Carabobo Diego Ibarra - San Joaquin

PRESENTACIÓN
Arquitecto
Francisco Sesto Novás
Ministro de Cultura
Esta publicación recoge parcialmente el resultado de de naturaleza épica, por la intensidad y el alcance
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex- con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto del puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivos
año 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio trabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,
Cultural Venezolano. enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de Pues desde el comienzo estábamos conscientes de
los más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo- que el resultado de esta investigación inicial, segura-
rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centros mente tendría, junto al gran logro que en sí mismo
poblados que hay en él, fueron necesarias para reco- significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
ger con las comunidades -y de las comunidades- nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las cuento, tomamos conscientemente la decisión de dar
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
los bienes culturales de orden material, construccio- forma de estas publicaciones, pues consideramos que
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje- no hay nadie mejor que la propia comunidad para
tos, utensilios y obras de arte; pero también se refiere corregir los errores y compensar las carencias que el
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum- Censo pueda tener.
bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales, Tómese, pues, como un borrador para su co-
músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi- nocimiento, estudio y corrección por las comunida-
mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta- des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar de
llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para la sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
cocina o la cura de males y, en general, de todas para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
aquellas elaboraciones del espíritu humano que son el blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
producto sedimentario del paso de las generaciones. para propiciar el diálogo intercultural en una Vene-
El esfuerzo que conduce a esta publicación (y zuela a la que reconocemos como madre y reserva
a las próximas como ella, una por cada municipio) es prodigiosa de múltiples pueblos y culturas.
2 3
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007 MUNICIPIOS DIEGO IBARRA-SAN JOAQUÍN
PRESENTACIÓN DEL CENSO
Arquitecto
José Manuel Rodríguez
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im- tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca- turales contenidas en el catálogo. Un tercer producto de públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-
portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu- rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, más gran relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Ve- tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-
mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus once poderosa que el simple beneficio económico, que hay nezolano que contendrá más de 1.700 mapas donde ciones de formación militar, las cárceles e instituciones
años de existencia. Se trata de un proyecto cuya con- en la organización de las mujeres de Guarataro para estarán localizadas cada una de las manifestaciones cul- de reeducación, a las embajadas y consulados; a las
ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiar producir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo- turales que fueron registradas, con las referencias nece- alcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, en
los paradigmas culturales y educativos, lo convierte en rear sus naiboas. sarias para correlacionarlas geográficamente. fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-
una estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi- Ese reconocimiento adquirió la forma de un Todos los registros que se expresan en estos tres mación de nuestros valores culturales tiene significa-
nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa- censo, técnicamente riguroso y estructurado, que registró productos se basan en el trabajo de campo realizado ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirlo
ra consolidar la identidad nacional dentro del proceso en fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos los por los numerosos empadronadores que recorrieron to- en el libro fundamental para el conocimiento y consul-
de descentralización, democratización y masificación bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene- da la geografía nacional. Primero fueron los maestros ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-
de la cultura venezolana dirigida a la búsqueda del zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta- organizados por las zonas educativas del Ministerio de sertarse en los programas educativos de cada munici-
equilibrio territorial, la atención a toda la población así fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce- Educación y Deportes, luego continuaron esa labor pio para que ayude a reconstruir las historias locales y
como a proporcionar alternativas educativas y labora- dazo, para recoger cualquier manifestación cultural que centenares de jóvenes y activadores culturales organiza- que se convertirá en instrumento para la planificación
les a amplios sectores de la población. tenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem- dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al- cultural a nivel regional y local.
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor- caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural. Un aspecto trascendental de este catálogo
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del mación técnica, es un espejo para que la gente se reco- Los registros así recabados fueron comple- es que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestima mentados con los obtenidos de las consultas a las ba- 29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa del
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie- cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la ses de datos y a los archivos de las diversas institucio- Patrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-
nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es- creación de una estructura cultural que garantice, desde nes que están relacionadas con la cultura o que tie- dencia establecida por la Sala Constitucional del
tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet- su propio seno, la permanencia de estos valores. nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se Tribunal Supremo, según ponencia del magistrado
nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que indica su procedencia. Todos ellos están tratados se- José Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-
reconocimiento a los valores culturales, realizado a hoy presentamos aquí como el Catálogo del Patrimonio gún los cinco bloques en que organizamos los bienes nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es- Cultural Venezolano 2004-2007 que constituye el primer culturales: los objetos, lo construido, la creación indi- tá debidamente registrado, y publicado como tal,
to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre producto de este censo. Este catálogo está conformado vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti- por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
sus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in- por 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene- vas. Para una mejor comprensión del lector su defini- consecuencia, protegido por esta ley todo su conte-
telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá- zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver- ción está contenida en cada una de las portadillas nido. De esta manera, posteriormente a su publica-
tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues- sión digital del catálogo que saldrá por cada una de las que conforma cada cuaderno. ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-
tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio- entidades federales, es decir, en 24 discos compactos. En cuanto a su distribución, una primera edi- diendo a realizar las diligencias pertinentes para
so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensión En ellos se podrá ver y oír la música, los bailes y los can- ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer que este reconocimiento sea publicado en la Gace-
del sentido de pertenencia que se expresa en los cantos que acompañan muchas de las manifestaciones cul- llegar este catálogo a todas las instituciones educativas ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.
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República Bolivariana de Venezuela
|CAPITAL|Caracas
|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)
|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2
|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras
MUNICIPIOS DEL ESTADO CARABOBO
Información general del municipio
|SUPERFICIE| 79 Km² (Diego Ibarra), 127 Km² (San Joaquín) MUNICIPIOS

DIEGO IBARRA
|REGIÓN GEOGRÁFICA| Centro Occidente
|CLIMA| Cálido (Diego Ibarra), Tropical (San Joaquín)
|HABITANTES| 100.918 (Diego Ibarra), 45.000 (San Joaquín)
|ECONOMÍA| Actividad industrial, ganadería y agropecuaria
|PARROQUIAS| Aguas Calientes, Mariara (Diego Ibarra), San Joaquín (San Joaquín)
SAN JOAQUÍN
1
LOS
OBJETOS
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación
municipal establecerá las medidas necesarias para la cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son
propias de determinados colectivos humanos.
8
LOS OBJETOS LOS OBJETOS
derecho sostiene un escapulario y con el izquierdo al Niño Colección

Jesús, vestido de color rosa, el cual a su vez sostiene el mis- de William Veliz
mo escapulario. La composición se divide visualmente es
dos franjas; en la superior podemos observar una corte de |MUNICIPIO| Diego Ibarra
cinco ángeles que asisten a la Virgen en su labor; en la fran- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
ja inferior se observa el purgatorio, en llamas, con dieciséis |DIRECCIÓN| Calle principal
ánimas penando. Todos los 16 de julio de cada año se re- de Punta e`Palmita
alizan en su honor procesiones, misas, novenarios y pere- |ADSCRIPCIÓN| Pública
grinaciones en varios sectores del municipio. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Complementan la recopilación las imágenes ma- William A. Veliz

rianas la Inmaculada Concepción la cabeza aureolada con
doce estrellas, vestida con su característica túnica blanca y Colección arqueológica com-
manto azul, símbolos de pureza y eternidad respectivamen- puesta por diversos objetos y fi-
te, posa sobre nubes y una corte de dos querubines y un án- guras que se presume son de
gel se ubican a sus pies; La Virgen del Rosario; viste túnica origen prehispánico. Entre las
y manto blanco, sujeta un rosario con su brazo derecho; y piezas se encuentran La Venus
la Milagrosa, la cual lleva túnica blanca y manto azul, sus de Tacarigua, pipas, collares y
manos están abiertas y extendidas hacia la tierra. figuras antropomorfas y zoo-
Igualmente en los laterales del templo se observa al morfas de azabache. Muchas Colección de Jacobo
Sagrado Corazón de Jesús, con su túnica dorada, manto de las piezas fueron encontra- Briceño
Colección de la Iglesia Nuestra Señora granate y corazón espinado, símbolo de entrega a la huma- das en vasijas funerarias. Estos
del Carmen nidad; su cabeza está aureolada por las tres potencias. objetos son de gran valor y se |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Estas imágenes son apreciadas por la comunidad encuentran en la casa de Wi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|MUNICIPIO| San Joaquín que las venera por simbolizar su fe hacia la institución y sus lliam resguardados en una vitri- |DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, nª 2-2,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín creencias en la religión católica. na y en exhibición para el públi- sector Facundo Tovar
|DIRECCIÓN| Avenida principal co interesado. |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Valencia Jacobo Briceño
Son unas piezas en cerámica y fueron extraídas del ce-

menterio indígena ubicada en Punta e Palmita en aproxi-
madamente en 1978 y 1980.
Colección de la familia Mota Sevilla
|MUNICIPIO| San Joaquín

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
|DIRECCIÓN| Calle principal, sector
Los Ojitos
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Mota Sevilla
La casa de la familia Mota Se-

villa alberga una serie de obje-
tos de la década de los años
Nuestra Señora del Carmen es veinte y treinta, como dos plan-
la patrona del municipio, es
por ello que todos los organis-
mos religiosos de la localidad
poseen una efigie de esta ad-
vocación mariana. La Iglesia
Nuestra Señora del Carmen al-
berga en su interior un altorre-
lieve que personifica a esta ad-
vocación como intercesora de
las ánimas del purgatorio. Posa
sobre nubes, viste hábito pardo
de la orden carmelita y manto
blanco, su cabeza está corona-
da y aureolada. Con su brazo
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chas de hierro pequeñas, una lámpara de kerosene, una rio se puede observar una sombrerera de pared con espe-
máquina de coser marca Singer, un escaparate de 2,5 m de jos, un tinajero de la época colonial, un reloj de campana
alto y una rueda de carretilla de 25 cm de diámetro apro- antiguo, un tocadiscos antiguo, dos llaves de cerradura de
ximadamente, dos candelabros de madera de la segunda puertas de la época colonial, una de hierro colado y otra de
mitad del siglo XIX y un cuadro de Santa Gema Galgani de bronce, dos juegos de muebles de madera, dos tanques de
la década de los treinta del siglo XX. Para la comunidad es agua, dos mesas coloniales y varios discos de acetato. Pa-
muy importante la preservación de estos objetos ya que per- ra la comunidad la colección de la familia García es muy
tenecen a un momento histórico del municipio San Joaquín. importante del lugar por haber pertenecido al antiguo cro-
nista del municipio San Joaquín, quien laboró constante-
mente en la recolección de la historia.
Colección de Enrique Ortega
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Colección de objetos de la Casa de la Cultura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Pastores de San Joaquín
|DIRECCIÓN| Calle Ricaute
|ADSCRIPCIÓN| Privada |MUNICIPIO| San Joaquín
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Enrique Ortega ro de cobre, herraduras de caballos, discos de acetato, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
una pinza de hierro y un radio marca Zenith del año |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, entre las calles Colombia y Santander
1931. Estos objetos forman parte del patrimonio del mu- |ADSCRIPCIÓN| Pública
nicipio ya que reflejan el pasar del tiempo y la cultura. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín
Colección de María de Lourdes González

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, nº 4-51, sector Centro
|PROPIETARIO| María de Lourdes González
Este conjunto cuenta con una

gran cantidad de objetos que
reflejan la evolución del tiem-
po y las costumbres del muni-
cipio. Desde siempre Enrique so aproximado es de 3 kg, un budare de barro de unos
Ortega ha tenido la inquietud 50 cm de diámetro, un burro para elaborar panelas, un
de coleccionar objetos con la radio antiguo de frecuencia AM, un baúl de la época co-
intención de dejar un legado lonial, un candelabro, una sombrerera de pie elaborada
a las futuras generaciones y en madera y un juego de muebles coloniales de madera.
amigos. Entre ella podemos Para la comunidad del municipio San Joaquín la colec-
encontrar clavos de hierro for- ción de María de Lourdes González representa parte de
jado, una botella de los tiem- la historia del pueblo.
pos de la independencia, una
plancha de hierro, un cenice-
Colección de Ana María García

Esta colección consta de una
amplia diversidad de objetos, |MUNICIPIO| San Joaquín
entre los cuales destaca una |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
pimpina elaborada de barro, un |DIRECCIÓN| Calle Páez Oeste, sector Centro
anafe de hierro, utilizado para |ADSCRIPCIÓN| Privada
calentar las planchas que se |PROPIETARIO| Ana María García
usaban para aplanar la ropa;
un botijo de barro que sirve pa- En la casa de Ana María García se encuentran una serie de Entre la colección de objetos de la Casa de la Cultura se
ra almacenar agua. piezas coloniales que se han conservado a través de gene- encuentran fragmentos cerámicos pertenecientes a excava-
Complementa el reper- raciones. Cabe destacar que el fallecido Antonio García era ciones arqueológicas realizadas en la zona, restos óseos,
torio una bola de cañón de la el antiguo cronista de San Joaquín, de quien Ana María dientes y muelas localizados en una vasija o cámara fune-
época de la Colonia, cuyo pe- García es hija. Entre los objetos que conforman el reperto- raria que se hallaba en terrenos de la urbanización Villas
12 13
rante el mes de junio en la que decoran el altar, rezan y can- Colonia y sirven para amasar, como lavaderos de ropa al
tan sirenas. A diferencia de otras festividades sanjuaneras borde de los ríos y en los trabajos de minería para cargar
del municipio, este santo no sale a parrandear. piedras; también existen unas de menores tamaños que se
utilizan para servir alimentos.
Planchas de hierro
Colección de la capilla
|MUNICIPIO| Ambos municipios de Aguas Calientes
|MUNICIPIO| Diego Ibarra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Calle principal, frente a
la plaza de Aguas Calientes
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Igualmente destaca la
Arquidiócesis de Valencia figura del Nazareno, vestido
con túnica morada, llevando
Este repertorio de carácter religio- la cruz camino al calvario y
so constituye un valioso patrimo- Jesús en la Cruz, vestido con
nio de la localidad. Entre sus ele- perizoma blanco o manto de
mentos destaca una amplia ga- pureza que cubre parte de su cuerpo, la cruz tiene un ins-
ma de imágenes elaboradas en yeso, a mediados del siglo cripción con el vocablo griego INRI que significa “Jesús
XX, de las cuales destaca la patrona de la institución y muni- de Nazareth Rey de los Judíos”.
cipio, Nuestra Señora del Carmen. Viste hábito pardo de la Complementa la colección una efigie de la Sanísi-
orden carmelita, cabeza coronada y aureolada por doce es- ma Trinidad. El símbolo esquemático de la Trinidad es el
Las planchas de hierro tienen una base en forma triangular trellas. Sujeta al Niño Jesús con su brazo izquierdo y con el triángulo equilátero, colocándose en cada vértice un perso-
lisa en su parte inferior y un asa o mango curvo para su ma- derecho un escapulario con la insignia de la orden que re- naje. En la parte superior se observa el Espíritu Santo, per-
nipulación. Eran calentadas al fogón directamente a altas presenta. Está sobre nubes y la rodean dos querubines a sus sonificado por una paloma blanca; a su derecha se obser-
temperaturas sobre las brasas, la parrilla o el budare para pies y dos ángeles en sus laterales. va Dios Hijo, el cual viste túnica aguamarina y manto viole-
realizar el planchado. Las de este tipo abundan en número, ta, sujeto a una cruz con su mano izquierda y su cabeza está
ya que era necesario tener varias calentándose a la vez pa- aureolado por las tres potencias. Dios Padre se presenta co-
ra realizar un planchado perfecto. Estas planchas de hierro mo una persona de mayor edad, viste túnica talar amarilla,
han pasado de generación en generación, y eran utilizadas manto verde, sujeta con su mano izquierda al mundo y po-
en ausencia de luz eléctrica. see en su cabeza un nimbo triangular.
Batea de madera El Niño Jesús Parrandero, imagen
|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| San Joaquín

del Centro; y una cámara fotográfica con fuste que perte- Las bateas son artefactos contenedores de líquidos emplea- |DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, Centro
neció al fotógrafo Enrique Auril, la cual data de 1920. Pa- dos en los deberes domésticos cotidianos. Están realizadas Comercial Carabobo
ra la comunidad es importante el registro y preservación de con retazos de madera devastados con hachuelas y funcio- |ADSCRIPCIÓN| Privada
estos objetos, ya que forman parte del patrimonio arqueo- nan como contenedores de líquidos. Son utilizados desde la |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
lógico del pueblo de San Joaquín. Jorge Ramírez
Escultura de bulto redondo

traida de España realizada
San Juan Bautista, Imagen con la técnica del vaciado en
yeso, policromado posterior-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra mente. Se exhibe en un nicho de madera y vidrio. El niño
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Carmen mide 37 cm de largo por 25 cm de ancho y 29 cm de al-
|DIRECCIÓN| Calle María Destriana to. Según el testimonio oral de Jorge Ramírez este Niño
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad Jesús tiene con los pastores de San Joaquín 100 años
aproximadamente. Para la comunidad de San Joaquín es-
Virginia Delgado le concedió a la comunidad una imagen ta efigie es importante por renovar y mantener viva la fe
de San Juan Bautista elaborada en yeso, de aproximada- del pueblo católico.
mente 55 cm de alto que lleva una cruz en el pecho, suje-
tada por un brazo; en sus pies descansa un cordero. Con
esta imagen, los lugareños celebran una fiesta familiar du-
14 15
Colección de Irma Colección de Julieta y Pedro Pacheco

de García
|MUNICIPIO| San Joaquín |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín |DIRECCIÓN| Avenida principal
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, sector Centro |ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADSCRIPCIÓN| Privada |PROPIETARIO| Familia Pacheco
|PROPIETARIO| Irma de García
Dentro de esta heterogénea recopilación de objetos de uso
La colección de Irma de García doméstico, se pueden observar piezas utilizadas en el día a
cuenta con una imagen de la día de nuestros antepasadas y que hoy son exhibidas como
Virgen del Carmen que llegó a reliquias a las nuevas generaciones. Entre los enseres que
San Joaquín en 1950, traída conforman la colección se encuentra un pilón, utensilio em-
por los padres carmelitos. La pleado para moler alimentos, tallado en madera de forma
Virgen tiene 3,5 m de alto por cónica que va acompañado de un mazo de madera, de me-
50 cm de ancho aproximada- nores dimensiones que el pilón, llamado mano. Igualmente
mente, está elaborada en cedro destacan dos planchas elaboradas en hierro que datan de
y vidrio biselado. Según su pro- mediados del siglo XX, aproximadamente. Eran utilizadas ex-
pietaria la figura tiene una anti- poniéndolas directamente sobre las brasas en ausencia de Colección de la familia
güedad aproximada de 100 electricidad, y se empleaban en par ya que mientras se plan- Querales Oviedo
años. También se hallan unas chaba con una, la otra se calentaba y viceversa. De media-
rejas de hierro forjado que dados del siglo XX se observa una máquina de escribir y una |MUNICIPIO| Diego Ibarra
tan de la época colonial, una máquina de coser marca Singer de color negro, con un pro- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
peinadora de madera caoba y tector de madera y trabaja a base de manigueta. |DIRECCIÓN| Calle Independencia
una silla de comedor, todos de con calle El Carmen
la época colonial. Para la co- |ADSCRIPCIÓN| Privada
munidad del municipio San Jo- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
aquín esta colección es muy im- Cucharas de madera Familia Querales
portante pues representa parte
de la historia del pueblo. |MUNICIPIO| Ambos municipios
Es un objeto de madera utilizado en casi todas las casas de

las familias venezolanas, que acompañan las labores de co-
Colección de la familia Quiñones cina como utensilios propios para la preparación de innu-
merables platos tradicionales. Son talladas en maderas lo-
|MUNICIPIO| San Joaquín cales y suelen medir aproximadamente 50 cm de largo y te-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín ner un espesor cercano a los 7 cm. Son más anchas y
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 7-15, sector El Centro ahuecadas en uno de los extremos con el fin de permitir que
|ADSCRIPCIÓN| Privada se recojan los alimentos.
|PROPIETARIO| Familia Quiñones
En la casa de la familia Quiño-

nes existe un juego de llaves de Esta familia cuenta con una colección de innumerables pie-
hierro de la época colonial, dos zas de distintos estilos que reflejan la evolución del diseño in-
rocas talladas que servían para dustrial, los gustos y costumbres de nuestros antepasados. La
moler alimentos y una pintura afición por coleccionar objetos nace por Naudys influencia-
del sagrado rostro, que data del do por el escultor y poeta Daniel Herrera y con el pasar de
año 1904. Igualmente atesoran los años toda la familia Querales se interesa por este arte.
una plancha de hierro antigua En el repertorio de objetos que alberga se pueden
de 2 kg; la cual era utilizada ex- observar llaves con cerraduras muy antiguas, campanas de
poniéndola directamente al fue- bronce, relojes, de pared, teléfonos, máquina de coser, can-
go; un aguamanil y un televisor dados, tornillos, monedas, entre otros objetos. La mayoría
de los años 50. Esta compilación de las piezas de esta compilación han sido recolectadas por
de enseres de uso cotidiano es de vital importancia para la los Querales Oviedo y otras han sido donadas por amigos
comunidad pues ha sido testigo histórico de la evolución de que conocen las aficiones de este grupo familiar.
estas poblaciones.
17
MUNICIPIOS DIEGO IBARRA-SAN JOAQUÍN
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007
1936, un baúl de caoba de 1900, una copas de acero de San Juan de Bruna,
1900 y una tarjeta de bautizo de 1915, los cuales se pue- Imagen
den apreciar en su casa, siendo una herramienta importan-
te para evocar el modo de vida de nuestros antepasados. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio
Las Cocuizas
|DIRECCIÓN| Calle Girardot, pasaje oeste
Colección de la Iglesia |ADSCRIPCIÓN| Privada
Nuestra Señora del |PROPIETARIO| Petra Bruna Barreto
Carmen de Mariara de Moreno
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Efigie de bulto redondo que re-

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara presenta a San Juan Bautista,
|DIRECCIÓN| Carretera nacional Maracay - posee a sus pies el atributo ca-
Baúles Mariara, frente a la plaza Bolívar racterístico de su advocación, el Agnus Dei o Cordero Místi-
|ADSCRIPCIÓN| Privada Esta iglesia es de gran valor para la comunidad, co. La imagen fue obsequiada por Virginia Bolívar a Petra
|MUNICIPIO| Ambos municipios |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| que se reúne en sus espacios para profesar su fe por Dios y Bruna Barreto de Moreno, incondicional devota del santo.
Arquidiócesis de Valencia la institución que lo representa. Fue realizada con arena y cemento y conserva una estructu-
Los baúles son estructuras rectangulares elaboradas en madera interna elaborada en cabilla tripa e’pollo. Su vestimenta es
ra, forradas en cuero y con bisagras metálicas. Antiguamente Colección conformada por un ex- cambiada según sea la ocasión, y todos los 24 de junio, a las
eran utilizados para transportar ropas y objetos de un lugar a tenso muestrario de imágenes re- 5 de la mañana, este santo es sacado a las calles al son de
otro, fueron desplazados poco a poco por las maletas, uten- ligiosas, entre las cuales se obser- Piedras de moler un canto llamado La huerfanita. Actualmente, San Juan se
silios de materiales más livianos y portátiles. Hoy en día los ba- va en el altar mayor la figura de la encuentra en casa de María Luisa Moreno, hija de Petra Bru-
úles forman parte de la decoración de los hogares, sirviendo patrona de la institución, Nuestra |MUNICIPIO| Ambos municipios na Barreto de Moreno.
para almacenar libros, juguetes, lencería, entre otros. Señora del Carmen, la cual viste hábito pardo de la orden car-
melita, sujeta con la mano izquierda al Niño Jesús y en la de-
recha un rosario por ser intercesora ante las ánimas del pur-
gatorio. En su honor se le rinde culto durante el mes de julio. Pilón de maíz
Colección de José Rafael Tablante Duarte
|MUNICIPIO| Ambos municipios
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Es un utensilio de madera de
|DIRECCIÓN| Calle Andrés Eloy Blanco, Palo Negro forma cilíndrica de gran tama-
|ADSCRIPCIÓN| Privada ño, se coloca en el piso y pue-
|PROPIETARIO| José Rafael Tablante Duarte de medir un poco menos de 1
m de alto. Tiene una oquedad
José Rafael Tablante lleva 35 años reparando objetos usa- de unos 25 cm de diámetro y
dos. Hoy día cuenta con muchos muebles antiguos, utensi- una profundidad de 25 a 30
lios del hogar y demás objetos que ha ido adquiriendo de fa- cm. Se utiliza conjuntamente
miliares y amigos. Entre ellos se observan unas copas de con la mano de pilón, que es un rolo de madera de unos
cristal del año 1958, unas ollas de peltre de 1940, una ra- La piedra de moler o mortero de piedra de río es un utensilio 80 cm de largo por 10 cm de grosor. El pilón tenía varios
dio de madera de 1930, una muñeca de celuloide o papel doméstico plano con una concavidad ligera en su centro en la usos en el pasado, como pilar maíz, triturar granos, plá-
fílmico de 1930, un Corazón que se deposita los granos, hierbas o las especias, que serán tanos, entre otros usos. Forma parte de las tradiciones del
de Jesús de yeso de 1950, trituradas empleando otra piedra de menor tamaño, redonde- pueblo venezolano.
una mesa de madera de Igualmente destaca la representación de la patrona ada para facilitar su manipulación, llamada mano de moler.
de Venezuela, Nuestra Señora de Coromoto, en posición se-
dente sobre su trono, con el Niño Jesús en brazos, vestida con
túnica blanca y manto rojo; tanto su cabeza como la del ni- Budare
ño están coronadas. La cabeza de la Virgen está aureolada Colección de Eduardo Camacho
por doce estrellas y el niño posee el mundo en sus manos. |MUNICIPIO| Ambos municipios
En los laterales del templo destacan tres fihuras ela- |MUNICIPIO| San Joaquín
boradas en yeso: San José, Arcángel Rafael y San Marco. San |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Utensilio doméstico de uso co-
José viste túnica talar violeta y un manto pardo cubre parte |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, sector Centro tidiano fabricado con arcilla
de su cuerpo, lleva al Niño Jesús en brazos y su cabeza está |ADSCRIPCIÓN| Privada blanca, negra o roja. Es de su-
aureolada. El arcángel Rafael lleva túnica blanca y roquete |PROPIETARIO| Eduardo Camacho perficie plana y circular. Se usa
azul, se le representa alado y sujetando con su mano dere- en la cocina para asar común-
cha un báculo y con la izquierda un pez que simboliza el mo- Esta pequeña colección consta de un candado de la época mente arepas. En la actualidad
mento bíblico en el que cura de su ceguera al padre Tobías. colonial labrado a mano, unas alcayatas que servían para el budare es indispensable, ya
La última efigie es la de San Marco, viste túnica de color par- colgar las hamacas y un mesón de la época colonial con que se pueden cocinar varias
do, un cíngulo dorado amarra su cintura; sostiene con su capacidad para 24 personas. Para la comunidad estos ob- arepas al mismo tiempo.
brazo izquierdo un pliego con unas inscripciones; a sus pies jetos son importantes por formar parte de lo que fue la co-
se observa un león, atributo personal de este santo. lonia en el pueblo de San Joaquín.
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2
LO
CONSTRUIDO
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas, es-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos paciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura en
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos. Abar-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad ca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históricos y ar-
municipal establecerá las medidas necesarias para la queológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o funerarios.
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que han adquirido sig-
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. nificado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea su creador.
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LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Monumento de la
historia de San Joaquín Iglesia Niños Jesús Aguas Calientes la cubierta a dos aguas, la
que está soportada por una
|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra columnata a cada lado de la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes nave y una estructura-enviga-
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, |DIRECCIÓN| Calle principal, frente a la plaza de Aguas Calientes do de madera. La construc-
plaza Bolívar |ADSCRIPCIÓN| Privada ción de esta capilla se inició
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Valencia en 1923 bajo la orientación
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| de un padre capuchino, María
Alcaldía del municipio San Joaquín de Destriana, y con el apoyo
de la comunidad. Fue la pri-
mera capilla construida en el
poblado y se dice que su
construcción tardó apenas
dos semanas. La capilla origi-
nal sufrió muchos cambios
con el paso del tiempo. Ini-
cialmente, se trataba de una
edificación sencilla de pare-
des de bahareque y techo de
zinc al estilo tradicional. En
decorativos, y sobre dichas piezas se suceden unas pie- aquellos tiempos no había campanas en Mariara y los sa-
zas, también metálicas, conformas de rombos intercepta- cerdotes utilizaban un pedazo de hierro para hacer el lla-
dos por tres cuadrados cada uno, pintados con los colo- mado a la feligresía desde la capilla. En 1948, el gobier-
Definido por cinco elementos verticales, monolíticos, que res primarios respectivamente. Sobre cada uno de los ele- no del estado Carabobo, aportó dinero para ampliar la
definen en planta la forma de una estrella de cinco pun- mentos verticales aparece una placa en la que está capilla, pero esta segunda construcción fue derrumbada
tas, los cuales fueron construidos en concreto, y se en- escrita parte de la historia de San Joaquín. Esta edificación religiosa presenta una fachada estructu- en 1993. En el mismo sitio se levantó el moderno templo,
cuentra emplazado sobre una de las esquinas de la pla- rada en tres cuerpos, de los cuales el tercero y más alto inaugurado en 1944.
za Bolívar. Tres de los lados de esta estrella de cinco pun- es una espadaña que acoge al campanario de la misma.
tas se encuentran conectados por elementos metálicos, Su interior muestra una sola nave, sobre la cual discurre
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Escuela Nacional Mariara

|DIRECCIÓN| Calle Simón Rodríguez
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación
Casa de Martina de Rondón

|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, sector Guamacho Sur
|PROPIETARIO| Martina de Rondón
Cuenta Martina de Rondón, que adquirió este inmueble por

4.000 bolívares. Se presume que la casa es muy antigua,
erigida en tiempos de Cipriano Castro. Ha sido restaurada,
agregándole tejas nuevas y frisando las paredes para refor-
zarlas ya que la estructura original es de barro. El techo es
de tejas, y la casa está pintada de color rosado y posee
Iglesia Nuestra Señora del Carmen de Mariara unas piedras en su fachada.

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Maracay- Yacimiento cerámico, sitio arqueológico
Mariara, frente a la plaza Bolívar
|ADSCRIPCIÓN| Privada |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Península de la Cabrera
Arquidiócesis de Valencia |DIRECCIÓN| Avenida principal
Edificación religiosa erigida en |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra
1924 por la feligresía de la época
y unos albañiles. Su construcción En la península de la Cabrera se localizaron un conjunto de
fue posible gracias al padre Marí- sitios arqueológicos como Araguata, en este yacimiento se lo-
as Destriana y un grupo de perso- Fue la primera escuela creada en Mariara bajo el ideal calizo una vasija completa con un dibujo inciso rayado cruza-
nas de la comunidad entre las que educativo de enseñar haciendo, de la década de los 40 do, similar al estilo río Guapo de la costa. Sin embargo esta
destacan Casildo Torres, Isidro del siglo pasado y sus primeras maestras fueron María Pé- estación se coloco dentro del estilo la cabrera de Cruxent y Ro-
Domínguez, Silvino Camacho, Fa- rez y María Escamillo. Su primera sede se ubicó frente a la se, también se hallaron restos óseos humanos. Otro yacimien-
cundo Tovar, Gonzalo Moronta, entre otros. Todos ellos apor- plaza Bolívar y luego a funcionó en un inmueble colonial to es Candamo en donde se encontró una vasija completa.
taron los recursos necesarios para el levantamiento del tem- conocido como Casa Grande, actual sede de la alcaldía Dicha vasija fue relacionada con el estilo la cabrera de la se-
plo. La patrona de este templo es la Virgen del Carmen. La municipal. En aquel entonces estaba abierta sólo para va- rie valencioide. Por otra parte, en Trincheras de la Ceiba se lo-
iglesia es de color amarilla con blanco. Su fachada se encuen- rones y se estudiaba hasta 4º grado. En 1945 se mudó a calizaron restos óseos humanos y urnas de vasijas. Totumita si-
tra estructurada en tres cuerpos; un cuerpo bajo y el más alto, la sede actual y comenzó a ser un colegio mixto y a im- tio excavado por cruxent en 1957. Se ubico dentro del estilo
el cual representa tres vanos, sobre el eje central y que se de- partir clases hasta 6º grado. Esta escuela es una de las ocumaroide. Los sitios arqueológicos corresponden al periodo
fine en acceso, y dos ventanas, una a cada lado del primero. más valoradas en el municipio Diego Ibarra por haber si- IV y se ubican cronológicamente entre 300 a 1000 años des-
Un segundo cuerpo, que se posa sobre la cornisa que rema- do alguna vez la única institución educativa existente y por pués de cristo.
ta el primero, también con un vano sobre el eje central, de ser la más accesible para todos.
forma circular y como tema decorativo, y el tercer y último
cuerpo que a manera de remate agoge al campanario.
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abundancia de avifauna es lo
que, en efecto, hace del par-
que un espacio natural único y
de gran importancia ecológica.
El paisaje del parque
Henri Pittier siempre ha sido
un lugar digno de visitar. Exis-
ten diversas rutas y senderos
para exploradores, aventure-
ros, amantes de la naturaleza,
que deseen admirar el sitio y
caminar hasta sus picos, como
La Mesa, Palmarito, La Negra,
El Cenizo, Paraíso y Guaca-
maya, entre otros. La principal
atracción del parque, aparte
de sus múltiples especies de
aves, son las playas que lo bordean: Bahía de Cata, Cu-
yagua, Playa Grande y El Playón, entre otras.
Fue declarado como Parque Nacional en 1937, sien-
do el primero en recibir tal decreto por parte del Instituto Na-
cional de Parques, Inparques. Inicialmente, se llamaba Rancho
Grande, pero en 1953 se le colocó el nombre del naturalista
y botánico Henri Pittier (Bex, 1857 - Caracas, 1950), quien
dedicó años de estudio a la fauna y flora de la zona y ade-
más, fue fundador del sistema de parques nacionales.
Parque Nacional Henri Pittier

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cabrera
|DIRECCIÓN| Norte del municipio Diego Ibarra
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques y Ministerio del Ambiente
El parque Henri Pittier comprende toda una zona natural,

ubicada entre los estados Aragua y Carabobo. Tiene una
extensión aproximada de 107.800 hectáreas desde el lito-
ral caribeño hasta la zona meridional de la cordillera de la
costa. Los poblados adyacentes al parque son Choroní, Cu-
yagua, Chuao, Cata, La Ciénaga, Ocumare y Turiamo. El
parque presenta una vegetación de selva nublada y xerófi-
la que varía con la altura, por lo que está clasificada en es-
tratos desde lo más alto hasta el suelo: en la parte más al-
ta se hayan árboles de gran tamaño y antigüedad; en el si-
guiente estrato también se encuentran arbustos, pero
adornados con orquídeas y bromelias, entre otras flores; en
el tercer estrato se encuentran las hierbas; y por último, en
la parte más plana, musgos, líquenes, helechos y hongos.
Este variado medio vegetal funciona como hábitat de mo-
nos, dantas, ciervos, pumas, jaguares, ocelotes, serpientes,
ranas, murciélagos, entre otros. En él habitan también más
de 500 especies de aves, algunas de ellas endémicas. La
ta forma el pueblo de Mariara tuviera luz propia, no obstante efectos del agua, el viento y la erosión. Mide aproximada- Plaza Bolívar de Mariara
cuando finalizó la construcción del dique, falleció Inés Quin- mente unos 8, 20 m de largo y 3 m de ancho. La superficie
tero y se paralizó la obra, y nunca más se retomó el trabajo chata de la piedra presenta unos huecos que se presume |MUNICIPIO| Diego Ibarra
inicial. En vista de que no se culminó la planta, la comunidad fueron hechos por los indígenas tacariguas, antiguos mora- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
lo ha utilizado como una suerte de balneario para recrearse. dores de la zona, para pilar y aventar el maíz y otros gra- |DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara - Valencia, frente a la Iglesia
Y como vestigio patrimonial quedan sólo escombros. La auto- nos primordiales en su alimentación y tradiciones. Estos ori- Nuestra Señora del Carmen
ridad municipal deberá iniciar un procedimiento para salva- ficios tienen una profundidad de 13 cm a 39 cm, lo que |ADSCRIPCIÓN| Pública
guardar este bien o para obligar a su conservación, notifican- permitía no sólo pilar los granos sino también guardarlos. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra
do al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. Por esto la llamada Piedra de los Pilones es una reliquia his-
tórica, pues es una evidencia material del pasado histórico
y cultural de la comunidad de Mariara. Los huecos de la
piedra eran llamados, en lengua nativa, kaciba, palabra
Piedra de los Pilones compuesta de los morfemas ka, que significa lo que está
presente en, y ciba piedra. Actualmente, se dice casimba.
Dique de Los Bejucos |DIRECCIÓN| Río Mariara, sector La Toma
|ADSCRIPCIÓN| Pública Callejón artesanal Daniel Herrera
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|DIRECCIÓN| Río de Mariara, sector La Toma |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|ADSCRIPCIÓN| Pública |DIRECCIÓN| Barrio Mariscal Sucre, calle Simón Rodríguez
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Olivo |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra
Data del año 1946, pero ha sufrido diversas remodelacio-

nes con el paso del tiempo. Según los mariareños, el aspec-
to original de la plaza era muy distinto al actual. Original-
mente, como imagen de Simón Bolívar había un pequeño
busto, mientras que ahora se erige en su lugar una estatua
pedestre. La construcción de la plaza fue posible gracias a
Este callejón fue construido gracias a la iniciativa de Nor- José Domínguez, quien reservó el espacio para su ejecu-
ma Mercedes Nóbrega de Rojas junto a diversos miem- ción. Está emplazada en terreno plano y es de planta cua-
bros de la comunidad, especialmente aquellos vinculados drada, posee corredores principales de circulación, los cua-
al oficio artístico, como homenaje en vida al escultor males discurren sobre las diagonales mayores del cuadrado
riareño Daniel Herrera. Es un conector urbano entre dos que define su planta, apareciendo sobre el punto de inter-
calles de la comunidad y sobre los planos que lo definen, sección de éstas la imagen del Libertador. En los espacios
se presentan piezas artesanales como pinturas en los mu- resultantes entre las diagonales, se posan jardineras con ve-
ros y esculturas que forman el decorado del callejón, las getación alta y baja, además de bancos y todo el mobilia-
cuales fueron realizadas por diversos artistas locales. El rio urbano típico de estos tipo de espacios. Conforma jun-
callejón no solamente está como un homenaje a la obra to a la iglesia Nuestra Señora del Carmen, el Centro Cívi-
de Daniel Herrera sino que se utiliza como un espacio pa- co y el Anfiteatro, el casco histórico de Mariara, y aunque
Las tierras carabobeñas fueron en tiempos prehispánicos la ra fomentar las actividades artísticas en la comunidad, es no se conserva como fue proyectada originalmente por ha-
morada de diversas etnias indígenas, especialmente la zo- decir, más que un reconocimiento inerte al arte, es un si- ber sufrido remodelaciones, aún es de gran importancia por
Construido en 1938 por Inés Castro y los hermanos Olivo, na del lago de Valencia o lago de Tacarigua. Muchas evi- tio donde se produce arte. ser el sitio urbano de encuentro público más importante. La
provenientes de Maracay. El objetivo inicial era convertirlo en dencias tangibles quedan de su presencia y tal es el caso de que la misma es la que rinde homenaje al Libertador y por
una planta hidroeléctrica, que guiase las aguas desde Los Be- la llamada Piedra de los Pilones, la cual se erige sobre el ende, ser el sitio de celebración de los actos cívicos así co-
jucos hasta La Toma a través de varias acequias y para que es- cauce del río Mariara, resistiendo a lo largo de los siglos los mo de algunos eventos culturales y políticos.
28 29
construcción ha sufrido algunas modificaciones. En la déca-

da de los 90, se le anexó una caminería empedrada. Antes
la comunidad y las entidades municipales solían reunirse en
el fortín para conmemorar el 19 de julio de 1811, día en el
que se libró una escaramuza entre patriotas y realistas, pe-
ro esta tradición se fue perdiendo.
En la actualidad, solamente se pueden apreciar las
ruinas de lo que originalmente fue este fortín y, por su im-
portancia tanto histórica como arquitectónica, merece ser
rescatado en su totalidad. La autoridad municipal deberá
iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o pa-
ra obligar a su conservación, notificando al Instituto del Pa-
trimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Sala municipal Ateneo de Mariara

