1.

CLASIFICACION DE LAS COSAS

La palabra (res) “cosa” en derecho romano definía todo aquello que pudiera ser objeto de derecho, pero
como existían cosas que no podían ser sujeto de derecho privado, es decir, ser pertenecientes al
patrimonio particular de los hombres, se clasificaron en:

 Cosas en el patrimonio.
 Cosas fuera del patrimonio.

Pero esta clasificación resultaba incompleta, es por ello que ser prefiere la siguiente calificación
resultante de los textos romanos de la época:

 RES DIVINI IURIS: regidas por el derecho divino,

 RES HUMANI IURIS: Regidas por el derecho humano.

2. RES DIVINI IURIS

Se subdividen en:

Res Sacrae (cosas sagradas): eran las cosas consagradas al culto, ejemplo de ello son las iglesias,
templos, edificios y objetos consagrados al culto por los obispos.

Res Religiosae (cosas sagradas): eran los terrenos y los monumentos que se encontraban unidos a las
sepulturas, destinados y consagrados a los manes (espíritus de sus antepasados).

Res Sanctae (Cosas Santas): hacen referencia aquellas cosas que se protegían de posibles atentados por
parte del hombre y que si se violaban se castigaba con las penas severas. Entre ellas, los muros y puertas
de las ciudades.

3. RES HUMANI IURIS

Eran todas aquellas cosas que no eran destinadas al derecho divino y se regían por el derecho humano.
Se subdividen en:

 Res Communes: eran todas aquellas cosas que no le pertenecían a nadie y cuyo uso era para
bienestar de la humanidad en general. Ejemplo: el aire, el mar.
 Res Publicae: también llamados bienes de uso público, eran cosas de uso común del pueblo
aunque limitado al pueblo romano, entre ellas se encontraban carreteras, puertos y corrientes
de agua.
 Res Universitatis: eran las cosas pertenecientes a ciertas personas o a una sociedad, pero que
también estaban destinadas al uso común y público, por lo que no podían ser objeto de
propiedad particular. Entre ellos estaban los teatros, baños públicos y plazas.
 Res privatae o Singulorum: eran todas aquellas cosas pertenecientes a particulares, es decir, de
propiedad individual y privada de las personas, destinadas al uso particular de su dueño, eran
llamados también “bienes” y entraban a formar parte del patrimonio particular de cada
persona.
 4. CLASIFICACION DE LAS RES PRIVATAE

 Res mancipi: consideradas por el derecho romano como las cosas más importantes dentro de la
economía, cuya propiedad ser adquirida únicamente a través del mancipatio (contrato verbal
formal). Entre ellas se encontraban la servidumbre, esclavos y animales de carga.
Res nec mancipi: eran todas las demás cosas de menor valor y que se podían adquirir mediante
el cambio o por simple tradición. Ejemplo de ellos eran los corderos y cabras.

 Cosas corporales: son todas aquellas cosas del mundo exterior que se pueden tocar, de
composición material y que son objeto de derecho. Ejemplo: una casa, el oro, la plata, la
vestimenta.
Cosas incorporales: por el contrario a las corporales, estas son todas aquellas cosas que no se
pueden tocar y que consisten en un derecho, tales como la herencia y el usufructo (utilidades).

 Res móviles: cosas muebles son todas aquellas que pueden moverse materialmente ya sea por si
mismas o por la mano del hombre.
Res inmóviles: cosas inmuebles, son todas aquellas que no pueden desplazarse ni moverse de un
lugar a otro, entre ellas se encuentran los edificios.

5. COSAS INCORPORALES

Las cosas incorporales se clasifican en:

Derechos reales “ius in re” (Derecho en la cosa): son aquellos que se tienen sobre la cosa de manera
directa, es decir, Suponen una relación directa e inmediata del titular con el elemento que es objeto del
derecho, del que el mismo puede disfrutar sin limitación impuesta por otra persona. Su objeto de
derecho se basa en un beneficio directo.

Derechos personales “ius ad rem” (Derecho a la cosa): también llamados derechos de acreencia, son los
que se tienen con determinada persona, es decir, Suponen una relación deudor-acreedor entre de dos
personas, debiendo el primero cumplir con lo establecido por el segundo en términos de dar, hacer o no
hacer. Su objeto de derecho se basa en el cumplimiento de una prestación.

