Revista Generaciones. Año 5. Nº 5. 2016. pp. 131-151.

Infancia e Instituciones1:
Otro guión para la novela social sobre la infancia
vulnerada

Childhood and Institutions

Another script for the social novel about neglected
childhood

MERCEDES MINNICELLI*
G
131

CUERPOS E
INTIMIDAD

1. Infancia e Instituciones es la denominación de un campo de estudios interdisciplinar,

que abordamos desde el año 2001, en y por el cual es considerada, por un lado, la ne-
cesidad de analizar las formas en las cuales se instituyen discursos en, sobre y para la
infancia. Al mismo tiempo, de qué forma incide la posición subjetiva de los operadores,
docentes y profesionales en la definición de los problemas y en la manera de compren-
der sus posibles formas de abordaje e intervención. La formación se sistematiza e ins-
cribe en el ámbito académico posgraduado a partir de la recomendación de CONEAU al
Ministerio de Educación de aprobar el plan de estudios de la Especialización en Infancia e
Instituciones Dictamen CONEAU del 27/08/12 Sesión Nº 360: Reconocimiento oficial pro-
visorio a la carrera nueva Nº 10771/10 y de la Maestría en Infancia e Instituciones Dictamen
CONEAU del 22/09/14 Sesión Nº 407 Reconocimiento oficial provisorio a la carrera nueva
Nº 11471/13 Facultad de Psicología, UNMDP. Desde el año 2006, creamos la Red Interu-
niversitaria Internacional de Estudios e Investigaciones Interdisciplinarias en Infancia
e Instituciones cuyo sitio es www.psicoinfancia.com.ar por Acta Acuerdo entre más de
24 grupos pertenecientes a Cátedras, Proyectos de investigación, Posgrados de Univer-
sidades de Argentina, Brasil, Colombia, Bolivia, Uruguay, España y Francia y, en 2012,
fundamos la Revista INFEIES – RM www.infeies.com.ar.
Fue presentada en agosto 2016 por Silvia Lampugnani la primera tesis de doctorado en
Psicología enmarcada en Infancia e Instituciones en la Facultad de Psicología de la Uni-
versidad Nacional de Rosario denominada Infancia e Instituciones. La problemática de la
filiación en niños y niñas desplazados de su ámbito familiar por decisiones jurídico-adminis-
trativas.
*Posdoctorada, Área Interdisciplina. Doctora en Psicología. Licenciada en Psicología.
Psicoanalista. Profesora Adjunta Regular y Directora de Especialización y Maestría en
Infancia e Instituciones, Facultad de Psicología, UNMDP. Directora Red Interuniversitaria
Internacional INFEIES. Docente posgrados Universidades nacionales y extranjeras. Au-
tora de libros Ceremonias mínimas (2013) Homo Sapiens; Infancias en estado de excepción
(2010); Infancias públicas. No hay derecho (2004) Noveduc. Email: infancia@live.com.ar

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G Un malentendido se genera cuando crianza se analoga a filiación, y filia-
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FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
Resumen
En nuestra época, es necesario analizar las formas en las cuales se
Por la denominación Infancia e Instituciones, intentamos definir otro
instituyen discursos en, sobre y para la infancia. Discursos que configu-
guión para la novela social sobre la infancia desamparada.
ran un entramado ficcional, un guión en el cual se alojan aquellos temas
En este escrito me dedicaré a analizar el impacto del guión legal que
que se definen como problemas de la niñez de época. No hay tiempo
propone el derecho a vivir en familia en un grupo poblacional peculiar,
histórico que no establezca ciertas “teorías” respecto de las nuevas ge-
cual es el de aquellos niños, niñas y jóvenes sujetos a medidas excep-
neraciones, basadas en creencias más o menos crueles y/o más o menos
cionales, llamadas medidas de abrigo en el marco de la Ley Nacional
benevolentes sobre los cuerpos y “almas” infantiles.
No. 26061.
Por la denominación Infancia e Instituciones, intentamos la defini-
Niños y niñas cuyos plazos de estancia en hogares de albergue se en-
ción de otro guión para la novela social sobre la infancia desamparada.
cuentra vencido por ley. Niños y niñas que han pasado, ya, por más de
Guión que se aleja de lo políticamente correcto o incorrecto intentando
una devolución de procesos de guarda y/o adopción. Niños y niñas a
transportar textos provenientes de diferentes disciplinas sociales y hu-
quienes se ofrece una “vida en familia” y, a medida que la experiencia va
manas abocados a pensar las formas de instituir a eso llamado infancia
transcurriendo resisten a ser adoptados (filiados) en tanto esa familia
como constructo socio-histórico-político. Pretendemos hacer que la in-
les implica la pérdida de su filiación.
fancia pueda ser pensada como aquella experiencia perdida que - una G
y otra vez- se renueva con cada nuevo niño y niña, con cada trazo que
ción a crianza. Estos casos abonan la hipótesis que enuncia la relación
con los niños y niñas realizamos como adultos, más allá de la función 133
asintótica entre filiación, crianza y ley.
y posición específica que se pueda tener respecto de cada uno de ellos
(madre/padre/docente/profesional/juez/otros).
Palabras clave: Infancia e instituciones - Filiación - Crianza - Ley
Se trata de considerar a la infancia como el significante de la trans- CUERPOS E
INTIMIDAD
misión intergeneracional.
Abstract
Las cuestiones que consideramos en el campo epistémico que con-
By the term Childhood and Institutions, we try to define another script
figuran a la infancia y sus instituciones discursivas, implican identificar
for the social novel about neglected childhood.
desde qué ángulo de análisis (teórico, religioso, político, subjetivo) cada
In this paper I will analize the impact of the legal novel that propounds
discurso disciplinar refiere a un sujeto sobre el cual se predican ficciones
the right to live with a family in a particular population group, such
disciplinares desde las cuales se definen sus objeto-problema, es decir,
as those children and youths subject to exceptional measures, the so-
cómo se recorta aquello que afecta a los niños, niñas y adolescentes.
called protective measures of the National Law N° 26061.
Nos interesa poder configurar un cierto diccionario que permita
Children and youths whose datelines in foster homes are expired by law,
comprender las diferencias y encontrar los puntos de posibles conver-
and who have gone through more than one return from guardianship or
gencias cuando como psicoanalistas hablamos del cachorro humano o
adoption. Children who are offered a “family life” and throughout the
de los infantiles sujetos. Si analizamos las políticas públicas, referimos
experience they resist being adopted (filiated) as this family implies the
a niños y niñas vulnerados. Si anclamos en la psiquiatría, se considera
lost of their filiation.
la psicopatología infanto-juvenil. En tanto discurso jurídico, niños y ni-
A misunderstanding is generated when upbringing is made analogous
ñas sujetos de derecho. Si es el discurso lego, dirá niños y niñas, jóvenes
to filiation, and filiation to upbringing. These cases lend weigh to
a secas. Si hablamos de la infancia, seguramente estará presente aque-
the hypothesis that claims the asymptotic relation between filiation,
llo de lo infantil que cada quien porta (De Lajonquière, 2000).
upbringing and law.
