No menos irrazonable sería el suponer varias
PRÁCTICA DIRIGIDA
«Puesto que mi intención es investigar los
orígenes, alcance y certidumbre del
entendimiento humano, junto con los
fundamentos y grados de creencias, opiniones y
sentimientos, no entraré aquí en consideraciones
físicas de la mente, ni me ocuparé de examinar en
qué puede consistir su esencia, o por qué
alteraciones de nuestros espíritus o de nuestros
cuerpos llegamos a tener sensaciones en nuestros
órganos, o ideas en nuestros entendimientos, ni
tampoco si en su formación esas ideas dependen,
o no, algunas o todas, de la materia.» Ensayo sobre
el entendimiento humano, Locke.
1. ¿Cuáles es el tema y disciplina filosófica que
aborda el texto?
A) alma-psicología del conocimiento.
B) entendimiento-neurocienciacognitiva.
C) conocimiento de las esencias-gnoseología.
D) entendimiento-gnoseología.
2. ¿Qué problemas sobre el entendimiento
humano aborda el autor?
A) posibilidad, origen, limites, verdad,
fundamentos.
B) esencia, origen, límites, certeza, fundamentos.
C)origen, límites, alcances, verdad, fundamentos.
D) posibilidad, esencia, origen, límites, certeza.
TEXTO: Es opinión indubitable entre algunos
hombres que en el entendimiento existen ciertos
principios innatos, ciertas nociones primarias,
innatos caracteres estampados en la mente que el
alma recibe con su primer ser y trae consigo al
mundo. Bastaría, para convencer al lector no
prejuiciado por esta afirmación, que yo mostrara
cómo los hombres, con el mero empleo de sus
facultades naturales, pueden alcanzar todo el
conocimiento que poseen sin ayuda de ninguna
impresión innata y pueden también llegar a la
certeza sobre algo sin ninguna de estas nociones o
principios originarios, pues me imagino que todos
acordarán que sería impertinente suponer que la
idea de color es innata en una criatura a quien Dios
ha dado vista y poder para percibirla del exterior.
1
verdades a las impresiones de la naturaleza y a los
caracteres innatos cuando observamos en
nosotros facultades aptas para alcanzar el
conocimiento de ellas, con tanta facilidad y certeza
como si estuvieran impresas en la mente. (...) Y me
parece una contradicción el decir que hay
verdades impresas en el alma que esta no
entiende, pues imprimir significa hacer
percibibles ciertas verdades, si es que algo
significa. E imprimir algo en la mente sin que la
mente lo perciba me parece apenas inteligible.
LOCKE, J. (1970). Carta sobre la tolerancia y otros
escritos. México: Editorial Grijalbo. pp.66-68.
3. Considerando las ideas fundamentales del
fragmento anterior, determine el valor de verdad
(V o F) de los siguientes enunciados relacionados
con los planteamientos de Locke:
I. Puede demostrarse que todos los conocimientos
surgen de la experiencia.
II. Ciertas facultades que poseemos demuestran el
carácter inválido del innatismo.
III. El concepto innatista de impresión resulta
ininteligible y absurdo.
IV. Resulta imposible demostrar la existencia de
Dios o ser supremo.
A) VVVF
B) VVFF
C) FFVV
D) VFVF
4. La tesis de Locke sobre el conocimiento es que
no hay ideas ni principios ____________; ningún
intelecto humano es capaz de forjar o de inventar
_________ como tampoco puede destruir las que ya
existen; por lo tanto, la experiencia es el origen de
las ideas y al mismo tiempo su __________. El
intelecto recibe el material del conocimiento sólo
a través de la experiencia y el alma piensa
únicamente después de haber recibido dichos
materiales.
A) a priori-experiencias-negación
B) ideales-pensamientos-concepto
C) innatos-ideas-límite
D) eternos-imaginaciones-imposibilidad
5. No veo, por lo tanto, ninguna razón para creer
que el alma piense antes de que los sentidos le
hayan proporcionado ideas para pensar sobre ellas;
y puesto que el número de esas ideas aumenta y se
retienen, acontece que el alma, gracias al ejercicio,
perfecciona su facultad de pensar en sus diversas
partes.
Ensayo sobre el entendimiento humano, J.
Locke, FCE, México D.F., 2005, p.95.
El fragmento anterior de la obra de Locke expone
esencialmente la
A) defensa de la existencia de un alma inmortal.
B) superioridad de los sentidos sobre la
imaginación.
C) crítica al innatismo de origen cartesiano.
D) importancia de los ejercicios del alma.
6. Según Hume, los seres humanos establecemos
relaciones entre hechos por _____________. Esto
quiere decir que no existen _____________ en el
mundo, sino que toda relación entre dos o más
hechos tiene un origen psicológico.
A) la costumbre - conexiones necesarias.
B) el intelecto - ideas adventicias y facticias.
C) la fe - vínculos absolutamente categóricos.
D) el hábito - sustancias o esencias metafísicas