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara - Valencia, detrás de la Alcaldía
del municipio Diego Ibarra
Fortín de La Cabrera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cabrera
|DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara - Maracay, entrada de Punta Palmita
Esta sala municipal funciona en un edificio que data de los
Estructura erigida a mediados del siglo XVIII. Se encuentra años 80. Antes de la construcción de la sala, en su lugar ha-
sobre una colina en la parroquia Aguas Calientes, a la en- bía unas instalaciones utilizadas por el INCE para dar clases.
trada de Punta Palmita. Su construcción se dice que obede- Hermes Boza Müller, cronista de la ciudad ya fallecido, fue
ció a fines de la defensa del pueblo durante la guerra de in- quien tuvo la iniciativa de crear la sala cultural. Aquí realiza
dependencia y de la vigilancia del comercio que se efectua- el Ateneo de Mariara muchas de sus actividades, como en-
ba en el lago. Allí se libró la primera batalla de la gesta cuentros corales, festivales de música, de teatro, de danza y
independentista. Se trata de una construcción de pequeñas de pintura. También celebran aquí los planteles educativos
dimensiones, la cual fue levantada con ladrillos macizos sus graduaciones. La misma está definida por un volumen de
que definieron muros de amplio espesor. Sobre estos, justo base cuadrada, y su perímetro rodeado por un borde metá-
en su parte alta, aparece una secuencia de vanos horizon- lico, que a manera de falda, lo carga de un carácter parti-
tales que permitían vigilancia constante, ya que al estar em- cular. Un alero del mismo material de la falda de borde, pe-
plazado sobre un punto alto, ofrece visuales que dominan ro acabado en otro color, define el acceso. A pesar de ser
sobre el paisaje circundante, además también de una gari- esta sala uno de los espacios culturales más importantes del
ta de observación en una de las esquinas del edificio con la municipio Diego Ibarra, se ha descuidado considerablemen-
misma finalidad. Dicen los lugareños que el fortín tienen un te su mantenimiento.
sótano que fue usado para encarcelar a los realistas, y tú- La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-
neles que conducen hasta una de las casas que tenía el ge- miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-
neral Juan Vicente Gómez (Hacienda La Mulera, 1857 - servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-
Maracay, 1935) en el poblado. A lo largo del tiempo, la bre estas actuaciones.
31
LO CONSTRUIDO
Río Mariara las ruinas de la construcción original. Muestra en su arquitec-

tura señales de la búsqueda de un nuevo lenguaje, lo que era
|MUNICIPIO| Diego Ibarra típico en la arquitectura de este periodo en nuestro país, en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara la cual empezaban a dar muestras de modernidad; un corre-
|DIRECCIÓN| Parque Nacional Henri Pittier, al norte del municipio dor, que a manera de alero es soportado por una columna-
Diego Ibarra ta que fine una secuencia de pórticos, arma su fachada prin-
|ADSCRIPCIÓN| Pública cipal. En la parte alta de su misma, se muestran molduras
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques y Ministerio de Ambiente que a manera de columnas, decoran el segundo nivel. Debe
rescatarse el cine Boyacá por su importancia arquitectónica y
por ser el primer cine del pueblo. La institución responsable
de este bien está en la obligación legal de tomar las medidas
necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al
Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Cementerio Municipal Los Jardines

|DIRECCIÓN| Barrio Los Jardines, al final de la calle La Estación
Caudal de agua proveniente del parque Henri Pittier. Nace a

1.300 m de altura en el pico Las Lajas, sigue por las serraní-
as desde las cuales se desprenden las cataratas de los ríos
Quitacalzón y Periquito. Éstas, al descender, se unen en el si-
tio denominado Los Encuentros y allí es donde propiamente se
forma el río Mariara, que finalmente desemboca en el lago de
Valencia. Desde muchos puntos del municipio Diego Ibarra se
pueden contemplar las caídas de agua del río y, en algunas
zonas por donde pasa el río, los lugareños se sientan en sus
orillas para disfrutar de la naturaleza y la tranquilidad. En es-
te río se encuentra la famosa Piedra de los Pilones, piedra mi-
lenaria utilizada como utensilio doméstico por los antiguos po-
bladoes indigenas de la zona. Pese a su importancia natural-
ecológica no se encuentra en buen estado. La autoridad
municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar
este bien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-
tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Cine Boyacá

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara -
Maracay, diagonal a la Escuela
Nacional Mariara
|ADSCRIPCIÓN| Privada Localizado al sur de la población, es conocido como el tercer
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| cementerio. Su construcción data de 1978 y fue posible gra-
Familia Suave cias a la colaboración de Teodoro Tovar, entonces presidente
de la junta comunal del municipio, institución que promovió y
Este cine fue creado por el español Martín Suave quien se es- ejecutó la obra. Comprende un área de 6 hectáreas. Según
tableció en Mariara a mediados de 1940. A su llegada a la dicen los lugareños, la primera persona sepultada en este ce-
comunidad notó la carencia de sitios culturales para el espar- menterio fue Daniel Darias Placencia. Actualmente, el cemen-
cimiento y por eso, decidió construir el primer cine de la ciu- terio está colapsado, por carecer de espacio. La autoridad
dad, al que llamó Boyacá. Con la construcción de cines mo- municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar
dernos, la comunidad dejó de asistir y, finalmente, fue clau- este bien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-
surado. Actualmente, está abandonado y sólo permanecen tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
33
Manga de coleo Felipe Casanova

|DIRECCIÓN| Calle La Manga, sector Palo Negro
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín
Fue construida aproximada-

mente en 1967 por iniciativa de
los pobladores del sector, mide
aproximadamente 300 m de
Acueducto de la hacienda Mariara largo por 20 m de ancho. Tradi- del contratista José Barranco; y con la mano de obra de
cionalmente las fiestas de coleo los albañiles Manuel Grimán y Manuel Inagas. Las aveni-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra se celebran en el mes de junio, das internas y el monumento. En 1947 fue bendecido es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara con motivo de las fiestas patro- te cementerio por el padre Francisco Martínez Hernández.
|DIRECCIÓN| Inmediaciones del conjunto residencial Mariara, detrás de nales de San Joaquín. Esta
la Escuela Nacional Mariara manga representa un símbolo
|ADSCRIPCIÓN| Pública para la comunidad del sector
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra Palo Negro. Esta manga es valorada por ser allí donde se Casa de la familia Rojas
celebran las fiestas patronales y por formar parte de la
Erigido hacia finales del siglo XVII. Se trata de un canal ar- tradición del pueblo. |MUNICIPIO| San Joaquín
tificial para transportar agua, el cual fue construido a la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
usanza de los acueductos romanos que datan de hace mas |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, calle José
de 2000 años, es decir, un sistema lineal de columnas que María Vargas
arman una secuencia de arcos, sobre los que discurre el ca- Segundo cementerio de Mariara |ADSCRIPCIÓN| Privada
nal que a manera de puente, y mediante un sistema de pen- |PROPIETARIO| Familia Rojas
diente mínima, hacía circular el agua de un lugar a otro. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Los materiales empleados para su construcción fueron ladri- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Edificación de estilo colonial de
llo macizo de arcilla y un tipo de argamasa o pegamento |DIRECCIÓN| Sector Vuelta La Fagina, sector Puerta Negra, avenida Carabobo una planta con patio central, al-
de arcilla roja. Por mucho tiempo, este acueducto abasteció |ADSCRIPCIÓN| Pública rededor del cual confluyen las
de agua al pueblo de Mariara. Con el paso del tiempo y la |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra demás áreas de la casa. Cuenta
implementación de nuevas tecnologías, este acueducto de- con un corredor con columnas
jó de ser primordial para la comunidad y fue abandonado. Cuando los dos camposantos de la comunidad, el de San cilíndricas, techumbre de estruc-
Sin embargo, por ser una importante obra de ingeniería y Joaquín y el primer cementerio, dejaron de ser suficien- tura de madera con forro de ca-
arquitectura, tanto por su utilidad como belleza, es conside- tes, se erigió el segundo cementerio de Mariara, el único ña y tejas, ventanas y puertas de
rado un bien patrimonial que debe ser conservado. que permanece con espacio. Solamente las familias más madera y rejas de hierro forja-
La autoridad municipal deberá iniciar un procedi- antiguas de Mariara poseen parcelas en el camposanto. do. Para la comunidad la casa
miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con- El terreno para este cementerio se consiguió gra- Rojas es muy importante ya que
servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so- cias a las acciones de la Liga Campesina de Mariara, pre- pertenece al patrimonio históri-
bre estas actuaciones. sidida por Guillermo Carta. Una vez obtenidos todos los co y arquitectónico del munici-
trámites, se procedió al levantamiento de la obra, a cargo pio San Joaquín.
35
Ruinas del torreón de Mariara

|DIRECCIÓN| Calle Ruiz Pineda, a 100 m de la avenida Carabobo
que identifica a la comunidad. La autoridad municipal de-

berá iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o
para obligar a su conservación, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. Aunque haya
dejado de ser funcional, es importante su rescate y así con-
servarlo en la memoria colectiva de los mariareños.
Aguas Termales

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes
|DIRECCIÓN| Final de la calle México,
al pie del lindero del parque Henri Pittier
Lago de Valencia dañas a la cuenca se asentaron diversos grupos indígenas que
dejaron importantes aportes a la cultura de Carabobo, como Estas aguas son uno de los lu-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra es el caso de los tacarigua, la cual le dio el topónimo con el gares más turísticos del munici-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara que fue conocido el lago hasta 1731. Hoy en día, habitan en pio Diego Ibarra. No es sólo un
|DIRECCIÓN| Entre Mariara, San Joaquín, Guacara, Los Guayos, Güigüe, la zona cerca de 2,3 millones de personas, convirtiéndose así lugar ideal para la recreación,
Yuma, Villa de Cura, Maracay en un territorio densamente poblado. Unos 22 ríos y quebra- sino también para fines tera-
|ADSCRIPCIÓN| Pública das conforman el agua del lago, destacando el río Aragua co- péuticos. Tienen una tempera-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra mo el más importante; y en sus aguas se han registrado 13 is- tura que oscila entre 70º y 90º
las, entre ellas Otama, Tacarigua, Caigüire y Cucaracha. La C. Presentan una gran variedad
cuenca del lago tiene una característica particular, es endorrei- de componentes químicos co-
ca, lo que significa que no tiene salida al mar. mo cloruro, fluoruro, flúor- sili-
Según José de Oviedo y Baños (Santafé de Bogotá, cato, fosfato, sodio, potasio,
1671 - Caracas, 1738) este ecosistema fue reconocido por calcio y sulfato-bicarbonato.
primera vez en una expedición en 1547, comandada por El torreón de Mariara era un importante elemento en la Estas aguas se encuentran en el
Juan de Villegas (Segovia España, 1509 - Nueva Segovia producción de caña de azúcar que se realizaba en la ha- Centro Turístico Hidrotermal,
de Buría, estado Yaracuy, 1553), quien tomó posesión de la cienda Mariara. Se trata de una estructura de ladrillo y ar- lugar especialmente creado para la recreación privada de
laguna. No obstante, se tiene evidencias de que para años gamasa, erigida a mediados del siglo XVII. Funcionaba los visitantes, que consiste en un volumen de base rectan-
anteriores ya algunos conquistadores sabían de su existen- como chimenea para el tren de pailas donde se cocía el gular provisto de cubículos, los cuales a manera de baño,
cia. En el siglo XIX fue visitado por importantes naturalistas guarapo de la caña dulce, cultivada en los almacenado- funcionan para que cada visitante pueda tener contacto con
como Alexander von Humboldt (Berlín, 1769-1859), Agus- res. Aún pueden apreciarse los restos de acequias cons- el sistema de aguas termales, además está precedido por
tín Codazzi (Lugo, 1793- Espíritu Santo, 1858) y Alfredo truidas sobre arcos de ladrillos y argamasa, las cuales una gran cubierta metálica a cuatro aguas, soportada por
Jahn (Caracas, 1867-1940). Las tierras que rodean al lago proveían de fuerza hidráulica al torreón para generar el una estructura ligera, también metálica que discurre deba-
eran usadas para labores agrícolas y ganaderas, pero con movimiento de prensado de la caña. La máquina de pren- jo del eje de la cubierta y que sirve como lugar de espera
la industrialización los suelos agrícolas dejaron de desarro- sa consistía en tres mazos o cilindros horizontales dispues- para acceder a los cubículos de agua termal. Sin embargo,
llarse y se han contaminado progresivamente las aguas. El tos en forma de un tríangulo isósceles. en esta población hay varias vertientes de aguas con las
lago de Valencia merece ser cuidado no sólo como bien na- El torreón de Mariara fue, en tiempos pasados, fun- mismas características. Se dice que las aguas termales de
tural en sí sino también como un escenario de nuestra cul- damental en la vida de la comunidad ya que formaba par- Aguas Calientes ocupan el segundo lugar del mundo en
tura indígena.La autoridad municipal deberá iniciar un pro- te de la producción de azúcar, papelón y otros productos. cuanto a propiedades curativas se refiere.
Ubicado en la parte centro-occidental de la cordillera de la cedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a su Su importancia se refleja en la imagen que figura del mis-
costa venezolana, entre los estados Carabobo y Aragua. Tie- conservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu- mo en la bandera municipal y en que representa un ele-
ne una extensión aproximada de 3.140 km². En las zonas ale- ral sobre estas actuaciones. mento histórico construido, además de ser un hito urbano
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Casa de la familia que posee toda una serie de historias, desde su construc-
Orellana Fuenmayor ción, su cambio de nombre a plaza Bolívar hasta su última
restauración en 1997.
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, sector El Centro
|ADSCRIPCIÓN| Privada Casa de la familia Quiñones
|PROPIETARIO| Familia Orellana Fuenmayor
Esta casa tiene cinco habitacio- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
nes, un jardín central, cuatro pilares originales y un patio al |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 7-15,
fondo. El techo es de cuña y teja. Cabe destacar que esta sector El Centro
casa perteneció a Diosa Lina de Orellana Fuenmayor, quien |ADSCRIPCIÓN| Privada
fue una de las personas que poseía el secreto de las pane- |PROPIETARIO| Familia Quiñones
las de San Joaquín. En esta construcción se elaboraban las
famosas Panelas de San Joaquín. Para la comunidad del La casa posee un zaguán en la
municipio San Joaquín es muy importante esta casa por po- entrada y un portón principal de
seer un valor histórico incalculable. 3 m de alto por 1,5 m de an-
cho. La estructura posee cinco habitaciones, una cocina y dos
corredores que están alrededor del jardín central, además del
patio al fondo de la casa. Para la comunidad es importante
Plaza Bolívar de San Joaquín su registro y mantenimiento por forma parte del casco central
de San Joaquín, al cual embellece con su estilo.
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, entre las calles Sucre, José María Vargas
y Urdaneta Casa de Juan Aponte
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio San Joaquín |MUNICIPIO| San Joaquín
|DIRECCIÓN| Calle Páez, sector El Centro
|PROPIETARIO| Juan Aponte
San Joaquín, centro poblado todos los ríos y riachuelos que corren por el municipio
son afluentes de los ríos Cura y Ereigüe. La ciudad de San
|MUNICIPIO| San Joaquín Joaquín es atravesada por las quebradas Agua Clara y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Arenal. Todos estos cursos son afluentes directos o indi-
|ADSCRIPCIÓN| Pública rectamente del Lago de Valencia, además el municipio
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio San Joaquín cuenta con 7 km de costas lacutrinas. Su fauna cuenta
con especies como el báquiro, venados, cachicamos y
El pueblo de San Joaquín se estableció como parroquia en acures. Todavía existen ardillas, monos, conejos de saba-
1782 por el obispo Mariano Martí, en tierras de la hacien- nas, iguanas y serpientes como macaurel, mapanare, co-
da Mariara. La nueva parroquia contaba con trece calles ral, entre otros reptiles de menor tamaño. San Joaquín
longitudinales y cinco transversales. La construcción de la cuenta con una agradable flora apamates, camorucos,
iglesia se concluyó poco antes de la guerra de indepen- orquídea (flor nacional), que se encuentra hacia el norte
dencia. Fueron trece familias de origen vasco las que cul- específicamente en el cerro El Oro, donde los labriegos
tivaron esas tierras. Entre 1880 y 1900 la parroquia adqui- las traen con el fin de realizar sus ventas a propios y visi-
rió el grado de municipio foráneo y se trazó la línea del fe- tantes del municipio. Sus recursos naturales con sus gran-
rrocarril, además de construirse el acueducto. A pesar del des montañas dos ríos de aguas cristalinas, árboles, flo- Espacio urbano de planta cuadrada que data del año
crecimiento que con el tiempo ha sufrido el municipio, el res, frutos y además de los 7 km de costa del Lago de Va- 1795, el cual posee caminerías que discurren sobre las dia-
centro urbano de San Joaquín se conservan catorce casas lencia, que accede por el norte al Parque Nacional Henry gonales y medianas de dicho cuadrado y sobre las cuales,
de la época de su fundación. Numerosos inmuebles de la Pittier. Además cuenta con una gran variedad de vegeta- justo en el punto de encuentro y sobre el centro del cuadra- La casa data de la época colonial, momento en el que fue
época colonial son preservados por las familias habitantes ción en especies arbóreas entre las que destacan el sado de su planta, se posa la acostumbrada imagen del Liber- fundada la parroquia San Joaquín. Posee seis habitaciones,
de esos hogares. Para la comunidad de San Joaquín el mán, la caoba, el jabillo, la guina, el percipe y otras que tador que hay en todas las plazas que llevan su nombre. un zaguán en la entrada, dos corredores, un jardín central y
casco central es sumamente importante ya que desde allí son características de la cuenca del lago como los arbus- Desde aquel entonces ha sido remodelado por la alcaldía nueve pilares. El techo es de caña brava y tejas. Cabe desta-
fue creciendo la ciudad, además de ser patrimonio cultural tos. Igualmente se hallan en las zonas montañosas, lade- durante varias ocasiones. A su alrededor se halla la iglesia car que las puertas y ventanas son originales. La puerta prin-
de todos sus habitantes. Presenta un relieve montañoso al ras planas y de vegas, flor amarílla, alcornoque, robles, y otras edificaciones de alturas similares entre sí. La última cipal mide 4 m de largo por 2 m de ancho, elaborada en ma-
norte; constituido por la vertiente sur de la serranía del li- chupario, fruta de burro, cují, dividive, plantas frutales, remodelación data del año 1997 en el que se construyeron dera de cedro de color caoba y de abertura en dos. Se dice
toral que comprende altitudes que va desde 550 y 1800 m entre otros. jardinerías de vegetación frondosa, así como concreto y que esta casa perteneció al padre valenciano Damián Sauve-
sobre el nivel del mar, con pendientes superiores al 20%. piedras de granito para los pisos. Para la comunidad del ras, fundador de la parroquia San Joaquín, de allí su gran im-
El municipio San Joaquín, está enmarcado dentro municipio San Joaquín la plaza Bolívar es muy importante portancia para la comunidad.
de la cuenca hidrográfica del Lago de Valencia, donde ya que data del tiempo en se fundó la ciudad, además de
38 39
ción. Cabe destacar que la iglesia resistió los efectos del te-
rremoto de 1812. Desde su fundación se le han hecho va-
rias restauraciones, además de haberle incluido varias lápi-
das de antiguos presbíteros de la localidad. Esta iglesia es
muy importante para el municipio por ser símbolo del pue-
blo, y lugar de encuentro para la celebración de diversas
festividades parroquiales.
Casa de Irma de García

|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, sector El Centro ximadamente 180 años. Tiene gran cantidad de terreno con
|ADSCRIPCIÓN| Privada dos amplios patios. Emplazada en una parcela de esquina,
|PROPIETARIO| Irma de García ambas fachadas sufrieron cambios al ser intervenidas con
un friso distinto al original desde la mitad hacia abajo, y el
uso de rejas distintas a las coloniales y de manufactura con-
temporánea en los vanos de las ventanas. Para la comuni-
dad de San Joaquín la casa es muy importante ya que for-
ma parte del casco colonial de la ciudad, cuya estructura es
considerada patrimonio cultural.
Casa de la familia González

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, sector El Centro
|PROPIETARIO| Familia González
La casa de estilo colonial posee cuatro habitaciones, una sa-

Iglesia Nuestra Señora del Carmen de San la de baño, un zaguán, un patio central y uno al fondo. Las
Joaquín pareces son de adobe y ladrillo, techos de caña y tejas y vi-
guetas originales de la época colonial, además tiene cuatro
|MUNICIPIO| San Joaquín columnas y puertas originales de su construcción. Según se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín cuenta, sirvió de hospedaje para el ejército patriota durante
|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar la lucha independentista, así mismo se dice que en ella es-
|ADSCRIPCIÓN| Privada tuvo Juan Vicente cuando se preparaba para una de sus ba-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| tallas. Dado su carácter histórico y arquitectónico la comu-
Arquidiócesis de Valencia nidad considera a la casa parte de su patrimonio cultural.
La Iglesia Nuestra Señora del

Carmen se comenzó a construir
en el año 1796 y se concluyó en Casa de la familia García
el año 1809. Es una edificación
de planta rectangular con tres |MUNICIPIO| San Joaquín Es una casa de estilo colonial que posee un zaguán en su
naves, de las cuales las laterales |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín entrada, un jardín central, tres dormitorios, dos salas princi-
están separadas de la principal |DIRECCIÓN| Calle Páez oeste, sector Centro pales y tres corredores alrededor del jardín. La puerta prin-
por una columnata cilíndrica. La |ADSCRIPCIÓN| Privada cipal o portón y las puertas de los dormitorios son origina-
entrada a las naves se realiza |PROPIETARIO| Familia García les del periodo colonial. El patio central permanece borde-
por medio de tres accesos frontales y dos laterales enmar- ado por el corredor perimetral pero con una superficie de
cados por molduras de tipo neoclásicas que le dan realce a Casa colonial ubicada en el centro de San Joaquín. Posee piso distinta a la original, y dicho corredor aún conserva su
dichos accesos. La techumbre es de madera a cuatro un zaguán en su entrada principal, así como un patio cen- cubierta de tejas original que data de 130 años aproxima-
aguas. La torre del lado de la epístola sólo presenta dos tral, alrededor del cual se hallan ocho pilares que soportan damente. En la cara inferior de este techo se sustituyó la ca-
cuerpos donde se localizan los campanarios. Es considera- la prolongación del techo que funciona como alero perime- na típica de la Colonia por techo machihembrado, sus pa-
do como uno de los pocos templos coloniales del estado tral. El techo de la estructura es de madera con horcones, redes son de tierra tapizada con piedras y lajas. Para la co-
Carabobo ya que el campanario, los murales, los pilares, la barro, arcilla y tejas; las habitaciones son cinco y sus puer- munidad del municipio San Joaquín es muy importante su
pila bautismal y la escalera son de la época de su funda- tas son las originales de su construcción. La casa tiene apro- conservación ya que la consideran patrimonio cultural.
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Casa Cultural Alejo Zuloaga

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara - San Joaquín, avenida Bolívar
con calle Urdaneta
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Polar
Fue construida a finales del siglo XVIII. Esta antigua vi-

vienda, expresión de la arquitectura colonial venezolana,
posee tres vanos, a manera de ventana en su fachada
principal y un uno a manera de acceso, los cuales están
provistos de los cerramientos propios de la arquitectura
del periodo colonial venezolano. Ha tenido distintos usos
a lo largo de su historia: pulpería, escuela, prefectura y
centro telegráfico. Allí nació en julio de 1853 el doctor
Alejo Zuloaga Egusquiza, ilustre venezolano, abogado, Casa de la familia Camacho
educador, rector fundador de la Universidad de Carabo-
bo, 1892-1900 y rector de la Universidad Central de Ve- |MUNICIPIO| San Joaquín
nezuela, de 1910 al 1911. Para la comunidad de San Jo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
aquín es muy importante la casa Zuloaga y la labor que |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, sector El Centro
en ella se lleva a cabo, los diversos programas dirigidos |ADSCRIPCIÓN| Privada
al rescate y difusión del patrimonio cultural, así como sus |PROPIETARIO| Familia Camacho
programas de capacitación.
Casa de tipo colonial con pilares de madera, tres corre-
dores, un zaguán y un total de seis habitaciones. Una fa-
chada continua que discurre sobre ambas caras de la ca-
sa debido a estar emplazada una parcela de esquina, es
un friso de intervención contemporánea que va hasta la
parte baja de la misma. Una serie de vanos se suceden
sobre la misma generando diversos accesos al interior del
inmueble. En su momento sirvió como posada y como lu-
gar de comercio, donde estuvo la segunda tienda de San
Joaquín. Se cree que fue una de las primeras casas fun-
dadoras del pueblo por estar dado detrás de la iglesia.
Cabe destacar que aún conserva su puerta principal, las
puertas de los cuartos y las ventanas originales. Para la
comunidad del municipio San Joaquín la casa es consi-
derada testimonio de su patrimonio cultural.
Hacienda Cura

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara
|PROPIETARIO| Felipe Casanova
Hacienda de estilo colonial

donde destacan amplios co-
rredores, altos techos de par e
hileras con entablados y tejas,
así como pisos de panelas de arcilla reconstruidos. Ac-
tualmente no tiene producción agropecuaria. Pero aún
se conserva la maquinaría hidráulica del viejo trapiche.
En 1567 estas tierras fueron repartidas a don Basilio To-
var. Para 1782 era un lugar de asentamiento muy impor-
tante, por lo que el obispo Mariano Martí establece la pa-
rroquia de San Joaquín. Para la comunidad del municipio
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San Joaquín la hacienda es muy importante por ser patri- bodega fue construida en el siglo XIX, anteriormente per- Corporación Venezolana de Aluminio C.A. -
monio histórico y arquitectónico del pueblo. tenecía a la familia Toro. El techo a dos aguas, está ela- COVENAL-
La institución responsable de este bien está en la borado con las técnicas constructivas típicas de ese perio-
obligación legal de tomar las medidas necesarias para con- do, es decir, tejas y caña amarga, las paredes de adobe, |MUNICIPIO| Diego Ibarra
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- las puertas y ventanas de metal. Sólo dos accesos se pre- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
monio Cultural sobre estas actuaciones. sentan diferentes al resto del estilo original de la edifica- |DIRECCIÓN| Final de calle Campo Elías, sector Parque Industrial,
ción, y los mismos son resultado de los posteriores usos Covenal Las vegas
por los que ha pasado la vivienda. Durante años la bo- |ADSCRIPCIÓN| Privada
dega Siempre Vivas ha sido reconocida por los buenos |PROPIETARIO| Grupo Covenal Mariara C.A.
Bodega La Ñapa productos que ofrece a los habitantes de San Joaquín, de
allí la importancia de su registro.
|MUNICIPIO| San Joaquín La institución responsable de este bien está en la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín obligación legal de tomar las medidas necesarias para con-
|DIRECCIÓN| Calle Barinas con Lara, servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
sector Palo Negro monio Cultural sobre estas actuaciones.
|PROPIETARIO| Margarito Villegas La Casa Cultural del Pueblo Pastores de San Joaquín de-
be su nombre a la celebración que se lleva a cabo cada
Está fabricada con paredes de 24 de diciembre en el municipio. La edificación es de dos Plaza Los Viejitos
cemento y bloques del mismo material. Posee tres enreja- plantas y fue construida en 1997, consta de dos oficinas
dos de metal. El techo es de zinc y vigas de hierro y el pi- principales, una sala de conferencias y talleres, varios ba- |MUNICIPIO| San Joaquín
so es de cemento. Dentro de la edificación hay un enfria- ños, un infocentro, la Biblioteca Pública María Escamillo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
dor y una nevera, tres estantes y una vitrina. La estructu- y una sala que sirve de sede para la agrupación de Tam- |DIRECCIÓN| Calle Negro Primero cruce con calle Páez, sector Los Ojitos
ra actual data del año 1980. La bodega vende de todo bores de Coquito, Yarimboo Danzas y Pastores de San Jo- |ADSCRIPCIÓN| Pública
un poco, desde refrescos y panes hasta golosinas. Mar- aquín. En la casa cultural se presenta una exposición per- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín
garito Villegas le dio el nombre a la bodega a razón de manente de los trabajos de Martín Nieves. Esta edifica- Empresa que funcionó en Mariara hasta finales de la década
que anteriormente cuando los niños le iban a comprar, ción es muy importante ya que presta servicios a la de los 80; tuvo sus inicios por el año de 1959 produciendo
éstos le pedían la ñapa correspondiente, y de ñapa en comunidad como institución abierta a todo tipo de even- tubos y perfiles de aluminio. Luego amplió sus instalaciones
ñapa se le otorgó ese nombre. Es de gran valor dado tos culturales. para la fabricación de componentes y productos terminados.
que durante años en ella se han vendido diversos produc- Entre sus más importantes proyectos están las fachadas del
tos a la comunidad. Banco Central de Costa Rica, del Banco Central de Nicara-
La institución responsable de este bien está en la gua, del Colegio de Abogados, de la Corte Suprema de Jus-
obligación legal de tomar las medidas necesarias para con- Bodega Siempre Vivas ticia y la Caja del Seguro de Costa Rica. Mientras que per-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- maneció activa, covenal contaba con el apoyo comunitario,
monio Cultural sobre estas actuaciones. |MUNICIPIO| San Joaquín pues se trataba de una empresa emprendedora vinculada a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín la actividad económica de la región.
|DIRECCIÓN| Calle Páez con calle Arismendi, sector Centro
Casa Cultural del Pueblo Pastores de |PROPIETARIO| Luis Rodríguez
San Joaquín Isla del Burro
|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, entre las calles Colombia y Santander |DIRECCIÓN| Centro del lago de Valencia
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín La plaza cuenta con una extensión aproximada de 50 m por |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra
7 m. Está emplazada a manera de retiro de la carretera, do-
tada del mobiliario urbano típico de este tipo de lugares La Isla del Burro o Tacarigua se encuentra en el centro del la-
com bancos de metal, un parque infantil con columpios, to- go de Valencia, abarcando una superficie de 2 km² aproxi-
bogán, rueda giratoria y sube y baja. La plaza cubre toda madamente. Su nombre oficial es Isla de Tacarigua, nombre
una cuadra. Áreas verdes con flores ornamentales, rosas, con el que es conocida desde tiempos pasados. No obstan-
jazmines y ciscos la adornan. Fue construida en la década te, la comunidad le dice coloquialmente Isla del Burro por-
de los sesenta del siglo pasado, donde anteriormente se ha- que, desde una vista aérea, tiene la forma de un burro dor-
llaba un terreno ocioso que había quedado luego de la de- mido en el lago. Además, en la isla había una finca dedica-
molición de un botiquín llamado Mesetierra. Para la comu- da a la cría de este equino. Presenta una vegetación variada
nidad es muy importante la plaza Los Viejitos, dado que es de tipo bosque seco tropical; y las especies arbóreas más co-
un lugar de esparcimiento y recreación para todos los habi- munes son jabillos, ceibas, cujíes e indios desnudos. En ella
tantes de San Joaquín. Su nombre es producto de la fre- habita una gran cantidad de aves, entre ellas cotúas, cristo-
La bodega Siempre Vivas es conocida en todo el munici- cuencia con que los ancianos visitan el lugar. fués, carpinteros y zamuros. Asimismo, abundan lagartos, co-
pio San Joaquín. Desde los años cuarenta del siglo pasa- nejos e iguanas. Se encontarron en cuevas artefactos líticos y
do es punto de referencia de todos los habitantes del restos de céramicas indigenas, principalmente eran panza y
pueblo y de aquellos que venían de visita. La casa de la bases, posiblmente eran de la época prehispanica.
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LO CONSTRUIDO
Mirador turístico Cerro

La Cruz

|DIRECCIÓN| Cerro La Cruz
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del municipio San Joaquín
Es un lugar emplazado en la coli-

na más alta de la zona, lo que
ofrece vistas que dominan todo el
paisaje, tanto el natural como el
urbano. Desde aquí se puede ob-
servar parte de los estados Aragua
y Carabobo, destacándose el lago Isla de Chambergo
de Valencia y la población de San
Joaquín. En su cúspide se encuen- |MUNICIPIO| San Joaquín
tra una cruz de hierro que general- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
mente se adorna y se enciende pa- |DIRECCIÓN| Lago de Valencia enfrente de San Joaquín
ra celebrar las fiestas de la Cruz de |ADSCRIPCIÓN| Pública
Mayo, también hay una pequeña |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín
capilla y una estatua de la Virgen del Carmen que forman par-
te del mirador turístico Cerro la Cruz. Este cerro fue denomi- Ubicada frente a San Joaquín en el lago de Valencia, ofre-
nado en la fundación del municipio Punta de Zamuro y sirvió ce una gran variedad de elementos para la recreación y
muchos años como punto de referencia del municipio. práctica de actividades pasivas, así como un lugar para la
observación y disfrute del lago.
Casa de la Cultura de Aguas Calientes

