: PERSONAL SOCIAL

II- PROPÓSITO DE LA SESIÓN: VALORAMOS LOS GRANDES APORTES CULTURALES DEL IMPERIO INCA.

COMPETENCIAS A EVALUAR:

Á PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE
r Denomina- Competencias y Criterios de Evidencias de
Desempeños
e ción capacidades evaluación aprendizaje
a Enfoque transversal: Orientación al bien Común
P Nuestras Construye - Selecciona fuentes que le Obtiene información Elabora un
prácticas y interpretaciones organizador
E proporcionan información sobre sobre las prácticas
saberes históricas. hechos y procesos históricos visual de sus
R ancestrales del Imperio
ancestrales - Interpreta peruanos del siglo XIX y XX, y los inca. aportes en la
S de los incas críticamente ubica en el momento en que se ciencia de la
produjeron. Explica a través de
O para el fuentes diversas. salud y otras
organizadores gráficos
N cuidado de la - Comprende el -Explica hechos o procesos actividades
sobre los aportes
salud tiempo histórico.
históricos peruanos del siglo XIX y ancestrales
A XX utilizando categorías culturales del Imperio
del Imperio
L - Elabora temporales relacionadas con el inca.
Inca.
explicaciones tiempo histórico, e identifica
sobre procesos algunas causas y consecuencias
S históricos. inmediatas y de largo plazo.

DESARROLLO

ANTES
 Recordamos que aprendimos sobre los saberes y aportes ancestrales de las culturas preincas.
 Hoy conoceremos los aportes culturales y saberes ancestrales del gran Imperio Incaico.
 Observan la imagen del turismo en Machu Picchu

 Responde las preguntas

¿Por qué crees que Machu Picchu es una de las 7 maravillas del mundo?
¿Qué saberes ancestrales crees que nos dejaron los incas?
¿Qué otros conocimientos de sus antepasados crees que aprovecharon los incas?
Damos a conocer el propósito: Valoramos los grandes aportes culturales del imperio inca.
 Recordamos las siguientes recomendaciones:
 Tener sus materiales educativos
 Lavarse las manos de manera permanente por 20 segundos.
Mantener la limpieza de nuestro escritorio.
DURANTE
PROBLEMATIZA
Reflexiona con la siguiente situación.
Julio y Paula visitan el distrito de Chincheros en Cusco para conocer cómo se elaboran los telares.
Empezaron el recorrido aprendiendo sobre el teñido de las lanas .
Responde las preguntas de los casos:
¿Consideran importante conocer la herencia cultural dejada por los incas? ¿Por qué?
¿Qué sabes del Imperio del Tahuantinsuyo?
¿Cómo podemos colaborar para difundir y valorar los aportes culturales del Imperio Inca?
Análisis de la información:
 Leen y analizan sobre los aportes culturales del Imperio del Tahuantinsuyo en grupos:
El Imperio del Tahuantinsuyo
El Tahuantinsuyo y la expansión imperial
La tradición oral nos narra dos mitos y / o leyendas sobre el surgimiento del
imperio incaico: la de los hermanos Ayar y la de Manco Cápac y Mama Ocllo.
En ambas, los gobernantes parten desde la meseta del Collao en busca del
lugar de fundación del gran imperio.

Incas legendarios
No hay mucha certeza sobre su historia ya que toda su
tradicion es oral
Se desarrollaron entre 1198 y 1438

Con ellos el imperio llega a su máximo
esplendor y se desarrollan las más
grandes conquistas del Imperio
incaico.
Incas Históricos
Se desarrollaron entre 1498 y 1532, año en el que llegaron
los españoles.
Principales incas: Pachacútec, Inca Yupanqui, Tupac inca
Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa.

