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La Tor

La Divinidad es llamada luz. Pero, qu clase de luz? Cuando llegamos a ste mundo y abrimos
nuestros ojos, todo parece estar suficientemente iluminado. A nuestro alrededor todo es color,
actividad y excitacin. Qu es este mundo? Qu es la vida? Qu significa todo sto?
Tal como nos lo presentan la educacin secular y los medios de comunicacin, este mundo es
una aglomeracin azarosa de materia, en medio de ningn lugar, rebosante de miles de millones
de personas de todas las razas, culturas y credos, y organizadas en un conjunto espectacular de
estructuras sociales, polticas y econmicas. Para la mayor parte de los habitantes de este mundo,
la prioridad esencial es ganarse el sustento, para luego, disfrutar de variadas y diversas maneras,
antes de morir y transformarse en polvo. Algunos buscan los placeres fsicos ms simples:
comida, bebida, sexo y confort material. Otros prefieren delicias ms refinadas: dinero, poder,
status, conocimiento, literatura, msicas arte, deportes y mucho, mucho ms.
Y en especial en aquellas zonas ms desarrolladas del mundo, existen en todos los mbitos, una
mareante multitud de oportunidades: fuentes de informacin de todo tipo, cantidades de sistemas
de creencia e ideologas, especializaciones en todos los campos, entretenimientos y actividades
distractivas para todos los gustos, negocios y servicios en todo lo imaginable, comidas para toda
necesidad y sofisticacin concebible. Qu debe uno elegir?
La mayora del mundo dira "Felicidad." "Lo ms importante es disfrutar!" Puede que sto sea
verdad, pero qu es la autntica felicidad? Hasta los nios pequeos saben lo poco que duran la
mayora de las alegras: se vuelven ilusiones. Y la casi totalidad de los conflictos de la vida estn
relacionados con la bsqueda de algo que sea duradero, Pero, cun duradero? La mayora de la
gente cree que esta vida es todo lo que hay. Y en ese caso, el camino a la felicidad parecera ser
disfrutar de la mayor cantidad de placeres posibles antes que la enfermedad, la debilidad, la
muerte y el olvido nos golpeen.
La luz Divina significa conocimiento, sabidura y entendimiento, los que penetran debajo y ms
all de las apariencias superficiales de este mundo, hasta llegar a la ltima verdad. Hay frutas que
parecen hermosas a los ojos pero que pueden llegar a ser venenosas. Sin un conocimiento ms
profundo, la apariencia externa no nos indica nada respecto de sus efectos en el largo plazo,
luego de ingerirlas. Lo mismo se aplica a todas las diferentes opciones que nos confrontan en
este mundo. Con un poco de atencin e inteligencia podemos llegar a saber el efecto que tendrn
nuestras decisiones, en esta vida, tanto en el corto como en el largo plazo. Pero qu sucede con
su efecto sobre nuestras almas eternas?
La luz de Dios nos ilumina a travs de la Tor. La Tor revela la sabidura de Dios, y es por lo
tanto la clave del orden completo de la creacin, la que se concret a travs de esa sabidura. La
palabra hebrea Tor, es un sustantivo del verbo hora, que significa ensear o guiar. La Tor
proviene del superior punto de vista de Dios, ms all de este mundo, de "sobre la mesa." Fu
enviada a nuestro mundo para guiarnos en su verdadero significado y mostramos su lugar en el