Atender a este problema es parte de la posibilidad de interferencia
y modificación de aquello que insiste y oficia como incomprensión in-
Key words: Childhood and Institutions - Filiation - Upbringing - Law
terdisciplinar: no todos hablamos de lo mismo cuando nos referimos a
la infancia, a los niños y a aquello que los aqueja.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G cluso cuando hubieran sido confirmados, tal la situación de J. una niña
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FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
Ceremonias mínimas
Niños y niñas cuyos plazos de estancia en hogares de albergue se
encuentra vencido por ley. Niños y niñas que han pasado, ya, por más
La metodología que seguimos en Infancia e Instituciones, es riguro-
de una devolución de procesos de guarda y/o adopción. Niños y niñas a
sa y se nutre del psicoanálisis, de la teoría de los indicios, de la decons-
quienes se ofrece una “vida en familia” y, a medida que la experiencia va
trucción, del análisis del discurso, de las formas cualitativas posibles
transcurriendo resisten a ser adoptados (filiados) en tanto esa familia
que actualizamos y configuramos en torno a las ceremonias mínimas2
les implica la pérdida de su filiación.
(Minnicelli, 2008, 2013) como punto de partida.
Un malentendido se genera cuando crianza se análoga a filiación, y
En esta ocasión, la ceremonia mínima que da origen a esta investi-
filiación a crianza. Estos casos abonan la hipótesis que enuncia la rela-
gación ha sido la siguiente: Venimos a devolverlos3. Dicho y hecho que,
ción asintótica entre filiación, crianza y ley.
en el decir de los operadores judiciales e institucionales se despliega
Puede operar la filiación sin crianza4 y, bien puede haber crianza
causando estupor cuando en la sala del Juzgado de familia, cuatro niños
sin filiación familiar. Lo que no es posible es que una u otra queden por
son “devueltos” de una adopción. Lejos de ser el único caso, la sorpresa
fuera de la ley.
y el desconcierto del equipo se hace presente cada vez. Sólo a modo de
Estas cuestiones resultan fundamentales tanto para poder conside-
ejemplo consideramos que se trata de procesos de adopción fallidos in-
rar las prácticas psi y toda intervención que involucre a niños y niñas G
heridos por la vida5 (Minnicelli, 2016), como para aportar a pensar e
de 13 años, a quien un mes quien oficiara como adoptante habría con-
interrogar qué significa en nuestros tiempos y acorde a las exigencias 135
firmado su expreso deseo de iniciar el juicio por adopción. Duró poco
del Código Civil y Comercial, vivir en familia.

tiempo. Al mes se presentó en el juzgado “exigiendo que se la saquen”

Observamos que, cuando la manera de entender a eso llamado fa-
sin margen para posibilidad de interrogación alguna. J. ya había sido
milia, colisiona con las expectativas de adoptantes y adoptivos, la frase CUERPOS E
“devuelta” en dos ocasiones previas. La escena transcurrió en Mar del INTIMIDAD
se hace mandato institucional que poco se sostiene. Son demasiado nu-
Plata, el 20 de junio de 2016.
merosos los casos en los cuales se presentan los adoptantes ante los juz-
Detenernos en ciertas frases y términos, dichos y/o hechos que se
gados o autoridades de aplicación y expresan “venimos a devolverlos”.
repiten sin cesar, nos permite identificar significantes de cierto guion
Ceremonia mínima cuyo despliegue nos lleva a múltiples aristas.
de la novela social sobre la infancia desamparada (Minnicelli, 2001).
De todas las posibles, comenzaremos con aquella que enuncia a dicha
Guion cuya movilidad resulta bastante errática respecto de la pretendi-
“devolución” como una herida en la que, de un modo u otro, el sistema
da adecuación de prácticas a partir de las transformaciones legislativas
no se reconoce como agente y que acrecienta en cada una de sus inter-
de los últimos veinte años en Salud Mental, Protección de Derechos,
venciones posteriores.
Discapacidad, Violencias.
El guión legal que propone el derecho a vivir en familia, genera una
En este escrito me dedicaré a analizar de qué modo estas cuestiones
obligación en los operadores judiciales y técnicos. Lo que observamos
impactan en un grupo poblacional peculiar, cual es el de aquellos niños,
es que, cuando se desconoce cómo estos niños y niñas preservan su fi-
niñas y jóvenes sujetos a medidas excepcionales, llamadas medidas de
liación, cuando lo único propio que les queda como suyo son rasgos,
abrigo en el marco de la Ley Nacional No. 26061.
hilachas filiatorias, el Estado en nombre de su protección se lo quita en
tanto se precisan andamiajes para la crianza. Surge así una economía

2. Las ceremonias mínimas pueden ser tratadas como “casos”. Resultan del recorte de
dichos y/o hechos que son considerados unidad mínima de análisis e investigación. El
tema ha sido desarrollado en Minnicelli, 2008, 2013.
3. A partir de la publicación de la nota Minnicelli, Mercedes, “Niños entregados, niños
devueltos”, Página 12, 9-4-2015, www.página12.com.ar/ imprimir/diario/suplementos/
rosario/21-48753-2015-04-09BAL. Para un análisis exhaustivo del problema desde el
punto de vista jurídico y las alternativas que ofrece el nuevo Código Civil y Comercial se
sugiere Ballarin, Silvana “Abordaje jurisdiccional de los derechos humanos de los niños
en la adopción: los adolescentes, los niños con discapacidad y los grupos numerosos de
hermanos”, RDF Nro.71, setiembre de 2015, pp. 1-14.
4. El ejemplo más claro al respecto es el de los inmigrantes, quienes, aun habiéndose
alejado de la familia de origen para crecer en otros territorios, mantienen su filiación
intacta, incluso sin comunicación durante largo períodos de tiempo.
5. Tiene fundamentos y alcances diferenciales esta otra forma de nominar a quienes en
general, o bien habiendo padecido vejámenes de diferente orden, o bien en carencia de
posibilidad de crianza en su propio entorno familiar de origen, desde las instancias del
Estado se determina garantizar su derecho a vivir en familia y, para ello, se ofrece perder
aquello que le es propio, sus hilachas filiatorias, no menos propias para cada subjetivi-
dad por ser hilachas.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G innombrable yo ya tengo una mamá ¿se pueden tener dos? La ofer-
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FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
del sistema que paga cada cuerpo, cada niño, cada niña atravesada por
la “desinstitucionalización”.
