus derechos.

• DERECHO OBJETIVO
❖ El Derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:
❖ El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.
❖ Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la otra,
correlativamente, establecen o imponen obligaciones.
❖ Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de establecer
un ordenamiento justo de convivencia humana.

• DERECHO SUBJETIVO:
❖ La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada
conducta o abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.
❖ La facultad, la potestad o autorización que conforme a la norma jurídica tiene un sujeto
frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aquellos.
❖ Es una concesión de autoridad otorgada por una norma jurídica una persona o
grupo en virtud de la cual queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre
una o más personas o cosas
• EL DERECHO SUBJETIVO se clasifica en:
❖ Derechos políticos (Derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse
o políticamente y a ser jurado).
❖ Derechos privados, que se sub-clasifican en:
➢ Derechos personales o créditos (aquellos de donde nacen las obligaciones
correlativas).
➢ Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto a determinada personas.

• DERECHO CONSUETUDINARIO:
Derecho Consuetudinario: Nace a través de los órganos jurisdiccionales, para que exista
obligatoriedad jurídica debe estar presente la manifestación de la voluntad del estado.

La repetición constante y suficiente de una determinada conducta y la convicción de los

individuos del grupo social sobre la necesidad de acatarla como obligatoria, es necesaria para el
Derecho Consuetudinario.