orden total, y para enseamos a construirnos una senda a travs de la multitud de opciones, para
poder as cumplir con nuestro destino.
El cdigo de la Tor nos ensea a evaluar los diversos fenmenos con los que nos encontramos,
en trminos de cmo relacionar los con nuestra misin eterna, mostrndonos cmo responder en
virtualmente cualquier situacin de la vida. El camino de la Tor consiste de numerosas mitzvot,
"mandamientos," (Mitzvot es el plural de la palabra hebrea mitzvah, de la raz tzivah, que
significa dar una orden). Las diversas mitzvot se aplican a cada una de las esfera de la actividad
humana: desde el comer, beber, vestirse, ganarse la vida y construir una casa, hasta la relacin
con los padres, hijos, esposa, socios, miembros de la comunidad, el medio ambiente, el espacio y
el tiempo. Las mitzvot se aplican en todos los niveles del comportamiento: el pensamiento, la
emocin, la palabra y la accin.
Cada mitzvah es una camino prctico y detallado de accin, relacionado con una faceta particular
de la vida en este mundo, y conducente a su propia y nica manera de conexin con Dios. La
palabra mitzvah est relacionada tambin con la raz Hebrea tzavat, que significa "conectar." Uno
podra pensar que, dado que Dios est en todos lados, debera ser posible encontrarlo en
cualquier cosa. Pero sto no es as. Dios cre nuestro mundo como una arena de desafo. Lado a
lado de las oportunidades Divinas, estn las sendas y opciones que pueden alejamos de Dios. As,
nuestra tarea es doble: buscar y apegamos a la Divinidad en nosotros mismos y en el mundo
circundante, y rechazar cualquier cosa que nos aleje de ella.
De acuerdo a sto, hay dos tipos de mitzvot: las mitzvot positivas, que nos ensean aquello que
debemos hacer para conectarnos con Dios, y las mitzvot negativas, las prohibiciones de la Tor,
que nos ensean lo que no debe ser hecho, para evitar quedar atrapado en el mal del mundo, y
alienarse de Dios. As, la Tor consiste de doscientos cuarenta y ocho mitzvot positivas, y
trescientos sesenta y cinco mitzvot negativas, haciendo un total de seiscientos trece.
Fe
La luz de la Tor se halla cubierta en este mundo por muchos velos. Su sabidura se encuentra en
forma de opacas historias y proverbios, repletos de misteriosos smbolos. A veces, sus
enseanzas estn ms ocultas, y parecen tener poca relacin con el mundo cotidiano, tal como lo
conocemos.
Mientras que algunas de las mitzvot parecen comprensibles en trminos del sentido comn: ama
a tu prjimo, persigue la justicia, y as por el estilo, otras en cambio, son absolutamente
inentendibles. Por ejemplo, no parece haber ninguna diferencia, en cuanto a la salud fsica se
refiere, que los alimentos consumidos por las personas sean kosher o no. Por qu est permitido
arrastrar pesados muebles dentro de la casa en Shabat, mientras que est prohibido accionar el
interruptor de la luz? Y no es el menor de los velos que cubren la luz de la Tor las dudas y
preguntas que la gente tiene sobre ella. Es vlida? Es relevante? Es verdadera? Puede
comprobarse?
Bajo la mesa, el Prncipe slo ve al mundo que lo rodea como un mundo Pavo. Desde su
desventajoso punto de vista nada puede ver de la corte real, excepto un aspecto parcial y
distorsionado, que en s no tiene ningn sentido. Ahora bien supongamos que alguien de la corte
descendiera hacia donde l est e intentara explicarle el significado real de todos esos zapatos y
piernas que lo rodean, y lo inferior que son sus alimentos, las migajas y huesos, comparados con
las delicias servidas en la mesa. Le creera el Prncipe? Y qu podra decirle el cortesano salvo:
"Pngase las ropas y suba, y lo ver por usted mismo?"

La Tor es la clave del orden entero de la creacin. Pero este orden es tan abrumadoramente
grande que, desde nuestro desventajoso punto de vista en este oscurecido mundo, difcilmente
podemos captar siquiera un atisbo de l. Dado que este mundo fu hecho de manera equvoca, no
podemos inferir a partir de cmo aparecen las cosas aqu, una evidencia irrefutable de un orden
superior. Por el contrario, muchas veces se muestra como altamente plausible la explicacin dada
por aquellos sistemas de creencias que proclaman la inexistencia de un orden superior, y que
definen al hombre como slo un animal ms complejo. Mientras estemos en este mundo, no
podremos tener una comprensin del orden de la creacin mediante un claro conocimiento de la
verdad. Nuestra conexin con la verdad slo puede ser establecida a travs de Emun, fe.
Emun implica ms que una mera creencia intelectual en la existencia de Dios. Es primero, y por
sobre todas las cosas, una aceptacin de nuestras propias limitaciones, dentro de un universo que
nos confronta con misterios que no podemos desentraar. Emun se funda en ese sentimiento
intuitivo ms profundo que nos dice que hay algo grande y maravilloso respecto de la vida.
Emun es la aceptacin de la sabidura superior de la Tor, sin pedir pruebas. Es una afirmacin
de Dios y de la voluntad de alcanzarlo en todos los niveles de nuestro ser: en nuestros
pensamientos, sentimientos, palabras y acciones.
Aquellos que se sientan a la mesa ven al rey en todo su esplendor, conversan con l y participan
en la vida de la corte y del reino. Sentarse a la mesa real simboliza una conexin intima con
Dios. Pero la conexin definitiva con Dios se dar en el tiempo de la recompensa, en el Mundo
que Vendr. Emun hace que el camino de la Tor sea un camino de constante profundizacin en
la conexin y asociacin con Dios, inclusive en Este Mundo. Con Emun hasta Este Mundo se
transforma en la mesa real.
Conciencia de Pavo
Hay muchas atracciones en la vida de un Pavo: Los Pavos hacen lo que quieren cuando quieren.
Mnimo trabajo. Gratificaciones instantneas. Comen lo que quieren: migajas, huesos ... tambin
lagartijas o escarabajos. Si engordan, mejor. El Pavo macho tiene un harn de esposas, para
disfrutar mientras lo desee y luego abandonar, evitndose as todo tipo de preocupaciones y
responsabilidades. Se pavonea a gusto, mostrando sus esplndidas plumas. Y si las cosas se
ponen algo difciles siempre puede abrir su abanico y graznarle al resto del mundo.
De hecho, lo estn engordando para comrselo. y qu! Tiene cinco aos de diversin y la
esperanza de que no lo va a sentir cuando le corten el pescuezo, lo desplomen, saquen sus tripas,
lo salen, asen, trocen, mastiquen, traguen, digieran. Ninguna lpida cubrir sus plumas y ni el
recuerdo quedar de su pequea y vana vida. Pero, a quin le interesa? Si maana hemos de
morir, lo mejor ser comer, beber y divertimos hoy!
Pero, para ser honestos, incluso el brillo de aos gordos es ms un sueo que una realidad
comn, es decir, para la mayora. Rascar el suelo todo el da es un trabajo duro, extremadamente
repetitivo y, comunmente improductivo. Los intervalos de hambre entre un gusano y otro son
grises, inciertos y teidos de desesperacin. No es acaso comprensible la irritabilidad del Pavo?
Puede explicar su bsqueda compulsiva de amor: con el cuchillo del carnicero como nico
futuro, qu otra cosa puede ofrecerle significacin y resguardo en el oscuro intervalo que media
entre el huevo y el asador?
Si usted es un Pavo, puede que no haya mucho que hacer al respecto. Pero si usted es realmente
un Prncipe o una Princesa, es una locura andar por la vida pensando y actuando como un Pavo.
El Prncipe-Pavo es un smbolo grfico de la prdida de Emun, y de su reemplazo por una