Hacienda Carabalí
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes |MUNICIPIO| San Joaquín
|DIRECCIÓN| Calle México, n º 50 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
|ADSCRIPCIÓN| Pública |DIRECCIÓN| Avenida principal
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín
Se trata de un espacio cultural que funciona desde 1993. Su

sede es una construcción de estilo colonial, ubicada en la ca- Rodeada de un ambiente natural y de gran belleza escéni-
lle México. Lleva por nombre Pastores de Aguas Calientes en ca, donde se puede disfrutar del contacto con la naturale-
homenaje a esta manifestación autóctona. En los distintos es- za, paseos a caballo y un restaurant de comida criolla. Allí
pacios de esta casa cultural se llevan a cabo diversas activi- se encuentra una casona que data de la época colonial.
dades culturales; entre las permanentes, funcionan las escue-
las de danza, dibujo, cerámica y creatividad infantil. También
se dictan clase de kárate y hay una sala de lectura.
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Cerro El Aguacate Puente gomero o de hierro lómetros de Maracay, ocupa

un privilegiado sitial dentro de
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra la geografía regional.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Es importante destacar
|DIRECCIÓN| Por el Este, hacia el municipio Diego Ibarra. |DIRECCIÓN| Carretera nacional, hacia el oeste la erección de Mariara a Pa-
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Pública rroquia Eclesiástica, el 23 de
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Diego Ibarra noviembre de 1957. Otro as-
pecto significativo fue el ascen-
so de Mariara a municipio fo-
ráneo dependiente del distrito Guacara, el 29 de junio de
1959, dando como resultado la designación de la primera
junta comunal presidida por Pedro María Lugo, el 30 de
septiembre del mismo año, ante civilistas que marcaron un
hito en la historia.
La Asamblea Legislativa, presidida por el doctor Be-
tancourt Infante, fue quien designó al nuevo espacio político-
territorial con el nombre de general Diego Ibarra, debido a
que con tan alta distinción no sólo se honraba el gentilicio
mariareño, sino que también se enaltecía la excelsa figura de
este ilustre coterráneo, nacido el 15 de febrero de 1798, en
da su nombre y las grandes rocas que bordean su cauce el sector Las Rosas, parte alta de la población de Vigirima.
forman piscinas naturales para la recreación y esparcimien- Mariara adquirió su emancipación municipal según
to de los san joaquineros y zonas circunvecinas. Cuenta con Gaceta Oficial nº 239 de fecha 13 de agosto de 1981. El
una serie de servicios y espacios acondicionados para su municipio ocupa una extensión de 124 km², está constitui-
disfrute, caminos naturales y construidos, señalización, áre- do por las parroquias Mariara y Aguas Calientes; la prime-
El cerro El Aguacate es un lugar de gran importancia histórica as cubiertas pero siempre en conexión con la naturaleza y ra es sede del gobierno municipal y de los principales entes
ya que en sus terrenos en el año de 1816, fracasó la expedi- puestos de control. Este parque es muy valorado por la co- públicos y privados; y Aguas Calientes es una apacible co-
ción de Los Cayos. Es un importante reservorio natural, en él Este puente fue construido en 1928 durante el mandato del munidad y es muy visitado por turistas. munidad donde nacieron los pastores de Aguas Calientes
se encuentran una gran variedad de lugares de gran belleza general Juan Vicente Gómez. Surge por la necesidad de además de ser el lugar donde la piedra y la madera toman
escénica que invita el contacto para la práctica de actividades comunicar al pueblo de Mariara con la ciudad de Valen- vida en las manos de sus nativos tallistas y escultores. La
con la aventura, la ecología y el excursionismo al aire libre. En cia. Este puente fue traído de París, siguiendo el diseño de temperatura agradable se desprende de las altas montañas
el año 1816 el coronel Carlos Soublette ataca los valles de los modelos, que con respecto a este tema y otros referen- Casa del Cura de la cordillera de la costa, la cual forma parte del Parque
Aragua, y llega hasta Maracay pero al tener noticias de la lle- tes a estructuras metálicas, los franceses venían desarro- Nacional Henry Pittier. La fuente más importante de agua la
gada del jefe realista Morales se retira hasta las faldas del ce- llando desde el siglo XVIII a partir de la revolución indus- |MUNICIPIO| San Joaquín constituye el río Mariara, que atraviesa el poblado de norte
rro El Aguacate. Llega a la serranía y al ser seguido por los re- trial que en ese periodo se desarrolló en Europa. Construi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín a sur, vertiendo su preciado líquido al lago de Valencia.
alistas traban combate sangriento. En está batalla mueren cerdo con piezas prefabricadas de hierro colado, el mismo |DIRECCIÓN| Calle Arismendi, Urdaneta
ca de 500 hombres de ambos bandos; los patriotas fueron está estructurado por una secuencia de elementos pareci- |ADSCRIPCIÓN| Privada
rodeados en la misma montaña perdiéndose gran cantidad de dos a una cercha, los cuales arman cuadrados entre sí; es- |PROPIETARIO| Familia Aponte
armas y municiones. Esta acción de guerra es la única de gran tos cuadrados se suceden en un ritmo constante dejando Primera casa con porche
relieve ocurrido en territorio de este municipio y en los últimos espacios vacíos entre ellos, los cuales para resolver el pro- El inmueble consta de una sola planta de estilo colonial, con
momentos de combate fue dirigido por el propio Bolívar, el blemas de las fuerzas actuantes en los vértices, fueron reun patio central, un corredor de columnas cilíndricas, una te- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
ejército republicano fue derrotado luego de largas horas de forzados con cruces metálicas, también llamadas cruces de chumbre de viguetas forradas en caña y cubiertas con tejas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
arduo combate y se retiró a marchas forzadas hacia Ocuma- San Andrés. A pesar de nunca habérsele asignado nombre y unas ventanas con rejas de madera y aleros compuestos. |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, diagonal
re de la Costa embarcándose Bolívar hacia el mar Caribe. representa un hito dentro del municipio. Los materiales con que se construyó la casa son tapia, arci- a la plaza Bolívar
lla, madera, caña, arena y cal. Para la comunidad del mu- |ADSCRIPCIÓN| Privada
nicipio San Joaquín la Casa del Cura tiene mucha importan- |PROPIETARIO| Heriberto Domínguez
cia por ser patrimonio histórico y arquitectónico del pueblo.
Casa colonial Parque El Ereigüe Esta fue la primera casa con
porche del poblado, pues las
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| San Joaquín otras cosas no tenían la es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Nombre de la población Mariara tructura del porche. Fue cons-
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con calle 23 de Enero, sector La Haciendita |DIRECCIÓN| A 20 minutos vía San Joaquín truida en 1931 por Georgina
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Pública |MUNICIPIO| Diego Ibarra Domínguez. La fabricación se
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Flores |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara realizó con caña amarga, teja
Alcaldía del municipio San Joaquín para los muros, barro, tierra y
Casa de estilo colonial que, según los pobladores, data de Es un nombre extraído de las propias leyendas de la india agua. El techo de la casa es
la época de Juan Vicente Gómez. Dicen los vecinos que ha El parque El Ereigüe es de relie- Maria – Rha, que vivió en estas tierras en los tiempos de la de tejas y caña amarga, pero
tenido múltiples propietarios y se desconoce cuál es su due- ve accidentado y suave pendien- época prehispánica. Mariara, también quiere decir lugar en aquel entonces eran elabo-
ño actual. Los últimos habitantes fueron los Flores, familia te, es una de las riquezas natura- de garzas. rados con arena de la laguna.
que se dedicaba a la venta de piezas coloniales en la casa. les de San Joaquín que posee bellos paisajes como ríos cris- Mariara está localizada en la región centro norte La casa conserva su estructura original y no ha sido re-
El techo de la casa es un material parecido al acerolit, pe- talinos y frescas cascadas, destacándose el Río Ereigue con costera de Venezuela y en la zona más oriental del estado modelada. Está pintada de color verde.
ro su techo original era de tejas. grandes rocas esparcidas en su superficie y cauce. El río que Carabobo. Por estar a 33 kilómetros de Valencia y a 15 ki-
48 49
3
LA
CREACIÓN
INDIVIDUAL
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 3 La creación individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad interpretativas y audiovisuales.
municipal establecerá las medidas necesarias para la De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de
aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.
50
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Colección del Instituto Municipal

de la Cultura Diego Ibarra, Imcudi

|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Municipal de la Cultura
Diego Ibarra
Corresponde a una colección

de obras culturales de artistas
que han sido adquiridos por es-
ta institución a través de los sa-
lones de arte organizados en el
municipio por la coordinación
de cultura del municipio, deno-
minado actualmente Instituto San Juan Bautista Hermano, escultura
Municipal de la Cultura Diego
Ibarra, Imcudi. Dentro de esta |MUNICIPIO| Diego Ibarra
San Juan de Galita, de La Toma o de Mariara, colección se encuentran pintu- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Vista Alegre
Imagen ras, cuadros, esculturas y figu- |DIRECCIÓN| Avenida Tiuna, esquina con calle Buenos Aires
ras de artistas pertenecientes a |ADSCRIPCIÓN| Pública
|MUNICIPIO| Diego Ibarra este y otros municipios, entre los |PROPIETARIO| Samuel José Castro Riera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Toma cuales se encuentran José He-
|DIRECCIÓN| El Calvario, nº 18 rrera, Abilio Montilla, José Chá- El artista aragüeño Asdrúbal Fi-
|ADSCRIPCIÓN| Privada vez, Gladis de Alvarado, Anita guera realizó una representación
|PROPIETARIO| Gregorio Martínez Zabare, Rómulo Vidal, Abel Pe- de San Juan de aproximadamen-
reira, entre otros artistas. te 45 cm. Está confeccionada en
Es una imagen tallada en madera de unos 50 cm de alto resina y se posa sobre una base
que representa con un sombrero unos pantalones cortos y de madera. El rostro está inspi-
una capa. Es una imagen muy parecida a otra de San rado en el Divino Niño. Durante
Juan, que es la más antigua representación que se tiene todo el año, este San Juan per- año en que fue realizada la obra, pero se presume que fue
del santo en el pueblo. Antes, cuando el viejo San Juan es- manece resguardado en un cuar- a finales del siglo XIX. Posee una altura de 1,50 m con una
taba en el patio de la casa de Galita Tovar, la gente se de- to y es sacado el 24 de junio, día vestimenta de terciopelo de color marrón y de color perla.
tenía a prenderle velas y rezar. del santo. En los días previos a la La estatua es de madera pintada en óleo al horno. De sus
celebración los feligreses le ha- cinco trajes actuales el más antiguo data de 1940, su coro-
cen un altar, visten al santo con na actual es de plata bañada en oro. Antiguamente tenía un
trajes de terciopelo, raso y lente- escapulario de oro que pesaba medio kg, el cual fue roba-
María Genoveva Díaz, enfermera juela. La imagen viste además do en 1977. El nuevo escapulario es de plata bañado en
y promotora cultural sombrero, capa y un cordón do- oro. El Niño Jesús que se halla en sus brazos tiene tres po-
rado. Los vecinos le regalan medallas de oro con grabados tencias de oro y es de madera. Esta representación se man-
|MUNICIPIO| San Joaquín de la Virgen de Coromoto, la Virgen del Cobre o del Santí- tiene en buen estado puesto que la comunidad valora mu-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín simo Sacramento las cuales cuelgan de su cuello. Se conser- cho a su santa patrona.
va en un estado regular. La institución responsable de este
Nació en San Joaquín el 3 de bien está en la obligación legal de tomar las medidas nece-
enero de 1939, sus padres sarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Ins-
fueron Antonio Díaz y Juana tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. Medardo Bacalao, sacerdote
Evangelista Selva. Estudió en-
fermería y trabajó en la medi- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
catura rural donde laboró por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
once años. Actualmente tra- Virgen del Carmen, estatua
baja como enfermera de Ba- Designado en 1941 como clérigo para la parroquia de
rrio Adentro. Se le reconoce |MUNICIPIO| San Joaquín San Joaquín, para atender los poblados de Mariara y
en el municipio su lucha por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Aguas Calientes. Sus trabajos espirituales fueron abun-
la fundación del Liceo Alfredo |DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, frente a la plaza Bolívar dantes de acuerdo a los testimonios de la comunidad ca-
Pietro y por la construcción |ADSCRIPCIÓN| Pública tólica. Permaneció en Mariara por dos años y cuatro me-
del centro cultural. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín ses, y quienes tuvieron la oportunidad de compartir con
él, lo catalogan como un hombre muy bondadoso y pre-
La imagen de la Virgen de Carmen fue elaborada en la ciu- ocupado por la feligresía.
dad de Caracas. Desde su realización ha sido restaurada
cuatro veces aproximadamente. No hay datos precisos del
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Carmen Elena Aponte mordial de esta sociedad es la de conservar el pensa- Budare y Leña, agrupación folklórica
miento y los ideales del Libertador, investigando sobre el
|MUNICIPIO| Diego Ibarra personaje así como de los demás próceres de la indepen- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dencia. Por otra parte, fomenta la conmemoración de las |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cabrera
|DIRECCIÓN| Calle Mérida, sector fechas patrias y tiene en su haber los talleres musicales de |DIRECCIÓN| Carretera nacional Mariara - Maracay, nº 141
Vista Alegre cuatro y cuatrina cuyos directores son Carlos Vásquez y |ADSCRIPCIÓN| Privada
Xiomara Parra. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Euclídes Rojas
Nació el 21 de septiembre de
1951, en San Joaquín, y a la Es un grupo de música folkló-
edad de 25 años llegó a Ma- rica con veinticinco años de
riara. Se ha dedicado a resca- La Parranda de Bruna y Jesuita Barreto trayectoria. Entre sus produc-
tar a los jóvenes a través de la ciones destacan Mi negra lin-
danza. Comenzó cuando tra- |MUNICIPIO| Diego Ibarra da, un joropo oriental; Cu-
bajaba en la escuela Ramón |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Las Cocuizas maco al budare, una parran-
Díaz Sánchez, ubicada en el |DIRECCIÓN| Calle Girardot, pasaje oeste, nº 8 da; y Calypsos. Este grupo se
sector Vista Alegre, donde reci- |ADSCRIPCIÓN| Privada encarga de producir y de
bió la inquietud de los niños |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familias Moreno y Barreto proveer la música afrovene-
porque en ese entonces no existía alguien que enseñara Norma Nóbrega de Rojas, creadora zolana mediante conciertos,
danza. Ahí es cuando Carmen decide formar el grupo de Grupo de parranda que sale a talleres didácticos, coloquios,
danzas Ña Carmen en el año 1991. Por este grupo ha pa- animar las calles del pueblo en |MUNICIPIO| Diego Ibarra presentaciones en los sectores
sado innumerables generaciones de jóvenes. Carmen es época decembrina. Está confor- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara populares así como en las
muy valorada por la comunidad, debido a la labor que vie- mado por mujeres de las fami- |DIRECCIÓN| Barrio Vista Alegre, calle Simón Rodríguez, 94-A instituciones educativas de la
ne realizando con los jóvenes. lias Moreno y Barreto. Ejecutan localidad. Ha participado en
los tambores, un furruco, una Conocida artesana de la comuni- conciertos y festivales en Cu-
charrasca y, en ocasiones, un dad mariareña, nació en Tumere- razao, Colombia, Cuba,
cuatro. Sus composiciones son mo, estado Bolívar, el 2 de junio Puerto Rico y República Domi-
Sociedad Bolivariana de Mariara arreglos propios de la música de 1941. Llego a Mariara hace nicana. Entre sus integrantes
de moda y las letras son tanto 15 años. Su gusto por la artesanía fundadores están José Gutié-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra religiosas como profanas. Han comenzó a partir de los 20 años, rrez, Óscar Alexis Tarazona, Carlos Vásquez, Euclídes Ro-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara hecho presentaciones en varias por influencia de sus padres y des- jas, Fernando Colina, Freddy Sánchez, Javier Armas, Ana
|DIRECCIÓN| Calle Simón Rodríguez, sector La Hacienda partes del municipio como San de entonces se destaca en su tra- Julia Rondón y la negra Carmen. Casi todos los años, en
|ADSCRIPCIÓN| Pública Joaquín y Guacara, también se bajo de artesana y su familia tiene la despedida del fin del año, este grupo se presenta en el
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Eloirma Tortosa presentan en reuniones priva- una larga tradición en lo que a anfiteatro de la plaza Bolívar de Mariara.
das. Esta tradición fue originalmente idea de Petra Bruna manualidades se refiere. Por esa
Barreto de Moreno, quien la llevó desde Ocumare de la razón, ella decidió hacer de su casa un taller de manualida-
Costa hasta Las Cocuizas. Es la primera y única parranda des. Allí dispone de la maquinaria y herramientas necesarias
decembrina integrada solamente por mujeres. como un horno, laminadora y tornos, trabaja con vidrio, arci- María Escamillo Romero, docente
lla, hace muñecos, tejidos y es fundadora del taller de artesa-
nía La Nobreguera. Además dicta talleres en su casa y en la |MUNICIPIO| San Joaquín
calle a adultos y niños. Este taller se ha convertido en un pun- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
Mateo Saubens, sacerdote to de referencia para los habitantes de Mariara y los visitantes.
Los llamados Talleres de Calle consisten en una María Escamillo Romero nació
|MUNICIPIO| San Joaquín serie de actividades realizadas en las aceras por niños de en San Mateo, estado Aragua,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín la comunidad, una vez que salen de la escuela. Entre las el 2 de noviembre de 1904.
actividades hay clases de defensa personal, pintura, mo- Sus padres fueron Juan Anto-
El padre Saubens nació en Valencia, estado Carabobo el delado en arcilla, práctica de juegos didácticos, entre nio Escamillo y Herminia Ro-
27 de septiembre de 1765. El 5 de octubre del mismo año otros. Estos talleres fueron iniciativa de Norma Nóbrega mero de Escamillo. A tempra-
fue bautizado en la ciudad de Valencia con el nombre de de Rojas, quien al residenciarse en Mariara vio la necesi- na edad perdió a su madre,
José Damián del Socorro. El 23 de diciembre de 1793 re- dad de organizar actividades extra escolares para los ni- por lo que su padre la trajo a
Luis Ovalles, celador de la cibió el nombramiento de cura de la parroquia de Mariara. ños. Comenzó a trabajar con 4 San Joaquín. En 1946 fue
Casa Páez y miembro de la Debido a la ubicación de la parroquia se presentaron va- ó 5 niños y actualmente, traba- nombrada maestra en una es-
Sociedad Bolivariana de Ve- rios inconvenientes, por lo que el conde Tovar, dueño para ja con aproximadamente 50 jo- cuela fundada en el barrio El
nezuela, les sugirió a los pro- aquel entonces de la hacienda Cura, solicitó junto al padre venes de diversas edades. Remate. Se dedicó por más de
fesores Edgar Virgüez y Vitalia Saubens la reubicación parroquial al sitio que se denomina- 25 años a la docencia. Fue ju-
Tovar la creación de una So- ba Punta de Zamuro, donde actualmente se halla la parro- bilada en 1961. Murió el 24
ciedad Bolivariana para Ma- quia de San Joaquín. El padre Saubens murió el 8 de made octubre de 1986, a los 82
riara. Ésta se fundó el 2 de ju- yo de 1829, a la edad de 63 años. Hoy día se le recuerda años de edad. La comunidad sanjoaquinera la recuerda
nio de 1984 y en ella partici- con mucho aprecio ya que forma parte de los personajes con mucho aprecio, dado los años de docencia que impar-
pan veintiocho personas, históricos del municipio San Joaquín. tió en pro del desarrollo del municipio San Joaquín.
entre los que destacan Constanza Marsh, Jorge Sando-
val, Saverio Ruiz y Rafael Ruiz, todos convocados por los
profesores Vitalia Tovar y Edgar Virgüez. La función pri-
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rroquia Nuestra Señora del Carmen de Mariara. Cinco años llos de pelea; no obstante, cada 24 de junio, día de San Antonio García, cronista
después regresó a Caracas. En 1995, por orden de la dióce- Juan, celebraba con parrandas en el caserío Cura y en el ho-
sis de Valencia, la parroquia Nuestra Señora del Carmen fue gar de la familia Trejo Salazar. Además participaba en las fes- |MUNICIPIO| San Joaquín
desmembrada, creándose la parroquia Divino Niño de Aguas tividades de la Navidad cada diciembre. Murió el 14 de oc- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
Calientes y el padre Antonio González Gómez fue designado tubre de 1992 a la edad de 63 años. Para la comunidad la
su párroco. desaparición física de Eusebio Barreto fue muy sentida. Hoy Antonio García tenía como
día se le recuerda con mucho aprecio, sobre todo cuando se profesión la de perito agróno-
celebran festividades en honor a San Juan Bautista. mo, la cual ejerció por mu-
chos años en el Instituto Agró-
Benito Tovar, comunitario nomo. Fue declarado cronista
de San Joaquín, por lo que lle-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Cantos de mi Tierra, agrupación folklórica vó a cabo el papel de historia-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dor hasta su muerte. Conocía
|DIRECCIÓN| Calle Páez, n. º 19, sector |MUNICIPIO| Diego Ibarra muy bien la historia de Mariara y de San Joaquín. Le dio
La Toma |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara un gran aporte a la comunidad al ofrecer información al
|ADSCRIPCIÓN| Privada estudiantado y a todo aquel que la requiriera. Antonio
Nació en Mariara en 1916. Su lu- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Aníbal Ramírez y Richard Pineda García vivió del año 1920 al 2003, hoy día se le recuerda
cha política comenzó en 1939, con mucho afecto dado que contribuyó mucho en todo lo
cuando era policía en San Joa- referente al patrimonio cultural del municipio San Joaquín.
quín. Fue miembro del partido
Acción Democrática y logró ser
Daniel Herrera, creador representante de Mariara ante la junta comunal de San Joa-
quín. Estuvo involucrado en la construcción de obras públicas, Parranda Unión Central de Mariara
|MUNICIPIO| Diego Ibarra como el cementerio, la plaza Bolívar, la prefectura y la medi-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara catura. Junto a José Isabel Bolívar, repartió los terrenos de |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Aguas Calientes y del barrio Facundo Tovar. Junto a Moisés |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
Daniel Herrera es considerado Lugo luchó para que se declarase a Mariara un municipio. |DIRECCIÓN| Avenida Los Próceres con calle Los Rosales, sector Mariscal Sucre
el maestro de los tallistas de |ADSCRIPCIÓN| Privada
Aguas Calientes. Nieto de una |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Benjamín Tovar
alfarera y un ebanista. Gracias
a él, este poblado se ha conver- Músicos de Mariara en 1920 Parranda creada en 1974 por Benjamín Tovar quien llegó a
tido en un centro para la talla Mariara en 1972 procedente de Caracas. Los inicios de esta
de madera, la cual es allí prác- |MUNICIPIO| Diego Ibarra parranda se remontan a aguinaldos y tonadas, interpretadas
ticamente un oficio colectivo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara en las calles del poblado con unos instrumentos que no eran
practicado desde hace unos 25 los propios de la parranda. Al tiempo, con la ayuda de su
años. Se inició en este arte de la Alrededor de 1920 existió en Mariara un conjunto de músi- hermano, logró incorporar los instrumentos adecuados: ma-
mano de don Nicolás Lovera, cos muy populares, conformado por Lorenzo Aguilar, en el racas, cuatro, furruco, tambora, violín y guitarra. Después,
uno de los primeros artesanos clarinete; Federico Tovar, en el cornetín; Juan Torres, en la Fue fundada en diciembre del agregó el tres, el bajo y el requinto. En 1980 logró su prime-
de Aguas Calientes. Daniel He- flauta; Valentín Castro, en el bandolín y violín; Manuel Ca- año 1980 cuando un grupo vera grabación y ya tiene en su haber un total de 26 discos. Es-
rrera tiene en su haber la funda- rrillo, en la guitarra; y Juan Carrillo, en el cuatro. La música cinos provenientes del barrio tá integrada por Rafael Liendo, en el cuatro; Luis Galea, en
ción de la Escuela Libre de interpretada por ellos era totalmente instrumental, de tipo Vista Alegre, decide alegrar las el requinto; Carlos Escobar y Luis Ortega, en el furruco; Di-
Aguas Calientes. bailable. En aquel entonces los eventos donde se presenta- navidades de Mariara, para ese xon Figueredo en el tres; Domingo Montoya y Luis Quirzo, en
ban duraban hasta las 12 de la noche. Se dice que los me- entonces la agrupación se ha-
jores bailarines de aquellos tiempos eran las hermanas Cas- cía llamar Vista Alegre 80. El
tillo, los hermanos Lugo, Susana Hernández, Ermenegilda objetivo principal de esta agru-
Antonio González Gómez, sacerdote Domínguez, Agripina Tovar, Rosa y Leonor Valenzuela, Car- pación folklórica sin fines de lu-
men Luna, Miguelina Guerra y Carmen Garboza. Estos mú- cro es difundir nuestras costum-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra sicos cobraban 30 bolívares por presentarse en las fiestas. bres a través de todos lo géne-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara ros musicales autóctonos. El
|DIRECCIÓN| Avenida principal, grupo funciona sin ayuda eco-
Aguas Calientes nómica de entes estatales o pri-
Eusebio Ramón Barreto, vados. También interpretan rit-
Nació en Madrid en 1934, hijo promotor cultural mos musicales acordes con
de Bernabé González Martienzo épocas como los carnavales, velorios de Cruz de Mayo,
y María Cecilia Gómez Matilla. |MUNICIPIO| San Joaquín Velorios de San Juan Bautista y paraduras del Niño.
Emprendió su viaje a Venezuela |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Se han formado representantes del folklore nacio-
en barco el 29 de julio de 1967, nal quienes posteriormente han pasado a formar parte de
arribando a La Guaira el 14 de Mejor conocido como Coquito, otras agrupaciones de gran proyección como Budare y Le-
agosto del mismo año. En 1968 nació el 14 de diciembre de ña y el Grupo Madera, entre estos representantes se en-
ingresó al seminario Santa Rosa 1928. Desde joven trabajó en la cuentran Aníbal Ramírez y Richard Pineda. A 24 años de su
de Lima y se ordenó en 1972. hacienda Cura. Se desempeñó fundación, Cantos de mi Tierra ha mantenido ese esfuerzo
En 1980 se encargó de la pa- como albañil y entrenador de ga- para enaltecer el folklore nacional.
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la charrasca; Roberto Peñaloza, en la tambora; Simón Mon- Este taller está compuesto por Florencio Antonio Mota, agricultor
toya, en las maracas; Alfonso González, en el cuatro; José aproximadamente 10 cultores y promotor cultural
Mujica, en el coro; Hijidio Peraza, en el violín; Félix Montoya, del pueblo, que desarrollan sus
coordinador general; Antonio Gil, colaborador y Benjamín obras en madera como caoba y |MUNICIPIO| San Joaquín
Tova, presidente fundador. Su música ha recorrido diversos rocas extraídas del parque Hen- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
estados, como Yaracuy, Cojedes, Aragua, Miranda y Carabo- ri Pitter. El nombre Rosa de la
bo. Este grupo de parranda tiene una trayectoria de 30 años Montaña es en honor a Rosa Nació en Tacarigua, estado Carabobo, el 31 de agosto de
y en el 2000 fue declarado Patrimonio Cultural del municipio Briceño, quien en el año 1978 1907 y falleció el 11 de enero de 1987. Era agricultor de al-
Diego Ibarra. tenía intenciones de crear una godón y caña de azúcar. Vivía en una casa ubicada en lo que
organización para la tercera hoy día es El Cariaprima, entre las urbanizaciones La Cama-
edad con este nombre, y por chera y Villas del Centro. Se casó con Justina Castillo con
falta de apoyo de la comunidad quien tuvo cuatro hijos. Se le recuerda como un hombre de
Antoni Ecarri, sacerdote no se pudo lograr. Al fallecer carácter fuerte y de mucha fe. Trabajó en el transporte con
Rosa, su hijo político Juan Mon- carreta y mula, además de hacer los fletes de la cosecha pa-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra tilla en conjunto con familiares, ra la zona de La Vega. También trabajó en el Ministerio de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara deciden crear el taller de escul- Obras Públicas hasta 1970 y fue el sacristán de la iglesia pa-
Rosa de Montaña, tura La Rosa de Montaña el 17 rroquial de San Joaquín, después que el anterior sacristán
Originario del poblado carabobeño de Montalbán. Fue taller de escultura de marzo de 2001, en su honor. muriera en 1978. Fue fundador de la Sociedad Santo Sepul-
trasladado a la iglesia de Mariara en septiembre de 1937. Hasta hace un tiempo se cro y además participó en la cofradía Nuestra Señora del
Durante su temporada allí, gestionó la primera visita pasto- |MUNICIPIO| Diego Ibarra dictaban talleres de artes plásti- Carmen. Se le recuerda con su vestimenta de liqui-lique, bas-
ral de un obispo a la ciudad, honor que le correspondió a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara cas a los niños de la comuni- tón y sombrero, siempre impecable y elegante. Fue un hom-
monseñor Gregorio Adam, el 25 de mayo de 1938. En es- |DIRECCIÓN| Calle México dad, pero como no se contaba bre querido y respetado por la comunidad de San Joaquín.
te día la comunidad se llenó de júbilo, se ofició la santa mi- |ADSCRIPCIÓN| Privada con las instalaciones adecua-
sa, se celebraron primeras comuniones y confirmaciones, y |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| das y el apoyo necesario anual-
además se bendijeron los hogares. Juan Ramón Montilla mente no se realizan.
Ángel Dionisio Barreto, cantante
y promotor cultural
Petra Ascanio, promotora cultural |MUNICIPIO| San Joaquín

|MUNICIPIO| Diego Ibarra |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, casa de los Pastores de San Joaquín
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector La Fagina
|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte, nº31 Ángel Barreto, conocido como Liono, es descendiente de
esclavos, como el mismo dice. Nació en San Joaquín en el
Su trayectoria como promotora cultural comenzó formando barrio El Palo, el 14 de septiembre de 1929. Se inició co-
niños en el arte de la danza, el canto y el teatro. Se trasladó mo cantante en las fiestas de San Juan Bautista en el año
a Caracas en 1939 y en 1942 asistió a los ensayos de Reta- 1946. Dirige los Tambores de Coquito desde 1999. Enseña
blos de maravillas de Yolanda Moreno, y a su regreso a Ma- a los jóvenes el golpe de tambor -palo y cuero-. Asimismo,
riara se dedicó a la promoción de la danza. En 1959, en fue boxeador y fundó en 1949 la primera escuela de boxeo
ocasión de la elevación de Mariara a la categoría de muni- de San Joaquín, cuya sede era El Solar, en casa de la fami-
cipio, presentó en este evento un baile de joropo y compuso lia Machado. Para la comunidad de San Joaquín la labor
la canción Esta campesina. Cabe destacar que fue una de ejercida por Ángel Dionisio durante toda su vida es muy res-
sus presentaciones más significativas de su carrera. Entre sus petada y reconocida, dado que ha transmitido su conoci-
piezas más conocidas en la comunidad están las canciones miento de música y boxeo a otras generaciones.
El valnerito criollo, Recuerdos del río y el himno municipal.
De sus obras teatrales destaca Tita la inocentona.
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Asoarmar, Asociación de Artistas de Mariara Irma de García, docente Pío Lázaro, sacerdote
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector La Toma |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Calle Páez |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, sector
|ADSCRIPCIÓN| Privada El Centro Nació el 15 de enero en 1937, en un lugar llamado Cerezo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asoarmar del Río, ubicado en la provincia española de Burgos. Allí trans-
Nació en San Joaquín el 25 de currió su niñez y cursó sus primeros estudios. Luego ingresó al
Creada en 1992 con el propósito de organizar el movimiento octubre de 1935, cursó estudios seminario menor de la Congregación del Sagrado Corazón
cultural del municipio Diego Ibarra. Sus fundadores pertenecí- en la Escuela Girardot y en la de Jesús, en Puente de la Reina, Navarra. De allí ingresó al no-
an a un grupo de artistas de Mariara y Aguas Calientes prin- Escuela Nacional Romero Gar- viciado. Llegó a Mariara en 1972 donde desarrolló una in-
cipalmente, quienes alcanzaron su mayor expresión a finales cía, luego continuó su formación mensa labor hasta que en 1985 fue transferido a Tinaquillo,
de los 80 y principios de los 90. El grupo se dedicaba a des- en el Colegio Nuestra Señora de Lourdes. Egresó como estado Cojedes. Durante su estadía en Mariara, el padre Pío
arrollar distintas actividades artísticas como teatro, danza, mú- maestra normalista en el año 1954. Para 1958 comenzó a hizo innumerables actividades, entre ellas, la fundación de la
sica y talla en madera. Realizaron actividades en plazas y tea- trabajar en la Escuela Doctor Rafael Pérez, donde estuvo Legión de María, la elevación de Mariara a la categoría de
tros, y también crearon talleres literarios. Con la asociación por 22 años. A partir de 1978 ejerció la función de direc- municipio autónomo, además de toda su labor sacerdotal.
asoarmar se logró reunir a los artistas más destacados del mu- tora durante 10 años. Fue presidenta de la Asociación de
nicipio y, junto a ellos, crear proyectos y programas culturales Vecinos de San Joaquín por seis años. Se le reconoce su lar-
para fomentar el arte y la creatividad en la comunidad. ga labor en pro del municipio San Joaquín y es una valuar-
te dentro de la comunidad. Trinidad Peñaloza,
cantante zó en una escuela de teatro, de danzas folclóricas, secreta-
riado, entre otros. En el año 1969 llegó a Mariara con tres
Taller La Danta |MUNICIPIO| Diego Ibarra hijos y su esposo. Se dedicó a su familia y no conocía sus
Policarpio Macaya, sacerdote |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dotes de poeta, luego de un tiempo entró al grupo de can-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |DIRECCIÓN| Avenida principal to Legión y María cantaban en la iglesia. Lleva 23 años en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |MUNICIPIO| Diego Ibarra esta agrupación y 22 años dando clases de catecismo, ahí
|DIRECCIÓN| Final de la calle México |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Nació el 10 de noviembre de descubrió sus dotes de compositora. En el año 1990 co-
|ADSCRIPCIÓN| Pública 1969 en Maracay, estado Ara- menzó a estudiar música durante 5 años. Actualmente es in-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Eleazar Vicente García En 1946, fue el sacerdote asignado para Mariara y Aguas gua, sus padres son María Gua- tegrante de la Coral Nuevas Voces y es fundadora de la Co-
Calientes. Aparte de sus trabajos religiosos-espirituales, se dalupe Ochoa y Alfredo Peñalo- ral Agua Dulce. Tiene aproximadamente 50 canciones es-
distinguió por su trabajo en la reparación del templo, lo que za. Se muda a Mariara con su familia cuando tenía 6 años critas, varias poesías y canciones para la iglesia. Ha
incluía la pintura de las paredes y el reacondicionamiento de edad e ingresa al grupo musical religioso Angelus Cris, participado en varios festivales como en el primer y segun-
de las aceras perimetrales, así como la incorporación de un que funcionaba en la Iglesia Nuestra Señora del Carmen do Festival de Compositores Mariareños, en el primer festi-
comulgatorio al mobiliario de la iglesia. de Mariara. Luego comenzó a cantar con diversas agrupa- val Coromotano en Valencia, donde obtuvo el premio co-
ciones de la región como El regreso de Florentino, El mo mejor letra y música de su canción.
Maestro Juan Carlos Martínez, entre otros. Aproximada-
mente a los 19 años se inclina por la música llanera y co-
Alejo Zuloaga Egusquiza, mienza su carrera profesional con el grupo musical El re-
docente greso de Florentino y los hermanos Silva quienes la bauti- Cecilio Lito Pereza
zan como la princesita de Carabobo. Ha participado en
|MUNICIPIO| San Joaquín varios festivales de música llanera a nivel nacional, po- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín niendo en alto al municipio Diego Ibarra como El Saman |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector El Carmen
de Oro en Turmero, estado Aragua, El León de Oro en |DIRECCIÓN| Calle Padre María de Destriana, nº34
Nació en la casa solariega de Cabudare, estado Lara, en San Fernando de Apure, en
Taller libre en el que se trabaja la familia Zuloaga en San Joa- Caicara de Oro, entre otros. En todos estos festivales ob- Nació en 1925 en San Joaquín
con la madera, especialmente quín, el 17 de julio de 1853, tuvo el primer lugar. y llegó a Mariara a los tres
caoba, por su durabilidad, y siendo sus padres don Alejo Actualmente está culminado su segunda produc- años de edad. Pasó su juven-
con rocas, como la arenisca de Zuloaga y doña Salustiana ción musical llamada Mariara le canta al Llano, donde com- tud en un conuco que heredó
Puerto Cumarebo, estado Fal- Egusquiza Berdigon, ambos parte con diversos artistas del municipio. de su padre. Se desempeñó
cón, y las del parque Henri Pit- naturales de San Joaquín. Du- como obrero de una empresa
tier y Samán. En este taller se rante su vida se desempeñó el tabacalera de la que se jubiló.
desarrolla una labor social muy rol de abogado y educador. Pa- Es valorado en la comunidad
importante debido a que intro- ra 1889 asumió el cargo de rector del Colegio Nacional María Margarita Hernández de Urdaneta, porque aún conserva las viejas
duce a personas en el oficio ar- de Primera Categoría de Carabobo. Al ser decretada la compositora y poeta costumbres del pueblo, como
tístico y, al mismo tiempo, las Universidad de Carabobo, es designado rector fundador el recolectar raíces en el cerro
rescata de los vicios, ya que y ejerció por ocho años, de 1892 a 1900, el cargo como |MUNICIPIO| Diego Ibarra en tiempos de Semana Santa,
además de taller funciona co- procurador. Asimismo, fue rector de la Universidad Cen- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara la fabricación artesanal de ins-
mo centro de rehabilitación. El tral de Venezuela de 1910 a 1911. Murió en la madru- |DIRECCIÓN| Avenida principal trumentos de percusión de for-
principal instructor del taller es Eleazar Vicente García, quien gada del 26 de diciembre de 1923 a los 70 años de ma cuadrada, la creación del San Juan Bautista del Carmen
se inició en el arte de trabajar la madera con Daniel Herre- edad. Es un valuarte y orgullo para el municipio San Jo- Nació en Paraiguán, estado Anzoátegui, el 2 de febrero de y de la parranda. Además, es conocido en el pueblo por so-
ra, el padre de los escultores y tallistas de Aguas Calientes. aquín tener entre sus hijos al ilustre doctor Alejo Zuloaga. 1937, a los 14 años comenzó a gustarle la poesía, el can- bar torceduras de mano.
to y el baile, deseaba ser una artista. A los 19 años empe-
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Esperanza Margarita Piera, promotora cultural plaza Carlos Arderlo, III Aniversario de Danzas Cupira en el de fundadores e impulsores del desarrollo artístico local. Ac-
salón Madeira del club Madeirense, entre otros. Actualmen- tualmente está bajo la conducción de Edwin Flores y la super-
|MUNICIPIO| San Joaquín te cuentan con 70 participantes capacitados en todo lo re- visión de Maritza Villalobos. El taller ha pasado por varias es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín lacionado a la difusión cultural por los profesores Leudimar tructuras físicas dentro del municipio, quedando definitiva-
|DIRECCIÓN| Calle sucre Coronel y Francisco Gutiérrez. mente en su sede actual. Es notable el progreso de quienes
han desfilado por este centro educativo, pues sus obras refle-
Esperanza Margarita Piera nació en San Joaquín el 15 de jan fielmente lo aprendido como un testimonio a la constan-
enero de 1960, sus padres son Emilia Guevara y Rafael Pie- cia, dedicación y empeño para lograr la superación.
ra. En 1994 fundó la Asociación de Paneleros, con la fina-
lidad de promover la tradición y la defensa de la venta del
producto en el municipio San Joaquín, por ser las panelas
patrimonio cultural de la región. Se le reconoce en todo el Lourdes Duarte,
sector su desempeño laboral en pro de San Joaquín. artesana