El tema es complejo cuando, además, los chicos son consultados
respecto del tema y no en todos los casos se toman los recaudos que
la traducción del decir infantil presenta respecto de la interpretación
adulta de eso dicho.
En todos los casos un Juez debe preguntarle. Bien pueden los chicos
y chicas, responder que “quieren una familiar” (sic). Sin embargo, no
en todos los casos esa respuesta se sostiene en el tiempo. La relación
asintótica6 filiación )( crianza se hace presente y ellos mismos la expre-
san y preguntan esperando una respuesta que sostenga la interpelación
subjetiva.
En un caso, esa pregunta puso en palabras algo que había quedado
ta suena absurda para la subjetividad infantil. A la vez, interpela a los
adultos que no pudieron responderle.
Esta nena nos enseña que una adopción no se produce si se ofrece
sustitución filiatoria. No hay vacancia, no hay vacío. Hay mamá, aun-
que no pueda cuidar. No se ofrece tener una cuidadora, niñera, amiga…
La tradición en la literatura sobre adopción, ha puesto el acento en
la perspectiva de los mayores dispuestos a salir en la búsqueda de un
hijo o una hija y las vicisitudes que en ello se juegan.
En nuestra investigación7, apuntamos a restablecer el punto de vis-
ta de quien se resiste a ser parte de esas guardas/adopciones.
Ubicamos en la escena lo que anticipa una imposibilidad estructu-
ral para la filiación, tal como en este caso de J.8 quien interpela a toda
persona que se acerque a conocerla “con posibilidades de adopción” con
su pregunta Yo ya tengo una mamá ¿se pueden tener dos?... Precisa
soportes para la crianza. Mamá ya tiene…
6. Asintótico para la Real Academia Española proviene de asíntota. Adj. Geom. Dicho de
una curva: que se acerca de continuo a una recta o a otra curva sin llegar nunca a en-
contrarla.
7. PDTS – CIN/CONICET No. 326 en curso denominado “Tecnología social interdiscipli-
naria para la Protección de Derechos de niños, niñas y adolescentes (NNA): El caso de
la guarda y/o la adopción familiar. El tema será desarrollado con mayor profundidad en
Nota al pie No. 9.
8. J., 12 años, hace 4 que reside en un hogar bajo la figura de Medida excepcional. Los
motivos son claros, su mamá no puede con ella, no tiene otros familiares que puedan
hacerse cargo. Vieja historia de alcoholismo y drogadependencias dejan a su mamá au-
sente ante la posibilidad de atender a los requerimientos cotidianos de su crianza. Sin
embargo, cada tanto la visita. Cada tanto salen juntas. Cada tanto puede estar un rato, y
ya. J. reúne los requisitos para ingresar a un nuevo estado jurídico, “adoptabilidad”, en
tanto los plazos legales de permanencia en un hogar convivencial están vencidos.
Responder en términos afirmativos: Sí, se pueden tener dos ma-
más… implica dar lugar a una profunda revisión de las tradiciones, las
costumbres, los prejuicios y creencias en torno a la filiación, la crianza,
la ley. Implica ir más allá de los mitos y leyendas que se portan sobre
la familia y la adopción reconociendo que no están sepultados los fan-
tasmas en torno a la apropiación de bebés cuyas madres estaban en
cautiverio.
Aún no resulta tan sencillo dar lugar a otras posibilidades en el co-
razón mismo del lazo social intergeneracional y las formas legales de
su establecimiento. Hallamos que la resistencia de los niños, niñas y
jóvenes a los procesos de adopción puede leerse como un emergente
de esta época, resultando portavoces de otros guiones sobre la niñez
desamparada de los nacidos en clave de derechos.
Será necesario seguir otros caminos a los transitados, o bien recu- G
perar aquellos que pudieran haberse abandonado para el tratamiento
social de este problema con aristas diferentes a otras épocas. 137
Cada caso será único. Es preciso estar atentos en tanto ante ciertas
interpretaciones sobre la adopción, cuando presentan una sutil moda-
lidad de apropiación apropiación subjetiva que, incluso en nuestros CUERPOS E
INTIMIDAD
tiempos, los niños y niñas no consienten. Es decir, en estas circunstan-
cias los niños y niñas encuentran cómo hacerse oír, pero no siempre
pudiendo expresarse con palabras y van y regresan a la institución. Hoy
a esta, mañana a aquella otra. En esos vaivenes, se van debilitando a
pesar de presentarse como pequeños Pulgarcitos que exponen al Ogro a
comerse su propio producto.
Tratamiento social de los niños y niñas heridos por la vida
El nuevo Código Civil, las leyes de Salud Mental y de Protección
de Derechos, crean condiciones de posibilidad9 para otras versiones
del tratamiento social10 de los problemas de la niñez y adolescencia
9. Condiciones de posibilidad implica un concepto por el cual se da cuenta de una suce-
sión de acciones que conllevan gestiones, comunicaciones preliminares, evaluación de
tiempos, búsqueda de puntos mínimos de acuerdos con otros equipos para hacer viables
los encuentros posibles, no ideales, todo aquello que hace posible “producir” la inter-
vención, al modo del productor teatral que genera la posibilidad de puesta en escena de
la obra.
10. Comencé a utilizar el término “tratamiento social” en 2011 a partir del diálogo con
Cristina Kufer, del LEPSI, quien sostiene que “Educar es tratar y tratar es educar”. Pullol
& Minnicelli (2011) Psicoanálisis y Educación: Educar es Tratar. Entrevista a Dra. María
Cristina Kupfer. INFEIES – RM, 1 (1). Entrevista - Mayo 2012: http://www.infeies.com.ar.
Posteriormente, en sucesivos intercambios con profesionales del país y del extranjero,

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G por la vida, lo cual requiere de aclaraciones. A su vez, desde esta pers-
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FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
contemporánea. Oportunidad también para la revisión de las prácticas
clínicas psicoanalíticas con niños, niñas y adolescentes anticipadas ya
por los pioneros. Nos abre a la importancia del trabajo con otros, a la
creación de redes transferenciales que ofrezcan un sostén más allá de
las coyunturas y de nuestras presencias.
Sin embargo, las trayectorias institucionales11 de niños y niñas su-
jetos a medidas excepcionales, nos confronta con la tenacidad e insis-
tencia de ciertas prácticas profesionales y de operadores institucionales
y jurídicos, que no logran operar en favor de disminuir el sufrimiento
de infantiles sujetos, discapacitados por el esfuerzo de supervivencias a
devastadoras intervenciones sociales, judiciales u otras inclasificables.
