Universidad Estatal de Milagro

Carrera de:
Derecho

Nivel: 1, 1S C7

Asignatura: Historia y Filosofía del Derecho

Tema: Origen e Historia del Derecho Romano

Integrantes:
Alcívar Falcones Andrea Tatiana
Garofalo Montero Lucinda Maybeline
Gutiérrez Reyes Jonathan Joel
Peralta Cano Joselyn Michael
Pesantez Quezada Carlos Eugenio
Reyes Lombeida Duval Alejandro
Tapia Herrera Cesar Wladimir

Tutor:
Mgs. María Torres Rodríguez, Abg.

Ecuador 2022
 Origen e Historia del Derecho Romano

Introducción

Desarrollo

La etapa del derecho clásico del 27 a.C hasta el 230 d.C, fue la etapa histórica-
política en el que concuerda con el progreso de Augusto al mando y el inicio de
un reciente sistema político, el principado, alcanza al apogeo de Diocleciano; que
dio existencia a un reciente modo de gobierno conocida como la monarquía
absoluta o dominado y finalizo con el fallecimiento del emperador Alejandro
Severo en el año 235 d.C.
En el tiempo de esta etapa, la jurisprudencia obtuvo una condición oficial y
consiguió su máximo auge siendo el fundamento más considerable en la
organización del derecho romano.
El primordial valor de la jurisprudencia romana realizada en la etapa clásica es que
no se fundamentaba en el trabajo teórico ni en la productividad legislativa, sino en
la forma en que los juristas solucionaban y planteaban una solución justa.

Hay una fuente de conocimiento histórica considerable para recuadrar la génesis

del Principado, establecida por un documento distinguido por la denominación de
“Res Gestae Divi Augusti” o “hazañas del divino Augusto”, que Augusto dejo en su
fallecimiento en el año 14 d.C y que relata sus hazañas.

Tiberio, el sustituto de Augusto, ejecuto con el deseo del emperador de transcribir

copias de la inscripción remitidas a diversas provincias del Imperio que fueron
situadas en los templos construidos para el culto de Augusto. La invención de tres
copias orientales posibilito el conocimiento contemporáneo del índice, debido a
que la inscripción primaria está extraviada.
En esta etapa de la jurisprudencia, los juristas aconsejaban a los magistrados y a
los que disfrutaban del “ius publice respondendi” concedido por el emperador,
contestaban en público a consultas de particulares. Había dos corrientes de idea
en los juristas, distinguidas por la romanística como los sabinianos y los
proculeyanos.

Las dos escuelas se desarrollaron en Roma en los siglos I y II. Los sabinianos
eran cuidadosos, conservadores y defensores de la potestad imperial. Los
proculeyanos eran más renovadores en asunto político, más individualistas, y más
contestarios de la potestad imperial, defendiendo las autonomías de la etapa
republicana.

Los sabinianos apropiaron su nombre de Masurio Sabino, pero después eran

distinguidos como casianos, por Casio Longino uno de los alumnos de Sabino.

Los sabinianos fundamentaban sus veredictos en la enseñanza de Gaio Ateio

Capito, educador de Sabino y un seguidor del conservatismo en la dinastía de
Cesar Augusto. Los jurisconsultos sabinianos más relevantes son Ateius Capito,
Caelius Sabinus, Cassius Longinus, Javolenus o Gayo. Los juristas proculeinos
más relevantes eran Proculo, que le asigno nombre a la escuela, Prisco y Celso.

Las organizaciones de Gayo simbolizan la raíz más importante primordial de la

jurisprudencia clásica porque se trata de una sola obra jurídica de esta etapa que
se ha conservado casi completa hasta nosotros. El hallazgo de las organizaciones
es gracias a Niebuhr, en 1816, aprendiendo en la biblioteca Capitular de Verona
un pergamino de las cartas de San Jerónimo se percato de que se trataba de un
palimpsesto, el códice de pergamino fue reutilizado después de un incompleto
borrado de una escritura previa.