6. INDIVIDUALIDAD DE LAS COSAS:

Según el profesor Hinestrosa planteó el tema de la individualidad de las cosas: cosas unitarias, cosas
compuestas y cosas colectivas”

 Cosas Unitarias: constituye una unidad singular y en griego se denomina “henomenon” ejemplo
un esclavo.
 Cosas Compuestas: constituidas por varias cosas unidas, coherentes entre sí, en griego se llama
“synemmenon” ejemplo un edificio, una nave, un armario.
 Cosas Colectivas: consta de varios cuerpos sueltos, no independientes, reunidos bajo un solo
nombre, ejemplo un pueblo, una comunidad, un rebaño.
 LA POSESION

La posesión hace referencia a la tenencia de una cosa con ánimo de ser señor o dueño, pero si bien es
común que quien tiene la posesión sea el dueño de la cosa, se presentan casos en el que el propietario
no es el poseedor. Es por ello que se debe distinguir entre posesión y propiedad, ya que puede suceder
que sea el dueño y no sea el poseedor, que sea poseedor y dueño a la vez. Para estos casos ha existido
desde el derecho romano, la acción llamada rei vindicatio, que no tiene el dueño que no es poseedor,
para obtener que el poseedor le entregue la posesión de la cosa.

Según el derecho romano la posesión consta de 2 elementos

 Elemento material o de hecho (corpus): es la tenencia de la cosa

 Elemento intencional o subjetivo (animus): es el ánimo del dueño.

Existe el animus domini: ánimo de tener la cosa como dueño y el animu o affectio tenendi: que es el
ánimo de tener la cosa pero no como dueño. Ejemplo el arrendatario de una propiedad tiene el animu o
affectio tenendi porque quiere tener la cosa, pero no tiene el animus domini porque no quiere tenerla
como dueño.

“Se adquiere la posesión con cosa y ánimo, y no solo por el ánimo o solo la cosa”

Según el derecho romano solo pueden ser objeto de posesión las cosas corporales, pero se llegó admitir
una cuasi posesión sobre las cosas incorporales, o sea los derechos.

Para adquirir la posesión de una cosa se debían adquirís sus dos elementos: corpus y animus, el primero
al tener la cosa a disposición de la persona y el segundo al tener la intención de ser dueño.

El corpus o tenencia de la cosa podía adquirirse y conservarse por otra persona, mientras que el animus
debía personalizarse de quien adquiría la posesión, es por ello que se da lugar a que existan los tutores
de infantes y los curadores de locos, ya que estas son personas incapaces de ejercer el animus y
necesitan de otro que en su nombre lo ejerza.

DISTINTAS CLASES DE POSESION:

 Possesio naturalis: simple tenencia sin ánimo de dueño.

 Possesio civilis: tenencia con ánimo de dueño o verdadera posesión.

“POSSESIO” JUSTA E INJUSTA

La posesión justa se tenía cuando se había dado sin nec vi (sin violencia), nec clam (sin clandestinidad) y
sin nec precario (sin precariedad). Si se daba alguno de estos tres vicios se debía entonces a una
posesión injusta.

 Con violencia cuando se había ejercido está en contra de las personas o cosas para tener la
posesión.
 Con clandestinidad, cuando se había tomado la cosa ocultando el hecho al anterior poseedor
para evitar su resistencia.

“POSSESION BONAE FIDEI” Y “MALAE FIDEI”

Posesión de buena fe: Cuando se adquiere con la convicción de no violar ningún derecho ajeno, es
decir, creyendo que es legítima. De lo contrario, es una posesión de mala fe.

Se puede ser poseedor injusto pero de buena fe, cuando una persona creyéndose dueña de la cosa y
con derecho sobre ella la adquiere ejerciendo violencia sobre quien la tenía. Así como se puede ser
poseedor justo pero de mala fe, cuando una persona adquiere la posesión de una cosa sin violencia,
sin clandestinidad y sin precariedad, pero sabiendo que no es dueña.

PROTECCION POSESORIA

El derecho romano protegía la posesión de cualquier clase, ya fuese para hacerla conservar de quien
la tenía o para que la recuperara a quien se le había sido despojada de manera arbitraria. Es por ello
que se instauran los mecanismos de protección llamados interdictos posesorios.

Estos son:

Interdictos retinendae possesionis: denominados uti possidetis para los inmuebles y utrubi para los
muebles.

Interdictos recuperandae possesionis: fueron dos, los interdictum de vi, a favor de quien había sido
despojado de un bien por medio de la fuerza y los interdictum de precario, a favor de quien había
concedido a otro la posesión de una cosa con la condición de poder recobrarla a su voluntad