Para salir de las denominaciones psicopatológicas y/o políticas y/o
jurídicas, propongo denominarlos como grupo de niños y niñas heridos
pectiva, es preciso también ubicar otras maneras de nombrar el acto de
acompañamiento a la crianza que pudiera requerirse.
Los niños y niñas heridos por la vida, nos invitan a reinventar
un quehacer en un terreno donde sólo es posible teorizar en el marco
de la reflexión ética. Tarea que nos implica en la revisión de prácticas
en los cuales el tema se fuera delineando, fue tomando mayor énfasis para referir a “El
circuito de servicios públicos y/o privados, equipos interdisciplinarios y/o disciplinares
que conforman escenarios clínicos, educativos, sociales, judiciales y comunitarios, gu-
bernamentales y no gubernamentales configura el dispositivo de tratamiento social a
las nuevas generaciones (…) Toda intervención, toda acción que opera desde instancias
representativas del Estado sea en nombre de la Salud, la Educación, la Salud Mental,
Justicia, Promoción y Protección de derechos, Universidad o Colegios profesionales, los
medios de comunicación, llamados a recibir, atender, detectar, evaluar, diagnosticar,
intervenir o derivar, decidir, denunciar (o no hacerlo), (…) Formas de dar trato social a los
problemas de niños, niñas y adolescentes”. Minnicelli, M. (2011). Tratamiento social de
los problemas de la Infancia. Argentina. Buenos Aires. 2011. Simposio. III Congreso Inter-
nacional de Investigación en Psicología. Simposio Internacional: Investigación y Progra-
mas Comunitarios de Asistencia y Prevención para niños y adolescentes en Psicología,
Psicopedagogía y Psicoanálisis. Universidad de Buenos Aires. Minnicelli, M. Tratamiento
Social de la Violencia. Notas desde el diálogo del Psicoanálisis, la Educación y el Dere-
cho. Revista Borromeo.: Universidad Kennedy. 2012 vol. n°3. p529 - 552. Miniccelli, M. &
Maneiro, R. Tratamiento Social de las diferencias, Teorías Infantiles y Narrativas. Edu-
caçäo e realidade. Porto Alegre: universidad Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade de
Educaçâo. 2013 vol.38 n°2. p539 - 554. ISSN 0100-3143. Minnicelli, M. Conferencia, UNT,
San Miguel de Tucumán, 24 de Junio de 2015.
11. Herramienta metodológica del Proyecto de Desarrollo Tecnológico Social (PDTS) del
Consejo Interuniversitario Nacional - mencionado en nota al pie Nº5. Su aplicación se
encuentra vinculada además con la investigación de Maestría de Cintia Montes (becaria
de perfeccionamiento de la UNMDP) y de las estudiantes de psicología Paula Begoña,
Marina Tabak y Eugenia Domínguez, adscriptas al proyecto. Más adelante se desarrolla
el tema con mayor detalle.
proclives a procesos subjetivantes y de reconstrucción de entramados
de lazos sociales y familiares en los límites de la experiencia y el saber
disciplinar. Nos lleva a considerarnos parte del tratamiento social po-
sible en la medida en que revisemos la manera de dar trato a aquello
inasible, inasimilable, intratable y expuesto en crudo, sin velo, que es el
desamparo subjetivo en su cara real de la experiencia.
Si alteramos la forma de nombrar, de manera explícita, convoca-
mos a otra ubicación sintagmática y paradigmática respecto de la clási-
ca nosografía psiquiátrica que define trastornos y receta pastillas para
no soñar12. Intenta dar lugar al sentir de pequeños sujetos en su lucha
por una subsistencia institucional que resulta arrasadora.
Niños, niñas y jóvenes quienes habiendo sido objeto de abusos,
malostratos, explotación laboral o sexual, abandonos, con o sin expe-
riencias de vida callejeras, interpelan el hacer de la psicología cuando, G
además, se le requiere operar en interdisciplina y acorde a tiempos fe-
cundos en términos de códigos normativos, con niños y niñas sujetos 139
a la excepcionalidad de una medida que, a partir de lo vivido, además,
cambiará sus vidas de manera definitiva.
Los niños y niñas heridos por la vida, resultan testimonio vivo del CUERPOS E
INTIMIDAD
devaneo que la época impone por la tan poco analizada des-institucio-
nalización. Más falta de hogares dignos para el albergue, de entornos
familiares amplios y receptivos a hospedarlos, más intervenciones que
dan cuenta del peso de la inscripción institucional en sus cuerpos.
Será entonces que debamos considerar qué implica la intervención
del Estado, que incluye a las prácticas psi, a partir de esas medidas de
“abrigo” y, de los alcances de la des-institucionalización que se preten-
de (Minnicelli, 2010).
Esta afirmación que muchas veces resulta obvia para el lego, no es
tal para el impersonalmente llamado sistema. Cual si no se dejara im-
pactar, el incremento de los malos tratos, abusos de diferente orden,
excesos de los cuales niños, niñas y jóvenes, incluso muy pequeños,
son objeto, resultan indicadores preocupantes, tanto como la intensa
dificultad para que puedan revisarse y transformarse las prácticas do-
centes, profesionales, ciudadanas en general cuando, lo que se escucha
con insistencia en la definición de los servicios de atención interdisci-
plinaria (escolares, judiciales, sociales, de promoción y protección de
derechos) es nosotros no hacemos tratamiento mientras de manera si-
multánea asistimos al altísimo incremento de la medicalización de los
12. Parafraseando la letra de la canción “Pastillas para no soñar”. Autor: Joaquín Sabina,
1992.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G Silvia Lampugnani (2016) identifica tres claves para que la opera-
140
FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
comportamientos infantiles (Stolkiner, en Montes 2015; Janin, 2012;
Vasen, 2014; Dueñas, 2011; entre otros).
La lectura de las trayectorias institucionales, de los trazados insti-
tucionales, nos demuestra cómo por ceremonias mínimas –en su faceta
de repetición– se perpetúa el más de lo mismo y, también, cómo es po-
sible su movilidad significante en el pequeño gesto, en la interrogación,
en la oportunidad de hacer ante lo mismo lo distinto.
Un análisis de dicho trazado institucional nos demuestra que la pre-
tensión de garantizar el “derecho a vivir en familia” no puede aconte-
cer sin ciertas revisiones y análisis de prácticas y discursos cuando, en
la mayoría de los casos, para ellos “familia” es aquella con la cual “no
conviven”. Bien sabemos por Freud (1919) que lo familiar, puede ser
también lo siniestro, lo ominoso.
ción filiatoria acontezca: La nominación, el acto ritual y el reconoci-
miento (del sujeto respecto de los dos anteriores). Consideramos que,
en estos casos, no hay reconocimiento del sujeto en un acto que no vi-
ven como propio, por tanto, los dos anteriores resultan sólo un como si,
que retorna desde su cara siniestra.