ideologa devastadora: el materialismo. Aquellos que sufren de la enfermedad del Prncipe se


dejan llevar, simplemente, por la manera en que aparece este mundo. Para ellos, la apariencia
esla realidad. La lgica es muy convincente. "Todo lo que podemos ver y sentir es el mundo
material. Por lo tanto es todo lo que existe. En ciertos aspectos, el cuerpo humano se parece al de
los monos. Por lo tanto, el hombre debe ser un animal. Los animales se guan por sus instintos. Y
lo mismo debemos hacer nosotros. Si as lo sientes, hazlo!
Para el Prncipe debajo de la mesa, no es slo la falta de luz lo que le dificulta comprender la
verdadera naturaleza del mundo. Si l pudiese recordar quin era y de donde vino, no sera
engaado por las extraas apariencias de las cosas debajo de la mesa. Su conocimiento de la
verdad le permitira compensar la extraa perspectiva actual. Pero el Prncipe ha perdido este
conocimiento. El piensa que es un Pavo; posee una mente y un aspecto de Pavo, y por eso est
convencido que el mundo de all debajo debe ser un mundo Pavo separado e independiente.
De manera similar, el poder de confundirnos que tiene Este Mundo, no deriva slo de su
naturaleza fsica. De hecho, las atracciones materiales del mundo son un velo que oscurece las
oportunidades espirituales que ste nos ofrece. Las tentaciones de las migajas y huesos de la vida
pueden ser tan avasalladoras que alguna gente pasa la mayor parte de sus das, si no todos,
corriendo detrs de ellas sin siquiera hacer una pausa para reflexionar sobre el motivo superior
de sus vidas. Pero estas distracciones materiales careceran del poder de seducimos si tuvisemos
una visin espiritual clara. Sera absolutamente obvio lo nimias que ellas son, comparadas con la
suprema dicha de la unin con Dios.
Pero nuestra visin espiritual se halla, de por s, reducida en este mundo. La esencia real del
hombre no es, como la mayor parte del mundo se inclina a pensar, su cuerpo fsico, sino su alma.
El alma del Prncipe proviene de los ms altos mbitos, la "corte del Rey," y est destinada a
elevarse y retomar a su propio lugar, disfrutando el verdadero bien de la cercana con Dios. Si
llegsemos a este mundo con todos los poderes de nuestra alma superior intactos, recordaramos
siempre los mundos espirituales en los cuales ella se ha originado. Y viendo este mundo en su
real perspectiva, comprenderamos la verdad de su dimensin material: una limitacin que debe
ser dominada y trascendida permitindonos as alcanzar nuestro destino, que es el bien espiritual.
"El Prncipe piensa que es un Pavo": sta es la prueba para el alma. El Prncipe, en nosotros, es el
alma autntica. Pero al llegar a este mundo, nuestra superior conciencia espiritual se pierde casi
por completo. Para poder actuar y funcionar en los quehaceres cotidianos, aparece una forma
inferior de conciencia: la conciencia de Pavo, material y mundana. Esto es lo que tiende a
oscurecer nuestra percepcin de la naturaleza inferior de este mundo y de nuestro verdadero
propsito en l.