CEPRUNSA 2021 I FASE
GRUPO FILOSOFÍA
PRÁCTICA SEMANA 4: SOCIALES, INGENIERIAS Y
BIOMÉDICAS
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA
CONTEXTUAL 1
En el terreno de la comedia Aristófanes también puede
considerarse como escritor político, pues sus acerbas
contra la debilidad y la falta de carácter de las nuevas
generaciones atenienses se desarrollan a menudo en el
marco de la plaza pública. Haciendo uso de la
extraordinaria libertad de la palabra que se alcanzó en
su ciudad fustigó sin piedad a los jefes democráticos y a
su política. Algunos críticos se han precipitado al
juzgarlo y han llegado a decir que el comediógrafo estaba
gobernado por los oligarcas y por el partido pro-
espartano. La verdad es diferente: Aristófanes era un
conservador y como Eurípides soñaba en una
democracia al estilo antiguo.
Como tenía un alto concepto de su misión como hombre
de teatro, quería influir en los votantes (que eran el
público que llenaba los graderíos durante la
representación de sus comedias), mostrándoles aquello
que debía ser y no era.
De los siguientes enunciados:
I. Aristófanes y Eurípides tenían puntos de
concordancia: el conservadorismo y la democracia
al estilo antiguo.
II. Se puede desprender del texto, que aquella persona
que tiene contacto con el público y éste acepta a
aquel, puede influirlo en sus decisiones políticas.
III. Sobre Aristófanes: por ser escritor de comedias
condena la falta de carácter de los jóvenes
atenienses y está sobornado por los oligarcas.
Son verdaderas:
A. I y II D. II y III
B. I, II y III E. Sólo I
C. Sólo II
Solucionario: El tercer enunciado es falso, porque,
señala que Aristófanes era sobornado por los oligarcas,
cuando eso es solo un comentario y no hay la certeza o
seguridad de ello.
CONTEXTUAL 2
De realizarse un hallazgo o recojo de especies o
evidencias se genera un acta correspondiente, debiendo
consignarse en las mismas, además de las
circunstancias en que se ha producido y las
características específicas de la especie de evidencia, las
circunstancias de embalaje, lacrado, sellado y firmado.
La investigación criminal tiene como fin primordial la
búsqueda de la verdad mediante la reconstrucción
histórica del delito, para determinar cómo ocurrió, quién,
cuándo y porqué se cometió dicho delito. La misión de
un investigador criminal es la de dirigir la investigación
policial de un hecho punible, concatenando el trabajo
que practican los demás profesionales en su área de
conocimiento.
Luego de recoger la evidencia, se actúa conjuntamente al
cuerpo de investigación científica, penal y criminalística,
quienes se encargaran de preservar la escena del crimen,
a la vez un médico forense hará el levantamiento
respectivo del
cadáver.
Posteriormente, se
notifica al Ministerio
Público.
Del siguiente caso
policial, tenemos la
siguiente fotografía.
1
FILOSOFÍA 4
Al aplicar el método cartesiano, determine usted cuál
de los siguientes enunciados puede presentarse como
evidente:
A. La sangre es evidencia de que se trata de un suicidio.
B. La víctima fue atacada con un cuchillo.
C. Fue usado el cuchillo en defensa propia.
D. Está implicado la utilización de un arma blanca en
este caso policial.
E. Los guantes pertenecen al agresor.
Solucionario: Los pasos del método cartesiano son:
evidencia, análisis, síntesis y, enumeración y revisión. El
primer paso consiste en admitir solo como verdadero
algo de lo cual no tengamos duda alguna.
En la imagen se muestra tres objetos: cuchillo, guantes y
sangre. Solo con los datos brindados, podemos decir que
es materia de investigación, que estuvo implicado el
cuchillo, que los guantes y la sangre pueden pertenecer
o a la víctima o al presunto sospechoso. Por lo tanto, con
eso no podemos determinar que esto se trate de un
suicidio hasta obtener los resultados de la sangre y la
verificación de los hechos con testimonios. La única
respuesta posible es la alternativa D.