Danzas Urimare |DIRECCIÓN| Calle Piar, nº 06, sector
Palo Negro Este
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Lourdes Duarte es reconocida
|DIRECCIÓN| Calle El Milagro, sector El Libertador en varios sectores de San Joa-
|ADSCRIPCIÓN| Privada quín por sus trabajos manua-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ronny Gonzáles les. Sus inicios fueron producto
de un encargo que tuvo para el
Fue fundada el 15 de agosto del 2005, bajo la dirección de Colegio Blanquita de Pérez, en
Ronny Gonzáles. El objetivo de esta agrupación es formar a San Juan de Dionisio, imagen el cual una maestra le pidió que llevara un Pinocho dibuja-
todos los integrantes en el campo de las danzas folklóricas do. Una vez que lo realizó y vio que le quedó muy bien, con-
y nacionalistas, para así promover el valor, el sentir de la |MUNICIPIO| Diego Ibarra tinuó dibujando. Se le reconoce en el municipio sus trabajos
música venezolana a través de las distintas expresiones ar- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Primero de Diciembre en dibujos caricaturescos, así como sus trabajos en confec-
tísticas tradicionales, religiosas y espirituales. La agrupación |DIRECCIÓN| Calle Los Eucaliptos ciones de cortinas y manteles.
se ha destacado en diversos eventos como el II Encuentro |ADSCRIPCIÓN| Privada
Bolivariano de Artesanos Tierra y Fuego en el Museo de la |PROPIETARIO| Dionisio Ortega
Cultura de la ciudad de Valencia, domingos culturales en la
Es una imagen de madera de aproximadamente 50 cm, fo- Programa Los cuatros de María RHA
rrado con yeso, y presenta rasgos europeos. Su vestimenta
consiste en una capa, un traje estampado y un sombrero. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Este San Juan es venerado por la gente del barrio y en tor- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
no a él festejan el día de San Juan. |DIRECCIÓN| Escuelas, asociaciones de vecinos y calle Páez, nª 7
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación civil el cuatro y los niños
Artes Plásticas en el municipio Diego Ibarra Este grupo se trata de un pro-

grama dirigido por Manuel An-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra tonio López la Asociación Civil
El Cuatro y los Niños que pre-
Dentro del campo de las artes plásticas es la cantidad y ca- tende, entre otras cosas, la cre-
lidad de artistas lo que impresiona. En la pintura está inte- ación de un nuevo método de
grada por artistas ingenuos como doña Petra de Machado, enseñanza del cuatro mediante
hasta llegar a los de renombre como Hilario Izarra. un estilo musical tradicional,
Los escultores forman parte de la cultural de este con cantos que exalten los pai-
municipio, pues sus obras se han paseado por diferentes lu- sajes y personajes locales. A
gares de Venezuela y del mundo, dejando una impresión en raíz de este programa también
cuanto a la calidad y variedad de sus obras. Entre los repre- se han creado actividades
sentantes de esta disciplina, Daniel Herrera, máximo repre- complementarias con pintura y
sentante de una vieja generación que ha servido de base teatro. Gracias a esta iniciativa
para el desarrollo de una actividad que permite a muchos se creó una agrupación inte-
habitantes locales, hacerse de un medio de vida honesto, grada por catorce niños y ni-
sobre todo en la zona de Aguas Calientes. ñas, llamada Los cuatros de
Desde 1985 el Taller de Artes Plásticas Gabriel Bra- María RHA, que interpreta composiciones inéditas de corte
cho, específicamente en el módulo de La Haciendita, las pin- folclórico. Este programa tiene una gran valoración cultural
toras Nina Domínguez, Raida Méndez y los profesores Eduar- porque preserva la tradición musical venezolana a través de
do Bárcenas, Ramón Hernández, y Aquiles Ortiz han servido uno de nuestros instrumentos típicos, el cuatro.
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Centro Socio Cultural San Joaquín Himno del municipio Diego Ibarra Sus huellas quedaron aquí, en la piedra franja superior es de azul sim-
Con los pilones perforados por artistas boliza la presencia del lago
|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra Indios, obra de mucho admirar. de Valencia que limita por el
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín sur del municipio, así también
|DIRECCIÓN| Avenida Principal Creado por la insigne mariareña Petra Ascanio Marrero y su CORO los soberbios chorros que
|ADSCRIPCIÓN| Privada arreglo por Elías Sánchez. Originalmente, fue compuesto emergen de la montaña por
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Polar como una canción y se llamaba Homenaje a Diego Ibarra. el norte y que despliegan en
La primera vez que se interpretó fue en 1963, por las alum- tres ríos que al unirse forman el río Mariara. En la parte
Es una organización que nace el 18 de septiembre de nas del Instituto de Comercio Diego Ibarra en la inaugura- Silvestre Aguilera González, coleador izquierda de esta franja se encuentra el Torreón, cuya
1979, como una iniciativa conjunta entre la Fundación Po- ción de la plaza Diego Ibarra del barrio 19 de Abril. La edificación fue construida en el año 1700 por los dueños
lar y la comunidad, tiene como finalidad preservar el arrai- composición original se oficializó como himno del munici- |MUNICIPIO| San Joaquín de la posesión Mariara y que funcionaba como túnel por
go del municipio, destacado en su legado cultura, histórico pio en 2001, por parte del alcalde Rafael Ruiz. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín donde escapaba el humo producto de la cocción del ba-
y social. En la actualidad en su sede funciona una bibliote- |DIRECCIÓN| Calle La Manga, sector Palo Negro gazo de caña seca para la elaboración del papelón. De-
ca, una sala de acceso a Internet y en las oficinas del mis- Himno municipal de Mariara trás del torreón, aparece majestuoso el sol que simboliza
mo una taquilla para la venta de diversas publicaciones del el amanecer que ilumina cada rincón de un pueblo que
Centro Social Cultural San Joaquín. CORO surge a pesar de las dificultades.
La franja púrpura en el medio simboliza la sangre
Mariara te rinde homenaje derramada en las batallas de la gesta independentista
En todas partes y lugar, que tuvieron origen en las serranías de La Cabrera, don-
Escudo del municipio Diego Ibarra Donde pronuncien el nombre de hoy día permanece imperecedero un testigo mudo de
De Diego Ibarra estos acontecimientos de nuestra historia como lo es El
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Y Mariara será igual. Fortín. La franja inferior es verde y simboliza el color de
la esperanza, nombre que diera el padre capuchino Leo-
El escudo municipal, diseñado I nardo a la montaña donde nace el río. Este sacerdote,
por la artista María Graciela encantado con estos maravillosos valles mariareños, lle-
Boza Pinto, fue el ganador de La independencia dejó un nombre gó a profetizar acontecimientos que hoy día se han cum-
un concurso convocado al Que con nosotros está representando plido en esta región. El verde representa también la vege-
efecto, donde participaron A este pueblo que los indios tación de estos valles, así como la producción agrícola.
cuarenta y cinco muestras. Fue Llamaron María-Rha
adoptado como escudo oficial El general Diego Ibarra
del municipio Autónomo Die- Es el hombre que se quedó aquí,
go Ibarra, según acuerdo de Vamos todos a saludarlo Tirso Ramón Montenegro,
la cámara municipal en su se- Y en su honor le decimos así. cantante y músico
sión correspondiente al 16 de
junio de 1987. II |MUNICIPIO| San Joaquín
Está inspirado en la con- Nació en San Joaquín el 31 de diciembre de 1946, sus |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
formación del escudo del esta- Diego Ibarra te saludamos, padres fueron Mónica González y Jesús Aguilera. La in- |DIRECCIÓN| Calle principal, sector
do Carabobo y se divide en dos únicos cuarteles que se Al decirte ilustre señor quietud y la emoción de Silvestre por el coleo nació a par- El Remate
describen de la siguiente manera: el cuartel inferior envuel- Tu recuerdo lo llevamos tir de los 12 años de edad, cuando observaba a los anti-
ve el pasado de Mariara, destaca la chimenea del trapiche Muy dentro del corazón guos coleadores entrenando mientras hacia sus labores en Nació en San Joaquín el 28
llamado El Torreón de Mariara, y el acueducto. Al centro, Tu rostro grabado está en nuestra mente la hacienda en la que trabajaba. Este hombre es muy re- de enero de 1950. Estudió
en un fondo azul celeste, la silueta estilizada de una garza Porque este pueblo lleva tu conocido en el pueblo y de importante trayectoria como primaria en Güigüe y la se-
blanca, que significa el nombre de Mariara en dialecto Nombre y por la historia siempre coleador. Ha recibido varios trofeos, galardones, recono- cundaria en Maracay, ade-
arahuaco. A la derecha, el fortín de La Cabrera circunda- Se te recordará. cimientos y varios primeros lugares en reconocimiento a más realizó estudios en len-
do por un halo rojo que simboliza la sangre derramada allí su destreza. En el año 1982 sufrió un accidente en la guaje musical en la alcaldía
por los soldados patriotas en la guerra de Independencia. CORO manga de coleo de San Joaquín al caerle el caballo enci- del municipio San Joaquín,
El cuartel superior, representa el presente y el fu- ma, y ocasionándole múltiples fracturas en una pierna, lo un taller de Cruz de Mayo con
turo de la región, o sea la riqueza que genera el lago de III que le impidió continuar como coleador. el Grupo Gajillo, un taller de
Valencia, la agricultura y el potencial industrial. En su actualización docente en la Fundación del Niño, entre
parte superior aparece el sol de Carabobo y en la parte Levantemos nuestra bandera otros. Ha impartido talleres de los Pastores de San Joa-
inferior, enmarcado con una cinta tricolor con los colores Y su escudo de identidad quín a diversos colegios e instituciones. Durante 15 años
de nuestra bandera, se citan dos referencias cronológi- Son símbolos de esta tierra Bandera del municipio Diego Ibarra fue parte en la Coral INCE de Aragua. Actualmente es di-
cas: a la izquierda, el 30 de junio de 1959, fecha de la Que siempre perdurarán rector musical de la organización Pastores de San Joa-
elevación a municipio, y a la derecha, el 13 de agosto de Un pensamiento de Simón Bolívar |MUNICIPIO| Diego Ibarra quín, presidente y director de la Coral San Joaquín e ins-
1981, fecha de la elevación a distrito o municipio autó- Le llegó a su gran amigo, recordado tructor de música y folclor en áreas alternativas. Ha par-
nomo. En la barra horizontal que separa a los dos Cuar- Aquella batalla de triunfo a la libertad La bandera municipal es producto de un concurso auspi- ticipado en seis festivales de la Voz Infantil en el Teatro de
teles, tiene una fecha que destaca, el 3 de Diciembre de ciado por la municipalidad de Diego Ibarra, el año 1999, Música de Valencia. Tirso Ramón Montenegro es recono-
1781, fecha de la fundación de la parroquia Mariara por IV resultando como ganadora la artista Gloria Tovar de Me- cido en el municipio San Joaquín dentro de diversas fa-
el obispo Mariano Martí. léndez, su obra quedó designada como la bandera oficial cetas artísticas, como músico, compositor y cantante.
María Rha será la estrella de Carabobo del municipio luego de ser escogida entre un gran núme-
En el eje oriental secundada por los ro de participantes. Está dividida en tres franjas; la supe-
Tacarigua que habitaron en este lugar rior y la inferior son más anchas que la del medio. La
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mericana denominada Sudaka (Suramericano de Break Primeros chóferes de Mariara

Dance) realizado en el año 2004 en Chile. Actualmente
esta agrupación cuenta con 8 integrantes: David Arráez, |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Willians Bocaney, Aníbal Tesada, Efraín, Rafael Piña, Ri- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
cardo Piña, Ronald Mora y Fernando.
Este grupo ha dejado en alto el nombre del muni- Los primeros chóferes conocidos en Mariara en las décadas
cipio Diego Ibarra, destacándose en competencias en el de los 20 y 30 del siglo XX fueron Brígido García, Juan Car-
área dancistica de nivel extremo break dance y hip hop, re- los León y Jesús Pulido. Brígido García nació en Mariara y tra-
alizadas en Valencia, Los Teques, Caracas, Barquisimeto, bajaba en la ruta de Caracas, transportando frutos y produc-
San Antonio, entre otros. Cabe destacar la participación del tos de la laguna de Valencia. Juan Carlos León era originario
grupo en el VI Encuentro de Break Dance realizado el 18 de de Villa de Cura; y Jesús Pulido, habitante de Aguas Calien-
febrero de 2007, en Santa Juana de Cancha, estado Méri- tes, fue uno de los primeros mecánicos de autos de Mariara.
da, obteniendo el segundo lugar en la categoría Crew vs Estos personajes fueron los primeros vinculados al
Crew, máximo 10 Boys por Crew. área de transporte de Mariara y son parte de su historia.
Félix Bernabé Rodríguez, músico María Isidra Castillo Esteban Esqueda, docente
tres tamboreros, seis campaneros, dos paliteros y un grupo
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra de sangueo y coro. En total el grupo está integrado por on- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara ce hombres y doce mujeres. Entre los instrumentos con los |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Calle México |DIRECCIÓN| Calle México que cuentan están un tambor cumaco, campanas, maracas, |DIRECCIÓN| Calle La Estación
palitos, banderas multicolores y una imagen de San Juan
Nació el 11 de junio de 1939. Sus padres son Pedro Ro- Nació el 15 de mayo de 1950 Bautista. Durante su trayectoria artística han participado en Educador mariareño de reconocida trayectoria. Cursó la pri-
dríguez y Alejandra González. Su carrera como músico en Aguas Calientes, estado Ca- diversos eventos dentro del municipio San Joaquín y fuera maria en la Escuela Nacional Mariara, luego en la Escuela
empezó a los 12 años cuando su mamá lo llevó con Pe- rabobo. Desde muy niña viene de éste. El grupo dicta talleres para las nuevas generacio- Normal Experimental Gervasio Rubio en la ciudad de Rubio,
dro León que para ese entonces era el representante del desarrollando un amplio y varia- nes de percusionistas y cantantes. Es ampliamente recono- estado Táchira, de donde egresó como maestro normalista.
grupo musical los Pastores de Aguas Calientes. En la ac- do trabajo social, que incluye cida su labor dentro y fuera del estado Carabobo. En 1973, empezó a estudiar en el Instituto Universitario de
tualidad todavía pertenece a este grupo cultural desem- desde ser dirigente vecinal, hasta Mejoramiento Profesional del Magisterio, donde obtuvo el tí-
peñándose como músico y cumpliendo 55 años de acti- pasearse por diferentes aulas y tulo de profesor en Ciencias Sociales, en las menciones de
vidad cultural. También ha sido integrante de otras agru- escenarios en condición de tallis- Historia y Geografía. En Mariara, fue profesor de la Escuela
paciones de parranda, entre ellas, Los Trovadores de ta en el campo cultural, ha parti- Con los Ojos del Alma, grupo de danza Nacional y director del Grupo Escolar Dr. Raúl Leoni. Tam-
Penta Cruz, Azul de Carabobo, Rodríguez y sus mucha- cipado en una serie de eventos bién se desempeñó como educador en los estados de Falcón,
chos, Los Charros, Unión Central, Selección Mariareña. trascendentales en distintas ciu- |MUNICIPIO| Diego Ibarra Cojedes, Aragua y Carabobo. Paralelamente a la docencia,
Actualmente cumple la función de presidente honorario dades de Venezuela como pedagoga en el área de la histo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Esteban Esqueda ha realizado investigaciones sobre las tradi-
en el grupo Selección Mariareña por motivos de salud, ria local correspondiente al municipio Diego Ibarra, espe- |DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, cruce con Los Rosales, nº 15 ciones locales de Mariara y fruto de ese trabajo es la publi-
pero asegura que se encuentra activo espiritualmente en cialmente en cuanto a la relación con los Pastores de Aguas |ADSCRIPCIÓN| Pública cación Dos tradiciones inmortales de Mariara; también ha es-
lo que se refiere a los Pastores de Aguas Calientes; dice Calientes, expresión cultural con mucha trayectoria y que |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Teatro crito poesía, y entre sus producciones están Contornos de mi
que el compromiso es de por vida, pero que detrás de él hoy en día según palabras del presidente de esa organiza- y Danza Con los Ojos del Alma pueblo y A un año de tu luz, soneto escrito en homenaje a An-
viene los relevos. Es muy conocido en la comunidad por ción Gil Herrera, están arribando a 250 años de actividades. drés Eloy Blanco y con el que participó en el II Encuentro de
su valioso enfoque cultural, por su sabiduría y conoci- María Castillo, mujer sencilla de alto espíritu de co- Es una agrupación conformada por personas invidentes Poetas Aragüeños. Además, pertenece a diversas organiza-
miento de la historia del municipio Diego Ibarra. laboración, se desempeña actualmente como secretaria de que se dedican a la actividad teatral y a la danza. Son ciones culturales, de hecho, actualmente es presidente del
acta y correspondencias, de la Asociación Civil Pastores de dieciséis integrantes cuyas edades oscilan entre los 10 y Comité Pro historia de la Historia de Mariara.
Aguas Calientes, es dirigente vecinal activa y miembro prin- 35 años, originarios de Mariara y de municipios vecinos.
cipal del consejo consultivo del Instituto Autónomo Munici- Practican en el Ateneo Municipal de Mariara, los ensayos
Mind Broken, pal de la Cultura Diego Ibarra, Iamcudi, es decir ella repre- consisten en un reconocimiento total del escenario a tra-
grupo de danza senta un verdadero ejemplo de constancia y dedicación. vés de la medida de los pasos, lo cual se logra mediante
plantillas de movimiento. También son empleadas las lla-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra madas técnicas de resonancia desplazarse siguiendo la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dirección del sonido, la del reloj, desplazarse en el senti-
|DIRECCIÓN| Calle México Tambores de Coquito, agrupación do de las agujas del reloj, la hora 12 se desplazan hacia
|ADSCRIPCIÓN| Privada el proscenio, y la del conteo que consiste en contar los
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |MUNICIPIO| San Joaquín pasos. Cabe destacar que además de desarrollar habili-
David Arráez |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín dades histriónicas y de danza, también trabajan con mo-
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, frente a Eleoccidente vimientos acrobáticos.
Este grupo nace en el año |ADSCRIPCIÓN| Privada La primera presentación pública de este grupo fue
2006, tras la disolución del grupo Twister Broy Crew y la |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ángel Barreto en el Teatro del Ateneo de Aragua en el 2002. Su primer
unión del grupo Crazy Boy Creaw, estos grupos se unie- montaje se basó en los textos originales de Hamlet, de Wi-
ron con la intencion de formar un solo grupo que repre- Nació el 15 de marzo de 1999. Su director es Ángel Barre- lliam Shakespeare, y La Casa de Bernarda Alba, de Fede-
sentara la cultura hip hop en la parroquia de Mariara, to, conocido como Liono, la administradora es Nery Barre- rico García Lorca. Este grupo constituye un valor patrimo-
son destacados a nivel nacional e internacional, por la to de Pumar, las cantantes son Yasmira Barreto, Ángel Ba- nial por el excepcional trabajo artístico que hace y por su
participación del grupo Twister en la competencia sura- rreto y Daniel Cardozo. En cuanto a los percusionistas hay labor socialeducativa.
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Carmen Henríquez venal y, el primer lugar en voz estilizada en el Festival de la

Torres, artesana Alcaldía Diego Ibarra. Actualmente, canta en la agrupación
y promotora cultural San Juan Galita.

|DIRECCIÓN| Vía Los López, Sector Rosalía del Coromoto
El Ereigüe Lira Rangél, gandolera
Nació en San Joaquín el 27 |MUNICIPIO| Diego Ibarra

de agosto de 1959, criándose |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
en Guacara y residiéndose en |DIRECCIÓN| Avenida principal de Aguas
San Joaquín para 1986. Es bachiller y ha hecho talleres Calientes, nº 211
de artesanía y de mecanografía. Trabaja en la labor cul-
tural desde 1990 dictando talleres de artesanía. Lleva Nació el 4 de noviembre de
cuatro años coordinando la Casa de la Cultura. En 1986 1950 en Maracay donde pasó
comenzó a trabajar con la arcilla, haciendo móviles y los primeros años de su vida.
vendiéndolos a vecinos y familiares. Luego se dedicó a la Allí cursó sus estudios de pri-
elaboración de muñecas de trapo, cestas, trabajos con maria y de bachillerato. Por un
taparas, con madera, entre otros. Además Carmen posee tiempo, mientras estuvo casa-
algunos baúles antiguos elaborados en madera artesa- da, se dedicó al trabajo co-
nal, así como dieciocho cestas hechas de bejuco y caña mercial en un taller de herre-
amarga; objetos que ha coleccionado desde hace años. ría. Luego, adquirió una gan-
Es la fundadora de la Asociación de Artesanos Chumbe- dola y tres camiones y se
les. Su conocimiento lo ha transmitido a todo aquel inte- mudó a Mariara. Fue enton-
resado en las artes manuales, dado ello se le reconoce y ces cuando empezó a dedicarse a la actividad de chofer.
respeta en el municipio San Joaquín. Entre los gandoleros la apodaban la China y en Colombia
le decían La Negra. Condujo una gandola durante siete
años y luego, manejó un autobús, cubriendo la ruta Ma-
riara - Maracay. Al tiempo tuvo que renunciar al oficio por
un problema en las rodillas. Esta conductora, durante sus
Danzas Mariara años en carretera, sólo conoció a otra mujer gandolera
llamada Carmen, y a quien conocían como doña Bárba-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra ra. Los amigos gandoleros de Rosalía de la Coromoto la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara visitan con frecuencia y estacionan sus gandolas en el pa-
|DIRECCIÓN| Avenida principal, barrio El Carmen tio de su casa. El trabajo de Rosalía de la Coromoto es
|ADSCRIPCIÓN| Privada admirado entre los mariareños y forma parte de los re-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Remy Bernal cuerdos de la localidad.
Martín Nieves, hijo

agrupación más representativa en ese género dancístico, Ricardo Pipo Silva, cantante
logrando reconocimiento internacional a través de la in- |MUNICIPIO| San Joaquín
tegración con grupos de baile en Chile, Colombia y Mé- |MUNICIPIO| Diego Ibarra |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
xico. Entre sus eventos internacionales más importantes |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector El Carmen |DIRECCIÓN| Sector Palo Negro,
está la inauguración del pabellón venezolano en Expo- |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, nº 50 calle Joaquín Crespo
Hannover 2002, en Alemania.
Este proyecto tuvo sus inicios en marzo de 1998, en Nació en 1956 en Mariara. Comenzó a cantar a los 12 Nace en Carabobo en el año
Aguas Calientes. Se creó con el objetivo de abrir un espa- años aproximadamente. Cantautor de música llanera, gol- 1957. A los doce años co-
cio para el desarrollo de las aptitudes dancísticas. Los niños pes de tambor y de parrandas decembrinas. Fue integrante mienza a realizar trabajos en
deben ingresar a esta escuela a los 4 años. Cursan tres ta- de la banda recia del Regimiento Militar de Ingeniería Agus- arcilla. Su trabajo tiene un se-
lleres: formación y adaptación, moldeamiento del cuerpo, y tín Codazzi de Caracas, en la que ejecutaba el redoblante, llo, es autodidacta, todas las
actualización de aptitudes y destrezas. Son tres niveles de el bombo y la trompeta. Formó un grupo de gaita en el que técnicas que utiliza han sido
estudio en total y durante los dos últimos se hace básica- hacía el coro y tocaba la charrasca. Fue cantante del San aprendidas por ingenio y en-
mente un refuerzo de todo lo aprendido previamente. Los Juan de Lito y la Parranda Verde Cuadrada; uno de los fun- sayo. Utiliza el acabado que
Es una agrupación fundada por Remy Bernal, bailarín que bailarines formados en esta escuela han tenido presentacio- dadores del grupo Budare y Leña y del grupo Raza. A par- da el horno de una vecina o su acabado favorito, el que
formó parte de los ballets de las televisoras Radio Cara- nes en diversas ferias nacionales como La Chinita, la Feria tir de 1980 empezó a desarrollar una carrera como cantan- obtiene de quemar las piezas con leña en su patio. El tra-
cas Televisión, Venevisión y Venezolana de Televisión. Sus de San Cristóbal, entre otros. te de música llanera con los hermanos Herrera, Luis Her- bajo de Martín es parte de la estética y el impulso artísti-
inicios datan de 1990, su debut fue en el Ateneo Munici- nández y Néstor Padrón. Se consagró como cantante recio co de la comunidad.
pal de Mariara. En Danzas Mariara se imparten clases de en un evento en el que representó al municipio. Luego, ga-
danza contemporánea, siendo en el estado Carabobo la nó el segundo lugar en voz recia en el Festival del Club Co-
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Maritza Coromoto Villalobos, artesana Salvador Chirivella
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Calle Andrés Eloi Blanco |DIRECCIÓN| Sector La Haciendita
Nació en San Felipe, estado Nació el 26 de septiembre de

Yaracuy, el 17 febrero de 1937 en Mariara. Estudio hasta
1955 y llega a Mariara a la 6º en la escuela La Nacional. En
edad de 13 años, con su fami- su adolescencia trabajó como
lia. Maritza se desempeña en ayudante de mecánica y luego
la elaboración de muñecas de se dedicó al béisbol, participan-
trapo, máscaras en papel mado como refuerzo en los equipos
ché, fachadas, entre otras. de su pueblo. Además se desta-
Desde muy pequeña y en for- ca en las animaciones y propa-
ma autodidacta, se inclina por gandas de los toros coleados,
la artesanía y las artes plásti- con lo que ha recorrido sitios
cas. Al llegar Mariara comien- como Guacara, Güigüe, Valen-
za a estudiar artesanía e ingre- cia, entre otros. De todos los lugares del municipio lo lla-
sa a la escuela de arte plásti- man para que realice las narraciones en eventos culturales,
cas en Maracay, recibió cursos eclesiásticos, deportivos, entre otros. Salvador es muy va-
de arte en la escuela Rafael lorado en el municipio por su don para divertir al público
Monasterio. Además ha parti- con sus narraciones.
cipado en todo ámbito cultural
y en exposiciones artesanales y
artes plásticas. También se
desempeña como coordinado- Salomón Ríos, cantante
ra de la Casa de la Cultura y compositor
Pastores de Aguas Calientes y
allí dicta talleres de artesanía. |MUNICIPIO| San Joaquín
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín reposa en una mesa en casa de la familia Mena.Es cono-
|DIRECCIÓN| Sector Los Ojitos cida en la comunidad como el San Juan de Mena o de
Julepe. Se dice de Julepe porque cuando Marcos Mena
Nació en Yagua, Guacara, el 13 era pequeño y se la pasaba tocando una lata o cualquier
de mayo de 1920, desde los 8 perola, su madre le decía muchacho hasta cuándo le da
años vive en San Joaquín, estu- julepe a esa perola.
dió primaria en la escuela Rome-
ro García. Salomón es cantante y
compositor desde muy pequeño.
En 1938 cantaba con la parranda Cruz María Medina, promotor cultural
La Consoladora fundada por Ire-
ne Benítez, en 1941 fundó la pa- |MUNICIPIO| San Joaquín
rranda Los Liberales, luego se di- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
solvió y se formó otra llamada La Flor de San Joaquín que es |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, sector Quebrada Los Cocos
la que actualmente existe y donde Salomón canta. La comu-
nidad lo aprecia mucho por la labor que ha desempeñado. Nació el 3 de mayo de 1944 en San Joaquín. Medina es un
gran defensor de las tradiciones culturales del municipio
San Joaquín. Se le conoce cariñosamente como Paparúa,
sobrenombre que tiene desde muy joven. Se casó con Co-
San Juan de Mena o San Juan de Julepe, romoto Figueroa y de la unión nacieron dos niños y dos ni-
Imagen ñas. En 1958 ingresó en los Pastores de San Joaquín. A los
15 años de edad pasó a formar parte del grupo de los adul-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra tos y con el tiempo le otorgaron la batuta de Segundo Pas-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes tor. Durante su vida ha trabajado en diversas empresas de
|DIRECCIÓN| Calle B, nº 7, diagonal a la prefectura de Aguas Calientes la región. Recibió un reconocimiento por parte de la Direc-
|ADSCRIPCIÓN| Privada ción de Cultura del concejo municipal en el año 2000, y un
|PROPIETARIO| Marcos Mena reconocimiento por su excelente labor en pro del desarrollo
deportivo del municipio, otorgado por la Dirección de De-
Esta imagen de San Juan fue elaborada por el escultor portes de la alcaldía en el año 2002.
aragüeño Manuel Lupi. Mide 48 cm de alto, es de made-
ra y está pintada con acrílico al natural; presenta una
cruz en la mano y sus facciones son aindiadas. La figura
71
Agrupación folclórica Ilurbinismo, corriente de pensamiento a crear maracas artesanales.

Tambores de Suele emplear gubias, escofi-
San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra nas, hachas y martillos para
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara trabajar los troncos con los que
|MUNICIPIO| San Joaquín construye sus instrumentos. Asi-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Corriente de pensamiento originada en Mariara, después de mismo, suele ejecutar los tam-
|DIRECCIÓN| Tercer callejón, sector un arduo trabajo de investigación llevado a cabo por Ale- bores y cuenta con una agru-
El Remate xander René Tortolero, mejor conocido como Cherry el poe- pación de tambores infantiles,
|ADSCRIPCIÓN| Privada ta. Ilurbinismo es una palabra compuesta por ilu, de ilumi- Tamacumaco, y otra de adul-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| nación; urbi, de universo; e ismo, de corriente de pensa- tos, Tamaguaica. Octavio José
Senovia Tovar miento. Es definida por su creador como un modelo para las Medina Vielma es valorado en
artes que tiene como objetivo devolver al hombre a su pues- la comunidad por ser un gran
La Agrupación Folclórica Tam- to original en el universo. A partir de este pensamiento, Ale- conocedor de los tambores ve-
bores de San Joaquín fue fundada en 1948 con el nombre xander René Tortolero ha desarrollado una prosa vanguar- nezolanos, tanto de su fabrica-
de Cumaco y su Tradición, por Simplicio Tovar y Juana Tovar. dista de carácter ilurbinista. Ejemplo de ello es el siguiente ción como de su ejecución.
El nombre actual surgió cuando se creó la fundación de la fragmento: “Asunto de libre creación, que eres mujer, opi-
casa de Alejo Zuloaga. Este conjunto nació con la misión de nión secreta de gente de crudas imágenes, supongo inten-
hacer música afrocaribeña. Su meta es poder transmitir el ciones prohibidas que tal vez nos unan, situaciones recípro-
sentimiento humano de las raíces afrodescendientes. La pre- cas, desdoro una a una las ideas que fuiste pudiendo ser yo Eleazar Vicente García,
sidenta de la agrupación es Senovia Tovar. Entre los instru- pequeña es de 15 cm por 20 cm. Adicionalmente reali- la conclusión, memorizo vuestras ciegas muestras del fin que tallista
mentos que poseen están: los tambores, las campanas, el ba- zan otros trabajos en madera como espejos y cuadros en puedo ser sin que antes sea. Nebulizo las horas condenado
jo, la guitarra, las maracas de tapara, los palitos de madera, relieve. Las piezas de Artesanías Viloria han adornado di- mi alma donde pueda tu entrega llegar. Sigo cuerpo dentro |MUNICIPIO| Diego Ibarra
entre otros. Durante toda su trayectoria artística se han pre- versos sitios de Venezuela siendo los precursores de las de él, no puede verse para que esconda tus sentidos y apar- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
sentado en diversos eventos dentro y fuera del municipio San fachadas a gran escala contribuyendo a la divulgación y tados los sueños. Desde hoy debo evitar romper los mitos, |DIRECCIÓN| Final de la calle México,
Joaquín, por lo que han recibido varios reconocimientos, en- desarrollo de la cultura, además han impartido sus cono- destilando viejas apariencias, te veo sin paz desde hoy, des- nº 100
tre ellos Carabobo Somos Todos, el 3 de mayo de 2005. cimientos ayudando a la formación de nuevos artesanos de hoy te perdono los pecados y sentencio virtudes, desco-
en esta especialización. nozco reglas, admito fantasías, le quito el sol al mundo”. Caraqueño nacido en 1953.
Llegó a Mariara en 1953 y fue
allí donde se formó como ta-
Artesanías Viloria llista. Tuvo la oportunidad de
Asociación de Artesanos Chumbele Octavio José Medina conocer al ya reconocido tallis-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Vielma, fabricante ta Daniel Herrera, de quien
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |MUNICIPIO| San Joaquín de tambores aprendió técnicas. Sus primeros trabajos fueron los llama-
|DIRECCIÓN| Barrio 1º de Diciembre, calle Porvenir |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín dos bellaquitos, especies de caras, denominadas así por
|ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar |MUNICIPIO| Diego Ibarra Daniel Herrera. Por un tiempo se retiró del mundo artístico
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Viloria |ADSCRIPCIÓN| Privada |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Nuevo y ejerció diversos oficios como chofer de taxi y profesor de
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Los artesanos |DIRECCIÓN| Avenida Diego Tovar, nº 34 manejo. Pasó varias temporadas en Caracas, pero se insta-
ló definitivamente en Mariara. Desde 1985 se dedica a dar
Esta asociación tiene su sede en la avenida Bolívar. Su Su trabajo como fabricante de clases de talla a la comunidad en el Taller La Danta. Traba-
nombre es en homenaje al artesano Martín Nieves Chum- instrumentos de percusión coja especialmente la piedra por su durabilidad. Ha participa-
bele. Agrupa a cinco distintos artesanos que realizan tra- menzó a los catorce años, cuando en exposiciones en diversos lugares del país.
bajos en arcilla, madera, muñecas de trapo, animales do se reunía con sus amigos del
con semillas de mango, cestas con bejucos y periódicos, colegio a fabricar tambores utili-
taparas decoradas y collares entre otras. zando peroles y cuñetes. Desde
entonces ha seguido realizándo- Docílito Lambería, sacerdote
los hasta la actualidad, llegando
Este sacerdote llevó a cabo una importante gestión católi-

ca en Mariara, en lo referente a la conservación de la igle-
sia. Empezó a trabajar en ésta en 1944 y en vista de que
presentaba un notable estado de deterioro, organizó un
Artesanías Viloria está confor- comité integrado por Ladislao Carruido, presidente; Asis-
mado por tres hermanos. Des- clo Barrios, vicepresidente; Gabriel Plánchez, secretario;
de hace 15 años a la cons- Martín Cacho, recaudador; y Lorenzo Rodríguez, tesorero;
trucción de fachadas en ma- cuyo objetivo era la reparación del templo. Juntos repara-
dera y piedra. Comenzaron a ron el altar mayor, la sacristía y el salón parroquial. Se
fabricar estas casas por inicia- pintaron los exteriores e interiores de la iglesia, se constru-
tiva propia, elaboran casas de yó una acera que bordeara el perímetro del templo y se
varios tamaños la más grande agregó al mobiliario de la misma un confesionario.
es de 1 m por 1 m y la más
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Edgar Mata, artista plástico na. Asistieron casi todos los vecinos de Mariara y demás
caseríos. Luego de concluida la santa misa, el padre Ge-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra rardo, junto al grupo de feligreses, hizo un recorrido por
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara toda la iglesia para observar su estado de conservación
|DIRECCIÓN| Calle principal de El Bosque y, al respecto, escribió: “El campanario inservible, hacien-
do agua. Las puertas y ventanas casi no cierran, las pa-
Originario de Carúpano, estado Sucre, donde nació en redes arruinadas, con friso caído”. Al día siguiente, reu-
1953. Su nombre completo es Edgar René Mata Gómez. nió a todos los voluntarios posibles y con ellos mejoró el
Fue criado por su abuelo quien era ebanista y siempre lo aspecto del templo.
llevaba a su taller, sitio donde despertó su pasión por el ar-
te. Estudió educación primaria en Maturín, en la Escuela
Vicente Salias y el bachillerato, en el Liceo Isnardi. A los 21
años ingresó en la escuela de medicina de la Universidad Organización Civil Pastores de Aguas Calientes
Central de Venezuela, pero luego la abandonó para dedi-
carse por entero al arte. Según cuenta, un día al pasar por |MUNICIPIO| Diego Ibarra
el parque Los Caobos vio a un grupo de grupo de jóvenes |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes
estudiando pintura y, al día siguiente regresó, entonces el |DIRECCIÓN| Calle México, nº 56
maestro de los jóvenes, Iván Petrosky, le preguntó si quería |ADSCRIPCIÓN| Privada
pintar y él accedió. Tomó un caballete y unos materiales |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gil Herrera
prestados y comenzó a pintar.
Mata califica su obra como una deformación de
la figura en busca de diversas perspectivas en torno a la
misma. Suele exhibir sus obras en espacios abiertos y no
en museos. Es seguidor de la corriente ilurbinista, creada
por el poeta local Cherry.
Petra Bruna Barreto de Moreno,

compositora y parrandera

José Antonio Herrera, artista plástico |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Cocuizas
|DIRECCIÓN| Calle Girardot, paraje oeste 1-2
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Nació el 14 de noviembre de 1938 cerca de Cumboto,
|DIRECCIÓN| Calle nº 10 Ocumare de la Costa. Hija de Jacinto Barreto y de Luisa
Ochoa. Llegó a Mariara en febrero de 1958 y allí se inte-
Nació en Mariara el 7 de agosto de 1950. gró a las fiestas de San Juan de Calista Tovar y de Cecilio
Desde muy pequeño sintió inclinación hacia Lito Peraza. Luego fundó su propia parranda de San Juan,
las artes, en la escuela pintaba y dibujaba y llamada La Rosa Imperial, en donde quedaron demostradas Los cultores de la danza Pastores de Aguas Calientes fue-
una vez lo seleccionaron para hacer las sus cualidades como compositora de aguinaldos costeños y ron los que tuvieron la iniciativa de fundar una escuela
carteleras. Cuando tenía 27 años decide golpes de tambor. Su trabajo es importante en la comu- destinada a la enseñanza y la difusión de la danza. Esta
dió inscribirse en la escuela de arte de nidad porque permite la preservación de manifestaciones organización, junto a la directiva de la Casa de la Cultu-
Maracay, estado Aragua, y allí aprendió culturales importantes, como lo son la parranda y la fiesta ra de la localidad, crea planes orientados al rescate y a
varias técnicas de dibujo. Ha participa- de San Juan. la divulgación de esta antigua tradición carabobeña. Ac-
do en varias exposiciones, participó en tualmente está integrada por Gil Herrera que es el presi-
el primer, segundo y tercer salón de artes dente; Humberto Roseliano Rivas, vicepresidente; Grego-
plásticas en el año 1997 donde ganó el rio Durán, secretario de finanzas; Alberto Villalobos se-
primer lugar, participó en el concurso al Gerardo María de Cristo Rey cretario de organización; Alexis Colmenares, secretario
aire libre de los 100 años de las ferias de disciplina; Laiza Tejera, secretaria de acta; María Fi-
de Maracay logrando nuevamente el |MUNICIPIO| Diego Ibarra gueroa, 1ª vocal; Veliz Ruiz, 2º vocal y Ana Lucinda So-
primer lugar. En el 182 expuso por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara sa, 3ª vocal.
la celebración del aniversario de Sus integrantes usan vestimentas vistosas y colori-
la Batalla de Puerto Cabello en el En los tiempos de Gómez, los padres Sergio de la Virgen das. Su música está basada en el cuatro, el furruco, la cha-
Teatro Municipal allí obtuvo el primer lugar en mención del Pilar -Pedro Correas Englade- y Gerardo María de rrasca, la botijuela y el güiro. También utilizan un instrumen-
honorífica en el año 2006, entre otras exposiciones. José Cristo Rey -Antonio Colaira Oria- fueron designados pa- to tipo sonajero, conocido como chineco o gajillo que, a su
Antonio Herrera es muy valorado por la comunidad por ra la parroquia de San Joaquín. Ambos pertenecían a la vez, forma parte de la vestimenta. Sus interpretaciones son
sus pinturas. orden de los Carmelitas Descalzos de Valencia y Aragón. siempre complementadas con danza.
El padre Gerardo trabajó específicamente en los caseríos El baile de los Pastores de Aguas Calientes es una
de Mariara y Aguas Calientes. Su primera misa fue oficia- expresión de devoción hacia el Niño Jesús. Se dice que su
da el día 10 de diciembre de 1950 a las 8 de la maña- origen está en 1745 aproximadamente, época en la que vi-
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vía en Aguas Calientes un pequeño grupo de familias cuya su tiempo a escribir, así como también a la música, la pintura, nezuela, entre 1770 y 1792. Estudió en Tarragona filosofía,
actividad principal era la agricultura. Hubo un fuerte vera- la escultura y el dibujo. Fundó la Asociación de Artistas en Ma- leyes y cánones, durante 15 años en la Real y Pontificia Uni-
no así como una terrible plaga que azotó las siembras de riara junto a Nelson Sánchez, Ismael Ruiz y Alfonso Paniagua, versidad de Cervera, en la que recibió una formación jesui-
estas familias. Por ello, los agricultores hicieron una petición y creó un movimiento conocido como Ilurbinismo, de la que ta. En 1743 recibió el título de comensal de la catedral de
colectiva al Niño Jesús en la que le imploraron la salvación es producto su prosa ilurbinista. Entre los lugareños, Alexander Tarragona. En 1749 fue ordenado presbítero e ingresó a la
de sus cosechas, a cambio de lo cual le harían velorios. En- René Tortolero es conocido como Cherry, el poeta, ya que su Confraternidad de Nuestra Señora de Presbíteros de la que
tonces, un torrente de lluvia alejó la plaga y la sequía, y se abuela, quien lo crió, era fan de Cherry Navarro y en honor a fue nombrado vicario general del arzobispado. En 1757, fue
salvaron las cosechas. Desde ese momento, la comunidad este cantante, llamaba Cherry a su nieto. designado abogado del concilio de Tarragona. Mariano
de Aguas Calientes empezó a adorar al Niño Jesús. Desde Martí es recordado como un gran predicador en todos los
el 1 de diciembre de 1752 se conoce oficialmente de la rincones de Venezuela. Tuvo una importante participación en
danza de los pastores, uno de los patrimonios más signifi- la fundación de Aguas Calientes y se dice que influyó en la
cativos de la comunidad carabobeña. Grupo Tamboriprimo organización de los Pastores de Aguas Calientes.