El tema es sumamente complejo. De una complejidad que sólo po-
demos desentrañar si comprendemos por un instante al menos, cómo
los seres humanos hacemos de la filiación un lazo que sujeta ante el
desamparo originario. A su vez, de qué manera se atiende a la diferencia
entre la lógica del pensamiento infantil respecto de la del adulto13. En
13. Se habilitan otras vías de análisis cuando apelamos a los saberes heredados por los
grandes del siglo XX, quienes representando al psicoanálisis o fuera de él consideraron
y dieron lugar a la diferencia entre el lenguaje de la ternura y el de la pasión, al lenguaje
del pensamiento infantil y sus formas lógicas propias de operaciones concretas, al res-
cate de la fantasía inconsciente, del fantasear y soñar en otros futuros posibles como
inherentes a ese tiempo en el cual las nuevas generaciones pueden o bien recrear la
historia renovando las preguntas y elucidaciones ante los problemas del mundo, Dios,
la muerte … O bien quedar aplastados por decisiones que logran hacer muy mal el bien
y producen como efecto heridas que sangran y demuestran los efectos de una crueldad
silenciosa, quizás la peor de todas, en tanto francamente buscando hacer el bien hacen
mal repercutiendo en las vidas de aquellos niños y niñas a quienes el propio vivir los ha
malherido en manos no sólo de sus seres más queridos –en la mayoría de los casos– sino
que, además, gozan del aplastamiento que el propio sistema impone en nombre de su
supuesto interés superior.
El devenir del discurso de época le llama niños y niñas con derechos vulnerados. Hoy en
día, la nominación de en riesgo o vulnerable o derechos vulnerados cobra la escena y el
tipo de daño recibido, pasó a ser ordenador de la derivación a tal o cual servicio. Niños
abusados… niños maltratados… niños trabajadores… niños delincuentes… Eso sí, ya no
hablamos de menores y olvidamos que son menores de edad. El daño recibido, el dere-
cho vulnerado posiciona a los chicos respecto de aquello que los ha dañado y los implica
estos casos, el resultado es paradojal cuando el acto jurídico pierde su
valor simbólico.
De una manera o de otra, aquellos niños y niñas heridos por la
vida, quedaron atrapados en discursos y prácticas que los ubican en un
lugar de derechos vulnerados que olvida, una vez más, que Juan, Pedro,
Marisa… están en tiempos de configuración subjetiva y su corta vida se
sostiene o bien escapando o tranzando o haciendo experiencias de vida
callejeras sobreadaptadas y desproporcionadas respecto de su desvali-
miento real como infantiles sujetos. O bien el ser albergados (abriga-
dos) por el Estado en hogares convivenciales replica la desproporción
entre el daño que en lo singular-biográfico han vivido y la oferta de tra-
tamiento social que reciben. El saldo anuncia un más de lo mismo casi
asegurado.
Quizás como nunca antes, tenemos registro del deterioro subjetivo G
que pagan incapacitándose en el esfuerzo por sobrevivir.
Resultan así cortas vidas sujetas no sólo a las severas dificultades 141
en lo familiar/singular; a vidas configuradas como infancia en estado
de excepción sin mitos ni leyendas (Minnicelli, 2010) sino, además, so-
metidas a múltiples intervenciones, muchas de ellas en pugna, que se CUERPOS E
INTIMIDAD
desconocen como parte del tratamiento social de esta época, la nuestra.
Intervenir en otras claves de lectura, otras versiones de ciertas prác-
ticas en pos de la re-subjetivación es imperioso, ya no sólo necesario. Es
necesario promover otras preguntas que reconfiguren la posición desde
la cual se ejecutan intervenciones desde cualquiera sea el escenario de
decisión que desconocen que allí, delante suyo, hay un niño o una niña
malheridos no sólo por las circunstancias silentes de la vida ante lo cual
cada agente del sistema se coloca ahondando en las llagas abiertas, sino
muchas veces por lecturas banales que forman parte de un tratamiento
social a reconsiderar, revisar, redefinir, replantear.
La banalidad del mal (Arendt, 1963) se hace carne viva en la piel de
los chicos y chicas que parecieran encontrar como únicas salidas, enlo-
quecer, delinquir o demenciarse. Digo parecieran porque cuando se les
ofrecen otras alternativas y condiciones de posibilidad para otras pers-
pectivas; cuando la reparación se hace posible por intervenciones cui-
dadas, delicadas, respetuosas, lúdicas, rápidamente descubrimos que
ni locos, ni delincuentes ni dementes… Simplemente niños y niñas ex-
puestos a defenderse del más puro desvalimiento y fragilidad subjetiva
en una intervención del Estado. No es sencillo salirse de esta cuestión, no planteo que
debamos hacerlo. Simplemente, ubica de modo diferente la definición del problema y, al
hacerlo discursivamente no es sin efectos esperados y no deseados, de ambos tipos que
propongo analizar.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G niña sujeto a medias excepcionales –los invito a realizar el ejercicio de
142
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con las únicas armas a su alcance y, en esos intentos, en cada vez, más
dañados resultan.
Tanto Freud como quienes le sucedieron en la línea del psicoa-
nálisis con niños, destacaron siempre la importancia de diferenciar
aquellos casos en los cuales algo realmente sucedió, de aquello que se
hubiera fantaseado. Eso no implica que en uno u otro caso la realidad
no sea la subjetiva siempre, la realidad psíquica ubicando cómo afecta
a cada quien lo vivido, experimentado, gozado, disfrutado o padecido.
Sino que respecto del recorte de un objeto-causa, cuando hay un hecho
definible (la guerra, una catástrofe, un derrumbe constatable material-
mente, por ejemplo) el sujeto tiene de dónde agarrarse para dar soporte
a la intensidad de la experiencia.
En cambio, cuando preguntamos ¿por qué estás aquí?14 a un niño o
la pregunta– ellos no saben qué responder y se ubican como habiendo
cometido un pecado-causa de la separación familiar. No se ubican ni
como protegidos ni como refugiados. Se ubican como rehenes o como
presos.
Si a esto sumamos que la manera de atender por parte de los re-
presentantes del Estado, la manera de tratar a las heridas que produjo
aquel agente del maltrato en lo familiar, resulta un dis-trato, adiciona-
mos por cada intervención agenciada por las prácticas que se van escri-
biendo en un circuito administrativo, burocrático o BURROcrático de
mútiples, sucesivas, ineficaces intervenciones que poco han escuchado
a quien es el protagonista del motivo de la intervención y operan como
echando alcohol sobre un cuerpo quemado.
Los infantiles sujetos van de desilusión en desilusión y, en cada
vuelta de calesita, ganan en desgano, desvitalización, debilidad mental
o –por contrapartida– agresividad pasiva o activa hacia sí, los otros o el
medio en el cual están circunstancialmente.
