EL EXISTENCIALISMO

El existencialismo es una corriente filosófica que

sostiene que la existencia precede a la esencia y que la
realidad es anterior al pensamiento y la voluntad a la
inteligencia los filósofos existencialistas se centraron
en el análisis de la condición humana la libertad y la
responsabilidad individual las emociones así como el
significado de la vida sostienen que El Punto de partida
del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las
experiencias subjetivas fenomenológicas del individuo
estaba los existencialistas sostienen que la
combinación del pensamiento moral y el pensamiento
científico son insuficientes para entender la existencia
humana y por lo tanto es necesario un conjunto de
adicional de categorías gobernadas por la norma de
autenticidad kierkegaard y Nietzche sentaron las bases
para la filosofía existencialista

Aunque generalmente se considera que el

existencialismo se originó con la hora de kierkegaard
fue Jean Paul sartre el primer filósofo prominente
adoptar el término para describir su propia filosofía
sartre propone la idea de que "todos los
existencialistas tienen en común la doctrina
fundamental de que la existencia procede de la
esencia" lo que significa que la consideración más
importante para la persona es el hecho de ser un ser
consciente que actúa de forma independiente y
responsable la existencia la vida real de las personas
es lo que se construye lo que podría llamarse su
verdadera esencia en lugar de estar allí atribuido a una
esencia arbitraria que utilicen para definirla

BIOGRAFIAS
 SOREN KIERREGAARD Y EL CONCEPTO DE LA
ANGUSTIA

copenhague 5 de mayo de 1813 ibidem 11 de

noviembre de 1855 un filósofo y teólogo danés
considerado el padre del existencialismo su filosofía
nuestra gran preocupación por la condición de la
existencia humana por centrar su filosofía en el
individuo y la subjetividad en la libertad y la
responsabilidad en la desesperación y la angustia
temas que retomaría Martin heidegger, Jean Paul,
sartre y otros filósofos del siglo XX crítico con dureza el
hegelianismo de su época y lo que llamó formalidades
vacías de la iglesia danesa

para kierkegaard la angustia y temor es un miedo poco

definido usada como ejemplo a un hombre Mirando al
borde experimentando el miedo decidido a caer pero al
mismo tiempo siente un aterrorizante impulso de
tirarse intencionalmente al vacío esta experiencia es de
angustia o temor nuestra completa libertad de elegir si
arrojarnos o no al precipicio el mero hecho de que uno
tenga la posibilidad y Libertad de hacer algo incluso lo
más terrorífico de las posibilidades dispara inmensos
temores kierkegaard a esto lo llamo mareo de libertad

se centraba en la primera angustia experimentada por

el hombre la elección de Adán de comer o no del árbol
de la sabiduría prohibido por Dios Dado que los
conceptos de bien y mal no existían hasta que Adán
comió la fruta prohibida lo que ahora conocemos como
pecado original Adán no tenía el concepto de bien y mal
por lo que no supo que comer del árbol era malo lo que
sabía era que Dios le había dicho que no comiera de
ese árbol La angustia provenía del hecho de que la
prohibición de Dios emplacada por sí mismo de Adán
comiera del árbol nació el pecado después de que Adán
comiera del árbol por lo tanto la angustia procede del
pecado kierkegaard mencionó que la angustia es la
presuposición del pecado hereditario

de manera que el mencionar que la angustia es el

camino para salvar a la humanidad la ansiedad nos
informa sobre nuestras opciones nuestro propio
conocimiento y nos conduce desde un estado de
autoconciencia inmediata a uno de autoconciencia de
reflexión esto lo denominaba conciencia pre reflexiva y
reflexiva

FEDERICO NIETZSCHE Y SU VOLUNTAD DE PODER

Rock en 15 de octubre de 1844 Walmart 25 de agosto

de 1900 fue poeta músico y filólogo alemán del siglo
XIX considero uno de los filósofos más importantes de
la filosofía occidental cuya obra ha ejercido una
profunda influencia tanto en la historia como en la
cultura occidental

Nietzsche escribió sobre temas tan diversos como el

arte la filosofía la historia la religión la ciencia o la
tragedia hizo una crítica de la cultura la religión y la
filosofía occidental mediante la genealogía de los
conceptos que integran basada en el análisis de las
actitudes Morales positivas y negativas hacia la vida
este trabajo efecto profundamente a generaciones
posteriores de teólogos, antropólogos, filósofos,
sociólogos, psicológicos, politólogos, historiadores,
poetas, novelistas y dramaturgos