Asunción Beltrán, promotor cultural Rafael entre 1972 y 1977, Ciclo Combinado Aníbal Pa- |DIRECCIÓN| Avenida Principal Miguel Imaz, sacerdote
radisi de 1981 a 1983, en la Unidad Educativa Nuestra |ADSCRIPCIÓN| Privada
|MUNICIPIO| San Joaquín Señora del Camino 1988 a 1992. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Además a realizado varios seminario y talleres de Grupo Tamboriprimo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
psicología moderna en la Casa de la Cultura, seminario de |DIRECCIÓN| Calle Leonardo María
Nació en el año 1905, natural historia del arte auspiciado por la Secretaría de la Cultura y Desde 1998 esta agrupación se de Destriana
de Mariara. Llegó a San Joa- el Museo de Arte del Estado Aragua, jornada didáctica cul- ha dedicado a promover los valo-
quín a los 17 años de edad. Se tural juventud y ecología auspiciado por la alcaldía del mu- res y la estética de la música afro Proveniente de Puente de la
le recuerda por haber sido una nicipio Diego Ibarra, entre otros talleres. De igual manera a descendiente, representando a ni- Reina, de la provincia españo-
persona muy jovial y de un ex- recibido varios reconocimientos otorgados por la Sociedad vel nacional e internacional las la de Navarra, donde nació el
celente humor, muy fiestero y Bolivariana de Venezuela el 23 de junio de 1987 por su va- parrandas de San Juan, el baile 12 de septiembre de 1943. A
parrandero. Fue uno de los pri- liosa colaboración en pro del desarrollo de la institución; y de la Hamaca y los velorios de la la edad de 12 años ingresó al
meros habitantes del poblado la alcaldía del municipio Diego Ibarra por su excelente y Cruz de Mayo. A través de la evo- seminario menor de su pueblo
en manejar motocicleta. Junto magnifica contribución en pro de la preservación de nuestras natal, en el que recibió las pri-
a su hermano trajo la festividad tradiciones navideñas en diciembre de 1991, orden Día de meras nociones de la vocación
de los pastores a San Joaquín, Mariara en su única clase, por su destacada labor en pro del sacerdotal. En 1971 se ordenó
por lo cual se le conoce cariñosamente como El Maestro municipio Diego Ibarra otorgado por el concejo municipal en el seminario menor de Ven-
Chon. Hoy día se le recuerda como un personaje histórico del municipio Diego Ibarra en julio de 2005. Reconocimien- tas de Baños, en Palencia. Fue enviado a Venezuela en
propio de la cultura colectiva del pueblo de San Joaquín. to otorgado por la red de bibliotecas públicas del estado Ca- 1984 por la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús.
rabobo biblioteca Simón Bolívar de Mariara por su colabo- Llegó a Mariara en 1989 y allí se quedó trabajando para la
ración en la realización de las actividades con motivo a la parroquia Nuestra Señora de la Virgen del Carmen. Su tra-
celebración de la Semana del Libro y del Idioma 26 de abril bajo como párroco es reconocido por toda la comunidad
Cira Eloirma Tortoza Centeno, del 2006. Reconocimiento otorgado por el Ministerio de del municipio, donde es estimado por su bondad y por su
promotora cultural Educación y Deporte, zona educativa, estado Carabobo por trabajo en la catequesis.
su valiosa participación en el desarrollo de la visita guiada
|MUNICIPIO| Diego Ibarra dentro del marco del III Congreso Pedagógico Bolivariano
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara 26 de octubre del 2006, entre otros reconocimientos.
|DIRECCIÓN| Avenida principal Marionetas de José Chávez
Nació en el municipio Hatillo, estado Miranda, el 14 de |MUNICIPIO| Diego Ibarra

julio de 1947, sus padres son Juan Antonio Tortoza y Ma- Alexander René |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
ría Magdalena Centeno. Su primaria la estudió en la es- Tortolero Cherry, poeta |DIRECCIÓN| Calle Mérida
cuela José Rafael Revenga, luego continuó sus estudios
en la Escuela Nacional de Mariara y la secundaria en el |MUNICIPIO| Diego Ibarra lución del grupo sus integrantes han ido rotando para que se
liceo José Luis Ramos. En el año 1984 perteneció a la So- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara mantenga en el rango de edades de los 12 a los 25 años. Son
ciedad Bolivariana, centro correspondiente del municipio |DIRECCIÓN| Calle Boyacá, nº 4, sector representantes del talento y las tradiciones de Mariara.
Diego Ibarra, como Vicepresidenta. Luego pasa a ser la El Carmen
presidenta y coordina todas las efemérides patrias con-
juntamente con los directivos de los planteles del munici- Nació el 5 de marzo de 1971 en
pio, organismos oficiales, grupos voluntarios, entre otros. Guacara. Sus primeros años Mariano Martí, sacerdote
A lo largo de todos estos años ha realizado varios talle- transcurrieron en Mariara. Estudió
res sobre Simón Bolívar y otros temas, jornadas de cono- la primaria en la Escuela Nacio- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
cimiento, desfiles y fundó el taller de Cuatro y Guitarra de nal Mariara y el bachillerato en el |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
la Sociedad Bolivariana. Ha sido asesora en materia de Liceo Aníbal Paradisi. A los veinti-
historia de Venezuela de la escuela de teatro Apotema. dós años, ya Alexander Tortolero Nació en España el 24 de diciembre de 1721. Fue obispo
Fue miembro de la junta directiva de padres y represen- era considerado un poeta forma- de la diócesis de Puerto Rico, también de algunas regiones
tantes de varias instituciones como Escuela Estadal San do, dedicando la mayor parte de orientales de Venezuela y luego obispo de la diócesis de Ve-
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Para José la idea de trabajar Antonio Wilibaldo Pedro María Lugo,

con marionetas nace luego de Colina Marcano cronista
haber realizado un taller en el
año 1998, dictado por el pro- |MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra
fesor y reconocido marionetero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
de Maracay, estado Aragua. |DIRECCIÓN| Urbanización El Cujizal |DIRECCIÓN| Primera transversal, sector
Para José es muy agradable Las Brisas
compartir este arte con los ni- Nació el 7 de julio de 1953. Ha
ños, jóvenes y público en ge- realizado cursos de teoría y sol- Mejor conocido como Moi-
neral, porque sus sonrisas lo feo, diseño gráfico, publicidad y sés; es el actual cronista de
llenan de gran motivación pa- serigrafía, dibujo, actuación, en- Mariara. Nació el 19 de ma-
ra seguir adelante en pro de la tre otros. Antonio es un artista po- yo de 1920. Cuando era pe-
cultura del país. Con sus ma- tencial, que desde los 7 años su padre Antonio Colina, autor queño se dedicaba al trabajo
rionetas ha recorrido muchos y compositor le enseña las primeras letras musicales en la gui- del campo y con el paso del
lugares donde se le han abier- tarra y desde entonces quedó atrapado inquietante y apasio- tiempo, desempeñó diversos
to las puertas con gran amabi- nadamente por este instrumento musical. Su habilidad por el trabajos como vendedor de
lidad, y espera seguir contando dibujo es tal, que posee la capacidad de captar cada gesto. prensa, encargado de una bodega, secretario de trans-
con Dios para continuar llevando este trabajo a muchos lu- Sonrisas, miradas del rostros humano, plasmada en el lienzo, porte automotor, entre otras cosas. Fue presidente del
gares donde pueda compartir la alegría y el arte de Pino- este talento lo ha llevado a ganar varios premios entre ellos, desde hace mucho tiempo ha venido formando a niños Club Social Mariara y de la primera junta comunal del
cho, la bruja, la burra, Merlín, entre otros. el Primer Premio Municipal de Pintura, entre otros. en catecismo y cantos eucarísticos de la Iglesia Sagrado pueblo; luchó junto a Juan Peraza, Saturno Pérez, Modes-
En su carrera musical funda e integra como tresista Corazón de Jesús. Esta agrupación interpreta música de to Gárate para elevar a Mariara a municipio. Como par-
varias orquestas de salsa de gran repercusión en el país al- toda la geografía nacional y de varios estilos, sin salirse te de su trabajo como cronista escribió una revista junto
ternando con artistas de la talla de Oscar D´ León y lumina- de su esquema original; hoy en día está dando el todo a Pancho Montilla, llamada Pequeño pueblo que Surge y
rias internacionales de Fania All Star, incursiona también en por el todo en el municipio y a nivel nacional. la confor- un libro titulado Así Era Mariara. Su trabajo como cronis-
música venezolana e integra y funda junto a otros músicos el man 30 niños, niñas y adolescentes de diferentes edades; ta es muy importante por constituir una forma de transmi-
Conjunto Típico de Venezuela presentándose en televisión. dirigido por el profesor Manuel Coronel, contando con tir la historia de Mariara y así, conservarla en la memoria
Para seguir su trabajo formativo funda la Estudiantina Muni- una gran gama de músicos destacados como lo son de sus pobladores.
cipal con la que hace presentaciones en Colombia. Es direc- Evans González, Juan Alejandro Calle y Juan Saquera. La
tor y arreglista musical del grupo Budare y Leña, con quien comunidad aprecia esta agrupación por su labor como
graba varias producciones discográficas. La comunidad va- cantores y por todas las presentaciones que a lo logrado.
lora a Antonio Colina por toda su trayectoria y por todo lo Danzas Folklóricas Robinson Mariara
que ha hecho por el municipio Diego Ibarra.
Diario El Torreón de Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
|DIRECCIÓN| Calle México
Niños Cantores de Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra |ADSCRIPCIÓN| Privada
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ramona Castro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Primer diario de Mariara, fundado en 1981 por el ya fa- Esta agrupación fue fundada el 15 de noviembre de
|DIRECCIÓN| Sector 19 de Abril llecido Hermes Boza Muller, quien ejerció las funciones 2003 con la finalidad de promover, difundir y enaltecer el
|ADSCRIPCIÓN| Privada de director-editor de la publicación. Entre los empleados folclor venezolano, nace de un grupo de facilitadores, co-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Evans González del periódico estaban Rafael Sasanto, jefe de redacción; ordinadores y supervisores de la Misión Robinson, crean-
Andrés Zurita y Manuel Castro, encargados de servicios do una base cultural y educativa llevando a todos los
Nace de una agrupación eclesiástica, Niños Cantores gráficos; Humberto Becerra, Antonio González, Esteban
del 19 de Abril. El 31 de enero de 2004, con motivación Esqueda, Oscar Díaz y José Molina, colaboradores; Jesús
de la Maritza Bolívar y el joven Evans González, quien Bracho, relaciones públicas; y Humberto Becerra, consul-
tor jurídico.
Entre las páginas de este diario de circulación se-
manal se encontraba todo tipo de información referente al
poblado de Mariara. Era de tamaño estándar y ofrecía
una plana para opinión, ciencia, resumen semanal de no-
ticias, eventos culturales, sucesos, programación de fiestas
colectivas, directorio profesional y publicidad. Los prime-
ros suplementos eran de colores, pero a partir de 1983
pasó a ser un periódico en blanco y negro únicamente, a
causa del alto costo del material. Cualquier persona de la
comunidad podía enviar sus escritos al editor. Actualmen-
te no circula, pero se pueden leer los suplementos publi-
cados en la hemeroteca de Mariara.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007
centros comunitarios la ale- debe a su preocupación por la perfección personal e intelec- del municipio. La figura se esculpió por iniciativa de Pedro Pe- junto a otros jugadores, el béisbol venezolano en los Juegos
gría y el colorido de los bailes tual. A los 10 años de edad se traslada a la ciudad de Mara- raza, alcalde de San Joaquín para el año 1991. Fue inaugu- Panamericanos de Chile. Tuvo la oportunidad de jugar en
tradicionales de todas las re- cay, la cual va a sería la cuna de su labor e inspiración poéti- rada el 25 de octubre de 1995. Para ubicarla donde hoy día Nicaragua, República Dominicana y alcanzó el récord de
giones de Venezuela. Se han ca. A los 18 años escribió su primera prosa, titulada El Moro- se encuentra fue necesario una grúa y su traslado duró seis los doce juegos ganados.
presentado en diferentes sitios cho fatal la cual expresa el humorismo popular que constituye horas. La escultura fue realizada por William Valera con fibra
del país como en el Forum de una de sus facetas como escritor. y resina, y vaciada en molde de arcilla. La estatua es de 4,5
Valencia, el malecón de Puer- La obra de Pastor Yépez Castillo es polifacética en m de altura. Tiene como base una ermita de 3 m de altura,
to Cabello, El Vigía, estado los estilos, entre los que destacan los poemas, la prosa cos- diseñada por el arquitecto Félix Miranda. La estatua represen- William Alejandro Veliz, deportista y pescador
Mérida, entre otros. tumbrista y el humorismo criollo. ta a la Virgen con el Niño en los brazos y alrededor de la mis-
En el año 1963 se traslada a la población de Ma- ma un escapulario. El 26 de julio de cada año, día de San Jo- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
riara, estado Carabobo donde se establece definitivamente aquín y de Santa Ana se celebra una misa alrededor de la es- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Punta e` Palmita
y ofrece sus últimas creaciones de contenido humano y so- tatua a las seis de la tarde. Para la comunidad es muy |DIRECCIÓN| Calle principal
San Juan de Celestina cial, llenas de una perfección lograda por la madurez. importante su preservación ya que la obra es un símbolo pro-
Navas, Imagen Como artista en el campo de la música, sus éxitos pio del municipio San Joaquín. Nació en 1956. Desde joven
han sido de trascendencia. En el año 1962 se hizo acree- se dedicó a diversas activida-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra dor de un reconocimiento por un vals titulado Mañana nir- des como el teatro, el ciclis-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guamacho sur güeña, en la ciudad de Barquisimeto, posteriormente, ac- mo y el básquetbol. A partir
|DIRECCIÓN| Calle Junín, nº 9, a orillas tuando como componente del dueto Yara. Se inició en el di- Héctor Ojeda, novillero de 1975 comenzó a practicar
del río Guamacho fícil mundo de la fotografía. También ha recibido premios el esquí acuático, convirtién-
|ADSCRIPCIÓN| Privada regionales por la declamación de sus prosas. |MUNICIPIO| Diego Ibarra dose en campeón nacional.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Formó parte de la selección
Familia Navas-Sequera |DIRECCIÓN| Calle Carabobo, sector La Haciendita nacional y con ésta participó
en competencias mundiales e
Se presume que esta imagen Virgen del Carmen, Imagen Nació en 1941, en Aguirre, en los interamericanas. Con el tiem-
tiene más de cincuenta años. altos valles de Carabobo. Vivió po fue abandonando el de-
Está elaborada con madera de |MUNICIPIO| San Joaquín sus primeros años en ese caserío porte y en la actualidad se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín y luego se trasladó junto a sus pa- dedica a actividades conser-
|DIRECCIÓN| Cerro La Cruz dres, Manuel Ojeda y Juana Por- vacionistas y ecológicas a fa-
|ADSCRIPCIÓN| Pública tán de Ojeda, a Mariara. Desde vor del lago de Valencia y
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Joaquín pequeño, Héctor Ojeda trabaja- también pesca. Este persona-
ba en la hacienda en la que le je es conocido y apreciado en la comunidad, no sólo por
La estatua de la Virgen del Carmen que se encuentra en el Ce- dieron alojamiento y trabajo a su sus logros en el esquí, sino también por sus habilidades
rro La Cruz, forma parte del Mirador Turístico Cerro La Cruz. familia. A los 9 años era becerre- como pescador a orillas del lago.
Es observada desde todas las perspectivas de San Joaquín. Se ro y a los 12 años ya era un ex-
le da gran relevancia a la estatua por ser de la santa patrona perto ordeñador, oficios que ejer-
cía diariamente desde las 4 de la
mañana. Fue conocido en el pue- Martín Tovar, capitán
blo como Pelucón, debido a que
en su juventud lucía una cabelle- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
ra larga y pelirroja, pero luego le |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
decían Matador. Héctor Ojeda es recordado en el pueblo por
la diversión que trajo a través de las corridas o novilladas que Nació en Mariara en 1853, descendiente de esclavos, su
realizaba en la plaza Arenas de Mariara. padre era originario de Puerto Cumarebo, estado Falcón.
Se incorporó al ejército en 1871, y allí permaneció du-
rante 22 años. Para la época, sólo los blancos tenían el
privilegio de leer y escribir, pero Martín Tovar tuvo la
Saturnino Pérez, pelotero oportunidad de aprender estas destrezas. Por su destaca-
árbol de pericoco y sus facciones son de tipo indígena. Pre- da labor en el ejército, se convirtió en el primero al man-
senta los brazos extendidos hacia adelante. La vestimenta se |MUNICIPIO| Diego Ibarra do después general Mariano Izquierdo. En una oportuni-
la cambian de acuerdo a la ocasión. El día 24 de junio, es- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dad fue enviado a combatir a un grupo de revoluciona-
te santo es homenajeado por la comunidad de Guamacho |DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, nº 8, sector El Carmen rios enemigos del general Joaquín Crespo, quien para
en una gran fiesta colectiva. aquel entonces era presidente de los Estados Unidos de
Nació en Mariara en 1921 y es uno de los personajes que Venezuela. A su regreso, Crespo le confirió el título de ca-
ha llenado de orgullo a su terruño. Su actividad fue el béis- pitán por el triunfo obtenido en el combate. Martín Tovar
bol en la que se destacó tanto a nivel nacional como inter- se retiró de la vida militar en 1893. Cuando volvió a su
Pastor José Yépez Castillo, escritor nacional. Comenzó a practicar a muy temprana edad y a ciudad natal, invirtió dinero en la compra de una yegua,
los dieciséis años ingresó al equipo mariareño 5 de Julio. una carreta de mula, una vega y construyó una pequeña
|MUNICIPIO| Diego Ibarra De allí pasó al equipo Faldales, fundado por Juan Aponte. casa. La comunidad mariareña lo recuerda como un
En Caracas se integró al equipo Valdespino, de Luis Blanco buen militar y uno de sus hijos ilustres.
Nació en la ciudad de Nirgua, estado Yaracuy, el 8 de sep- Chataing. En 1944, Saturnino Pérez firmó con Silka, que
tiembre de 1934. Su formación personal estuvo enmarcada más tarde se llamaría Vargas, y junto a éste se cubrió de
en los paisajes de la geografía de montañas. Autodidacta, se gloria en un encuentro con el equipo General. Representó,
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Cofradía de San Juan Bautista Taller Literario Hojas Sueltas José Alejandro Gutiérrez vos, Camacho es un participante fundamental de las fiestas
Castillo, promotor cultural colectivas de Mariara. En el sector Los Jabillos, en una re-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra doma, solía reunirse la comunidad a bailar el Pianito, y el
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |MUNICIPIO| Diego Ibarra mismo Camacho tocaba el piano y animaba la fiesta; par-
|DIRECCIÓN| Calle Bombona, pasaje norte |DIRECCIÓN| Calle Páez, sector La Toma, sede del Ateneo Municipal |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara ticipaba en los velorios, en las fiestas patronales y redacta-
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Calle Diego Ibarra, nº 18, ba los testamentos para el domingo de Resurrección.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Cofradía |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Antonio González Lira sector Guamacho
de San Juan Bautista
Es una asociación civil sin fines de lucro dedicada a la di- Nació en Maracay en 1955. Es-
Fundada el 27 de abril de 1995 con todas las agrupacio- fusión del trabajo intelectual y literario de sus integrantes tudió en la Escuela Nacional Alfredo Pietri
nes de San Juan existentes para aquel entonces. Entre a través de publicaciones de libros, revistas, ensayos y Mariara y en el Liceo Juan Vi-
ellas, la de San Juan de La Toma, de los Navas, de Prime- charlas en diversos espacios de la ciudad. Sus inicios da- cente Bolívar y Ponte, ubicado |MUNICIPIO| San Joaquín
ro de Diciembre, de Vista Alegre; y luego se integraron tan de 1992, y en aquel entonces estaba integrado por en Maracay. Culminó sus estu- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
otras que se crearon después como las de Aguas Calien- Antonio González Lira, Gumersindo Reyes, Nelson Sán- dios Joaquín Avellán. Ha des-
tes, de Urimare y de Libertador. La junta directiva está con- chez, Jorge Sandoval, José Gutiérrez y Jesús Machado, arrollado una intensa labor en el Nació en Nirgua, estado Ya-
formada por siete integrantes, un representante por cada entre otros. Nació como una iniciativa de la Coordina- área del folclor, participando ac- racuy, el 12 de julio de 1874.
agrupación sanjuanera. La cofradía se reúne los primeros ción de Cultura de la alcaldía de Diego Ibarra, la cual or- tivamente en los velorios de la Falleció el 26 de marzo de
días del mes de mayo para distribuir, equitativamente, el ganizó un concurso literario. Entre los trabajos publica- Cruz, el Recorrido de la hamaca 1952. Sus padres fueron Do-
aporte que reciben de la alcaldía. Se encarga de coordi- dos más importantes de este taller está Iniciaciones, en Carnaval, el homenaje a Galita Tovar y en las fiestas de mingo Pietro y Cleotilde Dau-
nar las invitaciones que reciben de otras regiones del pa- 1996; Reminiscencia y fruto, 1998; Endrina toca la flau- San Juan Bautista. Actualmente, pertenece a la directiva de det de Pietro. Alfredo es una
ís y organiza los famosos encuentros de San Juan. Ade- ta, 2001; y Mientras dure la penumbra, Calle arriba y Ca- la asociación Buscando el Cumbe de Mariara, y a la Red persona que le dio la impor-
más, dictan charlas y talleres en las instituciones educati- lle abajo, 2002. de Organizaciones Afro descendientes de Vela. tancia que se merece la natu-
vas sobre la tradición de San Juan. raleza y que le dedicó su
amor. Siendo un niño todavía,
su familia se traslado a Valen-
Ministerio de Música Fundación cia, recibiendo en esta ciudad
y Evangelización Tabor, agrupación Obreras del Señor sus primeras enseñanzas, des-
de los 6 años de edad. Alfre-
|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| San Joaquín do, es impulsado hacia la do-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín cencia desde muy joven de-
|DIRECCIÓN| Avenida principal |DIRECCIÓN| Casa Aponte mostrando mucha simpatía
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada por la naturaleza. Este amor por la madre naturaleza, lo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Yeisy Zulmira |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| lleva a participar en un concurso para seleccionar la le-
La Fundación tra del himno al árbol, realizado en la ciudad de Caracas
El Ministerio de Música y Evan- en 1910. Se lleva todos los máximos honores de este
gelización Rostros de Jesús se Esta organización comienza sus concurso, en compañía de su coterráneo Miguel Ángel
fundó el 11 de julio de 1999, labores el 4 de octubre de Granados, quien fue el autor de la música del himno.
como iniciativa del entonces 1996. Se dedica a dar almuer- Este acontecimiento lo ha llevado a ocupar un im-
párroco Kafka Zuriche Pirela zos a personas mayores de 60 portante sitial entre los ciudadanos ilustres de nuestro pa-
Soto. El grupo se formó con el años de la localidad. Con la co- ís. Es un poeta y educador ejemplar, en cuanto tuvo edad
fin de coordinar las acciones in- laboración de personas de la suficiente se dedica a la enseñanza, ejerciendo esta profe-
ternas de la pastoral juvenil y de zona, la iglesia y patrocinio de sión en los colegios donde anteriormente cursaba estu-
su apostolado. La agrupación empresas locales, un grupo de dios. Además fue fundador de las escuelas Peñalver, Julio
se encarga de animar la santa 30 personas se dedica a ali- Castillo, Miguel Peña, esta última orgullo de la educación
misa los días domingos, así co- mentar a los ciudadanos de la primaria en Valencia. Debido a su estupenda labor como
mo otros actos litúrgicos que lo tercera edad de bajos recursos. docente fue galardonado con la medalla de instrucción
requieran. Dos años después de su fundación el grupo pública en 1910, cuando tan sólo contaba con 36 años
cambió su nombre de Rostros de Jesús a Tabor. Las eda- de edad. Luego de un tiempo publica versos y escritos en
des de los integrantes que lo conforman oscilan entre los prosa en periódicos y revistas que son de mucho interés
16 y 26 años de edad. Asimismo, cuentan con diversos Baldomero Camacho, artesano para el público lector. La mayoría de sus artículos estaban
instrumentos musicales, con una consola y una planta y promotor cultural dedicados a la naturaleza, en donde demuestra ese amor
eléctrica. Su producción musical se ha reflejado en varios y afecto que sentía por ella.
discos compactos, entre ellos Aliméntame y Nos ha naci- |MUNICIPIO| Diego Ibarra Alfredo Pietri perdura en la memoria de la comuni-
do un salvador. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara dad de San Joaquín, cada vez que se entona el himno del
Para la comunidad es muy importante la labor |DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, sector San José árbol, se le rinde homenaje a ese hermoso ser tan fecundo.
que realiza el grupo eclesiástico ya que realza la religio- La comunidad lo aprecia mucho por ser un hombre forma-
sidad del pueblo de San Joaquín. Gracias a la labor de Nativo de Mariara. Es uno de los personajes más populares dor que enseñó a querer la naturaleza, pues fue un hombre
este conjunto, han recibido diversos reconocimientos de de la ciudad. En tiempos de Carnaval acostumbraba a pre- sencillo y humilde que estuvo siempre ennoblecido por su
parte de la alcaldía del municipio. parar adornos con papeles de colores y las familias e insti- vocación como docente.
tuciones locales le hacían encargos especiales. Fabricaba
cintillos de cartón, almidón y rosas con papeles de color ro-
jo y amarillo. Además de elaborar estos objetos decorati-
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LA CREACIÓN INDIVIDUAL
General Diego Ibarra
General del ejército independentista y gran amigo del Li-

bertador Simón Bolívar. Nació en Guacara en 1798. Ac-
tuó en la guerra de la independencia desde 1810 y se
une a Bolívar en su campaña sobre Venezuela en San
Cristóbal en 1813. Participó en la Campaña Admirable
en Mérida, Trujillo y Caracas. Luchó en Niquitao, Trinche-
ras y Araure. Por su valentía y comportamiento este vale-
roso militar estuvo en San Mateo enfrentando a las tropas
de José Tomás Boves. Huye del país a la caída de la Se-
gunda República hacia Las Antillas y regresa participando
en la preparación de la invasión de Los Cayos. Se luce
por su arrojo en Quebrada Honda, Alacrán, El Juncal,
San Félix, Calabozo, Ortiz, Semen, Gameza, Pantano de
Vargas, Boyacá y Carabobo. En el año de 1821 se tras-
lada a Perú por órdenes de Simón Bolívar con un pliego lleva 5 producciones con Sensación de Agua Calientes. Pa-
para San Martín. Junto a Antonio José de Sucre pelea en ra la comunidad Humberto Hernádez forma parte importan-
la batalla de Santa Cruz, de 1822, donde combate casi te de la historia cultural del municipio por ofrecer su músi-
solo contra la caballería enemiga. Participa en la batalla ca y sus composiciones.
de Junín donde derrocha bravura y valentía. Sirvió a la
patria al ir a exigir a José Antonio Páez el envió de tropas
a Perú; luego el caudillo llanero lo envía a Valencia para
informar a Bolívar sobre los sucesos del 30 de abril de José Escalona Solórzano, fabricante
1826, La Cosiata. de instrumentos de percusión
El general Diego Ibarra fue edecán del Libertador
al que le fue fiel y apoyó hasta más allá de la tumba ya |MUNICIPIO| Diego Ibarra
que estuvo con el caraqueño en San Pedro Alejandrino. Se |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
conoce que el general Ibarra, como uno de los generales |DIRECCIÓN| Calle Brasil, barrio Vista Alegre
de Bolívar, estuvo presente en todos los instantes supremos
en la vida de Simón Bolívar. Muere en Caracas el 29 de
mayo de 1852 y sus restos reposan en el Panteón Nacio-
nal desde 1876.
Humberto Hernández, cantante y compositor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes
|DIRECCIÓN| Calle Colombia
Nació el 3 de marzo de 1952 en Güigüe estado Carabo-

bo; cuando tenía un año de edad su familia se traslada a
la parroquia de Agua Calientes. En el año 1967 nació su
inquietud por la música, al ingresar al grupo de parranda
Navideña Las Hermanas Ochoa que funcionaba en la
iglesia de Aguas Calientes. Posteriormente ingresa a la
agrupación de parranda Los Cardenales, donde se desta-
ca por su canto e interpretación de instrumentos musica-
les. En el año 1984 ingresa a la agrupación Selección
Mariareña, luego pasa a formar parte de la agrupación
Unión Cultura de Mariara, después pasó a formar parte
de la agrupación Revelación de Mariara donde estuvo Nació el 25 de mayo en Maracay, estado Aragua, sus pa-
hasta el año 2000. Siguiendo su espíritu cultural crea el dres fueron Juana Solórzano y Maximiliano Escalona. Al po-
grupo parrandero La Sensación de Aguas Calientes. co tiempo de haber nacido sus padres se mudan a Maria-
Durante su largo recorrido cultural-musical, se ha ra. Desde aproximadamente los 14 años de edad comien-
destacado por su seriedad en el trabajo musical y sus com- za a trabajar como carpintero. La inquietud de comenzar a
posiciones, lo que lo han hecho acreedor de diversos reco- fabricar instrumentos nace principalmente porque su familia
nocimientos y premios en festivales y eventos. Actualmente mantiene la tradición de las fiestas de San Juan y algunas
85
otras tradiciones venezolanas. Un primo hermano pertene-

ciente a la agrupación Cuero, Madera y Costa del estado
Aragua le enseña el arte de hacer instrumentos de percu-
sión. Actualmente a parte de realizar los instrumentos, dic-
ta talleres para la elaboración de instrumentos.
San Juan Bautista de Monteverde, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Vista Alegre
|DIRECCIÓN| Avenida Mérida
|PROPIETARIO| Felipe Monteverde
Parranda Selección Mariareña organizado por la gobernación del estado Carabobo en el