La expansión incaica
El apogeo y la expansión de los incas comenzaron aproximadamente hacia el año 1440,
después de la guerra con los chancas, un pueblo ayacuchano que fue vencido por el ejército del
inca Pachacútec. quien es considerado el gran organizador del Tahuantinsuyo.
Sus sucesores, Túpac Yupanqui y Huayna Cápac. conquistaron otros pueblos y fueron ampliando
el territorio del Tahuantinsuyo.
Para mantener y expandir sus dominios, utilizaron un sistema de
alianzas que implicaba un compromiso entre el inca y un
determinado pueblo. A cambio, el pueblo obtenía la protección del
Estado inca y el acceso a sus productos.
Los pueblos que se resistían a pertenecer al Tahuantinsuyo eran
sometidos a través de la guerra.
La red de caminos
Para organizar y mantener unido el territorio, los incas construyeron
una red de caminos, llamado Qhapacñan, que recorrían todas las
regiones del Tahuantinsuyo.
Existían dos caminos principales, el de la costa y el de la sierra, que
se adaptaban a las características del medio geográfico de cada
región.
La expansión del Tahuantinsuyo se inició con el inca Pachacútec.
Para ello, los incas utilizaron dos estrategias: las alianzas y las
guerras”
La organización económica
Los incas practicaron una economía colectiva basada en las
relaciones de solidaridad que existían en los aillus.
El inca organizaba la fuerza de trabajo de los aillus para realizar las
obras del Estado y determinaba los productos que cada aillu debía
entregar.
Los principios de la economía inca
La economía incaica se basó en dos principios:
La reciprocidad, que consistía en la ayuda mutua entre los
pobladores de un aillu. Por ejemplo, cuando alguien construía su
casa, podía contar con el apoyo de su aillu, ayuda que devolvía
cuando lo necesitaban.
La redistribución, que consistía en la obligación de las autoridades
de repartir equitativamente los bienes producidos en el
Tahuantinsuyo. Como el inca se consideraba pariente de todos los
aillus, podía solicitarles mano de obra o productos como maíz o textiles. A cambio, el inca debía encargarse de
lo siguiente:
- Llevar a cabo grandes obras en beneficio de todos.
- Distribuir trabajadores, comida, ropa, etc. entre las comunidades que lo necesitaban.
Los incas establecieron las siguientes formas de trabajo:
La mita. Era realizada por los La minka. Era efectuada por los El aini. Era practicado por los
habitantes del Tahuantinsuyo para miembros de un aillu para miembros de una familia en
construir grandes obras del construir una obra en beneficio beneficio de uno de ellos. Por
Estado, como centros del pueblo, como puentes, ejemplo, construir o colaborar con
administrativos, andenes, etc. caminos, entre otras. el techado de una casa.

Las actividades económicas

Las principales actividades económicas en el Tahuantinsuyo fueron la agricultura y la ganadería.
La agricultura fue la base de la economía incaica. Los principales cultivos fueron la papa y el maíz. La papa
era la base de la alimentación andina; el maíz tenía un uso ritual.
En la agricultura se usaron diversas técnicas.
Las más utilizadas fueron:
*El control vertical de pisos ecológicos, que permitía obtener diversos recursos al cultivar a diferentes alturas.
*El uso de andenes, que hizo posible cultivar en las laderas de los cerros, aprovechar mejor el agua y evitar el
deterioro de los suelos.
En la ganadería, los incas aprovecharon los recursos que brindaban los camélidos, como la llama, la alpaca, el
guanaco y la vicuña.
La sociedad y la cultura
La organización social
La sociedad del Tahuantinsuyo se organizaba así:

El aillu
En el Tahuantinsuyo -y desde mucho tiempo atrás-, la población estaba organizada en aillus. El aillu agrupaba
a un conjunto de familias unidas por estos vínculos:

 Territorial: vivían en la misma zona.

 Económico: trabajaban juntos cuidando el ganado, cultivando la tierra, etc.

 Gobierno: estaban gobernados por un curaca.

 De sangre: eran parientes (padres, hermanos, etc.).

 De lengua y religión: hablaban la misma lengua y adoraban a los mismos dioses.

Los miembros del aillu estaban comprometidos a ayudarse entre ellos.

El arte incaico

Los incas tomaron elementos de las culturas anteriores y les dieron un sentido monumental con el fin de
mostrar la solidez del Estado y difundir el culto a sus dioses.

La arquitectura

Los edificios incaicos se caracterizaron por su monumentalidad, sencillez y el uso de líneas rectas. En la sierra
se utilizó la piedra, mientras que, en la costa, el adobe
La forma trapezoidal fue aplicada en
las puertas, ventanas y homacinas
 La textilería. Emplearon el La cerámica. Elaboraron vasijas La metalurgia.
algodón y la fibra de camélidos polícromas, es Estuvo influenciada
como la alpaca decir, de varios por las técnicas de
y la vicuña. colores. los orfebres
Esta última era Eran decoradas chimúes. Los incas utilizaron el
la más fina y con diseños bronce para fabricar armas,
delicada, y con geométricos y figuras de animales. utensilios y adornos. El oro y la
ella se tejía la ropa del Inca, de la plata estaban destinados a la
Las formas más conocidas son el
nobleza y la que estaba dedicada fabricación de joyas para el culto,
aríbalo y el kero o vaso
a los dioses. el Inca y la nobleza.
ceremonial.
La religión de los incas
Los habitantes del Tahuantinsuyo veneraban a un gran número de divinidades que, según creían, vivían en el
cielo, en la tierra y dentro de la tierra. Estas se comunicaban con los sacerdotes para que ellos, a su vez
trasmitieran sus designios a los hombres, quienes les entregaban ofrendas. Estas consistían en hojas de coca,
maíz, papa, sacrificios de animales y a veces de seres humanos.
Los dioses del Tahuantinsuyo
Inti o Sol. Era la principal Viracocha. Fue el dios que
divinidad incaica pues era organizo el mundo y ordeno a
considerado el padre del los hombres salir de sus lugares
Inca y el dios protector. Los de origen, que podían ser
incas lo adoraban porque era lagunas o cuevas.
el que daba luz a la tierra, permitiendo que esta Cuando termino su trabajo viracocha siguió el
produzca alimentos. camino del sol y se perdió en el océano.
Pachamama o madre tierra. Era la que producía Pachacámac. Fue un dios venerado en la costa
los alimentos. Se le representaba como central. Estaba vinculado al
una mujer. subsuelo y podía producir
terremotos.
El significado de lo sagrado
Para los incas, la palabra huaca representaba todo lo que era sagrado: incluía a los dioses, santuarios,
estatuas y lugares de cultos, así como a personajes importantes como el inca, los curacas y los sacerdotes.

