Inga

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Dentro de los Inga, los abuelos y abuelas, padres y madres, son el pilar principal desde
el cual se rigen los destinos del pueblo, y la sociedad se estructura como una sola
familia. La relación entre el territorio donde viven y el idioma, está representada en la
terminología ambiental y espiritual que aún se preserva en la memoria de los hablantes
de las nuevas generaciones Ingas.

RELACION SIMBOLICA
Con respecto a la simbología y/o la cultura artística de los ingas se dice que es un amplio
legado de la creatividad ancestral, por ejemplo, los maestros de la talla de madera desde
tiempos antiguos, crean rostros en los que el espíritu de la vida se manifiesta. En la derecha
podemos ver un ejemplo de este, denominado como “Sibundoy cuatro caras” la cual su
función con otros instrumentos se utiliza como vinculo para establecer una comunicación en
un plano espiritual. El uso de walkas (collares), o chaquiras de colores, representan las
pintadas que los indígenas ven durante las tomas de yagé (Yagé o “bejuco del alma”, que se
mezcla con otras plantas para beber durante las ceremonias de curación. La toma del Yagé
permite conocer el mundo y ver el futuro) el significado de esta mascara u otras es encarnar
personajes tradicionales, como el chamán y el diablo, portadores del bien y del mal, cuyos
poderes mezclados con imágenes de tigres, guacamayas y detalles de plumas los cuales entran
en comunidad con el artilugio sus colores tienen significados como el rojo representa calor,
fuerza, temperamento, problemas cardiacos y de cabeza; mientras que para los kamentsa
evoca sangre, calor y dolor En el caso del café, para los inga denota madera, deshidratación y
problemas de estómago mientras que los kamentsa lo interpretan como madera y arena. Así
mismo, la investigación reconoce símbolos que evocan la fertilidad, el nuevo amanecer y el
inicio y fin de la vida de un indígena.
Los Inga: vivir bien, pensar bonito
- Artesanías de Colombia
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LEYENDA | leyendas
En el tiempo primigenio toda la tierra estuvo a oscuras. Ya estaba poblada de
todos los seres incluyendo el hombre. Pero éste carecía de inteligencia y erraba
a tientas buscando alimentos Realizando una tarea, los hombres tropezaron
con el bejuco de Yagé, lo partieron justo a la mitad y le dieron a probar a las
mujeres y ellas tuvieron la menstruación.
Cuando los hombres robaron se quedaron extasiados viendo cómo el pedazo
que les sobró empezó a crecer y a trepar hacia el cielo.
Poco a poco las sombras tomaron contorno y las siluetas empezaron a dar
pequeños detalles y vieron que en el cielo el Yagé penetraba una flor inmensa
que, al ser fecundado, se transformó en un color distinto.

Todos somos los mismos hombres porque todos salimos de los trozos de la
misma boa. Todos los grupos somos iguales como iguales fueron los pedazos
en que repartió la gran culebra. Tanta fue la prudencia en el reparto que el LTDGWSUH2JACRJN4RPHEIHAQXY.p
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trozo central, donde la boa es más gruesa, no se tocó en la distribución, sino
que, cortando desde los dos extremos hacia el centro, al llegar a la parte gruesa
se la dejó intacta para no cometer injusticias

Creencias
Los ingas son politeístas (es decir que creen en varios dioses). En su exaltación
o adoración enaltecen la naturaleza, en especial unas plantas según ellos se
consideran dieron legados por sus dioses para calmar sus dolores (curativas)

Para el inga la familia tiene un carácter esencial en la vida y sus casas son de
tipo rectangular con 2 o hasta 3 habitaciones

En si su fuerte creencia es la madre naturaleza su educación parte de cuidar

lo que sus dioses les han brindado por eso se encuentran en disputa de
territorio con algunas empresas industriales de Colombia
Ilustración del día de la madre tierra | Vector
Premium (freepik.es)

UBICACIÓN
El pueblo inga se localiza principalmente en el valle de Sibundoy- a
2.200 metros sobre el nivel del mar este ubicado en el departamento
de putumayo, son descendientes de los incas y arribaron a la región
como avanzadas militares en el proceso de expansión del imperio
actualmente según el registro del DANE reporto 15.450 personas auto
reconocidas pertenecientes del pueblo inga
NORMAS APA
Por sistema de información para la artesanía siart (miércoles 19 noviembre, 2014). Kamentsa: antiguos
sueños. Recuperado de:

https://artesaniasdecolombia.com.co/PortalAC/Noticia/kamentsa-antiguos-suenos-nuevas-
interpretaciones_5531

https://artesaniasdecolombia.com.co/PortalAC/Productos/mascara-sibundoy-4-caras_107

siic Mininterior, Mitos de oringe (07 mayo, 2010). MITOS DE LOS INGAS tomado de:
https://siic.mininterior.gov.co/sites/default/files/inga.pdf

siic Mininterior, Ubicación (07 mayo, 2010) Tomado de:

Mininteriorhttps://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_in
ga.pdf

Morales, Nelson. (21 de octubre de 2019). Cultura inga: historia, características, economía y costumbres.
Lifeder. Recuperado de https://www.lifeder.com/cultura-inga/.

Universidad Nacional, Palmira, arte y cultura, Catalogan un centenar de símbolos inga (09 de junio del
2018) Tomado de: https://agenciadenoticias.unal.edu.co/detalle/article/catalogan-un-centenar-de-
simbolos-inga-y-kamentsa.html