Nietsche recibió amplio reconocimiento durante la

segunda mitad del siglo 20 como una figura
significativa en la filosofía contemporánea su influencia
fue prácticamente historia en los filosofos
existencialistas críticos fenomenólogos
postestyculturalistas y posmodernos en la sociología de
Marx Weber es considerado uno de los tres maestros
de la sospecha junto con karl Marx y Sigmund Freud

voluntad de poder voluntad de potencia o voluntad de

pujanza es un concepto importante de la filosofía de
nietzsche está describe lo que él consideraba el motor
principal del hombre la ambición de lograr sus deseos
la demostración de fuerza que lo hace presentarse al
mundo y estar en el lugar que gente que le corresponde
todas esas en el lugar que siente que le corresponde
todas estas manifestaciones de la voluntad de poder
otro punto particular de la voluntad de poder es que
también representa un proceso de expansión de la
energía creativa que de acuerdo con nietzChe era la
fuerza interna fundamental de la naturaleza

El concepto de la voluntad de poder a descubierto

muchas interpretaciones siendo la más discutible la
apropiación y explotación por el nacionalismo como el
deseo por la pasión y del poder nietsche no se refería a
un poder físico o político sino que a la voluntad del
poder como un concepto particular e inédito a
diferencia de la Unión de dos conceptos por separados
voluntad y poder

JEAN PAUL SARTRE Y EL CONCEPTO DE LIBERTAD

París 21 de junio de 1905 - 15 de abril de 1980 fue un
filósofo escritor novelista dramaturgo activista político
biografía y crítico literario francés exponentes del
existencialismo y el marxismo humanista fue el décimo
escritor francés seleccionado como premio Nobel de
literatura en 1964 pero lo rechazó explicando en una
corta a la academia sueca que él tenía por regla
rechazar todo reconocimiento distinción y que los lazos
entre el hombre y la cultura deben desarrollarse
directamente sin pasar por las instituciones
establecidas del sistema fue pareja de la también
filósofa Simone de Bequvoir es el corazón de su
filosofía era la preciosa nación de libertad y su sentido
con comitante de la responsabilidad personal insistió
en una entrevista pocos años antes de su muerte en
que nunca había dejado de creer y que "el hombre se
hace así mismo"

MARTIN HEIDEGGER Y EL CONCEPTO DEL SER

Manchester de septiembre de 1889 friburgo de
brisgovia baden-wurtemberg Alemania 26 de mayo de
1976 son filósofo alemán es considerado el pensador y
filósofo más importante del siglo 20 Aunque su trabajo
influyó sobre todo en la fenomenología en la filosofía
europea contemporánea ha tenido Igualmente
influencia Más allá de estas en Campos como la
arquitectura la crítica literaria la teología y las ciencias
cognitivas

Ser y tiempo es el primer resultado del pensamiento de

heidegger y es considerada como filosofía hasta el
punto de que ha sido Comparado con la metafísica de
Aristóteles sin embargo es la primera parte de un
proyecto que nos llegó a terminarse ese proyecto
partida como a la búsqueda del sentido temporal de ser
se trataba de buscar un fundamento sólido para la
exploración del sentido unitario del ser que Aristóteles
había aludido al concluir que la polisemia del concepto
era inasible herdener trataba de desvelar este sentido
unitario a partir de la temporalidad del ser en cuestión
el pacer ya no se define el ser humano como una
naturaleza una esencia invariable y universal sino como
un poder ser la existencia demuestras sub prioridad
sobre la esencia con la célebre fórmula del ser y tiempo
la esencia del dasein reside en su existencia

Pero tal como indicó el propio autor este intento

resultó en un fracaso la tercera sección de la primera
parte tiempo y ser y toda la segunda parte de la obra
nunca llegaron escribirse de este fracaso obtiene la
convicción de que la metafísica es incapaz de atender a
su propia verdad a saber la diferencia entre ente Y ser

Encuentran en el varios conceptos nuevos relevantes

para la historia de la filosofía occidental segun levinas
se encuentran tales como dasein con sus respectivos
modos o formas bajo los cuales aparece este dasein en
lo cotidiano ser para la muerte ser eyectado

GABRIEL MARCEL Y EL CONCEPTO DE SER Y TENER

París 7 de diciembre de 1889 París 8 de octubre de
1975 según dramaturgo y filósofo francés sostenía que
los individuos tan sólo pueden ser comprendidos en las
situaciones específicas en que se ven implicados y
comprometidos esta afirmación constituye el eje de su
pensamiento calificado como existencialismo cristiano
o personalismo

perdió su madre a los 5 años de edad lo que le dejó un

profundo sentimiento de pérdida fue educado en un
ambiente de cariño aunque sofocante por su abuela y
Tía convirtiéndose esta última en su madrastra su
padre era diplomático y consejero de estado después
fue nombrado director de la escuela de Bellas Artes el
tiempo que atendía diversos encargo centro del museo
y la biblioteca nacional era agnóstico Aunque apreciaba
sobre manera el arte cristiano en el que introdujo al
joven Marcel
ser y tener esta dividido por dos partes la primera está
compuesta por una serie de anotaciones fechadas
divididas en dos períodos uno lleva por nombre diario
metafísico que aburra de años 1913 y 1923 y el otro
esbozo de una fenomenología del tener obras escritas
en 1928 y 1933 la segunda parte de la obra se titula fe
y realidad compuesta por tres ensayos de saber
observaciones sobre la irreligión contemporánea
reflexiones sobre la fe y La Piedad según Peter wust