Niveles de la cosmología andina

Hananpacha Mundo de arriba, habitado por los dioses.
Kaypacha Mundo habitado por las personas.
Ukupacha Mundo de abajo, donde se encuentran los muertos.

El pago a la Pachamama (la tierra)

La cosmovisión andina entiende que el hombre y naturaleza son complementarios y que, juntos, constituyen un
todo. Es por eso que se les considera entidades vivas que tienen alma y espíritu. Según esta visión, el hombre
andino no domina, sino que convive y coexiste junto con la naturaleza.
El mundo andino separa a la naturaleza en dos géneros: el masculino es el Apu y el femenino, la Pachamama.
El primero protege tanto a humanos como animales y fertiliza a la segunda para que brinde los frutos necesarios
para la supervivencia de las comunidades.
Los Pamapamisayoq realizan ofrendas con los mejores regalos envueltos en el despacho como hojas de coca,
alfombras de flores, maíz, metales preciosos, tejidos, cañazo, tabaco negro, dulces, conchas de mar o
huayruros.
 Se divide la información en subtemas y se indica que cada grupo analizara y sintetizara la información.
 A partir de la información analizada sistematizan en un mapa conceptual sobre el subtema indicado en
papelotes.
 Un representante de cada equipo expone sobre el tema analizado.
 Sistematizamos completando el siguiente mapa conceptual:
 Elaboran su organizador gráfico en forma individual en su cuaderno.

Los incas

explican su comenzaron su tuvieron como basaron su fueron

Origen Expansión Base Organización Conquistados

social

A través de Durante el De su En el Por los

Gobierno Economía Aillu españoles

Como la de del la
Leyenda Inca agricultura
Pachacutec
Los ganadería
hermanos
Ayar

TOMA DE DECISIONES:
 Reflexionan sobre la importancia de valorar los grandes aportes cultuales del gran Imperio del Tahuantinsuyo.
 Expresan ejemplos sobre cómo aun preservan este gran legado. Ejemplo: En Chinchero aún se muestra
como era el tejido de los incas y como utilizan los elementos de la naturaleza como son las plantas para usar
de colorante.
Pequeños caminantes del Qhapacñan
Desde el 2013, niños de 8 y 10 años tienen la posibilidad de participar en los talleres que organiza el Ministerio
de Cultura sobre el Qhapacñan. A través del juego y el desarrollo de actividades creativas, como los
cuentacuentos, niños y niñas descubren qué es el Qhapacñan y conocen sobre la tecnología que emplearon los
incas para la construcción de los caminos. Asimismo, comprenden la importancia que tuvieron como medio de
comunicación e integración de los pueblos del Tahuantinsuyo.
Estos talleres tienen como objetivo generar espacios de encuentro e intercambio de conocimientos sobre el
camino inca, reforzar la identidad cultural de nuestros pueblos y estimular la capacidad creativa y la apreciación
de la diversidad cultural en los niños.
¿Cuál es la responsabilidad de las autoridades en la promoción de nuestras manifestaciones culturales? ¿Y la
de los ciudadanos? ¿Consideran importante apreciar y difundir las manifestaciones culturales que nos dejaron
los incas? ¿Por qué?
DESPUES
Reflexionan respondiendo las preguntas:
¿Qué aprendieron hoy?
¿Por qué es importante conocer el gran Imperio Incaico?
¿Qué pasaría si no valoramos sus grandes aportes culturales?
¿Para qué nos sirve lo aprendido en nuestra vida cotidiana?
………………………….……….……..

Profesora de Aula 6to B.