El pergamino veronés fue un elemento de estudio y se emplearon diversos

reactivos químicos con la finalidad de retornar el brillo a la tinta incolora de la
escritura anterior. El método, aunque fue beneficioso, en unos puntos daño
irremediablemente el pergamino. También carecían unas hojas y se pudo
restablecer 11/12 pedazos de la obra de Gayo.
Historia del derecho romano

El derecho romano también llamado derecho civil, eran normas y leyes jurídicas
que fueron precisamente aplicadas a los ciudadanos desde la fundación de roma
en el año 753 a.C. Desde esta época el emperador podía tomar asuntos legales
tales como un juez, el derecho romano desde su antigüedad se a dado a partir de
textos de la antigua roma, por lo consiguiente este ayuda a dar soluciones a los
problemas patrimoniales de los romanos, los emperador también podían crear
leyes, fue así que en el siglo VI cuando el emperador bizantino justiniano copilaran
un volumen de leyes conocido como el corpus luris civilis ( Cuerpo de derecho
civil) estas leyes fueron de suma importancia en la historia jurídica, también
surgieron los juristas que eran un cuerpo elite los cuales ya tenían mucho
conocimiento en las leyes y reglas que aplicaban en casos específicos para
aplicarlos en la nueva legislación, pasaron los años y este volumen de leyes fue
impreso por primera vez por Dionisio Godofredo en el año 1583.

Estas leyes sirvieron para textos legales de muchas culturas y civilizaciones,

también abarcaban y atendían los crímenes y los castigos, los bienes, el comercio
e industrias marítimas y agrícolas, cuando una ley nueva surgía podía añadirse al
cuerpo jurídico y sustituir una ley existente o previa, el derecho romano también
tuvo sus características las cuales se las pudo comprender gracias al concepto
“ius” que significa (Derecho) y el contrapuesto “fas” que significa (Voluntad divina)
las leyes civiles de la república compilo un código para leyes relativas a partir de
esto se separó el ejercicio jurídico de la religión surgiendo así diferentes ramas del
derecho como el derecho mercantil, derecho penal, etc.

Para el derecho romano los ser humanos eran reconocidos por la ley como tales
creando así tres formas de ciudadanía en base a su grado de libertad, estas
también podían variar si eras hombre, mujer o un esclavo, estos eran: Personas
libres. – Estos eran aquellos ciudadanos que ya se habían ganado su libertad
luego de haber sido esclavos. Colonos. – Estos se encontraban en un estado
intermedio entre su libertad y esclavitud. Esclavos. – Estos no podían ser dueños
de sí, si no que ya los dueños de ellos eran de parte del patrimonio de otros. Para
el derecho romano todas las personas eran libres solo que por alguna
circunstancia se convertían en esclavos, la persona libre podía servirse por sí
mismo sin el consentimiento de nadie, también se clasificaban como personas
libres ingenuos, libres libertos y libres peregrinos.

Personas libres ingenuos. - Eran las personas las cuales ya desde su nacimiento
han sido libres y nuca se la han quitado, ellos podían entrar al ejército o alguna
magistratura romana.

Personas libres libertos. – Estos eran las personas ya con anterioridad ya han
perdido su libertad y la han vuelto a obtener, ellos ya tenían un límite social y ya
no podían ser del ejercito o algún magistrado.

Personas libres peregrinas. – Estos eran extranjeros que vivían en la antigua

roma, ellos podían ser libres, pero vivían con el miedo de ser esclavos, algunos
extranjeros tenían como destinos ser esclavos, pero solo los que eran tomados en
cautiverio en una campaña militar.

Tutela y Curatela del Derecho Romano

La Tutela
La Tutela es el poder que se otorga a una persona para cuidar a otra que aun
siendo libre no puede cuidarse así misma por lo general a razón de la edad.

Estas se condecían en favor de infantes y de impúberes, se consideraba infante a

los menores de siete años e impúberes a las mujeres menores de doce años y a
varones menores de catorce años.

Existían las siguientes clases de Tutelas:

1.- Tutela Testamentaria: Era considerada la tutela por excelencia, era realizada
por el padre de familia en su testamenta, para darle protección y guarda a sus
hijos impúber, esta potestad luego fue ampliada a otros parientes con las
siguientes características; si el padre daba el nombramiento de tutor este era
confirmado por la autoridad, si el nombramiento era realizado por la madre la
autoridad lo confirmaba informándose de la honradez y habilidad del tutor, si el
nombramiento era realizado por otra persona la autoridad lo confirmaría al igual
que en el caso anterior.