ARGUMENTATIVA 1
Hume señala en la conciencia humana, ‘‘Sólo hay un
torrente de percepciones psíquicas’’, de ahí que ‘‘la
ciencia se reduce solamente a la simple descripción de
este torrente, sin posibilidad de concebir ley alguna’’.
La ‘‘ciencia’’ se reduce a eso, pues en tal cuestión se
suspende el juicio.
A criterio de Hume, no se pueden concebir leyes
naturales objetivas, y lo único que se puede hacer es
descubrir la corriente de percepciones psicológicas de
modo que para Hume el saber no consistía en el
conocimiento del ser, porque éste de suyo es
incognoscible, sino es una guía para la vida práctica.
Señale cual sería el mejor título para el texto:
A. Percepciones psíquicas.
B. Tratado de la naturaleza humana.
C. Investigación sobre el entendimiento humano.
D. Hume contra la religión.
E. Torrente de percepciones.
SOLUCIONARIO: Es la respuesta torrente de
percepciones ya que en la tesis inicial se argumenta la
posición de Hume que en la conciencia humana sólo hay
un torrente de percepciones psíquicas, de ahí que se
afirma que la ciencia se reduce a la descripción de éste
torrente.
ARGUMENTATIVA 2
Los intelectuales de la Ilustración fueron conocidos con
el nombre de philosophe, que significa “filósofo” en
francés. Sin embargo, no todos los philosophes eran
franceses y pocos eran filósofos en el sentido estricto de
la palabra. Eran escritores, profesores, periodistas,
economistas y, sobre todo, reformadores sociales.
Procedían principalmente de la nobleza y la clase media.
La Ilustración duró casi un siglo y evolucionó con el
tiempo. Cada generación sucesiva se volvía más radical,
a partir de las contribuciones de la anterior. Sin
embargo, unos cuantos individuos dominaron el
panorama: Montesquieu, Voltaire y Diderot. Voltaire
analiza el problema del mal en el mundo y describe las
CEPRUNSA 2021 I FASE
atrocidades cometidas a lo largo de la historia en nombre
de la religión contra aquellas personas que no profesan
la religión católica y aquellas a las que la misma
consideraba como herejes. Presenta un trabajo donde la
ironía era una importante herramienta en su crítica
social y su forma de concebir lo convencional, su sátira
reflejada en sus obras. Sus escritos siempre se
caracterizaron por la llaneza del lenguaje huyendo de
cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la ironía,
la utilizó siempre para defenderse de sus enemigos, de
los que en ocasiones hacía burla demostrando en todo
momento un finísimo sentido del humor.
Sobre los filósofos, se puede establecer que:
A. Están siempre orientados a la crítica irónica.
B. Voltaire fue un hereje irónico de la Ilustración.
C. Todos los pensadores eran intelectuales.
D. No todos mantenían la misma forma de expresar sus
ideas.
E. Todas.
Solución: Según lo que se interpreta del texto, los
filósofos fueron apareciendo según los contextos sociales
y politicos, por ende, sus formas de expresión variaban.
CONCEPTUALES
1. Para Descartes, la idea debe tener las siguientes
características:
A. Clara, distinta, simple y discutible.
B. Simple, compleja, dudosa y diferente.
C. Evidente, compleja, clara y distinta.
D. Clara, distinta, simple y evidente.
E. Distinta, dudosa, perceptible y adecuada.
Solucionario: Para René Descartes, los únicos
conocimientos fiables son los matemáticos porque
utilizan un método adecuado, ahora bien, considera
que nacemos con concepto o ideas y estos deben de
ser: claros, distintos, simples y evidentes. Sin cumplen
con todo ello son el primer paso para un conocimiento
seguro.
2. De los siguientes enunciados con respecto a René
Descartes:
I. Considera a la duda como un fin para llegar a la
verdad.
II. Una razón para justificar la duda es que los
sentidos nos inducen a la verdad.
III. Dio lugar a una corriente de pensamiento moderno
denominado racionalismo.
