Institución Educativa Distrital San Salvador

Aprobado por Res. N°17077 de 29 de diciembre de 2016Secretaria de Educación Distrital de Barranquilla

Niveles Preescolar, Básica, Primaria y Secundaria y Media
DANE 108001002959 Nit: 802001774-6

GUÍA DIDACTICA DE TRABAJO A DISTANCIA

Nombre del Docente JORGE SILVERA Área/asignatura Filosofía grado 10°

Fecha Julio 21 /22 Periodo 3 Duración Julio – agosto10
Eje temático Los filósofos presocráticos y el periodo de reflexión cosmológica.
Subtemas Competencias
El periodo cosmológico y sus características Identifica y explica los principales problemas de reflexión y soluciones que
El concepto de naturales y del principio originario de los primeros se plantea la filosofía griega del periodo cosmológico.
filósofos Comprende los problemas relativos a la naturaleza, orden, origen y
Los filósofos presocráticos, pensamiento y sus escuelas finalidad del universo
Establece semejanza y diferencias de pensamiento y posturas filosóficas de
los pensadores presocráticos.

Estándar (mallas) DBA

Identifica y explica las características, los conceptos y NE
planteamientos básicos del pensamiento de los principales
pensadores y escuelas filosóficas.

Propósitos/Aprendizajes esperados Indicadores de desempeño

Conocer y comprender conceptos y planteamientos filosóficos
relacionados con la naturaleza, el orden, el origen y la finalidad del
universo haciendo referencia métodos, escuelas y periodos de la
filosofía griega.
Actividades
Introducción
Actividad inicial de conocimientos previos
-Reconoce el aporte de los filósofos griegos en la comprensión del mundo y
el hombre.
-Argumenta de manera coherente a partir de temas y problemas filosóficos
significativos del periodo cosmológico de la filosofia para desarrollar una
reflexión acerca de su entorno social y físicos.
-Establece las diferencias de pensamiento de cada filosofo del periodo
filosófico visto.

Responde a los siguientes interrogantes, con el siguiente fragmento de lectura…

los griegos fueron optimistas en cuanto a la posibilidad de acceder a la realidad: podemos alcanzar el conocimiento de la naturaleza
puesto que ésta es racional, bien mediante el uso de los sentidos, como algunos defendieron, bien mediante el uso de la razón como
dijeron la mayoría. Los griegos descubren el carácter ordenado, legal y racional del mundo y en el hombre un instrumento que ha
de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón…

1. Piensa y responde
¿Por qué crees que a los antiguos pensadores griegos se interesaron por conocer acerca de la naturaleza y el universo?
¿qué medios o vías filosóficas utilizaron para hallar respuestas? ¿que lograron descubrir con el estudio del cosmos y para
que les sirvió?
Explica ¿qué importancia tiene hoy para ti y la humanidad el estudio del origen del universo?
¿Que ciencias o disciplinas estudian en la actualidad la naturales, el universo y que te llama la atención de sus
investigaciones?

Desarrollo del tema:

LOS FILÓSOFOS «PRESOCRÁTICOS»
Los primeros filósofos son conocidos hoy en día como los «Presocráticos», debido a que fueron los que surgieron antes de la aparición de Sócrates, es
decir, por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a la Socrática. Los Presocráticos venían tanto de las regiones orientales como occidentales
del Imperio Griego, a diferencia de la siguiente generación, que surgió principalmente en Atenas. Su principal foco era el conocimiento del mundo
natural, por lo que muchas de sus preguntas tenían que ver con materias como la física, la astronomía, las matemáticas y la biología.

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Sede A. Cra. 80 N°82-48 Sede B Vía 40 N° 83-53 Sede C Calle 83 N° 75 D-35
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Los presocráticos introdujeron en el mundo un nuevo tipo de conocimiento. Aparecieron repentinamente en el siglo VI a.C. como sabios que querían
encontrar una explicación a todo lo que ocurría a su alrededor. La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (physis) y
el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa cosmológica. Por estas razones son
también llamados los filósofos cosmológicos.

PERÍODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO

El primer problema de reflexión filosófica
este primer período de la filosofía griega, también conocido como filosofía presocrática, abarca los siglos VI y V a.C.
sus máximos representantes fueron: Tales de Mileto – Anaxímenes – Anaximandro – Pitágoras - Heráclito de Éfeso - Parménides de Elea - los
pensadores de la escuela atomista: Leucipo – Demócrito – Empédocles – Anaxágoras.

LA COSMOLOGÍA “La cosmología estudia el devenir del mundo físico – material, tanto de los seres orgánicos como inorgánicos. Averiguando las
últimas causas de su naturaleza y movimiento, al mismo tiempo, establece las relaciones que se dan entre los diferentes elementos del universo.
(Primera forma de filosofía)” El objetivo principal era la búsqueda del principio primordial, único y universal del cual se generaban todas las cosas, el
cual lo llamaron arjé. Esta búsqueda era hecha a través del conocimiento (logos), dando inicio al pensamiento racional.

. EL CONCEPTO DE NATURALEZA (PHYSIS, FISIS)

El término “fisis” tiene fundamentalmente tiene 2 significancias: primero. Conjunto de seres que pueblan el universo, exceptuando de este conjunto
las cosas producidas por el hombre. En esta acepción la naturaleza viene a coincidir con la totalidad de las cosas. Segundo, este término, también se
puede aplicar a clases o a conjuntos de cosas. En este caso, naturaleza viene a significar lo que las cosas son, lo que antes denominábamos “esencia”,
modo de ser permanente o constante.

Este nuevo modo de pensar se caracteriza por:  No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o dioses. Nada existe que no sea naturaleza
(physis)  Se buscan las causas de los fenómenos en la propia naturaleza  Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo por el de necesidad
 La cuestión fundamental será explicar cómo partiendo del caos se ha podido establecer el orden (cosmos)  Las nociones de orden y de ley del
pensamiento político y moral han sido trasladadas a las nuevas cosmologías.  Por razones históricas que no pretendemos analizar aquí, la cultura
griega se distingue de otras culturas antiguas por haber servido de semilla a la llamada "civilización occidental"; por esta razón la consideramos con
un poco más de detalle, aprovechando el conocimiento relativamente más amplio que se tiene de ella.

1. PRINCIPIO ORIGINARIO MATERIAL (ARCHÉ, ARJÉ)

Para los griegos, siempre tendrá que haber un principio originario o arjé, a partir del cual aparecen, se generan, las cosas que componen el mundo.
El arjé o arché es el principio último de todas las cosas
Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo (principio, arjé) que se encuentra dentro de las cosas. En esta Se va
abandonando la explicación mítica, sustituyéndola por una racional, aunque no se hace de golpe.

Atendiendo a esta búsqueda los filósofos presocráticos pueden clasificarse en dos grandes escuelas:
• Monistas: (siglo VI a.C.), Hay un único principio que explica todas las cosas. siendo sus representantes más importantes Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito de Éfeso, Jenófanes, Parménides y Zenón de Elea.
• Pluralistas. (siglo V a.C.), Diversidad de principios.: en las cuales se destacan Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

Actividad
1. Con base en la información anterior, resuelve el siguiente crucigrama de conceptos

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2.Explica en que centraba los problemas de reflexión filosófica del periodo cosmológico

ESCUELAS Y FILÓSOFOS PRESOCRATICOS

Escuela de Mileto: con filósofos como: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

Les mueve la idea de repensar el mundo desde bases racionales. Se trata de buscar cómo se forjó (cosmogonía) y cuáles son las leyes que ahora lo
rigen (cosmología) Así pues se centran en la investigación natural. Consideran que el principio que da cuenta de la génesis y configuración de la
naturaleza es una sustancia material, física. Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos. Tales de Mileto: es considerado el padre de la filosofía
griega. Figura casi legendaria, que aparece encabezando todas las listas de sabios griegos. No se conserva ningún fragmento de sus obras,
Tales creía que el principio (arjé) de todas las cosas era el AGUA: el universo y todas las cosas están compuestas de agua y todo procede de ella.
Argumentos a favor de la identificación del elemento agua: Fisiológico: agua es alimento de todas las cosas, todo animal vive de la humedad, las
semillas tienen una naturaleza húmeda. La physis que es el agua está dotada de vida y movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmo (materia
y vida), todo está vivo y animado.