2.- Tutela Legítima: Esta era otorgada a falta de la tutela testamentaria, en la que
se da prioridad a la familia de sangre.

3.- Tutela Dativa: Esta era concedida por un magistrado, era designado a petición
de los familiares o cualquier interesado del pupilo. El pretor de Roma hacia el
nombramiento.

Los tutores designados debían ser personas honradas y con la habilidad para
desempeñar ese cargo, se ocupaban de la fortuna de su pupilo y eran excluidos
de cuestiones que tenían que ver con la salud y educación del impúber.

De este cargo estaban excluidos los peregrinos, latinos y esclavos, también el

derecho justinianeo prohibió que fueran designados acreedores o deudores del
pupilo.

Las labores del tutor se dividían en tres momentos:

1.- Antes de entrar en funciones, en este momento lo primero que debía hacer el
tutor es un inventario de los bienes de su pupilo y así mismo hacer una promesa
bajo la modalidad contractual llamada estipulación, de conservar intacto el
patrimonio del pupilo.

2.- Durante el ejercicio de su cargo, en este momento el tutor tenía dos funciones
principales:

 La auctoritas que significa literalmente autoridad; hace

referencia a un poder no vinculante pero socialmente reconocido.

Los romanos entendían que el tutor debía completar la personalidad del pupilo en
la realización de ciertos negocios, es decir que el pupilo podía realizar un negocio,
pero con la presencia del tutor, quien tendría que dar su consentimiento. Esta
función era utilizada cuando el pupilo había sobrepasado los siete años.

 La gestión se llama gestión de negocios ajenos al hecho de

que una persona se encargue de asuntos o intereses de otro dueño del
negocio. En estos negocios el tutor se hacía responsable de las
consecuencias y asumía para si las ganancias de la operación. Esta función
era utilizada cuando el pupilo era menor a siete años.

3.- Cuando concluye su cargo el tutor tenía que rendir cuentas.

La Curatela
Se trata de una guarda que a diferencia de la tutela es el curador quien administra
los bienes del pupilo. En esta figura el curador no completa la personalidad de su
pupilo en ciertos actos.

La curatela era otorgada a personas con enfermedades mentales, personas mente

captus con inteligencia disminuida, los pródigos, a los sordos y mudos, menores
de veinticinco años que cuando terminaba la tutela no hubieren desarrollado las
facultades intelectuales del varón púber.

También se le otorgaba a los pupilos, cuando el tutor sostenía juicio con su pupilo,
cuando el tutor se excusa de forma temporal y cuando el tutor ha mostrado
incapacidad en los asuntos concernientes al pupilo.

La curatela originalmente era otorgada a personas con enfermedades mentales o

furiosi y a los pródigos.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Como una definición de derecho romano se puede distinguir dependiendo sus

autores, cuando hablamos de las fuentes de derecho se puede diferenciar dos
elementos: el primero se refiere a los acontecimientos que dieron pie a las normas
del derecho y el segundo se refiere a los documentos en donde estas normas se
encuentran escritas y cada uno tiene acceso para el conocimiento. Por lo tanto, se
puede decir que las fuentes del derecho romano son mecanismos jurídicos y
textos legales que dieron origen al cuerpo de estudio.

Las fuentes del derecho romano se refieren a las normas que un juez aplicaba
para solucionar un caso, y a lo largo del tiempo estas normas se modificaban o
aumentaban dependiendo de las situaciones.

Una de las principales causas para las modificaciones que sufrió las fuentes del
derecho romano fue por el crecimiento de la administración ya que hubo un
aumento en los litigios y se debía de gestionar un número de personas más
grande.

Clases de las fuentes del derecho

Están dos clasificaciones, la primera divide las fuentes en materiales y formales, la

fuente material se refiere a las causas para dar origen a una ley y la fuente formal
que son manifestaciones de crear derecho de quien tenía poder de decisión en el
estado.