cual obtuvieron el primer lugar. En el año 2005 graban su
|MUNICIPIO| Diego Ibarra volumen 17 el cual fue un éxito. En diciembre del año 2005,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara a través del Instituto de la Cultura, y de la alcaldía de Diego
|DIRECCIÓN| Avenida Aguas Calientes, Barrio La Fajina Ibarra en vista de su trayectoria interrumpida por más de 23
|ADSCRIPCIÓN| Privada años son decretados Patrimonio Cultural del municipio.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Ignacio Ochoa,
Omer Sánchez, Altuve Jiménez, Eufrasio Lara y Luis Ortega
En el año 1983 por inquietud de tres parranderos de la loca- Grupo de Títeres Panelín
lidad José Ignacio Ochoa, Eufrasio Lara y Bernabé Rodríguez,
deciden reunirse para sacar un grupo de parranda y deciden |MUNICIPIO| San Joaquín
hablar con dos integrantes de cada una de las agrupaciones |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
que existían para ese entonces que eran Los Romanceros, La |DIRECCIÓN| Sector Palo Negro, calle
Unión Plateada, Los Pajarillos y de La Unión Central de Ma- Joaquín Crespo, casa nº 2-14
riara, logrando convencerlos y comenzar el 20 de junio de |ADSCRIPCIÓN| Privada
1983 sus primeros ensayos. De allí proviene el nombre Pa- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
rranda Selección Mariareña. Luego de varios ensayos y pre- Ada González y José Luis Romero
Es una imagen de cerámica, elaborada por la artesana Flor sentaciones, deciden grabar su primera producción discográ- po también se dedica a la enseñanza de las artes escéni-
Agra. Tiene color piel y presenta los brazos extendidos hacia fica que fue en el año 1984, en ese mismo se inscriben en la Desde 1991 este grupo teatral cas con títeres. Entre sus producciones más importantes se
delante, en la mano izquierda posee una rosa roja y esta Secretaría de Cultura del estado Carabobo; incursiona en el se dedica a llevar a un público encuentran: El Palo Ensebado, Entre Panes Lobos y Paste-
bestido con un traje y una capa de color blanco. Los días 30 estado Aragua inscribiéndose en el Sindicato Profesional de infantil presentaciones hechas les, Burros y Embrujos, Historias de Payasos. La ardua la-
de mayo, 23 y 24 de junio se le cambia el vestuario. Las fies- Radio, Televisión, Cine, Teatro y Afines del estado. con títeres. Con el apoyo logísti- bor de este colectivo ha llevado su acto a varios eventos
tas en honor a este santo se vienen realizando desde 1990. En el año 2000 habían realizado 14 volúmenes, en co de la Secretaría de Cultura dentro del territorio nacional.
el 2004 la agrupación participa en el festival de parrandas del estado Carabobo. Este gru-
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4
LA
TRADICIÓN
ORAL
En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución 4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de munidad en particular, que se transmiten de generación en generación
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
municipal establecerá las medidas necesarias para la curativas o culinarias.
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
88
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
Petra Durán, dulcera an con queso parmesano. Luego se gratinan hasta que el Diosalina de Orellana Fuenmayor, dulcera
queso se derrita y se sirven inmediatamente.
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| San Joaquín
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
|DIRECCIÓN| Calle Colombia
Miguelina Guerra, sanjuanera Nació en San Joaquín el 21 de marzo de 1924, formó
Nació el 30 de enero de 1939, parte de la tercera generación de fabricantes de las Pane-
en el poblado de Aguas Calien- |MUNICIPIO| Diego Ibarra las de San Joaquín, ya que las elaboraba en su casa y las
tes. Sus padres son Eugenio Du- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara distribuía para la venta en toda la localidad de San Joa-
rán y Magdalena Rodríguez de |DIRECCIÓN| Pasaje 2, sector La Toma quín. Como anécdota destaca que tenía un horno en su
Durán. Petra elabora conservas casa que usaba para preparar sus panelas, pero un día
de todo tipo de frutas, manjar de Es uno de los personajes más re- explotó y le quemó la casa. Diosalina murió el 1º de junio
naranja y conserva del tallo de le- conocidos en Mariara por todas de 1969, a los 45 años de edad. Gracias a la difusión
chosa. Es muy famosa en la colas actividades que ha desarro- que le dio a las Panelas de San Joaquín no sólo populari-
munidad por el delicioso majare- llado en la cofradía de San Juan zó el producto, sino que proyectó al municipio a escala
te que prepara; según los pobla- Bautista, una de las más fuertes y nacional e internacional.
dores dicen que tiene un sazón especial y poe esta razón es numerosas de la comunidad. Mi-
muy solicitada para probar el majarete. La elaboración del guelina Guerra nació en 1917 y
majarete es una tradición familiar transmitida de generación siempre ha formado parte de las
Fábricas de panelas de San Joaquín en generación. Ella aprendió a elaborar dulces desde que tradiciones religiosas de San Cachapa de maíz
estaba pequeña viendo a su madre, porque estos dulces Juan, por lo que es considerada
|MUNICIPIO| San Joaquín eran el sustento de la familia. La tradición de elaborar ma- una sanjuanera de nacimiento. |MUNICIPIO| Ambos municipios
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín jarete y otros dulces termina en ella porque ninguno de sus Su primera participación en una
descendientes sigue con la tradición. rogativa fue en 1931, época en
En el municipio existen en la actualidad ocho fábricas de la que no había llovido y los agri-
panelas que abastecen el mercado regional y nacional. Las cultores temían perder sus siem-
más destacadas son La Reina C.A, fábrica panelera más bras. Por ello, organizaron una
antigua del municipio, ubicada en la avenida Sucre, a cua- Bollos rellenos rogativa a San Juan, lo pasearon
dra y media de la plaza Bolívar, tiene una capacidad insta- por varios sembradíos agrícolas,
lada de 24.720 rebanadas de panelas diarias. Emplea a |MUNICIPIO| Ambos municipios rogándole que les enviara agua para no perder la cosecha.
cinco trabajadores y posee una buena infraestructura. Sus- Cantaban versos, décimas y fulías y tocaban los tambores
principales clientes son vendedores de la autopista, pana- bajo un cielo radiante de sol; y de repente, el este se nubló
derías y pequeños comerciantes. completamente y una lluvia inundó el paisaje.
Tía Sebastiana es la segunda fábrica panelera más
importante del municipio, cabe destacar que este nombre
es reciente, anteriormente se le conocía como fabrica de
Panelas Lourdes. Se encuentra ubicada en la avenida Sucre, Recolección de raíces en Semana Santa
tiene una capacidad instalada de 22.500 rebanadas de pa-
nelas diarias, emplea a 4 trabajadores y posee una buena |MUNICIPIO| Diego Ibarra
infraestructura; sus principales clientes son los vendedores |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
que distribuyen en las autopistas.
Las Tres Panelas, se encuentra ubicada en el sector La Esta tradición se llevaba a cabo en la madrugada del vier-
Indiana, tiene una capacidad instalada de producción diaria nes santo, cuando los creyentes respondían al sonido de ca- La cachapa es un plato típico de la región que se come du-
de 18.750 rebanadas de panelas, emplea a 5 trabajadores. chos y guaruras como aviso para ascender a los cerros de rante todo el año. Para su preparación se utilizan mazorcas
Mariara y proceder a la recolección de raíces de ventosi- tiernas a las cuales se les sacan los granos para molerlos en
dad, concha de alcornoque y cocuy; y frutos de punta e` un molino. Seguidamente se añade sal, leche y azúcar. Es-
burro, guayabita arrayán o dulce, entre otras. Todo lo reco- ta combinación debe mezclarse y luego verterse en porcio-
lectado era introducido en una botella con aguardiente cla- nes en un budare caliente; se deja por de diez minutos. Pa-
Para la elaboración de estos bollos se necesitan 2 tazas de ro. En este rito participaban niños, jóvenes y adultos. Luego ra comer se agrega margarina o mantequilla y queso de
harina pan, 3 tazas de agua, 2 yemas de huevos, 1 taza de de la recolección, se dirigían a un pozo de agua a bañar- mano preferiblemente.
guiso de carne molida, una cucharada de sal, 1 taza de se, pero antes de hacerlo, efectuaban una ceremonia en la
crema bechamel espesa, 1 taza de salsa de tomate y queso que rezaban y bebían una porción del aguardiente. La be-
parmesano. Para su preparación se mezcla la harina pan, bida era aceptada por todos como una contra, es decir, una
el agua y la sal, se hace la masa, se agregan las yemas has- protección espiritual y física. Por esta razón, cuando se be- Francisco Montilla, barbero
ta que quede todo bien amasado. bía se hacía con una gran fe y era un momento de purifica-
Luego se hacen varias bolitas con un hueco que se ción. Esta tradición ya no se lleva a cabo causa de la delin- |MUNICIPIO| Diego Ibarra
rellena con el guiso y se cierra la bolita, se fríen las peloti- cuencia y la inseguridad en los cerros. No obstante, la co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
tas en aceite bien caliente dorándolas por todos sus lados munidad debe trabajar para su preservación por el valor
o si es su gusto se cocinan en agua hirviendo con sal al gus- cultural y religioso que tiene para ella. Francisco Montilla padre, ya fallecido, llegó a Mariara en
to hasta que suban a la superficie, una vez que estén listos 1936 y allí se quedó ejerciendo el oficio de barbero. Fue
se retiran y se reservan en una fuente refractaria, se bañan conocido por ser un buen ciudadano y un hombre correc-
con la salsa de tomate, con la salsa bechamel y se polvore- to. Le enseñó a sus hijos, Juan y Francisco, el arte de afei-
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tar. El estilo de afeitar de Francisco Montilla era muy con- introducen en un botellón de agua y se agrega todo lo de- aquellos con pabladores indígenas, todavía hay algunas liberadamente en exceso con el fin último de vomitar. El vó-
servador y aunque su carácter era fuerte, se ganó el cari- más, se mezcla y se deja macerar de 15 a 20 días. Poste- comadronas, pero con la llegada de hospitales y clínicas, mito era considerado purificador, porque a través de éste se
ño de los mariareños. riormente se cuela y se guarda por tres días en un sitio os- el oficio fue desapareciendo en la mayoría de los caserí- limpiaba el cuerpo de impurezas y liberaba a los hechizos,
curo para que no se asiente. Pasados los tres días se tras- os. No obstante, estos personajes forman parte de la his- enfermedades y malos espíritus.
lada a una botella de vidrio. El vino de Julia de Muñoz es toria y cultura local.
muy popular en todo el municipio San Joaquín.
Julia Heriberta Páez de Muñoz, vinicultora
Costumbres del día de San Juan Bautista
|MUNICIPIO| San Joaquín Tradiciones indígenas en la Piedra de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín Torta de auyama los Pilones |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|DIRECCIÓN| Calle Yaracuy, sector Palo Negro este
|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Diego Ibarra Los devotos de San Juan Bautista tienen muchas supersticio-
Nació en Yaracuy el 17 de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara nes y costumbres para los días 23 y 24 de junios, días en
marzo de 1946. Desde hace Es un postre que tiene más de los que se realiza la fiesta del santo.
cinco años elabora vinos case- cien años aproximadamente de A las 12 de la noche del 23 de junio se coloca un
ros y los vende a familiares y tradición en la zona, preparado huevo en un vaso de agua y, al día siguiente, se observa
vecinos de la comunidad. Julia especialmente en época de cose- si hay en el vaso la figura de un barco, lo que significa via-
de Muñoz aprendió a hacer vi- cha de auyama. La receta consis- je; si tiene la de un velo, entonces significa matrimonio. Al
nos con fines comerciales. te en cocer una auyama y licuar- mediodía del 24 de junio, se vierte esperma de vela derre-
Posteriormente hizo un taller la con leche. Luego se añade tida en una ponchera para ver la figura que forme la ce-
para perfeccionar su producto. mantequilla batida, azúcar y hue- ra, ya que ésta dará un mensaje. Aquellos que están ena-
Su vino de frutas ha traspasa- vos. Se prepara un molde con morados tienen por costumbre echar en un vaso de agua
do las fronteras del municipio harina y mantequilla y se lleva al dos agujas y si caen de manera paralela, se interpreta que
hasta llegar a venderse en Va- horno por una hora y media a van a estar junto a su amado; mientras que si no caen pa-
lencia, Maracay y Ocumare de 180º C o 350º F. ralelamente, se interpreta que habrá una separación. Los
la Costa. Para la elaboración creyentes también acostumbran a darle pelas a los árbo-
de su licor utiliza agua, limón, les frutales que no han dado sus frutos; le piden a San
azúcar, frutas como fresa, durazno, piña, un botellón de Juan salud, bienestar y trabajo; y siembran hierbabuena
agua mineral y levadura de cerveza. Primeramente se es- Comadronas del municipio Diego Ibarra florida, entre otras cosas. Todos estos ritos o costumbre
terilizan las frutas, luego se pican y extraen las semillas, se son realizados con mucha fe por parte de los creyentes y
|MUNICIPIO| Diego Ibarra se han transmitido de generación en generación.
La última comadrona conocida de Mariara en el siglo XX

fue Celestina Navas (1905-1992), quien habitaba en la En torno a la roca conocida como
calle Junín del sector Guamacho sur. De ella la comuni- la Piedra de los Pilones, los aborí- Carmen de Tirado,
dad guarda muy gratos recuerdos no sólo por su acción genes de Mariara que habitaban dulcera
llevada a cabo en el sector de la salud, sino también por en las cercanías del río Mariara,
haber sido una gran promotora del folclor al fundra los realizaban tradiciones colectivas |MUNICIPIO| San Joaquín
famosos Tambores de Celestina Navas. En Aguas Calien- con la chicha de maíz, la cual pre- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
tes, destacaron las comadronas Nicasia Castellanos, Vic- paraban en dicha piedra.
toria Iglesias, Carmen Bese y Socorro Mercado de Durán, Uno de las ceremonias de Emprendió el oficio de fabricar
quien además de ser partera, fue la primera maestra de las que se tiene conocimiento es panelas de la mano de su
Aguas Calientes. El caserío La Cabrera también tuvo sus aquella relacionada con la ela- abuela y de observar a su ma-
comadronas, María Medina, Julia Parra y Amalia Pala- boración de la chicha, todo un dre, Luisa Guevara mientras
cios. Estos personajes llegaron a ser, en otros tiempos, ritual que comenzaba con la las hacía. Cuando cumplió los
fundamentales en la comunidad. Por eso, aún se escucha masticada del maíz por parte de 20 años se dedicó a tiempo
hablar de su labor. las mujeres; luego se escupía completo a la elaboración de
Estas comadronas tenían el oficio de preparar y en una batea de fermentación las panelas de San Joaquín,
ayudar a las embarazadas durante la gestación y el parto. alcohólica. La mascada estaba dado que su madre había en-
Su trabajo comenzaba con el acomodamiento del feto en reservada a las doncellas núbi- fermado; desde entonces ha
el vientre materno a través de masajes, hasta colocarlo en les y vírgenes de la tribu por ser ellas las más puras. comercializado el producto. Para aquella época en la que
la posición correcta para su nacimiento. Además, contro- Cuando se celebraba este ritual, se reunían todos los se inició en estas labores enviaba cinco cajas diarias en
laban toda la etapa del embarazo y asistían a las partu- miembros de la etnia y bebían, bailaban y cantaban. En ferrocarril para Caracas. Para Carmen realizar las panelas
rientas al momento de éstas dar a luz. Las comadronas te- un contexto similar, los aborígenes bebían y derramaban es muy importante, razón por la cual se ha dedicado por
nían incluso la capacidad de predecir el día exacto del la chicha en honor a los dioses adorados. No obstante, más de 50 años a transmitir la tradición a las nuevas ge-
parto así como el sexo del feto. Preparaban unas bebidas no se excedían en el consumo por ser ésta de carácter sa- neraciones de familiares.
naturales con hierbas y especies que servían para calmar grado, se trataba pues de una libación. El rito finalizaba Es muy conocida en todo el municipio San Joaquín,
los dolores de las mujeres encintas. cuando se acababa la mágica bebida. por todos como La Ponderosa, dado a que ese es el nom-
Ser comadrona era algo muy especial en las co- Además cuando los ancestros de Mariara hacían bre de su fábrica.
munidades del municipio Diego Ibarra, pues no había las tradicionales libaciones en la Piedra de los Pilones, era
nadie con estudios en medicina que pudiera ejercer la obligatorio emborracharse hasta llegar a un estado de in-
noble función. En algunos poblados, especialmente consciencia. Los indígenas bebían la chicha fermentada de-
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En el lugar se disputó un combate entre las fuerzas realis- lavado, con todos los aliños picados. Se cocina a fuego
tas comandadas por el coronel Jacinto Iztueta y las fuer- lento hasta que seque bien el arroz. Por último para las ta-
zas patriotas el 19 de julio de 1811, catorce días después jadas se deben pelar y cortar a lo largo varios plátanos
de la firma del acta de independencia. Se presume que la maduros; éstas lajas se freirán en aceite bien caliente has-
derrota se debió a la traición de algunas personas como ta que queden doradas. Si se desea se coloca queso blan-
el marqués de Casa León. En el fortín se atrincheró el ge- co rallado por encima y se sirve.
neralísimo Francisco de Miranda con sus tropas el 12 de
junio de 1812, a la espera del jefe realista Domingo
Monteverde quien lo sorprendió por la fila montañosa y
lo venció. Muerto del Carabalí, leyenda
Dulce de lechosa
Para elaborar el dulce de lecho-

Historias del fortín de La Cabrera sa se toma una lechosa verde,
se pela, se pica en lonjas no tan
|MUNICIPIO| Diego Ibarra pequeñas y se pone al sol por
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Cabrera una hora. Luego se cocina en
agua con una panela de pape-
El fortín de La Cabrera tiene muchas historias ligadas a la lón, se le agrega canela y clavo
guerra de independencia y sus héroes. En este sentido, el de especias, se deja cocinar al-
fortín fue mucho más que una infraestructura para la vigi- rededor de 1 hora. Después de
lancia de las cercanías, convirtiéndose en el escenario de que esté caliente, se deja repo-
importantes acontecimientos históricos. sar para que se haga un cara-
Se dice que allí se produjo el primer derrama- melo ligero.
miento de sangre de la gesta independentista la cual co-
menzó con una batalla en la que perdieron los patriotas.
Pabellón criollo
Plato tradicional venezolano

que se combina con carne me-
chada, arroz blanco, caraotas
negras y tajadas de plátano. El
primer paso para su elabora-
ción es la cocción de las carao-
tas. Éstas se deben lavar y remo-
jar por una noche entera, luego
se sancochan con la misma
agua en que fueron remojadas,
más un poco de agua fresca. Ya Según se dice, en la carretera vía al Club la Fuente apa-
blandas se deja reducir el líqui- recía un ánima que asustaba a los transeúntes. En la zo-
do para que no queden asopa- na ha habido muchos accidentes de automóviles y auto-
das y se les añade un sofrito de buses. Muchos cuentan que se trata de un muerto que se
aliños diversos —cebolla, ají, le aparece a los conductores, el cual ocasiona la falta de
tomate, ajo, pimentón, entre control de los individuos.
otros— picados finamente. En También a los camioneros se les aparece en for-
cuanto a la carne se debe hervir ma de mujer. Se comenta que a la medianoche el ánima
un trozo de falda de res en abundante agua con vinagre, camina desde el primer samán que se halla en frente a la
comino y aliños verdes, especialmente cilantro. Cuando la urbanización La Pradera hasta la urbanización La Caste-
carne está blanda se saca del agua, se desmecha y se llana. Según, él que pasa por allí es visitado por el ánima
vuelve a colocar en el agua; aparte se pican aliños y se en pena. Esta leyenda forma parte de la tradición oral del
sofríen con sal al gusto. Ya listos, se añaden a la carne, y municipio San Joaquín.
se mantiene en el fuego hasta que el caldo merme. Para
la preparación del arroz, se debe hervir agua con un pun-
to de sal y al estar en ebullición se le agrega el arroz bien
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Isabel Ríos de Escorche, bastante hielo. Las reinas del carato, Victoria Domínguez y Na-
rezandera tividad Ascanio, recorrían el pueblo de Mariara para vender
este delicioso carato. Victoria lo vendía en vasos, mientras que
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Natividad lo vendía en botellas de color verde y como tapa,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector colocaba una hoja de naranja. Su carato, así como ellas, son
Aguas Calientes muy recordadas en el pueblo mariareño.
|DIRECCIÓN| Avenida Libertador El carato solía ser la bebida más consumida en la
localidad debido a las grandes plantaciones de maíz que
Nació en 1 de agosto de había, pero con el crecimiento industrial de la ciudad,
1950 en Nirgua, estado Yara- disminuyó el consumo y sólo algunas personas aún lo
cuy. Sus padres son Félix Ríos elaboran artesanalmente.
y Martina Barreto de Ríos.
Cuando tenia dos meses de
nacido su familia se muda a
Aguas Calientes. Isabel co- Duendes y espíritus
menta que nació con este don del cerro
y que la hace muy feliz ayudar
a la gente, tiene casi 40 años |MUNICIPIO| Diego Ibarra
rezándole a los muertos, es muy católica y devota de los Ánima de Juan Salazar, leyenda Rony González, espiritista |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Fila montañosa
muertos. Sus rezos llegan a todos los rincones; le reza a |DIRECCIÓN| Parque Nacional Henri
los muertos y los prepara. Según sus creencias esta pro- |MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra Pittier, al norte del municipio
fesión se tiene que hacer con amor y hay que sentirla. Es |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector El Libertador
muy valorada por la comunidad por su labor de rezande- Donde actualmente se halla la empresa ALPA, al este del |DIRECCIÓN| Calle El Milagro En Mariara hay algunos caza-
ra, porque siempre está disponible. pueblo, en la carretera nacional, frente a la urbanización dores de aves muy famosos,
San Bernardo, hace muchos años mataron a Juan Salazar. Nacido en el año 1977. Se inició en la doctrina religiosa del quienes se adentran en las
Se dice que cuando alguien pasaba por allí se sentía la pre- espiritismo cuando tenía aproximadamente 15 años. A los montañas del parque Henri Pìt-
sencia del difunto a las espaldas, bien sea a pie, a caballo, 16 años recibió su primer espíritu y guía protector, el indio tier a cazar pájaros. Uno de los cazadores, Javier Pacheco,
Sancocho de gallina bicicleta o automóvil. Algunos visitantes de la zona se para- Arichuna. Actualmente, realiza consultas con tabaco, agua y tenía como mascotas a las aves exóticas que cazaba, las
ban frente a la cruz que indicaba donde murió y le prendí- cartas, participa en las embajadas espirituales e instruye a cuales mantenía en una gran jaula. En una ocasión que se
|MUNICIPIO| Ambos municipios an velas para pedir ayuda o pagar promesas. Para la comu- aquellos que quieren iniciarse en el mundo del espiritismo. fue de caza, según testimonio del mismo Javier Pacheco, se
nidad es muy importante el registro y difusión de esta leyen- Ha tenido importantes experiencias en la montaña de Sorte topó con un kin-kin gigante cuyas alas medían unos 4 m de
da ya que forma parte de la tradición oral de San Joaquín. en Yaracuy y en la cueva de don Toribio en Portuguesa. longitud, que le preguntó ¿por qué nos atrapas y nos encie-
rras en jaulas, te gustaría a ti entrar en una?. Fue entonces
cuando Javier Pacheco decidió liberar a todos sus pájaros
enjaulados. Desde entonces, se habla en la comunidad de
Antigua Casa Grande Arepa dulce este kin-kin como el rey de los kin-kines y también se habla
de un azulejo gigante, que ha sido visto por otros cazadores.
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Ambos municipios
Para realizar la arepa dulce a la
Fue una construcción con fines comerciales en (1580 - masa de harina de maíz se le Casabe
1960) para cubrir las necesidades básicas de la pobla- agrega papelón, azúcar y anís
ción. Fue el centro comercial de su época, ya que funcio- dulce dejándola reposar. Cuando |MUNICIPIO| Ambos municipios
naba como abasto, ferretería, quincalla y botica. Allí se los ingredientes se encuentran
surtía de víveres y enseres a los esclavos y peones de la zo- bien amasados se hace una are- Torta a base de yuca de origen prehispánico. Es el acom-
na. Los mariareños que alguna vez compraron allí recuer- pa bien delgada y se fríe en pañante ideal de las sopas, pescado frito y chicharrón. Pa-
dan mucho a los vendedores de la casa. Entre ellos Pedro abundante aceite hasta que dore. ra la elaboración del casabe se ralla un saco de yuca
Marrero, Luis Prado, Luis Rojas, Pulido García, Pedro
Guanchez y Rufo Súlbaran, apodado el Choro, quien se
encargaba de tostar el café. Este comercio funcionó has-
ta 1935, año en el que murió el general Juan Vicente Gó- Las reinas del carato
mez, pero el inmueble fue derrumbado en 1960 por orden
del concejo municipal de Guacara. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Este plato se cocina y come en todo el territorio venezo- El inmueble abarcaba toda una manzana. Se lo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
lano. En este municipio se hierve la gallina despresada, calizaba donde actualmente funciona la alcaldía de Die-
cuando la carne de la gallina se ha ablandado se agre- go Ibarra. Hoy en día se puede apreciar esta casa por Por los años 30, existieron en Mariara unas damas que eran
gan al agua ocumo, ñame, yuca y cambur verde. Justo medio de fotografías que tomaron las viejas generacio- conocidas popularmente como las reinas del carato. Ellas pre-
antes de servir se agrega un sofrito de perejil, ajo y otros nes. Aunque la casa no esté presente materialmente, es paraban un exquisito carato con maíz blanco, hojas de naran-
aliños. Puede acompañarse de picante. una estampa en la memoria de los viejos mariareños. ja, clavos de especias y papelón. Su receta consistía en hervir
agua con las hojas de naranja, los clavos de especias y el pa-
pelón hasta que se diluyera. Le vaciaban la harina del maíz y
revolvían bien. Dejaban que la mezcla enfriara y le agregaban
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amarga, y se le saca el jugo. Se extiende la harina de la Es el plato navideño tradicional mente en una tabla o bandeja de aluminio. Después debe Antigua posada de María Tovar
yuca mezclada con agua. En seguida, en el budare calien- de Venezuela. Consiste de un extenderse con una cuchara mojada con agua y se espera
te, se coloca y se deja cocinar por cinco minutos aproxima- pastel de harina de maíz relleno que se repose hasta el otro día cuando se pica en trozos. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
damente de lado y lado. Luego se le dobla el borde, se sa- de un guiso de carne de res, cer- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
ca y se pone a secar al sol hasta que la rueda se endurez- do y pollo, envuelto en hoja de
ca, entonces estará listo para comer. plátano y hervido hasta cocinar- La primera posada de Mariara fue propiedad de María de
Alrededor de doce personas intervienen en un arduo se. Representa la multietnicidad Arepas la Cruz Tovar. Estaba ubicada al lado de la casa de Heri-
proceso familiar, que va desde lavar la yuca, rallarla, llevar- venezolana ya que tiene elemen- berto Domínguez, que es la primera casa con porche del
la a la prensa y en algunos casos pasarla por el sebucán. tos culinarios propios de los es- |MUNICIPIO| Ambos municipios pueblo, en la avenida principal de Mariara. Fue una de las
clavos africanos, los indígenas y edificaciones más importantes de la Mariara colonial, pero
los conquistadores españoles. a pesar de ello fue demolida.
Dependiendo de la región varí- En su tiempo fue muy popular y concurrida. Allí co-
Francisco Montilla hijo, barbero an algunos de los ingredientes. mieron las tropas que viajaban de Carabobo, cuando se
cumplió el centenario de la batalla de Carabobo. También
|MUNICIPIO| Diego Ibarra comieron aquí el general Juan Vicente Gómez Presidente de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Venezuela y el coronel David López Henríquez, primer co-
|DIRECCIÓN| Carretera nacional, n º40 El Encamisonado, leyenda mandante de la Fuerza Área Venezolana.
Francisco Montilla hijo, mejor |MUNICIPIO| San Joaquín

conocido como Pancho, es el
único barbero tradicional que Según se cuenta, hacia las déca- Tomás Antonio Castillo, rezandero
queda en Mariara de aquel da de 1930 muchas personas te-
grupo de barberos que ejercían mían salir de sus casas durante |MUNICIPIO| San Joaquín
en el siglo XX. Nació en Mon- las noches porque no querían |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín
talbán en 1930 y llegó a Ma- encontrarse con El Encamisona- |DIRECCIÓN| Calle Andrés Eloy Blanco,
riara a los seis años. Desde pe- do, que al parecer no era más sector Palo Negro este
queño se inclinó por el oficio que una persona que se disfraza-
de su padre, la barbería, en el ba con sacos, cauchos o másca- Antiguamente las arepas eran elaboradas con maíz pilado, Nació en Valencia, estado Ca-
que se inició en 1947. Este trabajo le ha permitido mante- ras para moverse de un lado a actualmente son hechas de harina de maíz precocido. Des- rabobo, el 21 de abril de
ner su hogar y además, cosechar muchas amistades. Su pa- otro sin ser reconocida. Se cuenta que hubo mujeres que pués de mezclar la harina con agua se amasa hasta obtener 1959. Sus padres son María
dre, Francisco Montilla, fue su guía y maestro y lo ayudó a aplicaban esta táctica para seguir a sus maridos y tratar de una consistencia suave y así se le da forma de pequeños dis- Castillo y Julián Antonio Casti-
instalar su primera barbería, localizada en una casa cerca encontrarlos infragantes en un acto de infidelidad. cos de aproximadamente 10 cm de diámetro. Estos discos llo. Él es ampliamente conoci-
del viejo cine Boyacá. Pancho Montilla tiene una trayectoria pueden cocinarse de varias manetas, las más populares son do en el municipio San Joaquín
de 52 años como barbero, a través de la cual ha demostra- fritas y asadas. Sirven como acompañante y se rellenan de por su labor como rezandero,
do una verdadera vocación. En 1955, adquirió un peque- varios alimentos, entre los más utilizados se encuentran ja- tarea que lleva ejerciendo
ño local en la avenida Bolívar de Mariara en el que traba- Bocadillo de guayaba món de cerdo, carne mechada, caraotas y queso. aproximadamente por 23 años.
ja actualmente con su hija, Estrellita, quien también heredó Es conocido como Tomasito. Para la comunidad religiosa de
de la familia el arte de afeitar. A sus 74 años, Pancho aún |MUNICIPIO| Ambos municipios San Joaquín la labor que lleva a cabo es muy apreciada por
afeita a los abuelos de Mariara. toda la comunidad.
Hermanos Fracachan y Benigna Ibarra,
personajes populares
Hallacas |MUNICIPIO| Diego Ibarra Arroz con leche

|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Ambos municipios
Fracachan y Benigna eran dos hermanos, descendientes de
esclavos, que vivieron en las primeras décadas del siglo XX Es un dulce que se elabora fre-
en Mariara. La negra Benigna, como la llamaban, era una cuentemente. Se utiliza arroz,
devota de San Juan de personalidad muy alegre. Fraca- leche, azúcar, canela, calvos
chan, por su parte, se dedicaba a pescar guabinas en la lade olor o clavos de especias,
guna y a cortar bejucos para amarrar horcones y madera. raspadura de limón verde y le-
Esta actividad la realizaba siempre bajo la luna menguante, che condensada. En un reci-
lo que según dicen, hacía los materiales más resistentes. piente se agregan todos los in-
Fueron muchas las paredes de bahareques que se hicieron gredientes y se deja hervir has-
en la comunidad con el material trabajo por Fracachan. En ta que el arroz éste blando y la
Se prepara con medio kilo de guayaba, y se echan a hervir los meses de abril y mayo, él solía subir a la montaña en mezcla, espesa. Se revuelve
en una olla con agua hasta que queden cocidas, luego de búsqueda de pichones de loros y pericos cara sucia y luego lentamente; y posteriormente se deja enfriar para prepa-
cocidas se pasa por un colador para obtener así la pulpa los vendía en la comunidad; también amolaba machetes y rarlo. Al momento de servir se le puede agregar, leche
de guayaba a la cual se le agrega un kilo de azúcar y se co- todo esto constituía su modo de subsistencia. Se dice que condensada y rociarle canela en polvo.
cina a fuego medio sin dejar de batir. Se remueve con una Fracachan murió a los 97 años. Estos hermanos eran muy
paleta durante una hora. Cuando se ponga pegajoso, se populares y apreciados en la comunidad y forman parte de
despega del fondo de la olla y se apaga. Se vierte rápida- la historia local.
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Jalea de mango ta le abrió la puerta Pedro el dijo María cuando yo cruzaba A mediados de 1885 co- Papelón con limón
el río sentí un ruido fuerte, yo creo que era el diablo porque menzó su comercialización. Jua-
|MUNICIPIO| Ambos municipios sentí como un poco de cajones que me tapaban el camino. na compartió la receta con otras |MUNICIPIO| Ambos municipios
Sin embargo, María no le creyó y le dijo que seguramente mujeres de la localidad con las
Es una merienda típica del mu- había sido una piedra de la quebrada que se desbarrancó. que dio a conocer el producto y
nicipio. Se vende en bodegas, a su vez le dio renombre a San
carreteras, mercados, terminal Joaquín. En la primera genera-
de pasajeros y kioscos. Se pre- ción de paneleros están Ana Ro-
para sancochando 20 mangos Leyenda de la mula coja gelia González, Juana Rodrí-
verdes enteros con concha, se pone a reposar, se pelan y se guez y María de Jesús Alezone.
raspa la pulpa con una cuchara, se le añade un kilo de azú- |MUNICIPIO| San Joaquín Por su parte, la segunda genera-
car, se monta en el fogón por una hora y se mueve con una |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaquín ción la integran Edelmira González, Sebastiana Díaz, Tri-
paleta. Luego se baja del fuego, se coloca en una bandeja na Sotillo, María Blanco y Hernán Bolívar. La tercera ge-
de madera, se extiende con una cuchara mojada en agua y neración la integran la familia Falcón, los Guevara, los
se deja reposar. Una vez fría se corta en trozos y queda listo Fuenmayor, Sofía Nieves, Carmen Bolívar de González,
para ser consumido. Desitea Bolívar, entre otras. Después de 120 años de éxi-
to existen varias fábricas que día a día trabajan por mejo-
rar y mantener el sabor tradicional de las panelas, entre
éstas: La Reina, Santa Panela, Santa Eduvigis, La Pondero-
Bienmesabe sa, Tía Sebastiana, Tres Panelas, Panelitas de San Joaquín
y El Carmen.
|MUNICIPIO| Ambos municipios Los ingredientes y la preparación de las panelas
han variado un poco desde los tiempos de doña Juana.
Para la elaboración de este dul- Anteriormente se usaba almidón de yuca, huevo fértil y
ce se extrae la pulpa del coco papelón de grano. Hoy día es muy popular usar huevos de Sus ingredientes son papelón, limón, agua y hielo. Primero
que se licua y se cuela para ex- granja, azúcar, papelón, harina de trigo, almidón de ma- se derrite el papelón en agua, al que se le agrega limón y
traer su contenido y se pasa la íz, vainilla, nuez moscada y polvo para hornear. Para su hielo, quedando listo para tomar. Es un jugo muy aprecia-
leche del coco por un colador elaboración se necesita un tazón donde se vierten los hue- do y popular en el pueblo. por su fácil preparación y lo re-
para sustraer el resto de la pul- vos, el azúcar, el papelón, la harina de trigo, el almidón, frescante que resulta.
pa. La leche y la pulpa se mez- la vainilla, la nuez moscada y el polvo para hornear. Se
clan con yemas de huevo, mezcla el contenido y se lleva al molde, para posterior-
mientras se prepara un almíbar Cuenta Ángel Barreto que una vez se reunieron en la pla- mente llevarlo al horno y dejarlo cocinar. Una vez que el
de azúcar y agua caliente, mez- za Bolívar del municipio San Joaquín, tres ancianos y biscocho está listo se rebana y se prepara para la venta. Majarete
cla a la que se le agregará la leche de coco y demás ingre- cuatro jóvenes, entre ellos Ángel. Uno de los ancianos les El pueblo de San Joaquín ha sido proyectado a nivel na-
dientes para batirla hasta formar una crema. Se cocina a dijo que se fueran para sus casas porque ya iban a apa- cional e internacional gracias a las bondades de este biz- |MUNICIPIO| Ambos municipios
fuego suave hasta que comience a hervir. Se retira del fue- gar las luces y todos se fueron a su hogar. Según dice Án- cocho orgullo de los carabobeños. Son vendidas a través
go, y aparte, se corta un bizcocho en pequeños trozos. En gel, uno de los presentes corrió y se tropezó con la mula de todo el territorio nacional, principalmente en la auto- Para su preparación una noche
una dulcera se coloca una capa de la crema y otra de un coja, a la cual tenía unas latas debajo de los cascos pa- pista regional del centro, en el peaje cercano a Caracas y antes se deja remojando el ma-
trocito de bizcocho rociado con un poco de algún licor añe- ra asustar y someter a los pobladores. Esta anécdota da- en las cercanías de la ciudad de Valencia. íz. Al día siguiente se rallan los
jado. Este proceso se repite hasta que se acabe la mezcla. ta de los años treinta y forma parte de la tradición oral cocos, se aprieta la ralladura
El dulce se coloca en la nevera y se sirve frío. del pueblo de San Joaquín. para extraerle la leche, se colo-
ca una paila a fuego lento, tro-
Velorio de la Cruz de Mayo de Pablo Castillo zos de panela, canela, los cla-
vos de especias y se le agrega
Pedro Castro, personaje popular Panelas de San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra el maíz, previamente remojado,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara y molido en una trilladora o
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| San Joaquín |DIRECCIÓN| Barrio Guamacho máquina de moler. Se va revol-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara viendo la mezcla constantemente para que los trozos de pa-
|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, nº16, sector El Carmen La receta de las panelas de San En el municipio Diego Ibarra, el culto a la Cruz de Mayo es nela se disuelva; hay que tener cuidado con la leche de co-
Joaquín fue traída por una de las un acontecimiento colectivo. No obstante, por algún tiem- co para que no se corte. El maíz se cocina lentamente has-
Este personaje fue muy conocido en la comunidad en la dé- trece familias españolas, de ori- po se celebró en el poblado un velorio particular, el de Pa- ta que la preparación se estabilice. Luego se deja reposar y
cada de los 20 del siglo XX. Es recordado como un hombre gen vasco, que vinieron a consti- blo Castillo. Don Pablo, como le llamaban los vecinos, era se sirve en platos para ser degustado.
alegre, pero muy mentiroso. Son muchas las anécdotas que tuir la población de San Joaquín. un buen improvisador de coplas y cuatrista, quien solía ce-
se recuerdan de él, pero la que más evocan los mariareños La receta fue legada a Silveria lebrar en el patio de su casa un velorio en honor a la cruz.
tiene que ver con lo que ocurrió en la ocasión del velorio de Zuloaga Egusquiza de Nieto, Allí se daban cita los vecinos de Guamacho, La Fagina y Las
Juanita Castro, tía de Pedro Castro. En este día, a las 12 de quien las elaboraba para el con- Cocuicitas, la noche del 2 de mayo para cantarle a la cruz Origen de la voz Carabobo
la noche aproximadamente, la familia necesitaba una rezan- sumo casero en ocasiones espe- al ritmo del cuatro de don Pablo. En la mañana del 3 de
dera que vivía del otro lado del río. Pedro Castro se ofreció ciales. Con el tiempo Silveria mayo salían en procesión con la cruz desde la casa hasta la |MUNICIPIO| Ambos municipios
para buscarla y cuando cruzaba el río escuchó un gran es- transmitió la receta a Juana Elei- iglesia para participar en la santa misa. Los que participa-
truendo que parecía un terremoto. Asustado, Pedro Castro zalde de Uriarte, quien con una visión comercial las elabo- ron en este velorio guardan muy buenos recuerdos y dice Se dice que el topónimo Carabobo hace homenaje a un ca-
cayó al río y perdió su linterna, pero empezó a caminar rá- ró para su venta, presentándolas en el mercado con el que daba un gran gusto formar parte de ellos. cique que ocupaba las sabanas del sur del estado. En lengua
pidamente hasta llegar a casa de la rezandera. Cuando és- nombre de Panelas de San Joaquín. indígena —arahuaco— su nombre era Karabo y evolucionó
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a Carabobo, que en castellan. significa la casa de kara. La rito de la carne de res, sal y ajo. Para su elaboración sim- Chicha de maíz un nombre que la comunidad acuñó a un sitio luego de
raíz kara, expresa el linaje y la terminación bo, significa casa plemente se le agrega la sal y el ajo, puede ser un día an- que dos mulas se ahogaron en el lugar. En una ocasión,
o vivienda. Él era el dueño y jefe de todo el territorio que ac- tes, y se coloca asar en una rejilla o asador sobre brazas |MUNICIPIO| Ambos municipios sucedió que un arriero, que iba de Yagua a Maracay, in-
tualmente se conoce como Mariara y Las Dos Bocas. bien calientes. Su tiempo de cocción es según los consumi- tentó forzar a su mula para que cruzara una quebrada,
dores y se acompaña con yuca, casabe o pan. Tradicionalmente en muchas ca- pero ésta, temerosa de la quebrada, se resistía. El arrie-
sas para hacer las arepas había ro la haló para que entrase a la quebrada, pero la mula
que procesar el maíz y se apro- cayó en el agua y el peso de la carreta la ahogó. Algo
Profecía del Capuchino Leonardo María vechaba lo que quedaba, no só- parecido pasó con otra mula que transportaba naranjas
de Destriana Costumbres de luna menguante lo para darle de comer a las ga- desde San Diego, la cual también cayó en la quebrada y
llinas y la mazorca a los cochi- se ahogó. Las aguas de esta famosa quebrada nacían al
|MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra nos, también empleaban el norte del pueblo, una de ellas se llamaba Lorenzo Agui-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara agua para preparar una nutriti- lar y la otra, Cazorla. Sin embargo, por el ahogamiento
va chicha. Esta bebida alimenti- de las mulas que allí aconteció los pobladores se refieren
En la memoeria colectiva de Ma- cia y refrescante se obtiene al al sitio de esta manera. En la actualidad, el lugar aún
riara prevalece la historia de el exprimir el maíz pilado después existe, pero ya no hay agua.
capuchino Leonardo María de de sancocharlo en agua endul-
Destriana, originario de España, zada con papelón que se pone a hervir con clavitos dulce
hizo unas profecías, en 1927. y hojas de limón. Esta variante de la chicha es de sabor
Cuenta que cuando miró hacia suave, agradable y muy digestivo, por no ser fermentada Primer Cementerio de Mariara
la montaña. Dijo “Hermanos mí- puede tomarse sin reparo.
os, esa montaña es la montaña |MUNICIPIO| Diego Ibarra
de la esperanza, la esperanza de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
este pueblo, de ahí brota la me- |DIRECCIÓN| Callejón Aguas Calientes,
jor agua, la más cristalina de to- Aserraderos de la hacienda Mariara al pie del cerro La Fagina
dos estos valles y quien tome esa |ADSCRIPCIÓN| Pública
agua nunca se irá de Mariara y si se va, vuelve aunque sea a |MUNICIPIO| Diego Ibarra |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
morir aquí. Ese es un gran secreto que tienen esas aguas”. En- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara Alcaldía del municipio Diego Ibarra
tre las personas que evidenciaron el cumplimiento de la pro-
fecía, están los esposos caraqueños Lira Pereira, quienes en En Mariara, entre los años 20 y 30 del siglo XX, existió un Bajo el período gubernamental
una visita a Mariara se bañaron en el pozo del río Mariara. En Mariara, cerca de la década de los 40, la única luz que aserradero que funcionó en la hacienda o fundo Mariara. de Juan Vicente Gómez 1908
Luego se marcharon, pero antes del año regresaron a Maria- alumbraba a la comunidad era la de las lámparas de carbu- El trabajo que allí se realizaba era de suma importancia al 1935, hacia finales del año 1918, la gripe española
ra y dijeron que en Caracas ya no se podía vivir. Además de ro y de kerosén. Los jóvenes mozos de la localidad esperaban dado que en el lugar se procesaba y aserraba la madera azotó a la población y debido a las precarias condiciones
esta popular profecía, el padre Leonardo María de Destriana con ansiedad la llegada de la luna menguante porque ésta que se utilizaría en el pueblo para la construcción de tra- del sector salud, murió un gran porcentaje de esta pobla-
realizó una importante labor sacerdotal en Mariara, razón por ofrecía una luz clara, propicia para hacer paseos nocturnos piches, casas, muebles, entre otros. Los hombres respon- ción. El cementerio de San Joaquín no se daba a basto pa-
la que la comunidad puso su nombre a una calle. por el pueblo. Cuando la luna estaba en su fase menguante, sables de este trabajo eran Rafael Peraza y Justo Vásquez. ra el entierro de tantos muertos. Y fue por ello que el ge-
los jóvenes invitaban a las doncellas a pasear en la noche por Era una instalación rudimentaria y carecía de herramien- neral Gómez autorizó al administrador de la hacienda Ma-
las calles mariareñas. Se iban hacia la capilla de Reinaldo tas sofisticadas. Se trataba de un hueco de 2 m de ancho riara, Alejandro González, la construcción urgente de un
Chirinos, ubicada donde actualmente está la estación de ser- por 4 m de largo y una profundidad de 2 m. Contaba con cementerio, el que sería entonces el primer cementerio de
Parrilla vicio Agua Blanca o hacia La Fagina. En estos lugares había dos maderas cuadradas de 3 m de largo y unas palancas la ciudad. Allí enterró el pueblo mariareño a los familiares
sembradíos de patillas y los jóvenes acostumbraban a meter- y cuartones de madera. Rafael Peraza y Justo Vásquez. atacados por la peste española. Con el tiempo, este ce-
|MUNICIPIO| Ambos municipios se en los conucos y llevarse algunas patillas para comer. Esta marcaban la madera en forma recta para aserrarla y pro- menterio dejó de ser suficiente y se construyó el segundo
costumbre pueblerina es recordada con mucha alegría por los ducir las tablas que luego usaban en el trapiche. Para cementerio o cementerio nuevo. Actualmente el primer ce-
mariareños que vivieron en aquellos tiempos. marcar las utilizaban un guaral empapado en humo ne- menterio no existe y allí se construyeron unas casas y aho-
gro. También aserraban cambas y rayas para las carretera es la avenida principal de Aguas Calientes.
ras de mulas. ambos se disponían de la siguiente manera
para controlar el trabajo: Rafael trabajaba en la parte de
Primeros Chóferes de Mariara arriba para controlar la sierra, y Justo en la parte de aba-
jo. Se dice que estos caballeros eran los mejores pagados Mariara, centro poblado
|MUNICIPIO| Diego Ibarra en Mariara para la época, por considerarse su oficio de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara carácter primordial. |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Los primeros chóferes conocidos en Mariara en las décadas
de los 20 y 30 del siglo XX fueron Brígido García, Juan Car- Capital del municipio Diego Ibarra, ubicada en la región
los León y Jesús Pulido. Brígido García nació en Mariara y tra- Paso de ahoga mulas central norte costera de Venezuela, en la parte más orien-
bajaba en la ruta de Caracas, transportando frutos y produc- tal de Carabobo. Por encontrarse a 33 km de Valencia y
tos de la laguna de Valencia. Juan Carlos León era originario |MUNICIPIO| Diego Ibarra a 15 km de Maracay, ocupa un lugar privilegiado entre
de Villa de Cura; y Jesús Pulido, habitante de Aguas Calien- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes estas grandes ciudades, formando casi un mismo territo-
tes, fue uno de los primeros mecánicos de autos de Mariara. |DIRECCIÓN| Avenida principal rio con Maracay.
Estos personajes fueron los primeros vinculados al La población de Mariara se conformó inicialmen-
Este distinguido plato suele comerse en cualquier época del área de transporte de Mariara y son parte de su historia. Las carretas de mulas era el transporte antiguamente usa- te por varias etnias entre los que destacan los indígenas
año y durante cualquier festividad privada o inclusive popu- do en los pueblos venezolanos para el traslado de pro- Tacarigua. De sus asentamientos quedan algunos vesti-
lar. Sólo se necesita una punta trasera o el solomo de cue- ductos agrícolas. El paso de ahoga mulas en Mariara es gios tangibles como cementerios, piedras talladas y per-
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foradas, vasijas y cerámicas, la mayoría de ellos encon- Antiguo Club Social Centro Amigos de Mariara Gabino Sánchez, personaje popular terroncito en el bolsillo”; cuando una persona pierde una
trados en las adyacencias del lago de Valencia donde buena oportunidad por descuido, se dice “el pendejo no
principalmente se establecieron. Con la llegada de la |MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Diego Ibarra puede ir a misa porque desde que entra lo hace saludando”;
conquista española, Mariara pasó por un largo proceso |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara para solucionar un problema de buena manera, “con bue-
cultural al que se agregó la cultura europea y africana, |DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, sector El Carmen nas palabras se saca cimarrón del monte”; para no perder
convirtiéndolo en una población totalmente mestiza. Las En la década de los 30 del siglo XX, este personaje fue muy la esperanza, “todavía el entierro de Dios no ha pasado”;
manifestaciones indígenas se vieron así enriquecidas con Este fue el primer club social conocido entre los mariareños. Los que lo conocieron afir- para evitar que caiga un palo de agua, “apúrense que ya el
tradiciones europeas y afrícanos. En la segunda mitad del que existió en Mariara. Empezó man que era de tez negra y andaba vestido con unos pan- cerro amarró el pañuelo”; y si se está perdido o indeciso, se
siglo XX, Mariara ha tenido un considerable desarrollo a funcionar en 1942, y en él se talones enrollados hasta la rodilla, una franela blanca y lle- dice “el perro tiene cuatro patas pero un solo camino”.
económico con la incorporación de industrias automotri- organizaban las mejores fiestas vaba en su cabeza un sombrero de pelo e` guama. En su
ces, mecánicas, metalúrgicas y de alimentos. Posee her- y bailes de la época. Las damas cintura llevaba un cuchillo. En aquellos tiempos los niños
mosos paisajes naturales que lo han hecho un lugar turís- amigas del club eran las herma- solían andar por los callejones totalmente desnudos y se
tico, como las aguas termales, ríos y cuevas, y el Parque nas Michelena, Constanza Her- cuenta que, cuando Gabino Sánchez veía a alguno, saca- Dionisio Ortega, espiritista
Nacional Henri Pittier. nández, Georgina Díaz, Soila ba el cuchillo y le decía “ahora sí te voy a capar”. Cuando
Seijas, Ella Díaz, Petra Ascanio, los muchachos lo veían salían corriendo de vuelta para su |MUNICIPIO| Diego Ibarra
Justina López, entre otras; mien- casa. Por esta razón Gabino Sánchez se convirtió en un |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Primero
tras que entre los caballeros asi- hombre muy popular, por el miedo que infundía a los niños. de Diciembre
Torta de pan duos visitantes del club estaban Edicto Fernández, Juan Su imagen y su famosa frase permanecen en la memoria |DIRECCIÓN| Calle Los Eucaliptos
Peraza, Saturno Pérez, Modesto Gárate, Moisés Lugo, Pe- colectiva de los lugareños que vivieron en aquellos tiempos.
|MUNICIPIO| Ambos municipios dro Tovar, Manuel Mota, Leonardo Graterol, entre otros. Nació en 1939 en Salom, esta-
Los hombres eran quienes se encargaban de organizar las do Yaracuy, y llegó a Mariara
Se prepara con catorce panes, fiestas y hacer las respectivas invitaciones a sus parejas de en 1946. En 1967 fundó su
un litro de leche, una taza de baile. Cuentan que las veladas terminaban aproximada- Conserva de coco centro espiritual, llamado Cen-
harina de trigo leudante, un ki- mente a las 4 de la mañana y al terminar la fiesta, se intro San Juan Bautista o Reina
lo de azúcar, un cuarto de kilo vitaba a las damas a un sancocho. |MUNICIPIO| Ambos municipios María Lionza. Este centro se de-
de pasas, leche condensada, Los pobladores que vivieron en aquella época recuer- dica a atender a la comunidad
dos huevos, queso blanco ra- dan con mucha nostalgia este club, ya que formaba parte de creyente. Al momento del rito,
llado y tres cucharadas de la cultural local. Actualmente no está en funcionamiento. Dionisio se coloca una cinta ro-
mantequilla derretida. Primero se remoja el pan con la le- ja en la cabeza, un collar de
che y luego se licúa, se agrega harina de trigo leudante, tres cordones, amarillo, azul y rojo, y toma un Cristo de ma-
azúcar, leche condensada, las pasas y se bate hasta el dera. Hace las consultas a través del tabaco con el que in-
punto adecuado. Aparte, se prepara la tortera con una cu- Leyenda del muerto de la pilastra, voca a varios espíritus, como la corte india, camarera y vi-
bierta de caramelo, la cual se compone de una taza de kinga, entre otras cortes. Cada tres o cinco meses Dionisio
azúcar y una taza de agua, cocida hasta hacer el carame- |MUNICIPIO| San Joaquín Ortega hace una limpieza espiritual con ron, cocuy, aceite,
lo. Se vierte la mezcla en ella y se lleva al horno a 250º chimó, tabaco y limón. También se purga con saldiguera o
por una hora. leche de coco.
Historia de la cruz del cerro de Guamacho Historia del Fundo Mariara
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Para la realización de este tradicional dulce se rallan varios |MUNICIPIO| Diego Ibarra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara cocos y se prepara un dulce de papelón hirviéndolo en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
agua. Luego se hecha el coco, se remueve con una paleta
En 1932, don Andrés Díaz hizo una promesa a Dios de de madera, se deja cocinar y luego se retira del fuego pa- Gran parte de la comunidad mariareña desconoce la histo-
colocar una cruz en la cumbre más alta del cerro El Gua- ra dejarlo reposar, una vez que este frío se pica en torzos ria de su tierra. Resulta que antiguamente el territorio que
macho, si le concedía el milagro de que su esposa diera pequeños para ser degustado. actualmente conforma el municipio Diego Ibarra, pertene-
a luz sin problemas, ya que su salud estaba delicada. cía a una gran hacienda o fundo. Su propietaria era doña
Tanto su esposa como su hijo sobrevivieron al parto. Y fue Dolores, una de las últimas descendientes del conde de To-
entonces cuando don Andrés fabricó esta famosa cruz, var. El fundo incluía toda la serranía donde nacen las ver-
que se trata de una estructura hueca y desarmable, hecha Refranes populares del municipio tientes de los ríos, así como algunas islas del lago de Valen-
con hierro. Tiene 10 m de alto y 8 m en la parte horizon- Según la leyenda, a todo el que iba hacia el río Ereigüe para cia y de la península de Punta Palmita. Para 1860, época
tal. La colocó, como lo había prometido, en la cúspide bañarse le entraba cierto pánico en el recorrido. La pilastra era |MUNICIPIO| Diego Ibarra en la que aún existía el latifundio, se llevó a cabo la expro-
del cerro como símbolo de su fe. En la fabricación y co- un muro de concreto ubicado en la carretera vía Ereigüe, en- piación de grandes lotes de terreno, incluyendo haciendas
locación de la cruz también colaboraron Gregorio Rodrí- tre la hacienda La Quinta y la entrada vieja del Ereigüe. Se Las comunidades del municipio Diego Ibarra, especialmente y sembradíos. Doña Dolores, con el fin de evitar la expro-
guez, Cecilio Escalona, Víctor Banda, Toribio García y Pe- cuenta que allí mataron a varias personas durante la Guerra las viejas generaciones, tienen en su habla cotidiana una piación de su fundo, lo puso a la venta. La compañía ale-
dro Arcia Alcántara. Con el tiempo, la cruz fue cambiada Federal (1859-1865), por lo que se dice que están penando. gran cantidad de refranes o frases sentenciosas llenas de sa- mana F.H. Ruetez, con sede en Hamburgo, compró la ha-
de lugar, pues allí sufría los embates del viento y tuvieron Hoy día aún se encuentra el muro hecho de concreto y piedra. biduría. Por ejemplo, cuando una persona se comporta co- cienda y en 1899, Martín Antonio Tovar, hijo de doña Do-
que colocarla en una parte más baja. Esta leyenda forma parte de la tradición oral del municipio San mo un holgazán y tiene alguien que lo apoya, se dice “cuan- lores, se encargó de los trámites de la venta del fundo
Joaquín. Fue ampliamente difundida hacía la década de do el muerto consigue quien lo cargue, se pone más pesa- Mariara. La venta del territorio mariareño se hizo oficial el
1930, concretamente después del saqueo que hubo en el ludo”; cuando una persona tiene un vicio o hábito y se duda 7 de junio de 1899.
gar a raíz de la muerte del general Juan Vicente Gómez. de que renuncié a este, se dice “el que comió tierra carga su
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5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS
En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución 5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-
municipal establecerá las medidas necesarias para la nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos tido de pertenencia.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Trompo En el poblado de Aguas Calientes hay una danza tradicio-