Bien sabemos que la clásica psicoterapia no produce efectos en la
obligación de tratamiento, con quien no se tiene transferencia y alte-
rándose el código de confidencialidad por los informes a las autorida-
des de aplicación. Digamos que no están dadas las condiciones para que
ese dispositivo pueda resultar apropiado.
Como antes mencionara, nos topamos con la tenacidad e insistencia
de ciertas prácticas que no sólo no lograron operar en favor de dismi-
nuir el sufrimiento de infantiles sujetos, discapacitados por el esfuerzo
14. El “aquí” refiere a por qué está viviendo en un hogar convivencial.
de supervivencias a devastadoras intervenciones institucionales, socia-
les, judiciales... sino que, además lo han incrementado.
Lejos de detenernos en este punto, me interesa que estas lecturas
nos interpelen en esta época, nuestra época y convoquen como prota-
gonistas de un otro hacer ante lo que sólo en apariencia, resulta inexo-
rable destino. Nos interpela en las lecturas de la condición de vidas in-
cipientes cuando el estado de adoptabilidad se habilita únicamente por
los tiempos de la ley, aunque la filiación siga viva y sujete a pesar de
todo lo padecido.
Los niños y niñas heridos por la vida, nos convocan a reinventar en
un terreno dónde sólo es posible teorizar –como antes ya mencionara y
deseo reiterar– en el marco de la reflexión ética.
Nuestra lectura, evaluación e intervención surge a partir de un dis-
positivo en y por el cual se hace posible atender a crear condiciones de G
posibilidad subjetivantes, acompañando encuentros que movilicen la
filiación genealógica y fraterna, al tiempo que se promueven mejores 143
condiciones para la crianza, sea institucional o familiar.
Otro guión en clave de infancia e instituciones CUERPOS E
INTIMIDAD
Punto de encuentro familiar, innovar en la atención de la restitución
subjetiva
Retomando la ceremonia mínima desde la escucha del dicho “ve-
nimos a devolverlos”, observamos que recorta el decir doliente de los
operadores judiciales y de los profesionales intervinientes ante el acto
que “des-hace una entrega”: la devolución. La denominación es clave
para ubicar la posición de objeto que el Estado reserva a los supuestos
pequeños, sujetos de derecho: son entregados y, cuando la cosa no da,
devueltos.
Quizás ante el no poder comprenderse la naturaleza del acto, rápi-
das hipótesis ofrecen respuestas conocidas.
“No han sido bien evaluados” “quien define la aptitud para la adop-
ción no tiene criterio” “no pueden devolverlos como si fueran cosas que
se usan y se tiran”.
El análisis del problema, cobra envergadura en su complejidad y
forma de abordaje con una convicción como brújula: No se trata de una
cuestión de buenas o malas intenciones. Algo más se dice tanto en esta
resistencia a dejarse adoptar, como en esta resistencia a adoptarlos, en
tanto si fueran hijos, los hijos no se devuelven.
Nos dirigimos entonces a indagar en las trayectorias instituciona-
les. Para ello, habría que diseñar un instrumento de relevamiento en y
por el cual hacer visible las desavenencias del sistema y sus decisiones,

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G El siguiente esquema, muestra el trazado que se logra escribir y vi-
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FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
considerando la necesariedad de reconocer que las propias interven- Gráfico 1.
ciones son agentes de daño y no solamente aquello que las propias cir-
cunstancias biográficas pudieran ocasionarles. Se trata de identificar
el accionar del Estado y de renovar los interrogantes necesarios para
ofrecer ante lo mismo, otras opciones.
El diseño del instrumento de relevamiento de datos de los expe-
dientes y de su traducción al registro del gráfico que presento a conti-
nuación se realiza en el laboratorio interdisciplinar e intersectorial que
forma parte de la metodología de investigación. Consiste en organizar
la información disgregada de expedientes judiciales e institucionales
para dilucidar el recorrido institucional de cada niño/a y su grupo de
hermanos. En primer lugar, se traduce en grillas pre-armadas de infor-
mación que luego se codifica y traslada al gráfico.
G
sibiliza recorridos; ubica los nodos y caminos de esas idas y vueltas de
institución en institución y, de regreso luego de haber ingresado a pro- 0: Sin inscripción: Sin datos acerca de su familia de origen / 1: Familia 145
cesos de guarda/adopción. de origen / 2: Familia directa / 3: Familia indirecta / 4: Institución de
El primero (Gráfico 1) es un caso de múltiples vueltas/regresos15 Tránsito / 5: Institución de Alojamiento / 6: Familia Guarda Simple / 7:
en sucesivos intentos por ubicar una vida en familia cuando no están Familia Guarda con fines de Adopción / 8: Adopción. En el eje vertical, CUERPOS E
INTIMIDAD
dadas las condiciones para ello. El segundo escribe una experiencia de en sentido negativo (en tanto más se aleja de vivir en familia) se ha con-
corto tiempo en escenario familiar antes (de la “devolución”) del regre- signado -1: situación de calle / -2: búsqueda de paradero / -3: Centro
so al hogar convivencial. Y el tercero, dos intentos fallidos de vida en Cerrado de detención
escenario familiar.
El eje vertical marca el recorrido institucional cuyo orden dio lugar
Gráfico 2.
a significativos debates en el equipo de trabajo. El eje horizontal marca
la edad del sujeto y en la traza, es posible dibujar el recorrido seguido de
acuerdo a los tiempos de permanencia en cada lugar.
15. A partir de ahora ya no las llamaremos devoluciones, a pesar que en el sistema aún
así se lo nombre, en tanto es un sujeto quien va y viene, no un paquete que se entrega y
regresa.
 Gráfico 3.
SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G sido objeto de medidas excepcionales y, o bien están en tránsito a la po-
146 ¿Qué proponer en estas circunstancias? ¿Qué tipo de trato ofrecer
al problema cuando ya todas las opciones han sido agotadas? ¿De qué
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otras maneras se puede actuar cuando la vida sacudió de esta forma?
En ese límite surgió la idea de gestionar otro lugar (subjetivo) en y
por el cual crear y recrear condiciones de posibilidad para la escucha
espontánea de esos chicos y chicas en un escenario más propio a la vida
común que a aquella intervenida por el Estado.
Puntos de encuentros
Ya han transcurrido algunos años desde que comenzáramos en Mar
del Plata la experiencia del Punto de Encuentro Familiar (PEF) y un
tiempo aún mayor desde la propuesta inicial de implementación de los
PEF16.