en efecto esta colaboración pretende rescatar algunas

ideas de los temas abordados en las anotaciones que
van del año 1928 y 1933 por un lado Marcel parte de la
posibilidad de la existencia de la idea en tanto
representada como objeto ya que según él esté existe
en la medida en que participa de la naturaleza del
cuerpo es decir las ideas se afirma en la adhesión
porque en cuanto tal se declara como inexistente de
esta manera se puede expresar que la variedad de una
cosa radica en la vinculación del propio cuerpo a mi
cuerpo el carácter existencial Por tal motivo lleva una
relación entre existencial entre yo y mi cuerpo lo cual
permite afirmar que hay una existencia de un algo una
conciencia de Si tanto existente como ligado a un
cuerpo

así pues Marcel indica que la anterior lleva a anunciar

ciertas consecuencias la visión existencial de la
realidad no aparece poder ser otra que la de una
personalidad encarnada en la medida en que podemos
imaginar un entendimiento puro no hay para este
posibilidad ninguna de considerar las cosas como
existentes o no existentes

el encontrar una correlación entre el cuerpo y la

realidad lleva a firmar Esta última como existente
porque no se puede expresar la negación de aquello
que se encuentra en relación a mi cuerpo de que se
llegaría a pretender negar la existencia de mi cuerpo es
necesario examinar car interpretación sobre la
existencia del mundo exterior para comprobar si están
o se conducen a un subjetivismo Por último el
idealismo se desvela como una postura en contra de la
metafísica

la existencia de una cosa de cierta manera Está unida a

la persona como parte del cuerpo a esta Marcel la
denomina Encarnación es decir situación de un ser que
aparece como ligado a un cuerpo

a través de algunas cuestiones sobre el problema del

tiempo se enuncia que el sujeto no es pura receptividad
porque se puede decir que la hora de que un sujeto se
encuentre aprendiendo algo que en cierto sentido se
está dando simultáneamente no solamente hay una
observación o una apreciación sino también un
acontecer por tanto dentro del dinamismo inteligible
hay una mayor comprensión de lo que se aprende
cuando se está activamente asociada a él y no sé es un
simple espectador ante esto Marcel indicaba que
Cuanto más tratemos el mundo como un espectáculo
necesariamente más Debe llegar a ser más
metafísicamente inteligible y éste entonces entre
nosotros y él es intrínsecamente Absurda
FRIODOR DOSTOIEVSKI
11 de noviembre de 1821 San Petersburgo 9 de febrero
de 1881 fue uno de los principales escritores de la
Rusia zarista cuya literatura explora la psicología
humana en el complejo contexto político social y
espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX

Fue el segundo de los siete hijos del matrimonio

formado por mijaíl Andrérevich dostorevski y María
fiodurounna nehayera un padre autoritario médico del
hospital para pobres marinsky en Moscú y una madre
vista por sus hijos como un refugio de amor y
protección marcara el Ambiente familiar en la infancia
de dostoiveski

Durante toda su carrera literaria dostorevski padeció

una epilepsia que supo incorporar en su obra los
personajes presentados con epilepsia son Morín y ordi
(la patrona 1847) Nelly (humildades y ofendidos 1861)
myshkin (el idiota 1868) kiritiov (los binomios 1872) y
smerdiañor (Los Hermanos caraznazon 1878-80)
también subutilizar la pileta para liberarse de una
condena vitalicia a servir en el ejército de Siberia

Través del sufrimiento la idea del suicidio el orgullo

herido la destrucción de los valores familiares y el falaz
determinismo que el racionalismo occidental impone al
hombre su llegando su voluntad a las "idyez de la
naturaleza" Rodri día que dostoyevski manejó Es que
la idea de la naturaleza humana que surge es
imprevisible perversa y autodestructiva sólo el amor
cristiano puede salvar a la humanidad de sí misma pero
ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad
filosófica

El existencialismo
Es una corriente filosófica que se tiene que

La existencia precede a la esencia

Representantes
Sore Federico Jean Paul Martin Gabriel Fiodor
Kierkgaard Nietzche Sartre Herdegger Marcel Dostarevski

El concepto Su voluntad Concepto Concepto Concepto del

Autor de la obra
de la angustia de poder de libertad de ser ser y el tener
crimen y
castigo
Nació en Nació en Nació en Nació en Nació en
1813 y 1844 y 1965 y 1889 y 1889 y
Falleció en falleció en falleció en falleció en falleció en Nació en
1866 1900 1986 1972 1973 1821 y
falleció en
1881