nal conocida como Pastores de Aguas Calientes. En ella, los
|MUNICIPIO| Ambos municipios hombres hacen el papel de mujeres y viceversa. Los perso-
najes femeninos encarnan a pastorcillas del campo. Visten
El trompo es un juguete tradicio- un sombrero adornado con cintas de papel de seda multi-
nal común en toda Venezuela. El color, un traje estampado y alpargatas ornamentadas. Los
tradicional es de madera tallado pastores llevan pantalón, camisa y sombrero de ala ancha.
o elaborado en torno. Su forma Entre los otros personajes de la danza está el cachero que
es cónica, terminada en una lleva cachos de cartón en su cabeza, el titiriji, representa-
punta aguda de metal. Es esfe- ción de un pájaro; Aguas Calientes, quien viste una braga
roide hacia su extremo superior, de cuerpo entero recubierta con motas de algodón o trozos
con una saliente, generalmente de paño, una máscara de tela y unos guantes; el viejo, de
cilíndrica, desde donde se coloca palto negro con alpargatas, barba y bigotes; y la vieja, que
el cordel para llevarlo luego has- lleva un vestido largo, manga larga, guantes y un tul que
ta la punta y enrollar en forma ascendente hasta la cintura cubre su rostro, además se coloca unas almohadas en sus
Historia de la Fiesta de San Juan del trompo. Luego se deja suficiente cordón para dar dos o glúteos para aumentar el tamaño.
de El Libertador tres vueltas al dedo índice del jugador, quien, con un movi- Esta es una de las manifestaciones más autóctonas
miento zigzagueante de su brazo, arroja al suelo el trompo, del municipio Diego Ibarra. En ella intervienen varios perso-
|MUNICIPIO| Diego Ibarra el cual queda girando equilibradamente, lo que permite
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Libertador que se pueda pasar a la mano mientras dura su movimien-
|DIRECCIÓN| Calle El milagro to. Para jugar colectivamente se traza un círculo en el piso
dentro del cual se lanzan todos los trompos, el que queda
En San Joaquín, en la casa de más lejos del círculo se lanzará otra vez de primero y a és-
Eladia Hernández específica- te se le arrojarán los demás trompos; la finalidad es sacar-
mente, tuvo origen la fiesta de lo de nuevo del círculo o incluso partirlo.
San Juan de El Libertador. La se-
ñora Hernández acostumbraba
a bailar el santo y prenderle ve-
las en el patio de su casa todos Pastores de Aguas Calientes
los 24 de junio. Cuando falleció
esta devota, la tradición pasó a |MUNICIPIO| Diego Ibarra
cargo de sus hijos quienes, a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguas Calientes
partir del año 1995, preparan |DIRECCIÓN| Calle México
el altar del santo, llevan la ima-
gen a Mariara donde es recibi-
do con cantos, tambores y on-
deadas de banderas. A las 12
de la noche del 24 de junio es
llevado al río y es bautizado.
Fue así como comenzó la fiesta
en honor a San Juan en la co-
munidad de El Libertador, pasó
de ser una tradición religiosa in-
dividual a una colectiva.
La imagen del San Juan
fue tallada en madera hace 20
años por Franklin Bracamonte, hijo de la señora Hernán-

dez. Actualmente esta bajo la custodia de la María Braca-
monte, hermana de Franklin el tallista.
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najes, siendo los principales unos pastores y pastorcillas. Entierro de la Hamaca símbolos de la madre naturale-
Los pastores bailan zapateado, sosteniendo en la mano un za. La cruz es revestida con flo-
gajillo, mientras que las pastorcillas marcan diferentes pa- |MUNICIPIO| San Joaquín res de papel y hojas de maíz.
sos con una maraca en la mano que les permite llevar el El altar se coloca en los solares
compás. El cachero abre rítmicamente el espacio entre los Desde el año 2000 la comunidad celebra una fiesta po- o patios de las casas, y duran-
espectadores para que los pastores bailen con facilidad. El pular llamada Entierro de la Hamaca, en honor a los te todos los días de mayo, a las
titiriji hace morisquetas, mientras que el viejo y la vieja lle- muertos de las zonas de las haciendas Los Aguacates y El 6 de la tarde, se prende una
nan de comicidad el ambiente. El baile se abre con un sa- Oro. La festividad se da el lunes de Carnaval de cada vela, se reza el santo rosario y
ludo de respeto por parte de dos pastorcillas, dos pastores año. Algunos grupos de tambores y cantantes de San Jo- se cantan tonos de velorio pa-
y el cachero. Luego, pastores y pastorcillas hacen bailes en aquín se unen para llenar de sabor la celebración. Todo ra expresar así la gratitud a la
formas de cruz, como señal de la fe cristiana; y ejecutan se inicia cuando a las diez de la mañana se preparan las cruz. Las mujeres que asisten al
otras figuras mientras bailan: remolino, tejido y arco. Cuan- hamacas, las rellenan de goma espuma y sabanas que ritual se atavían con trajes y
do hacen el arco se despiden al ritmo de aguinaldos. representan al muerto, luego les colocan flores y les can- pañuelos multicolores, estam-
tan, lloran y rezan. pados. Esta celebración reli-
Al día siguiente se pasean las hamacas por toda giosa tiene mucha significa-
la población de San Joaquín mientras se canta y toca per- ción en la comunidad porque está ligada al trabajo diario
La Hamaca, comparsa cusión. En ciertos momentos se lanzan las hamacas al pi- del hombre del campo, quien tiene fe en la cruz como da-
so y las mujeres lloran y los hombres pelean con palos. Metra, juego dora de frutos y buenas cosechas. De hecho, en muchos
|MUNICIPIO| Diego Ibarra Luego llega alguien representando un chamán y les dice caseríos del municipio las familias colocan una cruz en el
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Mujeres dejen de llorar y ustedes hombres dejen de pele- |MUNICIPIO| Ambos municipios patio y, en tiempos de sequía, la rocían con agua y le re-
ar, vamos a bailar al muerto. Se monta un toque de tam- zan para que traiga la lluvia.
bores mientras se canta y danza. Se finaliza en la Casa Juego tradicional en el que los jugadores trazan un triángu-
Cultural Pastores de San Joaquín a las cinco y media de lo en el suelo donde cada jugador deposita dos o tres de sus
la tarde. metras. A una señal, los jugadores lanzan metras hacia esta
figura. Empieza el juego quien saque más esferas del espa-
cio delimitado por la figura geométrica trazada al inicio. Se
van turnando en el lanzamiento de metras y quien logre sa-
Saltar la cuerda car la mayor cantidad de metras gana. El ganador obtiene
como premio una metra de cada uno de los participantes.
|MUNICIPIO| Ambos municipios Hace muchos años, las metras se hacían de mármol
e incluso como tales se han usado desde piedras y nueces
Se reúnen varios niños y se escoge a dos de ellos los cua- hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera rodar por
les le dan vuelta a una cuerda y los otros niños van saltan- el suelo. Las que conocemos hechas de vidrio se obtienen
do repetidas veces. Si algunos tropiezan la cuerda pierde el agregándoles pigmentos cuando el vidrio está todavía ca-
turno y le toca a otro así sucesivamente. En ocasiones esta liente y blando. Al enfriar se corta en pequeños cuadritos,
actividad va acompañada de distintos cuentos. También son pulidas hasta darles su forma redonda. Las metras son
una sola persona puede jugar a saltar la cuerda ya que sal- de distintos colores y tamaños. Unas tienen más valor que
ta sobre la misma sin ayuda, y sólo con el movimiento de otras. La primera que se lanza es llamada la de tiro, las go-
las manos. londronas, son las más grandes, y las culines, de color blan-
Es una comparsa de Carnaval en casi todos los pueblos co, son las más pequeñas.
de las costas centrales de Venezuela. El mariareño José
Alejandro Gutiérrez vivió mucho tiempo en Puerto Cabello
y trajo esta tradición a Mariara. Para la ejecución de la
música que se utiliza en este baile están los tambores, que Velorio de la Cruz de Mayo
se realizan con toda clase de peroles como latas tapas, Para la comunidad de San Joaquín y Diego Ibarra el
además se utiliza el tallo hueco de una hoja de lechosa o |MUNICIPIO| Ambos municipio velorio de la Cruz de Mayo es una celebración muy importan-
bambú la cual se ejecuta a manera de flauta. También se te, dado que resalta el carácter religioso del pueblo creyente.
utilizan botutos o caracoles grandes. Los participantes cu- Se inicia el 1 de mayo de cada
bren con pedazos de tela, sacos, flores, troncos de made- año, los habitantes del pueblo
ra o de bambú, que son bailados por personas disfraza- decoran la cruz con flores. Luego
das a su gusto. Cada una de ellas lleva en la mano un pa- el 2 de mayo a las 5 de la tarde Pastores de San Joaquín
lo que utilizan en una batalla originada cada vez que la se procede a colocar la cruz en
hamaca se tira al suelo; ésta además, la acompañan otras un altar y a rezarle y ofrendarle |MUNICIPIO| San Joaquín
personas disfrazadas que se turnan para bailarla. Con la objetos en pago de promesas y
hamaca se simula el entierro de alguien. Solamente se pa- peticiones. Al día siguiente, el 3 Es una celebración tradicional
sea y se baila dando pie a que algunas personas que par- de mayo, se pasea y se visitan en honor al Niño Jesús que se
ticipan caigan encima de la hamaca y lloren sobre ella, otras cruces con el grupo de tam- lleva a cabo el 24 de diciembre
mientras los demás ejecutan la batalla. El recorrido se ha- bores. Se canta y veneran las de cada año. Ésta se realiza
ce por todas las calles de Mariara en la que participan sus cruces hasta la medianoche. desde el año 1921. Según se di-
habitantes sin diferenciación de edades. Para la celebración del ve- cen los pastores proceden de
lorio de la cruz, los fieles hacen un altar adornado con ca- Aguas Calientes ya que el patro-
yenas, trinitarias y orquídeas, también con frutas criollas, no de ese caserío es el Niño Je-
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sús, a quien se le rinde culto con la celebración. En ella pas- de alto, forrados con cuero o placa de vinilo o acetato y Día de la Panela
tores y pastorcillos danzan y pagan promesas en honor al Ni- charrasca o güiro de metal.
ño Jesús. Para ello interactúan varios personajes con diversas El tambor es colocado en el suelo y el ejecutante se |MUNICIPIO| San Joaquín
vestimentas. El pastor viste con una franela blanca y pantalón monta encima de éste, pudiendo así tocar hasta tres tambo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
de jean, los pastores visten con faldellín de tiras de papel de res al mismo tiempo. Todo el municipio
seda y sombrero recubierto con el mismo material, el ángel Los ejecutantes tienen unos palos conocidos local-
lleva un traje blanco, una corona y unas alas de color blan- mente como laures, con los que golpean los costados del Este día se realiza una misa en
co, papel representado por una niña menor de 15 años. Las tambor. Cuando se sale en procesión con San Juan, los mú- honor a los paneleros, por par-
pastorcillas las representan hombres vestidos de mujer por sicos cargan los tambores sobre sus hombros y golpean el te de la alcaldía donde se le
devoción al Niño Jesús, hacen de pareja de los pastores. parche con las manos y los costados con los laures. Otro hace entrega de reconocimien-
El cachero, personaje responsable de la disciplina de instrumento que acompaña la música en honor a San Juan tos y certificados a los distribuidores y empresarios del biz-
la agrupación, representa al buey por los cachos que lleva en es la maraca, elaborada artesanalmente con tapara y semi- cocho. Luego se efectúa una actividad en la plaza Bolívar
sus manos. Por su parte la vieja y el viejo se describen así mis- llas de capacho. con presentaciones musicales y culturales en honor a todos
mos. El viejo es una mujer, vestida con un flux negro, un som- los paneleros del municipio San Joaquín.
brero de copa larga, un bastón, unas alpargatas y una chiva
y bigote de mecate. La vieja es representada por un hombre
vestido con falda larga floreada, alpargatas, cartera grande, Dominó, juego
peluca, bastón y nalgas postizas. El titiriji puede ir todo cu- Fiesta de San Juan Bautista Escondido, juego
bierto de estopa blanca o con tiras de papel periódico repre- |MUNICIPIO| Ambos municipios
senta al búho o a la lechuza. También se halla la cargadora, |MUNICIPIO| Diego Ibarra |MUNICIPIO| Ambos municipios
representada por dos mujeres que llevan al Niño Jesús en su
nicho, y por último éste que es representado por una imagen Los días 23 y 24 de junio son sagrados en el municipio Die-
tallada, de más de 200 años de antigüedad. La festividad es go Ibarra porque se celebra la fiesta en honor a San Juan
animada por el cuatro, el furruco, las maracas, la tambora, Bautista, vinculada al solsticio de verano. Se comienza el 23
la charrasca de metal y la botijuela o la guarura. Los músicos con la preparación del altar del santo mientras se entonan
tocan los instrumentos con mucho fervor, van vestidos con cantos a capela, conocidos como sirenas. En algún espacio
franela blanca, pantalón de jean y sombrero de cogollo sin abierto, bien sea el patio de una casa o una calle, los feli-
lazo y con una cinta o guirnalda. De todos los años que tie- greses forman una rueda y bailan
ne la celebración llevándose a cabo, estuvo un largo periodo al son de los tambores y del can-
prohibida su representación dentro de la iglesia, y es para to de los zagueros alrededor del
1960 que con apoyo del padre Domingo Segado volvió a santo. A la media noche, a veces
efectuarse en el recinto eclesiástico. Para la comunidad del al amanecer, llevan al santo al
municipio San Joaquín la celebración de los Pastores es una río para bautizarlo y luego regre-
festividad muy importante dado que realza el carácter religio- san a la casa de donde salieron.
so del pueblo, y mantiene viva su historia cultural. El día 24 al mediodía, los feligre- Es un juego tradicional practicado por los niños de casi to-
ses pasean alegremente al santo da Venezuela. Consiste en que un grupo de niños se escon-
por las calles del poblado y visi- den en las cercanías de una zona de seguridad en la que
tan las distintas casas donde se un individuo permanece con los ojos cerrados mientras los
Tambores o cumacos dispone de un altar para el san- demás se esconden. Luego de terminado el conteo, los de-
de San Juan Bautista to, le cantan sirenas y siguen los más jugadores tratarán de acercarse a la zona de seguridad
tambores. Aproximadamente a sin ser descubiertos. Los que llegan a la zona de seguridad,
|MUNICIPIO| Ambos municipios las 10 de la noche, regresan a la son declarados ganadores.
casa de donde partieron y guar-
Los tambores ejecutados en Se juega en toda Venezuela. Generalmente se constituyen dan al San Juan.
honor a San Juan el 24 de ju- dos grupos de dos personas cada uno, con 28 piezas rec- En la devoción a San Juan
nio tienen un carácter simbóli- tangulares divididas en una de sus caras, en dos campos. y el homenaje que le rinden sus Papagayos
co y sagrado desde los tiem- Cada campo está marcado por una numeración del cero adoradores, se han colado muchos elementos de origen
pos de la Colonia. Son del ti- al seis hecha a partir de puntos. Inicia el juego quien ten- africano que convierten a la fiesta en algo más que un ri- |MUNICIPIO| Ambos municipios
po cumaco, membráfonos ga el doble seis, también llamada la cochina, o quien to católico, dando lugar así a una gran celebración llena
tubulares de un solo parche tenga una piedra en la que sus dos campos tengan el de alegría y gozo.
que se toca con las manos y, a mismo número. Se juega por turnos consecutivos colo- Esta manifestación religiosa es una de las más im-
la vez, el cuerpo del tambor se cando las piezas sobre la mesa y haciendo coincidir la portantes del municipio Diego Ibarra. En ella se reencuen-
percute con unos palos. Anti- numeración de la piedra que se juega con las que están tra la comunidad para rendir culto a su santo, pero a ma-
guamente, se usaban siempre colocadas en la mesa. Gana quien logre colocar todas nera de una gran fiesta animada por un fondo musical de
tambores que medían de 1, sus piezas primero o quien logre trancar el juego. Para origen africano, en la que se funden las distintas raíces
70 a 2 m de largo. Eran he- trancar se necesita que nadie más tenga fichas corres- culturales del pueblo venezolano. Aquellos que tienen fe
chos con madera de árboles pondientes con el número que se debe jugar. Se juega en San Juan no se conforman con rezarle; les es necesa-
de aguacate, coco o tasajo y acumulando puntos hasta llegar a cien y en el conteo se rio exaltarlo con cantos, música y baile en un apogeo de
una de sus bocas era forrada incluyen los de las fichas del equipo que pierde. libertad y felicidad.
con un parche de cuero de
res, chivo o venado. Hoy en
día, hay tambores de 50 cm
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Conocido juego infantil y juvenil que consiste en la elabo- nueve escalones; y todo se cubre con una sábana blanca, y Huevo en la cuchara
ración del papagayo o volador, como se le llamaba antes, sobre cada escalón se colocan velas y flores. En los altares
de la forma preferida. Suele ser geométrico, con formas de se guarda un espacio para colocar la imagen del santo, pre- |MUNICIPIO| Ambos municipios
cometa, cuadrado, picua, entre otros. Se fabrican con vari- viamente ataviada que además, debe ir acompañada de
llas de caña, almidón, papeles de colores, hilo y hojillas. una vela o velón y un vaso de agua. Algunos altares tienen En las ferias y celebraciones de
Cuando se vuela el papagayo, se ubica en la dirección con- faroles y letras de anime que refieren el nombre del santo. participación masiva de la comu-
traria al viento y se suelta el hilo. En algunos casos, las familias no sólo preparan el altar sino nidad no falta este juego. El ob-
Para que éste tome mayor altura, aquel que vue- que decoran parte de la casa, por ejemplo, colocando pa- jetivo es trasladar a toda veloci-
le más alto es quien gana; en la cola suelen colocarle pel crepé azul en el techo con figuras de palomas y maripo- dad de un punto a otro un huevo
hojillas con la intención de cortar el hilo de los demás ju- sas que penden del techo, simulando así un cielo. Los alta- sin quebrarlo, esto con la dificul-
gadores y así ganar. res siempre se colocan en el centro de la casa. Generalmen- tad agregada de hacerlo mante-
te son montados el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen. niendo el huevo en equilibrio so-
bre una cuchara que se sujeta
con la boca.
Altar de San Juan Bautista
Niño Jesús Parrandero Encuentro de San Juan Bautista
|MUNICIPIO| San Joaquín Perinola |MUNICIPIO| Diego Ibarra
En el municipio Diego Ibarra, son muchas las familias que |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara
decoran un altar en honor a San Juan para la fiesta del 24 En San Joaquín, cada año se |MUNICIPIO| Ambos municipios
de junio. El altar forma parte de la festividad, ya que frente realiza un velorio al Niño Jesús Esta tradición comenzó en el lago de Valencia en 1993 y allí
a él se entonan cantos y rezos y se hacen peticiones. Hay dis- a cargo de la familia Cardoza. La perinola se puede jugar indivi- se celebró durante tres años. Se celebraba después del 24
tintos tipos de altares, pero en líneas generales, consisten en Después de preparar un pese- dualmente o en grupos. Este ins- de junio, día de San Juan, generalmente el fin de semana
lo siguiente: se decora una mesa con un mantel de tela blan- bre con altar en el patio de la trumento de juego se encuentra siguiente. En un punto de la ciudad de Mariara, se coloca-
ca, velones, velas, floreros; y, en ocasiones, se coloca un ar- casa, colocan al Niño parran- formado por un palito de made- ba un escenario donde se daban cita músicos y cantores,
co de palmas que cruce la mesa. Otros devotos hacen los dero y al Niño Jesús de la fami- ra o de plástico con una especie quienes cantaban y tocaban los tambores. También los abo-
altares en forma de pirámides, mediante unos bloques de lia, realizan rezos, le cantan parrandas y asisten y danzan de taponcito amarrado de un pa- rígenes entonaban sus cantos típicos. En torno a este esce-
construcción dispuestos en forma de escalón; son de tres a los pastores de Aguas Calientes y San Joaquín. bilo y consiste en insertar el ta- nario se encontraban las distintas comunidades del munici-
pón en el palo de madera la ma- pio, cada una con su San Juan. Éstos eran colocados a los
yor cantidad de veces seguidas. lados de la tarima. La comunidad hacía en este encuentro
Este juego es muy popular para una reverencia al santo, llamada venia. Uno de los atracti-
grandes y chicos. vos del evento eran los paseos en lancha con una imagen
de San Juan que se hacían en el lago, imitando la ceremo-
nia del embarque y desembarque. También asistían artesa-
nos y tallistas para exponer sus obras.
Celebración de San Juan Bautista, tambores
de San Joaquín
|MUNICIPIO| San Joaquín Gallinita ciega, juego
La festividad se inicia el 22 de ju- |MUNICIPIO| Ambos municipios

nio. Para ello se limpia y viste la
imagen de San Juan que data de Este es otro de los muchos juegos tradicionales presentes
1948, luego se coloca en el altar en toda la geografía venezolana. Se escoge a un jugador
y se decora con flores, frutos y ve- que quiera ser la gallinita ciega. Con los ojos vendados y
las. Posterior a ello se le reza al luego de hacerlo girar varias veces, debe agarrar a algu-
santo durante la noche. El día 24 no de los otros participantes que pasa a ser la gallinita
de junio se saca la imagen hasta ciega y así vuelve a empezar el juego.
el río y la bañan, mientras las per-
sonas que lo acompañan tam-
bién lo hacen. Los creyentes rea-
lizan peticiones y pagan prome-
sas. De allí pasan por el
cementerio para llevar al santo
ante Suplicio y Juana de Tovar,
los iniciadores de la festividad. Fi-
nalmente proceden a tocar los tambores de San Juan, y se
arma una gran fiesta. Para la comunidad es muy importante
la difusión y preservación de los tambores de San Joaquín ya
que forman parte de la tradición de este pueblo.
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Fiesta de la Virgen del agachada, en esta versión el niño que es tocado tienen que Creencias sobre el velorio de las cuales se llama escaque. Cada bando se compone
Carmen permanecer agachado. Este juego es muy popular entre los de la Cruz de Mayo de un rey, una dama o reina, dos alfiles, dos caballos, dos
niños en edad escolar. torres y ocho peones.
|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra Los gruos se distinguen entre sí por un color parti-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara y cular, tradicionalmente negro y blanco, aunque frecuente-
Se celebra todos los 16 de julio Aguas Calientes mente se utilizan colores claros y oscuros o incluso dos co-
desde la época en que se fundó Ceremonia del embarque y desembarque lores cualesquiera distintos que no necesariamente tienen
el pueblo, cuya fecha se remon- Por ser Mariara un pueblo agri- que ver con los del tablero. Independientemente del bando,
ta a 1795. La festividad consiste |MUNICIPIO| Diego Ibarra cultor desde sus orígenes, le da cada tipo de pieza tiene un movimiento particular sobre el
en una misa en honor a la Vir- mucho valor a la Cruz de Mayo, tablero cuadriculado. Gana el jugador que primero consi-
gen del Carmen y en una proce- En algunas zonas a San Juan se suele sacar en embarca- símbolo de la fertilidad de la gue atacar y acorralar al rey del adversario sin que éste ten-
sión por diversas zonas del mu- ciones adornadas con flores y junto a sus devotos navega naturaleza. Una serie de creen- ga escapatoria, lo que se conoce como jaque mate. El nú-
nicipio San Joaquín. Cabe destacar que en la celebración el a lo largo de la costa dirigiéndose al encuentro de la Vir- cias y costumbres enmarcan la mero de piezas que cada jugador haya conseguido captu-
pueblo comparte con música, bailes y comidas. Dado que gen del Carmen. San Juan también se encuentra con otros tradición del velorio. Entre ellas rar o que le hayan capturado es intrascendente una vez que
sus orígenes se remontan a la fundación del pueblo es muy devotos que cargan otra imagen, llevándose a cabo lo están las siguientes: los velorios se haya logrado someter a alguno de los reyes.
importante su preservación y difusión en el tiempo. que la gente ha denominado pelea de santos, en las que pueden durar una semana todo
las imágenes son subidas y bajadas de las embarcaciones, el trabajo organizativo que re-
simulando una pelea que da lugar a los versos de mala y quiere el velorio debe ser hecho
de porfía que constituyen un contrapunteo. Una vez que por un hombre por ser la figura Romería del Niño Jesús
Tambores de Bruna llegan de nuevo al puerto desembarcan las imágenes y si- que mejor representa al agricul-
gue la procesión en las calles del pueblo. tor como trabajador de la tie- |MUNICIPIO| Ambos municipios
|MUNICIPIO| Diego Ibarra rra; después que se decora la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara cruz, se le cuelgan los frutos Desde el día de la Candela-
|DIRECCIÓN| Calle El Consejo que se dan en los conucos del ria, hasta el 30 de noviembre,
Palito mantequillero agricultor encargado, pues esto la imagen del Niño Jesús per-
Los tambores de Bruna conme- garantiza abundante cosecha; y manece bajo la custodia en la
mora la llegada de Cristóbal |MUNICIPIO| Ambos municipios cuando se viste la cruz, de arri- iglesia de San Joaquín. Cuan-
Colón a tierras mariareñas. La denominación de esta ma- ba hacia abajo, se debe pro- do llega el 30 de noviembre,
nifestación, tambores de Bruna, le fue otorgada el 29 de nunciar la siguiente sentencia: los adoradores del Niño se
junio de 1979 por sus fundadores Bruna, Jesusita y Pedro “Santísima cruz. Yo te voy a ves- trasladan hasta San Joaquín,
Barreto, todos devotos de San Juan. Bruna Barreto de Mo- tir para que vayas a tu baile, para que me des fuerza, sa- iniciando así una romería,
reno es ocumareña pero llegó a Mariara en 1957 y fue en- lud, vida, bienestar a mí y a todo el mundo, y dinero pa- desde del 24 de diciembre al
tonces cuando se comenzó a celebrar esta tradición africa- ra vestirte el próximo año”. 2 de febrero, que culmina en la iglesia de Aguas Calien-
na de los tambores. tes, donde el Niño es colocado en un nicho. El sitio pre-
visto para dar la bienvenida está a 2 km de la entrada de
Mariara, barrio La Democracia. En la noche se efectúa el
Ajedrez, juego velorio hasta la media noche. Esta tradición se ha mante-
Ere, juego nido vigente gracias a la comunidad escolar de los po-
|MUNICIPIO| Ambos municipios blados de San Joaquín Mariara y Aguas Calientes quie-
|MUNICIPIO| Ambos municipios nes se encargan de organizarla y fomentarla.
Pelota de mano, juego

