Clasificación de enunciados Enunciados aseverativos, informativos o descriptivos: Se caracterizan por proporcionar información acerca de algún aspecto del mundo

y por el hecho de ser evaluados en términos de verdad o falsedad. Enunciados prescriptivos: No busca describir o proporcionar información acerca del mundo, sino hacer que alguien se comporte de cierta manera. De los enunciados prescriptivos no se puede predicar verdad o falsedad, sino, en todo caso, que son validos o inválidos, justos o injustos, racionales o irracionales, operativos o inoperativos, etc. Enunciados Performativos: Se caracterizan porque no describen algún aspecto del mundo, ni indican a alguien que se comporte de cierta manera, sino porque al emitir un enunciado, se produce un cambio en el mundo. Enunciados interrogativos: son aquellos por los que se formula una interrogación. Para algunos constituyen un caso especial de los prescriptivos ya que implica una solicitud de información. Enunciados expresivos: Su función estriba a interiorizar estados de ánimo. A pesar que no es frecuente referir criterios de evaluación de los mismos, solemos calificarlos como sinceros o no sinceros, según efectivamente correspondan a los estados internos manifestados.

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Ahora los enunciados descriptivos siempre cumplen la función de afirmar o negar algo sobre el mundo, un prescriptivo indica una qué conducta hay que efectuar. Derecho se entiendo como el estudio del mundo normativo. Las normas jurídicas una especie de normas, las cuales a su vez son enunciados de cierto tipo. Generalmente se considera que las normas son una especie de enunciados prescriptivos que pueden ser de diferentes clases: Normas molares, normas religiosas, normas de etiqueta, normas jurídicas, etc.

Derecho natural iusnaturalismo

DERECHO NATURAL. El Derecho natural también se conoce con el nombre de iusnaturalismo. Eliusnaturalismo (del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de lafilosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normasconvencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. El origen de los principios del derecho natural, dependiendo el autor, es dado por Dios, la Naturalezao la Razón.

El Derecho Natural proviene de la ley natural (la cual es la participación en lo que corresponde al hombre de la ley eterna. Sin embargo los teóricos han clasificado al iusnaturalismo en tres formas principalmente: . la expresión "Derecho Natural" se usa para aludir a un conjunto de principios que inspira invariablemente la naturaleza humana y que son tomados como base para formular algunos conceptos legales en los diferentes sistemas u ordenes jurídicos. b. que no se puede atribuir como respuesta a la exigencia de la existencia de una justicia absoluta y objetiva. 4. así la ley natural es el conjuntos de leyes racionales que expresan el orden de las tendencias o inclinaciones naturales a los fines propios del ser humano. a. El iusnaturalismo. una diferente. cuyos principios conocemos no por revelación directa de Dios. Primordialmente. Sin embargo la definición. sino por medio de nuestra razón. Tomas Hobbes (1588-1679) tal doctrina defendida por numerosos escritores políticos ha servido de base para revindicar las dos conquistad fundamentales del mundo moderno político. Conclusiones d. c. afirma la superioridad del Derecho natural sobre el Derecho positivo. es decir. No obstante se destacan dos concepciones principales. Dentro de la concepción teológica hay dos vertientes. de manera tal que para unos autores. Esta visión del Derecho Natural establece un vínculo entre el hombre y un ser supremo. quisiera expresar mi afiliación con aquellos juristas que comulgan con la idea de la existencia del Derecho Natural. puesta por Dios en la naturaleza del hombre. a su vez fundado en la misma naturaleza del hombre. asimismo. Iusnaturalismo La teoría del Derecho natural. aun cuando se niegue la vinculación entre el hombre y Dios.Definición En general. tal como fue configurada en los siglos XVII y XVIII a partir de Hugo Grocio (1583-1645) y de la cual son representantes. al deducirse la naturaleza racional del hombre. fruto de su propia razón y conocimiento. esto porque lo que manda o prohíbe lo hace en razón de la naturaleza del hombre. sino un conjunto de reglas naturales de la convivencia humana. carece de visión única. sino que es inmanente a este. que el Derecho Natural ya no es impuesto al hombre desde una instancia superior. la caprichosa voluntad del legislador. Como fundamentos puedo argumentar. no se usa siempre con un solo y mismo significado. la cristiana y la racionalista (idealista). Esta perspectiva afirma el Derecho Natural. que es quien impone el Derecho Natural. aquel orden que es propio del hombre como persona) y ordena la conducta en una criatura racional. Derecho Natural es una cosa y para otros.

no es el contenido. muy generales. . ya que recoge el valor esencial de la persona humana. aquí el contenido de la reglamentación está exclusivamente determinado por el legislador humano: la función del Derecho natural es pura y simplemente la de dar un fundamento de legitimidad al poder del legislador humano. inmutable y objetivo: no depende de ninguna voluntad. que debe estar en la base de cualquier sistema político o normativo que intente incorporar la idea de justicia. en el estado de naturaleza) y tiene. prescribiendo a los súbditos la obediencia a todo aquello que ordena el soberano. el Derecho natural es el ordenamiento que tiene su origen en la naturaleza humana y no en la voluntad del legislador. el Derecho natural es el producto de las relaciones de coexistencia de los individuos fuera del Estado (es decir. Está por encima del Derecho positivo. En contraste al Derecho legislado. 2. generales y universales. que son abstractos. procede de lo que es natural. En esta acepción. El Derecho natural es necesario. se impone a los hombres por su propia naturaleza y perdura en el tiempo. por lo tanto. de los cuales el legislador humano debe tomar su inspiración para la formulación de las reglas de Derecho positivo. como destinatarios a más del legislador a los individuos singulares. representativa de la voluntad social y plasmada en normas positivas. 3. En donde consideran que aquello que cambia en el Derecho positivo con respecto al Derecho natural. A diferencia d lo que ocurre en la teoría precedente. según la conocida exposición de Santo Tomás. este último. El Derecho natural es el fundamento o sostén de todo el orden jurídico positivo. sino los diversos procedimientos utilizados para imponerlo.1. a la vez que adaptan para cada época y sociedad sus mandatos. Las normas positivas encuentran en él un límite y un complemento. El Derecho natural es el conjunto de primeros principios éticos.

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