Fuente:
ORIGEN ,IMPORTANCIA ,OBJETO DE ESTUDIO DEL DERECHO Y SUS DISTINTAS ACEPCIONES AL VOCABLO
Cristian López
https://www.academia.edu/25709968/ORIGEN_IMPORTANCIA_OBJETO_DE_ESTUDIO_DEL_DERECHO_Y_SUS_DISTINTAS_ACEPCIONES_AL_VO
CABLO
 CORRIENTES DEL PENSAMIENTO JURÍDICO
Según Pedro Corredor (profesor de la UNAM), uno de los primeros cuestionamientos que debe hacerse
un estudiante de derecho es ¿qué es el derecho?, sin embargo, éste puede tener diversas acepciones. En
principio, para explicar y comprender al derecho, existen varias corrientes jurídicas, que son: naturalismo
jurídico, positivismo jurídico y realismo jurídico.
NATURALISMO JURIDICO
El naturalismo jurídico “es aquella parte del orden eterno del universo originado en Dios que es asequible
a la razón humana” (Santo Tomás de Aquino). De lo anterior puede concluirse que Dios crea un orden, el
ser humano puede asimilarlo a través de su razón y debe acogerlo como algo preestablecido; todo esto
para que él logre bienestar.
Para Santiago Nino, el derecho natural “no solo es un derecho que debe ser, sino un derecho verdadero,
válido, existente. Además, el Derecho Natural es universal, aplicable a todos los hombres y en todos los
tiempos, y necesario, puesto que es inmutable”. Con lo que quiere decir que el derecho natural es inherente
al hombre y es absolutamente válido en todas las épocas de la humanidad.
Del naturalismo jurídico pueden distinguirse tres tipos: teológico, racionalista y finalista.
Los principales representantes de esta corriente son:
• Aristóteles (IV aC)
• Cicerón (I aC)
• Séneca (I dC)
• San Agustín (V dC)
• San Isidoro de Sevilla (VII dC)
• San Alberto Magno (S. XII)
• Santo Tomásde Aquino (S. XIII)
• Baruch Spinoza
• Thomas Hobbes
• Leibniz
• Immanuel Kant
• John Locke
• S. XX (Maritain, G. Gilson, M. Villey, Chesterton, Romen)
• S. XX (post 70’) (Javier Hervada, Andrés Ollero, R.P Gerge, J. Finnis)
POSITIVISMO JURÍDICO
Esta corriente responde al cuestionamiento de qué es derecho, como orden jurídico, como cuestión de
normas. Hans Kelsen expresa que “derecho y justicia son conceptos diferentes. En cuanto lo distinguimos
de la justicia, el orden jurídico aparece como Derecho Positivo”, ya que, al separarse ambos conceptos, se
halla en verdad el derecho, en su más pura expresión.
Para Norberto Bobbio, solo puede hablarse de derecho cuando hay un sistema de normas que forman un
ordenamiento, por ende, derecho es un conjunto coordinado de normas.
Según Corredor, esta corriente intenta justificar al Derecho basándose principalmente en los
ordenamientos establecidos sistemáticamente, en los cuales el individuo toma parte.
El positivismo jurídico fue promovido por Augusto Compte, quien se fundamentó en varios predecesores
suyos, como Immanuel Kant. Entre los siglos XIX y XX surgieron dos corrientes dentro del
iuspositivismo: normativista (leyes y normas, su literalidad y contenido) y sociológica. Diversos factores
produjeron una gran división interna entre los positivistas, entre estos el Utilitarismo Inglés dentro del
cual se destacan Bentham, Austin y John Stuart Mill.
El positivismo trata denegar principios permanentes y universales, leyes, códigos o normas que excluyan
un saber estable. El positivismo jurídico se divide en algunas clases:
1. Escepticismo ético: en esta posición se aplica la tesis de que no existen principios morales y de
justicia con una validez universal, ni cognoscibles a través de medios racionales y objetivos. Es
defendida por Hans Kelsen y Alf Ross.
2. Ideológico: es muy ambiguo. Maneja la tesis de que cualquiera que sea el contenido de las normas
positivistas, éste tendrá validez y sus disposiciones deberán ser obedecidas por el pueblo y
aplicadas por los jueces, omitiendo sus escrúpulos morales. Los iusnaturalistas le imputan esta
tesis especialmente, diciendo que sirve únicamente para justificar regímenes de fuerza, como por
ejemplo el nazi o el soviético. Se caracteriza por juzgar una ley mediante el criterio de validez o
invalidez. Estas reglas impuestas por el poder sirven para conseguir fines como la paz, el orden y
la justicia legal. Pretende que los jueces tomen una posición neutra moralmente y decidan de
acuerdo al derecho vigente.
3. Positivismo teórico o formalismo jurídico: para esta clase, el derecho está conformado
principalmente por normas promulgadas explícita y deliberadamente por órganos centralizados, y
no por normas consuetudinarias (por dar un ejemplo). El orden jurídico no presenta
contradicciones –según esta corriente- ni sus normas son ambiguas
4. Manifiesta que el orden jurídico es un sistema autosuficiente que provee una solución unívoca para
cualquier caso concebible.
5. Metodológico o conceptual: según esta, el derecho no debe reconocerse por propiedades
valorativas sino por solas propiedades descriptivas; quiere decir, que no implica juicios de valor
sino hechos observables empíricamente.
6. Sociologismo: trata de la historia inmediata de las condiciones sociales que determina el ser de las
leyes y las concepciones jurídicas. Acepta de manera acrítica los contenidos concretos de las
relaciones jurídicas.
Los más importantes representantes del positivismo jurídico son:
• Auguste Compte
• Hans Kelsen
• Norberto Bobbio
• Herbert Hart
• John Austin
REALISMO JURÍDICO
Se caracteriza esencialmente por darle prioridad a la conducta por encima de las normas jurídicas. Un
ejemplo de esta postura puede encontrarse en el realismo jurídico de Estados Unidos, que sostiene que
derecho es aquello que hacen los jueces. Algunos de sus representantes mezclan la norma y la conducta.
Para Juan Carlos Smith, es un sistema de conducta normativamente organizado.
Para sintetizar, el derecho es un hecho, tanto social como de conducta. Sus principales autores son:
• Oliver Wendell Holmes
• Karl Llewelly
IUS NATURALISMO
El derecho natural es también conocido con el nombre de ius naturalismo. El ius naturalismo del latín ius=
derecho, y natura= naturaleza, es una corriente de la filosofía del derecho que afirma que al menos una
parte de las normas convencionales del derecho y la moral están asentadas en principios universales e
inmutables; este conjunto de normas conforma el derecho natural. El origen de los principios del derecho
natural, dependiendo del autor es dado por Dios, la naturaleza de la razón.
La expresión Derecho Natural hace referencia a una corriente de pensamiento jurídico presente por más
de 25 siglos. Su idea fundamental es la tesis de la existencia de un Derecho anterior a cualquier norma
jurídica positiva, es decir, de origen humano, denominado precisamente Derecho Natural.
El concepto de Derecho Natural está unido a otros conceptos jurídicos tales como Derechos Humanos,
naturaleza humana, valores jurídicos, justicia y bien común. Más que una tesis, constituye un sistema de
pensamiento que ha sido compartido por múltiples juristas o filósofos, incluso con planteamientos
diversos y hasta contradictorios.
Ejemplo: El Artículo 1 de los Derechos Humanos declara que "Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos y dotados, como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros". Ius positivismo
EL IUSPOSITIVISMO
Positivismo sistema de filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento empírico de los
fenómenos naturales. En virtud de lo anterior, el positivismo considera a la metafísica y a la teología
como sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados.
También conocido como positivismo jurídico, aparece en los años 20, define que el derecho es lo que los
jueces dicen que es, las normas jurídicas se caracterizan por su indeterminación, no son claras. Esto
provoca que solo cuando el juez la aplica a un caso concreto la norma adquiere un significado, esta teoría
es muy radical, puesto que se dice que si el derecho solo adquiere sentido cuando lo aplican los jueces,
estos tienen total potestad para decidir que es justo y que no lo es.
El Derecho positivo es el conjunto de leyes escritas en ámbito territorial, que abarca toda la creación
jurídica del Legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de Ley.
El iuspositivismo, es una corriente de pensamiento jurídico que considera al Derecho como una creación
del ser humano. El hombre crea el Derecho, las leyes (siendo estas la voluntad del soberano) crean
Derecho.
CLASES DEL IUS POSITIVISMO
IDEOLOGICO O FORMALISMO JURÍDICO: “La ley es la ley y hay que cumplirla” para ellos la
plenitud hermética de del derecho consta en la ley escrita y nada más. La única interpretación válida del
texto legal será la literal, y la ley es razón suficiente para actuar con toda justificación moral. El derecho
es un sistema cerrado y sin lagunas, la interpretación y aplicación textual de la ley es verdadero derecho.
TEÓRICO O REALISMO JURÍDICO: Es la creencia de que el derecho es pleno, pero solo cuando es
debidamente interpretado; el derecho es lo que los jueces dicen que es quienes el estado designo para
interpretar y aclarar la ley tienen una última palabra respecto de la legalidad de nuestros actos. Las
decisiones de los tribunales son verdadero derecho.
METODOLÓGICO O CONCEPTUAL: Iniciado por Carlos Santiago Nino en un análisis del derecho, es
la creencia de que el derecho debe separarse de la moral solo para distinguir conceptos y evitar confusiones
o ambigüedades. Todo derecho positivo es verdadero derecho, pero puede haber injustos.
IUS SOCIOLOGISMO: Es una concepción judicial del derecho, lo importante será la jurisprudencia y no
la legislación, los principales factores jurídicos a tener en cuenta son los relacionados con la aplicación
efectiva del derecho ante los tribunales, las normas o reglas jurídicas ejercen una influencia menor sobre
las decisiones de los jueces y lo importante será su carácter y bagaje cultural, sus debilidades y
aborrecimiento, sus perjuicios y opiniones e instintos, estos factores son los que determinan lo solución
jurídica de cada caso, es el juez el único creador de derecho.