En los años 30 existió en Mariara un deporte llamado pelo-

ta de mano que se jugaba en un terreno llamado El Rebo-
te. Se jugó por primera vez en la antigua calle La Iglesia,
hoy calle María Destriana. Las pelotas con las que se juga-
ba eran elaboradas con pabilo, forradas con cuero y coci-
Juego infantil que consiste en escoger un trocito o palito de das con hilazas. El auge de la pelota de mano fue en la dé-
madera que va a ser escondido por uno de los jugadores, sin cada de los 30, pero en algunos barrios del municipio se si-
dejar que el resto del grupo se percate del lugar. Luego se in- gue practicando. Otros rebotes se jugaron en la actual calle
dica que ya ha sido ocultado y todo el grupo sale a buscarlo Páez y en la calle Diego de Tovar Norte. Estaba integrado
Es un juego tradicional en el que un grupo de niños elige y quien lo encuentre gana. Esta secuencia se repite sucesiva- El ajedrez es un juego de mesa por turnos que se desarro- por Ruperto Granadillo, Efigenio Pacheco, Víctor Alcalá,
uno de ellos que será quien perseguirá a todos los demás. mente hasta que el grupo se canse y decida variar el juego. lla sobre un tablero cuadrado compuesto por 64 casillas. Crisanto Marrero, Ostacio Tovar, Ruperto Benítez, Antonio
Si alguno es tocado pasa a ser la ere. Existen algunas va- Cada grupo está formado por 16 piezas, con diferentes fun- Carrillo, Juan Crispín Medina, Tomás Tovar, Pedro Tovar,
riantes en este juego como la ere paralizada en la cual el ciones y valores. El tablero se forma alternando casillas cla- Santiago Domínguez, Antonio Moreno, Gerónimo Rivas, Te-
niño que es tocado se queda como una estatua, y la ere ras y oscuras, frecuentemente blancas y negras, a cada una lésforo Tovar, entre otros.
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ensartan en un cordel sobre el cual se ejerce tensión con las

manos a fin de originar un movimiento giratorio rápido.
También se suele sustituir la chapa por un botón o una cir-
cunferencia de madera. Se hacen competencias entre dos
jugadores quienes tratan de cortar las cuerdas del oponen-
te con las láminas metálicas.
A la víbora de la mar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Ambos municipios
Juego en el que se reúne un

grupo de niños, generalmente
proyección a nivel nacional y regional, manteniéndose por pequeños; se seleccionan a
varias generaciones. Las diferentes unidades educativas, dos de ellos que harán las ve-
China o resortera comparsas, grupos musicales y grupos culturales acompa- ces de túnel o alcabala, cada
ñadas por la comunidad, pueblos circunvecinos y turistas, una de ellos con una fruta que
|MUNICIPIO| Ambos municipios hacen el recorrido por todo el pueblo. será su contraseña. Los demás
niños hacen la fila y comienzan a avanzar como un tren y
Este juguete tradicional venezolano consiste en una horque- pasan por los brazos de los niños que forman el túnel y
ta de madera con dos ligas o gomas atadas a sus extremos. comienzan a cantar a la víbora de la mar por aquí podrá
A su vez estas gomas se encuentran atadas a una pequeña Gurrufío pasar el de adelante corre mucho y el de atrás se queda-
bolsa de cuero. La función de este artefacto es impulsar ra se quedara, se quedo. Cuando los dos niños del túnel
piedras o cualquier material contundente. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ambos municipios gritan se quedo atrapan a uno de los del tren. Al niño
atrapado le preguntan una de las dos frutas que hayan es-
cogido ambos grupo. Depende de la respuesta que dé el
participante pasa a formar parte de uno de ellos. Cada
Carnavales de Mariara grupo comienza a jalar por su lado, cuando todos los ni-
ños han sido atrapados, y el que jale primero gana. Este
|MUNICIPIO| Diego Ibarra juego es muy popular sobre todo entre niñas en edades
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mariara escolares y es una recreación tranquila para que los más
pequeños se distraigan.
Las personas de la comunidad
durante el año se dedican a
preparar las carrozas y los dis-
fraces para las fiestas carnesto- Pisé
lendas. Cuando llega el Carna-
val hacen una fiesta muy visto- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
sa para que sea más recordada Ambos municipios
que la anterior. Para empezar
Este juego consiste en que un
grupo de niños dibujan una fi-
gura en el piso con forma de
avión. Se enumeran las partes
de esta figura, los niños to-
man una piedra y lanzan la
misma al dibujo. Donde caiga
con la celebración se elige una la piedra tienen que saltar las
reina que representará todas las partes sin pisar las rayas de la
fiestas del municipio; luego se figura. El objetivo es llegar
realizan los desfiles de carrozas y hasta donde llegó la piedra
de disfraces. Desfile que se da para volverla a lanzar desde
inicio a los carnavales turísticos allí y seguir. Cuando llegan al
de la ciudad. Tradicionalmente, final se tienen que regresar sin cometer ningún error por-
las diferentes comunidades se que se pierde el turno. El ganador es el que llegue prime-
concentran en las principales ca- ro a la salida.
lles del pueblo para disfrutar la Es una tradicional actividad lúdica de Venezuela. En mu-
celebración de estas fiestas de chos casos es elaborado artesanalmente por los niños. És-
Carnaval, las cuales tienen gran tos utilizan una lámina circular de metal o una chapa, y la
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INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005
Providencia Administrativa nº 012/05
Años 195° y 146°
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA CONSIDERANDO

MINISTERIO DE LA CULTURA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-
monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-
PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05 disciplinario integrado por representantes de las comu-
nidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio
CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005 Cultural y organismos municipales, regionales y nacio-
AÑOS 195° y 146° nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la
Cultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-
versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, la
El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,
ejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo
10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De- CONSIDERANDO
fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo
previsto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla- Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-
mento Parcial Nº 1 de dicha ley, ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaró
BIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-
CONSIDERANDO festaciones culturales tangibles e intangibles registra-
das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,
Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve- y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión al
nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa- mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-
trimonio cultural, y le impone al Estado la obligación mo Monumento Nacional,
de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-
tado garantizará la protección y preservación, enrique- CONSIDERANDO
cimiento, conservación y restauración del patrimonio
cultural, tangible e intangible…", Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de
las manifestaciones culturales inscritas en el Registro
CONSIDERANDO General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las
medidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-
Que la administración cultural está en el deber de des nacionales, estadales y municipales, así como las
adoptar las medidas que sean necesarias para tornar personas naturales y jurídicas,
operativo el postulado contenido en el artículo 99
constitucional, lo que implica declarar los bienes con DICTA EL SIGUIENTE:
valores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-
les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa- INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL
trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL
de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons- MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN
tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo
objeto es la identificación a lo largo y ancho del terri- CAPÍTULO I
torio nacional, de todo aquello que es característico y DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
significativo para la identidad de los venezolanos, pa-
ra lo cual se está ejecutando el I Censo del Patrimonio Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-
Cultural Venezolano, GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el
cual lo integran:
CONSIDERANDO 1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-
tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-
Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órgano nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogos
rector para la protección y defensa del patrimonio cul- elaborados con ocasión al mismo.
tural venezolano le corresponde dictar los lineamientos 2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-
relativos a su investigación, restauración, conserva- critas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural
ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida- Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-
ción, reforma y reparación, así como darlo a conocer tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-
y exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro- nio Cultural.
tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-
posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re- Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural
lativo a la protección de los bienes patrimoniales, tiene por objeto la identificación de todo aquello que
120 121
es característico y significativo para la identidad cultu- Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi- sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re- drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-
ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo- rán en el Registro General del Patrimonio Cultural, gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán la ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-
res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar- conforme a las categorías siguientes: autorización del Instituto del Patrimonio Cultural toridades municipales demarcarlos adecuadamente.
queológicos, paleontológicos o sociales. 1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES: cuando puedan lesionar las cualidades que les die-
a.- Centros históricos englobados dentro de una poli- ron sus valores corales. Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espacios
Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Cultural gonal determinada. acuáticos e insulares de la República que contienen
será llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural. b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos de Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas bienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-
la ciudad. áreas públicas inscritas en el Registro General del Pa- vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-
Artículo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio c.- Calles, avenidas, plazas y parques. trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-
Cultural la formación y actualización del citado Regis- d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos. ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo- cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-
tro General del Patrimonio Cultural. e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his- biliario urbano, jardines, árboles y los edificios que via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.
tóricos, conmemorativos y asociados con rituales. bordean o limitan ese espacio, así como los diversos Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-
Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re- f.- Sitios subacuáticos. componentes de éstos, sean estructurales, de cerra- za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticos
gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una ficha g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves- e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-
técnica en la cual deberán constar los datos siguientes: creación individual. timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan- cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.
1.- Denominación. 2.- BIENES INTANGIBLES do se comprometa su integridad o visualización, sin la
2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad o a.- Manifestaciones colectivas. previa autorización del Instituto del Patrimonio Cultural. Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de las
centro poblado, parroquia y dirección. b.- Creación individual de carácter intangible. Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons- obras menores que no comprometan la fachada, la in-
3.- Propietario, administrador, custodio o responsable. c.- Tradición oral. trucción en las áreas públicas antes descritas deberán tegridad o los valores que motivaron la inscripción de
4.- Categoría a la que pertenece. ajustarse a las normas y procedimientos que establez- los bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12
5.- Descripción. ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del
6.- Valoración del postulante. CAPÍTULO II con las oficinas municipales de patrimonio. Patrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando el
7.- Valoración técnica. inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-
8.- Estado de conservación. DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias mento Nacional.
9.- Registro fotográfico o audiovisual. REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-
10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de su nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri- Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-
publicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte- Artículo 9: Centros históricos englobados dentro de tos en el Registro General del Patrimonio Cultural que petencias concurrentes, regularán mediante ordenanza
resados, según sea el caso. una poligonal determinada. Se trata de zonas históri- pongan en peligro la integridad física general del especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a
11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita- bien, la de sus componentes estructurales, de cerra- que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-
causa y los traslados. A este fin los propietarios, ad- das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa- mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re- sente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones
ministradores, custodios o responsables comunicarán trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio- vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa- de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-
al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor- nes contenidas en los centros históricos que pongan en jístico necesario para su visualidad o contemplación ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-
tando copia simple de los documentos donde consten peligro su integridad física general y la de sus diversos adecuada, requerirán la autorización previa del Insti- sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-
los mismos. componentes, sean estructurales, de cerramientos, de tuto del Patrimonio Cultural. tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus
12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativas pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto del competencias, podrán crear oficinas locales con com-
ejecutados para la protección del bien cultural de que se podrán realizar sin la previa autorización del Institu- Patrimonio Cultural para la intervención de los espa- petencia en materia de patrimonio cultural, para lo
se trate. to del Patrimonio Cultural. cios urbanos y rurales circundantes a los monumentos cual contarán con el apoyo y la asesoría del Instituto
13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que se Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc- nacionales. del Patrimonio Cultural.
le realicen al bien cultural. ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse a
las normas y procedimientos que establezca el Instituto Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon- Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-
Artículo 6: A petición de parte interesada se expedirá del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas tológicos, históricos, conmemorativos y asociados a riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-
un certificado de inscripción de cada bien inscrito en el municipales de patrimonio. rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del ducidos por un creador individual que siendo de carác-
Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se subsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo- ter material cuentan con una determinada valoración
reflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so- Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí- los materiales o manifestaciones intangibles, de cul- histórica, estética o simbólica. La movilización dentro o
bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos turas pasadas o presentes, poseedores de valores fuera del país, de bienes materiales de creación indivi-
dicho Registro. en una poligonal determinada, que cuentan con un re- que los caracterizan y los hacen significativos para dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-
conocimiento global del conjunto, lo que constituye su un colectivo. tural, deberá realizarse conforme a lo que establece la
Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrán valor coral. Cualquier intervención de los sitios antes enunciados, Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la
declarar determinados bienes como patrimonio cultu- La permanencia del valor coral es el objeto de protec- requerirá la autorización previa del Instituto del Patri- convención sobre las medidas que deben adoptarse pa-
ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto del ción, por lo que cualquier intervención que pudiera monio Cultural. ra prohibir e impedir la importación, la exportación y la
Patrimonio Cultural, para su posible inscripción en el afectarlo deberá estar previamente autorizada por el El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe- transferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-
Registro General del Patrimonio Cultural. Instituto del Patrimonio Cultural. tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-
Asimismo, deberán notificar al Instituto del Patrimonio Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es- no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis- co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-
Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes tablecerá criterios específicos de protección y resguar- ma pertenecer a entes públicos o personas naturales o mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, do coordinadamente con el municipio competente. jurídicas de carácter privado. La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-
para su anotación en el mismo. Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po- tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.
122 123
CAPÍTULO III dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante dictar las medidas anticipativas que considere nece- Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-
DE LOS BIENES INTANGIBLES diversas modalidades, fomentando esta actividad cul- sarias para evitar posibles daños irreparables a los ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en el
tural como pilar fundamental en el fortalecimiento de bienes registrados. Registro General del Patrimonio Cultural, se procederá
Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todas la identidad cultural, la autoestima y la autogestión de a su inscripción en el mismo.
aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce- los pueblos indígenas, así como en el reconocimiento
sos productivos de grupos de personas, comunidades y valoración de las historias, culturas y conocimientos CAPÍTULO V Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción de
o sociedades que comparten una historia y propósitos tradicionales y locales, la organización de las redes po- DE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERAL un bien cultural en el Registro General del Patrimo-
comunes. A los fines de proteger la significación y ori- pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Los DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,
ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales, activadores culturales colaborarán con el desarrollo custodio, administrador o responsable y al municipio
cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido de del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Cultural correspondiente.
pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en la elaboración de las historias municipales y el diag- será publicado de manera impresa y digital en el catálo-
la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura, nóstico de las potencialidades productivas que le dan go del patrimonio cultural venezolano, organizado por Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gaceta
procurarán los correspondientes apartados presupues- fuerza a su localidad o parroquia. municipios, según las categorías patrimoniales siguientes: oficial de la República Bolivariana de Venezuela, los
tarios para darle continuidad, permanencia y difusión, 1.- Los objetos. bienes que hayan sido inscritos durante ese período en
conformando proyectos socio-comunitarios que poten- 2.- Lo construido. el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo
cien la organización en redes populares y el encuentro CAPÍTULO IV 3.- La creación individual. mención de su identificación y ubicación. Esta publica-
de la diversidad cultural. DE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL 4.- La tradición oral. ción podrá ser anexada a los catálogos.
PATRIMONIO CULTURAL 5.- Las manifestaciones colectivas.
Artículo 19: La creación individual de carácter intan-
gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza- Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturales Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve- CAPÍTULO VII
das por un autor conocido, que están asociadas a la li- inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000) DISPOSICIONES FINALES
teratura, la interpretación -sea música, baile, danza, que pudiera afectar los valores que motivaron su inclu- ejemplares por cada municipio, para su venta a los
cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro- sión en el mismo, deberá ser previamente autorizada particulares interesados o distribución gratuita en los Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo se
yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig- por el Instituto del Patrimonio Cultural. planteles y otras instituciones educativas o culturales entiende por poligonal el levantamiento planimétrico
nificación colectiva es reconocida como un bien patri- Las solicitudes de autorización a ser expedida por el públicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi- levantado con el objeto de demarcar una porción de
monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es- Instituto del Patrimonio Cultural, deberán estar mismo, se elaborará el acto administrativo que conten- territorio característica y significativa para la identidad
tas producciones culturales se convierten en portadores acompañadas del respectivo proyecto de interven- ga un listado de las manifestaciones culturales registra- cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus
de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul- ción, elaborado por un profesional debidamente cadas a los fines de su publicación en Gaceta oficial de valores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-
tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran pacitado para ello. la República Bolivariana de Venezuela. queológicos, paleontológicos o sociales.
estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su Igualmente se podrá presentar dicha solicitud por
misma ejecución. ante la oficina municipal con competencia en mate- Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podrá Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-
A los fines de su protección, los municipios procurarán ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podrá establecer convenios con otros organismos de la Repú- cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de la
establecer políticas dirigidas a dar a conocer estas hacer recomendaciones para luego remitirla al Insti- blica, los estados, los municipios y particulares a los República Bolivariana de Venezuela.
creaciones, divulgándolas en medios de comunicación tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisión efectos de facilitar la publicación y distribución de es-
y convirtiéndolas en temas a ser incorporados en los de la autorización. tos catálogos. Comuníquese y publíquese.
contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.
Las autoridades municipales canalizarán a través de las Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-
redes culturales establecidas por el Ministerio de la rios y custodios de los bienes inscritos en el Registro CAPITULO VI
Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti- General del Patrimonio Cultural deberán notificar al DEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENES
cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre- Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL
sentar públicamente las obras de estos creadores como acto de disposición que afecte dichos bienes. PATRIMONIO CULTURAL
parte de la tarea de divulgación pero también como
medio de vida que le otorgue un mínimo de seguridad Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no- Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-
y estabilidad económica. tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicción cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-
en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-
Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo- en el Registro General del Patrimonio Cultural, para miento de inscripción ordenando la realización de un
nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono- que estampe una nota marginal en los protocolos estudio técnico a los efectos de verificar que el bien sea
cimientos que tienen significación para un determinado correspondientes. poseedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-
colectivo y que han sido transmitidos de generación en bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,
generación mediante la narración oral, entre ellos, poe- Artículo 24: A los fines de la protección de los representativos de nuestra identidad nacional.
mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati- bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZ
vas o culinarias. Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrá Artículo 29: El particular o la autoridad administrativa PRESIDENTE
Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul- tramitar procedimientos administrativos a los fines de que solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge- INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la determinar la responsabilidad administrativa de los neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar su Resolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en la
Cultura, establecer una política de registros, en los so- infractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa- solicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 del G.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.
portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni- trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá presente Instructivo.
124 125
ÍNDICE
PRESENTACIÓN 3 Casa de la familia Orellana Fuenmayor 39

Arquitecto Francisco Sesto Novás Casa de la familia Quiñones 39
Casa de la familia Rojas 35
PRESENTACIÓN DEL CENSO 4 Casa de Martina de Rondón 25
Arquitecto José Manuel Rodríguez Casa del Cura 49
Cementerio Municipal Los Jardines 33
Cerro El Aguacate 48
MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6
Cine Boyacá 33
Corporación Venezolana de Aluminio C.A. -COVENAL 45
CATEGORIAS Dique de Los Bejucos 28
1 LOS OBJETOS 9 Escuela Nacional Mariara 25
Fortín de La Cabrera 31
2 LO CONSTRUIDO 21
Hacienda Carabalí 47
3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 51 Hacienda Cura 43
4 LA TRADICIÓN ORAL 89 Iglesia Niños Jesús Aguas Calientes 23
Iglesia Nuestra Señora del Carmen de Mariara 24
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 107 Iglesia Nuestra Señora del Carmen de San Joaquín 40
Isla de Chambergo 47
INSTRUCTIVO 129 Isla del Burro 45
Lago de Valencia 36
Manga de coleo Felipe Casanova 35
1 LOS OBJETOS Mirador turístico Cerro La Cruz 47
Monumento de la historia de San Joaquín 22
Nombre de la población Mariara 49
Batea de madera 14
Parque El Ereigüe 49
Baúles 18
Parque Nacional Henri Pittier 27
Budare 19
Piedra de los Pilones 28
Colección de Ana María García 13
Plaza Bolívar de Mariara 29
Colección de Eduardo Camacho 19
Plaza Bolívar de San Joaquín 39
Colección de Enrique Ortega 12
Plaza Los Viejitos 45
Colección de Irma de García 16
Primera casa con porche 49
Colección de Jacobo Briceño 11
Puente gomero o de hierro 48
Colección de José Rafael Tablante Duarte 18
Río Mariara 33
Colección de Julieta y Pedro Pacheco 17
Ruinas del torreón de Mariara 37
Colección de la capilla de Aguas Calientes 15
Sala municipal Ateneo de Mariara 31
Colección de la familia Mota Sevilla 11
San Joaquín, centro poblado 38
Colección de la familia Querales Oviedo 17
Segundo cementerio de Mariara 35
Colección de la familia Quiñones 16
Yacimiento cerámico, sitio arqueológico 25
Colección de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen 10
Colección de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen
de Mariara 18
Colección de María de Lourdes González 12
Colección de objetos de la Casa de la Cultura Pastores 3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL
de San Joaquín 13
Colección de William Veliz 11 Agrupación folclórica Tambores de San Joaquín 72
Cucharas de madera 17 Alejo Zuloaga Egusquiza, docente 60
El Niño Jesús Parrandero, imagen 15 Alexander René Tortolero Cherry, poeta 76
Piedras de moler 19 Alfredo Pietro 83
Pilón de maíz 19 Ángel Dionisio Barreto, cantante y promotor cultural 59
Planchas de hierro 14 Antoni Ecarri, sacerdote 58
San Juan Bautista, Imagen 14 Antonio García, cronista 57
San Juan de Bruna, Imagen 19 Antonio González Gómez, sacerdote 56
Antonio Wilibaldo Colina Marcano 78
Artes Plásticas en el municipio Diego Ibarra 63
Artesanías Viloria 72
2 LO CONSTRUIDO Asoarmar, Asociación de Artistas de Mariara 60
Asociación de Artesanos Chumbele 72
Asunción Beltrán, promotor cultural 76
Acueducto de la hacienda Mariara 34
Baldomero Camacho, artesano y promotor cultural 83
Aguas Termales 37
Bandera del municipio Diego Ibarra 65
Bodega La Ñapa 44
Benito Tovar, comunitario 56
Bodega Siempre Vivas 44
Budare y Leña, agrupación folklórica 55
Callejón artesanal Daniel Herrera 29
Cantos de mi Tierra, agrupación folklórica 57
Casa colonial 48
Carmen Elena Aponte 54
Casa Cultural Alejo Zuloaga 43
Carmen Henríquez Torres, artesana y promotora cultural 68
Casa Cultural del Pueblo Pastores de San Joaquín 44
Cecilio Lito Pereza 61
Casa de Irma de García 41
Centro Socio Cultural San Joaquín 64
Casa de Juan Aponte 39
Cira Eloirma Tortoza Centeno, promotora cultural 76
Casa de la Cultura de Aguas Calientes 47
Cofradía de San Juan Bautista 82
Casa de la familia Camacho 43
Colección del Instituto Municipal de la Cultura Diego
Casa de la familia García 41
Ibarra, Imcudi 52
Casa de la familia González 41
Con los Ojos del Alma, grupo de danza 67
126 127
ÍNDICE ÍNDICE
Cruz María Medina, promotor cultural 71 Saturnino Pérez, pelotero 81 Recolección de raíces en Semana Santa 91
Daniel Herrera, creador 56 Silvestre Aguilera González, coleador 65 Refranes populares del municipio 105
Danzas Folklóricas Robinson Mariara 79 Sociedad Bolivariana de Mariara 54 Rony González, espiritista 97
Danzas Mariara 68 Taller La Danta 60 Sancocho de gallina 96
Danzas Urimare 62 Taller Literario Hojas Sueltas 82 Tomás Antonio Castillo, rezandero 99
Diario El Torreón de Mariara 79 Tambores de Coquito, agrupación 66 Torta de auyama 92
Docílito Lambería, sacerdote 73 Tirso Ramón Montenegro, cantante y músico 65 Torta de pan 104
Edgar Mata, artista plástico 75 Trinidad Peñaloza, cantante 61 Tradiciones indígenas en la Piedra de los Pilones 93
Eleazar Vicente García, tallista 73 Virgen del Carmen, estatua 53 Velorio de la Cruz de Mayo de Pablo Castillo 101
Escudo del municipio Diego Ibarra 64 Virgen del Carmen, Imagen 80
Esperanza Margarita Piera, promotora cultural 62 William Alejandro Veliz, deportista y pescador 81
Esteban Esqueda, docente 67
Eusebio Ramón Barreto, promotor cultural 56 5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Félix Bernabé Rodríguez, músico 66
Florencio Antonio Mota, agricultor y promotor cultural 59 4 LA TRADICIÓN ORAL
Fundación Obreras del Señor 83 A la víbora de la mar 119
General Diego Ibarra 85 Ajedrez, juego 117
Gerardo María de Cristo Rey 75 Ánima de Juan Salazar, leyenda 96 Altar de San Juan Bautista 114
Grupo de Títeres Panelín 87 Antigua Casa Grande 96 Carnavales de Mariara 118
Grupo Tamboriprimo 77 Antigua posada de María Tovar 99 Celebración de San Juan Bautista, tambores
Héctor Ojeda, novillero 81 Antiguo Club Social Centro Amigos de Mariara 104 de San Joaquín 115
Himno del municipio Diego Ibarra 64 Arepa dulce 97 Ceremonia del embarque y desembarque 116
Humberto Hernández, cantante y compositor 85 Arepas 99 China o resortera 118
Ilurbinismo, corriente de pensamiento 73 Arroz con leche 99 Creencias sobre el velorio d la Cruz de Mayo 117
Irma de García, docente 60 Aserraderos de la hacienda Mariara 103 Día de la Panela 113
José Alejandro Gutiérrez Castillo, promotor cultural 83 Bienmesabe 100 Dominó, juego 112
José Antonio Herrera, artista plástico 74 Bocadillo de guayaba 98 Encuentro de San Juan Bautista 115
José Escalona Solórzano, fabricante de instrumentos Bollos rellenos 90 Entierro de la Hamaca 110
de percusión 85 Cachapa de maíz 91 Ere, juego 116
La Parranda de Bruna y Jesuita Barreto 54 Carmen de Tirado, dulcera 93 Escondido, juego 113
Lourdes Duarte, artesana 63 Casabe 97 Fiesta de la Virgen del Carmen 116
María Escamillo Romero, docente 55 Chicha de maíz1 103 Fiesta de San Juan Bautista 113
María Genoveva Díaz, enfermera y promotora cultural 52 Comadronas del municipio Diego Ibarra 92 Gallinita ciega, juego 115
María Isidra Castillo 66 Conserva de coco 105 Gurrufío 119
María Margarita Hernández de Urdaneta, compositora Costumbres de luna menguante 102 Historia de la Fiesta de San Juan de El Libertador 108
y poeta 61 Costumbres del día de San Juan Bautista 93 Huevo en la cuchara 115
Mariano Martí, sacerdote 77 Dionisio Ortega, espiritista 105 La Hamaca, comparsa 110
Marionetas de José Chávez 77 Diosalina de Orellana Fuenmayor, dulcera 91 Metra, juego 111
Maritza Coromoto Villalobos, artesana 70 Duendes y espíritus del cerro 97 Niño Jesús Parrandero 114
Martín Nieves, hijo 69 Dulce de lechosa 95 Palito mantequillero 116
Martín Tovar, capitán 81 El Encamisonado, leyenda 98 Papagayos 113
Mateo Saubens, sacerdote 54 Fábricas de panelas de San Joaquín 90 Pastores de Aguas Calientes 109
Medardo Bacalao, sacerdote 53 Francisco Montilla hijo, barbero 98 Pastores de San Joaquín 111
Miguel Imaz, sacerdote 77 Francisco Montilla, barbero 91 Pelota de mano, juego 117
Mind Broken, grupo de danza 66 Gabino Sánchez, personaje popular 105 Perinola 115
Ministerio de Música y Evangelización Tabor, agrupación 82 Hallacas 98 Pisé 119
Músicos de Mariara en 1920 56 Hermanos Fracachan y Benigna Ibarra, Romería del Niño Jesús 117
Niños Cantores de Diego Ibarra 78 personajes populares 99 Saltar la cuerda 110
Norma Nóbrega de Rojas, creadora 55 Historia de la cruz del cerro de Guamacho 104 Tambores de Bruna 116
Octavio José Medina Vielma, fabricante de tambores 73 Historia del Fundo Mariara 105 Tambores o cumacos de San Juan Bautista 112
Organización Civil Pastores de Aguas Calientes 75 Historias del fortín de La Cabrera 94 Trompo 109
Parranda Selección Mariareña 86 Isabel Ríos de Escorche, rezandera 96 Velorio de la Cruz de Mayo 111
Parranda Unión Central de Mariara 57 Jalea de mango 100
Pastor José Yépez Castillo, escritor 80 Julia Heriberta Páez de Muñoz, vinicultora 92
Pedro María Lugo, cronista 79 Las reinas del carato 97
Petra Ascanio, promotora cultural 58 Leyenda de la mula coja 100
Petra Bruna Barreto de Moreno, compositora y parrandera 75 Leyenda del muerto de la pilastra 104
Pío Lázaro, sacerdote 61 Majarete 101
Policarpio Macaya, sacerdote 60 Mariara, centro poblado 103
Primeros chóferes de Mariara 67 Miguelina Guerra, sanjuanera 91
Programa Los cuatros de María RHA 63 Muerto del Carabalí, leyenda 95
Ricardo Pipo Silva, cantante 69 Origen de la voz Carabobo 101
Rosa de Montaña, taller de escultura 58 Pabellón criollo 95
Rosalía del Coromoto Lira Rangél, bandolera 69 Panelas de San Joaquín 100
Salomón Ríos, cantante y compositor 71 Papelón con limón 101
Salvador Chirivella 71 Parrilla 102
San Juan Bautista de Monteverde, imagen 86 Paso de ahoga mulas 103
San Juan Bautista Hermano, escultura 53 Pedro Castro, personaje popular 100
San Juan de Celestina Navas, Imagen 80 Petra Durán, dulcera 90
San Juan de Dionisio, imagen 63 Primer Cementerio de Mariara 103
San Juan de Galita, de La Toma o de Mariara, Imagen 52 Primeros Chóferes de Mariara 102
San Juan de Mena o San Juan de Julepe, Imagen 71 Profecía del Capuchino Leonardo María de Destriana 102
128 129
MINISTERIO I CENSO CATÁLOGO DEL CATÁLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
DE LA CULTURA DEL PATRIMONIO PATRIMONIO CULTURAL PATRIMONIO CULTURAL
CULTURAL VENEZOLANO VENEZOLANO 2004-2007 VENEZOLANO 2004-2007
Municipios Diego Ibarra Instituto Municipal de la Cultura Diego Ibarra
MINISTRO DE CULTURA COORDINACIÓN GENERAL COORDINACIÓN GENERAL San Joaquín
Francisco Sesto Novás Isiris Madrid Maritza Rangel Policía municipal de Mariara
Degnis Merlo COORDINACIÓN EDITORIAL
VICEMINISTRA DE IDENTIDAD COORDINACIÓN OPERATIVA Saira Arias Ana Karina Nieves Wilibaldo Colina
Y DIVERSIDAD CULTURAL Lilia Téllez Valentina Pilo
Rosángela Yajure Santeliz Lilia Téllez CORRECCIÓN David Díaz
ADMINISTRACIÓN Bianca Schémel
VICEMINISTRA Lizeth Rondón CONCEPTO GRÁFICO Casa de la cultura de San Joaquín
PARA EL DESARROLLO DE LA Karen Meza Alicia Ródiz REDACCIÓN
ECONOMÍA CULTURAL Carlos Vásquez Ana Briceño Casa Alejo Zuloaga
Emma Elinor Cesín Ronald Romero COORDINACIÓN DE DISEÑO Dario Dsá
Argenis Tejada Alicia Ródiz A todos aquellos que hicieron posible la realización
VICEMINISTRO DE CULTURA Saira Arias DIAGRAMACIÓN de este proyecto
PARA EL DESARROLLO HUMANO COORDINADOR DE LA REGIÓN Yasibit Flores
Iván Padilla CENTRO OCCIDENTE ASESORES TÉCNICOS Darinska Otamendy
Moises Serrano Julio César Chavarri, Miguel
Alfonso RETOQUE FOTOGRÁFICO
COORDINADOR ESTADAL Rocío Jaimes
INSTITUTO Victor Muñoz CORRECCIÓN TÉCNICA
DEL PATRIMONIO Rona Villalba, María Victoria FOTOGRAFÍAS
CULTURAL EMPADRONADORES Herrera, María Gabriela Archivo IPC
José Alejandro Gutiérrez Martínez, Lilia Vierma, Analí I Censo del Patrimonio Cultural
PRESIDENCIA Jesús Machado Martínez, Gregori Vertullo, Venezolano
José Manuel Rodríguez Antonio Parra Maylet Arriojas, María Gabriela
Mazzali, Sorlay Cardenas IMPRESIÓN
GERENCIA GENERAL INVESTIGADORES Gráficas Abba
Isiris Madrid María Mora EQUIPO DE REDACCIÓN
Erika Rojas, Mariée Gil, María TIRAJE
CONSULTORÍA JURÍDICA SOPORTE TÉCNICO Tibisay Mendoza 1000 ejemplares
Adriana Pagés Pablo Boscarino
Mayker Malavé EQUIPO EDITORIAL DEPÓSITO LEGAL
AUDITORIA INTERNA Adrián Apolinar Raúl Figueira, Ender Ynfante, If 61920069004871
Domingo González Benjamín Acevedo Naiky Florent, Alejandra ISBN
Zandona, Karín Brito, Oswaldo
980-397-049-6
INFORMACIÓN Cedeño, Jesús Miguel Soto,
Y ASUNTOS PÚBLICOS Manaure Peñalver,
ISBN OBRA COMPLETA
Degnis Merlo Ana Karina Nieves, Lisbeth
980-6448-21-9
Guillen, Jemniffer Hernández
RECURSOS HUMANOS
IMPRESO EN VENEZUELA
Edith Azócar EQUIPO AUDIOVISUAL
Caracas, 2007
Anita Espidel, Cristin Medina,
OFICINA DE PRESUPUESTO Carlos Hernández, Rocío CATALOGACIÓN EN FUENTE
Tania Montero Jaimes, Juan Echenique, Zuly
Se prohibe la reproducción total o par-
Trompetero 363.690 987 32
cial
COORDINACIÓN DE PROYECTOS In7eca-mdi-msj
de la presente obra, excepto para los
Yully Martínez EQUIPO DE DISEÑO
Luis Manuel Alfonso, Darinska fines docentes, lo que requerirá la t.3-13
mención obligatoria del Instituto del
REGISTRO NACIONAL DE Otamendy, Gisela Tovar,
Patrimonio Cultural.
BIENES CULTURALES Yasibit Flores, Teomar González Instituto del Patrimonio Cultural
Maritza Rangel
©Instituto del Patrimonio Cultural, 2007
RIF G-20007162-1 Municipios Diego Ibarra y San Joaquín, estado Carabo-
DIRECCIÓN DE
ADMINISTRACIÓN
bo. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural, 2006. -
Nelly Martínez Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Cen-
tro Oriente: CA 03-13.
DIRECCIÓN DE
PROTECCIÓN INTEGRAL 132 p. : fot. col. ; 31 cm.
Juan Carlos León
ISBN: 980-397-049-6
DIRECCIÓN DE PUESTA
EN USO SOCIAL 1. Carabobo (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural.
Lilia Téllez 2. Monumentos nacionales - Carabobo (Estado : Venezue-
la). 3. Bienes inmuebles - Carabobo (Estado : Venezuela).
4. Bienes muebles - Carabobo (Estado : Venezuela). 5.
Bienes arqueológicos - Carabobo (Estado : Venezuela). 6.
Manifestaciones culturales - Carabobo (Estado : Venezue-
la). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie
130 131
El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-
tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-
monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han
de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-
mentales de nuestra identidad nacional.
Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado

postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos:
482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.
ipc@reacciun.ve
www.ipc.gob.ve

Carabobo Diego Ibarra - San Joaquin

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Carabobo Diego Ibarra - San Joaquin

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PRESENTACIÓN

MUNICIPIOS DEL ESTADO CARABOBO

Información general del municipio

|SUPERFICIE| 79 Km² (Diego Ibarra), 127 Km² (San Joaquín) MUNICIPIOS

derecho sostiene un escapulario y con el izquierdo al Niño Colección

Complementan la recopilación las imágenes ma- William A. Veliz

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Valencia Jacobo Briceño

Son unas piezas en cerámica y fueron extraídas del ce-

Colección de la familia Mota Sevilla

|MUNICIPIO| San Joaquín

La casa de la familia Mota Se-

Colección de Enrique Ortega

|MUNICIPIO| Diego Ibarra Colección de objetos de la Casa de la Cultura

Colección de María de Lourdes González

|MUNICIPIO| San Joaquín

Este conjunto cuenta con una

Colección de Ana María García

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Batea de madera El Niño Jesús Parrandero, imagen

|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| San Joaquín

Escultura de bulto redondo

Colección de Irma Colección de Julieta y Pedro Pacheco

Es un objeto de madera utilizado en casi todas las casas de

En la casa de la familia Quiño-

|MUNICIPIO| Diego Ibarra Efigie de bulto redondo que re-

Escuela Nacional Mariara

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Casa de Martina de Rondón

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Cuenta Martina de Rondón, que adquirió este inmueble por

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Parque Nacional Henri Pittier

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

El parque Henri Pittier comprende toda una zona natural,

Data del año 1946, pero ha sufrido diversas remodelacio-

construcción ha sufrido algunas modificaciones. En la déca-

Sala municipal Ateneo de Mariara

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Río Mariara las ruinas de la construcción original. Muestra en su arquitec-

Cementerio Municipal Los Jardines

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Caudal de agua proveniente del parque Henri Pittier. Nace a

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Manga de coleo Felipe Casanova

|MUNICIPIO| San Joaquín

Fue construida aproximada-

Ruinas del torreón de Mariara

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

que identifica a la comunidad. La autoridad municipal de-

|MUNICIPIO| Diego Ibarra

Casa de Irma de García

|MUNICIPIO| San Joaquín

Casa de la familia González

|MUNICIPIO| San Joaquín

La casa de estilo colonial posee cuatro habitaciones, una sa-

La Iglesia Nuestra Señora del

Casa Cultural Alejo Zuloaga

|MUNICIPIO| San Joaquín

Fue construida a finales del siglo XVIII. Esta antigua vi-

|MUNICIPIO| San Joaquín

Hacienda de estilo colonial

|MUNICIPIO| San Joaquín |MUNICIPIO| Diego Ibarra

Mirador turístico Cerro