IV. La primera certeza a la que llega es su
pensamiento.
Son verdaderos:
A. I y III D. Sólo II
B. I, II y IV E. III y IV
C. I, II y III
Solucionario: René Descartes, considerado como el
Padre de la filosofía moderna, emplea como método a
la duda metódica, este resulta siendo un medio para
llegar a la verdad, entonces, el primer enunciado es
falso. El segundo enunciado también es falso, porque,
los sentidos nos ofrecen datos deformados de las cosas
que no nos puede llevar a la verdad. El tercer
enunciado es verdadero, porque, Descartes tiene una
mayor confianza en los datos que le ofrece la razón. El
último enunciado es verdadero, porque, él dice: “si
estoy dudando, estoy pensando, por lo tanto, el
pensamiento es la primera verdad.
3. Con respecto al método de Descartes:
• Está compuesto de dos fases: la duda y cuando
llegamos a la primera verdad.
• La fase de la duda comienza con el escepticismo.
2
FILOSOFÍA 4
• El hecho de dudar de todo le hace ver que está
dudando.
• Puede dudar de todo pero no de su existencia.
La secuencia correcta es:
A. VFVF D. FFVV
B. VVFF E. FVFV
C. VVVF
Solucionario: El primer enunciado es verdadero,
porque, la duda metódica está compuesto de dos
etapas: el primero consiste en poner en duda todos
los conocimientos que se tiene hasta el momento,
para de allí, después de un riguroso análisis llegar a
la verdad. El segundo enunciado es verdadero,
porque, el escepticismo, niega la posibilidad del
conocimiento. El tercer enunciado es verdadero,
porque, si está dudando de todo, concluye que está
dudando y si está dudando está pensando, y, de ello
está cien por ciento seguro. El ultimo enunciado, es
falso, porque, él señala: “puedo dudar de todo pero
no de mi duda o pensamiento”.
4. Las impresiones como fétido, aromático, perfume, etc.
Según Locke corresponden a una experiencia:
A. Racional D. A priori
B. Externa E. Interna
C. Subjetiva
Solucionario: Para Locke, las ideas provienen de la
experiencia; este es el fundamento de todos nuestros
conocimientos. Ahora bien, la experiencia es doble:
externa e interna, siendo la primera, la que tiene que
ver con la pregunta, porque, hace referencia a
nuestras sensaciones que es el punto de partida del
conocimiento.
5. Para Hume, nuestros contenidos mentales que
denominamos percepciones proceden directa o
indirectamente de:
A. La razón D. La reflexión
B. La imaginación E. La experiencia
C. La meditación
Solucionario: Al igual que Locke, David Hume,
rechaza el innatismo de Descartes, por ello, al hablar
de contenidos mentales se refiere a las ideas que no
son creadas de la nada, sino, tienen una única fuente
que es la experiencia.
6. Para John Locke ……………. son copias debilitadas de
las impresiones en nuestra imaginación:
A. Las percepciones D. Las ideas
B. Las sensaciones E. El intelecto
C. Todas
Solucionario: Esas copias debilitadas de las
impresiones en nuestra imaginación son las ideas, las
mismas permanecen como recuerdo luego que cesa la
impresión.
7. Según Hume, las ideas que no se basan en las
impresiones, proceden de……………. y no
son……………..
A. Las percepciones – falsas.
B. Las ideas – abstractas.
C. Las sensaciones – reales.
D. El intelecto – abstractas.
E. La imaginación – reales.
Solucionario: Hume reconoce que tenemos una
facultad –la imaginación- que nos permite asociar
ideas y formar ideas abstractas, pero esto no implica
que tales ideas abstractas tengan algún fundamento
en la experiencia. Por ejemplo, si tengo la idea de
manzana, la misma se basa en una impresión; pero si
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tengo la idea de sirena o minotauro, estas ideas no se
basan en impresiones, no siendo reales.
8. Este autor, a diferencia de los anteriores, considera el
proceso de conocimiento no en base al objeto, sino al
sujeto. El sujeto construye al objeto, es decir, el
sujeto estructura en su mente al objeto.