Fuente:
https://www.academia.edu/13913189/CORRIENTES_DEL_PENSAMIENTO_JUR%C3%8DDICO
 ACEPCIONES EJEMPLOS DOCTRINAS CARACTERISTICAS
Derecho Adjetivo:
▪ Derecho al Seguro
Instrumentos jurídicos para
Social
ejercitar el derecho para que las
▪ Derecho a la Salud
personas puedan hace valer sus
▪ Derecho al Voto
derechos.
Iusnaturalismo: ▪ Origen natural de los
Derecho Positivo: ▪ Derecho a la Corriente filosófica que Derechos
Normas jurídicas que integran el Educación Pública legitima el derecho natural que
ordenamiento jurídico vigente ▪ Derecho a la libertad
en una determinada sociedad y de pensamiento tiene el ser humano. Existen ▪ Universalidad de los
regula relaciones de ▪ Derecho a la religión principios ético-jurídicos derechos
convivencia. ▪ Derecho a la Cultura universales independientes de
Derecho Subjetivo: ▪ Es el poder que la voluntad humana. Defiende
Facultad o autorización tiene una persona la relación entro lo moral y el ▪ Está por encima del
concedida a las personas por la para satisfacer sus derecho Derecho positivo
norma jurídica; es el poder que
fines o intereses
tiene un individuo para satisfacer
sus fines o intereses bajo la bajo la protección
protección del Derecho del Derecho
Objetivo. Objetivo
Derecho Objetivo:
Define lo correcto o ▪ Es toda aquella
incorrecto, los derechos que ley que está
tiene o no un individuo, escrita o está
siempre escrito y plasmado en plasmada en un
leyes vigentes. documento

Derecho Natural:
Normas y principios
derivados de la naturaleza y la
razón humana como
principios inmutables
universales, actúa como base
para elaborar e interpretar e
interpretarlas normas del
Derecho Positivo
Derecho Vigente: Sistema de
normas jurídicas obligatorias
que en cierta época o país
están vigentes, reconocidas y
sancionadas por el estado
previo proceso legislativo
▪ Derecho a Comer Iuspositivismo:
▪ Las leyes son normas
▪ Derecho a la Es una corriente de
creadas por el soberano
Libertad pensamiento jurídico que
y ▪ Derecho a la sustenta en la separación entre
▪ El derecho cambia
igualdad lo moral y derecho. Esto
según las
▪ Derecho a la provoca que solo cuando el
circunstancias de cada
Identidad juez la aplica a un caso
Estado.
concreto la norma adquiere un
significado ya que estos tienen
▪ Las leyes son de
total potestad para decidir que
▪ Código Penal carácter coercitivo.
es justo y que no lo es.
Federal Vigente
▪ Código Civil
Federal Vigente.
▪ Código Fiscal de
la Federación