Grupo Étnico y cultura sustenta la base social Ticuna,
los Kiá son el eje fundamental. De esta
Colombiano- Los Ticuna
Ubicación
Están ubicados al sur de la Amazonia en
rio Cotuhé, caño Ventura, Santa Lucía, y
en la zona de influencia de Leticia. Se
asientan en los resguardos de San Antonia
de los Lagos, San Sebastián, El Vergel,
Macedonia, Mocagua y Cothué-
Putumayo, en el departamento del
Amazonas. Viven también en Perú y
Brasil.
Origen
Antiguamente Vivian en las riberas de los
ríos Tacuarí, Loreto-Yacú, y Marinacu. A
finales del siglo XIX, llegaron a la región
Amazónica, las primeras migraciones que
trajeron la creación de los pueblos
mestizos y el establecimiento de misiones
católicas.
Organización Sociopolítica
El orden de lo humano se clasifica bajo la
denominación kiá, como concepto de
gente, que guarda relación directa con un
totemismo. Esa relación entre naturaleza
forma se constituyen unidades
patrilineales de carácter exogámico. “los
Kiá designa una clasificación nominal de
carácter totémico, articulada a las series
aire, tierra, agua, de acuerdo con el
medio, del cual se toma la nominación
relación con aves, plantas o animales de
tierra y/o agua” Fajado y Torres, 1987).
El matrimonio en esta cultura esta
permitido entre primos y es de carácter
exogámico. Es un acuerdo con un sistema
de alianza entre unidades de filiación
patrilineal (Kiá), siendo el ego masculino
del Kiá X, el que adquiere a una mujer
Kiá Y, donando una mujer generalmente
su hija, al Kiá Y.
Dentro de la organización familia existe
la figura del Curaca, quien cohesiona y
coordina la vida social de la aldea. Este
cargo es ocupado por un hombre adulto,
elegido por toda la comunidad mediante
votación para un periodo de dos años, que
tiene como función ser el vocero de su
comunidad ante las instituciones.

Religión
Conserva la religión antigua, enseña que
el mundo es controlado por espíritus y
fuerzas que determinan el curso de los
acontecimientos. Desde el siglo XX, hubo
varios movimientos mesiánicos. Ta/y es
la divinidad que habita al mundo arriba, y
esos da el Ticuna sus almas. Los seres
míticos más importantes son Yoi y Ipi,
dos hermanos que funcionan como héroes
de la cultura y que enfrentan varios
demonios del mundo intermedio y del
mundo inferior.
Cultura
De acuerdo con su cosmovisión, antes de
ser hombres fueron peces hasta que su
padre Yoi los sacó de las aguas,
utilizando como carnada pedazos de yuca.
En sus rituales se destaca la “fiesta de
pelazón”, realizada para marcar el paso a
la adultez de las jóvenes Ticuna.
Las manualidades se hacen a mano con
material extraído de la jungla; se destacan
los siguientes: El Yanchama tejido
extraído de la corteza del árbol del mismo
nombre (Ficus radula), diez variedades
conocidas, que difieren en la estructura
del material extraído. (Las telas más
gruesas son usadas por Ticuna como
sábanas y mantas).
La extracción de la corteza requiere
cuidado porque libera un líquido que
quema la piel. Después de la eliminación
de la corteza, se alarga y se estira
tocando, luego se seca y blanquea como
un sol; Luego pinta paisajes naturales:
bosques, ríos, pueblos, el sol, personas,
animales o referencias míticas; Están
hechos de hombres con tinturas vegetales.
La sangre del corazón Bat-árbol (colmillo
s p.), pequeñas canoas y remos (copias de
los utilizados por ellos) están hechos con
machetes de hombres. Las bolsas y
hamacas tejidas por las mujeres de la
fibra o chambira cumare. Esta fibra se
tuerce para hacer cuerdas delgadas,
algunas de las cuales están coloreadas con
colores de plantas, para la fabricación del
tejido a través de una aguja, tanto
mochilas como hamacas.
Las mochilas se fabrican exclusivamente
para la venta. Las cestas que las mujeres
tejen y que usan los Ticunas para la
agricultura son “ojos grandes” o la tela a
la distancia sería deseada por los turistas.
Los tisús de los recipientes \“yvig ”
usados por Ticunas para la ropa hecha
con la variedad de guaruma (Maranta
arouma) y la mayoría vendida. Las
máscaras (hechas de hombres) se usan en
rituales como la ceremonia de la
pubertad, “fiesta de pelazon” o “fiesta de
la moca nova”. La máscara consta de dos
partes: una de la balsa con machete o
cuchillo, pulida con piedra pómez, luego
pintada con tintes vegetales, diseño de
antropomorfos y figuras de zirconia. Esta
parte de la madera cubre la cara del
usuario.