La segunda clasificación se divide en formales, históricas y reales. Las formales ya

se expresó anteriormente, la fuente histórica se refiere a los documentos en los
cuales permitieron la difusión del derecho y la fuente real que hace referencia a la
definición indicada para las fuentes materiales.

Que es una costumbre en el derecho

En la costumbre intervienen dos elementos, el primero hace referencia al

consentimiento de las personas y el segundo a el transcurso del tiempo. Cuando
estos dos elementos se encuentran presentes dependiendo el grado aumenta o
menora la fuerza de la costumbre logrando asimilación en las leyes.

En el periodo monárquico existía el derecho basado principalmente por la

costumbre, los romanos llamaron mores majorum a un hábito de organización
social de uso periódico en la cual regia la vida social de los ciudadanos

Las doce tablas

En la antigua Roma entre los años 451 y 450 a.C. se crearon 12 tablillas de
bronce que fueron un conjunto de leyes inscritas con el fin de salvaguardar los
derechos de los habitantes su principal función era solucionar agravios a través de
las leyes que todos los ciudadanos la conocían por lo cual todas las personas eran
tratadas por igual. Este enfoque se convertiría en un modelo a seguir para muchas
civilizaciones hasta la actualidad

La creación de estas doce tablillas fue de mucha importancia ya que fue un

cambio a un sistema codificado para protección de los ciudadanos y la reparación
de injusticias, estas fueron establecidas por un comité de diez juristas llamados los
decemviri.

Leyes comiciales

Se define como una regla impuesta al pueblo para regular la actividad humana la
misma tenía la potestad de castigar los actos que indujeran su violación.

Los plebiscitos

Eran disposiciones ordenadas y determinadas por la plebe se reunían en comicios

para decidir cuestiones comunes y a la vez interrogadas en el tribuno de la plebe,
la plebe era un grupo de menor grado en donde resolvían los problemas de su
clase, posterior, empezaron a tocar temas generales.

Los plebiscitos era el efecto de comicios, aquí no intervenían los patricios, y como
resultado estos comicios recibieron el nombre de concilios e la plebe. Todo aquello
que ellos resolvieran tomaba el nombre de Plebiscitum.

Senado consultos

Era una sesión pública nombrada por el rey de la monarquía en donde el senado
tomaba decisiones, la misma era interrogada por el emperador.

Juristas romanos
Los juristas romanos buscaban resolver problemas, de esta manera iba
perfeccionando el derecho ya que con el tiempo muchas de las soluciones que se
daban llegaban a convertirse en reglas.

LA FAMILIA EN EL DERECHO ROMANO

La familia romana era una institución de la antigua Roma, en el ámbito social y

jurídico, que estaba compuesta por todos los que vivían bajo la autoridad del
cabeza de familia o pater familias. Cada unidad familiar constaba de un pater
familias o padre de familia bajo cuya autoridad y tutela se hallaba la esposa, los
hijos, los esclavos de su propiedad y los clientes. En el derecho romano se tenían
cuatro acepciones para la familia: agnaticia, cognaticia, gentilicia y por afinidad.

Familia agnaticia. - Se entendía por familia agnaticia al conjunto de personas

bajo la misma potestad doméstica, o que lo estarían si el común pater no hubiese
muerto, por línea de varón (hasta el sexto grado). Así, por ejemplo forman parte de
la familia agnaticia de un individuo bajo la potestad de su abuelo (avus): su padre
(pater), su tío paterno (patruus), su hermano (frates), su hijo (filius) y su primer hijo
de su tío paterno (frater patruelis o patruelis) así como el hijo de éste (nepos ex
patruelis) o su propio nieto (nepos), así mismo todos los varones adoptados por el
pater familias. La muerte del ascendiente no implica la disolución del vínculo hasta
el sexto grado.