16. Ballarin, S., Puntos de Encuentro Familiar, EUDEM, noviembre de 2012. Ballarin, S.,
“Puntos de Encuentro Familiar y régimen de comunicación: hacia la eficacia de la senten-
cia de familia”, Derecho de Familia, Revista Interdisciplinaria de doctrina y jurisprudencia,
2012, Nro. 56, Abeledo Perrot, Buenos Aires, 2012. Ballarin, S., La eficacia de la sentencia
en el sistema de comunicación entre padres e hijos, Librería Editora Platense, 2013, pág.
239; Ballarin, S., ponencia en el XXVII Congreso Nacional de Derecho Procesal (Córdoba,
setiembre de 2013), Asociación Argentina de Derecho Procesal y Universidad Nacional de
Córdoba. Subcomisión I, área Familia “Puntos de Encuentro Familiar”. Ballarin, S., Con-
ferencia en el Instituto de Estudios Judiciales de la Excma. Suprema Corte de la Provincia
de Buenos Aires, La Plata, 23 de setiembre de 2014: “Puntos de encuentro Familiar otras
estrategias de eficacia de la sentencia” en el curso “Las Prácticas institucionales en vio-
lencia familiar desde una perspectiva de género” (www.scba.gov.ar/instituto). Ballarin, S.,
conferencia en el I Congreso Centroamericano y del Caribe de Derecho de Familia (Costa
Rica, 5 al 8 de agosto de 2014). “Puntos de Encuentro Familiar” http://congresodefamilia-
cayc.jimdo.com/galer%C3%aDa-de-videos/conferencias-magistrales.
Dispositivo que, en nuestro caso, cumple las veces de sede del labo-
ratorio de investigación-acción; es proyecto de extensión universitaria
y sede de prácticas de grado (Residencias de pregrado en Psicología ju-
rídica de la Facultad de Psicología) y posgrado (sede de prácticas de la
Especialización en Infancia e Instituciones).
Resulta a su vez, un punto de encuentro interinstitucional entre
Universidad / Tercer Sector / Servicio Zonal de Protección de Derechos
Mar del Plata. Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia de la provin-
cia de Buenos Aires / Juzgados de Familia del departamento judicial
Mar del Plata.
En el Programa PEF17 se han organizado en estos años diferentes
líneas de abordaje de una misma problemática: atender de otra manera
a aquellos casos de niños y niñas que por los más diversos motivos, han
G
sibilidad de vivir en otro escenario familiar, o bien no es eso lo que es-
peran y, dada su edad, sería deseable acompañarlos a que puedan ellos 147
mismos configurar su proyecto de vida, con familia o sin ella pero sí,
con mayor capital relacional y social –como le llamara Bourdieu. Se tra-
ta de crear condiciones para encuentros (entre niños, entre hermanos CUERPOS E
INTIMIDAD
no convivientes, entre madres o padres con problemas de salud mental
y sus hijos no convivientes, entre abuela/o-nietos/as..., otros).
Fue así que diseñamos la figura del Club del PEF, y posteriormente
la Merienda de hermanos. Pasaremos a presentar sintéticamente cada
una de ellas.
En sentido amplio, el PEF es un dispositivo público que ofrece tra-
tamiento social especializado a los casos derivados por autoridades de
aplicación del Sistema de Protección de Derechos (ejecutiva y judicial)
por el cual se llevan adelante estrategias de intervención profesional
interdisciplinaria destinadas a fortalecer, establecer o restablecer vín-
culos familiares y sociales, y/o para garantizar la ininterrupción de
los mismos.
Se identifican tres amplios órdenes de problemas que inicialmente
dan lugar al pedido de derivación de Niños, niñas y adolescentes afec-
tados a) por Medidas de Abrigo resistentes a procesos de guarda/adop-
ción familiar residentes en hogares convivenciales; b) no convivientes
con sus hermanos y hermanas; c) en procesos de atención / evaluación /
definición de estado de adoptabilidad y su sustentabilidad en el tiempo.
17. El Punto de Encuentro Familiar Mar del Plata (PEF-MDQ) paulatinamente se fue di-
señando en diferentes líneas de abordaje: Coordinación de Parentalidad –Club del PEF–
Merienda de hermanos y hermanas –Talleres sobre las venturas y desventuras del vivir
en familia– Cuidados Familiares transitorios.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G cidad que muchos de los casos que atiende detentan. Cronicidad mu-
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La atención de estos tres órdenes de problemas cuenta con los
siguientes dispositivos interdisciplinarios especializados: Club del
PEF, Merienda de Hermanos y Hermanas (MH) y Coordinación de
Parentalidad (Co.Pa)18.
En todos los casos, la participación en el PEF considera la impor-
tancia del consentimiento subjetivo de los chicos y chicas, orienta en
el sentido de una autonomía progresiva en cualquiera de las líneas de
trabajo en las cuales se inscriba su participación.
La articulación interinstitucional de las estrategias de abordaje con-
vivenciales, terapéuticas, escolares, judiciales resulta una vía regia para
cumplimentar los propósitos del Club del PEF resaltándose el lugar de
los ateneos, laboratorios de análisis de casos y reuniones interinstitu-
cionales para el abordaje conjunto que promueva la salida de la croni-
chas veces establecida por largos períodos de institucionalidad ya sea
permanente o intermitente, tratamientos psiquiátricos que no logran
restablecerlos subjetivamente ante los embates que las experiencias
traumáticas vividas les han producido.
La figura de “Club” (en lugar de dispositivo de tratamiento), con-
tribuye a sortear un obstáculo que se presenta en la población destina-
taria, en tanto discursivamente les permite salir del circuito de salud
mental / discapacidad que rodea sus intervenciones, e ingresar en un
espacio de estrategia de atención que fortalece la socialización, para el
encuentro lúdico en y por lo cual, lo lúdico lejos de ser sólo concebi-
do como lo recreativo, es la metodología de intervención psicoanalítica
propuesta, en el eje social de salud mental. De manera particular se
articula con las instancias profesionales de tratamiento que estuvieran
abordando cada uno de los casos.
Reproducimos de manera expresa aquello propio a los escenarios
sociales institucionales. Así, cada uno de los chicos y chicas que eligen
participar de esta actividad, deberá asociarse, se le entrega un carnet y
18. No nos referiremos en este caso a la Co.Pa. ya que requiere de una exposición extensa
que excede los propósitos de este escrito. Sólo a título de referencia, Coordinación de
Parentalidad se dirige a atender en aquellos casos en los cuales los familiares con dere-
cho a visitas posean alguna característica o circunstancia personal de riesgo/imposibi-
lidad para el NNA que aconseje el acompañamiento profesional durante los encuentros.
De manera particular cuando el padecimiento psíquico de los progenitores requiere se
asistencia. También, el caso de aquellos separados de sus progenitores, acogidos en la
familia extensa y/o residencia institucional y/o en guarda familiar en ámbitos no institu-
cionales en tránsito hacia otras formas de convivencia posibles (Familias amigas, guarda
familiar, adopción).