Rituales
Uno de los rituales más llamativos es el
aislamiento de las niñas durante su
primera menstruación, en una habitación
cerrada separada de la unidad familiar.
Después de estar aislada recibe las
instrucciones míticas para hacer su
transformación de niña a mujer adulta. La
orientación es atendida por su madre y su
tío materno, mientras el padre se encarga
de organizar una fiesta de bienvenida y
presentación. La niña, entonces, es
adornada con pintura facial y corporal,
vestida con yanchama y su cabeza
adornada con una diadema de plumas.
Durante la fiesta se danza y la niña es
despojada de su cabello como símbolo de
transformación.
Lengua
Hablan su propia lengua -la Kanamari
pertenece a la familia katukina.
También hablan el español; En cuanto al
uso de la lengua de los Ticuna-hablantes,
es posible observar que su uso entre sus
variables más dominantes actitud hacia su
propio idioma: cuando la actitud se dirige
contra una estimación de Ticunaspråket y
Contra lo que es apropiado para el
universo de Ticuna, los idiomas se usan
en la relación entre padres e hijos;
Cuando este no es el caso, el idioma
utilizado es el portugués, aunque hay
pocos casos.
Economía
La horticultura rudimentaria de roza, tala
y quema, en terrenos denominados
chagras, así como la caza, pesca y
recolección de frutos silvestres y en
menor medida el comercio de sus
productos y artesanías, constituyen la
base de su economía. Los principales
productos de cultivo son la yuca dulce,
yuca amarga o brava, maíz, plátano,
ñame, umarí, caimo y frutales como la
piña.
El trabajo se divide por sexo, el hombre
se dedica a la caza, pesca, tumba, quema
y preparación de la chagra para cultivo,
en ocasiones trabaja como jornalero,
mientras las mujeres se dedican a las
actividades del hogar, crianza de los
niños, cultivo de la chagra. Comparten las
actividades de cosecha y fabricación de
artesanías.
 Vestimenta
Los Ticunas antiguamente andaban
semidesnudos, usaban orejeras de madera
con plumas o elaboradas con placas
metálicas. Los rasgos de dichos
implementos distinguían los distintos
clanes y los jefes principalmente llevaban
adornos como brazaletes de dientes de
Vivienda animales, plumas y semillas.

Tradicionalmente habitaban en malokas

distribuidas de manera dispersa en el
territorio. El patrón de asentamiento
gradualmente se ha transformado hacia el
modelo de poblados, impulsados por la
influencia de la iglesia católica o de los
entes territoriales para facilitar la atención
y prestación de servicios. En los
asentamientos se construyen casas
unifamiliares de forma rectangular, sobre
plataforma, techo a dos aguas cubierto de
palma caraná tejida o de zinc, paredes en
tabla. La cocina generalmente se
encuentra fuera de la vivienda, en un
Para celebrar sus rituales utilizan trajes de
pequeño cobertizo.
yanchama (corteza de árbol) decorados
con tintes vegetales. Estos trajes no tienen
mangas y están rematados con grandes
flecos de palma, o de la misma hoja del
árbol hecha tiras, que llegan casi hasta el
suelo. Completan el atuendo con
máscaras de madera elaboradas con una
madera llamada topa, además de collares
y coronas adornadas con semillas y
plumas. Este traje lo usan los hombres,
mujeres y niños indistintamente.
Alimentación
Su alimentación, que, partiendo de su
base, el pescado, se prepara en varias
formas: frito, guisado, en sancocho y en
caldos, es acompañado con gran
celebridad por la farina – harina de yuca
que constituye la dieta indígena -, el agua
de panela y la chicha de plátano. La
“técnica de las tres piedras” para asar y
hervir los alimentos; el casabe, una
especie de arepa grande elaborada con
harina de yuca brava, no puede faltar,
como tampoco el pan de trigo y frutas
exóticas como el arazá, el copoazú y el
anón amazónico.
Territorio
En Colombia, los Ticuna constituyen uno
de los pueblos más numerosos de la
Cuenca Amazónica, en donde habitan
aproximadamente 7.102 personas.
Se encuentran ubicados al sur de la
Amazonia en el río Cotuhé, caño Ventura,
Santa Lucía, Buenos Aires y en la zona de
influencia de Leticia.
Se asientan en los resguardos de San
Antonio de los Lagos, San Sebastián, El
Vergel, Macedonia, Mocagua y Cothué-
Putumayo, en el Departamento del
Amazonas. Viven también en Perú y
Brasil, donde su población es de 20.000
personas en el río Isa y en la región del
Alto Solimoes.
Movilidad y Permanencia
Los Ticuna constituyen tal vez el grupo
que se ha mantenido con mayor éxito
dentro de un mismo territorio, en el curso
del Amazonas, a lo largo de casi dos mil
años de presencia continua. Durante el
siglo XVIII esta etnia sobrevivió a las
ofensivas misioneras, militares y
comerciales, en los inciertos limites
Amazónicos de los imperios españoles en
los ambientes de varzea y tierra firme,
con la puesta en practica de una eficiencia
y variada combinación de técnicas de
colaboración y resistencia con las etnias
vecinas y con los ocupantes de origen
europeo. Esta permanencia durante el
siglo XVIII y los procesos de expansión
posteriores, le ha permitido constituirse
en la actualidad en uno de los grupos
demográficos y culturalmente más
estables del área, superando incluso la
prueba de mantener y consolidar su
territorio dentro de tres fronteras
nacionales. (Carlos Gilberto Zárate Botía,
joumal de la societe des americanistes,
pp, 73).

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