A. John Locke D. René Descartes
B. David Hume E. Friedrich Nietzsche
C. Inmanuel Kant
Solucionario: Inmanuel Kant es conocido como aquel
que hizo la revolución copernicana del conocimiento
por ser el primero en darle más importancia al sujeto
que al objeto. Si recurrimos a la información
brindada en su guía, pueden observar un cuadro
donde el ser humano es parte central del proceso de
generación de conocimiento. Además, textualmente
dice: el conocimiento humano comienza cuando
nuestra sensibilidad (haciendo referencia a sí mismo),
recibe las impresiones sensibles.
La respuesta es la alternativa C.
9. Los juicios analíticos son aquellos cuyo predicado
está contenido en el sujeto, por ejemplo: el cuadrado
tiene cuatro lados. Esta proposición, de acuerdo a
Kant, es una proposición:
A. Válida D. Inválida
B. A posteriori E. Es un juicio sintético
C. A priori
Solucionario: Inmanuel Kant divide el conocimiento
en dos tipos: a-priori y a-posteriori, también
denominados juicios analíticos y sintéticos. El
predicado “tiene cuatro lados” puede ser comprendido
por la razón, sin recurrir a la verificación o
experimentación, por esa razón es un juicio analítico.
Por ende, la respuesta es la alternativa C.
10.Determine verdadero (V) o falso (F) según
corresponda:
- El conocimiento a priori es universal y necesario,
ya que no añaden información extra, solo son
explicativos.
- El conocimiento a posteriori es un juicio
extensivo, aportan información nueva pero solo
particular.
- Para generar un conocimiento científico solo se
necesita el conocimiento a posteriori.
A. VVV D. VFV
B. VVF E. FFV
C. FFF
Solucionario: Con respecto a la proposición: “El
conocimiento a-priori es universal y necesario, ya que
no añaden información extra, solo son explicativos”.
Es correcto, ya que estos representan la
conceptualización (después de su análisis), de los
datos fenoménicos.
“El conocimiento a posteriori es un juicio extensivo,
aportan información nueva pero solo particular”.
Como este conocimiento se basa en evidencia
experimental, dependerá de su resultado para
generar este nuevo conocimiento. Por tanto, también
es correcto.
Por último: “Para generar un conocimiento científico
solo se necesita el conocimiento a posteriori”. La
ciencia depende tanto de los argumentos probables,
razonables como de su practicidad o tiene todos los medios para rescatarla; pero, debido a
experimentación.
Por ende, la única respuesta posible, en el mismo
orden: verdadero-verdadero-falso, es la alternativa B.
3
FILOSOFÍA 4
11.La mente humana necesita interactuar con otras
mentes, una de ellas se somete a la otra. La mente
que valora más la libertad, es el amo, mientras la que
valora más la vida será el esclavo, ¿quién postula esta
teoría?
A. Marx D. Hegel
B. Heráclito E. Pitágoras
C. Platón
Solucionario: Quien plantea la teoría amo-esclavo es
el filósofo Friedrich Hegel, esta puede ser interpretada
como la mente que es sometida por la otra. Para él,
no es la necesidad material la que mueve a una clase
a oprimir a la otra, es un conflicto nacido
exclusivamente del ansia de poder.
Consecuentemente, la respuesta es la alternativa D.
12.Por ejemplo, en 1846 se descubrió el planeta
Neptuno, pero con anterioridad los astrónomos
buscaban su existencia, ya que las órbitas de Júpiter
y Urano indicaban que debía de existir un planeta
más. El planeta Neptuno fue descubierto primero por
las matemáticas y luego por la experiencia.
Para Hegel hay veces que la razón nos indica lo real y
solo la experiencia lo confirma. Determine qué
parte de la teoría hegeliana ha sido explicada por
el ejemplo anterior.