Familia cognaticia. - Se entendía por familia cognaticia al parentesco por

consanguinidad natural. Es decir, las personas vinculadas por la procreación y el
nacimiento. Se compone de un tronco común y dos líneas:

 Línea recta: Aquellos que descienden unos de otros. Puede ser ascendente
o descendente. Por ejemplo: padre, hijo, nieto, bisnieto, etc.
 Línea colateral: Aquellos que no descienden unos de otros, pero tienen un
tronco común. Por ejemplo: hermanos.
Familia gentilicia. - Se entendía por familia gentilicia el conjunto de personas que
tenían en común la misma base que la familia agnaticia, es decir, la gens. Sin
embargo, se consideran gradosmás lejanos, con la condición de que los
involucrados se sientan parientes. ( LA FAMILIA SEGÚN EL DERECHO ROMANO
, 12-2013)

Familia por afinidad. - Se entendía por familia por afinidad aquella compuesta por
uno de los cónyuges y los agnados o cognados del otro.
Para contar los grados, se cuenta como si un cónyuge ocupara el lugar del otro en
su familia.

FAMILIA ROMANA Y LA FAMILIA COMO SE LA CONOCE ACTUALMENTE

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS CON SU RESPECTIVA BASE LEGAL

Según Planiol y Ripert, la familia es “el conjunto de personas que se hallan

vinculadas por el matrimonio, por la afiliación o por la adopción.”

• La familia Romana la conformaba:

• Las personas ligadas por vínculos de sangre, y o cónyuges e hijos,

• todos aquellos que mantenían una relación de dependencia con el "pater

familias"

PATRIA POTESTAS” “MANU”

• Este poder del padre sobre los miembros de su familia se concretaba en el

derecho a la vida y muerte, el derecho de exponerlos, el de venderlos, y de
entregarlos en noxa a los perjudicados por alguna acción o delito cometido por
ellos.
• Actualmente, esta patria potestas la comparten padre y madre, se ejerce sobre
los hijos hasta la mayoría de edad y no conlleva una autoridad tal que permita
causar daño, y mucho menos matar.

Conclusión

Las organizaciones de Gayo son una guía fundamental de derecho privado

romano. Están fraccionadas con un singular croquis expositivo, en tres pedazos,
que completan cuatro libros, el primer libro se refiere al derecho de las personas y
de la familia, el apartado de rebus que se refiere de todos los derechos
patrimoniales y por último la pars de actionbus, que es un acuerdo del suceso
formulario, luego de un prefacio histórico sobre el suceso más remoto por legis
actiones.

Citas

• La Constitución Irlandesa de 1937 define a la familia como “el grupo primordial, natural y
fundamental de la sociedad, investido de derechos anteriores y superiores a toda ley
positiva”

Art. 81.-(C.C. ecuatoriano) Matrimonio es un contrato solemne por el cual un hombre y una mujer
se unen con el fin de vivir juntos, procrear y auxiliarse mutuamente. (ECOTEC, 2008)

(Cartwringht, 2013)“Gracias a la creación de los volumenes jurídicos el derecho romano puedo

ayudar a diferentes ciudadanos y ayudar a liberar a esclavos de la época”

(Betancourt, 2007)“Gracias al derecho romano surgieron diferentes ramas del derecho como el
derecho penal, derecho procesal etc.”
BIBLIOGRAFIA

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https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=Xd-
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Cartwringht, M. (24 de Nov de 2013). World history encyclopedia. Obtenido de

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10987/derecho-romano/

Anavitarte, E. J. (06 de Agosto de 2012). Academia Lab. Obtenido de Academia Lab.:

https://academia-lab.com/2012/08/06/las-fuentes-del-derecho-romano/

Castro, R. (2016). El jurista romano y su labor de concreción (Vol. 74). Sevilla: España.

García, C. (2015). Derecho romano: una revisión sumaria (Primera ed.). Loja, Ecuador: Dykinson.

Mojer, M. (1994). La ley de las doce tablas. La plata, Argentina: Facultad de Ciencias Juridicas y
Sociales de la Universidad Nacional de la Plata.

Alcivar, C., & Calderon, J. (2013). RELACIONES DE LA FAMILIA SEGÚN EL DERECHO ROMANO Y EN
LA ACTUALIDAD CON LA LEGISLATURA ECUATORIANA. Obtenido de
www.eumed.net/rev/cccss/26/familia-legislatura-ecuatoriana.html

La familia romana. (2018). Guayaquil: Universida tecnologica ecotec.