Anaximandro de Mileto: cartógrafo y astrónomo, dijo que el arjé es "lo ilimitado" indefinido: indeterminado: El ÁPEIRON: es inmortal e indestructible,
eterno y sin envejecimiento". Naturaleza del primer principio: - No es ninguno de los elementos u opuestos sino la base que los genera - Tierra es una
columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de todos los extremos, no necesita soporte - Creyó en la existencia de infinitos mundos
sucesivos - Creyó en la evolución del ser humano.
Anaxímenes de Mileto: Discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el arjé ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo indeterminado
sino algo determinado: arjé es el AIRE (lo invisible que envuelve y delimita todo). Del aire derivan todos los seres por rarefacción (convierte el aire en
fuego) o condensación (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra)
(Lo destacable es que explica las diferencias cualitativas entre las cosas en términos de diferencias cuantitativas)

Heráclito de Éfeso: "Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas. A quienes entran en los mismos ríos, les recubren aguas distintas cada vez.
Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos. Todo cambia pero no es un devenir irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino que: Está
regido por una ley: el logos. Tiene como principio (arjé) el FUEGO que posee un carácter metafórico. Lucha de contrarios: Todo cambio tiene lugar
entre contrarios.  La conexión entre contrarios puede ser de distinto tipo  La esencia de los seres es contradictoria y del equilibrio de los contrarios
nace la unidad armónica  El fuego es el principio de unidad  Todas las cosas proceden del fuego  Dos procesos en la producción de los seres:
rarefacción y condensación  Todas las cosas deben cambiar para mantener el equilibrio total del universo
Escuela Pitagórica: sobresale Pitágoras
Pitágoras: nació en Samos, una isla de la costa jónica estudió con Tales en Mileto, aumentando su interés en las matemáticas y la astronomía y
escuchó a Anaximandro que en ese momento estaba interesado en la geometría y la cosmología. Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando
geometría y astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí. De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos sagrados,
aprendiendo además aritmética y música de los babilonios. Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples propiedades y comportamientos
de los seres reales son formulables matemáticamente y supusieron que todos los seres son formulables matemáticamente. Los principios de la
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matemática son los principios de lo real. Tesis: EL NÚMERO es el principio material de todas las cosas. Elementos del número: Consideración aritmética:
par e impar, consideración geométrica: ilimitado y limitado
Escuela Eleática: sobresale Parménides de Elea
Este filósofo plantea como presupuestos básicos: Del no ser nada se hace o produce Niegan la pluralidad y el cambio, siendo el SER único e indivisible.
“Parménides pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, lo que era una idea muy corriente entre los griegos. Daban más o menos por sentado
que todo lo que existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en
nada”
Escuela Pluralista: Combinan Heráclito y Parménides (siglos V y VI a. C.)
Parménides: Algo permanece inalterable.
Heráclito: La physis está en movimiento El Arjé lo consideran múltiple (4 elementos). Physis = combinación de los arjé
Empédocles: Postula la existencia de dos fuerzas (el Amor y la Discordia) y cuatro principios (fuego, tierra, agua y aire) para explicar el cambio y la
pluralidad de los seres.
Anaxágoras Postula la existencia de infinitos principios materiales (HOMEOMERÍAS) y de una fuerza motriz del universo, el Nous (Mente e
Inteligencia), infinita y no mezclada, para explicar el cambio y la pluralidad de los seres.
Los Atomistas: Leucipo y Demócrito …El arjé del universo, son los átomos
Dos conceptos básicos: 1. Los átomos: conjunto infinito de principios materiales indivisibles, que hacen posible la pluralidad de los seres, y 2. El vacío,
que es el lugar donde se mueven los átomos, principios cinéticos en constante movimiento .
Son en cierta forma los precursores de la física y la química moderna. Consideran que la naturaleza tiene como fundamento material
último pequeñas partículas indivisibles (átomos) que se mueven libremente en el vacío. Demócrito desarrolló la “teoría atómica del
universo”, concebida por su mentor, el filósofo Leucipo.
Esta teoría, al igual que todas las teorías filosóficas griegas, no apoya sus postulados mediante experimentos, sino que se explica
mediante razonamientos lógicos. La teoría atomista de Demócrito y Leucipo se puede esquematizar así:  Los átomos son eternos,
indivisibles, homogéneos, incompresibles e invisibles.  Los átomos se diferencian solo en forma y tamaño, pero no por cualidades
internas.  Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos

actividades
ACTIVIDAD 2
1. Completa el siguiente cuadro comparativo de los presocráticos de esta sección de aprendizaje, guíate por el ejemplo:
FILOSOFOS ESCUELA ARJÉ CARACTERISTICAS EXPLICACION
1. Tales de Mileto Mileto agua Naturalista /monista El agua Principio fundamental Para el
funcionamiento de los seres vivos
2. Pitágoras
3. Leucipo y Demócrito

4. Anaximandro y
Anaxímenes
5. Empédocles
Heráclito
6. Parménides y Anaxágoras

EVALUACIÓN DE COMPETENCIAS

1.En la historia del pensamiento occidental se tiene como referencia histórica a Sócrates, por tal razón, se encuentra un grupo de pensadores
llamados presocráticos. Según sus planteamientos, el nombre correcto que se les debe dar es filósofos de la naturaleza. Su punto de reflexión fue:
a) Todo principio es base de la realidad.
b) Leyes que rigen la mecánica del movimiento de los planetas.
c) Indagar por el principio, es causa primera la naturaleza.
d) Todo lo que convierte el caos en causas que lo ordenan

2.Para Heráclito “todo fluye, nada permanece”, el cambio es continuo. Según esto, el ser deviene del no ser y el no ser deviene del ser. La realidad
es el continuo pensar de un contrario a otro. Según lo anterior se puede afirmar que el ser:

a) El ser humano lo inventa para comprender la realidad. b) Tiene tantos accidentes que no es posible comprenderlo.
c) Tiene identificación con el mundo y la razón gobierna a todos. d) Se adapta a la realidad que es distinta en cada momento.
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3. El filósofo Parménides establece claramente la diferencia entre “ser y no ser”, manifestando que el ser el uno externo e incorruptible, de otra
forma dejaría de ser. Un argumento que permite contradecir a los que no están de acuerdo con él, es:

a) Si el ser esta aceptado mediante la razón, sería más material que formal y no sería posible en la mente.
b) Si el ser es necesario y es unificador para la existencia, su múltiple realidad no tiene sentido.
c) El ser es aparente metafísica y pasajero de lo real, lo cual indica que existe y no es captado.
d) El ser se manifestará de formas diferentes, en algún momento no sería sólo existiría la nada.

4. Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es
imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie
se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que:

a) Existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.
b) La negación del cambio permite la afirmación del no-ser.
c) El ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser.
d) El cambio niega la multiplicidad y la temporalidad.

Evaluación:
Criterios de evaluación
Participación activa en el desarrollo de las actividades desarrolladas en clase
Compromiso y comportamiento adecuado y respetuoso en el aula durante la realización de las clases
Toma de apuntes, interés y actitud frente aprendizaje de esta temática.
El saber, aprendizaje y manejo propio del tema estudiado.
La presentación, dedicación, organización y entrega oportuna de la actividad del tema visto.
La creatividad, explicación y argumentación e inferencia de las respuestas a los interrogantes del tema estudiado.
Sustentación oral y escrita del contenido de aprendizaje

Observaciones:

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