A. El Espíritu Absoluto.
B. La teoría amo-esclavo.
C. Todo lo real es racional.
D. Todo lo racional es real.
E. El método dialéctico.
Solucionario: Para comprender la teoría central de
Hegel, hay que explicar su teoría ontológica. Hegel
considera que el ser, la existencia-la armonía- el
equilibrio de la naturaleza, es dialéctico por
necesidad, es decir, el Universo nace de la Idea
Absoluta, que siempre ha estado ahí, pero está en
movimiento. En consecuencia, la idea es lo real y, las
cosas son lo abstracto, asimismo, pues “todo lo real
es racional y todo lo racional es real”.
Si damos énfasis a la idea, pero racional
(proveniente de esa idea absoluta), en nuestro
ejemplo ‘la aproximación de afirmar Neptuno por las
matemáticas’, esta sería real. Por ello, de lo que
estamos hablando específicamente es de lo racional
(la idea), lo cual es considerado real. La respuesta es
la alternativa D.
13.Según Locke, el origen de las ideas puede ser:
A. Externa e interna.
B. Primaria y secundaria.
C. Contingente y necesaria.
D. Intuitiva y demostrativa.
E. Abstractiva e intuitiva.
SOLUCIONARIO: Locke afirma que todos nuestros
conocimientos están fundados en ideas y que las
ideas son los contenidos de la mente humana
cualquiera que sea el tipo de los mismos, el origen de
estas ideas puede ser externo e interno, dependiendo
de la experiencia que tengamos. Por ejemplo, el olor
de una rosa dependerá de nuestros sentidos externos
y pensar en la resolución de un problema de
matemática requerirá de experiencias internas.
14.La persona X ve que la persona Y se está ahogando, y
que le debe dinero, no la salva.
De acuerdo a los problemas fundamentales de la ética
de Kant el dilema de la persona X es un problema
_____________.
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A. del conocimiento D. de la ética
B. de la ciencia E. de la historia
C. de la religión
Solución: La filosofía de Kant abarca una seria de
problemas de diferente índole, el que presenta la
pregunta implica decidir una acción con implicancias
sobre lo que se debe o no hacer, por lo que es un
problema de la ética.
15.De acuerdo a las Críticas a la razón planteada por
Inmanuel Kant señale la relación correcta:
I. Aborda el problema de los alcances del
conocimiento humano.
II. No es parte de las críticas de Kant.
III. Plantea la posibilidad de una ética del deber de
carácter racional y universal.
IV. Desarrolla el fundamento sobre lo
consideramos bello y sobre la finalidad de todas las
cosas.
a. Critica de la razón pura.
b. Critica de la razón práctica.
c. Critica de la razón pragmática.
d. Critica de la razón del juicio.
A. I-b, II-c, III-a, IV-d D. I-a, II-d, III-b, IV-c
B. I-d, II-b, III-a, IV-c E. I-b, II-c, III-d, IV-a
C. I-c, II-b, III-d, IV-a
Solución: Imanuel Kant desarrolla una serie de críticas
a la razón tratando de ajustar la sola razón y la sola
experiencia, Kant también siendo integrador desarrolla
estas críticas en la que aborda la ética, la estética y la
teleología, estas críticas son tres de la razón, de la
experiencia y del juicio.
16.La persona X, durante el estado de emergencia por la
pandemia del 2020, sale de su casa sin mascarilla y se
contagia de Covid-19, días después empieza a sufrir
los síntomas. Finalmente, llega a la conclusión de
cuán importante es hacer uso de la mascarilla si se va
a salir.
La conclusión a la que llega la persona X es un
conocimiento adquirido:
A. Quién es la persona X.
B. A priori.
C. Por su evidente sentido común.
D. No aprendió nada.
E. A posteriori.
Solución: *En la pregunta propuesta vemos el ejemplo
de cómo una persona aprende un conocimiento, pero
solo ocurre luego de sufrir la experiencia de su
situación, por lo que decimos que el conocimiento
adquirido por la persona X es después de la
experiencia, es decir, a posteriori.