«La proposición de que todas nuestras ideas no
son más que copias de nuestras impresiones no
admite mucha discusión; en otras palabras, es
imposible que pensemos nada que no hayamos
sentido anteriormente, ya sea a través de nuestros
sentidos externos o internos. Me he propuesto
explicar y probar esta proposición, y he
manifestado mis esperanzas de que una correcta
aplicación de la misma nos permita alcanzar
mayor claridad y precisión en los razonamientos
filosóficos que la lograda hasta el momento. Es
posible que las ideas complejas puedan conocerse
bien por definición, que no es más que la
enumeración de las partes o ideas simples que las
componen. Sin embargo, cuando llegamos a las
ideas más sencillas y vemos que seguimos
hallando más ambigüedad y oscuridad, ¿de qué
recurso disponemos? ¿Qué invención puede echar
luz sobre estas ideas para hacerlas en conjunto
claras y precisas a nuestra percepción intelectual?
Producir las impresiones o sentimientos
originales de los que se copian las ideas. Todas
estas impresiones son fuertes y sensibles». Hume,
Investigación sobre el entendimiento humano,
1748.
2
7. Si las ideas son copias de las impresiones, se
deduce que las...
A) impresiones son originarias, sentidas e
sumamente intensas.
B) impresiones son anteriores, pensadas e
intensas.
C) impresiones son a priori y fuertes.
D) impresiones son originarias, pensadas y
sumamente fuertes.
8. Si las impresiones son anteriores a las ideas,
entonces, se deduce que Hume asume una
postura...
A) empirista logico radical
B) empiriocristicista radical
C) empirista radical
9. Cuando Gerson fue a la playa por primera vez,
se quemó y pensó que era por los rayos del sol, ya
que había estado mucho tiempo expuesto a ellos.
En una segunda oportunidad, esta vez en el
campo, los rayos solares le produjeron
quemaduras, y lo mismo ocurrió una tercera vez.
Por este motivo, llegó a la conclusión de que la
causa de las quemaduras son los rayos solares.
¿Cuál de los siguientes filósofos rechazaría esta
afirmación?
A) Hume
B) Kant
C) Descartes
D) Hegel
10. Para Pedro, defender como posible el acceso a
un conocimiento absoluto de las cosas resulta
completamente absurdo, pues las capacidades
cognoscitivas del ser humano son bastante
limitadas y restringidas. Así, considera que
debemos conformarnos únicamente con la certeza
que nos proporcionan nuestras percepciones más
intensas. Contrariamente, Rosario plantea que
una perspectiva como la de Pedro es demasiado
pesimista y radical, aunque ella no deje de aceptar
que, efectivamente, un conocimiento absoluto de
las cosas es imposible. Ambos planteamientos
pueden asociarse, respectivamente, con las ideas
de _____________ y _________________.
A) Hume- Kant
B) Descartes- Hume
C) Locke-Kant
D) Locke-Hume
 PRÁCTICA DOMICILIARIA
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados guarda
correspondencia con la teoría kantiana del
conocimiento?
A) Tanto la razón como la experiencia no son
fundamentos seguros para el conocimiento.
B) Para alcanzar el conocimiento, es necesario
prescindir de todo apoyo en la razón.
C) El entendimiento ordena los datos de la
experiencia en el proceso cognoscitivo.
D) La razón y la fe son de suma importancia en la
búsqueda del conocimiento seguro.
2. Con relación a la gnoseología de Hume,
determine la verdad (V) o falsedad (F) de las
siguientes proposiciones.
I. Rechaza por completo la intervención de la
razón en el acto cognoscitivo.
II. Sostiene que los hombres nacemos con ciertos
contenidos en la mente.
III. Plantea que, por ejemplo, la idea de color azul
tiene su origen en los sentidos.
IV. Considera que las impresiones son anteriores a
las ideas.
4. Principal argumento con el que locke critica a
Descartes.
A) argumento del consenso particular
B) argumento del consenso político.
C) argumento del consenso filosófico
D) argumento del consenso universal.
5. Según Locke, si el niño y el loco no se dan cuenta
de las supuestas ideas con las que nacen a decir
Descartes, entonces………….
A) nacen con una tabula plena.
B) nacen con una tabula escrita.
C) no nacen con una tabula rasa.
D) nacen con una tabula rasa.
6. Las cualidades primarias son………………
mientras que las cualidades secundarias
son……………
A) intención, figura y solidez-color, olor y sabor.
B) color, figura y solidez-extensión, olor y sabor.
C) extensión, sabor y solidez-color, olor y figura.
D) extensión, figura y solidez-color, olor y sabor.

A) FFVV
B) VFVV
C) VFVV
D) FVVF

3. Identifique los dos tipos de experiencia según

Locke:

A) interna (sensación)-externa (reflexión)

B) externa (sensación)-innata (reflexión)
C) externa (sensación)-interna (reflexión)
D) adventicia (sensación)-interna (reflexión)