Comentarios sobre el texto de Georges Canguilhem

¿QUÉ ES LA PSICOLOGÍA?
¿qué es la psicología?

Si no se puede
Pregunta que
responder sobre lo
cuestiona la
que es no se puede
existencia misma
responder por lo
de la psicología.
que se hace.
 Filosofía sin rigor: es
ecléctica bajo el pretexto de
ser objetiva.

Ética sin exigencia: asocia

La psicología es experiencias sobre el bien
una mezcla (confesor, educador, juez,
etc.) sin sentido crítico.

Medicina sin control: funda

sus hipótesis en
enfermedades que nunca
llegan a ser inteligibles.
Ciencia sin objeto

La ausencia de identidad de la psicología corresponde a una

ausencia de objeto.
La psicología es una síntesis imposible entre diversos campos:
psicología experimental, psicoanálisis, psicología clínica,
psicología social, etnología.
Más que unidad se trata de un pacto de coexistencia pacífica.
La necesidad de trazar la
historia de la psicología

Para averiguar si los proyectos de las distintas

“psicologías” convergen en una “teoría general de la
conducta” es necesaria una revisión histórica.
Una historia permitiría reconocer el sentido originario
de las diversas disciplinas, métodos y proyectos de la
psicología actual.
 Etimológicamente psicología
significa ciencia del alma.

La Psyche era considerada por

los griegos como un ser natural:
La psicología como
el tratado aristotélico Del Alma es
ciencia natural un escrito consagrado a la física.

El alma es una forma del cuerpo

viviente, es un objeto natural de
estudio.
Psicofisiología y
psicopatología
■ La antigua concepción del alma
como forma del cuerpo viviente
sienta las bases para la
psicofisiología y la psicopatología.
■ Galeno estableció clínicamente que
era el cerebro y no el corazón el
órgano de la sensación y el
movimiento.
■ Las concepciones de Gall (XVIII)
respecto de las relaciones entre
funciones y órganos encefálicos
serán la continuación científica de la
relación entre Psyche y cerebro.
■ La psicología como psicofisiología y
psicopatología se remonta al siglo II.
La psicología como ciencia de
la subjetividad

La física mecanicista del siglo XVIII sienta las

bases para la psicología moderna.
La psicología intenta seguir los pasos de la
física para ser considerada científica.
Intenta establecer constantes cuantitativas de la
experiencia psicológica.
 La psicología intenta la descripción experimental de las sensaciones.
Buscaba establecer leyes de los “hechos de la consciencia”: principios de validez
universal acerca de los fenómenos mentales.
La psicología sería una física matemática del sentido externo: lo que es informado por
los sentidos externos es un “cálculo interno de la mente”.

LA FÍSICA DEL SENTIDO

EXTERNO
Ciencia del sentido interno

Descartes: la consciencia del

Ciencia de la consciencia de sí
En el siglo XVIII Wolff
“Ego cogito” permite un
establece el término psicología
conocimiento directo del alma
como ciencia del yo.
sobre sí misma.

Descartes afirmará que el

alma se conoce directamente y
más fácilmente que el cuerpo: La psicología podría fundarse
“no es el ojo quien se ve a sí en la intuición de un yo
mismo, ni el espejo, sino el sustancial.
espíritu el único que conoce al
espejo, al ojo y a sí mismo.”
La crítica a la psicología como
ciencia del sentido interno

Las críticas de Kant:

1. el sentido interno fenoménico es sólo una forma de intuición
empírica.
2. No puede haber una ciencia del yo, ya que al ser el organizador
de la experiencia es la condición trascendental de toda ciencia.
No podemos hacer una experiencia científica de nosotros mismos:
1. la observación interna altera su objeto.
2. El intentar atraparse a sí mismo en la observación de sí mismo
conduciría a la alienación.
 ■ La psicología no puede ser
más que descriptiva.
■ Como ciencia del sentido
interno no es más que un
aprendizaje de la sabiduría
espiritualista, empírica o
Las críticas de Kant: antropológica.
■ Su verdadero lugar es el de
una antropología: concierne
más a la conducta del otro
que a la del observador.
■ Se entronca más con la
sabiduría que con la ciencia.
La psicología como ciencia del
sentido íntimo

Basado en el sensualismo:
los sentidos son la única
fuente del conocimiento
humano.
Ciencia de la intimidad del
sujeto: experiencia de la
autorreflexión y la
autonarración subjetiva.
Esta encarnación de lo
íntimo permitirá que la
psicología del sentido íntimo
se vea suplantada tanto por
la psiquiatría como por el
psicoanálisis.

Psicoanálisis: subvierte la
noción misma de sentido
Psiquiatría: intimidad
íntimo al dejar de lado la
reducida a un problema
correlación entre psiquismo
médico (orgánico).
y consciencia: ciencia de lo
oculto de sí mismo.
La psicología como ciencia de las
reacciones y del comportamiento

Intento de construir una biología de la conducta humana.

Tres razones:
1. Constitución de la biología como teoría general de las relaciones
entre los organismos y los medios.
2. Técnicas y económicas: el ser humano es necesario en tanto
medio de producción.
3. Políticas: fin de la creencia en el privilegio social y difusión del
igualitarismo.
Para Canguilhem esta es una psicología
que no reconoce un proyecto instaurador:
no considera situar su objeto de estudio en
relación a factores sociales e históricos.

Al tratar de convertirse en una ciencia

objetiva de las aptitudes y del
comportamiento deja de lado el contexto
histórico y social en la cual se inserta.
Una psicología de la utilidad

El psicólogo sólo desea ser un instrumento sin tratar de saber

de quién o de qué es el instrumento.
Se define al hombre como un instrumento.
Instrumentalismo: el hombre es un medio de utilidad.
Nietzsche: los psicólogos desean ser los “instrumentos
ingenuos y precisos” en el estudio del hombre.
El principio de utilidad de la
psicología

La psicología estaría dirigida a la búsqueda de leyes

que permiten la adaptación a un medio socio-técnico.
Sus operaciones son mediciones con un carácter
evaluativo.
Mentalidad de “manager” de las relaciones del
hombre con el hombre.
■ “La psicología se basa siempre en un
desdoblamiento, que ya no es el de la
conciencia, sino que es, según los
hechos y la normas que implican la
idea del hombre, el de una masa de
“sujetos” y el de una “elite” corporativa
de especialistas que se invisten, ellos
mismos, de su propia misión”
¿Hacia dónde se dirige la
psicología?

“cuando se sale de la Sorbona por la calle

Saint-Jacques se puede ascender o descender;
si se asciende, uno se aproxima al Panteón que
es el Conservatorio de algunos hombres, pero
si se desciende, uno se dirige seguramente al
Departamento de Policía”