17.No es el objeto el que determina al sujeto, sino el
sujeto el que determina al objeto, esta aseveración con
cuál de los siguientes filósofos se relaciona:
A. René Descartes D. Federico Hegel
B. David Hume E. Inmanuel Kant
C. John Locke
Solución: Inspirado en el giro copernicano Inmanuel
Kant busca un camino seguro al conocimiento, por lo
que propone que siendo el sujeto el que conoce es
también quien lo hace llenando los objetos con sus
apriorismos. De modo que la aseveración de la pregunta
pertenece a Kant.
18.¿Cuál de los siguientes corresponde con los pasos de
la dialéctica de Hegel?
I. Afirmación lógica.
II. Afirmación simple.
FILOSOFÍA 4
III. Antítesis.
IV. Negación.
V. Negación de la afirmación.
VI. Negación de la negación.
A. I, III, VI D. IV, V, VI
B. II, III, V, VI E. II, III, IV, V y VI
C. I, II, IV, V
Solución: Recordemos que la dialéctica de Hegel
presenta tres pasos clásicos la afirmación simple, la
negación de la afirmación también conocida como
antítesis y finalmente la negación de la negación.
19. La sociedad quedó dividida en dos clases, qué habría
provocado tal división de acuerdo con Hegel:
A. Una Disputa amigable entre vecinos.
B. Una lucha sangrienta cuyos oponentes buscan ser
que reconocidos como amos.
C. Una lucha sangrienta cuyos oponentes buscan ser
reconocidos como esclavos.
D. El crecimiento demográfico.
E. El ansia por lo material.
Solución: Según Hegel el origen de la sociedad radica
en el conflicto entre dos seres humanos donde luchan
por ser reconocidos como amo y que el otro se reconozca
esclavo.
20.Con respecto a la alienación social, política e
ideológica de Marx colocar V o F según corresponda:
a. Determina la división de la sociedad en clases
dominantes y clases dominadas.
b. El Estado es en realidad quien está al servicio de
sus intereses económicos.
c. La conciencia del ser humano depende de las
condiciones materiales de la vida.
A. VVV D. VFV
B. VVF E. FFV
C. FFF
SOLUCIÓN: El primer enunciado es verdadero porque
la alienación social, determina la división de la
sociedad en clases dominantes y clases dominadas.
El segundo enunciado también es verdadero porque
en la alienación política, el estado es en realidad un
estado burgués que está al servicio de sus intereses
económicos.
El tercer enunciado es verdadero porque en la
alienación ideológica la conciencia del ser humano
depende de las condiciones materiales de vida que
son dadas por el estado burgués.
21.Completa correctamente: Marx consideró que…. es
un paso necesario para la instauración del
comunismo.
A. La democracia burguesa.
B. La dictadura del proletariado.
C. La democracia del proletariado.
D. La burguesía.
E. Esclavismo.
SOLUCIÓN: la dictadura del proletariado sería la
etapa inmediatamente posterior a la toma del poder
por parte de la clase obrera, en la que se crea un
estado obrero, el cual, como todo estado, sería una
dictadura de una clase sobre otra (en este caso, de
las clases trabajadoras sobre la burguesía).
22.Para el marxismo, las clases sociales se definen en
relación con:
A. El modo de vincularse las personas con las
fuerzas productivas.
B. El tipo de trabajo que realiza cada persona.
C. La cualificación intelectual de cada persona.
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D. La clasificación de la burguesía.
E. La forma de producción de la burguesía.
Solución: en realidad las clases sociales se definen en
relación a la propiedad de los medios de producción,
siendo este el único punto que las divide. en general las
clases sociales están destinadas a luchar entre sí, entre
los explotadores y los explotados.
23.Con respecto a la idea del “superhombre” de Nietzsche
I. Soporta la carga sin rebelarse.
II. Se rebela contra su amo y comienza a imponer su
propia voluntad.
III. Creador de sus propios valores y que sólo busca la
afirmación de sí mismo.
a) El del león
b) El del niño
c) El del camello
A. Id – IIc- IIIb D. Id – IIa- IIIb
B. Ic – IIa- IIIb E. Ia – IIb- IIIc
C. Ia – IIc- IIIb
Solución: el camino hacia el superhombre pasa, por tres
estadios:
− El del camello: que es la situación del hombre
occidental subordinado a la vieja moral obediente a
sus mandatos.