Se excluye de manera expresa toda situación en la cual la separación se deba a violencia
sexual o de cualquier orden contra los niños, niñas y jóvenes.
con ello se afilia a un espacio en el cual la clave fundamental es abonar
con ganas de hacer amigos, amigas y compartir momentos de juegos,
películas, historias, meriendas, proyectos de futuro o lo que vaya sur-
giendo en función de los intereses de los socios y socias que pertenecen
al club. Una de las claves es que el espacio pueda vivirse como propio,
que de él se apropien en términos de pertenencia.
La experiencia indica que en estas condiciones de posibilidad se ge-
nera una demanda espontánea de consulta y orientación requerida a los
adultos, acercándose a plantear inquietudes en clima de confianza no
siempre logrado en otros escenarios terapéuticos.
El club del PEF permite la posibilidad de establecer diálogos clí-
nicos19 mientras van realizando actividades lúdicas o plásticas con el
equipo de trabajo que es interdisciplinar20. Alrededor de la mesa, cada
uno se prepara su merienda y elige qué actividad realizar. Esther lee G
cuentos, Mariana les propone hacer grullas… la conversación se ins-
tala, para algunos en silencio, los relatos espontáneos comienzan y allí 149
mismo se nos presenta la instancia por demás rica para sortear un obs-
táculo que para muchos psicoanalistas resulta insalvable: afirmamos la
posibilidad de tratamiento, a pesar de que allí no hay padre o madre CUERPOS E
INTIMIDAD
que acuda a la cita.
En estos diálogos, otra faceta del análisis pasó a ser relevante y tan
poco considerada por el “sistema” y es la pregunta que empezaron a
hacer(nos) sobre dónde están los hermanos y hermanas a quienes, en
muchos casos, hace años que no ven y/o han perdido el rastro. Ofrecer
la posibilidad de estos encuentros, nos abrió una puerta inexplorada
hasta ese momento en sus efectos subjetivantes. Le llamamos Merienda
de Hermanos – Hermanas (MH).
Con este nombre “fantasía” se lleva a cabo el encuentro entre ni-
ños y niñas, hermanos/as entre sí no convivientes, quienes residiendo
en hogares y/o grupos familiares diferentes (hogares convivenciales,
familias adoptantes, guardadoras o adoptivas o referentes) requieren
para encontrarse de una intervención profesional interdisciplinaria
19. Denominar a las conversaciones con los chicos diálogos clínicos, permite ubicar la
relación en transferencia(s) y en el marco de la intencionalidad de una intervención de
tratamiento social.
20. La disposición del equipo de trabajo es uno de los puntos nodales. conformado por
profesionales de la psicología, terapia ocupacional, servicio social, literatura infantil,
abogacía. En todos los casos, en formación en Infancia e Instituciones. Su apertura a
interrogarse respecto del impacto subjetivo que producen las historias de los chicos, es
parte de la metodología imprescriptible del PEF. Sus integrantes son Paulina Archimio,
Rocío Belmartino, Silvina Elgart, Solange Forace, Cecilia Gutiérrez, Cintia Montes, Esther
Mora, Lucía Perez y Mariana Rudy Leguiza.

SUBJETIVIDAD, IDENTIDADES DE GÉNERO Y CULTURA
G Al darles la palabra y un espacio confiable, necesariamente oficiaremos
150
FACULTAD DE P SICOLOGÍA • UBA
especializada promotora del espacio intermediario de encuentros BIBLIOGRAFÍA
fraternos.
Tanto el Club del PEF como la Merienda de hermanos y hermanas,
Arendt, H. (1963). Eichmann en Jerusalén: Un estudio sobre la bana-
nos implica en la revisión de prácticas proclives a procesos subjetivan-
lidad del mal.
tes y de reconstrucción de entramados de lazos familiares en los límites
De Lajonquière, L. (2000). Infancia e ilusión (psico) Pedagógica.
de la experiencia y el saber disciplinar. Habilitando nuevas preguntas y
Buenos Aires: Nueva Visión.
renovando el entusiasmo por lo posible.
Dueñas, G. (Comp) (2011). La patologización de la infancia (I): ¿Niños
o síndromes?. Buenos Aires: Noveduc.
Algunas reflexiones con final abierto
Janin, B. (2012). Los niños y la medicalización de la infancia. Revista Topía.
Buenos Aires, enero de 2012. Recuperado de https://www.topia.
Incluir el punto de vista de los propios implicados, los infantiles
com.ar/articulos/ni%C3%B1os-y-medicalizaci%C3%B3n-infancia.
sujetos o jóvenes adolescentes, nos requiere en una responsabilidad
Lampugnani, S. (2016). Infancia, crianza, filiación y ley. Rupturas y con-
adicional que hace a considerar el gesto ético de manera permanente.
tinuidades. INFEIES – RM, 5 (5). Presentación/Comunicaciones -
Mayo 2016: http://www.infeies.com.ar G
como traductores. Por un lado, de las exigencias legales para cada uno
de los procedimientos. Pero a su vez, de cómo su palabra puede circular
Minnicelli, M. (2001). “La novela social sobre la infancia desampara- 151
da”. Revista Fort da. http://www.fort-da.com.ar/fort-da3/desam-
y ser tenida en cuenta ante cualquiera sea la instancia profesional y/o
parada.htm
de autoridad que interviene.
Minnicelli, M. (2004). Infancias Públicas. No hay Derecho. Buenos
En todos los casos, se trata de lograr que ellos mismos puedan ex- CUERPOS E
Aires, Noveduc INTIMIDAD
presarse de manera directa habilitándose otro punto no menor en im-
Minnicelli, M. (2010). Infancias en estado de excepción. Derechos del
portancia vinculado a esta traducción entre lenguaje infantil y lenguaje
niño y psicoanálisis. Buenos Aires: Noveduc.
adulto cuando de asuntos tan vitales que implican decisiones se trata.
Minnicelli, M. (2016). Niños y niña heridos por la vida… Cuando la
El tema no cierra, se encuentra abierto ante lo novel de una expe-
práctica clínica precisa de Juego y de otros juegos. INFEIES – RM,
riencia que ya muestra su impronta de restitución subjetiva.
5 (5). Presentación/Comunicaciones - Mayo 2016: http://www.in-
feies.com.ar
Montes, C. (2015). Entrevista a Alicia Stolkiner. INFEIES – RM, 4 (4).
Entrevistas. Mayo 2015: http://www.infeies.com.ar
Vasen, J. (2014). Clasificar, medicalizar, discriminar. Tiempos que
nos corren de lugar INFEIES – RM, 3 (3). Comunicaciones. Mayo
2014: http://www.infeies.com.ar