− El del león: que es la situación del hombre cansado
de soportar la carga de la vieja moral.
− El del niño: que es la situación del hombre liberado
de todas las cargas.
24.Nietzsche distingue dos tipos de fuerzas ¿cuáles son?
A. Una fuerza activa y pasiva.
B. La vida ascendente que surge y desea aparecer.
C. Una fuerza reactiva y fuerza activa.
D. Una vida decadente que desea desaparecer, y una
vida activa.
E. Fuerza del superhombre y los valores.
Solución: En su filosofía de Nietzsche explica que hay
dos tipos de fuerzas: Una fuerza activa, que es la vida
ascendente que surge y desea aparecer, y una fuerza
reactiva, que es la vida decadente que desea
desaparecer, cansada de vivir, que desea el más allá, que
no es más que la nada.
25.En la siguiente imagen identifique, ¿Cuáles son los tres
estadios para el camino hacia el superhombre según
Nietzsche marque con una X?
Solución: Para Nietzsche considera tres estadios el del
«camello»: que es la situación del hombre occidental
subordinado a la vieja moral obediente a sus mandatos,
soportando la carga sin rebelarse. El del «león»: que es la
situación del hombre cansado de soportar la carga de la
vieja moral, que se rebela contra su amo. El del «niño»:
que es la situación del hombre liberado de todas las
cargas, creador de sus propios valores y que sólo busca
la afirmación de sí mismo.
26.¿Qué es el superhombre para Nietzsche?
FILOSOFÍA 4
A. Es un nuevo hombre, no gregario, libre e
individualista.
B. Es un camello, el león, el niño.
C. Es un camello blanco y negro y rojo.
D. Es un nuevo hombre, el rey, el tigre.
E. Es un nuevo hombre, gregario, libre e individualista.
Solución: Para Nietzsche el «superhombre» es aquella
situación del hombre en la que éste se libera de las
viejas creencias y la única ley es su propia voluntad.
27.Escriba en la siguiente imagen y en el orden adecuado
los diferentes sistemas que configuran sociedad para
Marx.
A. La infraestructura y la superestructura.
B. La infraestructura de la sociedad y la estructura.
C. La estructura y los proletariados.
D. Los proletariados y los burgueses.
E. Los burgueses y la clase media.
Solucionario: La infraestructura está arriba ya que es
el sistema económico, es decir, el modo en que está
organizada la satisfacción de las necesidades materiales
de la vida es la base de la superestructura.
28.John Locke habla que las ideas son:
- Innatas, por naturaleza.
- Principios innatos.
- Son producto de las impresiones.
- Contenidos mentales.
- Contingentes y necesarias.
La secuencia correcta es:
A. VVVVV D. FFFFF
B. VFFFF E. VVFFV
C. FFVVF
SOLUCIONARIO: El tercer enunciado es verdadero, ya
que todo es producto de nuestras experiencias sean
externas o internas. El cuarto enunciado es verdadero en
vista que Locke le da mucha importancia a la disposición
de la mente y que ésta no es sólo una condición de las
circunstancias. Considera que una mente sana en un
cuerpo sano es una descripción de un estado de felicidad
humana.
29.Señale la relación correcta:
A. Locke-innatismo.
B. Kant-escepticismo radical.
C. Marx-idealismo.
D. Hume-materialismo.
E. Descartes-innatismo.
SOLUCIONARIO: En Descartes al igual que otros
filósofos ha estado presente en su pensamiento el
término de innatismo que sugiere la presencia de algo al
momento de nacer
30.¿Cómo Freud considera a Nietzsche?
A. El voluntario.
B. El maestro de la sospecha.
C. El maestro de la mente.
D. El maestro de la voluntad.
E. El hombre sincero.
Solucionario: Porque Nietzsche descubrió debajo de la
aparente racionalidad humana pulsiones instintivas que
son las que, guían a la razón.